Όνειρα για βλέποντας το νεκρό άτομο ζωντανό

…Και όποιος βλέπει ότι κάτι από το ζώο έχει πεθάνει ενώ ήταν ψέματα, αν ήταν με σκύλο ή νύχι, τότε δείχνει τη νίκη των εχθρών, ειδικά αν ο τύπος του είναι επιβλαβής, το νύχι είναι πιο έντονο και μπορεί υποδεικνύει την ασφάλεια και την ασφάλεια ….

…Ο Αμπού Σαΐντ, ο ιεροκήρυκας, είπε: ~Όποιος βλέπει ότι πλένει τους νεκρούς, τότε ένας άνθρωπος με διεφθαρμένη θρησκεία μετανοεί στα χέρια του ~….

…Και όποιος βλέπει ότι το γαϊδούρι του πέθανε και οδηγούσε σε ένα άλλο γαϊδουράκι, ή το πουλάει και αγοράζει ένα άλλο γαϊδουράκι, αυτό δείχνει ότι η διαβίωσή του έχει αλλάξει από τη μια κατάσταση στην άλλη ….

…Και όποιος βλέπει ότι είναι τυλιγμένος σαν τους νεκρούς, τότε είναι ο θάνατός του ….

…Και όποιος βλέπει ότι παντρεύεται νεκρός, θα του προσευχηθεί ….

…Ομοίως, αν είδε ένα στέμμα ή αδελφές πάνω στους νεκρούς, και του έδειχνε να κάθεται σε ένα κρεβάτι, και είδε πράσινα ρούχα στους νεκρούς, ανέφερε ότι ο θάνατός του ήταν ένα είδος μαρτυρίας, όπως ακριβώς αυτό το όραμα δείχνει την καλή κατάσταση των νεκρών στο μέλλον, έτσι δείχνει το εμπόδιο του σε αυτόν τον κόσμο ….

…Όποιος βλέπει σαν να κοιμήθηκε στο κρεβάτι με τους νεκρούς, θα παρατείνει τη ζωή του ….

…Και όποιος πιστεύει ότι ο νεκρός έχει σεξουαλική επαφή με κάτι του νεκρού ζώου, τότε είναι με δύο τρόπους καλό και όφελος ή κάτι δυσάρεστο. Μια σύντομη αναφορά για τη σεξουαλική επαφή με τους νεκρούς έχει παρουσιαστεί στο κεφάλαιο της επαφής, έτσι ώστε ο χωρισμός να μην στερείται αυτού του νοήματος ….

…Και όποιος είδε ότι μια μύγα ή κάτι παρόμοιο βγήκε από τη μύτη του υποδηλώνει ότι γεννιέται ένα νεογέννητο, και αν βλέπει κάτι από αυτό να μπει στη μύτη του, τότε δεν είναι με τον Μαχμούντ, και όποιος βλέπει με τη μύτη του μια σφίξιμο, οι υποθέσεις του είναι περίπλοκες και όχι ότι είναι ο Μαχμούντ, και όποιος βλέπει ότι η μύτη του έχει κοπεί, τότε πρόκειται για πτώση της κατάστασης ή επείγον θάνατο ή πτώση Με το σκάνδαλο του ή τον θάνατο ενός γιου ή μιας συζύγου, και Όποιος είδε ότι η μύτη του είχε μεγαλώσει δείχνει μεγάλο ανάστημα και αύξηση της τιμής, και όποιος είδε ότι μύριζε μια καλή μυρωδιά. Εάν η σύζυγός του ήταν έγκυος, θα ερχόταν σε ένα παιδί που περπατούσε, και μπορεί να είναι ανακούφιση για όσους βρίσκονται σε κίνδυνο, και αν η μυρωδιά είναι δυσάρεστη, τότε η έκφρασή του είναι εναντίον αυτού και όποιος βλέπει ότι δεν έχει μύτη, δείχνει τον θάνατο των συγγενών του με ευχαρίστηση και χαρά, και όποιος βλέπει ότι το χρώμα του προσώπου του είναι κιτρινωπό, ερμηνεύεται σε τρεις πτυχές της ασθένειας, της απομόνωσης και του φόβου, και όποιος τον βλέπει μαυρισμένο, δείχνει ότι είναι πόνο και θλίψη, και αυτό ειπώθηκε ότι η κόρη του θα γεννηθεί σ ‘αυτόν, και όποιος βλέπει το πρόσωπό του είναι καλά λεύκανση, είναι μια καλή είδηση για την κατάσταση του και η δικαιοσύνη της θρησκείας του. Στο πρόσωπό του, βλέπει αυτό που μισεί από αυτόν, και αν συνοφρυώσει απέναντι σε άλλους, τότε θα συμβεί κάτι λάθος από αυτόν…

…Και όποιος βλέπει τον Saad bin Abi Waqas, την τάση του να κατακτήσει ….

…Και οι στρατιώτες στον ύπνο, οι άγγελοι του ελέους ….

…Όσο για τα στήθη, είναι κορίτσια, οπότε αυτό που συνέβη σε αυτά αποδόθηκε σε αυτά. Όποιος είδε ότι κάτι βλάστησε στη θέση του έδειχνε αύξηση στις κόρες και μείωση σε αυτόν εναντίον του, και αν είδε ότι υπήρχε γάλα στα στήθη του, τότε είναι αύξηση του χρέους και αν είναι άγαμος είναι παντρεμένος ή παντρεύτηκε, τότε γίνεται πλούσιος ή ένας ηλικιωμένος σεΐχης που είναι φτωχός ή μια νεαρή γυναίκα που έχει μεγάλη διάρκεια ζωής ή Μια ηλικιωμένη γυναίκα δηλώνει το θάνατό της, ή μια γυναίκα που παντρεύεται ή ένα πολύ μικρό παιδί, τότε μπορεί να πεθάνει, και εάν η γυναίκα βλέπει ότι η θηλή της είναι κομμένη, δεν υπάρχει καλό σε αυτό, και η κόρη της μπορεί να πεθάνει, και αν δει το στήθος της να χτυπηθεί από τη φωτιά, τότε η κόρη της τραυματίζεται από τον βασιλιά και αν βλέπει ότι είναι προσκολλημένη το στήθος της, τότε δείχνει τη γέννησή της από μοιχεία…

…Και ο Jaafar al-Sadiq, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε ότι το όραμα του al-Hasan και του al-Husayn δείχνει επαφή με μερικούς πρεσβύτερους, και θα αποκτήσει καλό και παρηγοριά και μπορεί να πεθάνει ως μάρτυρας ….

Και αν τους δει επανειλημμένα στον ύπνο του, η ζωή του είναι αληθινή

…Όσο για την κοιλιά, την εξωτερική του εμφάνιση και το εσωτερικό της, αποσπάται με χρήματα και το αγόρι. Όποιος βλέπει ότι το στομάχι του έχει μεγαλώσει και είναι καλό, τότε δείχνει αύξηση σε αυτό που ανέφερε, και αν δει μια ανεπάρκεια ή κάτι σε αυτό, τότε η έκφρασή του είναι εναντίον του. Ο καταραμένος Σατανάς, και όποιος βλέπει ότι ένας γιος ή μια κόρη βγήκε από το στομάχι του, τότε αυτό θα προέλθει από αυτόν και την οικογένειά του επικρατεί, και μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι το πρήξιμο της κοιλιάς είναι η εμφάνιση χρημάτων και δυσκολιών και η εμφάνιση της καταστροφής…

Όποιος βλέπει έναν από αυτούς ή όλους τους ζωντανούς, τα οράματά του δείχνουν τη δύναμη της θρησκείας και των ανθρώπων της, και δείχνει ότι ο οραματιστής επιτυγχάνει δόξα και τιμή, και είναι υπέρτατος.

