Όνειρα για αίμα κατά τη διάρκεια του σεξ

…Όποιος είδε σε ένα όνειρο ότι είχε μια πληγή στο σώμα του, αυτό θα ήταν χρήματα για αυτόν . Εάν τραυματίστηκε στο δεξί του χέρι, τότε τα χρήματά του τον ωφελούν από μια αρσενική συγγένεια και αν τραυματίστηκε στο αριστερό του χέρι, είναι χρήματα που ωφελείται από μια σχέση που έχει από τις γυναίκες . Εάν μια πληγή βρίσκεται στο αριστερό του πόδι, τότε τα χρήματά του προέρχονται από το όργωμα και τη φύτευση, και εάν τραυματιστεί στη φτέρνα του, τότε είναι χρήματα που θα έρθουν σε αυτόν από τον γιο του . Αν έχει πληγή και ρέει αίμα από αυτόν, τότε έχει χρέος και ξοδεύει δυσκολίες σε αυτό . Και όποιος βλέπει ότι το σώμα του έχει μαλακές πληγές από τις οποίες ρέει αίμα, τότε είναι επιβλαβές για τον ιδιοκτήτη του σε χρήματα και ομιλία . Χτυπήθηκε στο κεφάλι και είχε χρήματα για να το κρατήσει . Και αν είδε ότι τραυματίστηκε και δεν έχυσε αίμα, τότε θα παραβλέψει μια αρετή που θα του έρθει . Και όποιος τραυματιστεί και χύσει αίμα από αυτόν, τότε θα έχει χρήματα, το αποτέλεσμα του οποίου γίνεται σαφές . Και αν είδε τον Σουλτάνο σαν να είχε πληγωθεί στο κεφάλι του, θα έβλεπε τον θάνατο των συνομηλίκων του . Εάν το κόκαλο του σπάσει, ο στρατός του θα νικήσει και η ηγεσία του θα είναι αδύναμη . Αν τραυματίστηκε στο αριστερό του χέρι, οι στρατιώτες του θα διπλασιαστούν . Εάν τραυματίστηκε στο δεξί του χέρι, τότε αυτό που ήταν στο χέρι του θα ήταν διπλό . Εάν τραυματίστηκε στο στομάχι του, τα χρήματα στη θυρίδα του θα διπλασιαστούν . Και αν ένα τραύμα στο μηρό του πολλαπλασιαζόταν, η φυλή του θα πολλαπλασιαζόταν και αν μια πληγή στα πόδια του διπλασίαζε τη ζωή του . Αν τραυματίστηκε στα πόδια του, θα διπλασίαζε την σταθερότητα του στο βασίλειό του . Εάν ένας άντρας τον τραυματίσει, κόψει τα όργανα του και τα χωρίσει, τότε αυτός που χτυπά έχει εξουσία σε αυτόν που χτυπά με τη σωστή γλώσσα . Εάν τραυματίστηκε και βγήκε από το τραυματισμένο άτομο με αίμα, τότε αυτός που τον χτύπησε αμαρτάνει και αυτός που τον ξυλοκοπήθηκε θα του ανταμείψει. Εάν λεκιάσει αυτό με το αίμα του, τότε θα λάβει αμαρτία και χρήματα που απαγορεύονται στο βαθμό που λεκιάζει το αίμα . Και όποιος βλέπει ότι έχει πληγώσει έναν άπιστο, τότε έχει τον έλεγχο ενός εχθρού που έχει εμφανή εχθρότητα, και λέει την αλήθεια σε αυτόν, και λαμβάνει από αυτόν χρήματα όσο το αίμα, και ότι το αίμα του άπιστου για τον πιστό είναι επιτρεπτό . Και αν είδε ένα άτομο να τον τραυματίζει, και να μην βγαίνει αίμα από αυτόν, τότε λέει στο al-Majrouh με αληθινά λόγια, δεν θα έχει απάντηση . Αν είδε ότι τραυματίστηκε και βγήκε αίμα από αυτόν, τότε τον υποστηρίζει με αυτό που πιστεύεται . Και όποιος βλέπει ότι είναι τραυματισμένος με ένα μαχαίρι ή κάτι σίδερο, τότε εμφανίζεται η διαφθορά του και δεν υπάρχει καλό σε αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι κάποια μέρη του σώματός του έχουν χειρουργική επέμβαση, τότε η έκφραση σε αυτό είναι για το όργανο στο οποίο πρόκειται να πραγματοποιηθεί η χειρουργική επέμβαση και εάν είναι στο στήθος ή στην καρδιά, τότε είναι στη νεολαία και οι νέες γυναίκες δείχνουν αγάπη, και στους ηλικιωμένους και τους ηλικιωμένους δείχνει τη θλίψη . Και αν είναι στον αντίχειρα του δεξιού χεριού, τότε δείχνει ένα χρέος που οδηγεί, και ένα όργανο για να γράψει . Και όποιος βλέπει ότι ένας άγγελος των αγγέλων τον πληγώνει με το σπαθί στο στομάχι του, σαν να είχε πεθάνει, θα υποφέρει πληγές και έλκη, και τότε θα θεραπευτεί από αυτά . Και όποιος είδε ότι τραυματίστηκε στο λαιμό, θα έπαιρνε χρήματα στο πλάι της φτέρνας του ….

…Νερό : δηλώνει το Ισλάμ και τη γνώση, και τη ζωή, τη γονιμότητα και την ευημερία, επειδή περιέχει τη ζωή των πάντων, όπως είπε ο Παντοδύναμος Θεός : « Ας τους δώσουμε νερό που ρίχνει από αυτό για να τους εμπλέξει σε αυτό ». Και ίσως έδειξε το σπέρμα, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος το ονόμασε νερό, και οι Άραβες ονομάζουν πολύ νερό σπέρμα, και αυτό δείχνει χρήματα επειδή κερδίζει μαζί του, οπότε όποιος έπινε καθαρό καθαρό νερό από ένα πηγάδι ή νερό να μην απορροφήσει το τελευταίο, εάν ήταν άρρωστος, θα αναρρώσει από την ασθένειά του και η ζωή του δεν θα προκαλούσε τον θάνατό του. Δεν ήταν άρρωστος και παντρεμένος αν ήταν άγαμος, για να έχει την ευχαρίστηση να πίνει και τη ροή του νερού από ψηλά μέχρι την αναφορά του, και αν ήταν παντρεμένος και δεν παντρεύτηκε την οικογένειά του μια νύχτα συναντήθηκε μαζί της και την απόλαυσε . Και αν κανένα από αυτά, τότε αγκάλιασε το Ισλάμ αν ήταν άπιστος, και απέκτησε γνώση αν ήταν καλός, και η γνώση ήταν μαθητής, διαφορετικά απέκτησε ένα επιτρεπόμενο χρέος εάν ήταν έμπορος, εκτός αν κάτι χαλάσει το νερό, το οποίο δηλώνει το απαγορευμένο και την αμαρτία του, όπως να το πίνει από το ρόλο των ντάμι. Είτε η επιστήμη είναι διεφθαρμένη είτε κακή είτε κακόβουλη . Εάν το νερό είναι καφετί, πικρό ή βρώμικο, τότε αρρωσταίνει, χαλάει τα εισοδήματά του, συνεχίζει τα προς το ζην, ή αλλάζει το δόγμα του, για κάθε άτομο σύμφωνα με το πεπρωμένο του και τι είναι κατάλληλο για αυτόν και από τον τόπο που έπινε και σκάφος στο οποίο ήταν . Όσο για εκείνο που μετέφερε νερό σε ένα μπολ, εάν ήταν φτωχός, θα επωφεληθεί από τα χρήματα, και αν ήταν ανύπαντρος παντρεύτηκε, και αν ήταν παντρεμένος, η γυναίκα ή η μητέρα του τον μετέφεραν από αυτόν, εάν ήταν αυτός που αδειάστηκε το νερό στο δοχείο ή τη γυναίκα ή τον υπηρέτη του από το πηγάδι ή τον υπουργό ή συγγενή του . Όσον αφορά τη ροή του νερού στα σπίτια και την είσοδό του στην κατοικία, δεν υπάρχει καλό σε αυτό, και αν ήταν μια χρονιά κατά την οποία οι άνθρωποι μπήκαν στον πειρασμό, στοργή, αιχμαλωσία, ασθένεια ή πληγές, και αν αυτό ήταν σε ιδιωτικό σπίτι, κοίταξα το θέμα του, και αν υπήρχε ένας ασθενής σε αυτόν που πέθανε, τότε οι άνθρωποι τον αναζήτησαν στην νεκρολογία του. Κλάμα και δάκρυα . Ομοίως, εάν ρέουν υδρορροές στο σπίτι ή εκρήγνυνται τα μάτια σε αυτό, κλαίνε τα μάτια με το θάνατο του ασθενούς ή όταν ο ταξιδιώτης αποχαιρετά, ή για το κακό και την κερδοσκοπία μεταξύ των κατοίκων του, ταλαιπωρίες που τον βιώνουν από την ασθένεια του Σουλτάνου . Ομοίως, η ροή του νερού ή η στασιμότητα του προαναγγέλλει τη συγκέντρωση ανθρώπων . Η ροή του σε μέρη φυτών σηματοδοτεί τη γονιμότητα και την αφθονία και την κυριαρχία του πάνω από τα σπίτια και τα σπίτια από τα μάτια της γης ή τη ροή της είναι μια ταλαιπωρία από τον Θεό Παντοδύναμο στους ανθρώπους αυτού του τόπου, είτε μια πανούκλα είτε ένα σπαθί εξόντωσης εάν οι κατοικίες καταστρέφονται και οι άνθρωποι πνίγονται σε αυτό, αλλιώς θα είναι ένα μαρτύριο από τον Σουλτάνο ή μια πανδημία πανδημιών . Αν είδε ότι έδωσε νερό σε μια κούπα, αυτό δείχνει το αγόρι, και αν έπινε καθαρό νερό σε μια κούπα, πήρε καλό από τον γιο ή τη γυναίκα του, γιατί το ποτήρι είναι η ουσία των γυναικών και το νερό είναι έμβρυο . Μερικοί από αυτούς είπαν : Όποιος το είδε σαν να έπινε ζεστό νερό, έγινε θολός και αν είδε ότι ρίχτηκε σε καθαρά νερά, μια έκπληξη . Και ειπώθηκε ότι η πηγή του νερού για τους λαούς της δικαιοσύνης είναι καλή και ευλογία, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Δύο μάτια ρέουν από αυτά .~ Και για εκείνους που δεν είναι δίκαιες καταστροφές . Και η έκρηξη του νερού από έναν τοίχο θλίψης από άντρες, όπως ένας αδελφός, γαμπρός ή φίλος, και αν δει ότι το νερό έχει σκάσει και φύγει από το σπίτι, τότε βγαίνει από όλες τις ανησυχίες και αν δεν βγει από αυτό, είναι μόνιμη ανησυχία . Εάν αυτό το μέρος είναι καθαρό, τότε είναι θλίψη στην υγεία ενός σώματος . Και όλα αυτά είναι στο Al-Ain, καθώς δεν ήταν υπηρέτρια, και αν ήταν υπηρέτρια, τότε είναι ο καλύτερος γείτονας για τον ιδιοκτήτη του, ζωντανός και νεκρός, μέχρι την Ημέρα της Κρίσης . Και μερικοί από αυτούς είπαν ότι αν είδε ότι υπήρχε τρεχούμενο νερό στο σπίτι του, θα αγόραζε μια υπηρέτρια . Και αν βλέπει σαν τα μάτια να έχουν εκραγεί, παίρνει χρήματα σε μια επίπληξη . Και το καθαρό νερό είναι φθηνό και δίκαιο, και όποιος το βλέπει σαν να έπινε πολύ νερό από τη συνήθεια του να ξυπνά, η ζωή του θα είναι μεγάλη . Λέγεται ότι το πόσιμο νερό είναι μια ασφάλεια από τον εχθρό και το μάσημα είναι μια θεραπεία για κόπωση και αγωνία στη ζωή . Και απλώστε το χέρι στο νερό ανακατεύοντας χρήματα και ξοδέψτε το . Και το στάσιμο νερό είναι πιο αδύναμο από το τρεχούμενο νερό σε κάθε περίπτωση, και ειπώθηκε ότι το στάσιμο νερό είναι εγκλεισμός, και όποιος βλέπει ότι έχει πέσει σε στάσιμο νερό βρίσκεται σε περιορισμό και αγωνία, και το αλμυρό νερό είναι θολό, και για τα λιοντάρια εάν αποστραγγίζεται από το πηγάδι, τότε είναι μια γυναίκα που την παντρεύεται και δεν υπάρχει καλό σε αυτήν . Λέγεται ότι το να βλέπεις το μαύρο νερό κατέστρεψε το ρόλο και το πόσιμο έφυγε . Και το παλιό νερό είναι μια αγωνιώδης ζωή, και το βρωμερό νερό είναι απαγορευμένο χρήμα, και το κίτρινο νερό είναι μια ασθένεια, και το βάθος του νερού είναι απομόνωση, ταπείνωση και εξαφάνιση της χάρης, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Πείτε : Εάν τα νερά σας γίνουν κατάθλιψη, τότε ποιος σας φέρνει συγκεκριμένο νερό ». Το ζεστό, πολύ ζεστό νερό, αν είδε ότι το χρησιμοποίησε τη νύχτα ή κατά τη διάρκεια της ημέρας, χτυπήθηκε σοβαρά από τον Σουλτάνο, και αν είδε σαν να το είχε χρησιμοποιήσει τη νύχτα, θα φοβόταν από τα τζιν . Το νερό είναι σκληρό και κουρασμένο και το πόσιμο είναι ασθένεια . Ο αφρός νερού δεν είναι καλά χρήματα . Και όποιος πίνει από το θαλασσινό νερό όταν είναι καφετί, θα τους χτυπήσει από τον βασιλιά . Και όποιος το βλέπει σαν να κοιτάζει σε καθαρά νερά και να βλέπει το πρόσωπό του σε αυτό καθώς το βλέπει στον καθρέφτη, θα αποκτήσει πολύ καλό . Εάν βλέπει καλά το πρόσωπό του, τότε κάνει καλό στο σπίτι του . Και το να ρίχνεις νερό είναι να ξοδεύεις χρήματα εκτός από τις συνθήκες του, όπως μια δέσμη ή μια ρόμπα απόδειξης της κοιλάδας, γιατί πιστεύει ότι το έχει επιτύχει και όχι . Και η πλύση από το νερό δεν του αρέσει, είτε είναι καθαρό είτε σκοτεινό, ζεστό ή κρύο αφού είναι καθαρό, επιτρέπεται η πραγματοποίηση της πλύσης, επειδή η πλύση είναι ισχυρότερη στην ερμηνεία από τις εξόδους και τις διαφορές του νερού . Και μισούσε από τα μάτια του νευρικού νεφρού δεν έτρεξε . Και το περπάτημα πάνω από το νερό είναι ματαιοδοξία και κίνδυνος, και αν βγει από αυτό, ικανοποιούνται οι ανάγκες του . Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε πολύ βαθιά νερά και πέφτει μέσα του και δεν φτάνει στον πυθμένα του, τότε πλήττει έναν μεγάλο κόσμο και κουράζεται, και λέγεται ότι εμπίπτει στην υπόθεση ενός μεγάλου ανθρώπου . Το πλύσιμο με κρύο νερό είναι μετάνοια και θεραπεία για ασθένεια, απελευθέρωση από φυλάκιση, εξάλειψη του χρέους και ασφάλεια από φόβο . Και όποιος το βλέπει σαν να έπινε άφθονο γλυκό νερό, ήταν μεγάλη διάρκεια ζωής και καλή ζωή. Αν το έπινε από τη θάλασσα, έπαιρνε χρήματα από τον βασιλιά, και αν το έπινε από το ποτάμι, το πήρε από έναν άνδρα, όπως αυτός ενός ποταμού σε ποτάμια, και αν το έβγαζε από ένα πηγάδι, χτύπησε χρήματα με κόλπο και εξαπάτηση . Και όποιος βλέπει ότι αντλεί νερό και ποτίζει έναν οπωρώνα και καλλιεργεί μαζί του, θα επωφεληθεί από χρήματα από μια γυναίκα, οπότε αν ο οπωρώνας ή τα σπορόφυτα αποφέρουν καρπούς, θα δώσει σε αυτήν τη γυναίκα χρήματα και ένα παιδί, και θα ποτίσει τον οπωρώνα και φύτευση, σεξουαλική επαφή με τη γυναίκα του . Και το νερό βρίσκεται σε μια κούπα γυαλιού αγοριού, εάν η κούπα σπάσει και το νερό παραμείνει, η μητέρα θα πεθάνει και το παιδί παραμείνει, και εάν το νερό έχει φύγει και η κούπα παραμείνει, το παιδί θα πεθάνει και η μητέρα παραμένει . Ο Ιμπν Σιρίν ρωτήθηκε για μια γυναίκα που είχε ένα όραμα ότι ήταν πόσιμο νερό, οπότε είπε : Αφήστε αυτή τη γυναίκα να φοβάται τον Θεό και να μην αναζητά ψέματα μεταξύ ανθρώπων . Ένας άντρας ήρθε σ ‘αυτόν και είπε : Είδα ότι έπινα από τα κουρέλια του ρούχου μου , νόστιμο, κρύο νερό και είπε : Φοβάστε τον Θεό και μην είστε μόνος με μια γυναίκα που δεν είναι επιτρεπτή για εσάς, οπότε αυτός είπε : Είναι μια γυναίκα που πρότεινα στον εαυτό μου ….

