Όνειρα για ένα φίδι που φτύνει το δηλητήριο πάνω μου

…Το όραμα της περιγραφικής δομημένης ντροπαλής του Προφήτη – ειρήνης σε αυτόν – για να παντρευτεί το 60 – διηγήθηκε την ιστορία της Μωάμεθ μπιν Σάαντ (( τάξεις )) και Ταμπαράνι στο (( υπέροχο )) , είτε ο ίδιος ο Ιμπν Σαντ είχε διηγηθεί στην εν λόγω εισβολή στο Κιμπρ του αριθμού των συντρόφων – μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος από την εξουσία τους – ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη – επέλεξε τη Safiye την ημέρα του Khyber και ότι είδε στο πρόσωπό της ένα ίχνος πρασινάδας κοντά της μάτι, έτσι είπε : (( Τι είναι αυτό )) ; Και είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, είδα σε ένα όνειρο ένα φεγγάρι ήρθε σε κάποιον που πνίγηκε μέχρι να πέσει στην πέτρα μου, και το ανέφερα στον σύζυγό μου Κέννα, και είπε : Θέλεις να είσαι κάτω από αυτόν τον βασιλιά που προέρχεται από τη Μεντίνα, και χτύπησε το πρόσωπό μου . Όσο για τον Al-Tabarani, διηγήθηκε για την εξουσία του Ibn Omar – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ο οποίος είπε : Ο Safiyyah είχε πράσινο στα μάτια μου, οπότε ο Προφήτης – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη – της είπε ( ( Τι είναι αυτό το πράσινο με τα μάτια σας )) ; Είπε : Είπα στον άντρα μου που είδα, όταν το κρεβάτι είδε ένα φεγγάρι που έπεσε στην αγκαλιά μου, έτσι μου χτύπησε και είπε : Να σας θέλετε ένα βασιλιά που είναι φλύαρος ;…

…** Το όραμα βασίζεται στο πρώτο παροδικό και από το όραμα ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, ξεκίνησε δύο ή τρεις φορές. Υπογράφηκε σύμφωνα με την ερμηνεία του, τότε η Aisha – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένη μαζί της – ανατέθηκε σε αυτήν , σε αντίθεση με αυτό που ο Αγγελιοφόρος του Θεού, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, ερμήνευσε πάνω του, οπότε υπέγραψε σύμφωνα με Η ερμηνεία της Aisha – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της. αυτό – αυτό ήρθε όπως αφηγήθηκε ο γιος του Σουλεϊμάν άφησε την Aisha σύζυγο του Προφήτη ειρήνη σε αυτόν – ο Θεός να τους ευλογεί – είπε : μια γυναίκα από τους κατοίκους της πόλης έχει έναν σύζυγο έμπορο διαφορετικό ήταν να βλέπεις ένα όραμα κάθε φορά που λείπει ο σύζυγός της και σπάνια λείπει μόνο που έμεινε έγκυος έρχεται ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη, και λέει : Ο σύζυγός μου βγήκε ως έμπορος και με άφησε έγκυο, και είδα, ενώ ο κοιμώμενος είδε ότι ο ιστός μου του σπιτιού μου ήταν σπασμένος και ότι εγώ γέννησε ένα τυφλό αγόρι, οπότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, είπε : «Το καλύτερο από τον άντρα σου είναι πάνω σου, ο Θεός Παντοδύναμος θέλει είναι δίκαιος και γεννάς ένα αγόρι με δικαιοσύνη. « Τον έβλεπε δύο ή τρεις φορές όλα αυτά. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, έρχεται και το λέει σε αυτήν, οπότε ο σύζυγός της επιστρέφει και γεννά ένα αγόρι, και ήρθε μια μέρα καθώς ήρθε σε αυτόν, και ο Αγγελιοφόρος του Θεού, μπορεί Ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, απουσίαζε. Είδε αυτό το όραμα και της είπε : Τι ζητάς από τον Αγγελιοφόρο του Θεού, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει ειρήνη, έθνος του Θεού; Είπε : Ένα όραμα που έβλεπα, τότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, ήρθε και τον ρώτησε για αυτό, και είπε καλά, έτσι θα είναι όπως είπε . Έτσι είπα : Πες μου λοιπόν τι είναι; Είπε : Μέχρι να έρθει ο Αγγελιοφόρος του Θεού, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού και να την δαγκώσω όπως του πρόσφερα. Με τον Θεό, δεν την άφησα μέχρι που μου είπε, οπότε είπα : Με τον Θεό, αν πίστευες το όραμά σου, ο σύζυγός σου θα πεθάνει και θα γεννήσει ένα αγόρι, τότε κάθισε και φώναξε και είπε : Τα χρήματά μου είναι όταν Σου έδειξα το όραμά μου. Αυτή : ( Τι είναι αυτή, Aisha ) ; Γι ‘αυτό του είπα τα νέα και τι ερμηνεύθηκε σε αυτήν, οπότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε : « Μα Αϊσά, αν περάσεις στον Μουσουλμάνο ένα όραμα, τότε το διασχίζεις καλά, τότε το όραμα θα ακολουθήσει αυτό που διασχίζει ο ιδιοκτήτης του. « Έτσι, από τον Θεό, ο σύζυγός της πέθανε και δεν την έβλεπα αν δεν γέννησε ένα γενναίο γιο ….

