Όνειρα για έχασε στο σχολείο

…Οι σχολιαστές είπαν : Αν το δέντρο δηλώνει το έργο του ιδιοκτήτη του και της θρησκείας του και του εαυτού του, τότε το χαρτί του δείχνει τον χαρακτήρα, την ομορφιά και τα ρούχα του, και τους ανθρώπους του στην καταγωγή, τους αδελφούς και τις πεποιθήσεις του . Η καρδιά της δείχνει τα μυστικά του και τι κρύβει από τις πράξεις του, η φλούδα του δείχνει την εμφάνισή του, το δέρμα του και όλα όσα τον κοσμούν τα έργα του, και το νερό του δείχνει την πίστη, την ευσέβεια, τη βασιλεία και τη ζωή του για κάθε άνθρωπο στο πεπρωμένο του, και ίσως το τακτοποίησαν σε αντίθεση με αυτήν τη ρύθμιση, και τον ανέφερα στις θάλασσες . Όποιος βλέπει τον εαυτό του πάνω από ένα δέντρο ή την κατοχή του σε ένα όνειρο, ή αυτό τον βλέπει, κοιτάζω την κατάστασή του και την κατάσταση του δέντρου του, και αν είναι νεκρός στη Βουλή της Αλήθειας, κοιτάζω το χαρακτηριστικό του δέντρο, και αν το δέντρο είναι μεγάλο, όμορφο και καλό, τότε οι νεκροί στον Παράδεισο και ίσως είναι ένα δέντρο ευλογίας και καλοσύνης. Και αν είναι ένα άσχημο δέντρο με αγκάθια, σκοτάδι και βρωμιά, τότε είναι βασανισμένο, και ίσως Είναι το δέντρο Zaqqum που το έχει γίνει λόγω της δυσπιστίας του ή λόγω της διαφθοράς της γεύσης του και αν δει αυτόν τον ασθενή, μετακινείται σε ένα από τα δύο θέματα ανάλογα με το πεπρωμένο του και την έκταση του δέντρου του. Ένας αιτούντος γάμο ή μια γυναίκα για έναν σύζυγο, ένας από τους οποίους απέκτησε σύζυγο σύμφωνα με την κατάσταση του δέντρου και την εμφάνισή του, εάν ήταν άγνωστο, ή σε έντυπο σχετικά με τον χαρακτήρα, τη γενεαλογία και την ουσία του εάν ήταν γνωστό, και αν ο σύζυγος του καθενός από την ξυπνώντας ζωή ήταν άρρωστος, τότε κοίταξα εκείνη τη στιγμή. Αυτό το δέντρο που κατείχε ή είδε τον εαυτό του πάνω του με την πάροδο του χρόνου, το νερό έχει ρέει μέσα του, οπότε ο ασθενής είναι ειρηνικός, η υγεία έχει προχωρήσει στο σώμα του και σημάδια ζωής έχουν εμφανιστεί στο σώμα του, και αν είναι στη διαχείρισή του, τότε ο ασθενής πηγαίνει στον Θεό Παντοδύναμο και πηγαίνει στη σκόνη και την καταστροφή . Και αν το είδε στο μαγαζί του ή στον τόπο διαμονής του, τότε είναι μια ένδειξη για τα κέρδη και τα προς το ζην του, και αν ήταν στο αίτημά του, τότε επωφελήθηκε . Αν και στη διοίκησή του, έχασε και έγινε φτωχός . Και αν το δει σε ένα τζαμί, είναι ένδειξη της θρησκείας του και των προσευχών του . Αν είναι στη διαχείριση του χρόνου, τότε αγνοεί τη θρησκεία του, δεν είναι από τις προσευχές του, και αν είναι στην επιθυμία του, τότε ο άνθρωπος είναι δίκαιος και επιμελής, οι εργάτες του έχουν ολοκληρώσει την υπακοή του . Όσο για τον ιδιοκτήτη πολλών δέντρων, ακολουθεί μια ομάδα κηδεμόνων που τους αξίζει, είτε εμιράτο, συνοικία, fatwa, ηγέτης ενός μιμπράμπ, είτε αρχηγός της συντροφιάς του, καπετάνιος ένα πλοίο, ή ένα κατάστημα σε έναν κατασκευαστή κάτω από το χέρι του, και σε αυτό και τα παρόμοια . Όσο για όποιον βλέπει την ομάδα της σε ένα σπίτι, είναι άνδρες ή γυναίκες, ή και οι δύο συναντώνται εκεί για το καλό ή το κακό, και αν βλέπει τους καρπούς του πάνω του και οι άνθρωποι τρώνε από αυτό, εάν τα φρούτα του δείχνουν καλά και τα προς το ζην, τότε αυτό είναι μια γιορτή και αυτά τα τραπέζια φαγητού είναι σε αυτό, και αν τα φρούτα του δεν τους αρέσει δείχνει θλίψη, τότε είναι μια κηδεία Τρώνε φαγητό σε αυτό, και ομοίως εάν υπάρχει κάποιος άρρωστος στο σπίτι και αν τα φρούτα του είναι άγνωστα τότε κοίταξα, και αν αυτό ήταν κατά την έλευση των δέντρων, το φαγητό του ήταν χαρά, και αν ήταν στη διαχείρισή του, ήταν μια καταστροφή, ειδικά αν υπήρχαν ενδείξεις να ξυπνήσουμε ένα από τα δύο θέματα . Όσο για όποιον βλέπει ένα δέντρο που έχει πέσει, κοπεί, καεί ή σπάσει από έναν ισχυρό άνεμο, τότε είναι ένας άντρας ή μια γυναίκα που θα χαθεί ή θα σκοτωθεί, και η καταστροφή συνάγεται από την ουσία ή την τοποθεσία της και από την επαγρύπνησή της από τα αποδεικτικά της στοιχεία, και εάν βρίσκεται στο σπίτι του, η αιτία της είναι ένας άντρας ή μια γυναίκα που είναι ο νεκρός ή από το νοικοκυριό του. Και η συγγένεια και οι αδελφοί του, ή ένας αιχμάλωτος αίματος, ένας μουτζαχίντ ή ένας ταξιδιώτης, και εάν είναι στο τζαμί, τότε είναι διάσημος άνδρας ή γυναίκα που σκοτώνεται ή πεθαίνει διάσημος θάνατος . Εάν είναι φοίνικας, τότε είναι ένας άντρας με υψηλή αρρενωπότητα με εξουσία ή γνώση, ή γυναίκα ενός βασιλιά, ή η μητέρα ενός κυβερνήτη, και εάν είναι μια ελιά, τότε ένας λόγιος, ένας ιεροκήρυκας, ένας παροδικός, κυβερνήτης ή γιατρός, και με αυτόν τον τρόπο διασχίζει τα υπόλοιπα δέντρα ανάλογα με την έκταση της ουσίας, του οφέλους, της βλάβης, της γενεαλογίας και του χαρακτήρα τους . Και όποιος είδε ότι φύτεψε ένα δέντρο που ήταν κρεμασμένο, χτύπησε μια τιμή ή σκέφτηκε για τον εαυτό του έναν άνδρα σύμφωνα με την ουσία του, γιατί οι άνθρωποι λένε : Έτσι, αν το φύτεψε, αν το έκανε . Ομοίως, εάν σπείρει έναν σπόρο, τότε κρέμεται ή όχι, τότε είναι αυτοί, και η φύτευση του αμπελώνα θα κερδίσει τιμή, και ειπώθηκε ότι κάποιος που είδε το χειμώνα έγκυο αμπέλι ή δέντρο θεωρείται γυναίκα ή ένας άντρας του οποίου τα χρήματα έχουν φύγει, ή νομίζει ότι είναι πλούσιοι ….