…Απαγορεύεται το χρήμα σε ένα όνειρο . Όποιος βλέπει ότι βρίσκεται στο αίμα, τότε γυρίζει με απαγορευμένα χρήματα ή μια μεγάλη αμαρτία . Εάν βλέπει αίμα σε ένα πουκάμισο από ένα μέρος όπου δεν γνωρίζει την πηγή του, τότε βρίσκεται σε αυτό από όπου δεν αισθάνεται . Αν δει το πουκάμισό του να είναι λεκιασμένο με το αίμα της γάτας, τότε υπάρχει ένα κείμενο . Εάν το πουκάμισό του είναι λεκιασμένο με αίμα επτά, τότε του ανήκει η δύναμη του λανθασμένου και παραπλανητικού . Εάν το πουκάμισό του είναι λεκιασμένο με αίμα κριού, τότε ένας αξιότιμος, πλούσιος και απόρθητος άνθρωπος θα του ψέψει και μετά το ψέμα, θα λάβει απαγορευμένα χρήματα όσο το ποσό του αίματος και τη ροή του από το δέρμα, και εάν απουσιάζει , επιστρέφει με ασφάλεια από το ταξίδι του . Και όποιος βλέπει ότι το αίμα βγαίνει από το σώμα του, και βλέπει τις πληγές του σώματός του, επηρεάζει την υγεία του σώματος και την αύξηση των χρημάτων, ακόμα κι αν απουσιάζει ειρηνικά και θα αποκτήσει καλό, δικαιοσύνη και ευχαρίστηση . Αν δει ότι έπινε ανθρώπινο αίμα, τότε είναι χρήμα και όφελος και σώζεται από κάθε δοκιμασία, καταστροφή και αγωνία . Και ειπώθηκε : Όποιος βλέπει ότι έχει πέσει σε ένα πηγάδι αίματος, θα δοκιμαστεί με απαγορευμένα χρήματα . Και όποιος βλέπει μια κοιλάδα αίματος στη θέση του, το αίμα του θα χυθεί εκεί . Και όποιος βλέπει αίμα που βγήκε από αυτόν χωρίς να σκοπεύει ή να τραυματίσει ή να τραυματιστεί, τα χρήματα βγήκαν από αυτόν όσο το αίμα αν έχει χρήματα, και αν είναι φτωχός, θα ωφεληθεί σαν αυτό . Εάν το αίμα φαίνεται σε ένα βάζο, δεμένο με πανί, είναι ο εμμηνορροϊκός δεσμός . Το αίμα δείχνει τη ζωή και τη δύναμη του ιδιοκτήτη του, των χρημάτων του, εκείνου που τον βοηθά και τον υποστηρίζει, είτε είναι εγγυητής είτε βασιλιάς, και όποιος τον κρύβει από ρούχα ή ό, τι επαίνους ή συκοφαντία φτάνει σε αυτόν . Και ίσως έδειξε το σπέρμα του, το οποίο εξασθενεί την έξοδο του . Και ίσως αναφέρθηκε στα χρήματα και στον απαγορευμένο που το έφαγε, και εάν το υπερβολικό αίμα βγήκε από αυτό σε ένα όνειρο, υποδηλώνει την αναποτελεσματικότητα αυτού που ήταν ευτυχισμένος μαζί του από έναν πατέρα, γιο ή σύντροφο ή την έλλειψη χρημάτων του , ή πούλησε κάτι από τα ρούχα του, ή τη διαφορά μιας γυναίκας ή άλλου αγαπημένου προσώπου . Το αίμα ενός ατόμου δείχνει τον δαίμονα του από τον οποίο ρέει η κυκλοφορία του αίματος, ενώ είναι στο σπίτι του σαν εχθρός . Η υπερβολική εκπομπή αίματος είναι ενοχλητική και η εκπομπή του όταν είναι απαραίτητο σε ένα όνειρο είναι ένα υπόλοιπο και ο θάνατός τους . Το εμμηνορροϊκό αίμα μιας ανύπαντρης είναι σύζυγος και μια έγκυος γυναίκα έχει ματαιώσει την εμμηνόρροια και μια ασθένεια είναι απελπιστική για την εμμηνόρροια . Και όποιος βλέπει ότι το αίμα το λεκιάζει, τότε τα απαγορευμένα χρήματα βγαίνουν από αυτό ….

…Ψυχοθεραπεία Ορισμένες διαταραχές του ύπνου, όπως εφιάλτες, ενοχλητικά όνειρα, περπάτημα κατά τη διάρκεια του ύπνου και ομιλία κατά τη διάρκεια του ύπνου, προκαλούνται από ανεπίλυτα προβλήματα και συγκρούσεις και τις γύρω εμπειρίες. Επομένως, το άτομο πρέπει να υποβληθεί σε ψυχολογική θεραπεία, όπως γίνεται μέσω της διαδικασίας συναισθηματικής εκφόρτισης και ελεύθερης σύνδεσης για να εντοπίσει τέτοιες συγκρούσεις και να προσπαθήσει να τις εξηγήσει στον ασθενή και στη συνέχεια να αυξήσει το Astbesarh με το οποίο τον βοήθησε να επιστρέψει στον κανονικό ύπνο και να δει : ~ Εγκυκλοπαίδεια Ψυχιατρικής ~ – Τόμος Ι – δ . Αμπντέλ Μόνεμ Ελ Χέφνι . ~ Διαταραχές συμπεριφοράς και θεραπεία τους .~ D. Jumu’ah Syed Yusuf c : The Jathoom : Προέρχεται από το ρητό μας : Το άτομο ή το ζώο σκαρφαλωμένο , και το νόημά του παρέμεινε στη θέση του και δεν έφυγε , ή τι σημαίνει : να κολλήσει στο έδαφος, οπότε αυτός σκαρφαλωμένο . Ένας εφιάλτης και λέγεται Word σε Jathaam ή al Koran 🙁 έγιναν στο σπίτι τους Jtman ) ( χρήσεις : 78 ) Αυτή η αραβική λέξη ονομάζεται μπαρόκ Alnidlan , μπορεί να βρίσκεται σε πίεση στο στήθος του ύπνου δεν μπορεί να κινηθεί με τον (1). Για να φανεί αυτό , θα εξηγήσω σε σας ως προς το αν ο ίδιος είδε έναν άνδρα σε ένα όνειρο , έτσι – που ονομάζεται Paljathom περιγράφεται στην έννοια ο ίδιος ο κοιμώμενος Bshi Ε σίγαση , ούτε μπορεί να σωτηρίας , και προσπαθεί να ξυπνήσει , δεν μπορεί μόνο μετά από επίπονες προσπάθειες Ο Vistiqz έφτασε στην κούραση του με μεγάλη ποσότητα ιδρώτα και το χέρι , και ταραχώθηκε , και η αίσθηση αυτής της υπόθεσης ήρθε σε αυτόν πριν ξυπνήσει ο Kalmchlol , και ελπίζει ότι μια διαφάνεια , χωρίς αμφιβολία ότι αυτή η περίπτωση που ο άνθρωπος έπεσε στον ύπνο του πανικού . Η ειρήνη σ ‘αυτόν γνωρίζουν πότε τους συντρόφους του να τρέμω αυτή την προσευχή : « Θα αναζητήσουν καταφύγιο στα λόγια του Θεού, γεμάτος θυμό και από τον κακό της Αυτού σκλάβους και από τους δαίμονες του κακού Βιβλιογραφία , και να παρακολουθήσουν » (2). Όπως αναφέρεται στο isti’aadhah του εκφοβισμού σε ένα όνειρο που διηγείται ο Malik είπε : Ο Khalid bin Walid είπε στην πώληση! : Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ , είμαι σε ένα όνειρο . Είπε ειρήνη σ ‘αυτόν : « Πες : Θα αναζητήσουν καταφύγιο με τον Αλλάχ«s τέλεια Ichaelmat από το κακό του θυμού και μαρτύριο και το κακό λατρεία , και Βιβλιογραφία των δαιμόνων , και να παρακολουθήσουν »(3). Εδώ ο διαλογιζόμενος σε αυτές τις συνομιλίες παρατήρησε ότι ο Προφήτης ειρήνης σε αυτόν κατευθύνει τον υπηρέτη όταν βλέπετε τέτοια ενοχλητικά όνειρα , εφιάλτες , καθοδηγούμενοι από την προσφυγή στο Θεό και αναζητάτε καταφύγιο μαζί του από το κακό του θυμού και της αγωνίας , και τη Βιβλιογραφία των δαιμόνων και της ενόχλησης , με σκοπό να μην τον παρακολουθούν , και οργάνωσαν μια καθιστική διαμαρτυρία -σε Θεός Esme Θεό . Δεν είναι καμία αμφιβολία ότι η αντανάκλαση της κατάστασης των ανθρώπων προειδοποίηση σήμερα, όταν οι περισσότεροι από τους μακριά από τον Θεό και να βασίζονται στο κόσμο και τις απολαύσεις και την απόσταση από το βιβλίο του Αλλάχ και wird Ρήσεις , και να αντικατασταθεί από την ακρόαση μουσικών οργάνων και τραγούδια, έτσι ώστε μερικοί νέοι να κοιμούνται και να ακούνε μουσική στα ακουστικά τους και αν αυτοί τον παρευρίσκονται στον Μουλά Ikh και να τον κατεβάσουν στο έλεος; Αλλά σήμερα που τα τζαμιά έχουν μολυνθεί από τη μουσική , έγιναν σαν να στερούνται . Αυτό συμβαίνει λόγω των κινητών συσκευών, οι περισσότεροι από τους οποίους έχουν γίνει μουσικά κομμάτια που βλάπτουν την ακοή των προσκυνητών κατά τη διάρκεια των προσευχών τους , και των οποίων οι ιδιοκτήτες ενδέχεται να αποτρέψουν την κάθοδο του ελέους και την παρουσία των αγγέλων , σύμφωνα με τον Abu Bakr bin Musa που είπε : Ήμουν με τον Salem bin Abdullah bin Omar , οπότε πέρασα τη συντροφιά της μητέρας των αγοριών σε αυτό κουδούνια , ο Salem ήρθε να περάσει τον πατέρα του από τον προφήτη ειρήνη σε αυτόν, είπε : ~οι άγγελοι δεν τους συνοδεύουν Rkpo jingle , ~ και Algelgel : μικρό κουδούνι που συνδέεται με το λαιμό των ζώων (4). Πολλοί έχουν επιλέξει οι άνθρωποι σήμερα είναι μακριά από τον Θεό , και η απόσταση από το Κοράνι , και η απόσταση από το αρσενικό , και ως εκ τούτου αντικαταστάθηκε από την επιλογή της καλής συντροφιά κακό Balrvqh , είναι ο Θεός στο έργο του βιβλίο λέει : ) omn ζωντανή αναφορά Ραχμάν αντίθεση του διαβόλου του είναι ο σύζυγός του ) ( Zukhruf : 36 ). Τι σημαίνει : εμφανίζει για τον Ραχμάν και την ενοποίησή του Αντίθετα με όποιον κάνει τον σύντροφό του του διαβόλου, είναι ο σύντροφός του σε αυτόν τον κόσμο και στη Φωτιά (5). Και αυτός ο διάβολος τον εξωραΐζει με το ψέμα και το κακό , τον βαριέται με το μυστήριο και την υπακοή, και κάνει τις πιο ευτυχισμένες στιγμές του με διασκέδαση, μουσική και τραγούδι , και έτσι είναι απαραίτητο να τον κρατά υπεύθυνο και σωστό γι ‘αυτό , και να μοιάζει με το δίκαιος και ο τελευταίος που θυμάται τον Θεό να στέκεται και να ξεκουράζεται και στο πλευρό τους , η ανάμνηση δεν χωρίζεται από τη γλώσσα τους , οι άνθρωποι στο Gflathm έκοψαν τον Flathm . Θεωρείται επίσης ότι αυτού του είδους τα οράματα είναι έρημα και φοβισμένα από αυτά , εξήγησέ του να αναζητήσει καταφύγιο μαζί τους , ο πέτρινος γιος που είπε στο al- Fath αναφέρθηκε στη συνταγή ότι ζητά καταφύγιο από το κακό όραμα είναι αληθινό , αφηγείται ο Sa ‘ Ο eed ibn Mansoor και ο Ibn Abi Shaybah και ο Abdul Razak isnaads, ο Ibrahim Nakha’i είπε : ~ Αν είδατε σε ένα όνειρο αυτό που μισεί, αφήστε τον να πει αν ξυπνήσει : Ζητώ καταφύγιο με τον Aazt από τους αγγέλους και τους αγγελιοφόρους του Θεού. αυτό το κακό που με χτυπάει όπου το όραμά μου ο Μάολ στα θρησκευτικά Dnaaa ~(6). Σας συμβουλεύω ότι όλοι οι ύπνοι εδώ ήθελαν να διαβάσουν περίεργο πριν από τον ύπνο των ρημάτων και μπορούν να βρεθούν πιο εύκολα από πολλά φυλλάδια σε τζαμιά και βιβλιοθήκες , και το πιο σημαντικό από αυτά τα περίεργα : 1 – Κατάσταση της καρέκλας . 2 – « Πες, είναι ο Θεός είναι ένας » 3 – Al- Mu`wadhatan : ( Πες ότι ζητώ καταφύγιο στον Κύριο των ανθρώπων ) , ( Πες ότι ζητώ καταφύγιο στον Κύριο των ανθρώπων ). 4 – Ζητώ καταφύγιο στα πλήρη λόγια του Θεού από το κακό που έχει δημιουργήσει . 5 _ Ζητώ καταφύγιο στα λόγια του Θεού γεμάτα από κάθε διάβολο και κάθε μάτι είναι σημαντικό για το έθνος . 6 _ Στο όνομα του Θεού, που δεν βλάπτει τίποτα με το όνομά του στη Γη ούτε στους Ουρανούς και είναι η Ακοή, το Γνωρίζοντας . 7 _ Το όνομά σας Κυρίου βάλει την πλευρά μου και ο Κύριός σου να το φορέσετε πάνω , αν μου άρπαξε τον εαυτό μου Varahmha , και τον έστειλε το αποθηκεύσετε, συμπεριλαμβανομένων των κρατήσεων δίκαιος σκλάβους . 8 _ Ω Θεέ μου, παραδίδω τον εαυτό μου και σε κατευθύνω σε εσένα και εξουσιοδότησα την παραγγελία μου σε σένα , και η πλάτη μου σε εσένα θέλει GATT και το δέος σου , όχι καταφύγιο ούτε σε άφησε μόνο σε σένα , εξασφάλισε το βιβλίο σου, το οποίο είχε αποκαλύψει και Npik ότι στείλατε . 9 _ στο όνομά σου Ω Θεέ μου, πεθαίνω και ζω . 10 – στίχοι των τριών ημερών του Sura αρχικό στίχο . : «Ο Θεός είναι ό, τι είναι στους ουρανούς και ό, τι είναι στη γη, και ότι εκδηλώνεις ό, τι υπάρχει στον εαυτό σου …» οι στίχοι . Αυτά Awrad είναι – αν θέλει ο Θεός – Caldra, που σας προστατεύει από PROD καταραμένο Σατανά και των βλαβών του , και αυτό είναι ακριβώς όπως τη μάχη άρχισε και το φόρεμα της πόλεμο, The άφιξη των δόρατα και σπαθιά να τον έχουμε δυσκολίες , και μέχρι τον και τον έβλαψε για να το αποτρέψει από το φόρεμα και έτσι, που κοιμάται και καταφύγει πριν κοιμηθεί αυτό το παράξενο . ________________________________ (1 ) διαμεσολαβητής λεξικού – op – r (107 ). (2 ) Η hasan hadits που διηγείται ο Imam Tirmidhi στο βιβλίο αποκαλεί την πόρτα αυτού που ο Gah κρατούσε επαίνους με το χέρι – op – 0 που διηγήθηκε από τον Imam Ahmad στην παλάμη των Almktherin συντρόφων, φοίνικας Abdullah ibn Amr ibn al – Aas, μπορεί να είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένοι με αυτούς – op – Και αφηγήθηκε από τον Abu Dawood στο Βιβλίο Ιατρικής, Bab How to Raqqa – προηγούμενη αναφορά -. (3 ) οράματα του Προφήτη ειρήνης σε αυτόν ( σελ. 19 ) – op – και αναφέρθηκαν από τον Ιμάμ Ibn Hajar στο al- Fath (371/12 ) και αποδόθηκαν στον Ιμάμ Μαλίκ και γυναίκες, διαφορετικά Bosanao, είπε αρχικά Abu Dawood, Tirmidhi και ταξινομήθηκε ως κυβερνήτης Και διορθώστε το . Δείτε : Zaad για τον γιο των αξιών ( 2/468 ) – op -. (4 ) Αφηγήθηκε από τις γυναίκες του Ιμάμ στις διακοσμήσεις πορτών Algela Gel βιβλίο , ο Ιμάμ Αχμάντ στην παλάμη των συντρόφων του Almktherin , ο φοίνικας Abdullah ibn Umar bin al – Khattab μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, σκηνοθέτης στη δεξιά αλυσίδα του Albany (4 \ 493 ) – μια αναφορά νωρίτερα -. (5 ) ερμηνεία του Ibn Abbas – op – ( σελ. 413 ). (6 ) Βλέπε : Ibn Hajar – Fath al – Bari , ( 12/371 ) – op -. (7 ) Βλέπε : Zaad Ibn αξίες – op – (365 \ 2 ) , είπα : απέδειξε ότι πολλοί επιστήμονες έχουν την επίδραση των σύγχρονων ανθρώπων των τζιν και είπαν : είναι το πραγματικό αποτέλεσμα εάν το φαινόμενο δεν είναι ορατό . Και συνήγαγαν την είσοδο αέρα, μικροβίων και άλλων στο ανθρώπινο σώμα . Αυτό επιβεβαιώνει τα δυνατότητα των εισέρχονται στο Jinn στο ανθρώπινο σώμα, όπως επίσης . ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Όσον αφορά τις χειρουργικές επεμβάσεις, όποιος βλέπει ότι έχει μια πληγή στα χέρια του, αυτό θα είναι χρήματα . Και αν μια πληγή βρίσκεται στο δεξί του χέρι, είναι χρήματα που θα τον ωφελήσουν από την αρσενική συγγένεια του και στα αριστερά από τη γυναικεία συγγένεια του . Εάν μια πληγή βρίσκεται στο αριστερό του πόδι, τότε τα χρήματα προέρχονται από το όργωμα και τη φύτευση. Εάν μια πληγή στη φτέρνα του χτυπήσει τα τακούνια του, χτυπά χρήματα από την πλευρά της φτέρνας του και του γιου του . Και χειρουργική επέμβαση στον αντίχειρα του δεξιού χεριού του, στοιχεία για τη θρησκεία που την οδηγούσε . Και κάθε υγρό χειρουργική επέμβαση και χρηματική ζημιά . Και όποιος βλέπει στο σώμα του μια μαλακή χειρουργική επέμβαση με αίμα που ρέει από αυτό, είναι επιβλαβές για τον ιδιοκτήτη του σε χρήματα και ομιλία από ένα άτομο που πέφτει σε αυτό και παίρνει ανταμοιβή για αυτό . Και η χειρουργική επέμβαση στο κεφάλι και κανένα αίμα δεν ρέει από αυτό, επειδή ήταν κοντά στο να χτυπήσει χρήματα . Εάν το αίμα ρέει από αυτήν, είναι χρήματα που δείχνουν την επίδρασή του σε αυτόν . Εάν ένας σουλτάνος ​​ή ένας ιμάμης είδε ότι είχε ένα τραύμα στο κεφάλι του μέχρι να χαθούν το δέρμα και τα κόκαλά του, θα επεκτείνει τη ζωή του και θα δει τους συναδέλφους του . Εάν το κόκαλο είναι σπασμένο, ο στρατός του θα νικήσει . Η πληγή στο αριστερό του χέρι . Η στρατιωτικοποίηση του αυξήθηκε . Η πληγή στα δεξιά αύξησε την κατοχή του . Εάν μια πληγή στο στομάχι του αυξάνει τα χρήματα του θησαυρού του, τότε μια πληγή στο μηρό του αυξάνει τη φυλή του . Η πληγή στο πόδι του είναι μεγάλη . Και αν μια πληγή στα πόδια του αυξηθεί σε θέματα ακεραιότητας και σταθερότητας . Αν βλέπει σαν ένα άτομο να κόβει τα όργανα του και να τα χωρίζει, τότε το αποφασιστικό άτομο μιλά αληθινά λόγια σχετικά με το θέμα του που κληροδότησε αυτό και χωρίζει τα παιδιά του και τα διαλύει στη χώρα . Εάν ο τραυματισμένος λερωθεί με το αίμα του τραυματία, τότε χτυπά απαγορευμένα χρήματα όσο και το αίμα με το οποίο βάφτηκε . Και όποιος πληγώνει έναν άπιστο και ρίχνει αίμα από έναν άπιστο, θα κερδίσει έναν εχθρό που έχει προφανή εχθρότητα, και θα λάβει από αυτόν χρήματα που επιτρέπονται όσο και το αίμα που βγαίνει από αυτό, επειδή το αίμα ενός άπιστου είναι επιτρεπόμενο για τον πιστό, και αν λεκιάσει το αίμα του τότε είναι ισχυρότερο . Και όποιος βλέπει ότι κάποιος τον έχει πληγώσει και δεν έχει βγει αίμα από αυτόν, τότε ο δράστης θα πει ένα αληθινό ρητό σε αυτό ως απάντηση σε αυτόν . Αν βγει αίμα, τότε τον υποστηρίζει με το αληθινό, και αυτός που χτυπιέται βγαίνει από την αμαρτία . Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε σαν να τραυματίστηκε με κάτι από σίδερο με ένα μαχαίρι ή άλλο, τότε δείχνει τα ίδια και τα μειονεκτήματά του και δεν υπάρχει καλό σε αυτό . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Όποιος βλέπει μια πληγή σε κάποια από τα όργανα του, η έκφραση σε αυτό είναι για το μέλος στο οποίο επιτρέπεται η επέμβαση . Αν στο στήθος είναι η καρδιά, τότε σε νεαρούς άνδρες και γυναίκες είναι ένα σημάδι αγάπης . Όσον αφορά τους σεΐχηδες και τους ηλικιωμένους, δείχνει τη θλίψη . Όσον αφορά τη δολοφονία, όποιος πιστεύει ότι σκότωσε ένα άτομο διαπράττει μεγάλο πράγμα . Και ειπώθηκε ότι ήταν μια απελευθέρωση από την αγωνία , επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε, «Και σκοτώσατε μια ψυχή, έτσι θα σας ελευθερώσουμε από τη θλίψη και την εξαπάτηση και την εξαπάτησή σας »….