Όσο για τα νεύρα και τις φλέβες, είναι ο συγγραφέας των υποθέσεων του, των υποθέσεων του, της γενεαλογίας του, και της συμμορίας του, οπότε όποιος το βλέπει σε αυτό που είναι διακοσμημένο ή ντροπιασμένο, τότε η ερμηνεία του σε αυτό, και όποιος βλέπει αυτό το νεύρο του μέλη ή ένας ιδρώτας κόβεται ή στεγνώνει, τότε είναι στις δύο πλευρές, είτε μια ανισορροπία αυτού που ανέφερε ή θάνατος, και όποιος βλέπει ότι τα νεύρα ή οι φλέβες του αυξήθηκαν, τότε αφθονούν στη συμμορία Του, είπε η ευπρέπεια και οι απόγονοί του για να κόψει τον λεπτό ιδρώτα

…Και όποιος βλέπει ότι έχει συμβόλαιο ταξιαρχίας γι ‘αυτόν, και αν είναι άξιος γι’ αυτόν, τότε έχει δει καλό, και αν δεν αξίζει, τότε έχει φήμη και όποιος βλέπει στο χέρι του μια ταξιαρχία είναι ένας αγρότης που το κρατά. Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε στο χέρι του ένα δόρυ στο οποίο μια ταξιαρχία πέθανε γρήγορα ή πέθανε γιος….

…Ο γιατρός ερμηνεύει έναν μεταρρυθμιστή λόγιο, και όποιος πιστεύει ότι μαθαίνει ιατρική δείχνει ότι μαθαίνει το Κοράνι από το Mus-haf ….

…Όσον αφορά τον ομφαλό : η γυναίκα του άνδρα και η αγαπημένη του είναι μεταξύ των σκλάβων και των καρότων του . Ό, τι είδε στο μυστικό της ασχήμιας, της ομορφιάς ή της κακής του κατάστασης, είναι μέσα τους . Και ειπώθηκε ότι αυτός που έχει δύο γονείς και βλέπει τον ομφαλό του είναι άρρωστος, αυτό υποδηλώνει την ασθένεια των γονέων, και εάν δεν έχει δύο γονείς, αυτό δείχνει τις πατρίδες του στις οποίες γεννήθηκαν . Όσο για τον αποξενωμένο, δείχνει την επιστροφή του ….

…Και όποιος βλέπει ένα ατύχημα ή περισσότερο στα αυτιά του, αυτό ερμηνεύεται από τη γυναίκα, την κόρη, την αδελφή ή παρόμοιες γυναίκες του άνδρα. Όποιος βλέπει ότι το αυτί του είναι ξεπερασμένο από αυτό είναι ο θάνατος ενός από αυτούς ή η αναχώρησή της και όποιος πιστεύει ότι είναι αληθινός κωφός, τότε αυτό δείχνει την κατανόηση, τη γνώση, την εγκυρότητα της βεβαιότητάς του και την πρόθεσή του. Διαφθορά στη θρησκεία του, και όποιος βλέπει ότι έχει εισέλθει στο αυτί του αυτό που δεν του αρέσει ενώ ξυπνά, ή ότι κάτι έχει ενοχληθεί από αυτόν, ακούει αυτό που δεν του αρέσει, και όποιος βλέπει ότι έχει ένα σκουλαρίκι στο δικό του αυτί. Αν το είδος του είναι αξιέπαινο, τότε είναι καλό στα δεξιά του άνδρα των γυναικών, και αν δεν είναι αξιέπαινο, είναι στα δεξιά τους και από Είδα πολλά αυτιά, καθώς δείχνει ότι ακούει τις λέξεις και δεν δώσε προσοχή σε αυτό και δεν τον καταλαβαίνει…

…Καλαμπόκι : καλός έπαινος . Το ροδόνερο είναι χρήμα και έπαινος για το καλό και για ένα υγιές σώμα . Και εξάτμιση, καλοί άνθρωποι . Τα λίπη είναι όλες ανησυχίες, εκτός από τον υδράργυρο, γιατί είναι ένα καλό κομπλιμέντο . Το λάδι είναι ευλογία αν το φάτε, το πιείτε ή το χρίσετε με αυτό, γιατί προέρχεται από το ευλογημένο δέντρο . Και είδε μερικούς βασιλιάδες, σαν να είχαν τοποθετηθεί πνεύματα στη χώρα καπνίζοντας χωρίς φωτιά, και είδε σπόρους να σπέρνονται στο έδαφος, και είδε τρία στεφάνια στο κεφάλι του . Μνήμησε το όραμά του σε μια διασταύρωση και είπε : Έχετε τρία χρόνια, ή τριάντα χρόνια, και τα φυτά και τα φρούτα αφθονούν στην εποχή σας, και οι δύο άνεμοι αφθονούν . Ήταν έτσι ….

…Είναι σε ένα όνειρο ανυπακοής και αδικίας . Και όποιος βλέπει ότι δολοφονήθηκε, ας ζητήσει καταφύγιο στον Παντοδύναμο Θεό . Και όποιος βλέπει έναν λαό να σκοτώνεται, αυτό είναι μια καλή απόδειξη της τελειότητας των πραγμάτων του βλέποντος . Και όποιος βλέπει στον ύπνο του ότι σκότωσε άλλο άτομο, ή ότι κάποιος άλλος τον σκοτώνει, αυτό δείχνει ότι τα πράγματα είναι επίσης τέλεια . Και όποιος βλέπει κάποιον να σφαγείται από έναν σφαγέα, τότε ο σφαγμένος θα λάβει καλό από τον σφαγέα, και αν φυλακιστεί θα λάβει απολύτως, και αν φοβάται ότι θα αποκτήσει την ασφάλειά μας, και εάν τον κατέχει, θα είναι ελευθερωθεί, ή ένας φυλακισμένος εξαργυρώνεται, ή ένας πρίγκιπας, τότε θα προστεθεί στην πολιτεία του . Και όποιος βλέπει ότι σκοτώνει ένα άτομο, τότε τον καταπιέζει, καθώς και ό, τι δεν επιτρέπεται να τον σφαγιάσει, γιατί αυτός που κάνει λάθος είναι το αντικείμενο αυτού . Και όποιος σφαγιάσει μερικά από τα χαράμ του, παραμελεί το πεπρωμένο του και το διακόπτει, και αν ένας σκλάβος σφαγεί σε ένα όνειρο, τότε θα ελευθερωθεί . Και όποιος ήταν στενοχωρημένος και είδε ότι θανατώθηκε, το άγχος του θα απελευθερωθεί . Η σφαγή είναι γάμος, οπότε όποιος σφαγιάσει στοιχεία από γυναίκες όπως τα περιστέρια και οι προβατίνες θα παντρευτεί . Και όποιος σφαγιάσει κάτι από την πλάτη του, θα το φέρει στο πίσω μέρος . Και όποιος βλέπει ένα σφαγμένο άτομο που δεν ξέρει ποιος τον σκότωσε, είναι ένας άνθρωπος που επινόησε αίρεση ή έκανε ψευδείς μαρτυρίες στο λαιμό του . Όσο για αυτόν που σκότωσε τον πατέρα και τη μητέρα του, πρέπει να τον αποτρέψει . Αν είδε . Σφαγιάζει ένα νεαρό αγόρι που έψησε, και το μπάρμπεκιου δεν είχε μαγειρευτεί, γιατί η αδικία είναι στον πατέρα και τη μητέρα του . Και αν ένα άτομο βλέπει ότι ένας σουλτάνος ​​σφαγεί έναν άντρα και τον βάζει στο λαιμό του ατόμου που ονειρεύεται, τότε ο σουλτάνος ​​καταπιέζει ένα άτομο και τον ρωτάει για το τι δεν μπορεί να κάνει και αυτός ο κομιστής απαιτεί αυτόν τον ισχυρισμό . Και αν ο επικεφαλής του σφαγμένου ατόμου είναι μαζί του, τότε θα τον μεταφερθεί και δεν θα του επιβληθεί πρόστιμο, και το πρόστιμο βαρύνει αυτόν που το διέπραξε, αλλά του δίνει μια παραπλανητική επιβάρυνση . Και όποιος βλέπει ότι ένας άντρας έχει σφαγεί ή ένας σφαγμένος, είναι αυταπάτες και έχουν ιδιοτροπίες και καινοτομίες . Όποιος βλέπει ότι σκοτώνει τον εαυτό του, τότε απαγορεύεται η γυναίκα του . Αν βγει το αίμα της σφαγής, τότε είναι αδικία και ανυπακοή, και αν δεν βγει αίμα τότε είναι σχέση και αξιοπρέπεια ….

