Όνειρα για γάλα που έχει διαρροή στο στήθος

…Τι συμβουλή έχετε για κάποιον που ανησυχεί και φοβάται τα όνειρα που βλέπει και μπορεί να είναι υπερβολικό; Δεν είστε ο μόνος που υποφέρει. Αυτός είναι ένας από τους ευγενείς συντρόφους, που είναι : Abu Salamah Abd al-Rahman bin Auf λέγοντας : Συνήθιζα να βλέπω το όραμα να με αρρωσταίνει μέχρι που άκουσα τον Προφήτη, την ειρήνη και τις ευλογίες του Θεού να του λένε : (Το καλό όραμα είναι από τον Θεό . Και αν δει αυτό που μισεί, ας ζητήσει καταφύγιο στον Θεό από το κακό του και από το κακό του Σατανά, και αφήστε τον να δραπετεύσει τρεις φορές, και να μην πει σε κανέναν γι ‘αυτό, γιατί δεν θα τον βλάψει .) Συμφωνήθηκε . Στο μυθιστόρημα 🙁 Θα μπορούσα να δω το όραμα Oary από αυτά αλλά δεν το Ozml ) κανένα : Προσάρτηση Oary Humazah μάτι και ακινησία, όπως ο πυρετός μου έρχεται από το φόβο της ονομαστικής μου αξίας στο μυαλό μου . Και Azmal : συνδυάζοντας το hamza και σφίγγοντας το zai και το meme, δεν θα τυλιχτώ και θα καλυφθώ με κρύο πυρετό . Και στο μυθιστόρημα ( εκτός από αυτό δεν το επαναλαμβάνω ). Και στην αφήγηση ( Αν έβλεπα το όραμα είναι βαρύτερο για μένα από ένα βουνό ). Ω, ο αδερφός μου και η αδερφή μου, για να μην πανικοβληθείτε και να φοβηθείτε, και καταφεύγοντας στην καθαρή σουντά, θα βρείτε μια χρήσιμη συνταγή για αυτό που ήρθε στο Σαχχ : ( Εάν κάποιος από εσάς δει ένα όραμα που μισεί, αφήστε τον να γυρίσει και στρίψτε αριστερά του τρεις φορές και ζητήστε από τον Θεό για το καλό του και αναζητήστε καταφύγιο με τον Θεό από το κακό του ) , και σε μια αφήγηση : ( Αφήστε τον Θεό να καταφύγει στον Θεό από τον Σατανά τρεις φορές ) , στο μυθιστόρημα ( και τους θυμίζει ένα από αυτά που μην τον βλάψετε ). Και όποιος κάνει αυτή τη συνταγή, το όνειρό του δεν πέφτει και μπορεί να πέσει σε έναν μη αναστρέψιμο τρόπο . Ο Θεός ξέρει…

…Ο Μάιουν επωφελείται – από αυτόν που έβγαλε το μάτι – αυτό που βλέπει από οράματα ή όνειρα, όταν ανακαλύπτει την αιτία ή το μάτι του, όταν αυτός – που τον προκάλεσε από το μάτι – ; Αυτό είναι ένα ζήτημα που μου θίγεται συνεχώς, και είναι από αυτό που συζήτησα στο πρόγραμμα των ονείρων στην οθόνη Mbc , και το επεισόδιο έλαβε μια καλή, και μεγάλη ανταπόκριση κάθε φορά, επαίνους προς τον Θεό, και τι τα μάτια βλέπω από την άποψή μου δεν είναι χωρίς δύο πτυχές : 1 / Το να βλέπεις το όραμα αφού επιμένει στον Θεό Με ικεσία, να θεραπεύσεις και να ανακάμψεις χωρίς να σκεφτόμαστε τα μάτια ή να τα υπερβάλλουμε, και χωρίς να υποψιάζομαι κανέναν . Εδώ και σε αυτήν την περίπτωση, τα οράματα μπορούν να ωφελήσουν τους ιδιοκτήτες τους, και ίσως στην έκφρασή τους έναν λόγο για τη διαφυγή του ιδιοκτήτη, ή την ένδειξή του για την αιτία της αιτίας του . 2 / Για να δείτε το όραμα. Αμφιβάλλει για ένα άτομο, οικογένεια ή φίλο, ή αμφιβάλλει για μια κατάσταση, όπως κάποιος που τον έχει έρθει μετά από ένα πάρτι ή μια εξέταση, οπότε αμφιβάλλει ποιος έχει παρακολουθήσει αυτές τις εκδηλώσεις, για παράδειγμα, και αυτό το άτομο αρχίζει να δουλεύει το μυαλό του , και οι σκέψεις και οι ψίθυροι αρχίζουν να παίζουν μαζί του δεξιά και αριστερά, και δεν είναι κρυμμένο ότι αυτό ήταν μια από τις ενέργειες του διαβόλου, τότε αυτό το άτομο μπορεί να καλέσει τον Κύριό του να του δείξει σε ένα όνειρο ένα όραμα που να δείχνει μάτι, και στη συνέχεια κοιμάται και ονειρεύεται έναν ή περισσότερους ανθρώπους, ή μια οικογένεια, και μπορεί να είναι συνάδελφος ή συγγενής, και μπορεί ακόμη και να είναι λάτρης των ανθρώπων που τον αγαπούν !!!! Τον συνδέει με την ατυχία του, γιατί λέω εδώ ότι αυτό είναι λάθος, και είναι μια από τις ενέργειες του διαβόλου και της ερωμένης του για τον άνθρωπο, για να τον κάνει σε μόνιμη θλίψη και έναν κύκλο από τον οποίο δεν μπορεί να βγει, και από εδώ ξεκινάει για μερικούς ανθρώπους ένα ατελείωτο ταξίδι με τους εκφραστές, μετά με τους αναγνώστες, έπειτα με τους γιατρούς …… κ.λπ., και αυτό το ταξίδι μπορεί να τελειώσει με ανάρρωση ή μπορεί να μην τελειώσει. Και είναι κυρίαρχος, και ο λόγος σε αυτήν την περίπτωση : Είναι αυτές οι αυταπάτες που προκύπτουν από το γεγονός ότι τα όνειρα μπορεί να υποδεικνύουν ποιος υπέφερε ή προκάλεσε το μάτι . Εδώ λέω μια αλήθεια, ώστε να μην καταλάβει από τα λόγια μου την απόλυτη γενίκευση : ότι η αναγνώριση του ματιού μέσω των ονείρων του ματιού είναι δυνατή, και υπάρχουν πολλοί που επωφελήθηκαν από αυτήν τη μέθοδο, αλλά όχι με τον τρόπο που υπάρχει σήμερα, και στην οποία ο θεραπευτής ζητάει το βοήθημα να του πει μετά την ανάγνωση, ή τη συνεδρία θεραπείας, Όποιος βλέπει στον ύπνο και ισχυρίζεται ότι είναι ο «Ain, και αυτό που είδε ο Ma’un σε μια τόσο λανθασμένη κατάσταση είναι άκυρο, και αυτό που βασίζεται στο ψεύτικο δεν είναι έγκυρο …. Εάν αυτός ο ασθενής διεγείρεται και τον ρώτησε αφού τον διάβασε να κοιμηθεί, και τότε θα δει το μάτι του στον ύπνο του Είναι σαν ένα σωλήνα που είναι το προϊόν της σκέψης για κάτι , ανησυχίες ή έργα, και αν ο ιδιοκτήτης του κοιμηθεί, το βλέπει στον ύπνο του, και αυτό δεν έχει καμία έκφραση και καμία προσοχή σε αυτό, και ο Θεός ξέρει καλύτερα ….

…Εάν τα πράγματα μεταμορφωθούν από τους συνήθεις κανόνες τους, όπως η εκκλησία που έχει μετατραπεί σε τζαμί ή το ξηρό δέντρο που έχει γίνει καρποφόρο, τότε αυτό υποδηλώνει μια αλλαγή στους κυβερνήτες των θέσεων ή τις διαφορετικές συνθήκες του κόσμου από το κακό στο καλό , και από το καλό στο κακό, καθώς και τη μετάβαση του θηράματος από τα κοσμήματά τους και τους ανθρώπους από τις μορφές τους, οπότε όποιος βλέπει Εκείνος επαινείται, και δεν ήταν έτσι, γιατί είναι καλοσύνη στη θρησκεία του, σεβασμός προς αυτόν και αύξηση προς τιμήν του . Και όποιος βλέπει ότι είναι αγόρι δεν υπάρχει τίποτα σε αυτόν ούτως ή άλλως, τότε φιλοδοξεί και ενεργεί σε άγνοια . Εάν μια γυναίκα βλέπει ότι είναι ηλικιωμένη ή μισή, και δεν είναι έτσι, τότε αυτό είναι καλό για αυτήν στη θρησκεία και σε αυτόν τον κόσμο . Και όποιος βλέπει ένα ηλικιωμένο άτομο σε ένα όνειρο έχει γίνει νέος, και αν είναι φτωχός, καθίσταται απαραίτητος και αν είναι ένας από αυτούς που έχουν κανονίσει τη ζωή του, θα επιστρέψει σε αυτόν, και εάν είναι άρρωστος, η ασθένειά του θεραπεύεται . Και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει ένα όμορφο μαλακό κλαδί, θα πεθάνει γρήγορα . Και όποιος βλέπει ότι είναι παρατεταμένος σε ένα όνειρο, η ζωή του θα παραταθεί και θα έχει χρήματα και παιδιά, και όποιος βλέπει ότι συντομεύει το σπίτι του ή τα ζώα του, ή οποιοδήποτε από τα οφέλη που έχει, μπορεί να φοβάται τον θάνατό του . Και όποιος βλέπει μια μείωση σε μέρος της δημιουργίας του, αυτή είναι μια μείωση στην κοσμική ζωή του . Και όποιος βλέπει ότι είναι με τη μορφή μιας γυναίκας και το στολίδι της, θα πληγεί με ταπείνωση και ταλαιπωρία μέσα του, εκτός αν δει ότι έχει επιστρέψει στην κατάστασή του . Και ειπώθηκε : Αν είναι σε διαμάχη, ας συμφιλιωθεί με τον αντίπαλό του, γιατί το επιχείρημα είναι εναντίον του, γιατί η εύνοιά του είναι νικηφόρα από την ανάγκη του . Εάν η γυναίκα είδε ότι είχε γίνει άντρας, και είχε έναν απουσιάζοντα γιο, επικοινωνούσε μαζί του και αν ήταν έγκυος θα έφερνε ένα αγόρι και αν δεν ήταν έγκυος τότε δεν θα γέννησε ποτέ ένα παιδί και αν γέννησε ένα παιδί, το αγόρι πέθανε πριν φτάσει στην ηλικία του, και ίσως η ερμηνεία που αφιερώθηκε στις αξίες ή τον ιδιοκτήτη της, και είχε μια αναφορά στο People, και τιμά τόσο το αρσενικό οστό . Και όποιος μετατρέψει το σώμα του σε ένα όνειρο στο σώμα ενός ζώου, και αν είναι επτά, θα κυριαρχήσει πάνω του χωρίς αυτόν με τα χρήματα ή την εξουσία του και τη σοβαρότητα της θλίψης του ή της πονηρίας και της εξαπάτησης του . Αν πρόκειται για ένα ζώο που μπορεί να καταναλωθεί, δείχνει την καλοσύνη ή την ταπείνωσή του . Και όποιος βλέπει τον εαυτό του ως φτερό ή φτερό, αυτή είναι ηγεσία και καλοσύνη που τον προσκρούει . Εάν βλέπει ότι πετά με το φτερό του, τότε ταξιδεύει στην εξουσία όσο βρίσκεται στο έδαφος . Και όποιος βλέπει ότι το σώμα του είναι φτιαγμένο από πηλό, δεν θα μείνει . Και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει σίδηρος, η ζωή του θα είναι μεγάλη . Και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει γέφυρα ή γέφυρα στην οποία διασχίζουν οι άνθρωποι, τότε γίνεται σουλτάνος, ή ιδιοκτήτης της αρχής, ή το αντίστοιχο του σουλτάνου, ή λόγιος μεταξύ των μελετητών, με τους οποίους μπορούν να φτάσουν οι άνθρωποι τις υποθέσεις τους . Και όποιος βλέπει ότι έχει γυρίσει ένα ραβδί, δεν υπάρχει καλό σε αυτό, γιατί είναι διεφθαρμένος στη θρησκεία του και στον κόσμο του, εκτός από το ότι είναι κουρασμένος σε αυτόν τον κόσμο . Εάν βλέπει ότι έχει γίνει ράμπα, τότε είναι έτσι, εκτός από το ότι δεν λαμβάνει από αυτόν αυτό που ζητά την ακεραιότητα της εντολής του ή του αιτήματός του . Εάν βλέπει ένα άρρωστο παιδί που έχει γίνει πουλί, είναι απόδειξη του θανάτου του . Και όποιος βλέπει ότι παραμορφώνεται ή παρομοιάζεται με έναν πίθηκο, αυτό είναι η εξαφάνιση της χάρης του Παντοδύναμου Θεού . Και όποιος βλέπει ότι έχει μετατραπεί σε καμήλα ή ζώο ή έβδομο και παρόμοιο, δεν υπάρχει καλό σε αυτόν στη θρησκεία, ειδικά σε κάθε περίπτωση . Αν δει ότι έχει μετατραπεί σε πουλί, τότε θα είναι ένα αυτοκίνητο στη γη που ταξιδεύει και η ζωή του σε αυτόν τον κόσμο θα είναι παρόμοια με εκείνη του πουλιού . Όποιος βλέπει ότι έχει γίνει τέρας, θα αφήσει τη μουσουλμανική κοινότητα και θα τους απομονώσει . Και όποιος βλέπει ότι έχει μετατραπεί σε ελάφι, θα έχει ευχαρίστηση να ζει με γυναίκες . Και όποιος βλέπει ότι έχει μετατραπεί σε γουρούνι, η διαβίωσή του είναι εύφορη και ταπεινωμένη στον εαυτό του . Και όποιος βλέπει ότι είναι αράχνη, τότε γίνεται μετανοημένος λατρευτής πολλών αμαρτιών ….