…Ε : Επιτρέπεται η εισαγγελία να μειώσει το όραμα; Εισαγγελείς στο Cut Vision καλωσορίζουμε αν το υγρό γυναίκα να βρει μια συζήτηση δύσκολη θέση στην διασταύρωση ,. Και ο ερωτητής είχε δει ένα καλό όραμα στο οποίο υπήρχαν σαφείς καλές ειδήσεις σε αυτόν, οπότε στράφηκε σε άλλους και υποκλίθηκε να γνωρίζει την έκφρασή του . Σύμφωνα με το χαντίθ του Ibn « Umar είπε : Είδα σε όνειρο Ka ν στα χέρια του ένα κομμάτι του Aestbrq – που πήζει το μπροκάρ – και όχι ένα μέρος που θέλω στον Παράδεισο δεν πέταξε με αυτόν , ο ίδιος είπε : Vqsstha Hafsah , Ο Vqstha ο Προφήτης ειρήνης σε αυτόν είπε ότι ο Προφήτης, ειρήνη σε αυτόν : « Βλέπω τον Αμπντουλάχ, έναν καλό άνθρωπο », Αφηγείται ο Μουσουλμάνος στο Saheeh του (1) , όπως ανέφερε και ο Ibn Umar, είπε : ο άντρας στο η ζωή της ειρήνης του Προφήτη σε αυτόν εάν είδε ένα όραμα να κόβεται στην ειρήνη του Αγγελιοφόρου του Θεού. Ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, οπότε ήθελα να δω ένα όραμα που θα διηγούσα στον Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και δώσε του ειρήνη . Είπε : ήμουν παιδί νεαρή Azba , και κοιμήθηκα στο τζαμί κατά τη στιγμή της Messenger του Αλλάχ ειρήνη σ ‘αυτόν και τον ύπνο είδε ως εάν δύο βασιλείς Okhmana, μου πήγε στην φωτιά , Αν είναι διπλωμένο KTI καλά , και αν έχετε δύο κέρατα Kqrna καλά , και αν οι άνθρωποι μπορούν να τα γνωρίζουν, έκαναν λέω : Ζητώ καταφύγιο στον Θεό από τη φωτιά ( τρία ). . Είπε : Ο βασιλιάς της Βλεκαγιάμα είπε ότι ο Προφήτης ειρήνη ήταν πάνω του : « Ναι, ο Αμπντουλάχ, αν προσευχόταν τη νύχτα » . Ο Σάλεμ είπε : Ο Αμπντουλάχ δεν ήταν τότε ύπνος το βράδυ, εκτός από λίγο συμφωνημένη λέξη του ατμού (2). Αυτό το hadits, όπως είπε ο Ibn Hajar στο Al-Fath, περιέχει τη νομιμότητα της εισαγγελίας στην αφήγηση του οράματος, και την ευγένεια του Ibn Umar με τον Προφήτη, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, και ο φόβος του απέναντί ​​του καθώς δεν είπε τα οράματά του ο ίδιος , σαν όταν η αύρα του δεν τον επηρέασε να το λέει ο ίδιος , οπότε το είπε στην αδερφή του να το αποδείξει (3), επίσης Δεν είμαι σίγουρος όταν εκφράζει , και ο Al-Tabarani έφερε έξω με την αλυσίδα των αφηγητών του στο εξουσία του Αμπού Μπακρ που είπε η Αΐσα : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, είδα τρία φεγγάρια του Χάιν στο δωμάτιό μου . Της είπε : « Αν πιστεύεις το όραμά σου, θα είναι θαμμένος στο σπίτι σου ο καλύτερος από τους ανθρώπους του Παραδείσου. « Τότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του , κατέλαβε τα καλύτερα φεγγάρια του, στη συνέχεια συνελήφθη ο Αμπού Μπακάρ, μετά ο Ομάρ συνελήφθη και θάφτηκαν στο σπίτι της (4). Η Sunnah για τη διέλευση όταν αρχίζετε να εκφράζετε λέγοντας : καλό , ή καλό ή είδε καλό , και αυτή η αισιοδοξία . Αναφέρθηκε ότι δηλώνει ότι περισσότεροι από έναν από τους συντρόφους του Αγγελιοφόρου , αυτός ο Αμπού Μπακρ έλεγε όταν η έκφραση : που επικύρωσε το όραμά σας και πριν ο Προφήτης ειρήνη σε αυτόν , έχει βραβεία στο Snih που διηγείται η Umm Fadl είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είδα τον Ka n Στο σπίτι μου ένα μέλος των μελών σου . Είπε : « Έχω δει καλά . Η Φατιμά γεννά ένα αγόρι και τον θηλάζει » (5). Καλά ή γέννησε Hasina » Vordath γάλα γιος QTM γιο της για Αμπάς Μπιν Αμπντούλ Muttalib . Δεν έχει αναφερθεί ότι η ειρήνη Προφήτη σ ‘αυτόν, είπε : « Από το όραμα που προσφέρονται σε αυτόν, ας πούμε σε αυτούς που του πρόσφερε : καλό » . Έτσι, περπατούσαν οι υπόλοιποι σύντροφοί του σε αυτήν την προσέγγιση , ήταν ο Omar bin al- Khattab ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του , αν διηγήθηκε το όραμα, είπε : Ω Θεέ, αν είναι καλό, έχουμε , και αυτό ήταν κακό Vltna . Είπε ότι ο Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin είπε : Abu Bakr αν ήθελε να εκφράσει την Alraia , είπε : να επικυρωθεί καθώς και το όραμά σας , καθώς και (6). Εκτός από τη διέλευση για να γίνει διάκριση ανάμεσα σε ό, τι έπαινος σε ένα όνειρο και ανάρμοστη επαγρύπνηση , όπως αυτό το πουκάμισο για τους άνδρες , είναι σε ένα όνειρο που η Μαχμούντ έχει περάσει από αυτόν τον Προφήτη ειρήνη σε αυτόν μέχρι την εποχή της θρησκείας αλλά μετά του Θεού Almspl έχει ορκιστεί ρούχα , και αυτός ο ιερέας . Τονίζω εδώ είναι πολύ σημαντικό να μην ελπίζουν για μια σειρά επανάληψης , ότι το όραμα που άντεξε περισσότερο από το πρόσωπο του είναι τοποθετημένο σύμφωνα με τα λόγια του πρώτου παροδική ότι χτύπημα , και δεν είναι κακό για όσους έχουν μολυνθεί μετά , επειδή δεν είναι τροχιά μόνο για τον τραυματισμό ακριβώς στην έκφραση ενός ονείρου , για να φτάσει αυτό στις επιθυμίες του Θεού σε αυτό που έθεσε ως παροιμία, όπως είπαν ο Ibn Hajar και άλλοι (7). Εάν χτυπήθηκε, δεν πρέπει να ρωτήσει κάποιον άλλο , και αν δεν ήταν, τότε θα πρέπει να ρωτήσει για το δεύτερο , και ο ερωτών θα πρέπει να τον ενημερώσει για το τι έχει . Μερικοί μελετητές έχουν δηλώσει μερικές από τις άλλες βιβλιογραφίες ότι δεν υπάρχουν στοιχεία που να περιλαμβάνουν : που δεν αντικατοπτρίζει τα οράματα κατά την ανατολή και το ηλιοβασίλεμα και το μεσημέρι και τη νύχτα , η οποία – κατά τη γνώμη μου – δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι δεν είναι αμαρτία για όσους εργάζονται διαφορετικά , δεν υπάρχει τίποτα λάθος Σε εκείνους που διέσχισαν κατά την ανατολή ή το ηλιοβασίλεμα, ή τη νύχτα , και αυτό που αναφέρθηκε για τη δύση του ήλιου ανάμεσα στα κέρατα του Σατανά δεν σχετίζεται με την έκφραση οράσεων και ο Θεός ξέρει καλύτερα . __________________ (1 ) Αφηγήθηκε από τον Μπουχάρι όπως στην κατάκτηση της έκφρασης στο βιβλίο της πόρτας Alaestbrq και μπείτε στον ουρανό σε ένα όνειρο (12 \ 03 4 ) – op – και ο Μουσουλμάνος διηγείται στο βιβλίο των αρετών του γιου των αρετών των σύντροφοι του Ibn « Umar, όπως στην πυρηνική (16 / 38 ) – op -. (2 ) έχει ήδη αποφορτιστεί , σελ. 33 (3 ) Ανοιχτό ( 12/437 ) – op -. (4 ) δεν τον βρήκε στα εννέα βιβλία που έγραψε ο al . (5 ) Αφηγήθηκε από τον Ibn Majah στο βιβλίο της έκφρασης της Αποκάλυψης – η πόρτα της έκφρασης της Αποκάλυψης – 0 και διηγείται ο Αχμάντ στο υπόλοιπο της παλάμης Ansar – η hadits του Umm al- Fadl ibn Abbas, αδελφή του ευοίωνου Μαΐου Ο Αλλάχ είναι ευχαριστημένος με όλους τους 0 και καταδικάστηκε για να χαρακτηρίσει τους Αλβανούς αδύναμους . (6 ) Ο Ibn Jawziyyah – αύξησε εκ νέου μια αναφορά νωρίτερα . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Βλ. Ibn Hajar . Προηγούμενη αναφορά . ( 12/396 – 432 ). ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Γενναιοδωρία και σταφύλια : Η γενναιοδωρία είναι ενδεικτική για τις γυναίκες επειδή είναι σαν τον κήπο για το πόσιμο και τη μεταφορά του και την απόλαυση της γεύσης του, ειδικά επειδή προέρχεται από τη ναρκωτική ζάχαρη του σώματος και είναι σαν μούδιασμα της επαφής με το χυμό σε αυτό, και είναι ενδεικτικό του γάμου γιατί είναι σαν το σπέρμα . Και ίσως ο γενναιόδωρος άντρας έδειξε το ευεργετικό άλογο λόγω της αφθονίας των πλεονεκτημάτων των σταφυλιών, καθώς είναι όπως ο κυβερνήτης, ο κόσμος και το άλογο με χρήματα, οπότε όποιος διαθέτει αμπελώνα όπως το περιγράφουμε θα παντρευτεί μια γυναίκα αν είναι άγαμος, ή είναι σε θέση σε έναν γενναιόδωρο άνθρωπο, τότε κοιτάζει τις συνέπειές του και τι θα συμβεί σε αυτόν κατά την εποχή της γενναιοδωρίας στην προσέλευση και τη διοίκηση. Αυτό ήταν στην περίοδο του χρόνου και η γυναίκα ήταν άρρωστη και χάθηκε από την ασθένειά της, και αν ήταν έγκυος ήρθε σε μια σκλάβια, και αν ήλπιζε για απελευθέρωση, σύνδεση ή χρήματα από έναν κυβερνήτη ή στα χέρια ενός κυβερνήτη ή ενός ηγεμόνα ή μιας γυναίκας όπως η μητέρα, η αδελφή και η σύζυγος, αυτό απαγορεύεται και δεν μπορεί να το κάνει, ακόμα κι αν το συμβόλαιο γάμου της δεν ήταν, πρέπει να του φθάσει τη γυναίκα του και αν είναι εύπορος, τότε είναι φτωχός, και αν είναι σε ζήτηση και υποκρισία στην αγορά και τη βιομηχανία του, είναι δικαιολογημένος και στάσιμος, και αν αυτό έρχεται την ώρα και το καλοκαίρι, το θέμα είναι εναντίον του, και όλα αυτά είναι έγκυρα . Τα μαύρα σταφύλια στην εποχή τους είναι ασθένεια και φόβος, και μπορεί να είναι μαστίγια για εκείνους που τα κατέχουν ανάλογα με τον αριθμό της αγάπης, και δεν επωφελείται από το μαύρο χρώμα του με βλάβη στην ουσία του . Τα άσπρα σταφύλια στην εποχή του είναι ο χυμός και η καλοσύνη του κόσμου, και άλλες φορές θα λάβει χρήματα πριν από την ώρα που περίμενε . Και όποιος βλέπει ότι συμπιέζει έναν αμπελώνα, πάρτε το χυμό και αφήστε ό, τι έχει απομείνει, δηλαδή ότι ο βασιλιάς πρέπει να πάρει τον βασιλιά του χυμού με δύναμη . Ομοίως, ο χυμός από ζαχαροκάλαμο και άλλα πράγματα, επειδή ο χυμός και τα οφέλη του υπερισχύουν του τι είναι άλλο από αυτό που είναι μαζί του από αυτό που δεν αγγίζεται από τη φωτιά, εκτός από αυτό που διαφοροποιείται στην ουσία του . Λέγεται ότι όποιος πήρε ένα τσαμπί σταφύλι πήρε από τη σύζυγό του ένα χρηματικό ποσό, και ειπώθηκε ότι τα χρήματα ήταν 1.000 dirham . Και ειπώθηκε ότι τα μαύρα σταφύλια είναι χρήματα που δεν μένουν, και αν τα δουν να γέρνουν από το αμπέλι τους, τότε είναι πολύ κρύο και φόβο . Μερικοί από τους σχολιαστές είπαν : Τα μαύρα σταφύλια δεν τους αρέσουν, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Ζάχαρη και καλό φαγητό .~ Ο Ζαχαρίας, ειρήνη πάνω του, τον βρήκε με τη Μαρία, καθώς δεν μισούσε και οι περισσότεροι εκφραστές τον μισούσαν . Λέγεται ότι ήταν δίπλα στον γιο του Νώε όταν ο πατέρας του τον ζήτησε, και ήταν λευκό χρώμα, οπότε όταν άλλαξε το χρώμα, τα σταφύλια γύρω του άλλαξαν και η προέλευση του μαύρου είναι αυτή . Και αυτό που ήταν φρούτο δεν κόβεται σε όλα τα μέρη, και δεν έχει χρόνο και καμία ουσία που το χαλάει, είναι καλό όπως οι ημερομηνίες και οι σταφίδες, και ό, τι βρέθηκε τότε και εκτελέστηκε τη στιγμή των άλλων, είναι καλό κατά τη διάρκεια της εποχής του, εκτός από αυτό που έχει μισητό όνομα ή άσχημη είδηση, και σε άλλη από την εποχή της, τελικά μισείται . Ό, τι έχει μια καταγωγή που δείχνει ότι το κακό είναι στην επιθυμία και την αγωνία του, και άλλες φορές ξυλοκοπήθηκε ή άρρωστος, όπως και οι δύο . Επειδή ο Αδάμ, ειρήνη πάνω του, φοβόταν τα φύλλα του και τον κατηγόρησε στο δέντρο του, και ανησυχούσε και μετανιώθηκε, οπότε αυτό ήταν απαραίτητο ανά πάσα στιγμή, και απαιτούσε επίσης το δέντρο και το χαρτί του . Οτιδήποτε είχε κίτρινο χρώμα ήταν μια ασθένεια, όπως το κυδώνι, ο κράταιγος και το καρπούζι, με βλάβη έξω από τη ζωή του, και άλλα από τις κιτρινωπές ανησυχίες και θλίψεις . Αν ήταν ξινή, χτυπήθηκε με τα μαστίγια για να το φάει, ειδικά αν ήταν ένας αριθμός, επειδή ο καρπός του μαστίγιο στο τέλος . Και τα δέντρα, που είναι η ρίζα του καρπού, είναι ένα ξηρό ραβδί . Και αυτό που είχε ένα όνομα στην παραγωγή του οφέλους, μεταφέρει την ερμηνεία του στη διατύπωση του εάν αυτό ήταν ισχυρότερο από τις έννοιες του, όπως το πράσινο κυδώνι σε άλλες στιγμές είναι κουρασμένο και το κίτρινο είναι μια ασθένεια . Και πράσινα ροδάκινα : ο πόνος αυτών ή ενός αδελφού και κίτρινη ασθένεια . Και το jujube : στην εποχή του διορίζεται από την εταιρεία ή το τμήμα, και το πράσινο στο άλλο από την εποχή του είναι ατυχία και ατυχήματα που τον πλήττουν, και η ξηρότητα του ανά πάσα στιγμή έχει ένα μπλε λουλούδι, και το δέντρο του είναι άντρας με απόλυτο μυαλό και καλό πρόσωπο, και ειπώθηκε ένας αξιότιμος άνθρωπος που είναι άνθρωπος ευχαρίστησης, υπερηφάνειας και σουλτανάτου ….