…Όποιος βλέπει ένα τζαμί, ένα σχολείο ή ένα τζαμί είναι ασφαλής ….

…Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε τζαμί, σχολείο ή τζαμί, και γύρω του, τριαντάφυλλα, λουλούδια και πρασινάδα διάσπαρτα, πιστεύει ότι είναι κακός και αθώος από αυτό ….

…Ένα σχολείο σε ένα όνειρο δηλώνει τους δασκάλους και τους μελετητές του, ή το δόγμα στο οποίο διδάσκεται ή τον οικοδόμο του . Ίσως έδειχνε το διαζύγιο των συζύγων και την αναθεώρησή τους, και έδειξε δικαιοσύνη, καθιέρωση ορίων, αγορά και πώληση, χειραφέτηση και διέγερση προθέσεων ….

…Και όποιος βλέπει ότι έπινε φάρμακο και έχασε το μυαλό του, θα ανακουφιστεί από τη θλίψη ….

…Και όποιος βλέπει ότι έδωσε ένα δηνάριο σε κάποιον ή ένα δηνάριο έχασε από αυτό, τότε δείχνει ότι η γνώση έχει φύγει από αυτόν από το ποσό αυτού του δηναρίου έτσι ώστε να μην είναι ούτε περισσότερο ούτε λιγότερο από αυτό ….

…Το dirham δηλώνει σε ένα όνειρο το αγόρι που είναι έγκυος . Και ειπώθηκε : Δεν δείχνει μνήμη και τον έπαινο, και μπορεί να υποδεικνύει οδυνηρό χτύπημα . Και μερικοί από αυτούς βλέπουν ότι τα ντάραμ για εκείνον που τους χτύπησε σε ένα όνειρο θα είναι σαν τον αριθμό τους ενώ ξύπνησαν . Εάν τα dirhams είναι σε δέσμη ή σε μια τσάντα ή σακούλα, τότε θα καταθέσει ένα μυστικό που θα φυλάξει για τον ιδιοκτήτη του . Τα dirham δηλώνουν λέξεις, και αν είναι καλές, τότε είναι γνώση, καλές λέξεις και η εκπλήρωση μιας ανάγκης ή προσευχής . Και ο αριθμός των dirham είναι ο αριθμός των ορθών πράξεων . Και τα ευρέα dirham δείχνουν έναν ευρύ κόσμο . Και όποιος βλέπει σφιχτά dirham στο πάνω μέρος του, είναι μια τέχνη που αποκτά . Και όποιος βλέπει ότι οφείλει σε ένα άτομο ένα dirham, τότε έχει ένα πιστοποιητικό αλήθειας γι ‘αυτόν, και αν του το δώσει με σπασμένο τρόπο, αποκλίνει από το πιστοποιητικό . Και όποιος είδε ότι έχασε ένα σωστό dirham, συμβούλεψε έναν ανίδεο και δεν το άκουσε γιατί έχασε τη σωστή ομιλία . Οι ήχοι των dirham και των δηναρίων δείχνουν καλές λέξεις . Τα dirham που δεν είναι χαραγμένα σε αυτά δείχνουν ευσεβείς λέξεις . Και τα dirhams στα οποία οι εικόνες είναι ενδεικτικές αίρεσης για τον κομιστή και τον ιδιοκτήτη . Τα μειωμένα dirhams είναι μια διαφορά που δεν λήγει . Και το όραμα της λήψης dirham είναι καλύτερο από το να το πληρώνεις . Και όποιος βλέπει ότι έχει δέκα dirham και γίνεται πέντε, τότε τα χρήματά του μειώνονται σε αυτό το σημείο, και αν τα dirham είναι πέντε, τότε γίνονται δέκα, τα χρήματά του αυξάνονται σε αυτό το βαθμό . Τα καθαρά dirhams είναι η αγνότητα της θρησκείας των οραματιστών και η καλή του μεταχείριση σε κάθε άτομο, και τα dirham που είναι διάσπαρτα σε ένα όνειρο είναι καλές λέξεις . Και όποιος είδε ένα dirham στο χέρι του και έγινε δεκάρα, έπεσε σε πτώχευση, και αν είχε μια δεκάρα στην κατοχή του, τότε έγινε ένα dirham που κέρδισε κέρδος, καλοσύνη και συμβουλές, και αν το dirham του επέστρεψε στο μισό, τότε χάνει τα μισά χρήματα στην κατοχή του, και επίσης ή επιστρέφει το ένα τέταρτο . Αν το dirham γίνει ένα dinar, τότε κερδίζει και αν το dirham γίνει ένα χρυσό, τότε θα φύγει . Και η ύπαρξη των κερμάτων και της ευχαρίστησης . Και το φανταχτερό dirham είναι εξαπάτηση, ψέματα, διαλείμματα και ζει σε απαγορευμένα και διαπράττει μεγάλες αμαρτίες . Και ειπώθηκε : Σε όποιον δοθεί ντίραμ αλόγου θα κλαίει, και αν πληρώσει τα ντάραμ σε κάποιον, θα κλαίει γι ‘αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι έχει χάσει ένα dirham ή κλαπεί από αυτόν, τότε θα παραπονεθεί για τον γιο του, ή αυτό που δεν του αρέσει υποφέρει από αυτόν . Και όποιος είδε ότι τον απομακρύνθηκε από αυτόν ή από αυτόν σε έναν μη αναστρέψιμο τρόπο, το παιδί του πέθανε . Και όποιος έκλεψε ένα dirham και του έδινε ελεημοσύνη, θα διηγούσε αυτό που δεν μπορούσε να ακούσει . Μερικοί από αυτούς είπαν : Τα dirham στο όραμα είναι ένα σημάδι του κακού, και όλα αυτά είναι σφραγισμένα με μια ράγα, και ένα κακό dirham είναι κακά λόγια . Τα ντιρχάμ είναι αλοιφές που θεραπεύουν τις πληγές της καρδιάς και απομακρύνουν τη θλίψη και υποδηλώνουν επίσης ανησυχία . Εάν ήταν ψεύτικο, ήταν ενδεικτικό της εξαπάτησης στην ομιλία ή τη δράση, την υποκρισία και την υποκρισία στην εργασία . Ένα σαφές dirham είναι ένα κράτος, μια μπάλα, ή ένα χρηματικό ποσό, και δείχνει φυλάκιση και ξυλοδαρμούς, ή αγορά και πώληση, και είναι μια ασφάλεια από το φόβο, ή την αφθονία του προς το ζην . Εάν τα ντάραμ αναμιγνύονται με δηνάρια, αυτό δείχνει την απάντηση στην υποβολή, την εκπλήρωση των αναγκών και τη θεραπεία ασθενειών, και οι απατεώνες είναι κακές λέξεις, ή ένας υπηρέτης που δεν έχει κανένα καλό, και μπορεί να υποδεικνύει την εκπλήρωση των αναγκών σε βίαιο τρόπο ….