…Αν έβλεπε ότι πούλησε ή πήρε ένα ρούχο το χειμώνα, τότε αυτό δείχνει τη φτώχεια και την ανάγκη του για ανθρώπους . Είπε ότι ο επικεφαλής ιματισμού του Αμπού Σαΐντ, ο επικεφαλής του άνδρα, ήταν πιθανότατα η τέχνη του που το κάνει και τους εξασφάλισε από την έρευνα για τη φτώχεια, στην οποία ένα λάθος στη διαβίωση και τον πλούτο και την επέκταση σε ελευθέρωσή τους και τη ζημιά στη χειμερινή εύνοια ) και τον Αλμπάρτι αν επιγραφή υποδεικνύεται από μια γυναίκα . Είπε Jafar Sadiq ερμηνεύεται Paljarah ή το αγόρι, ό, τι είδε από Zain ή Shin θα γυρίσει σε αυτούς, και η αφαίρεση των ρούχων που περιέρχονται σε θέματα έχει την αίσθηση ότι φοράει κάτι το οποίο είναι ερμηνεύεται πρόστιμο και να επωφεληθούν αν είναι από βαμβάκι, ένα καθαρό και ευρύχωρο και αν Dd έτσι Vtobeirh εναντίον του και αν είναι από Silk και τίποτα δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό και τον πωλητή του, γιατί επιλέγει αυτόν τον κόσμο πέρα ​​από το μέλλον του . Ο Abu Sa’eed είπε ότι η ψυχρότητα της όρασης του ιεροκήρυκα , είτε είναι λεπτομερής είτε όχι, δείχνουν καλά αφηγημένα ότι ο Abu Bakr, ίσως ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του είπε: Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, είδα χθες ήταν στον πάπυρο, η πετέχια είπε : δύο γιοι Thabr τους . Και το μελάνι είναι ενδεικτικό της χαράς, της ευτυχίας και του κρύου που βρίσκεται δίπλα στην πορεία της έκφρασης, εκτός από το ότι η οικειότητα στον κόσμο είναι καλύτερη από τη θρησκεία, και είναι ερμηνευτικά ισχυρότερη από το μαλλί . Θεωρείται ότι φορώντας Prada ή αναμειγνύεται με βαμβάκι Bharir χωρίς αυτό, ακόμη κι αν είναι χαράμ πλούσιο μετάξι και οι διακοσμήσεις είναι ντυμένες στις αγορές που είναι ευπρόσδεκτες και μόνο σε περιόδους ευχαρίστησης και οιωνών καθώς και αν είναι στο ρόλο εκτός αν είναι ένα είδος διασκέδασης . Και όποιος βλέπει την πρόταση του ενδύματος του ντυμένου ατόμου, ερμηνεύεται στο σύνολό του . Και όποιος βλέπει ότι φοράει καλοκαιρινά ρούχα το χειμώνα, θα αυξήσει το καλό και το όφελος όσο και την αξία αυτού που φοράει . Ένιωσε ότι φοράει ρούχα γυναίκες, αυξάνει τα χρήματα μαζί τους και φοβάται, αλλά οι συνέπειές του είναι τρομερές και επιβιώνουν αν είδαν μια γυναίκα να φοράει ρούχα από τους άντρες, δείχνει καλή και ωφέλιμη . Ο Al-Karmani είπε: ~Όποιος είδε ότι φορούσε ρούχα λιγότερο από τα δικά του, τότε δείχνει τη διαφθορά των υποθέσεων του και αν είναι πιο κομψά από τα ρούχα του, τότε δείχνει τη σειρά των υποθέσεων του .~ Και όποιος βλέπει ότι έχει πάνω του τα ρούχα των πρεσβυτέρων, τότε δείχνει το ύψος του θέματος και το ύψος που του αποδίδουν αυτά τα ρούχα αν είναι οικογένεια για αυτό, αλλιώς είναι καλό και ωφέλιμο . Και όποιος βλέπει ότι έχει ρούχα από ρούχα διεφθαρμένων ανθρώπων, θα έχει πολλές αμαρτίες και αφθονίες αμαρτιών . Και όποιος βλέπει ότι φοράει βασιλιάδες, ερμηνεύεται σε τρεις πτυχές, πλησιάζοντας τους, αποκτώντας καλοσύνη, όφελος και κανονικότητα των υποθέσεων του και επιτυγχάνοντας την αξιοπρέπεια και την τιμή . Θεωρείται ότι φορώντας ρούχα επιστημόνων ήταν Καλώς ήλθατε στο Salah το για την επιστήμη και τον φιλανθρωπικό κόσμο και το μέλλον .) Ένιωσε ότι φοράει ρούχα από το μαλλί που ερμηνεύεται ως εξασφάλιση των χρημάτων . Θεωρείται ότι φορώντας ρούχα dhimmis ή Aharbeyen ή κάτι τέτοιο, ή Alrvdh, θα τείνει σε αυτό που είπε τα ρούχα του Jafar Sadiq δεν περιστρέφονται ποτέ σε εννέα πτυχές της θρησκείας και του πλούτου και του κύρους και ωφελούνται και ζουν και εργάζονται υπέρ της δικαιοσύνης από αυτό και διεκδίκησης αποζημίωσης αν είναι δεν είναι αυτό που αρνούνται την έκφραση και αν η γυναίκα είδε ότι η ίδια φορούσε αυτό που αναφέρθηκε από τα ρούχα αξιέπαινη, και την ερμηνεία της την έκανε σωστά με τον σύζυγό της και την ακεραιότητα των υποθέσεων της . Και ο Ντάνιελ είπε ένα όραμα για τα ρούχα του άνδρα: Αν φορέσεις ρούχα, θα ερμηνευτείς με κέρδη, και αν δεις μαύρα ρούχα, τότε ο βασιλιάς έχει καλό και η ενορία είναι σε κίνδυνο . Ο Al-Karmani είπε: ~Όποιος βλέπει ότι φοράει μαύρα ρούχα, θα υποφέρει από πόνο, αγωνία και θλίψη, εκτός αν είναι αυτός που τα φοράει ενώ ξυπνά και γνωρίζει γι ‘αυτά και θα ταλαιπωρηθεί ~. Ο Abu Sa’eed είπε ότι ο ιεροκήρυκας μαύρα ρούχα για όσους φορούσαν τραυματισμούς που μισούσαν και τους είπαν είναι η απόδειξη του θανάτου του ασθενούς, επειδή οι άνθρωποι των καταστροφών φορούν μαύρα ρούχα και ρούχα μηδενική ασθένεια εκτροπής μόνο στο Dibaj ή twinge ή μετάξι, και αυτά τα πράγματα Δεν ισχύει για τις γυναίκες και τους άνδρες της διαφθοράς της θρησκείας . Ο Al-Karmani είπε: Εάν ο ασθενής δει ότι πλένει ένα κίτρινο ένδυμα μέχρι να αφαιρεθεί το κίτρινο του και να εμφανιστεί η λευκότητα, τότε το ένδυμα ερμηνεύεται με ένα σώμα και το κιτρινωπό του μεταφέρεται από την ασθένειά του και την αποχώρησή του από αυτόν . Ένιωσε ότι ο αφοπλισμός ενός κίτρινου φορέματος δεν έτυχε. Ο Σαγκμ δεν τον έβλαψε αυτό που μισεί με το κίτρινο να σκίσει το φόρεμα ή έτσι σε αντίθεση με όλα τα φθαρμένα χρώματα και τα πράσινα ρούχα χαίρονται και ευχαρίστηση και ο Tawfiq Abu Sa’eed είπε ότι ο ιεροκήρυκας ντύνει τα πράσινα γειτονική δύναμη της θρησκείας και αύξηση λατρείας και νεκρή καλή περίπτωση, όταν ο Θεός, που είναι η ενδυμασία των ανθρώπων του Ουρανού, για το ρητό Του, Ελάτε, και φορέστε πράσινα ρούχα από τον Sundus και τον Abraq, και η φθορά της πρασινάδας δείχνει στους ζωντανούς τον τραυματισμό μιας κληρονομιάς, και στους νεκρούς που βγήκε από τον κόσμο ως μάρτυρας . Ο Al-Kirmani είπε: «Όποιος βλέπει ότι φοράει πράσινα ρούχα, ερμηνεύεται με τιμή και τιμή. Όσον αφορά τα λευκά ρούχα, θα ερμηνευτούν ως τα επιθυμητά, ειδικά αν είναι αγνά . ~ Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι τα λευκά ρούχα είναι κατάλληλα για να τα φορέσουν ως θρησκεία και για όσους έχουν συνηθίσει να τα φορούν ενώ ξυπνούν, και για τους ιδιοκτήτες χειροτεχνίας και χειροτεχνίας, πρέπει να το φορούν για αυτούς . Ο Al-Karmani είπε: «Όποιος είδε ότι φοράει καθαρά λευκά ρούχα, δείχνει την καλοσύνη της θρησκείας του και την καλή του κατάσταση. Και οι ανησυχίες του πήγαν στο ρητό του ότι φοράει καθαρά λευκά ρούχα και για τα μπλε ρούχα του είναι καθαρός . Είπε ότι ο Kirmani είδε ότι φοράει ρούχα Zarka, η θρησκεία του είναι καλή και τα ρούχα Rouge, μισούσαν τους άντρες μόνο Almlhvh και Plinth κρεβάτι τα ρουζ από αυτά τα πράγματα δείχνουν ευχαρίστηση και ισχύουν για γυναίκες στο Dnaahn που λέγεται ότι φορούσαν κοκκινωπό σόου μάχες. πολύ σοβαρή διαφωνία και του είπαν χαρούμενοι με πανκ Στον κόσμο, όπως αποδεικνύεται από την ιστορία του Qarun, και ειπώθηκε ότι δείχνει μια αφθονία χρημάτων, ενώ εμποδίζει τα δικαιώματα του Θεού σε αυτό . Και όποιος το είδε ότι το φορούσε σε γιορτή ή ομάδα, δεν τον έβλαψε . Είπε ότι ο Kirmani είδε ότι φοράει ρούχα Hamra που ρίχνουν μάχες και διαμάχες, αν και Καλώς ήλθατε στην εντολή που έλαβε ίσως η χαρά του στίχου βγήκε στους ανθρώπους του στο φινίρισμα και ήταν ντυμένος με ρούχα Hamra και λέγεται ότι το όραμα του ρουζ , είτε με ρούχα ή άλλα, δείχνουν καλοσύνη και ίσως το όραμα των ερυσίπελων που φαίνονται στο φόρεμα για την απόλαυση . Και όποιος βλέπει ότι τα ρούχα του είναι καμένα, τότε