…Όσον αφορά τα δόντια στην ερμηνεία, τους ανθρώπους του σπιτιού και τη συγγένεια, όπως για τους υψηλότερους, τους άντρες και τους κατώτερους, τις γυναίκες, ο φοντάν είναι ο κύριος των ανθρώπων του νοικοκυριού του ή όποιος τον ταιριάζει, και το δεξί άνω μέρος Ο Φανγκ λέγεται ότι ήταν αγόρι που αντικαθιστά τον πατέρα του και ο αριστερός είναι κάτω από αυτόν. Είδε κάτι ομορφιάς και ομορφιάς ή εναντίον τους, οπότε το βλέπει σε αυτόν που του απέδωσε το δόντι, και όποιος είδε ότι μεγάλωσε με μια πλευρά παρόμοια με αυτόν, τότε επωφελείται από εκείνους που αποδίδονται αυτόν από τον προαναφερθέντα ή όποιον παίρνει τη θέση του, και όποιος βλέπει τα δόντια του, τότε είναι ένα ελάττωμα του νοικοκυριού του και ίσως αυτό δείχνει μια αύξηση του Αλ-Χασάν και τα δόντια σας που αγγίζουν είναι απόδειξη μιας διαφωνίας μεταξύ των ανθρώπων του νοικοκυριού του και η ασυμφωνία των δοντιών δείχνει ότι ξόδεψε χρήματα για να αρνείται τις ανησυχίες και τη λευκότητα των δοντιών, το μήκος και την τελειότητά τους, μια αύξηση στη δύναμη του προσώπου του και όποιος βλέπει ότι μεγαλώνει ένα δόντι ενώ πονάει είναι ντροπή ή ταλαιπωρία και όποιος βλέπει ότι κάποιος τραβά τα δόντια του υποδηλώνει ότι κόβει τη μήτρα του ή ξοδεύει τα χρήματά του για να τον μισήσει, και όποιος βλέπει ότι το δόντι του πέφτει στο έδαφος και τον συναντά δείχνει ότι γεννιέται ένα παιδί. Εάν δεν τον βρήκε, αυτό δείχνει το θάνατο ενός από τους συγγενείς του και αν δει ότι τα δόντια του έχουν μειωθεί, αυτό δεν είναι ο Μαχμούντ Μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι το μικρό μέγεθος των δοντιών δείχνει καλό και η παλαιότητά τους δείχνει τα καλά νέα. Ένα ελάττωμα συνδέσμου Είναι σε επαγρύπνηση, είναι σε τρεις πτυχές: είναι, θλίψη, πτώχευση, θάνατος συγγένειας ή αδυναμία ενέργειας και όποιος βλέπει ότι όλα τα δόντια του έχουν πέσει και φύγει, τότε είναι με πέντε τρόπους ο θάνατος από όλους τους συγγενείς του και τη διάρκεια της ζωής του και τα χρήματά του και τα προς το ζην και τη θρησκεία του και μπορεί να πεθάνει και αν πέσουν στην αγκαλιά του ή στο χέρι του, ή σε ό, τι συμβαίνει να διατηρηθεί Δέκα τρόποι για να κερδίσετε χρήματα, έχοντας πολλά του απογόνου, συναντώντας τους συγγενείς του σε ένα μέρος, κατεδαφίζοντας το σπίτι του, πληρώνοντας χρέη, πηγαίνοντας χρήματα σε τόκους, περνώντας είκοσι οκτώ χρόνια ζωής και έχοντας ζήσει για μια περίοδο τριάντα δύο ετών και πρόστιμο τριάντα χιλιομέτρων σε τριάντα χιλιάδες ανάλογα με ο τόπος και τα χρήματα πηγαίνουν εις βάρος και όποιος πιστεύει ότι καθαρίζει τα δόντια του κατά τη διάρκεια της περιόδου, αυτό δεν είναι ο Μαχμούντ. Και όποιος βλέπει ότι δεν υπάρχουν δόντια στο στόμα του και στη συνέχεια νέα έχουν βλαστήσει, τότε με τρεις τρόπους τα πράγματα αλλάζουν και μια μεγάλη διάρκεια ζωής και τη διαχείρισή του i Είναι προς όφελος του εαυτού του και μερικοί από αυτούς είπαν ότι αυτός που είδε ότι δεν υπάρχει τίποτα στο στόμα του, αλλά ένα δόντι, τότε δείχνει ένα έτος, και αν βλέπει περισσότερα από αυτό από λιγότερο από δέκα, τότε μια έκφραση είναι ένα έτος. Ένα δόντι σε ένα μέρος όπου δεν είναι απαραίτητο να το μεγαλώσει, δείχνει κάτι που δεν αξίζει αξέχαστο, και όποιος πιστεύει ότι κατάπιε τα δόντια του ή μερικά από αυτά, τρώει ό, τι δεν του επιτρέπεται χρήματα…

…Και όποιος βλέπει ότι το αίμα βγαίνει από αυτόν χωρίς πληγή, τότε εάν είναι σε θέση δέχεται δωροδοκία και το παίρνει, τότε είναι απομονωμένος, και αν όχι, θα προκληθεί βλάβη και αν δει το αίμα να βγαίνει από χειρουργικές επεμβάσεις, τότε υποφέρουν και στενοχωρούνται και απώλεια και όποιος βλέπει ότι έπινε αίμα, απαγορεύεται το χρήμα και το αίμα χύνεται άδικα, και όποιος το βλέπει στο σώμα του Ένα μέρος από το οποίο βγαίνει αίμα ή πύον, έτσι λεκιάζει το σώμα ή το ένδυμά του, τότε χτυπάει απαγορευμένα χρήματα από το μέτρο του, και αν δεν λεκιάσει τίποτα, τότε βγαίνει από την αμαρτία. Από τις φλέβες του, αποκλίνει με την έλλειψη των χρημάτων του ανάλογα με το ποσό του αίματος, και αν είναι φτωχός, επωφελείται από τον πλούτο του, και όποιος βλέπει αίμα να βγαίνει από το πέος του, αυτό δείχνει ότι η γυναίκα του έχει πέσει και όποιος βλέπει αίμα να βγαίνει από τον πρωκτό του. Αν χτύπησε το σώμα του ή τα ρούχα του, έβγαζε απαγορευμένα χρήματα, και όποιος είδε αίμα να βγαίνει από τα δόντια του θα τον χτύπησε από Πριν από τους συγγενείς του, και όποιος δει σε ένα μέρος ποτάμι αίματος ή υγρό υδρορροή, τότε θα συμβαίνει σε ένα μέρος όπου χύνεται αίμα, και όποιος βλέπει ότι το αίμα έχει βγει από τη μύτη του, τότε ερμηνεύεται με τη λήψη απαγορευμένων χρημάτων και εάν το αίμα ήταν λίγο και δεν είδε αδυναμία όταν βγήκε, τότε ανακουφίστηκε από αυτούς και τη θλίψη και ειπώθηκε ότι οι ρινορραγίες είναι ένας θησαυρός. Αν η μύτη του στάζει στο δρόμο, τότε πληρώνει zakat για τα χρήματά του για το έργο, και αν βλέπει ότι το αίμα βγαίνει από τα μάτια του, τότε είναι λυπηρό Εκλεπτυσμένη…