…Στο όραμα, δείχνει το τζαμί, όπως το τζαμί δείχνει την αγορά . Μπορεί να υποδηλώνει έναν πόλεμο στον οποίο ένας λαός κερδίζει και ένας άνθρωπος χάνει . Ο Θεός Παντοδύναμος χαρακτήρισε την τζιχάντ εμπόριο στον Παντοδύναμο λέγοντας : ( Θα σας καθοδηγήσω σε ένα εμπόριο που θα σας σώσει από μια οδυνηρή τιμωρία ). Και όποιος βλέπει τον εαυτό του σε μια άγνωστη αγορά έχει χάσει μια συμφωνία σε αυτήν, και ξύπνησε στο τζιχάντ, τότε ήρθε ο μάρτυρας, αλλά ήταν σκόπιμος φύλακας, και αν ήταν στο Χατζ έχασε ή το χαλάσει, και αν ήταν αναζητώντας γνώση, θα τον σταματούσε ή το αίτημά του για κάτι άλλο από τον Παντοδύναμο του Θεού, και αν δεν υπήρχε τίποτα από αυτό. Έχασε την προσευχή της Παρασκευής στο τζαμί . Και όποιος είδε την αγορά γεμάτη ανθρώπους, ή είδε μια φωτιά μέσα της, ή είχε άχυρο γεμισμένο στις πλευρές της, τα κέρδη και η υποκρισία θα ερχόταν στην οικογένειά του . Εάν οι άνθρωποι της αγοράς βλέπουν νυσταλέα, ή βλέπουν τα μαγαζιά κλειστά, ή βλέπουν την αράχνη να τους υφαίνει, τότε είναι κατάθλιψη . Μερικοί από αυτούς είπαν : Η αγορά είναι ο κόσμος, και όποιος το βλέπει ευρέως θα αποκτήσει έναν ευρύ κόσμο . Και ειπώθηκε : Η αγορά δείχνει αναταραχές και ταραχές εξαιτίας αυτού που συγκεντρώνει το κοινό . Όσο για όποιον ζει στην αγορά, είναι καλός οδηγός για αυτόν . Εάν η αγορά ήταν αργή, δείχνει ανεργία . Και οι αγορές σε ένα όνειρο είναι ενδεικτικές για τα οφέλη, τα προς το ζην και τα νέα ρούχα . Ίσως οι αγορές έδειχναν ψέματα, ανηθικότητα, ανησυχία και αγωνία . Η αγορά δείχνει κάθε σημαντικό μέρος, όπως τζαμιά και εκκλησίες, και τη θάλασσα που συλλέγει ψάρια που τρώνε ο ένας τον άλλον . Η αγορά δείχνει στους ανθρώπους της αφαίρεσης να πέσουν στην απαγορευμένη ή τάση προς τον κόσμο, και αυτό μπορεί να είναι απόδειξη ταπεινότητας . Και αν στην αγορά αναφερόταν στον Θεό, υψώνοντας τη φωνή του, δείχνοντας ότι απολαμβάνει το καλό και απαγορεύει το κακό . Και κάθε αγορά έχει μια ερμηνεία : Όσον αφορά την αγορά βιβλίων, το να βλέπεις σε ένα όνειρο δείχνει καθοδήγηση και μετάνοια . Η αγορά των φαρμακοποιών είναι μια θεραπεία για τους άρρωστους . Και η αγορά αρωμάτων είναι καλά νέα, σύζυγοι και παιδιά . Η γλυκιά αγορά είναι απόδειξη της πίστης και του Ισλάμ . Και η αγορά σπόρων, αυξάνοντάς την και ανανεώνοντας τους συζύγους, τη θέση, τη διαβίωση και την κάλυψη για θέματα . Και η αγορά κοσμημάτων είναι ενδεικτική για γάμους, στολίδια και συζύγους . Και η αγορά κοσμημάτων μοιάζει με κύκλους μνήμης και μαθήματα γνώσης . Η αγορά ταμιών υποδηλώνει γνώση συστημάτων και πεζών, πλούτο μετά τη φτώχεια, και επίσης δείχνει την κατοικία της κρίσης . Και η αγορά χαλκού σηματοδοτεί την ευτυχία, την ταλαιπωρία, το σπασμό του κεφαλιού, το γάμο με τους άγαμους, τις χαρές και τις απολαύσεις . Και η αγορά όπλων δείχνει πόλεμο και νίκη επί των εχθρών . Και η αγορά σκλάβων, η δόξα και το καλό, ή η γνώση περίεργων ειδήσεων, και ίσως δείχνει την αγορά των ζώων . Και η αγορά μαλλιού και χνούδι δείχνει οφέλη και τα προς το ζην . Και η αγορά βαμβακιού δείχνει ανάπτυξη και διατροφή, καθώς και την εμφάνιση της αλήθειας από το ψέμα . Και η αγορά για το Abazir είναι ο απόγονος, τα κέρδη και το όφελος από την καλλιέργεια . Και η αγορά λαχανικών δείχνει τη δυστυχία και τη δυστυχία να ζήσει . Η αγορά ψαριών είναι τα προς το ζην, τα οφέλη και μια συνάντηση με την οικογένεια και τους συγγενείς . Και η αγορά κρέατος δείχνει τον τόπο του πολέμου λόγω του αίματος που ρίχνεται σε αυτόν . Και η αγορά λαδιού, γκι και μελιού δείχνει την άνοδο των επιθυμιών και τη θεραπεία ασθενειών . Ανησυχίες αγοράς κρεοπωλείων και Ancad . Ταξίδια στην αγορά σέλων στην ξηρά . Και η αγορά φρούτων είναι καλές πράξεις, επιστήμη και παιδιά . Η αγορά ακινήτων είναι η διατήρηση χρημάτων και τα μυστικά . Η αγορά σιταριού είναι η ευημερία και η ασφάλεια από τον φόβο . Και η υποκρισία, η διάκριση και η συνάντηση στην αγορά ξύλου . Και η αγορά σιδήρου είναι κακό, αγωνία, εκπτώσεις, ατυχία και αγωνία, και μπορεί να υποδηλώνει διατροφή και όφελος . Και η αγορά μεταξιού είναι δόξα, χρήματα και καλή δουλειά . Και η αγορά κεριών είναι μετάνοια για τον αμαρτωλό και οδηγό για τους χαμένους . Και η ελαφρόπετρα είναι ταξίδι, και μπορεί να υποδηλώνει την αγορά ζώων, σκλάβων ή σκλάβων . Και η αγορά σκηνών ταξιδεύει και μπορεί να υποδηλώνει την αγορά καλυμμάτων για τους νεκρούς . Και η αγορά του Χατζαμίν ανησυχεί και προγόνους και ασθένειες, και ίσως δείχνει τους μάρτυρες της αγοράς . Και η αγορά μολύβδου δείχνει ασθένειες με περιορισμό . Και η αγορά κεφαλαίων σημαίνει διατήρηση, κατανόηση και ευαισθητοποίηση . Και η αγορά μαγειρικής σημαίνει επούλωση από ασθένειες και ικανοποίηση των αναγκών . Και η αγορά μπουκαλιών δείχνει υποκρισία και κουτσομπολιά . Η αγορά χαρτιού είναι απόδειξη νίκης για τους καταπιεσμένους και εκδίκηση εναντίον του καταπιεστή ….

Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε μια αγορά και έχει χάσει τη συμφωνία του, τότε θα χάσει το Χατζ και αυτό που ελπίζει για ορθές πράξεις ….