…Παραδείγματα των οραμάτων : Αυτό το κομμάτι θα μιλήσω για τα παραδείγματα ορισμένων από τα οράματα της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται και μερικά από τα οράματα των συντρόφων είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους , και να αρχίσει . Οράματα του Προφήτη ειρήνης σε αυτόν : ( α ) τα οράματα του Προφήτη ειρήνης σε αυτόν : Σημειώνω εδώ στον συμφωνημένο Aisha που διηγήθηκε ο Bukhari στο Σαχχέχτ του είπε : (η πρώτη είναι η αρχή της ειρήνης του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ) πάνω του από την αποκάλυψη του αληθινού Στον ύπνο, δεν έβλεπε ένα όραμα, εκτός αν του ήρθε, όπως το πρωί. ) (1) Το μυθιστόρημα ήρθε σε ένα άλλο καλό όραμα , και η ειλικρινή και καλή αίσθηση για ένα από τα ζητήματα του μέλλοντος στα δεξιά των προφητών . Όσον αφορά τα ελάχιστα πράγματα , το Valsalehh διαφέρει από το ειλικρινές . Ως καλό single , οι προφήτες του Fraaa είναι όλοι ειλικρινείς , μπορεί να είναι έγκυροι και είναι οι περισσότεροι , μπορεί να μην ισχύουν για ένα ελάχιστο επίσης υπογεγραμμένο σε ένα όραμα όταν είδε ένα όραμα και μέσω της δολοφονίας των ιδιοκτητών . Και παρομοίασε το κερί Pflq χωρίς το άλλο , επειδή ο ήλιος της προφητείας ήταν το όραμα που ανάβει ο Μπάδι, εξακολουθεί να υπάρχει ότι το φως μπορεί να φιλοξενήσει ακόμη και τον ήλιο που λάμπει, ήταν εσωτερικά η Νόρια ήταν στην επικύρωση Bakraa Ka ο πρωτότοκος μου , και ήταν εσωτερικά σκοτεινός δυσπιστία Khvacha ως Abu άγνοια , και οι υπόλοιποι άνθρωποι μεταξύ αυτών των δύο καταστάσεων καθεμία από αυτές όσο δόθηκε φως . (2) Παραδείγματα οραμάτων του Προφήτη ειρήνης είναι πάνω του το ακόλουθο παράδειγμα : ( α – 1) από τον Άνα, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του από τον προφήτη ειρήνη σε αυτόν, είπε : ~Ο Paradise Fright μπήκε σε ένα παλάτι χρυσού . είπα : Για ποιον είναι αυτό . Είπαν : Για ένα νεαρό άνδρα από το Quraysh , νόμιζα ότι ήταν αυτός Είπαν. : Για Ομάρ Μπιν Αλ-Khattab . (3) Αυτή η συζήτηση ήρθε στο μυθιστόρημα του άλλου : ~ Αν και ήταν στον ύπνο, με είδε στον παράδεισο « και είπε :» Είπαν : Omar, « λέγοντας : Jibril και ο μουλάς Ikh του » ήρθε στο σωστό από την hadeeth του Αμπού Hurayrah, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, δήλωσε : Ο Messenger του Θεού, μπορεί να Ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη : « Ενώ κοιμόμουν, με είδες στον Ουρανό , και υπήρχε μια γυναίκα που κάνει πλύση δίπλα στο παλάτι μου , οπότε είπα : Για ποιον είναι αυτό; Είπαν ότι ο Omar δήλωσε τη ζήλια του Follette φάουλ . « Φώναξε ο Ομάρ ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του και είπε : Επιτέθηκε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν; Στο μυθιστόρημα όταν ο Ιμάμ Αχμάντ : Ο Αμπού Χουράιρα είπε : Φώναξε Ομάρ Είμαστε όλοι σε αυτό το Συμβούλιο με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ ειρήνη πάνω του, ο Omar είπε : πατέρας σου, O Messenger του Αλλάχ , ο Oalik επιτέθηκε; και η έκπλυση εδώ Alaudhaeh που είναι η καθαριότητα και ο Χασάν ως ο παράδεισος δεν είναι οικιακή αποστολή , έχει ο γιος είπε πέτρα (4) ότι η γυναίκα που παρακολούθησε τον Απόστολο στη συνέχεια στο παλάτι είναι ένας ήχος ή ήταν ζωντανός, τότε είδε τον Προφήτη της να είναι ειρηνικός επάνω του στον παράδεισο μαζί με τη σύντομη ζωή που θα το βάλει από τους λαούς του Παραδείσου επειδή ο παρατηρητής είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν , και είναι Μαζί με τη σύντομη ζωή υπόκειται σε ένδειξη ότι γνωρίζει τη διαδοχή του και έτσι ήταν . ( α – 2 ) Με την εξουσία του Αμπντουλάχ Μπιν Ομάρ, με την εξουσία του Αγγελιοφόρου του Θεού, μπορεί να του δοθούν οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού , είπε : « Ενώ κοιμόμουν, όταν είδα ένα φλιτζάνι με γάλα σε αυτό , το έπινα για να δω ότι η άρδευση μου έτρεχε στα νύχια μου. » Τότε έδωσα μου υπέρ Ομάρ Μπιν Αλ-Khattab . Είπαν : Τι το ερμήνευσες αυτό, Αγγελιοφόρος του Θεού; Είπε, « Επιστήμη ». (5) Εδώ ο Wa’el ο Προφήτης ειρήνη σε αυτόν επιστήμη γάλακτος Μερικοί επιστήμονες συνδέουν μεταξύ γάλακτος και επιστήμης λέγοντας : γάλα Rizk που δημιουργήθηκε από το καλό του Θεού μεταξύ των σκωριών του αίματος Vrt, όπως το επιστημονικό φως που έδειξε ο Θεός στο σκοτάδι του άγνοια , Vdob παροιμία σε ένα όνειρο ως εκείνοι που κατέληξαν στο γάλα Από αίμα και αίμα, είναι σε θέση να δημιουργήσει γνώση από αμφιβολία και άγνοια, και να διατηρήσει την εργασία από αμέλεια και λάθος βήμα . Κατά τη συζήτηση ότι η επιστήμη της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται στον Θεό δεν επιτευχθεί ένας βαθμός σε αυτό , γιατί έπινε μέχρι που είδε την άρδευση από τα άκρα , και δίνοντας παράλληλα τον προτιμώμενο ηλικίας υπόκειται σε σχέση με ό, τι συνέβη στην εποχή του Θεού , ώστε να κατηγορήσει τον Αϊαχζ στον Θεό . (6) ( a – 3 ) και η Aisha, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένη μαζί της : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν ~Ο Aritk σε ένα όνειρο τρεις νύχτες, έλαβα τον βασιλιά σου στην κλοπή του μεταξιού λέει : Αυτό το Amrotk . Vokhv από . το πρόσωπό σας Αν είστε , λέω : ότι αυτό είναι από τον Θεό, θα μεταφερθεί . συμφωνηθέντων κατά λέξη του ατμού ). (7) και την έννοια του : την κλοπή του μεταξιού : φόρεμα ή λευκό ύφασμα από μετάξι . είναι έχει σημειωθεί στο πρώτο παράδειγμα, το τρίτο παράδειγμα των οραμάτων της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται ότι η ειρήνη Προφήτη σ ‘αυτόν δεν Aabarhama Omar και Aisha , Κατανόηση αν είναι οραμάτων στην οποία το όραμα είναι στο πρόσωπο και το πρόσωπό της αξίας δεν χρειάζεται να εκφράσει και να ερμηνεύσει , ήταν ο γιος είπε μια πέτρα στην εξήγησή του για το Χαντίθ του Ιμπάν Ομάρ και το όραμά του για τη φωτιά ότι κάποια οράματα δεν χρειάζονται έκφραση . (8) Το όραμα του Αμπντουλάχ Μπιν Ομάρ ήταν μέσω του Προφήτη ειρήνη του το όραμα όταν το πρώτο ποτό Omar bin al – Khattab μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του επιστήμη γάλακτος ———— —– (1 ) συμφώνησε με την Aisha . Αφηγείται από τον Μπουχάρι στο βιβλίο για να εκφράσει την πόρτα του πρώτου είναι η αρχή του αγγελιοφόρου του Αλλάχ ειρήνη πάνω του αληθινά όνειρα (351 \ 12 ) , και σκηνοθετείται από έναν μουσουλμάνο όπως στο πυρηνικό εξηγείται στο βιβλίο της πίστης στο πόρτα της αποκάλυψης του Λεπτή στον Αγγελιοφόρο , ειρήνη σε αυτόν ( 2/197 ) – προηγούμενη αναφορά . (2 ) Βλέπε Fath al – op – (355/12 ). (3 ) Αφηγήθηκε από τον Μπουχάρι στο βιβλίο της έκφρασης , η πόρτα του ανακτόρου σε ένα όνειρο (416 \ 12 ) – op – αφηγήθηκε από τον Ahmad στο Musnad του στην παλάμη Anas bin Malik, βλ. Εξήγηση π.χ. Thiat Ahmed Saffarini (739 \ 1 ) . Προηγούμενη αναφορά . Και ο Τερμίντι διηγήθηκε στο Σαχχ Σουνάν αλ – Τερμίντι στον χαρακτήρα του βιβλίου και στην πόρτα των αρετών του Ομάρ Μπιν αλ – Χατάμπ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του – δημοσίευσε την Αραβική κληρονομιά Dar revive – Βηρυτό . (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ). (5 ) Αφηγήθηκε από τον Μπάχικαρι στο άνοιγμα ( 12/393) _ op – Μουσουλμάνος όπως στο πυρηνικό (15/16 ) op . (6 ) Fath al – Μπάρι (12 /41 0 ) – op -, Μοχάμεντ Αμπντελαζίζ Halawi : Οράματα της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται και τα όνειρα των συντρόφων , που δημοσιεύθηκε Dar Vanguard , Κάιρο : 1412 του R 5 . (7) Συμπεριλήφθηκε από τον Al-Bukhari όπως στο Al-Fath (12/399), προηγούμενη αναφορά και (7/223), και διηγήθηκε από τον Μουσουλμάνο όπως στο Al-Nawawi (15/202) στο Βιβλίο του οι αρετές των Εταίρων και την αρετή της Aisha, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της, προηγούμενη αναφορά . (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – προηγούμενη αναφορά (12/419). ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Σπίτια : Το σπίτι ενός άνδρα είναι η κρυμμένη σύζυγός του στο σπίτι στο οποίο μένει, και από αυτό λέγεται ότι μπήκε τόσο πολύ στο σπίτι του, αν παντρευτεί, οπότε το παίρνει γιατί είναι μέσα σε αυτό , και η πόρτα του είναι ο κόλπος ή το πρόσωπό της, και η ντουλάπα και η ντουλάπα είναι παρθένα όπως η κόρη ή η κόρη του επειδή είναι πέπλο και ο άντρας δεν ζει μαζί της . Και ίσως έδειξε και το σπίτι του στο σώμα του, το σπίτι του υπηρέτη του υπηρέτη του, το σιτάρι της μητέρας του, ο οποίος ήταν ο λόγος για τον οποίο ζούσε με γάλα για ανάπτυξη και εκπαίδευση, και το όφελος δείχνει τον υπηρέτη που έκανε για σκούπισμα και πλύσιμο, και ίσως έδειξε στη γυναίκα που είναι μόνη μαζί της να καλύψει τις ανάγκες του, χωρίς τον γιο του και την υπόλοιπη οικογένειά του . Και κοιτάζοντας ένα άτομο από τις κόγχες του σπιτιού του δείχνει ότι ο κόλπος της συζύγου του παρακολουθούσε ή διαχειριζόταν και επέστρεψε σε αυτό από άποψη έλλειψης, καλλιέργειας, κατεδάφισης ή επισκευής, επέστρεψε σε αυτό που του αποδόθηκε, όπως λέγοντας : Είδα ότι έφτιαχνα καινούργιο σπίτι στο σπίτι μου, και αν ήταν άρρωστος, θα ξυπνούσε και το σώμα του ήταν υγιές. Ομοίως, εάν υπάρχει ένας ασθενής στο σπίτι του που δείχνει την καλοσύνη του, εκτός αν είναι η συνήθεια του, θάβει αυτόν που πέθανε γι ‘αυτόν στο σπίτι του, τότε αυτός θα είναι ο τάφος του ασθενούς στο σπίτι, ονομαζόμενος αν ήταν χτισμένος σε ένα αδύνατο μέρος, ή παρόλα αυτά ήταν βαμμένο με λευκό, ή ήταν στο σπίτι εκείνο το άνθος ή δύο ανέμους, ή αυτό που υποδηλώνεται από καταστροφές, και αν δεν υπάρχει ασθενής, παντρεύτηκε αν ήταν μόνος ή η κόρη του σύζυγος και την έφεραν μαζί του αν ήταν ηλικιωμένη, ή αγόρασε ένα μυστικό ανάλογα με την έκταση του σπιτιού και τον κίνδυνο . Και όποιος βλέπει ότι κατεδαφίζει ένα καινούργιο σπίτι, έχει χτυπηθεί από αυτούς και το κακό, και όποιος χτίσει ένα σπίτι ή το αγοράσει, θα υποφέρει πολύ καλό, και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε ένα νέο άγνωστο σπίτι που είναι χωριστά από τα σπίτια, και με αυτά τα λόγια που δείχνουν το κακό, είναι ο τάφος του . Και όποιος είδε ότι φυλακίστηκε σε ένα σπίτι δεμένο και κλειστό με την πόρτα του, και το σπίτι βρίσκεται στη μέση των σπιτιών, θα είναι καλά και καλά . Και όποιος είδε ότι είχε υποστεί ένα σπίτι ή έναν ιστό, θα έπαιρνε τις παροχές μιας γυναίκας . Εάν ένα σπίτι ή ένας ιστός το αντέχει, μια γυναίκα θα φέρει τις προμήθειές του . Και η πόρτα του σπιτιού ήταν μια γυναίκα, καθώς και το κάλυψε, και όποιος είδε ότι έκλεινε την πόρτα παντρεύτηκε μια γυναίκα . Και οι πόρτες ανοίγουν, οι πύλες του προς το ζην . Όσο για τον προθάλαμο, ένας υπηρέτης στα χέρια του εκτελεί τη λύση, τη σύμβαση και το δυνατό ζήτημα . Και όποιος βλέπει ότι μπαίνει σε ένα σπίτι και κλείνει την πόρτα του στον εαυτό του, δεν θα υπακούει στον Παντοδύναμο Θεό, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : «Και οι πόρτες είναι κλειστές ». Αν έβλεπε ότι ήταν δεσμευμένος από αυτόν, οι πόρτες ήταν κλειστές και το σπίτι ήταν επίπεδο, θα ήταν καλά και υγιής . Αν δει ότι το σπίτι του είναι φτιαγμένο από χρυσό, μια φωτιά τον χτυπά στο σπίτι του και όποιος βλέπει ότι φεύγει από ένα στενό σπίτι, βγαίνει από αυτά . Το σπίτι δεν έχει στέγη και ο ήλιος ή το φεγγάρι έχει ανέβει, μια γυναίκα παντρεύεται εκεί . Και όποιος βλέπει στο σπίτι του ένα ευρύχωρο σπίτι που δεν είναι μέσα του, τότε είναι μια δίκαιη γυναίκα που θα προσθέσει περισσότερα σε αυτό το σπίτι . Εάν είναι επίχρισμα ή χτισμένο με τούβλα, τότε είναι μια υποκριτική και μολυσματική γυναίκα . Αν υπάρχει ένα σμήνος κάτω από το σπίτι, τότε είναι ένας πονηρός άνθρωπος . Αν είναι από πηλό, τότε είναι απατηλό στη θρησκεία . Το σκοτεινό σπίτι είναι μια γυναίκα κακού χαρακτήρα, κακού χαρακτήρα, και αν η γυναίκα το βλέπει, τότε είναι επίσης άνδρας . Αν έβλεπε ότι μπήκε σε ένα πασπαλισμένο σπίτι, θα τον χτυπούσαν από μια γυναίκα τόσο υγρασία όσο και τόση λάσπη, τότε θα αφαιρεθεί και θα στερεωθεί . Αν δει ότι το σπίτι του είναι ευρύτερο από αυτό, τότε το καλό και η γονιμότητα θα επεκταθεί σε αυτόν και θα γίνει δεκτό από μια γυναίκα . Και όποιος βλέπει ότι χαράζει ένα σπίτι ή το στολίζει, θα υπάρχει μια διαμάχη και αναταραχή στο σπίτι . Ένα φωτεινό σπίτι είναι ένας καλός οδηγός και καλό ήθος για τις γυναίκες . Το Τείχος : Ένας άνθρωπος, και ίσως η κατάσταση του ανθρώπου στον κόσμο του είναι εάν βλέπει ότι στέκεται πάνω του, και αν πέσει από αυτό, θα απομακρυνθεί από την κατάστασή του . Αν είδε ότι είχε σπρώξει ένα τείχος, τότε το πέταξε έξω, τότε έριξε έναν άνδρα από την τάξη του και τον κατέστρεψε . Και ο τοίχος είναι ένας αποχής άνθρωπος που έχει χρέος, χρήματα και πεπρωμένο, όπως και το τείχος στο πλάτος, τη στεγανότητα και το ύψος του, καθώς και την αρχιτεκτονική γύρω του εξαιτίας αυτού . Και όποιος βλέπει τους τοίχους να χτίζουν μια λίστα που έχει ανάγκη από μια στάμνα, τότε είναι μελετητής ή ιμάμης του οποίου το κράτος έχει φύγει . Εάν βλέπει τους ανθρώπους να τους ρίχνουν, τότε έχει συντρόφους να ρίχνουν τις υποθέσεις του . Και όποιος βλέπει ότι έχει πέσει σε τοίχο ή κάτι άλλο, έχει διαπράξει πολλές αμαρτίες και επιταχύνει την τιμωρία του . Μια ρωγμή σε έναν τοίχο, ένα δέντρο ή ένα κλαδί είναι η μοίρα ενός σπιτιού του, και δύο είναι σαν σκουλαρίκια και δύο θηλές . Και όποιος βλέπει τείχη μελέτης, τότε είναι δίκαιος ιμάμης, οι σύντροφοί του και η οικογένειά του πήγαν . Εάν το ανανέωσε, θα ανανεωνόταν και θα επέστρεφε στην πρώτη του κατάσταση στη χώρα . Εάν βλέπει ότι είναι προσκολλημένος σε έναν τοίχο, τότε είναι προσκολλημένος σε έναν λεπτό άνδρα, και η δύναμή του είναι όσο μπορεί από τον τοίχο . Και όποιος κοιτάζει έναν τοίχο και βλέπει το παράδειγμά του σε αυτόν, θα πεθάνει και θα γραφτεί στον τάφο του ….