…Και αν δει το χέρι του να πέφτει από αυτό που θέλει να δουλέψει με αυτό και να καταπιεί ή να μαραθεί, τότε η ερμηνεία του στο ίδιο χέρι και η ικανότητα δεν αποκτά αυτό που θέλει και απογοητεύεται από εκείνους που ζητούν τη βοήθειά του . Και αν βλέπει στο χέρι του την αρετή της δύναμης και της χαλάρωσης στην καταπίεση, τότε η ερμηνεία του είναι στο χέρι του και η ικανότητά του να κάνει ό, τι θέλει, και τη βοήθεια εκείνων που ζητούν βοήθεια από αυτόν, και υπάρχει μια άλλη πτυχή σε αυτό , ότι το μήκος, η βραχύτητα, η αντοχή και η αδυναμία του είναι προϊόν του ιδιοκτήτη του, στον οποίο γίνεται το χέρι, και ένα χέρι καλών χεριών Κατά την άποψή του, όπως έλεγε ο Αμπού Μπακρ και ο Σιντάντ Μπιν Μουσάιμπ, χρησιμοποίησαν το φράση ~όραμα~ με ονόματα και τις έννοιες τους, και βασίστηκε σε αυτό το όραμα . Εάν βλέπει ότι το χέρι του έχει εξασθενίσει, ανοίξει, στεγνώσει ή ο άνεμος του βρωμίσει : εξαιρώντας άλλους από το θήραμα, τότε αυτό είναι μια διαφθορά του έργου του ιδιοκτήτη του, σε αυτό που έχει γίνει ή άφησε την ολοκλήρωσή του μαζί του , ή μια αδυναμία της δύναμής του πάνω του . Εάν βλέπει ότι το χέρι του έχει γυρίσει το χέρι ενός προφήτη μεταξύ των προφητών ή μερικών από τους δίκαιους, τότε δείτε πώς ήταν αυτός ο προφήτης ή αυτός που ήταν δίκαιος σε αυτόν που καθοδήγησε τον Θεό στα χέρια τους από παραπλανητική ή που τον έσωσε από καταστροφή, και πώς το πεπρωμένο του ήταν μεταξύ του λαού του, τι υπέφερε από αυτούς από βλάβη, και πώς ήταν η συνέπεια της εντολής και της διοίκησής τους, έτσι και ο Θεός καθοδηγεί τους ανθρώπους από το χέρι του οραματιστή, και είναι το χέρι που έχει περιγραφεί, και με το οποίο ο Θεός παραδίδει έναν λαό από παραπλανητική καθοδήγηση, και ό, τι βλάπτει προκαλεί σε αυτό, παρόμοιο με αυτό που ο Προφήτης συναντήθηκε στον Θεό, οπότε η κατάστασή του και οι πράξεις του είναι κατά συνέπεια, όπως οι χειροτεχνίες του Προφήτη και αυτό είναι ένα έντιμο όραμα που μόνο οι άνθρωποι της αρετής και συναντήθηκαν δύσκολα βλέπουν . Και όποιος βλέπει ένα τέτοιο όραμα ειδικά χωρίς τους ανθρώπους της αρετής, της ευσέβειας και της ικανότητας, και ό, τι περιγράφεται είναι αδύνατο να γίνει αποδεκτό και να απορριφθεί ….

…Είναι σε ένα όνειρο καλά νέα και προειδοποίηση, πόλεμος και βασανισμός, εξουσία και φυλάκιση, απώλεια και αμαρτίες, και όποιος βλέπει φωτιά και έχει σπινθήρες και έχει ήχο και αναταραχή, είναι μια δοκιμή στην οποία ένας κόσμος καταστρέφεται . Και όποιος βλέπει μια φωτιά στην καρδιά του, αυτή είναι η αγάπη του νικητή και η καταπίεση εκείνων που εγκαταλείπουν την αγαπημένη του . Και όποιος βλέπει δύο πυρκαγιές, είναι στρατιωτικοί . Όσο υψηλότερη είναι η φωτιά με δυνατό καπνό, τόσο μεγαλύτερη είναι η φρίκη και τα βασανιστήρια . Όποιος ανάψει φωτιά σε μια σκοτεινή νύχτα για να καθοδηγήσει τους ανθρώπους στο δρόμο θα λάβει μια σημαία που θα καθοδηγεί τους ανθρώπους, και όποιος την ανάβει χωρίς σκοτάδι, τότε είναι αίρεση . Και ειπώθηκε : Αν δείτε τη φωτιά κατά τη διάρκεια της ημέρας, τότε είναι ένα σημάδι πολέμου και καταστροφής . Και όποιος βλέπει ότι λατρεύει τη φωτιά, τότε αγαπά τον πόλεμο και ίσως υπακούει στον Σατανά κατά την ανυπακοή του . Και όποιος βλέπει ότι πυροβολεί με φωτιά το χειμώνα, θα είναι πλούσιος . Και όποιος βλέπει ότι τρώει φωτιά, τρώει άδικα τα χρήματα των ορφανών ή τρώει απαγορευμένα χρήματα . Και όποιος βλέπει ότι έχει πουλήσει φωτιά και αγόρασε έναν κήπο, τότε πουλά περιστέρια και αγοράζει έναν κήπο, και το αντίστροφο . Και όποιος βλέπει ένα άτομο να μπαίνει στη φωτιά και να βασανίζεται, τότε χάνει τα χρήματά του ή διαπράττει αμαρτίες που απαιτούν τη φωτιά . Και όποιος χτυπήθηκε από τη φωτιά και δεν τον έκαψε, κρατήστε τον χρόνο του . Και όποιος βλέπει τη φωτιά να καίει κάτι από το σιτάρι, η τιμή του είναι υψηλότερη . Και η πυρκαγιά είναι μια καταστροφή του Σουλτάνου . Και όποιος από τους κυβερνήτες βλέπει ότι ανάβει μια φωτιά ενώ σβήνει, θα απομονωθεί και θα σβήσει τη φωτιά του . Και όποιος βλέπει μια φλόγα φωτιά στην πόρτα του χωρίς καπνό, δείχνει Χατζ . Και η φωτιά στα δάχτυλα δείχνει την αδικία των γραφέων . Και η φωτιά στην παλάμη είναι αδικία στην κατασκευή . Και όποιος βλέπει μια φωτιά που θα φάει ό, τι έχει έρθει . Σε αυτόν και έχει μια τεράστια φωνή, γιατί είναι εκεί ο πόλεμος, η πανούκλα, η ευλογιά ή ο θάνατος . Και αν είδε ότι ανέβηκε από ένα μέρος στον ουρανό, τότε οι άνθρωποι αυτού του τόπου πολεμούσαν τον Θεό Παντοδύναμο με αμαρτίες . Όποιος βλέπει μια φωτιά καίει μερικά από τα ρούχα του ή κάποια από τα όργανα του, και τον πλησιάζει . Και όποιος βλέπει ότι χτυπιέται από μια λάμψη φωτιάς, θα πέσει στις γλώσσες των ανθρώπων και θα συμπληρώσει . Και η χρήσιμη, λαμπερή φωτιά είναι η ασφάλεια του φοβισμένου και της εγγύτητας στον Σουλτάνο . Και όποιος είδε μια φωτιά να βγαίνει από το σπίτι του, θα αποκτήσει μια κατάσταση ή ένα εμπόριο . Και όποιος είδε ότι μια ακτίνα της φωτιάς του λάμπει από τα ανατολικά προς τα δυτικά, τότε θα ξέρει ότι θα αναφερθεί στα ανατολικά και στα δυτικά . Και αν είδε μια φωτιά να λάμπει από το κεφάλι του, και είχε φως και ακτίνες, και η σύζυγός του ήταν έγκυος, γέννησε ένα αγόρι που θα επικράτησε και θα είχε ένα υπέροχο αρσενικό . Και όποιος βλέπει ότι ανάβει φωτιά στην κορυφή ενός βουνού, θα πλησιάσει τον Θεό Παντοδύναμο ή θα εκπληρώσει τις ανάγκες του και αν απουσιάζει, θα επιστρέψει με ασφάλεια . Και όποιος βλέπει στη φούστα του μια φλεγόμενη φωτιά και είναι παντρεμένος, τότε η γυναίκα του μείνει έγκυος . Και η φωτιά στην έρημο είναι πόλεμος . Και αν πάρει άνθρακα από τη μέση της φωτιάς, τότε χτυπά απαγορευμένα χρήματα από τον Σουλτάνο . Και όποιος βάλει φωτιά σε ανθρώπους, θα προκαλέσω εχθρότητα και αναστάτωση ανάμεσά τους . Και όποιος έχει φωτιά από το κεφάλι του, θα είναι σοβαρά άρρωστος . Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται στη μέση της φωτιάς και δεν βρει την ελευθερία του, τότε θα αποκτήσει αλήθεια, σιγουριά και νίκη επί των εχθρών του . Και όποιος βλέπει φωτιά σβήνει, και διαφωνεί . Εάν η φωτιά βρίσκεται σε μια χώρα, τότε είναι ο θάνατος του κυβερνήτη ή του μελετητή της και αν σβήσει στον κήπο της, τότε είναι ο θάνατός του . Και η φωτιά μπορεί να είναι ενδεικτική του υπολογισμού επειδή δημιουργήθηκαν από τη φωτιά των δηλητηρίων, και ίσως υποδεικνύει την ξηρασία και τις ακρίδες . Και όποιος είδε τη φωτιά να μιλάει σε ένα βάζο ή κοντά της, θα χτυπήθηκε από ένα τζιν . Η βλαβερή φωτιά υποδηλώνει άδικη εξουσία, και εάν οι άνθρωποι επωφελούνται από αυτήν, υποδεικνύει δίκαιη εξουσία . Και η φωτιά το χειμώνα δηλώνει τον καρπό, όπως λένε : Η φωτιά είναι ο χειμώνας . Η κατανάλωση φωτιάς δείχνει ότι τρώτε και πίνετε σε απαγορευμένα αγγεία, όπως χρυσό και ασήμι . Ίσως έδειξε τον λατρευτή της . Όπως και το φως και το σκοτάδι ….

…Έτσι όποιος βλέπει την αυγή έχει γίνει, αν είναι άρρωστος, η ασθένειά του τελειώνει με θάνατο ή ευεξία . Εάν προσεύχεται εκείνο το πρωί με ανθρώπους, ή βόλτα σε ταξίδι, ή βγαίνει στο Χατζ, ή πηγαίνει στον Ουρανό, αυτός είναι ο θάνατός του, η καλοσύνη του τι κάνει καλό και το φως του τάφου . Και αν αντλεί νερό για φαγητό ή αγοράζει μαλλιά, τότε το πρωί είναι η ανακούφισή του από αυτό που ήταν μέσα του από την ασθένεια, και αν είδε ότι ένας φυλακισμένος έφυγε από τη φυλακή και αν είδε ότι είναι λογικό να ταξιδεύεις σε ξηρά ή θάλασσα , το μυαλό του έχει φύγει και θα απελευθερωθεί, και αν το δει από τη σύζυγό του, θα χωρίσει και θα χωριστεί από αυτόν Επειδή η ημέρα διακρίνει μεταξύ συζύγων και μονόλιθων, και αν βλέπει ότι ένας αμαρτωλός, ανυπόφορος, άκυρος ή ένας άπιστος με πάθος, θα μετανοήσει για την κατάστασή του και θα ξυπνήσει από την αμέλεια και το σκοτάδι του . Και αν δει ότι είναι στερημένος ή έμπορος του οποίου το εμπόριο έχει σταματήσει και η αγορά του έχει διαταραχθεί, οι αγορές τους θα κινηθούν και τα προς το ζην θα ενισχυθούν . Και αν κάποιος που έχει έναν άπιστο εχθρό που τον αναζητά, ή έναν άδικο αντίπαλο που τον αναζητά, το δει αυτό, θα κερδίσει τον εχθρό του και θα ζητήσει το δικαίωμα πάνω του. Σχετικά με τις πεπρωμένες των ανθρώπων, και τι είναι σε εγρήγορση . Και όποιος βλέπει ότι όλη η ηλικία είναι μια νύχτα και όχι μια μέρα, οι άνθρωποι αυτής της περιοχής θα βιώσουν τη φτώχεια, την πείνα και το θάνατο . Και αν δει ότι όλη η ηλικία είναι νύχτα, και το φεγγάρι και οι πλανήτες περιστρέφονται γύρω από τον ουρανό, τότε οι άνθρωποι αυτού του τόπου θα αδικηθούν από έναν υπουργό ή συγγραφέα ….

…Στη γη, τα βουνά του, το χώμα του, τη χώρα του, τα χωριά του, τον ρόλο του, τα κτίριά του, τα παλάτια του, τα οχυρά του, τις εγκαταστάσεις του, τους θαυμαστές του, την άμμο, τους λόφους, τα λουτρά του, τα καλάθια του, τις αγορές του, τα καταστήματα, στέγες, πύλες, δρόμοι, φυλακές, πώληση, εκκλησίες, σπίτια φωτιάς, διάδρομοι και παρόμοια. Ο κόσμος είναι στον κόσμο, και ο ουρανός είναι πέρα ​​από το μέλλον, επειδή ο κόσμος είναι πιο κοντά, και το μέλλον έχει καθυστερήσει, ειδικά επειδή ο Παράδεισος είναι στον ουρανό, και η γνωστή γη δείχνει την πόλη στην οποία είναι, και οι άνθρωποι και οι κάτοικοί του . Και υποδηλώνει ταξίδι, αν είναι μια διαδρομή όπως ερήμους και λιβάδια, και δείχνει μια γυναίκα εάν είναι ένα από αυτά που αντιλαμβάνεται τα όριά της, και βλέπει το πρώτο και το τελευταίο από αυτά . Και δείχνει τη γυναίκα και τη γυναίκα, επειδή μπήκε, οργώθηκε, σπείρε και ποτίστηκε, έτσι θα κουβαλούσε, θα γεννήσει και θα γεννήσει το φυτό της μέχρι να ολοκληρωθεί . Ίσως η γη ήταν μητέρα γιατί δημιουργήσαμε από αυτήν . Αυτός που κατέχει μια άγνωστη γη, γίνεται πλούσιος εάν είναι φτωχός, παντρεύεται εάν είναι άγαμος και παντρεύεται εάν είναι εργαζόμενος . Και αν πουλήσει γη ή βγαίνει από αυτό σε άλλο, θα πεθάνει αν είναι άρρωστος, ειδικά εάν η γη στην οποία μετακόμισε είναι άγνωστη και είναι φτωχή αν είναι εύπορη, ειδικά αν η γη με την οποία χώρισε ήταν χόρτο και βοσκότοπους, ή έφυγε από ένα δόγμα σε ένα δόγμα, αν ήταν επόπτης . Αν βγαίνει από άνυδρη γη σε εύφορη γη, τότε μετακινείται από αίρεση προς Σουντά, και αν είναι διαφορετικά, τότε το θέμα είναι εναντίον του και αν βλέπει ότι ελπίζει να ταξιδέψει, τότε είναι αυτό που συναντά το ταξίδι του, και αν βλέπει ότι η γη έχει χωριστεί τότε ένας νεαρός άνδρας φεύγει από αυτήν, εμφανίζεται εχθρότητα μεταξύ των ανθρώπων της. Αν ένας γέρος βγήκε από αυτό, ο παππούς τους ήταν χαρούμενος και κέρδισε γονιμότητα, και αν το είδε να χωρίζει , τίποτα δεν βγήκε από αυτό και τίποτα δεν μπήκε σε αυτήν, ένα κακό συμβάν συνέβη στη γη, και αν επτά βγήκαν από αυτό, έδειχνε την εμφάνιση ενός άδικου κυβερνήτη, και αν βγήκε ζωντανό, τότε παραμένει βασανισμένο σε αυτό περιοχή . Και αν η γη χωρίστηκε με φυτά, οι άνθρωποι της απέκτησαν γονιμότητα, και αν είδε ότι σκάβει τη γη και τρώει από αυτήν, κέρδισε χρήματα με πονηριά, γιατί το σκάψιμο είναι απατηλό και αν δει μια γη που διαλύεται με το φυτό και πιστεύει ότι είναι ιδιοκτησία του και χαίρεται σε αυτό, δείχνει ότι παίρνει αυτό που θέλει και πεθαίνει γρήγορα, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : Ακόμα κι αν χαίρονται με αυτό που είχαν έρθει, τα πήραμε ξαφνικά . ~ Και όποιος διπλώσει τη γη με το χέρι του, θα του δοθεί μια κατοχή και έχει ειπωθεί ότι η πτυχή της γης έχει αποκτήσει κληρονομιά . Μια στενή γη, στενή ζωή . Και από τον λόγο του η γη είναι καλή, αυτός πέτυχε καλό στη θρησκεία και τον κόσμο, και τα ύποπτα λόγια της άγνωστου νοήματος, χρήματα υποψίας ….