Όποιος βλέπει ότι έχει χάσει έναν τοίχο ενώ είναι σφιχτοί και δυνατοί, τότε δείχνει την καλοσύνη της κατάστασής του σε αυτόν τον κόσμο από το πάχος του τείχους ….

Όποιος βλέπει ένα αστέρι που ανέβηκε και στη συνέχεια αναχώρησε χωρίς περπάτημα, το θέμα που ζητά δεν εκπληρώνεται γι ‘αυτόν και είναι επίσης το ίδιο με την καταστροφή ….

…Και όποιος βλέπει ότι το έχει χάσει, θα ερμηνευθεί παραμένοντας αυτό και το σπάσιμο θα ερμηνευθεί από το τι οφείλεται ο θάνατος στον εαυτό του ….

Και όποιος βλέπει ότι έχει απομακρυνθεί από το μονοπάτι ή έχει παρεκκλίνει από αυτό, τότε απομακρύνεται από την αλήθεια και τη μέθοδο της ορθότητας στη θρησκεία του ή στην κοσμική του ζωή όσο απομακρύνθηκε από το μονοπάτι ….

Και όποιος βλέπει ότι βυθίστηκε στη θάλασσα και απουσιάζει και βλέπει με αυτήν την αγωνία, τότε φοβάται το θάνατο από τα χέρια του λαού, ή θα πεθάνει μάρτυρας, επειδή ο πνιγμένος είναι μάρτυρας και ο θάνατός του μπορεί να ήταν ξαφνικά και έχει αμαρτίες, γιατί ο Παντοδύναμος Θεός λέει: « Από τις αμαρτίες τους πνίγηκαν και έβαλαν φωτιά »….

…Και όποιος βλέπει ότι απουσιάζει σε έναν από τους ουρανούς και δεν γύρισε μόνος του στον ουρανό που είναι και δεν επιστρέφει σε αυτόν τον κόσμο, τότε θα πεθάνει αναπόφευκτα επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε: « Είμαι ο νεκρός σου και θα σηκώσου σε μένα . ~…

Και όποιος βλέπει ότι το διαζύγιό του έχει χαθεί από αυτόν δείχνει ότι τα χρήματά του έχουν καταστραφεί ….

Και όποιος βλέπει ότι έχει χάσει το κυνήγι, αναζητά τα λάφυρα και το χάνει ….

Και όποιος βλέπει ότι πηδά και απουσιάζει από τη σταθερότητα του έως ότου δεν έχει δει, τότε θα πεθάνει ….

…Είναι σπάνιο να διηγηθεί ότι ένας βασιλιάς είχε ένα άτομο σούφι σε ένα σχολείο και ήταν κοντά του ενώ είχε την τάξη του και είχε καλή πίστη σε αυτό, και είδε μερικές νύχτες ότι ήταν στο σχολείο για να το οποίο αποδόθηκε αυτός ο Σούφι και βρήκε έναν σκορπιό, οπότε πέθανε από το τσίμπημά του, οπότε αφηγήθηκε τα οράματά του σε μια έξυπνη διέλευση και του είπε: Αν πιστεύεις το όραμά σου, θα σου δείξει ότι το σχολείο είναι αυτό από τον οποίο θα υποφέρετε από μεγάλο πόνο, οπότε σκέφτεστε τον εαυτό του για τον προαναφερθέντα Σούφι. Του είπε ότι αυτός από τους καλούς ανθρώπους είναι αυτό που προέρχεται από αυτόν που τον βλάπτει. Όσο για τους άλλους, προσέχει αυτόν. Σύντομα, ένα αμελή ζήτημα συνέβη στον βασιλιά, τον οποίο ισχυρίστηκε ως δυσπιστία, και παρευρέθηκε από τον Διοικητή των Πιστών που το αναλαμβάνει στη Σαρία Έτσι κάλεσε τον βασιλιά σε αυτό το σχολείο, και ήταν ο πρώτος που έβαλε το σενάριό του με που ανέφερε τον Σούφι, και ήταν…

…Είναι σε ένα όνειρο η γυναίκα και ο γιος του, ο θάνατός του και η ζωή του, ο πλούτος και η τιμή του, η μητέρα του και το ζώο του, και το μυστικό του. Εάν το κατάστημά του καταρρεύσει σε ένα όνειρο, χωρίζει τη γυναίκα του, ή ο γιος του έχει φύγει, ή πεθάνει εάν είναι άρρωστος, ή έχασε τα χρήματά του ή πούλησε τον σκλάβο του ή πέθανε, ή εμφανίστηκε το μυστικό του . Και αν είδε το κατάστημά του φρέσκο ​​και μυρίζοντας καλά, και αν ήταν άγαμος, παντρεύτηκε μια καλή γυναίκα ή είχε έναν γιο, και αν ήταν άρρωστος, θα αναρρώσει από την ασθένειά του και θα παρατείνει τη ζωή του, και μπορεί να αυξήσει την αξία του και να διευρύνει την παρουσία του, ή αγόρασε ένα όμορφο έθνος ή ένα πολυτελές ζώο . Ίσως το κατάστημα έδειχνε τον πατέρα και τη μητέρα, γιατί ήταν ο λόγος που τον βρήκαν και τον τάιζαν . Αυτό που ήταν γνωστό στο κατάστημά του, είτε μια αύξηση είτε μια μείωση, ή μια καινοτομία ή μια κατεδάφιση, οφείλεται στο άτομο που το έδειξε στο κατάστημα . Και όποιος είδε ότι καθόταν σε ένα κατάστημα, θα επωφεληθεί από το καλό . Και όποιος είδε ότι το μαγαζί του καταστράφηκε και ο πατέρας, η μητέρα ή η σύζυγός του ήταν σε κατάσταση ασθένειας, τότε ο ασθενής θα πέθαινε . Το κατάστημα είναι η διαβίωση του άνδρα και ο γάμος του . Και όποιος θέλει να σκουπίσει το μαγαζί του, θα απομακρυνθεί από αυτό . Και όποιος βλέπει ότι σπάει την πόρτα του καταστήματός του, θα απομακρυνθεί από αυτό . Εάν δει τις πόρτες των καταστημάτων κλειστές, η ύφεση θα εξαπλωθεί και αν δει τις πόρτες τους ανοιχτές, ο Θεός θα διευκολύνει τα εμπορικά μονοπάτια ….

…Η προθέρμανση Hajjaj bin Yusuf 115 – για την αλλαγή του bin Hafs είπε : είδε τον Hajjaj bin Yusuf σε ένα ονειρικό όραμα εάν ο Hawwaaruwan Ottah πήρε ο ένας τον άλλον έχασε το έγραψε στον Abdul Almellk του έγραψε Abdul Almellk : Συγχαρητήρια Ο Ba Abu Muhammad έφτασε στον Ibn Sirin, είπε : έχασε Este hole Αυτές είναι δύο γοητείες, η μία συνειδητοποιεί και χάνει την άλλη. Είπε : Τότε έπιασε τα κρανία και έχασε το άλλο . * Όσον αφορά τα κρανία, είναι η διαμάχη μεταξύ του Al-Hajjaj και του Ibn Al-Ash’ath, και ξεκίνησε το έτος ογδόντα ένα και τελείωσε το έτος ογδόντα τρία . Όσον αφορά το δεύτερο fitnah που οι προσκυνητές έχασαν και δεν συνειδητοποίησαν, είναι η fitnah του Yazid ibn al-Muhallab, και ξεκίνησε το έτος ένα και εκατό και τελείωσε το έτος δύο και εκατό, και ήταν μεταξύ του θάνατος των προσκυνητών και αρχή πέντε ετών ….