…Μήπως το όραμα εκφράζουν με τον ένα , ή τι διαφέρει ανάλογα με το χρόνο, τον τόπο και τους οργανισμούς; Που πρέπει να γίνει κατανοητό από τη διέλευση και να γνωρίζετε καλά ? Τα σύμβολα μπορεί να διαφέρουν ανάλογα με το χρόνο και τον τόπο , επομένως η διέλευση μπορεί να διασχίσει ένα όραμα σε μια συγκεκριμένη ώρα ή ένα μέρος με μια έκφραση , και το ίδιο όραμα μπορεί να εκφραστεί σε μια διαφορετική έκφραση , λόγω της διαφοράς στο χρόνο ή τον τόπο , και αυτό , από τον τρόπο, συμβαίνει πολύ , και μερικά από τα λίγα στα εμπορεύματα μπορούν να θαυμάσουν στην επιστήμη . Το άτομο του οράματος παίζει επίσης ρόλο στη διαφορά της έκφρασης . Λοιπόν ή άρρωστος σύμφωνα με την εγκυρότητα της δικαιοσύνης και ούτω καθεξής σε θέματα που σχετίζονται με τη Balraia , και ίσως να αναφέρω εδώ την υποστήριξη αυτού που είπα , την ιστορία του παρασίτου όταν πήγε με τον μουσουλμανικό στρατό για την καταπολέμηση των αποστατών στο περιστέρι , και ότι ήταν ο γιος Αμρ ιμπν παράσιτο του , είπε ότι το παράσιτο μπορεί να είναι ευχαριστημένος ο Αλλάχ μαζί του : ο εν λόγω : βγήκε Για αυτόν που έστειλε Musaylimah με το γιο μου Amr, ακόμα κι αν είδα ένα όραμα κάποιο τρόπο, είδα σαν το κεφάλι μου ήταν ξυρισμένο και ένα πουλί βγήκε από το στόμα μου, σαν μια γυναίκα να με έβαλε στον κόλπο της, σαν να με ρωτούσε επειγόντως ο γιος μου, οπότε κινήθηκε ανάμεσα σε μένα και αυτόν, οπότε μίλησα μαζί της, οπότε είπαν : Καλό , λοιπόν, είπα : Όπως έχω προσκολλήσει, και ξύρισα το κεφάλι μου κατά κομμάτι, και το πουλί Forouhi, οι γυναίκες γη έθαψαν όπου, ήταν τρομακτικό να σκοτώσει έναν μάρτυρα, και το αίτημα του γιου μου πάνω μου, αυτό που βλέπω μόνο ο Saadhir μέσα το αίτημα πιστοποιητικού, και δεν τον βλέπετε προσκολλημένο στο ταξίδι αυτό, είπε : σκοτώνοντας το παράσιτο την ημέρα της Yamama, και ο γιος του w ως τραυματισμένος, τότε την Ημέρα του Γιαρμούκ σκοτώθηκε ως μάρτυρας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ομάρ Μπιν Αλ-Χατάμπ, ο Θεός να τον ευχαριστήσει . Ο Ibn al-Qayyim είπε στο « Zad al- Ma’ad » μετά την ιστορία ( 3/627 ): Όσον αφορά την έκφραση να ξυρίσουμε το κεφάλι με μια θέση , αυτό συμβαίνει επειδή το ξύρισμα του κεφαλιού βάζει τα μαλλιά του στο έδαφος και αυτό δεν δείχνει απλώς τη θέση του κεφαλιού του, καθώς δείχνει τη σωτηρία της ανησυχίας, της ασθένειας ή της αγωνίας για εκείνους που ταιριάζουν με αυτό, και για τη φτώχεια, την αγωνία και την κατάρρευση της ηγεσίας, αντιμετώπισε εκείνους που δεν τον ταίριαζαν, αλλά στο όνειρο του παρασίτου υπάρχουν ενδείξεις που απαιτούσαν να βάλει το κεφάλι του, συμπεριλαμβανομένου : ότι βρισκόταν στο τζιχάντ και πολεμούσε τον εχθρό με αγκάθι και γενναιότητα . Συμπεριλαμβανομένου : ότι μπήκε στην κοιλιά της γυναίκας , την οποία είδε μια γη που μοιάζει με τη μητέρα του, και είδε ότι είχε μπει σε μια θέση που βγήκε από αυτό, και αυτό επιστρέφεται στη γη, όπως λέει : {εκ των οποίων δημιουργήσαμε και στο οποίο Naidkm συμπεριλαμβανομένου του Nkrjkm } Taha : 155 , η πρώτη γυναίκα με το έδαφος καθώς και οι δύο είναι ο τόπος συνουσίας, και η πρώτη είσοδος στον κόλπο της είναι επιστρέφοντας σε αυτήν καθώς δημιουργήθηκε από αυτήν, και το πρώτο πουλί που βγήκε από αυτό με το πνεύμα του, είναι σαν το πουλί παγιδευμένο στο σώμα, και αν βγήκε από αυτό ήταν σαν το πουλί που άφησε τον εγκλεισμό του και πήγε όπου θέλει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Προφήτης, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, του είπε , ότι « η ψυχή του πιστού είναι ένα πουλί που κρέμεται στα δέντρα του Παραδείσου. » Αναρτήθηκε από Αχμάντ Αλ-Nasa’i και Malik . Και η σημασία των σχολίων : δηλαδή, τρώει και φροντίζει . Επομένως, διαλογίστε αυτά τα λόγια του Ibn al-Qayyim και μάθετε να εκφράζετε και να μετράτε κάθε όραμα σύμφωνα με τον ιδιοκτήτη του και τον χρόνο κατά τον οποίο το είδατε, και ελπίζουμε ότι οι σύντροφοι μελέτησαν ο ένας τον άλλον στην επιστήμη της έκφρασης των οραμάτων, για να μάθουν ότι αυτή είναι μια επιστήμη που μπορεί να μάθει και να διδαχθεί ακόμα κι αν εκείνοι που διαφωνούν με αυτή τη γνώμη διαφωνούν μαζί μας, και ο Θεός γνωρίζει καλύτερα ….