…Και όποιος βλέπει ότι πίνει γάλα από αγνές αγελάδες, πρόβατα ή καμήλες, τότε θα κερδίσει πλούτο και βιοπορισμό που είναι επιτρεπτό και έμφυτο στη θρησκεία. Και όποιος βλέπει ότι πίνει γάλα με νερό, τότε είναι απαράδεκτο χρήμα στη θρησκεία, και αν είναι μολυσμένο με αίμα, τότε είναι απαγορευμένα χρήματα που τον βαρύνουν από την εργασία ενός κυβερνήτη. Η διαβίωσή του και η γονιμότητα του σπιτιού του, και όποιος είδε ότι έπινε ξινό γάλα, τότε παρείχε απαγορευμένα χρήματα, και ίσως ήταν στενοχωρημένος και λυπημένος, και όποιος είδε ότι έπινε βουτυρόγαλα και άφησε το καθαρό ειλικρινές, τότε θα αρρωσταίνουμε και τρώμε το απαγορευμένο, και ίσως αυτός ήταν ο ιδιοκτήτης μιας αίρεσης, και όποιος είδε ότι έτρωγε ξινό γάλα, τότε είναι αμφιλεγόμενος για τη θρησκεία και αμφιβάλλει γι ‘αυτό και είπε χρήματα τον πλήττει και όποιος βλέπει ότι πίνει γάλα από το γάλα, επειδή το καμήλα και το αγελαδινό γάλα είναι χρήματα από την εξουσία του Σουλτάνου, και το ένστικτο στη θρησκεία, και το γάλα του ρακούν είναι ένα καλό όνομα μεταξύ των ανθρώπων, και το γάλα γαϊδουριού αν είναι κατάλληλο, τότε εύκολη ασθένεια, και αν είναι βάναυση, τότε θα σε χάσουμε από τη θρησκεία, και το γάλα του σκύλου είναι ένας μεγάλος φόβος, και το γάλα του λιονταριού είναι τραυματισμός, εκτός αν είναι ελπίδα και γάλα. Η ύαινα είναι μια γυναίκα που προδίδει κάποιον που είδε και τον πρόδωσε. , και το γάλα του λύκου είναι φόβος ή εξαπάτηση από ένα wo άντρας, και το γάλα της βιξίνης είναι μια θεραπεία για την ασθένεια και τη θλίψη τους, και το γάλα της τίγρης είναι μια εκδήλωση εχθρότητας, και το γάλα της γυναίκας είναι εγκλεισμός και αγωνία που επηρεάζει τις θηλάζουσες και θηλάζουσες μητέρες…