…Και οι προσευχές για βροχή σε ένα όνειρο είναι ενδεικτικές του φόβου, της δυστυχίας, των υψηλών τιμών και της κατάθλιψης . Δείχνει ένα ατύχημα σε αυτό το μέρος από έναν κυβερνήτη ή έναν κυβερνήτη . Και η προσευχή της έκλειψης του ήλιου και η σεληνιακή έκλειψη υποδηλώνει την προσπάθεια να φέρει άνεση σε αυτόν που δείχνει ο ήλιος ή η σελήνη . Ίσως αυτό να υποδηλώνει τη μετάνοια του κακού και τη μεταστροφή του άπιστου, ή το θάνατο ενός μελετητή . Και όποιος βλέπει ότι προσεύχεται την υπεροργική ή εθελοντική προσευχή, υποδηλώνει την καλοσύνη της θρησκείας του και την προσήλωσή του στη Σουντά, ή ότι εκτελεί το ζήτημα του μέλλοντος, και η επιφανειακή προσευχή δείχνει φιλία και εγγύτητα στις καρδιές των ανθρώπων μέσω υπηρεσία ή χρήματα, και αν ο βλέποντας είναι άγαμος, παντρεύτηκε και αν είναι παντρεμένος, έχει δύο γιους, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Και του δώσαμε τον Ισαάκ και τον Ιακώβ περιττό ). Και αν προσεύχεται εθελοντικά στον Θεό Παντοδύναμο και ήταν φτωχός, ήταν πλούσιος και έγινε καλός, ή έγινε κοντά στον Θεό Παντοδύναμο, και μπορεί να έχει συγκεντρωθεί μεταξύ ανθρώπων για να διαλύσει τις επιθυμίες τους . Και η προσευχή των επιθυμιών σε ένα όνειρο είναι ενδεικτική των εποχών . Και η προσευχή qadha είναι ένδειξη της εκπλήρωσης της θρησκείας, της μετάνοιας του κακού, της μετατροπής του απιστία ή της εκπλήρωσης ενός όρκου . Και η προσευχή της συνεδρίασης δείχνει αδυναμία, αποτυχία και ικανοποίηση με ό, τι μπορείτε να κάνετε για να ζήσετε, και ίσως υποδηλώνει προειδοποίηση για την ασθένεια του πατέρα του ή του δασκάλου του . Και η προσευχή της συγχώρεσης δείχνει σε ένα όνειρο τη συγχώρεση των αμαρτιών. Αν οι άνθρωποι το προσεύχονται, αυτό υποδηλώνει την πτώση της βροχής, και αν ο προσκυνητής είναι φτωχός, είναι πλούσιος και αν είναι στείρος, φροντίζει για αρσενικά παιδιά . Η προσευχή των επαίνων σε ένα όνειρο είναι ένα σημάδι καθοδήγησης και ένα σημάδι καλοσύνης και δημιουργίας μέσων διαβίωσης . Οι προσευχές της Παρασκευής δείχνουν στον προσκυνητή τι θέλει, ή χαρά και μάρτυρες διακοπών, εποχών και Χατζ . Οι προσευχές της Παρασκευής, όπως οι μικρές προσευχές, υποδηλώνουν ταξίδια ή την άμεση ανακούφιση και συνάντηση με την αγαπημένη . Και η προσευχή του Eid al-Fitr σε ένα όνειρο είναι μια ένδειξη για την εξόφληση του χρέους, τη θεραπεία των ασθενών, την απαλλαγή από τις αντιξοότητες και την ανακούφιση των ανησυχιών . Και η προσευχή του Eid al-Adha υποδηλώνει απομίμηση πραγμάτων, διατηρώντας τη θέληση και εκπλήρωση του όρκου . Ίσως οι δύο προσευχές έδειχναν μια συνάντηση με τους εχθρούς, επειδή η συνάντησή τους με αυτούς είναι τεμπέλη . Και όποιος έχασε κάτι και είδε ότι το Eid επέστρεψε σε αυτόν ό, τι έχασε, και αν ήταν Eid al-Fitr, τότε βγαίνει από τη δυσκολία στην ικανότητα, και αν το Eid al-Adha και ανήκε σε μια χειραφέτηση ή έναν φυλακισμένο , θα ελευθέρωνε από τη φυλακή του, και αν ήταν στο χρέος, το χρέος του θα ξοδευόταν για λογαριασμό του . Και η προσευχή Istikharah σε ένα όνειρο διαλύεται και συγχέεται, και δείχνει ένα καλό αποτέλεσμα . Και η απουσία προσευχής σε ένα όνειρο είναι ένα αίτημα κέρδους ….

…Είναι βοηθός και βοηθός σε ένα όνειρο . Και έχασε ένα από τα δύο νεφρά, έχασε τον βοηθό του . Η απώλεια και των δύο αποτελεί απόδειξη της σκληρότητας της καρδιάς . Τα δύο νεφρά είναι το θέμα του πλούτου και του δικαιώματος, και η δήλωση και το λάθος . Εάν βλέπει ότι τα νεφρά του είναι αδύναμα, τότε είναι απόδειξη της φτώχειας και της έλλειψης γνώμης . Και τα νεφρά δείχνουν τα αδέρφια και άλλους συγγενείς και παιδιά . Τα δύο νεφρά είναι ένας άντρας με δύναμη και δύναμη στο έργο του Σουλτάνου . Και ειπώθηκε : Είναι ένας από τους βοηθούς του Σουλτάνου . Και τα δύο νεφρά, τα βλέποντάς τους σε ένα όνειρο δείχνουν καλή διαμεσολάβηση, και υποδηλώνουν την ανακούφιση της ανησυχίας, της αγωνίας και της ασφάλειας από τους κινδύνους . Τα νεφρά υποδεικνύουν τους συζύγους, τους γονείς ή τους αγαπημένους τους ….