θα του πάρει επιβλαβείς συνέπειες όσο καίγεται από αυτό, και όποιος βλέπει ότι τα ρούχα του είναι σκισμένα, τότε θα ερμηνεύσει το μυστικό . Θεωρείται ότι φορώντας ρούχα μαλλιού ή μαλλιών ζώων ή μαλλιών ή περίπου. Το σύνολο των χρημάτων αν ήταν μετάξι ή έτσι Fmal haram φόρεμα λιθόστρωτα αποδεικτικά στοιχεία για ανηθικότητα και τα ρούχα βρώμικα, εκτοξεύουν Bgham και θλίψη, και τα φορέματα Alkagd που κατακλύζουν Baelchenaah δεν είναι καλό σε αυτό, και τα φορέματα του δέρματος συγκεντρώνουν το ενδιαφέρον και το όφελος στο βαθμό που του αποδίδεται ότι το δερμάτινο φόρεμα που δεν το ράβετε σε όρους χονδρικής όλων των ποικιλιών δείχνει εντελώς γεμάτο θρησκεία και ίσως αυτό ήταν άλλο ένα παλιό πρόσωπο και τα ρούχα του θησαυρού θα αφαιρέσουν τον Baezz και τον πλούτο . Και όποιος βλέπει ότι φοράει κουτσό φόρεμα, μια γυναίκα θα έρθει στον πρωκτό της . Ο Τζέμπερ είπε ότι ο Μαροκινός εκφράζει την προσήλωσή του στα πράγματα του βαλβιδικού Valbaad εάν είναι καθαρό καινούργιο, το οποίο συνδέεται με τη θρησκεία και τον κόσμο και αν το βρώμικο vintage σφιχτό Vdd έτσι ίσως ο Del βρώμικο στο φόρεμα για την αδυναμία της θρησκείας και του είπαν αν η γυναίκα είδε ότι φορούσε κίτρινο ένδυμα ήταν ο σύζυγός της, όμως εξασθενεί ) Δεν ήταν για εκείνη, οπότε πήρε έναν σύζυγο . Και όποιος βλέπει ότι ανοίγει ένα διπλωμένο ένδυμα, δείχνει ταξίδι, και όποιος βλέπει ότι διπλώνει ένα ανοιχτό ένδυμα, δείχνει την απουσία του ταξιδιού του . Ο Khaled al – Isfahani είπε ότι τα καλύτερα ρούχα και τι ήταν το βαμβάκι αν δεν πρόκειται για μετάξι μεταξοσκώληκα, επειδή είναι καθαρό, είναι καλή θρησκεία και κοσμικά φορέματα αν το μοτίβο, το βαμβάκι ή το μετάξι, κατακλύζουν τα χρήματα του haram και τη διαφθορά της θρησκείας και ανέμελη . Είπε ότι ο Jafar Sadiq νέο φόρεμα λευκός άντρας γυναίκα και γυναίκα και ο βασιλιάς της χάρης και το όφελος ενός ζευγαριού, είδε ότι έβγαλε τη ρόμπα του μαζί του ότι ήταν στο βασιλιά της υπηρεσίας είναι από την υπηρεσία του, αλλά Όχι τόσο καλά όσο λέγεται, και είδε ότι έκοψε τα ρούχα του, ερμήνευσε να πάρει καλά . Και όποιος βλέπει ότι ο κλέφτης απογυμνώνει το ένδυμά του, παρεμβαίνει στην εμφάνιση διαφθοράς μεταξύ των γυναικών . Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι το ένδυμα με δύο πλευρές ή δύο χρώματα δείχνει ευγένεια και κηδεμονία για τους ανθρώπους της θρησκείας και του κόσμου, και το νέο ένδυμα είναι καλό για τους πλούσιους και τους φτωχούς . Ένιωσε ότι τα ρούχα magsuot ως νέα Vtmzkt δεν είναι σε θέση να επισκευαστούν, όπως συναρπάζει ακόμη και όσο είναι ζωντανό και το παιδί και η υψηλή αξία των υπαλλήλων της ασθένειας και η ελεύθερη αύξηση χάριτος φορέματα είδος ανανεωμένου χρέους, το φοριέται πάνω από τα ρούχα του έδειξε την έγκριση του μυστικού του Alanath και ίσως η πρόθεση ήταν καλή από τα φαινομενικά και ίσως κέρδισε χρήματα. Το Mdkhora και το μεταξωτό brocade δεν ταιριάζει να φορούν κάλτσες για τους νομικούς, γιατί ο Aaolan το ελάχιστο αίτημά τους και προσκαλούν τους ανθρώπους στην αίρεση και ήταν πιθανότατα ισχύει για μη μελετητές, ερμηνεύουν ότι το έργο απαιτεί παράδεισο και μολύνει με αυτό το πριγκιπάτο δείχνει επίσης γάμους από μια γυναίκα, ειλικρινής ή παχουλός Bjarah Belle ρύθμιση καλεί το πέρασμα στην έκφραση όλων αυτών είναι από την περίπτωση του βλέποντος . Η ρόμπα δηλώνει τα πρόσωπά της . Ο Al-Kirmani είπε: «Ερμηνεύεται για τη δικαιοσύνη στη θρησκεία, για τους διεφθαρμένους ανθρώπους με μαστίγια και για άλλους με λοίμωξη από ευλογιά στο σώμα ». Ο Abu Sa’eed είπε ότι ο ιεροκήρυκας αποκτά κατάσταση πέους που ήταν από την οικογένειά της, ειδικά από τους ανθρώπους του οργώματος και της φύτευσης και του εύφορου έτους για όσους έχουν από την οικογένειά της, μια αυξανόμενη ευχαρίστηση των γυναικών και έδωσε στη Xia χρήματα από το σημείο των Περσών και των ανθρώπων της αποκάλυψης και των τυχερών παιχνιδιών, και μπορεί να συγκεντρώσει μαστίγια . Ένας επιτρεπόμενος που έχει πρόσωπο με συνέπειες, και κανείς δεν κατηγορείται για αυτό, είτε πρόκειται για άντρες είτε για γυναίκες, εκτός εάν κάτι του κατακριτέου τύπου αναμειγνύεται μαζί του . Όσο για το μελάνι, ερμηνεύεται με χάρη, και δεν υπάρχει τίποτα εκτός από το καλύτερο, ειδικά για τις γυναίκες, και ειπώθηκε ότι το όραμα των ενδυμάτων της γενναιοδωρίας είναι μια θλίψη . Το πριόνι που φορούσε τα δύο ρούχα του Khgayn Mottagtaan το ένα πάνω από το άλλο, υποδηλώνεται από τον θάνατό του και τα σκισμένα ρούχα ερμηνεύουν αδιάφορα τις ανησυχίες τραυματισμού και το σχισμένο περισσότερο ερμηνευμένο αιδοίο και χρησιμεύει ως Alqaba και Duwaji εάν η γυναίκα είδε ότι τα ρούχα της συνήθιζαν να έχουν έλλειψη HTC το νέο φόρεμα τρώει χρήματα halal και τρώει το φόρεμα, είπε ο Σαλμί ότι τα ρούχα του είναι βρεγμένα πάνω του ενώ τα φοράει. Αν ταξιδεύει, δεν ταξιδεύει, και αν σκόπευε κάτι που δεν θα είχε . Και αυτός που βλέπει ότι πουλάει τα ρούχα του είναι καλός για αυτόν και δεν υπάρχει καλό για εκείνον που τα αγοράζει, και αν τους δει ότι τους ωθεί από τον εαυτό του, τότε αυτή είναι η άφεση της φτώχειας του . Και όποιος βλέπει ότι φοράει καινούργια ρούχα μετά το μπάνιο του, τότε αρνείται με την απώλεια της ανησυχίας και της ταλαιπωρίας και απαλλάσσεται από κάτι κακό . Και όποιος βλέπει ότι φοράει απαγορευμένο ένδυμα ή κάτι που αποδίδεται σε γυναίκες, παντρεύεται μια γυναίκα που είναι απαγορευμένη, και για τα κεντημένα ρούχα, φοριούνται από αυτά, νάρκες και ίσως η φήμη των γυναικών είναι σπασμένη . Ένιωσε ότι φοράει γυναικεία ρούχα, έμεινε έγκυος, έρχονται στη γυναίκα, αν και δεν είχε εγκυμοσύνη επηρεάζει βλάβη ή φόβο με τα ίδια χρήματα όσο ο Χνάθα πιθανώς τραυματίστηκε τον χρόνο του και τη ρόμπα, που είναι τοποθετημένη στον ώμο, ερμήνευσε την ανθρώπινη θρησκεία που τον φοράει στη θέση του λαιμού και του λαιμού στη Γραμματεία . Θεωρείται ότι ντύνεται καλά, ο Σαλάχ Ντιντ και η καλή πίστη, και αν δει τον μανδύα που τον βάζει στον ώμο του πηγαδιού, αύξησε το χρέος και η υγεία της θρησκείας δεν είναι καλή σε λεπτό .) Τα ρούχα πλύσης που πρέπει να σχεδιάσει ένιωσε ότι το πλύσιμο των ρούχων του από τη βρωμιά δείχνει την καλοσύνη του και τη σωτηρία του Θλίψης και της θλίψης και της ευημερίας του και το χρέος του θα αποπληρωθεί αν το φοράει, αλλά αν δεν το φοράει, είναι χωρίς αυτό . Ο Al-Karmani είπε: «Το να πλένεις καθαρά ρούχα αν εμφανιστεί βρωμιά από αυτό, τότε είναι διαφθορά στη θρησκεία και διαπράττει αμαρτία ». Ο Abu Saeed Al-Waseer είπε: Το πλύσιμο των ρούχων από τη βρωμιά είναι μετάνοια, το πλύσιμο από το σπέρμα είναι μετάνοια της πορνείας και το πλύσιμο από το αίμα είναι μετάνοια από τη δολοφονία και το πλύσιμο από τη δικαιολογία ως μετάνοια . Ο Jaafar al-Sadiq είπε: Το πλύσιμο των ρούχων με κρύο νερό σημαίνει τέσσερις πτυχές της μετάνοιας, της ευεξίας, της σωτηρίας από τον Asir και της ασφάλειας από το φόβο και το πλύσιμο με ζεστό νερό, θλίψη, θλίψη και ασθένεια . Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι πλένει καθαρά ρούχα, είναι μια αύξηση στην ευσέβεια και την ευσέβειά του, και ειπώθηκε ότι αυτό ήταν υπερβολικό επειδή δεν άξιζε να πλυθεί, και άλλοι είπαν, δεν υπάρχει βλάβη σε αυτό και δεν υπάρχει καμία ζημιά σε αυτό ….