…Και όποιος βλέπει ότι ανεβαίνει ενώ οδηγεί σε λόφο και στέκεται πάνω του, αν αξίζει τον Σουλτανάτο, το επιτυγχάνει, και αν είναι σουλτάνος, τότε περπατά πάνω από τον εχθρό του και τον κατακτά, και είναι σε όλους τους ανθρώπους αξιέπαιους ….

…Αν δει ότι ο Σατανάς κατέβηκε πάνω του, έχει διαπράξει αμαρτία και συκοφαντία ψέματος, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : «Θα κατεβείτε πάνω σε όλα τα κακά πράγματα »….

…Και ο Ιμπν Σιρίν ήρθε σε έναν άντρα και είπε : Έβλεπα σαν να έπαιρνα νέγρο, οπότε απλώνω το σπαθί πάνω του μέχρι που ήρθα πάνω του . Είπε : Αυτό είναι αδίκημα, οπότε χαίρεστε που θα σας κατηγορήσει για την επίπληξή του ….

…Και όποιος βλέπει ότι μια ομάδα είναι πάνω από την οροφή της, τότε είναι έτσι, και η οροφή έχει ραγιστεί, έχει συμβεί κάτι που δεν του άρεσε και το χτύπημα από μια πέτρα ή ένα βέλος ή κάτι παρόμοιο είναι μια επιρροή ομιλία όσο και η απεργία, και η καλοσύνη της οροφής και η διακόσμηση, η δόξα και το πρόσωπό της στον ιδιοκτήτη της, και η πτώση της οροφής, μια μεγάλη καταστροφή επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε: «Η στέγη ήταν υπερήφανη για αυτούς πάνω από αυτά . Το στίχο ….