…Air : ίσως υποδηλώνεται από το όνομά του . Όποιος βλέπει τον εαυτό του να στέκεται, να κάθεται, ή να ψάχνει, τότε βρίσκεται στην ιδιοτροπία της θρησκείας του, ή σε εξαπάτηση στον κόσμο του, και το πνεύμα του να περπατάει στο οποίο το έργο του στον αέρα ή σε κατάσταση αφύπνισης, και του ελπίζει, αν είναι στην αίρεσή του, τότε είναι αίρευσή του, και αν είναι άπιστος αρχή, τότε το χρέος του θα καταστραφεί μαζί του, διαφορετικά θα φοβάται για την ψυχή του μαζί του, και εάν βρίσκεται στο θαλάσσιο πλοίο φοβάται ζημιά . Και αν ήταν σε ταξίδι, φοβόταν . Και αν είναι άρρωστος, προεδρεύει στην καταστροφή, και αν πέσει από τη θέση του, θα υποστεί βλάβη στην κατάστασή του και θα πέσει στις πράξεις του, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Ή ο άνεμος φυσάει σε μια συντριπτική θέση. » Αν πεθάνει στην αποβολή του, αυτό είναι το υψηλότερο επίτευξη του στόχου αποδεικνύεται από αυτόν που πεθαίνει, αίρεση ή Kill ή έτσι . Και για τον αέρα να χτίσει μια δομή, ή να χτυπήσει μια σανίδα σε αυτό, ή να εγκαταστήσει ένα ζώο ή έναν τροχό σε αυτό, και αν ένας ασθενής πέθανε, ή μαζί του ένας ασθενής πέθανε, και αυτό είναι το φέρετρο και ο τάφος του , αν ήταν πράσινο, ήταν μάρτυρας, και αν το είδε ως κυβερνήτης ή κυβερνήτης, είναι απομονωμένος από τη δουλειά του Ή έχασε τη δύναμή του λόγω θανάτου ή ζωής, και αν είδε ότι αυτός που είχε σύμβαση γάμου ή έχτισε την οικογένειά του, τότε εξαπατήθηκε μαζί της, και χωρίς ασφάλεια από αυτήν, και αν δει ότι ποιος είναι στη θάλασσα, το πλοίο του έχει υποστεί ζημιά, ή ο εχθρός του συλλαμβάνεται, ή κάποιος επιβλέπει την καταστροφή. Τα δύο πράγματα . Αυτό μπορεί να υποδηλώνει μια διεφθαρμένη πράξη που έκανε χωρίς γνώση ή Sunnah, εάν δεν την οικοδομούσε σε ίδρυμα, ούτε βασίστηκε σε απόφαση η σκηνή του ή η σύνταξή του . Όσον αφορά την πτήση στον αέρα, δείχνει ταξίδι στη θάλασσα ή στην ξηρά . Εάν ήταν με ένα φτερό, τότε είναι ισχυρότερο για τον ιδιοκτήτη του, και είναι ασφαλές για αυτόν και πιο εμφανές, τότε το φτερό του μπορεί να είναι χρήματα που καταλαμβάνει, ένας κυβερνήτης που ταξιδεύει στην αγκαλιά του και κάτω από το φτερό του . Το ίδιο ισχύει και για το κολύμπι στον αέρα, και μπορεί επίσης να υποδεικνύει εάν είναι χωρίς πτέρυγα, να εξαπατήσει τι εισέρχεται σε όρους τζιχάντ, υπολογισμού ή ταξιδιού εκτός από την ώρα του ταξιδιού, στην ξηρά ή στη θάλασσα, και όποιος δει ότι πετάει άνετα στον ουρανό, ταξίδεψε μακριά ή κέρδισε τιμή . Όσον αφορά το άλμα, δείχνει τη μεταφορά από αυτό που υπάρχει σε άλλους, είτε από αγορά σε άλλο, από σπίτι σε τοποθεσία, ή από εργασία σε άλλο, ανάλογα με την έκταση των δύο θέσεων. Εάν πηδήξει από το τζαμί στην αγορά, θα προτιμήσει τον κόσμο από το μέλλον, και αν είναι από την αγορά στην αγορά Ένα τζαμί, σε αντίθεση με αυτό, και η πτήση στον αέρα μπορεί να ανέλθει σε εκείνους που πολλαπλασιάζουν τις προσδοκίες και τις ελπίδες, και γίνονται ένα σωλήνα . Από τόπο σε τόπο, μετασχηματίζεται από πολιτεία σε πολιτεία . Το μακρινό άλμα είναι ένα μακρύ ταξίδι, οπότε αν το άλμα του εξαρτάται από ένα ραβδί, βασίζεται σε έναν δυνατό άνθρωπο . Όσον αφορά τα χρώματα του αέρα, εάν τα μάτια του αναζητητή έγιναν μαύρα μέχρι να μην δει τον ουρανό, τότε αν το όραμά του ήταν το πιο σκοτεινό ανάμεσα σε αυτόν και τα κεφάλια πάνω του, τότε αν δεν τον έδινε σε κεφάλι, τα μάτια του ήταν τυφλωμένα και το βλέμμα του μπλοκαρισμένο από το φως της καθοδήγησης, και αν το όραμα ήταν του κόσμου και έκλαιγαν σε ένα όνειρο ή κλαίνε ή Ζητούσαν, με ένταση που τους έπεφτε όσο το σκοτάδι, είτε η ταλαιπωρία είτε η θλίψη ή στείρα και άγονα . Το ίδιο ισχύει και για την ερυθρότητα, και οι Άραβες λένε το έτος της ξηρότητας : ένα σκονισμένο έτος, για να μου ανέβει η σκόνη από τη σοβαρότητα της ξηρότητας, έτσι ο αέρας είναι στα μάτια των πεινασμένων, και φαντάζεται ότι υπάρχει καπνός σε αυτό, λοιπόν, αν αυτός που σκουραίνει τον αέρα από αυτόν είναι καπνός, τότε είναι ένα μαρτύριο από άγονο ή κάτι άλλο, και για την ομίχλη είναι σύγχυση και καταστολή Οι άνθρωποι κατακλύζονται από σύγχυση ….

…Και όποιος είδε ότι το χέρι του ήταν κομμένο και το έχασε, πέθανε ο αδελφός του, ο σύντροφός του, ο φίλος ή ο υπάλληλός του, ή αυτό που είχε διακοπεί μεταξύ τους όσον αφορά τη συνέχεια και την αποξένωση και την αποξένωση από αυτόν, και ίσως να κόψει τον όρκο σε όρκο θα ορκίζονταν ότι ήθελε να κόψει το δικαίωμα ενός ατόμου και ίσως έκοβε ένα έργο ή κάτι άλλο από τα προς το ζην του ή θα έκοβε το έλεός του και ειπώθηκε αν ο δει ο λαός της δικαιοσύνης είναι σίγουρα για αιμομιξία ή ζήτημα του είναι ειλικρινή πίστη, και μου είπαν το όραμα κομμένες στο χέρι ή να χρεωθεί με την κλοπή ενός κλέφτη στο στίχο « και τον κλέφτη και τον κλέφτη » στίχο ….