…Σταύρωση : ο τόπος της ηρεμίας, η θέση του παιδιού και η δύναμη, οπότε όποιος βλέπει τη σταύρωση του είναι ισχυρός, θα έχει μυαλό, και λέγεται ισχυρό αγόρι, και ειπώθηκε ότι η σταύρωση είναι ένας ισχυρός άνθρωπος που εξαρτάται από αυτόν, και το μήκος της διάρκειας του ποσού είναι αξιέπαινο, και πάνω από το όριο είναι απόδειξη της εγγύτητας της ζωής και της αναχωρούμενης ζωής, καθώς και η βραχύτητά του είναι απόδειξη της σύντομης ζωής και της καλοσύνης . Η παχιά και η δύναμη στο σώμα είναι η δύναμη της θρησκείας και της πίστης. Εάν βλέπει το σώμα του ως ζωντανό σώμα, τότε δείχνει τι κρύβει την εχθρότητα . Εάν βλέπει ότι έχει έναν μηχανισμό όπως ο μηχανισμός του κριού, τότε έχει έναν γιο του μυελού που ζει μετά από αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι το σώμα του είναι από σίδηρο ή πέτρες, θα πεθάνει . Εάν βλέπει μια αύξηση στο σώμα του χωρίς βλάβη, τότε είναι μια αύξηση της ευλογίας για αυτόν, και ένας άντρας που είναι ανενεργός στη μνήμη, με λίγα χρήματα, ήρθε σε μια διασταύρωση και είπε : Έβλεπα σαν το σώμα μου να αυξάνεται και να πολλαπλασιάζεται, και είχα φως και λαμπρότητα, και σαν να ήμουν απερίσκεπτος, και περπατούσα στα βουνά και ξεπέρασα . Το πέρασμα είπε : Θα είσαι άξιος γι ‘αυτό και θα χτυπήσεις έναν βασιλιά και θα γίνεις πλούτος και υπερηφάνεια . Λίγο αργότερα, βγήκε με τους εισβολείς και ήταν γενναίος, οπότε νίκησε τους πολυθεϊστές και κέρδισε χρήματα και λεηλασίες ….