…Μήπως το όραμα εκφράζουν με τον ένα , ή τι διαφέρει ανάλογα με το χρόνο, τον τόπο και τους οργανισμούς; Που πρέπει να γίνει κατανοητό από τη διέλευση και να γνωρίζετε καλά ? Τα σύμβολα μπορεί να διαφέρουν ανάλογα με το χρόνο και τον τόπο , επομένως η διέλευση μπορεί να διασχίσει ένα όραμα σε μια συγκεκριμένη ώρα ή ένα μέρος με μια έκφραση , και το ίδιο όραμα μπορεί να εκφραστεί σε μια διαφορετική έκφραση , λόγω της διαφοράς στο χρόνο ή τον τόπο , και αυτό , από τον τρόπο, συμβαίνει πολύ , και μερικά από τα λίγα στα εμπορεύματα μπορούν να θαυμάσουν στην επιστήμη . Το άτομο του οράματος παίζει επίσης ρόλο στη διαφορά της έκφρασης . Λοιπόν ή άρρωστος σύμφωνα με την εγκυρότητα της δικαιοσύνης και ούτω καθεξής σε θέματα που σχετίζονται με τη Balraia , και ίσως να αναφέρω εδώ την υποστήριξη αυτού που είπα , την ιστορία του παρασίτου όταν πήγε με τον μουσουλμανικό στρατό για την καταπολέμηση των αποστατών στο περιστέρι , και ότι ήταν ο γιος Αμρ ιμπν παράσιτο του , είπε ότι το παράσιτο μπορεί να είναι ευχαριστημένος ο Αλλάχ μαζί του : ο εν λόγω : βγήκε Για αυτόν που έστειλε Musaylimah με το γιο μου Amr, ακόμα κι αν είδα ένα όραμα κάποιο τρόπο, είδα σαν το κεφάλι μου ήταν ξυρισμένο και ένα πουλί βγήκε από το στόμα μου, σαν μια γυναίκα να με έβαλε στον κόλπο της, σαν να με ρωτούσε επειγόντως ο γιος μου, οπότε κινήθηκε ανάμεσα σε μένα και αυτόν, οπότε μίλησα μαζί της, οπότε είπαν : Καλό , λοιπόν, είπα : Όπως έχω προσκολλήσει, και ξύρισα το κεφάλι μου κατά κομμάτι, και το πουλί Forouhi, οι γυναίκες γη έθαψαν όπου, ήταν τρομακτικό να σκοτώσει έναν μάρτυρα, και το αίτημα του γιου μου πάνω μου, αυτό που βλέπω μόνο ο Saadhir μέσα το αίτημα πιστοποιητικού, και δεν τον βλέπετε προσκολλημένο στο ταξίδι αυτό, είπε : σκοτώνοντας το παράσιτο την ημέρα της Yamama, και ο γιος του w ως τραυματισμένος, τότε την Ημέρα του Γιαρμούκ σκοτώθηκε ως μάρτυρας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ομάρ Μπιν Αλ-Χατάμπ, ο Θεός να τον ευχαριστήσει . Ο Ibn al-Qayyim είπε στο « Zad al- Ma’ad » μετά την ιστορία ( 3/627 ): Όσον αφορά την έκφραση να ξυρίσουμε το κεφάλι με μια θέση , αυτό συμβαίνει επειδή το ξύρισμα του κεφαλιού βάζει τα μαλλιά του στο έδαφος και αυτό δεν δείχνει απλώς τη θέση του κεφαλιού του, καθώς δείχνει τη σωτηρία της ανησυχίας, της ασθένειας ή της αγωνίας για εκείνους που ταιριάζουν με αυτό, και για τη φτώχεια, την αγωνία και την κατάρρευση της ηγεσίας, αντιμετώπισε εκείνους που δεν τον ταίριαζαν, αλλά στο όνειρο του παρασίτου υπάρχουν ενδείξεις που απαιτούσαν να βάλει το κεφάλι του, συμπεριλαμβανομένου : ότι βρισκόταν στο τζιχάντ και πολεμούσε τον εχθρό με αγκάθι και γενναιότητα . Συμπεριλαμβανομένου : ότι μπήκε στην κοιλιά της γυναίκας , την οποία είδε μια γη που μοιάζει με τη μητέρα του, και είδε ότι είχε μπει σε μια θέση που βγήκε από αυτό, και αυτό επιστρέφεται στη γη, όπως λέει : {εκ των οποίων δημιουργήσαμε και στο οποίο Naidkm συμπεριλαμβανομένου του Nkrjkm } Taha : 155 , η πρώτη γυναίκα με το έδαφος καθώς και οι δύο είναι ο τόπος συνουσίας, και η πρώτη είσοδος στον κόλπο της είναι επιστρέφοντας σε αυτήν καθώς δημιουργήθηκε από αυτήν, και το πρώτο πουλί που βγήκε από αυτό με το πνεύμα του, είναι σαν το πουλί παγιδευμένο στο σώμα, και αν βγήκε από αυτό ήταν σαν το πουλί που άφησε τον εγκλεισμό του και πήγε όπου θέλει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Προφήτης, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, του είπε , ότι « η ψυχή του πιστού είναι ένα πουλί που κρέμεται στα δέντρα του Παραδείσου. » Αναρτήθηκε από Αχμάντ Αλ-Nasa’i και Malik . Και η σημασία των σχολίων : δηλαδή, τρώει και φροντίζει . Επομένως, διαλογίστε αυτά τα λόγια του Ibn al-Qayyim και μάθετε να εκφράζετε και να μετράτε κάθε όραμα σύμφωνα με τον ιδιοκτήτη του και τον χρόνο κατά τον οποίο το είδατε, και ελπίζουμε ότι οι σύντροφοι μελέτησαν ο ένας τον άλλον στην επιστήμη της έκφρασης των οραμάτων, για να μάθουν ότι αυτή είναι μια επιστήμη που μπορεί να μάθει και να διδαχθεί ακόμα κι αν εκείνοι που διαφωνούν με αυτή τη γνώμη διαφωνούν μαζί μας, και ο Θεός γνωρίζει καλύτερα ….

…Ονειρεύονται τα ζώα; Είναι γνωστό ότι ο Θεός Παντοδύναμος έχει διακρίνει τον άνθρωπο από τα ζώα με λογικό και λογικό, όπως είναι γνωστό από το τι βασίζεται στην ανάθεση, και γι ‘αυτό ο Θεός σήκωσε το στυλό από τους τρελούς, και αν έχουμε αποφασίσει ότι τα όνειρα γι’ αυτά δεν είναι καλά νέα για τον ιδιοκτήτη τους ή τον προειδοποιούν, και αυτό είναι αδύνατο για το ζώο επειδή δεν είναι η παρουσία του μυαλού της. Ποιο είναι το αντικείμενο της ανάθεσης, όπως είπαμε, αποφασίζουμε εδώ ότι το ζώο δεν έχει τα οράματα που περιέχονται στην έννοια των καλών ειδήσεων ή της προειδοποίησης, αλλά μπορεί να έχει τη δυνατότητα να δει μερικά από τα όνειρα των οποίων τα γεγονότα έζησε, αλλά πού είναι η μηχανή που κάνει αυτά τα όνειρα να μας έρθει υπό το φως της αδυναμίας της να μιλήσει και να συζητήσει και να κατανοήσει; Ρώτησα πολλούς ειδικούς και κτηνοτρόφους, και αποφάσισαν ότι τα ζώα τους τη νύχτα έχουν πολλές αναταραχές, κίνηση, αλλαγή στην κίνηση του στόματος ή ουρλιάζοντας, που είναι το αποτέλεσμα των ονείρων αυτών των ζώων . Η μελέτη βρήκε ένα από τα ινστιτούτα στις Ηνωμένες Πολιτείες για λογαριασμό : (MIT News) Η μελέτη με τίτλο : Τα ζώα έχουν σύνθετα όνειρα Ο ερευνητής του MIT αποδείχθηκε ότι εκδόθηκε στην ιστορία της 24-1 – 2001 και το οποίο απέδειξε ότι αυτή η μελέτη περιλαμβάνει : ότι τα ζώα ονειρεύονται , και οποιοσδήποτε ιδιοκτήτης των ζώων μπορεί να δει και να ανακαλύψει αυτό το γεγονός, και αυτό μπορεί να φαίνεται περίεργο, αλλά είναι η αλήθεια. Το μυαλό του ζώου είναι ενεργό κατά τη διάρκεια του ύπνου όπως είναι όταν εργάζεται, και ο ύπνος του ζώου διαφέρει μεταξύ του βαθιού ύπνου και του απλού ύπνου, και έχουν πραγματοποιηθεί πολλά πειράματα σε ποντίκια μέσω των οποίων έχει αποδειχθεί ότι τα ποντίκια στον ύπνο τους μετακινούνται από το στάδιο σε ένα στάδιο και από ό, τι είναι γνωστό ότι τα όνειρα εμφανίζονται στους ανθρώπους κατά τη διάρκεια του βαθιού ύπνου, και το ίδιο συμβαίνει και με τα ποντίκια . Τα ζώα έχουν πολύπλοκα και πολύπλοκα όνειρα – όπως αποδεικνύεται από τη μελέτη – και ονειρεύονται συγκεκριμένα γεγονότα που συμβαίνουν σε αυτά στην αφύπνιση της ζωής . Και το συμπέρασμα στο οποίο καταλήγω είναι : 1_ ότι τα ζώα έχουν την ικανότητα να κοιμούνται και να το απορροφούν . 2_ Τα ζώα βλέπουν μερικά από τα όνειρα στα οποία ζουν τις εκδηλώσεις τους ή τις εκδηλώσεις τους . 3_ Υπάρχουν υπάρχουν πρώτης και της δεύτερης τύπους όνειρα των ζώων, και εννοώ πολλά υποσχόμενη οράματα, ή προειδοποίηση όνειρα . 4_ Το ζώο δεν έχει την ικανότητα να διηγείται το όνειρο, λόγω της αδυναμίας του να μιλήσει, αλλά μάλλον φτάνει στην εμφάνιση των ονείρων του από τις εκφράσεις των προσώπων του κατά τον ύπνο . 5_ Ο λόγος για την αδυναμία του πρώτου και του δεύτερου τύπου ονείρων μεταξύ των ζώων είναι η απουσία του νου, και ως εκ τούτου παρομοιάζεται με τον τρελό που απομακρύνθηκε από την επιτροπή και δεν θεωρείται υπεύθυνος για τις πράξεις του, μάλλον δεν μπορεί Νιώστε τι τον περιβάλλει ή σχεδιάζει γι ‘αυτόν, οπότε παρατηρείται, για παράδειγμα, στο Eid al-Adha ότι τα ζώα που φυλακίστηκαν Η νύχτα του Eid δεν της εμφανίζει αφύσικα συναισθήματα κατά τη διάρκεια του ύπνου της, παρόλο που το πρωί θα να θανατωθούν, και αυτό οφείλεται στην έλλειψη συνειδητοποίησης και επίγνωσής της λόγω της έλλειψης του μυαλού της και το ίδιο ισχύει για το παιδί που δεν έχει διακριθεί και για τους τρελούς, μπορεί να κοιμηθούν γεμάτα τα μάτια τους, ακόμη και αν το πρωί είναι η ανακοίνωση της εκτέλεσης τους !! Και ο Θεός ξέρει καλύτερα ….