…Και όποιος βλέπει ότι η γενειάδα του έχει μεγαλώσει περισσότερο από το πεπρωμένο της, αυτό είναι η ανησυχία και η αγωνία τους, και ειπώθηκε θρησκεία και θρησκεία, και ειπώθηκε ελαφρότητα, ανόητο και έλλειψη νου, και αν το είδε να μειώνεται και η μείωση δεν ήταν εξωφρενικό γι ‘αυτήν, αυτό δείχνει την εκπλήρωση της θρησκείας του και την έλλειψη ανησυχίας του. Η θρησκεία του ή η ανησυχία του έχει φύγει. Άλλοι είπαν ότι το να βλέπεις αυτό είναι πολύ αντιπαθητικό, και όποιος βλέπει ότι κάποια από τα γένια του έχει τραβηχτεί και η θέση του έχει γίνει ελλιπής ή ότι έχει γίνει άγονη, τότε στερείται του δικαιώματος από κάθε άποψη, και όποιος το βλέπει έσπασε τη γενειάδα του, αυτό είναι τα χρήματά του το καταστρέφει με το χέρι του και το καταστρέφει. Εάν είναι άρρωστος, αθώος ή χρεωμένος, έχει εξοφλήσει το χρέος του ή είναι στενοχωρημένος, η ανησυχία του εξαφανίζεται και λέγεται ότι αυτό είναι πολύ αντιπαθητικό, και όποιος βλέπει τη γενειάδα του ως το ένα τρίτο των μαλλιών στα περισσότερα από αυτά είναι μια αύξηση στην ευσέβεια και την αξιοπρέπεια του, και αν βλέπει ότι έχει γίνει πολύ λευκό, τότε είναι αδύναμος στη δύναμη και μείωση των χρημάτων και όποιος βλέπει ότι είναι νέος και επέστρεψε η γενειάδα του είναι μαύρος, οπότε βλέπει ό, τι δεν του αρέσει, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι το να βλέπεις γκρίζα μαλλιά για νέους ερμηνεύεται από την άφιξη ενός απόντος. Λέγεται ότι το γκρίζο είναι μακροζωία, και όποιος βλέπει ότι μαζεύει το γκρίζο του είναι αντίθετο με τη Σουντά και υποτιμά τους ανθρώπους της καλοσύνης. Έβγαλε τις μασχάλες του ήταν ο καλύτερος και ποιος είδε ότι τα μαλλιά της μασχάλης του ήταν μακριά. Δεν του αρέσει στη θρησκεία, και όποιος πιστεύει ότι έβγαλε τα ηβικά του μαλλιά, τότε του επιβλήθηκε πρόστιμο χρήματα ή σπατάλη σε ένα μέρος που δεν είχε τοποθετηθεί σωστά, και αν δει ότι αφαίρεσε κάτι από αυτό με ένα φως, εάν είναι πλούσιος, ο πλούτος και η δύναμή του έχουν φύγει, και αν είναι φτωχός, είναι πλούσιος, και αν κάποιος έφυγε και κάποιος έμεινε, τότε κάτι από τη χάρη του θα καθυστερήσει και λέγεται όποιος είδε ότι ξυρίστηκε, υπέφερα με ξυράφι, είναι αξιέπαινη, και αν η γυναίκα το δει αυτό, θα τα πάει καλά από τον σύζυγό της, και αν βλέπει ότι αποσπάται από το στήθος του ή από το πίσω μέρος του κεφαλιού του, εάν έχει μια εμπιστοσύνη που εκτελεί στον ιδιοκτήτη του, και όποιος βλέπει ότι χτενίζει τα μαλλιά του με μια χτένα, τότε δοξάζεται και δηλώνει, και αν βλέπει ότι έχει μαλλιά σε ένα μέρος όπου τα μαλλιά δεν μεγαλώνουν, τότε αυτός Δείχνει την ύπαρξη χρέους και ορισμένοι από αυτούς δήλωσαν ότι αν κάποιος δει ότι τα μαλλιά βγαίνουν από τη γλώσσα του, αυτό είναι σοφία και μια δήλωση εκτός και αν υπερβαίνει το όριο και επιστρέφει στην ανησυχία. Μερικοί από αυτούς είπαν ότι τα μαλλιά των βλεφάρων, των αυτιών και της μύτης είναι καλά, εκτός εάν ξεπεράσουν το όριο και είπαν επίσης ότι εάν ένα άτομο αφαιρεί τα μαλλιά από ένα μέρος που απαιτεί αφαίρεση, τότε δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό και αν τα αφαιρεί από ένα μέρος όπου είναι καλό, δεν είναι ο Μαχμούντ. Και όποιος βλέπει ένα νεαρό άτομο του οποίου το μουστάκι έχει μεγαλώσει δείχνει δύναμη και αλαζονεία. Και όποιος βλέπει μια γυναίκα που έχει μεγαλώσει μουστάκι, γεννά ένα αγόρι, και αν δεν είναι έγκυος τότε δεν γεννά. Ομοίως, αν δει ότι έχει μεγαλώσει γενειάδα, αλλά αν έχει έναν γιο που κυριαρχεί στο λαό του, και αν είναι χήρα, τότε παντρεύτηκε ή παντρεύτηκε, γίνεται χήρα και πάσχει από αγωνία και ασήμι Ακόμα κι αν κάποιος βλέπει ότι τα μαλλιά του έχουν γίνει μικρά, τότε είναι μια αύξηση του χρέους του, και λέγεται έλλειψη χρημάτων, και όποιος βλέπει ότι έχει εφαρμόσει κάτι από τα μαλλιά του με λάδι, τότε έχει στολίδι εκτός αν ρέει, και αν αποφορτιστεί, τότε είναι θολό και αν βρει μια μυρωδιά, τότε είναι ένα καλό κομπλιμέντο, και όποιος βλέπει ότι το κεφάλι του είναι καταθλιπτικό, θα δει μερικά από τα λάθη του και όποιος δει ότι χτενίζεται και μια ψείρα έπεσε από αυτόν, τότε ξοδεύει χρήματα από μια κληρονομιά που τον έχει μολύνει ή ένα ελάττωμα εμφανίζεται από αυτόν, και όποιος βλέπει ότι οι τρίχες έχουν μεγαλώσει στην παλάμη του, αυτό είναι ένα όφελος που τον μπαίνει και τα μαλλιά στο στήθος είναι σοφία…

…Και όποιος βλέπει ότι είναι ηλικιωμένος σεΐχης και δεν είναι έτσι, τότε είναι δίκαιος στη θρησκεία του και έχει αξιοπρέπεια και αύξηση της τιμής του, και αν είναι γέρος και βλέπει ότι έχει γίνει αγόρι, τότε φιλοδοξεί και είναι αδαής, και δεν υπάρχει καλό σε αυτόν. Ομοίως, η γυναίκα που βλέπει μια ηλικιωμένη γυναίκα σε ένα όνειρο επέστρεψε μια νεαρή γυναίκα, γιατί είναι ένας κόσμος που τον δέχεται. Έχει γίνει μαλακός και όμορφος, οπότε μπορεί να πεθάνει γρήγορα και όποιος πιστεύει ότι έχει γίνει μακρύς και μεγάλος είναι μια αύξηση στη ζωή. Και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει με τη μορφή μιας γυναίκας και το στολίδι της, ή ότι έχει έναν κόλπο σαν τον κόλπο μιας γυναίκας, τότε είναι ταπείνωση, υποταγή και περιφρόνηση, και αν μια γυναίκα βλέπει ότι έχει ένα αρσενικό όπως το αρσενικό ενός άνδρα ή μιας γενειάδας, εάν έχει ένα παιδί που υπερισχύει του λαού του και εάν είναι έγκυος, έρχεται με ένα αγόρι και εάν δεν είναι έγκυος τότε δεν θα γεννήσει ποτέ έναν γιο Ή ίσως το όραμα θα πάει σε αυτήν σύζυγος, πατέρας ή αδελφός, και ειπώθηκε ότι μια τιμή έχει συμβεί σε ένα από τα χαράμ της, και αν μια γυναίκα βλέπει ότι έχει γίνει άνδρας όταν έχει σεξουαλική επαφή με γυναίκες ή παντρεύεται μια γυναίκα, τότε πάσχει από καλό και τιμή και αποδίδεται και όποιος βλέπει ότι έχει αμαρτία, κέρατο ή ράμφος σαν γαϊδούρι, σωλήνα ή ράμφος, τότε όλα αυτά είναι καλά και καλά Και όποιος βλέπει ότι έχει φτερό ή φτερό , αυτή είναι μια ηγεσία και μου έρχεται αν δει ότι πετάει, τότε ταξιδεύει, και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει ένα ζώο του οποίου η σάρκα δεν τρώγεται, τότε είναι ταπεινωμένος και καταστροφή, και αν έχει δουλειά, είναι απομονωμένος από αυτό και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι έχει γίνει βάτραχος τότε εργάζεται με λατρεία. Γύρισε μια αράχνη, μετά έγινε καλός προσκυνητής που μετανοεί από πολλές αμαρτίες, και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει από σίδηρο, τότε θα παρατείνει τη ζωή του, και αν δει ότι έχει γίνει από κεραμικά ή φιάλες, τότε το κάνει να μην μείνει και όποιος βλέπει ότι έχει γυρίσει μια γέφυρα ή μια καμάρα, τότε θα χτυπήσει μια σουλτάνα ή έναν κάτοχο εξουσίας ή έναν μελετητή που φτάνουν οι άνθρωποι στις υποθέσεις τους, και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει μέταλλο μετάλλου, τότε αυτός χρησιμοποιεί οποιοδήποτε από τα πράγματα που τον ωφελούν…

…Ποιος είναι ο λόγος για εκείνους που λένε ότι δεν ονειρεύομαι ;; Συχνά έχω μια συνάντηση ή μια συνομιλία με κάποιον που μου λέει : Δεν ονειρεύομαι … και τον βλέπετε ενοχλημένο μερικές φορές ! Και τον βλέπετε να το λέει σαρκαστικά μερικές φορές ! Και μια κρατική γλώσσα. Δεν είμαι κάποιος που νοιάζεται για τη μεγάλη σου ! Αναλύοντας μια σειρά από προσωπικότητες που ζουν σε αυτό το φαινόμενο, μπορούμε να πούμε ότι αυτό το φαινόμενο υπάρχει στην αρχή και μου φάνηκε ότι οι πιο σημαντικοί λόγοι πίσω από αυτό είναι οι εξής : 1 / Ξεχάστε . Πολλοί που ονειρεύονται ή βλέπουν ένα όραμα μπορεί να το ξεχάσουν ή να το ξεχάσουν, και αυτή είναι η σοφία του Παντοδύναμου και Παντοδύναμου . Επομένως, μπορεί να υπάρχει κάποιος που θυμάται ξαφνικά ένα όνειρο που είδε, ή ένα ειλικρινές όραμα που είδε . 2 / Η σοβαρότητα του ύπνου για κάποιον που πάσχει από ένα τέτοιο φαινόμενο, και έτσι αυτός που κοιμάται πολύ στον ύπνο του μοιάζει με τους νεκρούς, και αυτό το είδος λίγο θυμάται τι βλέπει στον ύπνο του . 3 / Όποιος εργάζεται μερικές φορές κατά τη διάρκεια της ημέρας και μερικές φορές τη νύχτα, και μερικές φορές τη νύχτα και άλλες ώρες κατά τη διάρκεια της ημέρας, και ούτω καθεξής, και αυτοί οι άνθρωποι συχνά δεν θυμούνται τα όνειρα ή τα οράματά τους, και έφτασα σε αυτήν την τελευταία κατηγορία πρόσφατα και μετά εκτεταμένη έρευνα και εξέταση και το δημοσίευσα για πρώτη φορά. Ο λόγος για τον οποίο δεν θυμούνται τα οράματα ή τα όνειρά τους είναι ότι δεν είναι τόσο άνετα στον ύπνο τους όσο εκείνοι που έχουν σταθερό καθεστώς ύπνου τη νύχτα και εκείνοι που κοιμούνται τη νύχτα, είναι αυτοί που έχουν τα μεγαλύτερα οφέλη του ύπνου . 4 / Αυτός που έχει προσωπικές στάσεις εναντίον αυτής της γνώσης λόγω ορισμένων από τους σχολιαστές, και αν ο λόγος είναι σωστός ή λάθος, τότε τον βλέπει εχθρικό με αυτή τη γνώση με αυτό το μέσο, ​​και λέει ότι δεν ονειρεύεται ή δεν βλέπει το όραμα . 5 / Είναι πολύ κακή όραση . Αυτοί είναι μερικοί από τους λόγους για αυτό το φαινόμενο και ο Θεός ξέρει καλύτερα ….

…Γάλα Το πόσιμο γάλα σε ένα όνειρο δείχνει μια άφθονη συγκομιδή για τον αγρότη, τις χαρές στο σπίτι και ένα επιτυχημένο ταξίδι για τον ταξιδιώτη . Όσο για τη γυναίκα, αυτό το όνειρο είναι καλός οιωνός . Το να βλέπεις μεγάλες ποσότητες γάλακτος σε ένα όνειρο υποδηλώνει πλούτο και πλούτο . Όσο για ένα όνειρο που ασχολείστε με την αγορά γάλακτος, αυτό σημαίνει αύξηση του πλούτου σας . Εάν ονειρευόσασταν ότι διανέμετε γάλα δωρεάν σε άλλους, τότε αυτό σημαίνει ότι είστε καλός και το zakat για το καλύτερο του πλούτου σας . Εάν το γάλα χυθεί σε ένα όνειρο, αυτό σημαίνει ότι θα υποστείτε μια μικρή απώλεια και προσωρινά προβλήματα στα χέρια των φίλων σας . Αλλά αν ονειρεύεστε βρώμικο γάλα, αυτό σημαίνει ότι θα αντιμετωπίσετε απλά προβλήματα . Εάν το γάλα στο όνειρο ήταν ξινό, αυτό σημαίνει την ανησυχία σας και το άγχος σας για τα προβλήματα των φίλων . Και εάν σε ένα όνειρο προσπαθείτε μάταια να πιείτε γάλα, αυτό σημαίνει ότι κινδυνεύετε να χάσετε κάτι πολύτιμο ή θα χάσετε τη φιλία ενός υψηλού επιπέδου ατόμου . Εάν ονειρεύεστε ζεστό γάλα, αυτό σημαίνει ότι θα μπείτε σε έναν αγώνα, στο τέλος του οποίου θα ικανοποιηθούν οι επιθυμίες και οι φιλοδοξίες σας . Όσον αφορά το μπάνιο με γάλα, σημαίνει τη χαρά και τη συντροφιά των καλών φίλων ….