…Είπε Kirmani είδε ότι θλιβερή ανούσια ζωντανό μεγάλη χαρά και μεγάλη χαρά για να πούμε τα Παντοδύναμος « νάρκες Vothabkm Bgm » στίχο, ειδικά αν ο μάντης των ανθρώπων της θρησκείας και της δικαιοσύνης πρέπει να είναι χαρά και ευχαρίστηση ενημερωθεί, αν και οι άνθρωποι της διαφθοράς, ο Πρέπει η Sakra να πάρει το GM, και το Joy, δεν είναι αξιέπαινη ….

…Οι σημαίες στα ρούχα θα ταξιδέψουν στο Χατζ . Και όποιος βλέπει ότι φοράει ένα λεπτό ένδυμα κάτω από τα ρούχα του, τότε θα έχει χρήματα για να σώσει, και το κρεβάτι του θα είναι καλύτερο από το άνοιγμα του, και αν το φοράει πάνω από τα ρούχα του, τότε δεν του αρέσει και έχει κάνει λάθος στο δικό του θρησκεία, είναι δημόσιο σε ακολασία, και ένα αναιδές φόρεμα είναι καλύτερο από ένα λεπτό φόρεμα . Εάν μια γυναίκα βλέπει ότι έχει φορέσει ένα λεπτό ένδυμα, είναι τιμή της, και αν φορά ένα παχύ ρούχο, είναι η σκληρή δουλειά της . Και τα ρούχα υφασμένα με χρυσό και ασήμι είναι καλά στη θρησκεία και στον κόσμο και στην επίτευξη του θανάτου . Και όποιος πιστεύει ότι φοράει μαλακά ρούχα μεγάλης αξίας, αυτό είναι μια καλή απόδειξη για τους πλούσιους και τους φτωχούς . Για τους σκλάβους, δείχνει τους άρρωστους . Η φθορά νέων ρούχων για τον πλούσιο θα βελτιώσει τα προς το ζην, γιατί οι φτωχοί έχουν πλούτο και ο οφειλέτης έχει το δικαίωμα να ξοδέψει ένα χρέος . Και όποιος κάνει μπάνιο και φοράει νέα ρούχα, η θλίψη του έχει φύγει, και θα είναι καλά . Και όποιος κάνει πλύση και δεν φοράει νέα ρούχα, αυτό που παίρνει από τον Faraj δεν ανταποκρίνεται στις υποθέσεις του σύμφωνα με το τι συμφωνεί . Εάν τα νέα ρούχα ήταν σκισμένα και σχισμένα, και σαν αυτά δεν μπορούν να επισκευαστούν σε εγρήγορση, τότε υποδηλώνουν ότι κανένα παιδί δεν γεννιέται από τον ιδιοκτήτη του, και αν μπορούν να επισκευαστούν, ο φορέας μαγεύεται . Και όποιος φοράει δύο ρούχα, φθαρμένα και διακοπεί, είναι ο θάνατός του . Και όποιος βλέπει ότι φοράει ένα φορεμένο ένδυμα, θα γίνει λυπημένος και άρρωστος . Και όποιος βλέπει ότι το ένδυμά του σχίζεται τυχαία, το πλάτος του θα σκιστεί και θα το χτυπήσει από την πλευρά ενός κακού ανθρώπου, και αν είναι σχισμένο για μεγάλο χρονικό διάστημα, η εντολή του θα απελευθερωθεί από αυτόν . Και αν δει ότι το ρούχο του είναι σκισμένο, τότε η θρησκεία του θα σκιστεί ή η ζωή του θα μειωθεί . Το άσχημο συνονθύλευμα των ρούχων δείχνει απώλεια και ανεργία . Και όποιος βλέπει υγρασία στα ρούχα του, μένει σε ένα ταξίδι, και είναι κλειδωμένος για κάτι για το οποίο ανησυχεί, και αυτό δεν γίνεται για αυτόν μόνο αφού στεγνώσει το ρούχο . Και όποιος το βλέπει σαν να πλένει τα ρούχα του ή τα ρούχα των άλλων, αυτό δείχνει το βάρος και τη βλάβη που είχε εκτεθεί στη σύνταξή του και δείχνει την εμφάνιση κρυφών πραγμάτων . Και όποιος βλέπει ότι όλα τα ρούχα του έχουν αφαιρεθεί από την εξουσία του . Όποιος βλέπει ότι σπαταλά ρούχα, αυτό είναι καλό σημάδι, εκτός αν το άτομο που ονειρεύεται είναι φτωχό, σκλάβος, φυλακισμένος ή οφειλέτης . Και όποιος βλέπει ότι φοράει γυναικεία ρούχα και έχει στη συνείδησή του ότι τα μιμείται, θα υποφέρει από σοβαρή και τρομερή εξουσία . Και αν δει ότι φορούσε γυναικεία ρούχα και πιστεύει ότι έχει κόλπο, τότε η κατάστασή του θα αλλάξει και θα απογοητευτεί . Και όποιος βλέπει ότι έχει άγνωστα ρούχα πάνω του, τότε η καρδιά του το γυρίζει όπως ήθελε . Και όποιος βλέπει ότι τρώει τα ρούχα του, τρώει τα χρήματά του . Εάν βλέπει σε ένα όνειρο ένα σκύλο που φοράει μάλλινο ένδυμα, αυτό δείχνει τη δικαιοσύνη και τη δικαιοσύνη του Σουλτάνου . Αν δει ένα λιοντάρι να φοράει ρούχα από βαμβάκι ή λινό, τότε είναι ένας άδικος ηγέτης που ληστεύει τους ανθρώπους από τα χρήματά τους . Και τα μπλε ρούχα είναι ένα σύννεφο και μια ψευδαίσθηση . Και όποιος είδε ότι φορούσε λινό ρούχο, θα έπαιρνε αξιοπρεπή διαβίωση και επιτρεπόμενα χρήματα . Και αφαιρώντας βρώμικα ρούχα σε ένα όνειρο, την απομάκρυνση των ανησυχιών, καθώς και την καύση τους . Η κατανάλωση νέων ρούχων τρώει χαλάλ χρήματα και η βρώμικη ρούχα τρώει απαγορευμένα χρήματα . Και η αγορά φθαρμένων ρούχων δεν αντιλαμβάνεται την ερμηνεία και η φθορά είναι η φτώχεια . Και τα πράσινα ρούχα είναι καλά γιατί είναι τα ρούχα των ανθρώπων του Παραδείσου . Εάν κάποιος βλέπει πράσινα ρούχα, αυτό υποδηλώνει τη θρησκεία, τη δύναμη και την αυξημένη λατρεία στο ζωντανό, και την καλή κατάσταση των νεκρών με τον Θεό Παντοδύναμο . Το να φοράς πράσινο για τους ζωντανούς δείχνει έναν τραυματισμό κληρονομιάς και δείχνει στον αποθανόντα ότι αναδύθηκε από αυτόν τον κόσμο ως μάρτυρας . Και η ερμηνεία του πράσινου είναι το Ισλάμ, και αν πιστεύει ότι το πέτυχε στον ύπνο του, τότε είναι ένας ευσεβής και θρησκευτικός άνθρωπος . Το κρύο δείχνει το καλό αυτού του κόσμου και του μέλλοντος . Τα καλύτερα μαύρα ρούχα είναι βλασφημικά και είναι πιο ισχυρά στην ερμηνεία από το μαλλί . Και η ψυχρότητα με ρίγες στη θρησκεία είναι καλύτερη από αυτόν τον κόσμο, και η κρύα από το τριφύλλι είναι απαγορευμένα χρήματα, και αν είναι από βαμβάκι, είναι ένα κοσμικό θρησκευτικό χρήμα ….