…Το αγόρι είναι σε ένα όνειρο ανησυχίας και αγωνίας, καθώς ήταν ένα παιδί που κουβαλούσε . Και ο έφηβος Μπισάρα . Και αν η χώρα είναι περιορισμένη και οι άνθρωποι βρίσκονται σε κίνδυνο, και κάποιος βλέπει ότι ένα όμορφο αγόρι έχει εισέλθει στην πόλη, κατέβηκε από τον ουρανό ή έφυγε από τη γη, τότε τα καλά νέα είναι κοντά . Και το παλιό αγόρι είναι περήφανο και δυνατό . Και όποιος βλέπει ότι είναι αγόρι που μαθαίνει στο σχολείο, θα μετανοήσει για την αμαρτία που έκανε όταν έμαθε το Κοράνι . Εάν ένας από τους μελετητές και τους κυβερνήτες βλέπει ότι μαθαίνει στο σχολείο, τότε είναι ανίδεος ή μετατρέπεται από δόξα σε ταπείνωση . Όποιος βλέπει ότι είναι επαναστάτης, κληρονομεί μια κληρονομιά από τη μητέρα του . Και αν ο φτωχός δει ότι είναι αγόρι που γεννήθηκε από τη μητέρα του, θα αποκτήσει τροφή και πλούτο . Εάν ο ασθενής δει ότι είναι αγόρι, πεθαίνει . Και όποιος βλέπει το πρόσωπό του στον καθρέφτη ενός αγοριού και που έχει μια έγκυο γυναίκα, η γυναίκα του θα του φέρει έναν άντρα γιο που μοιάζει με αυτόν . Και φέρνοντας ένα μικρό αγόρι σε ένα όνειρο που είναι . Το αγόρι είναι ένας αδύναμος εχθρός . Αν έβλεπε ότι είχε γεννήσει παιδιά, αυτό υποδηλώνει αγωνία και αγωνία . Εάν το αγόρι είναι αρσενικό, η συνέπεια είναι αξιέπαινη και αν το αγόρι είναι γυναίκα, η τιμωρία του είναι αξιέπαινη . Και αν ένα ηλικιωμένο άτομο βλέπει ότι έχει γίνει μωρό, τότε έρχεται άγνοια, και τα κότσια του μπαίνουν μέσα του, και εάν βρίσκεται σε σοβαρή αγωνία ή αγωνία, ο Θεός θα τον αφήσει να φύγει . Τα νεαρά αγόρια παρουσιάζουν μικρές ανησυχίες . Και όποιος βλέπει ότι ένα αγόρι φωνάζει στην αγκαλιά του, τότε χτυπά το ραβδί . Το όραμα των νέων μπορεί να υποδηλώνει χαρές και στολίδια, ή τη διαμάχη με χρήματα, ή την πεποίθηση για την παραμικρή διαβίωση ή ανικανότητα για λόγους ….

…Eid al-Fitr Όποιος πιστεύει ότι κατά τη διάρκεια του Eid al-Fitr, απαλλάσσεται από τις ανησυχίες και την ευτυχία και την ευκολία να επιστρέψει σε αυτόν, και η μετάνοιά του γίνεται αποδεκτή, ακόμη και αν έχει χρήματα που έχασε . Ο Θεός Παντοδύναμος τον αποζημίωσε για αυτό . Το Eid σε ένα όνειρο είναι χαρά και ευχαρίστηση . Και όποιος έχει χάσει κάτι και βλέπει ότι το Eid θα επιστρέψει σε αυτό που έχασε . Και η ικανότητα γιορτής να ζει και δείχνει το μεγάλο ποσό των δαπανών ….

…Το θηλυκό είναι το μέρος του φυτού μαλλιών . Τα δύο θηλυκά μπορεί να αναφέρονται στους συζύγους, τους γονείς ή τα φρύδια στην πόρτα . Ίσως δείχνει τη σακούλα χρημάτων, ή τους κηδεμόνες που δεν ισχύουν να παντρευτούν εκτός από αυτούς . Ίσως οι όρχεις έδειξαν το ρόδι . Και όποιος βλέπει ότι οι όρχεις του έχουν κοπεί, ή ότι δεν τους αρέσει, τότε οι εχθροί του θα κερδίσουν τη νίκη πάνω του όσο έχει αποκτήσει από τους όρχεις του . Και ειπώθηκε : Μόνο αρσενικά γεννιούνται σε αυτόν . Και ειπώθηκε : Κληρονομεί χρήματα από χρήματα αίματος . Και όποιος βλέπει ότι οι όρχεις του έχουν μεγαλώσει γι ‘αυτόν, θα συντηρηθεί, έτσι ώστε οι εχθροί του να μην φτάσουν άσχημα . Και ειπώθηκε : Υπάρχουν πολλά θηλυκά παιδιά . Και όποιος βλέπει ότι οι όρχεις του βρίσκονται στα χέρια των εχθρών του, οι εχθροί του θα τον φτάσουν τόσο πολύ . Οι όρχεις μπορεί να υποδεικνύουν γυναίκες συγγενείς, όπως δύο αδελφές, δύο κόρες, δύο συζύγους ή μια μητέρα και θεία, οπότε αυτό που συνέβη σε αυτά είναι ένα ατύχημα σε ένα από αυτά . Αν είδε τους όρχεις του σπασμένους, αν είχε δύο ασθενείς, πέθανε και αν είχε δύο συζύγους, πέθαναν ή τους άφησαν . Οι όρχεις μπορεί να υποδεικνύουν τα χρήματα, και αν τα βλέπει να κόβονται, τότε απαιτείται με χρήματα που του πήρε δύο χιλιάδες ή διακόσια ή δύο δηνάρια, και αν δεν είχε κάτι τέτοιο, ο απόγονος του θα κοπεί μακριά, και η διαβίωσή του δεν ήταν δυνατή, και η ευλογία του Θεού λήφθηκε από αυτόν . Και όποιος βλέπει τον αριστερό όρχι του να εξάγεται από αυτόν, το παιδί του θα πεθάνει, και δεν έχει γεννηθεί κανένα παιδί, και αν δει ότι το έδωσε με καλοσύνη από αυτόν, τότε θα γεννηθεί ένα παιδί σε αυτόν . Και οι όρχεις μπορεί να υποδηλώνουν αναζήτηση και κινήσεις . Ο όρχεις δείχνει τι κοιμάται ένα άτομο από το κρεβάτι του ή το μαξιλάρι κάτω από το κεφάλι του . Εάν η γυναίκα βλέπει ότι έχει δύο γυναίκες, μπορεί να έχει συλλάβει δίδυμα . Και αν ένας άντρας δει ότι οι όρχεις του έχουν αποκοπεί από μια ασθένεια με νόσο λιονταριού ή αλεπούς, και ίσως διαζύγη τη σύζυγό του, πούλησε τη δούλη του, έχασε τα παιδιά του, χώρισε, τον σάκο του ή την τσάντα του και έχασε χρήματα, και αν ήταν εξωφρενικό, το βάρος του θα σταματούσε ….

…Ο θόλος : χωρίς al-Fustat, και al-Khakhba χωρίς τον θόλο . Και όποιος πιστεύει για τον Σουλτάνο ότι αφήνει μερικά από αυτά τα πράγματα που αναφέρονται, δείχνει ότι αφήνει κάποια από την εξουσία του . Εάν έχασε τη δύναμή του ή έχασε τη ζωή του . Ίσως ο θόλος ήταν γυναίκα . Λέει ότι χτυπώντας έναν θόλο αν ήταν χτισμένο με τη δική του οικογένεια, και η αρχή αυτού είναι ότι αυτός που είχε μαζί με την οικογένειά του χτύπησε έναν θόλο τη νύχτα που τον εισήλθε και όλοι στην οικογένειά του είπαν ότι είναι με την οικογένειά του . Ο Ομάρ και ο Μπιν Μουάντι Καρμπ είπαν . Δεν τον σταμάτησε ο κεραυνός της Υεμένης … κουνώντας σαν λάμπα…