…Χτίζοντας με γάλα και λάσπη, έναν άνθρωπο που φέρνει τους ανθρώπους μαζί με το halal . Και χτίζοντας με τούβλα και γύψο και όταν ανάβει φωτιά κάτω από αυτό, δεν υπάρχει καλό σε αυτό . Και όποιος βλέπει ότι χτίζει, και αν έχει γυναίκα, διαφορετικά θα παντρευτεί και θα υιοθετήσει μια γυναίκα . Ο Tiyan είναι ένας άνθρωπος που κρύβει τα σκάνδαλα των ανθρώπων, οπότε όποιος βλέπει ότι κάνει μια δουλειά σε πηλό, κάνει μια καλή δουλειά . Ο Al-Jassas είναι ένας υποκριτικός άνθρωπος που έχει οριστεί για υποκρισία, επειδή ο πρώτος που ξεκίνησε το γύψο είναι ο Φαραώ . Και η συζήτηση αν η επιγραφή του είναι κόκκινη, είναι ο ιδιοκτήτης του στολισμού και της ματαιοδοξίας αυτού του κόσμου . Και αν η επιγραφή του Κορανίου είναι πέτρα, τότε είναι δάσκαλος για ανθρώπους της άγνοιας . Εάν είναι χαραγμένο σε κάτι που δεν είναι κατανοητό στο ξύλο, τότε είναι ανεπαρκές για την υποκρισία, τις εισόδους των κακών ανθρώπων . Και η κατασκευή παραβιάζει τους όρους και παραβιάζει τους όρους . Και γαλακτοπαραγωγός, συλλέκτης χρημάτων . Αν δει ότι έχει ξυλοκοπήσει, στεγνώσει και μαζέψει γάλα, τότε μαζεύει χρήματα . Αν περπατήσει μέσα του ενώ είναι βρεγμένο, θα πληγεί από ταλαιπωρία και θλίψη . Και ο ξυλουργός : ένας ευγενικός για τους άνδρες, που είναι δίκαιος γι ‘αυτούς στα κοσμικά τους ζητήματα, επειδή το ξύλο είναι άντρες διαφθοράς, οπότε κοσμεί από αυτό που στολίζει ξύλο . Al-Khashab : Προεδρεύοντας την ελπίδα της υποκρισίας . Al-Hatab : Κουτσομπολιά και ταραχές ….

…Όποιος βλέπει ότι περπατάει στα χέρια του ή στο στομάχι του, ή στο χέρι και στο πόδι του, ή σε κάτι διαφορετικό από τη γλώσσα, τότε καθένα από αυτά είναι δικαιοσύνη ή ανηθικότητα και εκείνο στον οποίο αποδίδεται το μέλος θα καθοδηγείται από αυτό μέσα ότι, και όποιος βλέπει ότι δεσμεύεται από μια θρησκεία σε ένα όνειρο ενώ την αναγνωρίζει και δεν την ξέρει όταν ξυπνάει τη ζωή, τότε αυτό είναι οι συνέπειες των αμαρτιών που τον περιβάλλουν, και οι πράξεις αμαρτωλών πράξεων που τον συνάντησαν τιμωρημένες σε αυτόν τον κόσμο, ή την ταλαιπωρία ή μερικές από τις καταστροφές αυτού του κόσμου ….

…Ο Al-Kirmani είπε : Όποιος βλέπει ότι βρισκόταν στο σκοτάδι, έφτασε στο φως και μετά επέστρεψε στο σκοτάδι, ερμηνεύεται με υποκρισία, γιατί ο Παντοδύναμος είπε: ~ Και αν αδικηθεί εναντίον τους, τότε αυτοί άνοδος . ~…

…Και όσον αφορά τη γενειάδα : Όποιος βλέπει ότι έχει μεγαλώσει πολύ, τα οράματά του δείχνουν χρέος και αγωνία . Αν συνεχιστεί έως ότου πέσει στο έδαφος, δείχνει θάνατο, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~Από αυτό δημιουργήσαμε εσάς, και σε αυτό θα σας επιστρέψουμε .~ Αν διήρκεσε μέχρι να κολλήσει στο στομάχι του, χτύπησε χρήματα και το πρόσωπο με το οποίο θα κουράζονταν όσο ήταν στο στομάχι του . Αν έβλεπε ότι το μήκος της ήταν καλό μέτρο, θα είχε κερδίσει χρήματα, αξιοπρέπεια και καλή ζωή . Και ειπώθηκε ότι αν παραταθεί μέχρι να φτάσει στον ομφαλό, αυτό έδειξε ότι δεν υπακούει στον Θεό . Αν έβλεπε ότι οι πλευρές του ήταν μακριά χωρίς τη μέση της, τότε θα έπαιρνε χρήματα που θα απολάμβαναν οι άλλοι, και ο Ιμπν Σιρίν ήρθε σε έναν άνδρα, και είπε : Είδα ότι η γενειάδα μου έφτασε στον ομφαλό μου και το κοίταξα . Είπε : Είστε μουζένος κοιτάζοντας το ρόλο των γειτόνων . Η γενειάδα δεν επαινείται κατά την ερμηνεία του αγοριού που δεν είναι ενήλικας, και αν δει ότι πήρε μια γενειάδα εκτός από αυτόν στο χέρι του και το τράβηξε, τότε κληρονομεί τα χρήματά του και τα τρώει . Η απώλεια της γενειάδας αν δεν αυξηθεί είναι απόδειξη ευκολίας και εξάλειψης του χρέους και του κόλπου . Και αν η μείωση είναι μεγαλύτερη, δείχνει ταπείνωση και χρήματα και κύρος . Αν βλέπει σαν ένα μαξιλάρι να μιλάει στη γυναίκα του, το θέμα του μπερδεύεται από το πεπρωμένο του και χωρίζει μεταξύ του και των αγαπημένων του, γιατί ο διάβολος, ο Θεός τον κατάρασε, μίλησε με την Εύα με τη μορφή καλλυντικού . Και το σκοτάδι των μαλλιών της γενειάδας υποδηλώνει απαλλαγή εάν ήταν σκοτεινό, οπότε αν μαυρίστηκε σε πράσινο, θα κέρδιζε πολλά περιουσιακά στοιχεία και χρήματα, αλλά θα ήταν τύραννος, γιατί είναι χαρακτηριστικό της γενειάδας του Φαραώ . Το κιτρινωπό του είναι ένα σημάδι της φτώχειας και της έλλειψης, και το κόκκινο είναι ένα σημάδι της ευσέβειας . Και αν είδε ότι πήρε τη γενειάδα του και είχε τα μαλλιά της διάσπαρτα στο χέρι του . Το άρπαξε και δεν τα πέταξε, γιατί τα χρήματα πηγαίνουν από το χέρι του και μετά επιστρέφουν σε αυτό. Αν βλέπει σαν να το έριξε, τα χρήματα του χάνονται και δεν του επιστρέφονται . Τα αυξημένα μαλλιά μουστάκι είναι απαίσια . Και η πληρότητα του είναι αξιέπαινη, και η ερμηνεία της απομάκρυνσης της γενειάδας για τον πλούσιο είναι η υπερβολή των χρημάτων του, και για τους φτωχούς δηλώνει ότι δύο άνθρωποι τον συναντούν μαζί, και δείχνει ότι δανείζεται από ένα άτομο κάτι και το δανείζει σε άλλο . Και το ξύρισμα της γενειάδας, τα οικονομικά και το κύρος πηγαίνουν . Εάν βλέπει σαν να έχει κόψει τη γενειάδα του ό, τι έχει απομείνει από τη σύλληψή του, τότε πληρώνει τα χρήματα του . Και γκρίζες τρίχες στα γένια και αξιοπρέπεια και κύρος . Και Αιμοσφαιρίνη : Ο Λέστερ, αν ο Χμπ Μπαλίνα, ανέφερε τη δέσμευσή του για το έτος . Αν είδε σαν να είχε ξυρίσει το κεφάλι του χωρίς τη γενειάδα του, θα κρατούσε το μυστικό του αφεντικού του . Εάν βλέπει σαν να τους πλήττει όλους, τότε προσπαθεί να κρύψει τη φτώχεια του και αναζητά τη μοίρα με τους ανθρώπους . Και αν η ποίηση αποδεχτεί τη μελάγχρωση της, τότε θα επιστρέψει στην κατεύθυνση της και δεν θα παραμείνει για πολύ . Εάν βλέπει σαν να πεθαίνει με λάσπη ή γύψο, τότε ζητά καταστήματα και το θέμα του είναι γνωστό . Η γενειάδα μιας γυναίκας δείχνει ότι δεν γεννά ποτέ, και ειπώθηκε ότι δείχνει την ασθένειά της. Λέγεται ότι ερμηνεύτηκε ως η αύξηση των χρημάτων του συζύγου της και του γιου της και της τιμής του γιου της, και ειπώθηκε ότι αν ήταν παντρεμένη, θα έδειχνε τον κοροϊδισμό του συζύγου της . Εάν βλέπει ότι είναι έγκυος, θα γεννήσει έναν γιο και θα εκπληρωθούν οι υποθέσεις του . Και ειπώθηκε ότι αυτός που έχει μακριά γενειάδα και πολλά μαλλιά θα έχει μεγάλη διάρκεια ζωής και περισσότερα χρήματα . Και ειπώθηκε ότι κάτι που συμβαίνει πριν από την ώρα του υποδηλώνει το κακό, όπως όταν τα αρσενικά αγόρια βλέπουν μια γενειάδα ή λευκά στο συναίσθημα, και τα θηλυκά νεαρά αγόρια έχουν έναν γάμο ή έναν γιο . Παρομοίως, όλα αυτά είναι εκτός του χρόνου του, εκτός από το να μιλούν, γιατί η ομιλία είναι ένας καλός οδηγός, επειδή ο άνθρωπος είναι από τη φύση του ένα ζώο που μιλάει . Εάν ένας νεαρός άνδρας που δεν έχει φτάσει ακόμη στο όνειρο βλέπει ότι έχει γενειάδα, τότε πεθαίνει και δεν φτάνει στο όνειρο, και αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι έχει προηγηθεί ο χρόνος που θα έπρεπε να είχε γενειάδα . Εάν το αγόρι δεν απέχει πολύ από την εποχή του φυτού γενειάδας, τότε αυτό είναι απόδειξη ότι είναι μόνος και κάνει το δικό του πράγμα . Και αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδα ότι η γενειάδα μου μεγάλωνε και ο Σαμπαλάι δεν μεγάλωνε, οπότε είπε : Χτυπάτε χρήματα για τα οποία μπορούν να συγχαρούν άλλοι . Και το άγκιστρο είναι η βοήθεια του ανθρώπου που το φτιάχνει και ζει μαζί του ανάμεσα στους ανθρώπους, οπότε αυτό που είδε σε αυτό συνέβη έτσι το ερμήνευσε όπως αναφέρατε . Και όποιος βλέπει το μισό της γενειάδας του ξυρισμένο, τότε του λείπει και πηγαίνει προς αυτό, οπότε αν το ξυρίσει έναν άγνωστο νεαρό άνδρα, πήγε προς το χέρι ενός εχθρού που γνώριζε, ή το όνομά του ή τον ομόλογό του . Εάν ένας σεΐχης το ξυρίσει, τότε πηγαίνει με το εκτιμώμενο όριό του, και αν είναι άγνωστο, πηγαίνει προς την κατεύθυνση του από τα χέρια ενός καταπιεστικού αρχηγού εκμετάλλευσης, που δεν έχει καμία βάση, και αν βλέπει ότι είναι κομμένο, τότε θα πρέπει να κοπεί από τα χρήματά του και να φύγει από την πλευρά του όσο έκοψε από τη γενειάδα του . Αν δει ότι έχουν πετάξει, τότε πηγαίνει στην οικογένειά του, και η ικανότητά του είναι από τα χρήματά του . Το ξύρισμα είναι ευκολότερο από το μάδημα και το μάδημα μπορεί να είναι καλό για ορισμένες από τις υποθέσεις του, εάν το πρόσωπο δεν είναι ύποπτο, αλλά αυτή η καλοσύνη είναι δύσκολη για αυτόν ….