…Οι δύο άνεμοι διαφέρουν σε ένα όνειρο ανάλογα με τη μυρωδιά και τη χρήση τους, καθώς υποδηλώνουν ανακούφιση από ανησυχίες, καλές πράξεις και μια ειλικρινή υπόσχεση . Εάν ο νεκρός δώσει τον ζωντανό βασιλικό ή τον δει μαζί του, τότε δείχνει ότι είναι στον ουρανό . Και ο βασιλικός για το ανύπαντρο είναι σύζυγος, και η γυναίκα έχει έναν γιο, ή μια γνώση που τον χαρακτηρίζει, ή έναν όμορφο έπαινο . Ίσως η εισαγωγή βασιλικού σε ένα άτομο σε ένα όνειρο δείχνει ανησυχία και αγωνία και ίσως υποδηλώνει ασθένεια επειδή προσφέρεται στον ασθενή . Η συνάντηση του νερού και του πρασίνου σε ένα όνειρο αποτελεί απόδειξη του περάσματος των ανησυχιών . Και το περιστέρι δεν έχει κανένα καλό να το βλέπει αν μπαίνει στον ασθενή, γιατί δείχνει το θάνατό του επειδή έχει μπάνιο και κρέας . Ομοίως, όλοι οι άνεμοι δείχνουν ότι ο θάνατος είναι επικείμενος και μπορεί να υποδηλώνει επιδημία . Και ο Al-Basil Al-Sattari δείχνει τι χρειάζεται ένα άτομο από τη γραπτή . Και αν ο βασιλικός φυτρώνει στη θέση του, τότε είναι μια όμορφη αρσενική και ευχάριστη ομιλία . Και η γλυκόριζα του βασιλικού γεννήθηκε αρσενικό . Και όποιος βλέπει ένα στεφάνι από βασιλικό στο κεφάλι του, θα απομακρυνθεί από το αξίωμα εάν είναι κυβερνήτης . Ο πωλητής των δύο ανέμων ανησυχεί . Εάν οι δύο άνεμοι φαίνονται κομμένοι, τότε δείχνει όλο το άγχος και τη θλίψη, και εάν φαίνονται στη θέση τους, δείχνει άνεση, έναν σύζυγο ή ένα παιδί . Και όποιος βλέπει τον Ρεχάνα να υψώνεται στον ουρανό από τη μία πλευρά της γης, αυτός είναι ο θάνατος του μελετητή αυτής της πλευράς . Αντίθετα, ο βασιλικός δείχνει ένα παιδί εάν μεγαλώνει στον κήπο . Και δείχνει τη γυναίκα εάν μαζεύτηκε σε μια δέσμη . Και υποδηλώνει την καταστροφή εάν είχε αποκοπεί από τη θέση της εάν δεν είχε μυρωδιά . Και ειπώθηκε : Ο Βασίλειος είναι γυναίκα, η καλοσύνη του είναι καλή, και μυρίζει σαν την αγάπη της γι ‘αυτήν . Εάν ο βασιλικός φαίνεται στο σπίτι ενός άνδρα, τότε είναι επαίνους γι ‘αυτόν . Εάν ένα άτομο ρίξει ένα άλλο άτομο με δύο καλάθια, ένας άλλος θα τον σταματήσει και αυτός που συγκεντρώνεται μεταξύ τους μπαίνει σε θλίψη . Και όποιος βλέπει κάποιον άλλο να κάθεται σε ένα τζαμί και γύρω από μια λεκάνη, αυτή είναι η απουσία του και τους υπενθυμίζει κάτι που δεν είναι μέσα του . Και το Rihani σε ένα όνειρο είναι ένας άνθρωπος που είναι ικανοποιημένος με τις καταστροφές, υπομονετικός για τη μοίρα ….

…Ο καθηγητής Αμπού Σάαντ, ο Θεός να τον ελέξει, είπε : Η βασική αρχή σχετικά με το όραμα του νεκρού, και ο Θεός ξέρει καλύτερα, είναι ότι αν δείτε ένα νεκρό άτομο στο όνειρό σας να κάνει κάτι καλό, τότε σας παροτρύνει για να το κάνετε αυτό, και αν τον βλέπετε να κάνει κακό, τότε σας απαγορεύει να κάνετε κάτι και σας λέει να το αφήσετε . Και όποιος το βλέπει σαν να εκθάφει τον τάφο ενός νεκρού ατόμου, τότε ψάχνει τη ζωή αυτού του νεκρού ατόμου στην περίπτωση της ζωής του στη θρησκεία και στον κόσμο, ώστε να μπορεί να ακολουθήσει τη ζωή του . Αν έβλεπε τους νεκρούς ζωντανά στον τάφο του, θα λάβει νόμιμη δικαιοσύνη, σοφία και χρήματα . Και αν βρεθεί νεκρός στον τάφο του, μην ρευστοποιήσετε αυτά τα χρήματα . Μερικοί από αυτούς είπαν : Όποιος το είδε σαν να είχε έρθει στους τάφους, τους έσβησε και τους βρήκε ζωντανό ή νεκρό, αυτό δείχνει την εμφάνιση καταστροφικού θανάτου σε αυτήν την περιοχή ή πόλη και ο Θεός ξέρει καλύτερα . Από αυτό το κεφάλαιο, πολλά ζητήματα προκύπτουν στο τριάντα ένατο και τριάντα όγδοο κεφάλαιο, οπότε όποιος τα αγαπάει, ας τον αναζητήσει εκεί ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένα ζωντανό άτομο έχει πεθάνει ενώ ξαπλώνει σε ένα κρεβάτι ή ένα φέρετρο ή κάτι τέτοιο, πρέπει να επικοινωνήσει με την υπηρεσία του Σουλτάνου ή κάποιου που παίρνει τη θέση του, και βλέπει καλά και επωφελείται από αυτόν ….