…Al-Hassa : υποδηλώνει άνδρες και γυναίκες, νεαρές γυναίκες, και μετράει λευκά dirham, επειδή είναι από τη γη και σε απομνημόνευση και καταμέτρηση, λόγω της γνώσης ή της ποίησης που υπέστη ο μαθητής, το προσκύνημα και η ρίψη πετρών, η σκληρότητα και αγωνία, και προσβολές και συκοφαντίες . Όποιος είδε ένα πουλί να κατεβαίνει από τον ουρανό στη γη, στη συνέχεια πήρε ένα βότσαλο και πέταξε μαζί του, και αν ήταν σε ένα τζαμί, ένας καλός άνθρωπος ή ένας από τους δίκαιους ανθρώπους χάθηκε από αυτό, και αν ο οραματιστής ήταν άρρωστος, και αυτός ήταν ανάμεσα στους καλούς ανθρώπους ή σε κάποιον που προσευχήθηκε επίσης σε αυτό, και κανείς δεν τον εμπλέκεται στην ασθένεια. Εκείνοι που προσεύχονται επίσης σε αυτό, τότε το άτομο με το όραμα είναι νεκρό, και αν πήρε το βότσαλο από μια εκκλησία, η εκτίμηση για τη διαφθορά του ασθενούς είναι όπως αυτή που παρουσιάσαμε και αν το πήρε από ένα σπίτι ή από ένα άγνωστο μέρος, τότε ο ασθενής του ατόμου που είχε την όραση από ένα παιδί ή άλλο χάθηκε, όπως για εκείνον που πήρε μια σειρά από βότσαλα και τη μοίρα τους στο ένδυμά του ή το κατάπιε στο στομάχι του, και εάν αυτός το πήρε από ένα τζαμί ή ένα σπίτι μελετητή ή έναν άνδρα κύκλο, μετρήθηκε από τη γνώση και το Κοράνι, και επωφελήθηκε από τη μνήμη και τη δήλωση όσο πήρε από την πολιορκία . Εάν παραληφθεί από τις αγορές ή από στρέμματα και ρίζες δέντρων, τότε είναι οφέλη από τον κόσμο, και σε dirhams συνίσταται σε αυτόν για την αιτία των φρούτων ή των φυτών ή από το εμπόριο και τη μεσιτεία, ή από το να ζητάς και να δίνεις φιλανθρωπία σε κάθε άτομο σύμφωνα με την ανησυχία και τη συνήθεια του στο ξύπνημά του . Εάν η σύλληψή του προέρχεται από τη θάλασσα, τότε δώρα από τον Σουλτάνο εάν τον εξυπηρετεί, ή ωφελείται από τη θάλασσα εάν ανταλλάσσεται σε αυτήν, ή γνώση που αποκτά από έναν επιστήμονα εάν αυτό είναι το αίτημά του, ή ένα δώρο και έναν σύνδεσμο από έναν πλούσια γυναίκα αν έχει γιο ή κάτι παρόμοιο . Όσο για όποιον το έριξε στη θάλασσα, τα χρήματά του πήγαν σε αυτό . Και αν την ρίξει σε ένα πηγάδι, παίρνει χρήματα για να παντρευτεί ή να αγοράσει έναν υπηρέτη . Και αν το έριχνε σε βροχερό ή υπό συνθήκες φαγητού, ή σε αποθήκη της θάλασσας, αγόραζε με αυτό που είχε ή όσο το έριξε, ένα εμπόριο που αποδεικνύεται από τον τόπο στον οποίο έριξε αυτό που ήταν μαζί του . Οι συνηθισμένοι άνθρωποι λένε : Τόσο-και-έτσι πέταξε ό, τι είχε από τα dirhams στο σιτάρι ή το λάδι ή κάτι άλλο . Αν τους έριχνε ένα ζώο, όπως λιοντάρι, μαϊμού, ακρίδα, κοράκι και τα παρόμοια . Αυτό ήταν κατά τη διάρκεια των ημερών του Χατζ, και ανακοινώθηκε από το προσκύνημα και τη ρίψη λίθων στο μέλλον της εντολής του, επειδή η προέλευση της ρίψης των λίθων είναι ότι ο Γαβριήλ, ειρηνός επάνω του, διέταξε τον Αδάμ, την ειρήνη να είναι πάνω του, να ρίξει τον Διάβολο όταν του παρουσιάστηκε, και έγινε Σουντά για τον γιο του . Εάν αυτό δεν έγινε κατά τη διάρκεια των ημερών του Χατζ, το βότσαλο ήταν το αίτημά του εναντίον ενός εχθρού ή ενός ανήθικου ατόμου, ή κατάρα και προσβολή του, ή μαρτυρίες για μαρτυρία εναντίον του . Και αν τους έριχνε εναντίον αυτών των φυλών, όπως περιστέρια και μουσουλμάνοι από τον λαό, ο άντρας θα ήταν οπισθοχώρος, μιλώντας στη δικαιοσύνη και οι γυναίκες προστατευόταν ….

…Ο Al-Fasad είναι σε ένα όνειρο ένας άντρας που υπακούει στη συζήτηση . Αν σπάσει έναν άνθρωπο από την οθόνη, τότε μαχαιρώθηκε, και είναι εχθρότητα, και αν σπάσει κατά μήκος, τότε μιλάει την ομορφιά και συνθέτει μεταξύ των ανθρώπων . Και το Almusdod αποδεικνύει την άνεση και τη θεραπεία από ασθένειες . Και όποιος έχει συλληφθεί σε ένα όνειρο ενός οργάνου, πρέπει να τον εντοπίζει ενώ είναι ξύπνιος . Και όποιος βλέπει ότι ένας νεαρός άνδρας γυρίζει πολύ τον ιδρώτα του, τότε ακούει έναν εχθρό να μιλάει ή να μαχαιρώνει που τον επηρεάζει . Και αν δει ότι έχει χάσει τον ιδρώτα του, και ο ιδρώτας του κόβεται, τότε ο συγγενής του θα πεθάνει . Και αν η φλεβοτομία βρίσκεται στο δεξί του χέρι, τότε τα χρήματά του διπλασιάζονται και αν είναι στο αριστερό του χέρι, τότε κερδίζει τον σύντροφό του . Και αν δει ότι κάποιος τον έχει απομακρύνει, τότε ακούει μια λέξη από έναν φίλο, και αν βγει αίμα από τον ιδρώτα του, τότε θα ανταμειφθεί για αυτό, και αν δεν βγει αίμα από αυτόν, τότε είναι είπε ότι είναι σωστό και αυτός που διαπράττει αμαρτία βγαίνει . Εάν ένας μελετητής τον σπάσει και το αίμα βγει από αυτόν σε μια λεκάνη ή σε ένα πιάτο, τότε θα αρρωστήσει . Αν τον σπάσει και δεν δει αίμα, τότε ακούει λόγια από τη γυναίκα του . Και αν περιφρονεί το αίμα που βγαίνει από αυτόν, τότε θα αρρωστήσει και θα υποστεί βλάβη στα χρήματά του . Και εάν η σύζυγός του φέρει μια κόρη εάν το άνω χέρι είναι διαμήκη, και εάν το άνω χέρι είναι διαμήκη, και εάν είναι εγκάρσιο, τότε αυτό που είναι μεταξύ της και των συγγενών της θα διακοπεί από το θάνατο ή τη ζωή . Και όποιος βλέπει ότι θέλει να θρηνήσει, τότε θέλει να μετανοήσει από την αμαρτία . Και αν πιστεύει ότι το αίμα τον έχει νικήσει, τότε είναι σε ιδιοτροπία και η αμαρτία ξεπερνά . Εάν το αίμα είναι μαύρο, τότε επιμένει σε μια σοβαρή αμαρτία και θα μετανοήσει από αυτό . Και η αιματοχυσία είναι η εκροή χρημάτων γράφοντας ένα επιχείρημα, και το νυστέρι είναι σαν το στυλό, και το αίμα είναι σαν το μελάνι, και η παρθένα αν γεννήσει, τότε παντρεύεται . Μια φλεβοτομή για ένα αγόρι έχει περιτομή . Και ο κρατούμενος επισκέφτηκε τον Μπισάρα, επειδή το αίμα είναι φυλακισμένο στις φλέβες . Και η έγκυος γυναίκα επισκέφθηκε αυτήν και τον τοκετό της . Εάν η φλεβοτομή δεν ήταν τον μήνα του τοκετού, ματαιώθηκε . Και ο πλούσιος πλήρωσε zakat στα χρήματά του . Και η επίσκεψη της άγνωστης γυναίκας στον κόσμο έρχεται σε όσους την είδαν ….

…Και όποιος βλέπει ότι λατρεύει τον Θεό σε κάποια μορφή λατρείας, και ότι έχει περπατήσει στα μονοπάτια της δικαιοσύνης, τότε επιτυγχάνει το καλό αυτού του κόσμου και του Επόμενου, και όποιος πιστεύει ότι λατρεύει σε κάτι που δεν επιτρέπεται στο Σαρία, τότε η έκφρασή του είναι εναντίον αυτού, και όποιος βλέπει στη λατρεία του μια ανεπάρκεια, υπολείπεται του καλού του και όποιος πιστεύει ότι εκτελεί اعتταاف πρέπει να αποφευχθεί. Τα κοσμικά θέματα και όποιος βλέπει ότι επαινεί τον Παντοδύναμο Θεό, τότε απελευθερώνει το άγχος του και αποκαλύπτει τη θλίψη και την ατυχία του εκ μέρους του, και όποιος βλέπει ότι ζητά συγχώρεση του Παντοδύναμου Θεού, τότε παρέχει πλούτο για ένα παιδί, και όποιος βλέπει σαν ξέχασε τον έπαινο, θα υποφέρει από θλίψη και μακρύ περιορισμό και μπορεί να υποδηλώνει παραμέληση της υπακοής και όποιος πιστεύει ότι επαινεί τον Θεό Παντοδύναμο θα κερδίσει νίκη και καθοδήγηση στη θρησκεία Του και όποιος πιστεύει ότι είναι ευγνώμων στον Θεό Παντοδύναμος θα αποκτήσει δύναμη, θα αυξηθεί και χάρη, και όποιος βλέπει ότι είναι επίμονος στη μνήμη, είναι ασφαλής από το κακό των εχθρών και ανοίγει τις πόρτες για καλές πράξεις για αυτόν και κερδίζει από τις καταστροφές και κάνει τις δύσκολες υποθέσεις του εύκολη για αυτόν και όποιος βλέπει ότι λέει εκεί δεν είναι θεός, αλλά ο Θεός θα φέρει ανακούφιση σύντομα και θα σωθεί από τη θλίψη και θα σφραγιστεί γι ‘αυτόν Με την κατάθεση, και όποιος βλέπει ότι λέει δεν υπάρχει ούτε δύναμη ούτε δύναμη εκτός από τον Παντοδύναμο Θεό, τότε ερμηνεύεται με την απόκτηση χρημάτων και χάριτος, και είναι στην προστασία και την ασφάλεια του Θεού, και μπορεί να βρει πυρομαχικά ή θησαυρούς…

…Και όποιος είδε ότι μια μύγα ή κάτι παρόμοιο βγήκε από τη μύτη του υποδηλώνει ότι γεννιέται ένα νεογέννητο, και αν βλέπει κάτι από αυτό να μπει στη μύτη του, τότε δεν είναι με τον Μαχμούντ, και όποιος βλέπει με τη μύτη του μια σφίξιμο, οι υποθέσεις του είναι περίπλοκες και όχι ότι είναι ο Μαχμούντ, και όποιος βλέπει ότι η μύτη του έχει κοπεί, τότε πρόκειται για πτώση της κατάστασης ή επείγον θάνατο ή πτώση Με το σκάνδαλο του ή τον θάνατο ενός γιου ή μιας συζύγου, και Όποιος είδε ότι η μύτη του είχε μεγαλώσει δείχνει μεγάλο ανάστημα και αύξηση της τιμής, και όποιος είδε ότι μύριζε μια καλή μυρωδιά. Εάν η σύζυγός του ήταν έγκυος, θα ερχόταν σε ένα παιδί που περπατούσε, και μπορεί να είναι ανακούφιση για όσους βρίσκονται σε κίνδυνο, και αν η μυρωδιά είναι δυσάρεστη, τότε η έκφρασή του είναι εναντίον αυτού και όποιος βλέπει ότι δεν έχει μύτη, δείχνει τον θάνατο των συγγενών του με ευχαρίστηση και χαρά, και όποιος βλέπει ότι το χρώμα του προσώπου του είναι κιτρινωπό, ερμηνεύεται σε τρεις πτυχές της ασθένειας, της απομόνωσης και του φόβου, και όποιος τον βλέπει μαυρισμένο, δείχνει ότι είναι πόνο και θλίψη, και αυτό ειπώθηκε ότι η κόρη του θα γεννηθεί σ ‘αυτόν, και όποιος βλέπει το πρόσωπό του είναι καλά λεύκανση, είναι μια καλή είδηση για την κατάσταση του και η δικαιοσύνη της θρησκείας του. Στο πρόσωπό του, βλέπει αυτό που μισεί από αυτόν, και αν συνοφρυώσει απέναντι σε άλλους, τότε θα συμβεί κάτι λάθος από αυτόν…

…Και όποιος βλέπει τη γλώσσα του για μεγάλο χρονικό διάστημα όταν ασκεί δικαστικές διαφορές, τότε είναι νικητής. Και όποιος βλέπει ότι η γλώσσα του είναι δεμένη δείχνει φτώχεια και ασθένεια, και λέγεται νίκη και ατυχία, και όποιος βλέπει με τη γλώσσα του κάτι που τον βλάπτει ή αρνείται κάτι σαν αυτόν ενώ ξυπνά, δεν είναι αξιέπαινη και η ευγλωττία της γλώσσας δεν είναι σοφία, λογική και γλυκύτητα του λόγου, και όποιος πιστεύει ότι η γλώσσα του είναι μακρά, μπορεί να μιλήσει πολύ και ίσως να απλοποιήσει κάποιον Επιβλαβές και όποιος βλέπει ότι έχει δαγκώσει τη γλώσσα του, τότε λυπάται και όποιος βλέπει ότι κοιτάζει τη γλώσσα του , τότε διατηρείται από την ολίσθηση, και όποιος βλέπει ότι η γλώσσα του είναι μαύρη, τότε θα είναι ποιητής ή θα δει ότι είναι κίτρινο που δείχνει ασθένεια, και για την αλλαγή της γλώσσας, δεν είναι αξιέπαινη, και όποιος βλέπει ότι είναι σιωπηλός ή βαρύς, τότε είναι διαφθορά στη θρησκεία του και από Είδε ότι η γλώσσα του ήταν κομμένη, επειδή είναι καλός στη θρησκεία του και μπορεί να μιλάει λίγο εκτός αν είναι σε διαμάχες, και αν είναι σε αυτήν , τότε έχει παρεκκλίνει από το αργό του ent και δεν υπάρχει καλό σε αυτόν, και αν είναι άρρωστος πεθαίνει ή με αγκάθι ή μια θέση που δείχνει το θάνατο του συγγραφέα ή του μεταφραστή του και ειπώθηκε ότι απομακρύνθηκε από την εξουσία του και ειπώθηκε ότι αυτό και υποταγή και ίσως Η γλώσσα ήταν η ανάμνηση του ανθρώπου, η υπερηφάνεια και η ειλικρίνειά του…

…Υπάρχει διαφορά μεταξύ νυχτερινών και ημερήσιων οραμάτων; Αυτή η ερώτηση είναι καλή λόγω του μεγάλου αριθμού όσων ρωτούν γι ‘αυτό και της αφθονίας της ψευδαίσθησης και του σφάλματος που προκύπτει από την έλλειψη γνώσης σε αυτήν, οπότε συχνά ακούτε από εδώ ή από εκεί μια φόρμουλα που επαναλαμβάνεται. Είδα μετά την προσευχή του Fajr, σαν αυτή η πρόταση να την ήθελε να ανεβάσει το επίπεδο του οράματός του, όπως και ένα καλό χαντίθ για τους άλλους είναι καλό για τον εαυτό του. Για τους άλλους, οι Σαχίχ γίνονται αληθινοί για δικό του χάρη, και η αλήθεια είναι ότι αυτό δεν είναι αλήθεια, επομένως το όραμα της ημέρας ή το όραμα της μαγείας δεν είναι διαφορετικό από άλλα, και έχει αποδειχθεί ότι ο Αγγελιοφόρος, μπορεί οι προσευχές του Θεού και ειρήνη σε αυτόν, είδα οράματα κατά τη διάρκεια της ημέρας και είδα οράματα τη νύχτα και τους είπα και τους είπαμε για την ερμηνεία τους, και συχνά το Χαντίθ, ίσως οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, εκδόθηκε λέγοντας : (( Ενώ ήμουν κοιμήθηκα χθες … ή έδειξα κάτι τέτοιο και απόψε …)) Αυτό το καταλαβαίνει ο ίδιος τη νύχτα και συχνά κοιμόταν στο σπίτι του ή στο σπίτι ενός από τους Συντρόφους κατά τη διάρκεια της ημέρας, τότε είδε ένα όραμα, όπως τα οράματά του όταν κοιμήθηκε στο σπίτι του Ουμπάντα Μπιν Σαμίτ με την Ουμ Χαράμ μπιντ Μελχάν, όταν την είδε με εκείνους που εισέβαλαν στο δρόμο του Θεού και είπε : Προσεύχομαι στον Θεό να με κάνει ένα από αυτά , και είπε : (( Είστε από τους πρώτους )) και ο χρόνος του ύπνου του ήταν κατά τη διάρκεια της ημέρας, και ο Μπουχάρι τον αναφέρθηκε στο Σαχί η : Η πόρτα εκείνων που επισκέφτηκαν έναν λαό και τους είπαν . Δηλαδή, ένας από αυτούς που είπε ότι κοιμάται το μεσημέρι (Al- Mu`jam Al Muheet – σελ. 771) Ο Ibn Aoun είπε σχετικά με την εξουσία του Ibn Sirin : Το όραμα μιας ημέρας είναι σαν ένα όραμα της νύχτας . Ο Ibn Hajar είχε τίτλο στο Al-Fath : Κεφάλαιο : Η νυχτερινή όραση, και ανέφερε αμέσως μετά από αυτό ένα κεφάλαιο : την ημερήσια όραση, οπότε δεν υπάρχει διαφορά ως προς το χρόνο, την ημέρα ή τη νύχτα, και δεν θεωρείται, και ειπώθηκε : Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ τους και ότι το όραμα της μαγείας είναι ακριβέστερη και γρηγορότερη ερμηνεία, ειδικά όταν η αυγή σπάει Και ήρθε στο Musnad μέσω του Abu Sa`id al-Khudri με μια αλυσίδα μετάδοσης : ((Η πιο Το ειλικρινές όραμα είναι μέσα από τις θλίψεις )) , και αυτό υποδηλώνει την ταχύτητα της ερμηνείας και την πτώση , όχι την αλήθεια, και ο Θεός γνωρίζει καλύτερα . Αναφέρεται εδώ ότι ορισμένοι οδηγοί αυτοκινήτων, και στη σοβαρότητα της κούρασης τους, μπορεί να χαλαρώσουν σε μερικά φανάρια, και σε αυτό το σύντομο χρονικό διάστημα, μπορεί να δουν την ειλικρινή όραση….