…Η λίμνη : υποδηλώνει μια γυναίκα στα αριστερά που αγαπάει άμεσα, επειδή η λίμνη στέκεται και δεν τρέχει, και σκοτώνει όποιον πέφτει σε αυτήν και δεν την ωθεί . Και τα κύματα είναι σοβαρότητα και βασανιστήρια, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Καλύπτονται από κύματα σαν σκιές ». Και ο Παντοδύναμος είπε : «Και τα κύματα σταμάτησαν μεταξύ τους ». Και αφηγήθηκε ότι ένας έμπορος είδε ότι περπατούσε στη θάλασσα και τρομοκρατήθηκε από τον φόβο της θάλασσας, οπότε αφηγήθηκε τα οράματά του σε μια διασταύρωση . Είπε : Αν θέλετε να ταξιδέψετε, θα είστε καλά . Αυτό συμβαίνει επειδή τα οράματά του δείχνουν τη σταθερότητα των υποθέσεων του . Και ένας άντρας είδε σαν το θαλασσινό νερό να ήταν θυμωμένο μέχρι να εμφανιστεί το άκρο του . Έτσι το διηγήθηκε στον Ibn Masada, και είπε : Μια ταλαιπωρία κατέβηκε στη γη από τον χαλίφη, ή ξηρασία σε χώρες, ή τα χρήματα του χαλίφη είχαν κλαπεί . Ήταν μόνο ένα μικρό ποσό έως ότου δολοφονήθηκε ο χαλίφης, τα λεφτά του λεηλατήθηκαν και οι χώρες καταπιέστηκαν . Και όποιος είδε ότι έβγαλε ένα μαργαριτάρι από τη θάλασσα, θα επωφεληθεί από τον βασιλιά σε χρήματα, σκλάβους ή σημαία . Και αν δει ότι το θαλασσινό νερό ή άλλο νερό έχει αυξηθεί μέχρι να ξεπεράσει το όριο, που είναι το νόημα της ροής μέχρι να εισέλθει σε σπίτια, σπίτια και σπίτια, τότε οι άνθρωποι του επιβλέπουν τον πνιγμό, τότε θα υπάρξει μια μεγάλη δοκιμή . Η αρχή είναι στο κυρίαρχο νερό που είναι και η ηθική, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος ονόμασε τη νίκη του και την αφθονία του τυραννία, και είπε ότι ο πνιγμός υποδηλώνει την τεράστια καταστροφή και την εκδήλωση της αίρεσης, και ο θάνατος στον πνιγμό είναι ένας θάνατος λόγω δυσπιστίας . Όσο για τον άπιστο, εάν βλέπει ότι έχει πνιγεί στο νερό, τότε πιστεύει, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Ακόμα κι αν τον πνίξει τον πιάσει, λέει, πιστεύω . Το στίχο . Και όποιος βλέπει σαν να έχει πνιγεί και βυθιστεί στη θάλασσα, ο Σουλτάνος ​​θα τον καταστρέψει . Εάν βλέπει σαν να έχει πνιγεί και τον κάνει να βουτήξει μία φορά και να επιπλέει μία φορά και να μετακινήσει τα χέρια και τα πόδια του, τότε θα κερδίσει πλούτο και κατάσταση . Αν το βλέπει σαν να τον άφησε και δεν πνίγηκε, τότε επανέρχεται στο θέμα της θρησκείας, ειδικά αν βλέπει πράσινα ρούχα στον εαυτό του . Λέγεται ότι αυτός που είδε ότι πέθανε πνιγμένος στο νερό ότι ο εχθρός του θα ήθελε να πνίξει στο καθαρό νερό πνιγμένος σε πολλά χρήματα . Όσο για το κολύμπι : όποιος βλέπει ότι κολυμπά στη θάλασσα και ήταν επιστήμονας που έχει φτάσει στη γνώση του, εάν κολυμπά στην ξηρά, τότε είναι κλειδωμένος και σφίγγεται στον εγκλεισμό του, και μένει εκεί όσο το κολύμπι είναι δύσκολο ή εύκολο, και όσο η δύναμή του . Εάν βλέπει ότι κολυμπά σε μια επίπεδη κοιλάδα μέχρι να φτάσει σε ένα μέρος που θέλει, τότε μπαίνει στο έργο ενός άδικου και ισχυρού σουλτάνου που απαιτεί από αυτόν μια ανάγκη που εκπληρώνει για αυτόν και είναι σε θέση σε αυτόν και τον Θεό Παντοδύναμο τον ασφαλίζει όσο τρέχει στην κοιλάδα . Εάν τον φοβάται, τότε φοβάται επίσης έναν κυβερνήτη , και εάν δραπετεύσει, δραπετεύει από αυτόν, και αν εισέλθει στη θάλασσα και κολυμπάει καλύτερα σε αυτήν, τότε μπαίνει σε μια μεγάλη υπόθεση και μια μεγάλη εντολή, και είναι ικανός να κατέχει τον βασιλιά και να αποκτήσει δόξα και δύναμη . Αν κολυμπήσει στην πλάτη του, μετανοεί και επιστρέφει από την αμαρτία . Και όποιος προσεύχεται ενώ φοβάται, θα λάβει φόβο, ασθένεια ή φυλάκιση, όσο και η απόσταση του από τη δικαιοσύνη . Και αν πιστεύει ότι δεν θα ξεφύγει από αυτόν, τότε θα πεθάνει σε αυτήν την ανησυχία, και αν είναι τολμηρός στην κολύμβησή του, τότε δεν θα ξεφύγει από αυτό το έργο . Και αν ένας Σουλτάνος ​​βλέπει ότι θέλει να κολυμπήσει σε μια θάλασσα και η θάλασσα είναι ταραχώδης με ένα κύμα, τότε πολεμά έναν βασιλιά ανάμεσα στους βασιλιάδες, και αν σπάσει τη θάλασσα κολυμπώντας θα σκοτώσει αυτόν τον βασιλιά . Και κάθε θάλασσα, ποτάμι ή κοιλάδα που έχει στεγνώσει, είναι η κίνηση της κατάστασης εκείνων που αποδίδονται σε αυτό, και αν το νερό επιστρέψει, το κράτος θα επιστρέψει . Και ειπώθηκε ότι εάν ένα άτομο βλέπει ότι έχει δραπετεύσει από το κολύμπι στο νερό πριν από τη συνειδητοποίηση του ύπνου του, τότε είναι καλύτερα να το παρατηρήσει ενώ βρίσκεται στο νερό κολύμπι . Και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε ότι κολυμπάει, αμφισβήτησε έναν αντίπαλο και νίκησε τον αντίπαλό του και τον κέρδισε . Και το περπάτημα πάνω από το νερό σε μια θάλασσα ή ποτάμι υποδηλώνει την καλή του θρησκεία και την εγκυρότητα της βεβαιότητάς του, και ειπώθηκε ότι είναι σίγουρος για κάτι που έχει αμφιβολίες, και ειπώθηκε ότι ταξιδεύει σε ένα ταξίδι σε κίνδυνο εμπιστοσύνη . Και όποιος βλέπει σαν το νερό να ρέει στην επιφάνειά του, θα πληγεί από μια καταστροφή από τον Σουλτάνο, που είναι ενδεικτικό του ποδιού του κυβερνήτη, το οποίο μπορεί να χειριστεί μόνο, για τη ροή και την εξουσία του . Και αυτός που έχει σταματήσει από αυτόν είναι ευκολότερος και πιο ήπιος, και δείχνει έναν πολεμιστή που κόβει το δρόμο, και εάν ταξιδεύει, ένας κλέφτης ή ένα λιοντάρι διασχίζει τον δρόμο πάνω του, ή το μυαλό του για το ταξίδι του είναι βροχή, χάρακα ή μια Μέκα . Και αν ήταν παρών, θα είχε πληγεί από θλίψη και καταστροφή, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : «Είσαι καταραμένος με ποτάμι ». Όσο για τον Σουλτάνο, του παρουσιάζεται, ειδικά αν το μπήκε . Είτε τον φυλακίζει, τον διατάσσει να τον ξυλοκοπήσει, είτε καταφέρει να τον θλίψει αν τον έχει καταστήσει υπέροχο, ή τον εμποδίζει να σωθεί από το ρεύμα του, τότε είτε μια ασθένεια πέφτει μέσα του από το κρύο ή την πτώση, οπότε αν αυτό ήταν μέσα ο χειμώνας και το νερό του ήταν άσχημο, τότε είναι πιο σοβαρό σε όλα αυτά που το δείχνουν; Εάν κοπεί, διασταυρωθεί ή βγαίνει από αυτό, θα σωθεί από όλα όσα υπάρχουν σε αυτήν της θλίψης και της ασθένειας, και από όλα τα αποδεικτικά στοιχεία της ταλαιπωρίας και των θλίψεων . Και όποιος αντλεί από ένα ποτάμι και έπινε, παίρνει χρήματα από έναν άνθρωπο τόσο επικίνδυνο όσο το ποτάμι . Και όποιος εισέλθει σε ένα ποτάμι και το χτυπήσει από τον πυθμένα της λάσπης ή της λάσπης, θα χτυπηθεί από έναν άνθρωπο του οποίου η κατάσταση είναι παρόμοια με εκείνη του ποταμού στα ποτάμια . Και όποιος κόψει ένα ποτάμι από την άλλη πλευρά, θα κόψει την ανησυχία, τον τρόμο ή τον φόβο, και θα ελευθερωθεί από αυτό εάν υπάρχει λάσπη ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει δώσει καρύδια ή αμύγδαλα, θα χτυπήσει χρήματα στο βαθμό αυτό, και το ρόδι είναι ένας μεγάλος, έντιμος άνθρωπος που έχει γονιμοποιηθεί, και το σύκο είναι ένα παρόν χρήμα που δεν λέει ψέματα και τίποτα από τα φρούτα μπορούν να τροποποιηθούν, και η ελιά είναι ευλογημένος άνθρωπος. Εάν είναι γλυκό, ή ένα χρηματικό ποσό, ή ένα αγόρι που τον πλησιάζει, ή είναι καλύτερο για έναν γιο, ίσως είναι μια γυναίκα, όποιος βλέπει ότι είχε ένα ρόδι και έφαγε από αυτό, τότε πρέπει να είναι σκλάβος κορίτσι. Η κατοχή του, λαμβάνει από αυτό το σθένος όσο του είχε, και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι είχε χτυπήσει πολλά μήλα, χτύπησε χρήματα σύμφωνα με αυτό που είδε από τον αριθμό του και ποιος είδε ότι είχε χτύπησε ένα μήλο που μύριζε, τότε έχει ένα γιο που το μυρίζει, και οι μπανάνες έχουν χρήματα για τον ιδιοκτήτη αυτού του κόσμου και ένα χρέος για τον ιδιοκτήτη του χρέους και πολλά χρήματα και χρέος είναι το ισοδύναμο των μπανανών Και αν είναι ένα, δύο ή τρία δέντρα, είναι πολλά παιδιά, και ο αμπελώνας είναι ένας γενναιόδωρος άνθρωπος. Αν δει ότι είναι ο βασιλιάς ενός αμπελώνα, τότε είναι με έναν γενναιόδωρο άνδρα, και λέγεται ότι αυτός που είδε ότι φύτεψε έναν αμπελώνα, τότε θα πληγεί με λαμπρότητα και ευχαρίστηση, και τα λευκά σταφύλια του ο χρόνος είναι η φρεσκάδα και η καλοσύνη του κόσμου και εκτός από τον χρόνο του θα λάβει χρήματα πριν από την ώρα που τον ικετεύτηκε σε αυτό και μπορεί να είναι αυτό που δεν υπάρχει απαγόρευση, σταφίδες ανά πάσα στιγμή, χρήματα σε κάθε περίπτωση, και τρώγοντας ένα κίτρινο φρούτο σε ένα όνειρο, όπως κυδώνι, αχλάδια, ροδάκινα, υγρό, καρπούζι και τα παρόμοια είναι μια ασθένεια, και αυτό που ήταν πράσινο δεν είναι ασθένεια, και κάθε οξύ των φρούτων είναι μια ανησυχία και θλίψη εκτός από για λεμόνι, μήλα και ιπποφαές, και κάθε γλυκό φρούτο εκτός από αυτό που αναφέρθηκε παραπάνω είναι διατροφή και χρήματα και καλοσύνη, και όποιος βλέπει ότι ένα μεγάλο δέντρο έχει πολλά να το μεταφέρει με την αφθονία των δοντιών του, θα υποφέρει μια δύναμη και ένα καρφί, και η ζωή του θα παραταθεί. Όποιος βλέπει ότι μαζεύει τους καρπούς από τις ρίζες των δέντρων, διαμαρτύρεται με έναν αξιότιμο άνθρωπο και είναι νικητής στη διαμάχη του, και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε ένα ψηλό δέντρο, προσκολλάται σε έναν τεράστιο άνθρωπο ή δραπετεύει από αυτό που φόβους και προειδοποιήσεις. Αν είναι άγαμος, τότε παντρεύεται μια γυναίκα και όποιος βλέπει ότι έπεσε από ένα δέντρο ή έπεσε από αυτό, τίποτα ανάμεσά του δεν έχει ολοκληρωθεί. Και μεταξύ εκείνων που σκοπεύουν να προσκολληθούν σε αυτόν και όποιος βλέπει ότι έπεσε από ένα δέντρο και πέθανε, τότε χάνεται στο χέρι ενός ηλικιωμένου άνδρα, και αν σπάσει από αυτόν, αυτός ο άνθρωπος χάνεται. Και όποιος βλέπει ότι είχε πολλά δέντρα, τότε ακολουθεί μια ομάδα σε κατάσταση ηγεσίας, τιμής, ηγεσίας ή ούτω καθεξής, και όποιος βλέπει ένα άγνωστο δέντρο, γυμνό Από χαρτί, θα πληγεί με θλίψεις και θλίψεις, και όποιος βλέπει ένα μεγάλο, μαραμένο δέντρο Επειδή δεν υπάρχει καλό στο σπίτι του και όποιος βλέπει στο σπίτι του ένα δέντρο που μεγαλώνει και μεγαλώνει, τότε η μνήμη του αυξάνεται και η φήμη του αυξάνεται, και αν βλέπει ότι έχει ένα δέντρο που έχει καρπό και δεν έχει χαρτί, τότε ο ιδιοκτήτης του έχει θρησκεία εκτός από καλούς τρόπους, και αν έχει χαρτί και δεν έχει καρπούς, τότε ο ιδιοκτήτης του έχει καλές συμπεριφορές και δεν έχει θρησκεία. Ένα δέντρο ξεριζώνεται, κόβεται ή μαραίνεται, τότε αρρωσταίνει σοβαρά ή πεθαίνει και μπορεί να υποδεικνύει το θάνατο ορισμένων οικογενειών του στη θέση του. Εάν το δέντρο είναι για κάποιον άλλο, τότε ένας άντρας πέφτει έξω από τα προς το ζην του ή τον σκοτώνει, και όποιος βλέπει μέσα ή έξω από το σπίτι του ή το χαμηλότερο ή το υψηλότερο στο οποίο υπάρχουν τύποι δέντρων που αναπτύσσονται και στους οποίους βρίσκονται οι δύο άνεμοι το σπίτι είναι μια ατυχία όπου οι γυναίκες μαζεύονται για να κλαίνε και να θλίβουν, και όποιος βλέπει ότι τρώει τσίχλα από δέντρα, τρώει μια σύνδεση με τα χρήματα ενός άνδρα όσο και τα ούλα…