…Και όποιος είδε ότι φτύνει σε έναν τοίχο έδειξε ότι συσσώρευε αυτό που δεν επιδίωκε να ευχαριστήσει τον Παντοδύναμο Θεό ….

…Ο σούβλα δείχνει τη δύναμη ενός άνδρα σε ένα όνειρο, οπότε όποιος δει το σάλιο του έχει στεγνώσει, δεν θα μπορεί να κάνει ό, τι θέλει από αυτό που κάνουν οι ομόλογοι του, και να πει τα λόγια και τα λόγια του . Και όποιος βλέπει ότι έχει εκπέμψει αφρό και αφρό από το στόμα του, τότε δείχνει ψευδείς λέξεις που λέει ή ψέμα που κάνει . Και τα χρήματα του ανθρώπου φτύνουν ανάλογα με την ικανότητά του, οπότε όποιος βλέπει ότι φτύνει σε έναν τοίχο ξοδεύει τα χρήματά του για τζιχάντ ή χρησιμοποιεί τα χρήματά του στο εμπόριο, εάν φτύνει στο έδαφος αγοράζει μια φάρμα ή γη και αν φτύνει σε ένα δέντρο σπάει έναν όρκο ή σπάει έναν όρκο . Αν φτύνει ένα άτομο, εκσπερματώνει . Η καυτή σούβλα είναι σημάδι μακροζωίας και η κρύα σούβλα είναι σημάδι θανάτου . Και το ξηρό σάλιο στο στόμα είναι φτώχεια και τα πτύελα είναι η αξία του λόγου, της γνώσης ή του χρήματος . Μπορεί να υποδηλώνει υγεία ή ασθένεια και αν ένα άτομο βλέπει τα πτύελά του να αλλάζει, δείχνει κακή διάθεσή του . Το φτύσιμο σε ένα όνειρο μπορεί να υποδηλώνει διακοπή της άνεσης και της ευχαρίστησης και την απώλεια παιδιών . Πάρα πολλοί σε ένα όνειρο αποτελούν ένδειξη άγχους και αγωνίας . Και όποιος το βλέπει σαν να φτύνει, τότε βγάζει άσχημα λόγια, και αν υπάρχει αίμα ή παχύ φλέγμα, τότε η ομιλία του δεν επιτρέπεται γι ‘αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι φτύνει στο πρόσωπο ενός ατόμου ή ενός ζώου, θα του δώσει λόγια που δεν επιτρέπονται γι ‘αυτόν ….

…Μερικοί από αυτούς είπαν ότι αν έβλεπε ότι έπινε το δηλητήριο, θα είχε μίσος εξαιτίας ενός ατόμου ενώ το έκρυβε ….

…Και όποιος βλέπει ότι είναι δηλητηριασμένος, έχει καταφύγει σε ένα θέμα στο οποίο βρέθηκε, και μπορεί να υποφέρει από αγωνία και αγωνία, και αν σκοτώσει το δηλητήριο, θα είναι καλός εξαιτίας αυτού ….

…Μερικοί από τους εκφραστές είπαν ότι το δηλητήριο είναι απαγορευμένο χρήμα, οπότε όποιος το τρώει ή το κατέχει, θα χτυπήσει χρήματα τόσο πολύ, ειδικά αν δει ένα κομμάτι από το σώμα του ….

…Και όποιος βλέπει ότι σκότωσε ένα φίδι στο μαξιλάρι ή στο κρεβάτι του, θα ερμηνευθεί από το θάνατο της γυναίκας του ….

…Και όποιος δει ένα φίδι ανεβαίνει στον αέρα σε ψηλό μέρος, θα είναι ευχαριστημένος ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένα φίδι τον υπακούει ενώ το απορρίπτει όπου θέλει, τότε θα ερμηνεύσει με την επίτευξη δόξας, αξίας και χάριτος ….

…Και όποιος βλέπει ένα φίδι και έχει έναν βασιλιά, έχει μια θέση ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει ένα άοπλο φίδι βοοειδών, θα χτυπηθεί με χρήματα ….

…Το όνειρο των φιδιών σημαίνει μια ασθένεια που απαιτεί φροντίδα και προσοχή, καθώς και καταθλιπτικά και θλιβερά περιβάλλοντα . Αυτό το όνειρο ακολουθείται συνήθως από απογοήτευση ….

…Και όποιος είδε ότι έφερε το κρέας του παππού μου, πήρε χρήματα ….