…Στέκεται στην Αράφα : Μπορεί να υποδηλώνει νηστεία, γιατί αυτό που απαιτείται είναι να παρακολουθείτε όταν ο ήλιος δύει και η αυγή σπάει και πληρώνεται από αυτό εάν ο ήλιος δύει . Εάν η αυγή σπάσει πάνω της και δεν σταθεί εκεί, τότε χάνει το Χατζ, όπως ο νηστείας, με τη νηστεία του, βλέπει το κώμα του ήλιου . Εάν απουσιάζει, επιτρέπεται να τρώει και να πίνει . Και το φαγητό είναι η αιτία της ζωής και της κίνησης που πληρώνεται από αυτόν που στέκεται στην Αραφά . Ίσως η στάση στην Αράφα να δείχνει τη συνάντηση με τον αγαπημένο των τάφων και τους χιλιάδες ξένους . Επειδή ο Αδάμ, ειρήνη σε αυτόν , συνάντησε την Εύα μετά το χωρισμό με την Αραφά, και γι ‘αυτό ονομάστηκε Αράφα, επειδή γνώριζαν ο ένας τον άλλον . Όποιος σταθεί μαζί του κατά τη διάρκεια της νύχτας μέχρι την αυγή προέρχεται από όσους αναζητούν ανάγκες με τους βασιλιάδες και άλλους, θα συνειδητοποιήσει τι απαιτείται . Το κατάλαβα . Και όποιος έρχεται σε αυτό κατά τη διάρκεια της ημέρας, δεν θα λάβει αυτό που ελπίζει και απαγορεύει αυτό που ζητά, ειδικά επειδή η λέξη Ευφράτης είναι στο όνομα Αραφάτ . Και η Arafa μπορεί να υποδηλώνει την εποχή της αγοράς και την ώρα της πώλησης . Αν ήταν δίπλα του το βράδυ, θα κέρδιζε και θα ωφελούσε την αγορά και πώληση του . Και αν παραμείνει στην προσέλευση κατά τη διάρκεια της ημέρας, έχασε σε αυτό . Η ημέρα της Αράφα μπορεί να υποδηλώνει την Παρασκευή, επειδή συμφωνούν για την αξία, τη συνάντηση της δημιουργίας και την υποχρέωση επιβολής . Μπορεί να υποδηλώνει ημέρα διακοπής του πολέμου . Μπορεί να δείξει τη θέση του πλήθους ανάποδα και ο Θεός ξέρει καλύτερα…

…Είναι σε ένα όνειρο ζητώντας συγχώρεση και ζητώντας συγχώρεση είναι ο κήπος και όποιος βλέπει ότι ποτίζει τον οπωρώνα του, θα έρθει η οικογένειά του . Αν δει τον οπωρώνα του με ξηρό, τότε η γυναίκα του είναι ερημική . Και όποιος μπαίνει σε έναν άγνωστο κήπο του οποίου τα φύλλα είναι διάσπαρτα, θα χτυπηθούν . Και ο οπωρώνας υποδεικνύει τη γυναίκα επειδή ποτίζεται με νερό και μείνει έγκυος και γεννά . Ο άγνωστος οπωρώνας μπορεί να αναφέρεται στο Ευγενές Κοράνι, επειδή είναι σαν τον κήπο στα μάτια των θεατών, και στα χέρια του ο αναγνώστης αποκομίζει από τους καρπούς της σοφίας του και παραμένει με την προέλευσή του με αυτά που αναφέρουν οι άνθρωποι, που είναι το παλιό και ενημερωμένο δέντρο, και η υπόσχεση και η υπόσχεση είναι σαν τα γλυκά και ξινά φρούτα . Ίσως ο άγνωστος οπωρώνας να δείχνει τον παράδεισο και την ευδαιμονία του γιατί οι Άραβες τον αποκαλούν παράδεισο . Ίσως έδειξε το άλσος στην αγορά και στο σπίτι της νύφης, έτσι τα δέντρα ήταν τα τραπέζια της, και τα φρούτα ήταν το φαγητό της . Και ίσως υπέδειξε ένα μέρος ή ένα ζώο από το οποίο θα χρησιμοποιηθεί και για να χρησιμοποιηθεί σε αυτό, όπως καταστήματα, χαν, περιστέρια, κατσίκες, ζώα, ζώα και άλλες καλλιέργειες . Αν κάποιος βλέπει τον εαυτό του σε έναν κήπο, κοιτάζω την κατάστασή του, εάν είναι στο Σπίτι της Αλήθειας, τότε είναι στον Παράδεισο και στον Μπλας, και αν είναι άρρωστος, πέθανε από την ασθένειά του, εάν ο οπωρώνας είναι άγνωστος και αν είναι Μουτζαχάντ, πετυχαίνει μαρτύριο, ειδικά αν βλέπει μια γυναίκα να τον καλεί στον εαυτό της, ή έπινε γάλα ή γάλα σε αυτό. Μέλι από τα ποτάμια του, ή εάν τα φρούτα του δεν είναι παρόμοια με αυτά που γνώριζε, και αν δεν υπάρχει τίποτα από αυτό, και αν είναι άγαμος ή είχε σύμβαση γάμου, παντρεύτηκε ή συνήψε σύζυγο και απέκτησε όπως είδε στον κήπο . Και όποιος μπαίνει σε έναν κήπο και βλέπει έναν υπάλληλο ή έναν σκλάβο να ουρεί στα πόδια του, ή να τον ποτίζει χωρίς τους οδηγούς του ή από ένα πηγάδι άλλο από το δικό του, τότε είναι ένας άνθρωπος που τον προδίδει στην οικογένειά του . Ο γνωστός οπωρώνας είναι ενδεικτικός του ιδιοκτήτη, του εγγυητή ή του κυβερνήτη και δείχνει το τζαμί για το ευρύ κοινό, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, των ιδιωτών, των ανίδεων, των μελετητών, των άθλιων, των γενναιόδωρων και δείχνει την αγορά ή ο ρόλος της γνώσης, όπως το σχολείο και άλλα μέρη που συνδυάζουν πιστούς και μαθητές της επιστήμης . Δείχνει το πανεπιστημιακό σπίτι για τους πλούσιους και τους φτωχούς, τους καλούς και τους ανήθικους . Όποιος μπαίνει σε ένα όνειρο στον κήπο, σαν να τον μπαίνει τη στιγμή που μπαίνουν τα φρούτα, δείχνει την καλοσύνη, τη διαβίωση και την αύξηση των καλών πράξεων, των συζύγων και των παιδιών, και αν είναι τη στιγμή του τέλους του και φύλλα που πέφτουν από αυτό, δείχνει να αποκαλύπτει την κατάσταση και τα χρέη ή το διαζύγιο των συζύγων ή την απώλεια παιδιών, εάν το εσωτερικό του Bustan νεκρό, τότε είναι στον Παράδεισο, και αν ήταν υγιής, μπορεί να ήταν άδικος για τον εαυτό του και όχι αξιόπιστη στη θρησκεία του. Αν κυριαρχήσει σε αυτόν ή στην κατοχή του, αποκτά δόξα και εξουσία, αλλιώς είναι σπατάλη για τον εαυτό του . Ίσως ο οπωρώνας να υποδεικνύει τη γυναίκα, τον γιο, τα χρήματα, την καλή διαβίωση και την απομάκρυνση των ανησυχιών . Και ίσως ο Μπουστάν έδειξε τη θέση της γιορτής στην οποία υπάρχουν διαφορετικά τρόφιμα και χρώματα, και το σπίτι του Σουλτάνου που συλλέγει στρατούς και στρατιώτες ….

…Στόχος σε θέματα είναι να εξοικονομήσουμε τι ταιριάζει και ταιριάζει στο βλέμμα . Βλέποντας αυτό σε ένα όνειρο για ένα άτομο έχει την κατάλληλη σύζυγο, τα προς το ζην, ή τη σέκτα ή το σχολείο της πίστης του . Και όποιος βλέπει ότι είναι οικονομικός στο περπάτημα του, τότε ταπεινωμένος από τον Παντοδύναμο Θεό ….