…Και όποιος βλέπει ότι το φεγγάρι έχει δύει ή είναι στο ηλιοβασίλεμα, τότε το θέμα στο οποίο έχει τεθεί έχει γίνει στο τέλος του, και επίσης στην αρχή της νύχτας ή στη μέση ή στο τέλος της νύχτας μπορεί να περάσει από την ύλη ως αρκεί να έχει περάσει από αυτό ….

…Η ούρηση είναι σε ένα όνειρο, ξοδεύοντας τα χρήματά του σε κάτι που δεν του επιτρέπεται, ή σεξουαλική επαφή με κάτι που δεν είναι κατάλληλο για αυτόν . Και η διούρηση σε ένα όνειρο είναι απόδειξη δημιουργίας μέσων διαβίωσης . Και το να κρατάς τα ούρα και τη σκληρότητά του μπορεί να υποδηλώνει τον επείγοντα χαρακτήρα του σε θέματα και έλλειψη ορθότητας και ότι ο εγχυτής δεν αποφασίζει για να αποφασίσει μέχρι να πληρώσει αυτό που έχει παγώσει από αυτό . Και η ούρηση σε ένα όνειρο είναι απαγορευμένα χρήματα . Και όποιος βλέπει σαν να βρίσκεται σε άγνωστο μέρος, θα παντρευτεί μια γυναίκα σε αυτό το μέρος . Και ειπώθηκε : Όποιος το βλέπει σαν να ουρεί, ξοδεύει μια διατροφή που επιστρέφει σε αυτόν . Και όποιος βλέπει τον εαυτό του ως φθαρμένο σε ένα πηγάδι, θα ξοδέψει από τα χρήματα που είναι επιτρεπόμενα κέρδη . Και όποιος βλέπει ότι έχει φθαρεί σε ένα εμπόρευμα, θα χάσει αυτό το εμπόρευμα . Ο Pal σε μια θέση γεννά έναν γιο επιστήμονα . Και όποιος βλέπει σαν να έχει φθαρεί στο Κοράνι, ένα από τα παιδιά του θα απομνημονεύσει το Ιερό Κοράνι . Και όποιος βλέπει τον εαυτό του σαν να χύνει και να περιορίζει κάποιους, αν είναι πλούσιος, κάποια από τα χρήματά του θα χαθούν, και αν είναι αναστατωμένος, κάποια από την αγωνία του θα φύγει . Εάν το βλέπει σαν ένα άλλο άτομο να ουρήσει μαζί του, τότε τα ούρα τους αναμιγνύονται και πέφτουν σε συνέχεια και συγγένεια . Εάν δει ότι είναι ένας εγχυτήρας, θα θυμωθεί με τη γυναίκα του . Εάν τα ούρα του είναι δυνατά και δεν μπορεί να βρει μέρος για αυτό, θέλει να θάψει χρήματα και δεν μπορεί να βρει νεκροταφείο . Αν δει ότι έχει ουρήσει στη θέση των ούρων, τότε θα απελευθερωθεί εάν είναι φτωχός και αν είναι πλούσιος, χάνει τα χρήματά του . Αν είδε ανθρώπους να σκουπίζουν τα ούρα του, θα γεννηθεί ένα αγόρι και θα τον ακολουθούν . Εάν βλέπει ένα άτομο που είναι γνωστό ότι είναι κακό για αυτόν, τότε τον ταπεινώνει ξοδεύοντας τα χρήματά του σε αυτόν . Εάν ένας άντρας δει ότι ουρεί το γάλα, τότε θα χάσει το ένστικτό του. Εάν ένα γνωστό άτομο το πίνει, τότε του ξοδεύει νόμιμα χρήματα στον κόσμο του . Και όποιος βλέπει ότι ουρεί αίμα, θα έρθει σε μια διαζευγμένη γυναίκα, ή σε μια γυναίκα με ένα χαράμ, και δεν το ξέρει αυτό . Αν δει ότι ουρεί Zaafarana, θα έχει έναν άρρωστο γιο . Αν δει ότι δεν έχει χυμό, ξοδεύει τα χρήματά του . Εάν βλέπει σαν να μην έχει βρωμιά ή λάσπη, τότε είναι ένας άνθρωπος που δεν βελτιώνει την πλύση . Γιατί η φωτιά γεννήθηκε σε αυτόν γιο εξουσίας . Το χλωμό μικροπράγμα διέπραξε άσεμνο με την οικογένειά του . Εάν βγει έμετος αντί για ούρα, αυτό δείχνει απαγορευμένο παιδί . Και αν βγει ένα πουλί, θα γεννηθεί ένα παιδί που ταιριάζει στην ουσία αυτού του πουλιού στην καλοσύνη και τη διαφθορά . Και όποιος περιπλανιέται στέκεται ξοδεύει τα χρήματά του από άγνοια . Αυτός που φοράει το πουκάμισό του θα έχει έναν γιο, και αν δεν έχει γυναίκα, θα παντρευτεί . Αν δει ότι ουρεί στη μύτη του, τότε απαγορεύεται . Και όποιος βλέπει ότι ουρεί σε μια από τις αγορές, θα θεωρείται λογαριασμός της αγοράς . Είδα ότι ο πατέρας του Ardashir, γιος του Sasan, ήταν ένας βοσκός σαν φίλος και τον υψώνει θείο ατμού όλου του ουρανού, ρώτησε τον Μπαμπάκ τη διέλευση, είπε : Μην Oabbarha που αποδόσατε ακόμη και σε έναν γιο σας Bold, Vuadh αυτό, είπε : γεννημένος σε εσένα ο غلام είχε προοπτικές ήταν καλά . Και όποιος βλέπει ότι έχει χάσει τη ζωή του στο σπίτι των ανθρώπων, τη γειτονιά της κοινότητας ή σε ένα τζαμί, χώρα ή χωριό ενός λαού, τότε ρίχνει το σπέρμα του σε έναν γάμο μαζί τους . Και όποιος βλέπει ότι ουρεί σε φιάλη ή λεκάνη, ή σε βάζο, πηγάδι ή ερειπωμένο, τότε θα παντρευτεί μια γυναίκα . Θεωρείται ότι στο μυαλό η θάλασσα να βγει χρήματα στον σουλτάνο σε δέκα ή σε zakat και άλλα . Και όποιος το είδε ότι πίστευε ότι τα παιδιά του θα απλώνονταν . Και όποιος βλέπει ότι ένα πέος βγαίνει από τα γεννητικά του όργανα, τότε ένα παιδί γεννιέται γι ‘αυτόν που συμμετέχει σε όλες τις γνώσεις, επειδή η πένα διατηρεί όλες τις γνώσεις . Και αν δει ότι ένα χάπι έχει βγει από το σώμα του, τότε ένα αγόρι γεννιέται γι ‘αυτόν και θα έχει έναν εχθρό . Και όποιος βλέπει ότι έχει ουρήσει πολύ, σε αντίθεση με τη συνήθεια, ή το έχει μολύνει, ή ότι μυρίζει βρώμικα, ή ότι έχει ουρήσει ενώ οι άνθρωποι τον κοιτάζουν, αυτό είναι απόδειξη κακίας ή εκδήλωσης κακού που εκτίθεται . Και η κατανάλωση ούρων δείχνει υποψία για κέρδη ή απαγορευμένα χρήματα ….

…Μπαίνοντας σε ένα σπίτι και σε άλλους ανθρώπους που είδαν σε ένα όνειρο ότι μπήκε στο σπίτι ενός άνδρα, γιατί ξεπερνιέται από την κοσμική του ζωή . Και όποιος βλέπει ότι έχει εισέλθει στο σπίτι του Ιμάμ, και εγκατασταθεί σε αυτό και είναι καθησυχασμένος, θα τον εισάγει στις ιδιότητες της εντολής του . Και η είσοδος του Ιμάμ αλ-Αντλ σε ένα μέρος δείχνει την καταγωγή της ευλογίας και της δικαιοσύνης σε αυτό . Και αν είναι άδικος ιμάμης, τότε η είσοδος του είναι διαφθορά και καταστροφές, και αν συνήθιζε να μπαίνει σε αυτό το μέρος, δεν τον βλάπτει . Και όποιος βλέπει ότι έχει εισέλθει στον Παράδεισο, τότε θα εισέλθει, Θεός Παντοδύναμος, και αυτό είναι μια καλή είδηση ​​γι ‘αυτόν για το τι έκανε για τον εαυτό του ή τι προσφέρει . Και όποιος βλέπει ότι έχει εισέλθει στην Κόλαση και μετά την άφησε, αυτό το βλέπουν οι ιδιοκτήτες των αμαρτιών και των μεγάλων αμαρτιών, και είναι μια προειδοποίηση για αυτόν να μετανοήσει και να επιστρέψει . Και ειπώθηκε : Όποιος εισέλθει στην Κόλαση, είτε είναι άπιστος είτε πιστός, θα πληγεί από πυρετό, φτώχεια και φυλάκιση, και αν είναι χυδαίος, έρχεται μεγάλος, ή μέσα στους άπιστους και τους ασεβείς, και ειπώθηκε : Η είσοδος στον Παράδεισο για τον προσκυνητή είναι απόδειξη ότι εκτελεί το Χατζ και φτάνει στην Κάαμπα, και αν είναι άπιστος, είναι Μουσουλμάνος, και αν είναι Ένας άρρωστος πιστός θεραπεύεται από την ασθένειά του, και εάν είναι ένας άπιστος, ξεφορτώνεται την απιστία του, και αν είναι άγαμος, παντρεύεται, και αν είναι φτωχός, γίνεται πλούσιος και μπορεί να κληρονομήσει . Και όποιος μπαίνει σε ένα σπίτι του οποίου η κατασκευή, το έδαφος, η τοποθεσία και η οικογένεια είναι άγνωστα, και είναι ξεχωριστό από το ρόλο, ειδικά αν βλέπει σε αυτό νεκρούς ανθρώπους που τους γνωρίζουν, και είναι η μετά θάνατον ζωή, τότε πεθαίνει και αν εισέλθει και το αφήνει, θα επιβλέπει τον θάνατο και μετά θα σωθεί . Και όποιος βλέπει τον εαυτό του στο μέλλον και ήταν άρρωστος, τον οδηγεί ειρηνικά, απαλλαγμένος από τους πειρασμούς και τα κακά αυτού του κόσμου, και αν δεν είναι άρρωστος, τότε είναι μια καλή είδηση ​​ανάλογα με την έκταση του έργου του, όπως το προσκύνημα , τζιχάντ, ασκητισμός, λατρεία, γνώση, φιλανθρωπία, σύνδεση ή υπομονή για μια καταστροφή . Και όποιος βλέπει ότι μπαίνει στο μέλλον και βλέπει τι είναι μέσα του, γιατί το όραμα ενός καλού και αποτελεσματικού το κάνει με γνώση και ικανότητα, και υποδηλώνει ανεργία και βλάβη, και όποιος φοβόταν, ανησυχούσε ή συγκλόνισε τον φόβο του , η αυταπάτη και η ταλαιπωρία έχουν φύγει, και όποιος βλέπει ότι επέστρεψε από το μέλλον μετά την είσοδό του, τότε επιστρέφει από την αποξένωση στη χώρα του . Και αν μετά από καιρό έδειχνε ότι θα παρέμενε σε αποξένωση . Και μπαίνοντας στη Μέκκα σε ένα όνειρο ο ανυπάκουος έχει μετάνοια, ο άπιστος έχει το Ισλάμ, και ο ανύπαντρος έχει μια γυναίκα, ακόμα κι αν ο βλέποντας είναι μια διαμάχη, δείχνει τη νίκη του στη διαμάχη του και η είσοδό του στη Μέκκα δείχνει ασφάλεια από φόβο . Και όποιος μπαίνει στο ιερό του Αβραάμ, μπορεί να είναι ευλογίες και ειρήνη σε αυτόν, και φοβόταν την ασφάλεια, και ίσως να μπει στο ιερό υποδηλώνει την υπόθεση της τιμητικής θέσης ως βασιλιά, ή αντιμετωπίζει το όφελος της γνώσης, ή κληρονομεί από τον πατέρα του ή Η μητέρα . Και η είσοδος στο σπίτι και στο Μεγάλο Τζαμί είναι απόδειξη της εισόδου στο σπίτι με μια νύφη . Και η είσοδος στο Μεγάλο Τζαμί δείχνει ασφάλεια από φόβο και ειλικρίνεια υπόσχεσης . Και η είσοδος στην αγορά είναι επιμέλεια στην αναζήτηση ενός προς το ζην . Η είσοδος στο σπίτι δείχνει την πρόθεση του γάμου . Και μπαίνοντας στο τζαμί παραίτηση από αμαρτίες . Και μπαίνοντας στην εκκλησία διαφθορά της θρησκείας ….