…Και όποιος πιστεύει ότι αυτό που δεν μπορεί να ανέβει είναι πάνω από τη στέγη του, τότε είναι μια ψευδαίσθηση ….

…Και όποιος βλέπει ότι οδηγεί ένα μουλάρι με έναν άντρα πάνω του ενώ περπατά αργά μαζί του, δεν υπάρχει τίποτα λάθος μαζί του ….

…Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε έναν ελαιώνα που έχει δέντρα, και μερικοί από τους καρπούς τους πέφτουν πάνω του, τότε αυτό δείχνει μια διαμάχη και νίκη επί του Σαρίφ ….

…Και όποιος βλέπει ένα σύννεφο που περνά πάνω από το κεφάλι του, θα συνοδεύεται από έναν άνδρα, οπότε έχει διαθήκη και αξιοπιστία και παίρνει ό, τι θέλει από αυτόν ….

…Και όποιος βλέπει σαν να έχει πετάξει πάνω από ένα βουνό, τότε χτυπά μια κατάσταση στην οποία τον συναντά ο βασιλιάς, και αν πέσει σε κάτι, επιτυγχάνει αυτό το πράγμα, και αν δεν είναι κατάλληλο για το κράτος, τα οράματά του δείχνουν ότι είναι άρρωστος και επιβλέπει τον θάνατο στην ασθένειά του ή κάνει λάθος στη θρησκεία του. Η πτήση δείχνει το ταξίδι αν είναι με πτέρυγα και αν δεν είναι με πτέρυγα, μετακόμισε από τη μία κατάσταση στην άλλη, και αν έφτασε στην πτήση του αυτό που σκόπευε, κέρδισε καλό στο ταξίδι του, και όποιος το είδε ότι πέταξε από τη γη στη γη κέρδισε δύναμη και τιμή, όπως ειπώθηκε : (… … … … … … … … … … … και αν ένα σπίτι σε απομακρύνει, γυρίζεις. )…

…Και όποιος βλέπει ότι ο Σουλτάνος ​​κοιμήθηκε πάνω του, δεν υπάρχει καλό σε αυτόν ….

…Και όποιος βλέπει κοράκι πάνω από τη γυναίκα του ή ανεβαίνει μαζί της στο κρεβάτι του, θα ερμηνεύσει έναν ανήθικο άντρα που αναμιγνύεται με τη γυναίκα του ….

…Και όποιος βλέπει ότι το περικυκλώνει πάνω ή κάτω από το κρεβάτι του και είναι άρρωστος ή σε κίνδυνο, τότε αυτό είναι απόδειξη της φτώχειας και της απουσίας της αγωνίας του ….

…Και όποιος βλέπει ότι περνάει πάνω σε ένα βράχο και επαναλαμβάνει ότι, στη συνέχεια, ο ίδιος επιμένει σε ένα θέμα από ένα σπουδαίο άνθρωπο και τις επιρροές που, και την πρόθεσή του να εμφανίζεται κάποια από αυτά λέγοντας : Μην βλέπετε το νερό κατ ‘επανάληψη … Στο κωφούς Ο ροκ έχει επηρεάσει και είπε ότι ο Αμπού Σάιντ, ο ιεροκήρυκας του βράχου, είναι χαρά, χαρά και αφθονία ζωής ….

…Και όποιος βλέπει έναν επιστήμονα και οι άνθρωποι εργάζονται πάνω του και επωφελούνται από αυτόν, είναι ένα ορυκτό που οι άνθρωποι σκοπεύουν και κερδίζουν από αυτόν ….

…Και όποιος βλέπει ότι ανεβαίνει σε ένα βουνό και είναι πάνω του, θα είναι σε θέση να αποκτήσει έναν βασιλιά σεβασμού και να αποκτήσει υψηλό καθεστώς γι ‘αυτόν ….

…Και όποιος βλέπει ότι περπατούσε πάνω στη θάλασσα και τα πόδια του δεν βρέθηκαν, τότε θα σωθεί από τη φωτιά της κόλασης και θα γίνει μεταρρυθμιστής σε αυτόν τον κόσμο ….

…Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε ένα βουνό και έχει εγκαταστήσει τη θέση του πάνω του, τότε θα χτυπήσει μια μεγάλη δύναμη από αυτόν τον άνθρωπο, και αν είναι πλούσιος, τα χρήματά του θα αυξηθούν, και αν είναι φτωχός, γίνεται πλούσιος και σωστός την κατάστασή του, και αν φοβάται, ασφάλεια ….