…Στη γη, τα βουνά του, το χώμα του, τη χώρα του, τα χωριά του, τον ρόλο του, τα κτίριά του, τα παλάτια του, τα οχυρά του, τις εγκαταστάσεις του, τους θαυμαστές του, την άμμο, τους λόφους, τα λουτρά του, τα καλάθια του, τις αγορές του, τα καταστήματα, στέγες, πύλες, δρόμοι, φυλακές, πώληση, εκκλησίες, σπίτια φωτιάς, διάδρομοι και παρόμοια. Ο κόσμος είναι στον κόσμο, και ο ουρανός είναι πέρα ​​από το μέλλον, επειδή ο κόσμος είναι πιο κοντά, και το μέλλον έχει καθυστερήσει, ειδικά επειδή ο Παράδεισος είναι στον ουρανό, και η γνωστή γη δείχνει την πόλη στην οποία είναι, και οι άνθρωποι και οι κάτοικοί του . Και υποδηλώνει ταξίδι, αν είναι μια διαδρομή όπως ερήμους και λιβάδια, και δείχνει μια γυναίκα εάν είναι ένα από αυτά που αντιλαμβάνεται τα όριά της, και βλέπει το πρώτο και το τελευταίο από αυτά . Και δείχνει τη γυναίκα και τη γυναίκα, επειδή μπήκε, οργώθηκε, σπείρε και ποτίστηκε, έτσι θα κουβαλούσε, θα γεννήσει και θα γεννήσει το φυτό της μέχρι να ολοκληρωθεί . Ίσως η γη ήταν μητέρα γιατί δημιουργήσαμε από αυτήν . Αυτός που κατέχει μια άγνωστη γη, γίνεται πλούσιος εάν είναι φτωχός, παντρεύεται εάν είναι άγαμος και παντρεύεται εάν είναι εργαζόμενος . Και αν πουλήσει γη ή βγαίνει από αυτό σε άλλο, θα πεθάνει αν είναι άρρωστος, ειδικά εάν η γη στην οποία μετακόμισε είναι άγνωστη και είναι φτωχή αν είναι εύπορη, ειδικά αν η γη με την οποία χώρισε ήταν χόρτο και βοσκότοπους, ή έφυγε από ένα δόγμα σε ένα δόγμα, αν ήταν επόπτης . Αν βγαίνει από άνυδρη γη σε εύφορη γη, τότε μετακινείται από αίρεση προς Σουντά, και αν είναι διαφορετικά, τότε το θέμα είναι εναντίον του και αν βλέπει ότι ελπίζει να ταξιδέψει, τότε είναι αυτό που συναντά το ταξίδι του, και αν βλέπει ότι η γη έχει χωριστεί τότε ένας νεαρός άνδρας φεύγει από αυτήν, εμφανίζεται εχθρότητα μεταξύ των ανθρώπων της. Αν ένας γέρος βγήκε από αυτό, ο παππούς τους ήταν χαρούμενος και κέρδισε γονιμότητα, και αν το είδε να χωρίζει , τίποτα δεν βγήκε από αυτό και τίποτα δεν μπήκε σε αυτήν, ένα κακό συμβάν συνέβη στη γη, και αν επτά βγήκαν από αυτό, έδειχνε την εμφάνιση ενός άδικου κυβερνήτη, και αν βγήκε ζωντανό, τότε παραμένει βασανισμένο σε αυτό περιοχή . Και αν η γη χωρίστηκε με φυτά, οι άνθρωποι της απέκτησαν γονιμότητα, και αν είδε ότι σκάβει τη γη και τρώει από αυτήν, κέρδισε χρήματα με πονηριά, γιατί το σκάψιμο είναι απατηλό και αν δει μια γη που διαλύεται με το φυτό και πιστεύει ότι είναι ιδιοκτησία του και χαίρεται σε αυτό, δείχνει ότι παίρνει αυτό που θέλει και πεθαίνει γρήγορα, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : Ακόμα κι αν χαίρονται με αυτό που είχαν έρθει, τα πήραμε ξαφνικά . ~ Και όποιος διπλώσει τη γη με το χέρι του, θα του δοθεί μια κατοχή και έχει ειπωθεί ότι η πτυχή της γης έχει αποκτήσει κληρονομιά . Μια στενή γη, στενή ζωή . Και από τον λόγο του η γη είναι καλή, αυτός πέτυχε καλό στη θρησκεία και τον κόσμο, και τα ύποπτα λόγια της άγνωστου νοήματος, χρήματα υποψίας ….

…Η Εκκλησία : είναι ενδεικτικό του νεκροταφείου, του σπιτιού της πόρνης, του οινοποιείου, του σπιτιού της απιστίας και της αίρεσης, του σπιτιού των μουσικών οργάνων, των θρήνων και του τραγουδιού, του σπιτιού του πένθους, του μαύρου και του θρήνου, και στην Κόλαση η κατοικία εκείνων που δεν υπάκουαν στον Κύριό του, και στη φυλακή, και όποιος βλέπει τον εαυτό του σε μια εκκλησία, αν βρίσκεται σε αυτό να θυμάται τον Θεό Παντοδύναμο ή να κλαίει Ή προσεύχεται στην Κάαμπα, τότε μπαίνει στο νεκροταφείο για να επισκεφθεί τους νεκρούς ή να προσευχηθεί σε κηδεία . Και αν έκλαιγε με κλάμα ή ήταν έγκυος με σημάδια ανησυχίας, τότε θα φυλακίστηκε . Αν δει έναν νεκρό στην Κόλαση, τότε φυλακίζεται με τους ανυπάκουους . Αν το μπήκε ζωντανό ως μουζέν ή μετά το Κοράνι, αν ήταν σε τζιχάντ, αυτός και εκείνοι μαζί του νίκησαν τη χώρα του εχθρού, και αν βρισκόταν σε μητρόπολη μπήκε στο λαό του με ανυπακοή ή αίρεση και ο αθεϊσμός, στη συνέχεια τους προειδοποίησε, τους θυμόταν και πραγματοποίησε το προσκύνημά τους και πραγματοποίησε το επιχείρημα του Θεού . Και αν είναι κάποιος που τους βλέπει και προσεύχεται με τις προσευχές τους και κάνει τις πράξεις τους, τότε αν ήταν ένας άνθρωπος που αναμίχθηκε με δυσπιστία, αίρεση, πορνεία, κρασί ή μια μεγάλη αμαρτία, όπως τραγούδι, συγκρότημα και ξυλοδαρμό γραβάτα και τύμπανο, ειδικά αν είχε προσκύνησε μαζί τους στο σταυρό επειδή είναι από ξύλο . Και αν μια γυναίκα παρευρέθηκε σε έναν γάμο που είχε άρπα και τύμπανα, τότε συνόδευε μαζί τους, ή σε μια κηδεία με ρωγμές, σκοτάδι, πένθος και θρήνος, οπότε μοιράστηκε μαζί τους ….