…Ο Ντάνιελ είπε, ~Όποιος βλέπει ότι το αίμα έχει βγει από τη μύτη του, τότε ερμηνεύεται ως πλούτος που προέρχεται από απαγορευμένο πρόσωπο, και εάν το αίμα ήταν λίγο και δεν λεκίασε το ένδυμά του και είδε αδυναμία μαζί του, τότε αυτό δείχνει φτώχεια και έλλειψη χρημάτων, και αν η δύναμή του επέστρεψε μετά από αδυναμία, τότε ήταν απαγορευμένα χρήματα, και αν δεν είδε αδυναμία όταν βγήκε. ~ Το αίμα είναι πολύ λίγο, γιατί είναι η ανακούφιση εκείνων που είναι στενοχωρημένοι, επειδή μερικοί από αυτούς λένε μια σταγόνα αίματος για την απόρριψη τους ….

…Και όποιος είδε ότι ήταν κοίλο και ο θόλος του βάφτηκε με το αίμα του, τότε θα πέθαινε επειδή ο Μάαν Μπιν Ζάιντα όταν έκλαιγε στην πόρτα ενός σπιτιού, είδε στον ύπνο του σαν να ήταν κοιλιασμένος και ο θόλος του βάφτηκε με το αίμα του, οπότε όταν μαυρίστηκε, τον σκότωσαν ….

…Ένα χαλί στο όνειρο είναι απλό, αξιοπρεπές και λεπτό, ειδικά αν ανήκει στον οραματιστή . Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε χαλί, τότε αγοράζει γη, και αν βρίσκεται σε πόλεμο, τότε είναι ασφαλής από αυτό . Το χαλί είναι κατώτερο από τον ιδιοκτήτη του, που τον απλώθηκε . Είδε το χαλί διπλωμένο και ολόκληρο τον κόσμο του διπλωμένο από αυτόν . Εάν το χαλί είναι καινούργιο, ευρύχωρο και καλά κατασκευασμένο, θα έχει μεγάλη διάρκεια ζωής και μεγάλη διάρκεια ζωής . Και αν δει ότι ένα άγνωστο χαλί απλώνεται γι ‘αυτόν σε άγνωστο μέρος μεταξύ άγνωστων ανθρώπων, τότε θα κερδίσει έναν κόσμο στην εξορία του και την απόσταση του από τη χώρα του και τους ανθρώπους του . Εάν το χαλί είναι λεπτό ή φθαρμένο, τότε είναι ένας κόσμος με λίγη ζωή . Και όποιος βλέπει το χαλί του διπλωμένο πάνω του, στρέφεται από τη θέση του σε άγνωστη τοποθεσία και βγαίνει από την κατοχή του και διπλώνει τον κόσμο του . Εάν το χαλί επεκτάθηκε σε αυτόν, η διαβίωσή του επεκτάθηκε και απελευθερώθηκε . Το χαλί υποδεικνύει ότι κάθεται με ηγέτες και αρχηγούς και όποιον πατάει το χαλί του, οπότε όποιος διπλώνει το χαλί του θα ανασταλεί, ή το ταξίδι του δεν είναι δυνατό, ή ο κόσμος του κρατείται μακριά από αυτόν . Και αν το χαλί του αρπαχτεί από αυτόν ή καίγεται με φωτιά, θα πεθάνει, ή είναι αδύνατο να ταξιδέψει, και αν το χαλί σκοτώθηκε κοντά στην προθεσμία του και είχε αμβλυνθεί ή πλησίον του θανάτου . Και το φθαρμένο χαλί είναι ντροπή . Και το χαλί είναι ο άνθρωπος που επαινεί τον εαυτό του, τον επαινεί και τον ανεβάζει, οπότε δεν αυξάνεται παρά μόνο με το ψέμα και το ψέμα ….

…Εάν ένα από τα αστέρια είναι μεγαλύτερο από το άλλο . Όσον αφορά την πτώση των αστεριών στη γη ή στη θάλασσα, ή την καύση τους με φωτιά, ή τη σύλληψη των πουλιών, αυτό είναι μια ένδειξη θανάτου που συμβαίνει μεταξύ των ανθρώπων, ή σκοτώθηκε ανάλογα με τον αριθμό των ανθρώπων και λίγα, και αυτό μπορεί να συμβεί σε ένα φύλο χωρίς σεξ, εάν το φύλο των πεσμένων είναι γνωστό από τους πλανήτες και από τον βασιλιά των αστεριών στην αγκαλιά του, ή το βοσκόταν στον ουρανό, ή το γύριζε στον αέρα , αν άξιζε τον Σουλτάνο, θα το έπαιρνε και ήταν κυβερνήτης του λαού, δικαστής ή μουφτή . Και αν ήταν χαμηλότερο από αυτό, ίσως θα θεωρούσε την αστρολογία . Όσο για να πέσει πάνω του ή στο κεφάλι του, αν ήταν άρρωστος πέθανε . Και αν είχε πει ψέματα από αστρολόγους, ή ήταν σκλάβος των γραφείων, τα αστέρια του έπεσαν και του ζητήθηκε τι χρωστάει . Ομοίως, αν είδε το σώμα του, θα επέστρεφε στα αστέρια . Ή το κεφάλι του, και αν τα αστέρια ήταν αστρολόγοι για αυτόν πάνω από τον λαό, τον έφτασαν και μαζεύονταν για αυτόν, και επίσης, αν τα πήγαινε από το έδαφος ή από τον ουρανό, θα τους πλησίαζαν από αυτόν . Και αν το αστέρι πέσει σε αυτόν που απουσιάζει, θα του το δώσει, και αν πέσει σε έγκυο γυναίκα, θα γεννήσει ένα αγόρι που ονομάζεται έντιμο, εκτός αν προέρχεται από τα προσωρινά αστέρια, όπως οι κόρες ενός φέρετρο, οι ποιητές και το λουλούδι, έτσι ο αφέντης είναι σκλάβος σύμφωνα με την αναφορά του αστεριού, την ομορφιά και την ουσία του . Μπορεί να υποδεικνύει το θάνατο της εγκύου γυναίκας, εάν επιβεβαιωθεί από έναν μάρτυρα μαζί του που μαρτυρεί τον θάνατο . Όσο για να δείτε τους πλανήτες κατά τη διάρκεια της ημέρας, αυτό είναι απόδειξη σκάνδαλων και συκοφαντιών, μεγάλων ατυχημάτων, ατυχιών και ατυχιών . Και σύμφωνα με την έκταση του οράματος, τη γενικότητα και την ιδιαιτερότητά του, καθώς και την αφθονία των αστεριών και το ξεθώριασμά τους, η Al-Nabigha Al- Dhubiani ανέφερε μια ημέρα πολέμου : Τα αστέρια και ο ήλιος του ανατέλλουν … ούτε το φως είναι φως ούτε το σκοτάδι είναι το σκοτάδι. Αλ Σαρ . Εάν δεν έχει φως, τότε είναι μια καταστροφή που ενώνει τους ευγενέστερους ανθρώπους . Αν δει ότι ακολουθεί τα αστέρια, τότε είναι στη θρησκεία του Αγγελιοφόρου του Θεού, ειρήνης σε αυτόν και τους συντρόφους του, και στην αλήθεια . Αν δει ότι κλέβει ένα αστέρι από τον ουρανό, τότε κλέβει κάτι επικίνδυνο από τον βασιλιά και αναζητά έναν αξιότιμο άνθρωπο . Και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει αστέρι, θα πληγεί με τιμή και κύρος . Και όποιος είδε ότι είχε πάρει έναν πλανήτη, θα είχε έναν υπέροχο γιο . Αν έβλεπε ότι απλώνει το χέρι του στον ουρανό και παίρνει τα αστέρια, θα αποκτήσει εξουσία και τιμή ….

…Και το αίμα είναι απαγορευμένο χρήμα ή αμαρτία, και αν δει ότι λερωθεί στο αίμα, τότε μετατρέπεται σε απαγορευμένα χρήματα ή μεγάλη αμαρτία . Εάν βλέπει αίμα στο πουκάμισό του από ένα μέρος που δεν γνωρίζει, τότε του λέει ψέματα από ένα μέρος που δεν αισθάνεται, σύμφωνα με την ιστορία του Ιωσήφ, ειρήνη σε αυτόν . Αν δει το πουκάμισό του να είναι λερωμένο με αίμα, το αίμα μιας γάτας, τότε του λέει ψέματα τη δύναμη των προδοτών και των άδικων . Εάν λερωθεί με αίμα κριού, θα του πει ένας έντιμος, πλούσιος και απόρθητος άνθρωπος . Ομοίως, το αίμα όλων των ζώων, επειδή αυτά που αποδίδονται σε αυτό το ζώο βρίσκονται σε αυτά . Εάν δει ότι έπινε το αίμα ενός ατόμου, θα κέρδιζε χρήματα και θα επωφεληθεί και θα σωθεί από κάθε δοκιμασία, καταστροφή και αγωνία ….

…Ο Σάββατ, ο ιεροκήρυκας, είπε: ~Όποιος βλέπει ότι το αίμα βγαίνει από τον αντίχειρά του και το αίμα του δείκτη ενώ πίνει από αυτούς, θα παντρευτεί μια γυναίκα και την αδερφή της ~….

Εάν ο ιδρώτας του σπάσει το κεφάλι του, ένας άλλος πρόεδρος ωφελείται και αν δεν προέρχεται αίμα από τον ιδρώτα του, τότε σωστά λέγεται

…Εάν το βλέπει σαν να κηρύττει κατά τη διάρκεια της σεζόν και όχι με τους ανθρώπους της δέσμευσης, ούτε μεταξύ των ανθρώπων του νοικοκυριού του που είναι μεταξύ των ανθρώπων του, τότε η ερμηνεία του οφείλεται στην τοξικότητά του ή στον ομόλογό του, ή επιτυγχάνει κάποια δημοσιεύεται η ταλαιπωρία ή η αναφορά του για την καλοσύνη ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει ολοκληρώσει την προσευχή του και έπειτα ζητά συγχώρεση από τον Παντοδύναμο Θεό και τον γυρίζει προς την κατεύθυνση της qiblah, τότε το αίτημά του θα απαντηθεί, και αν το πρόσωπό του δεν βλέπει την qiblah, τότε διαπράττει αμαρτία, τότε μετανοεί απ ‘αυτό ….

…Εάν δείτε τον διάβολο σε ένα όνειρο, τότε θα κάνετε μια επικίνδυνη περιπέτεια και πρέπει να διατηρήσετε την εμφάνισή σας σεβαστή . Αν ονειρευόσασταν ότι τον σκότωσες, τότε αυτό δείχνει ότι θα απομακρυνθείς από τη συντροφιά του κακού και του κακού εν μέσω του καλύτερου και του καλύτερου . Εάν σας έρχεται με τη μορφή λογοτεχνίας, τότε αυτό είναι μια προειδοποίηση κατά των ψεύτικων φιλιών, ειδικά των υποκριτικών φιλικών φίλων . Και αν ο Σατανάς σας έρθει με τη μορφή πλούτου ή δύναμης, δεν θα είστε σε θέση να χρησιμοποιήσετε την επιρροή και την επιρροή σας για να εξασφαλίσετε την αρμονία με τους άλλους ή να αυξήσετε το επίπεδό τους . Αν ο διάβολος σας έρθει με τη μορφή μουσικής, ξέρετε ότι θα γονατίσετε μπροστά στον πειρασμό και τη μαγεία του . Εάν σας έρθει με τη μορφή μιας γοητευτικής γυναίκας, όλες οι γλυκές σκέψεις και τα συναισθήματά σας θα καταστραφούν για να αγκαλιάσετε αυτό το μισητό άτομο . Εάν ονειρεύεστε ότι εμβολιάζεστε κατά του Σατανά, θα είστε σε θέση να αφαιρέσετε τον δεσμό των ευχαρίστησης και να εργαστείτε για να δώσετε στους άλλους όλα όσα αξίζουν . Εάν οι αγρότες ονειρεύονταν τον διάβολο, τότε αυτό σημαίνει μαραμένη καλλιέργεια και θάνατο μεταξύ των ζώων, καθώς και ασθένεια στην οικογένεια . Οι αθλητές πρέπει να δουν αυτό το όνειρο ως προειδοποίηση για να φροντίσουν τον εαυτό τους, καθώς είναι πιθανό να διακινδυνεύσουν την παραβίαση των νόμων του κράτους . Όσο για τον ιεροκήρυκα, αυτό το όνειρο είναι αναμφισβήτητη απόδειξη της υπερβολικής του ζήλιας . Και είναι επιτακτική ανάγκη να μην λατρεύει τον Θεό κτυπώντας τους γείτονές του με το μαστίγιο της γλώσσας του . Εάν ονειρεύεστε τον διάβολο, ένα τεράστιο άτομο που είναι όμορφα ντυμένος, φοράει διάφορα γυαλιστερά κοσμήματα στα χέρια του και στο σώμα του και προσπαθεί να σας πείσει να μπείτε στο σπίτι του, αυτό σας προειδοποιεί για κακούς ανθρώπους που επιδιώκουν να σας καταστρέψουν από πονηρό εθισμό . Είναι επιτακτική ανάγκη για ένα αθώο κορίτσι να αναζητήσει άλλο μέρος ανάμεσα σε φίλους μετά από αυτό το όνειρο και να αποφύγει τα παράξενα ενδιαφέροντα της, ειδικά εκείνα που δείχνουν οι παντρεμένοι άντρες . Μια αδύναμη γυναίκα είναι πιθανό να ληστευθεί από τα κοσμήματα και τα χρήματά της από προφανώς ξένους . Προσέξτε τη συντροφιά του Σατανά, ακόμη και στα όνειρα . Ο Σατανάς είναι πάντα πρόγονος της απόγνωσης . Εάν ονειρεύεστε ότι η επιρροή του σας κατακλύζει, θα πέσετε σε παγίδες που οι εχθροί σας ετοιμάζουν ως φίλοι . Αυτό το όνειρο σημαίνει για τον εραστή ότι θα χάσει την πίστη του λόγω της γαμημένης διασκέδασης ….

…Και όποιος το βλέπει σαν να περπατά κατά τη διάρκεια της ημέρας σε μια λάμπα, τότε θα είναι πολύ θρησκευτικός και απλός, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει, και θα σας κάνει ένα φως με το οποίο μπορείτε να περπατήσετε ….