…Όποιος βλέπει το γάλα στο στήθος του, είναι μια αύξηση στον κόσμο του . Και όποιος βλέπει ότι η γυναίκα του έχει γάλα, η γυναίκα δεν έχει γεννήσει ποτέ . Αν είχε γιο, το νοικοκυριό του υπερισχύει ….

…Ε : Επιτρέπεται η εισαγγελία να μειώσει το όραμα; Εισαγγελείς στο Cut Vision καλωσορίζουμε αν το υγρό γυναίκα να βρει μια συζήτηση δύσκολη θέση στην διασταύρωση ,. Και ο ερωτητής είχε δει ένα καλό όραμα στο οποίο υπήρχαν σαφείς καλές ειδήσεις σε αυτόν, οπότε στράφηκε σε άλλους και υποκλίθηκε να γνωρίζει την έκφρασή του . Σύμφωνα με το χαντίθ του Ibn « Umar είπε : Είδα σε όνειρο Ka ν στα χέρια του ένα κομμάτι του Aestbrq – που πήζει το μπροκάρ – και όχι ένα μέρος που θέλω στον Παράδεισο δεν πέταξε με αυτόν , ο ίδιος είπε : Vqsstha Hafsah , Ο Vqstha ο Προφήτης ειρήνης σε αυτόν είπε ότι ο Προφήτης, ειρήνη σε αυτόν : « Βλέπω τον Αμπντουλάχ, έναν καλό άνθρωπο », Αφηγείται ο Μουσουλμάνος στο Saheeh του (1) , όπως ανέφερε και ο Ibn Umar, είπε : ο άντρας στο η ζωή της ειρήνης του Προφήτη σε αυτόν εάν είδε ένα όραμα να κόβεται στην ειρήνη του Αγγελιοφόρου του Θεού. Ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, οπότε ήθελα να δω ένα όραμα που θα διηγούσα στον Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και δώσε του ειρήνη . Είπε : ήμουν παιδί νεαρή Azba , και κοιμήθηκα στο τζαμί κατά τη στιγμή της Messenger του Αλλάχ ειρήνη σ ‘αυτόν και τον ύπνο είδε ως εάν δύο βασιλείς Okhmana, μου πήγε στην φωτιά , Αν είναι διπλωμένο KTI καλά , και αν έχετε δύο κέρατα Kqrna καλά , και αν οι άνθρωποι μπορούν να τα γνωρίζουν, έκαναν λέω : Ζητώ καταφύγιο στον Θεό από τη φωτιά ( τρία ). . Είπε : Ο βασιλιάς της Βλεκαγιάμα είπε ότι ο Προφήτης ειρήνη ήταν πάνω του : « Ναι, ο Αμπντουλάχ, αν προσευχόταν τη νύχτα » . Ο Σάλεμ είπε : Ο Αμπντουλάχ δεν ήταν τότε ύπνος το βράδυ, εκτός από λίγο συμφωνημένη λέξη του ατμού (2). Αυτό το hadits, όπως είπε ο Ibn Hajar στο Al-Fath, περιέχει τη νομιμότητα της εισαγγελίας στην αφήγηση του οράματος, και την ευγένεια του Ibn Umar με τον Προφήτη, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, και ο φόβος του απέναντί ​​του καθώς δεν είπε τα οράματά του ο ίδιος , σαν όταν η αύρα του δεν τον επηρέασε να το λέει ο ίδιος , οπότε το είπε στην αδερφή του να το αποδείξει (3), επίσης Δεν είμαι σίγουρος όταν εκφράζει , και ο Al-Tabarani έφερε έξω με την αλυσίδα των αφηγητών του στο εξουσία του Αμπού Μπακρ που είπε η Αΐσα : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, είδα τρία φεγγάρια του Χάιν στο δωμάτιό μου . Της είπε : « Αν πιστεύεις το όραμά σου, θα είναι θαμμένος στο σπίτι σου ο καλύτερος από τους ανθρώπους του Παραδείσου. « Τότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του , κατέλαβε τα καλύτερα φεγγάρια του, στη συνέχεια συνελήφθη ο Αμπού Μπακάρ, μετά ο Ομάρ συνελήφθη και θάφτηκαν στο σπίτι της (4). Η Sunnah για τη διέλευση όταν αρχίζετε να εκφράζετε λέγοντας : καλό , ή καλό ή είδε καλό , και αυτή η αισιοδοξία . Αναφέρθηκε ότι δηλώνει ότι περισσότεροι από έναν από τους συντρόφους του Αγγελιοφόρου , αυτός ο Αμπού Μπακρ έλεγε όταν η έκφραση : που επικύρωσε το όραμά σας και πριν ο Προφήτης ειρήνη σε αυτόν , έχει βραβεία στο Snih που διηγείται η Umm Fadl είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είδα τον Ka n Στο σπίτι μου ένα μέλος των μελών σου . Είπε : « Έχω δει καλά . Η Φατιμά γεννά ένα αγόρι και τον θηλάζει » (5). Καλά ή γέννησε Hasina » Vordath γάλα γιος QTM γιο της για Αμπάς Μπιν Αμπντούλ Muttalib . Δεν έχει αναφερθεί ότι η ειρήνη Προφήτη σ ‘αυτόν, είπε : « Από το όραμα που προσφέρονται σε αυτόν, ας πούμε σε αυτούς που του πρόσφερε : καλό » . Έτσι, περπατούσαν οι υπόλοιποι σύντροφοί του σε αυτήν την προσέγγιση , ήταν ο Omar bin al- Khattab ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του , αν διηγήθηκε το όραμα, είπε : Ω Θεέ, αν είναι καλό, έχουμε , και αυτό ήταν κακό Vltna . Είπε ότι ο Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin είπε : Abu Bakr αν ήθελε να εκφράσει την Alraia , είπε : να επικυρωθεί καθώς και το όραμά σας , καθώς και (6). Εκτός από τη διέλευση για να γίνει διάκριση ανάμεσα σε ό, τι έπαινος σε ένα όνειρο και ανάρμοστη επαγρύπνηση , όπως αυτό το πουκάμισο για τους άνδρες , είναι σε ένα όνειρο που η Μαχμούντ έχει περάσει από αυτόν τον Προφήτη ειρήνη σε αυτόν μέχρι την εποχή της θρησκείας αλλά μετά του Θεού Almspl έχει ορκιστεί ρούχα , και αυτός ο ιερέας . Τονίζω εδώ είναι πολύ σημαντικό να μην ελπίζουν για μια σειρά επανάληψης , ότι το όραμα που άντεξε περισσότερο από το πρόσωπο του είναι τοποθετημένο σύμφωνα με τα λόγια του πρώτου παροδική ότι χτύπημα , και δεν είναι κακό για όσους έχουν μολυνθεί μετά , επειδή δεν είναι τροχιά μόνο για τον τραυματισμό ακριβώς στην έκφραση ενός ονείρου , για να φτάσει αυτό στις επιθυμίες του Θεού σε αυτό που έθεσε ως παροιμία, όπως είπαν ο Ibn Hajar και άλλοι (7). Εάν χτυπήθηκε, δεν πρέπει να ρωτήσει κάποιον άλλο , και αν δεν ήταν, τότε θα πρέπει να ρωτήσει για το δεύτερο , και ο ερωτών θα πρέπει να τον ενημερώσει για το τι έχει . Μερικοί μελετητές έχουν δηλώσει μερικές από τις άλλες βιβλιογραφίες ότι δεν υπάρχουν στοιχεία που να περιλαμβάνουν : που δεν αντικατοπτρίζει τα οράματα κατά την ανατολή και το ηλιοβασίλεμα και το μεσημέρι και τη νύχτα , η οποία – κατά τη γνώμη μου – δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι δεν είναι αμαρτία για όσους εργάζονται διαφορετικά , δεν υπάρχει τίποτα λάθος Σε εκείνους που διέσχισαν κατά την ανατολή ή το ηλιοβασίλεμα, ή τη νύχτα , και αυτό που αναφέρθηκε για τη δύση του ήλιου ανάμεσα στα κέρατα του Σατανά δεν σχετίζεται με την έκφραση οράσεων και ο Θεός ξέρει καλύτερα . __________________ (1 ) Αφηγήθηκε από τον Μπουχάρι όπως στην κατάκτηση της έκφρασης στο βιβλίο της πόρτας Alaestbrq και μπείτε στον ουρανό σε ένα όνειρο (12 \ 03 4 ) – op – και ο Μουσουλμάνος διηγείται στο βιβλίο των αρετών του γιου των αρετών των σύντροφοι του Ibn « Umar, όπως στην πυρηνική (16 / 38 ) – op -. (2 ) έχει ήδη αποφορτιστεί , σελ. 33 (3 ) Ανοιχτό ( 12/437 ) – op -. (4 ) δεν τον βρήκε στα εννέα βιβλία που έγραψε ο al . (5 ) Αφηγήθηκε από τον Ibn Majah στο βιβλίο της έκφρασης της Αποκάλυψης – η πόρτα της έκφρασης της Αποκάλυψης – 0 και διηγείται ο Αχμάντ στο υπόλοιπο της παλάμης Ansar – η hadits του Umm al- Fadl ibn Abbas, αδελφή του ευοίωνου Μαΐου Ο Αλλάχ είναι ευχαριστημένος με όλους τους 0 και καταδικάστηκε για να χαρακτηρίσει τους Αλβανούς αδύναμους . (6 ) Ο Ibn Jawziyyah – αύξησε εκ νέου μια αναφορά νωρίτερα . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Βλ. Ibn Hajar . Προηγούμενη αναφορά . ( 12/396 – 432 ). ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Είναι σε ένα όνειρο ένας άντρας να είναι πλούσιος και περήφανος . Εάν βλέπει ότι είναι παρατεταμένη, τότε θα επωφεληθεί από τα καλά χρήματα και την καλή ζωή . Και αν δει ότι οι πλευρές του είναι μεγάλες και δεν κοιτάζουν στη μέση, τότε θα έχει χρήματα που το προετοιμάζει για άλλους . Και αν παρατείνεται πέρα ​​από το πεπρωμένο του, τότε είναι ένα χρέος που οφείλει ο ιδιοκτήτης του, και είναι άρρωστοι . Και αν κράτησε μέχρι να πέσει στο έδαφος, ο ιδιοκτήτης του θα πεθάνει . Και είπαν : Αυτός που έχει μακριά γενειάδα και πολλά μαλλιά είναι περισσότερο από την ηλικία και τα χρήματά του, και αν φτάσει στον ομφαλό, τότε είναι ένας άνθρωπος που δεν υπακούει στον Παντοδύναμο Θεό . Εάν η γροθιά αυξήθηκε, τότε είναι ένας δανειστής . Και αν δει τα μαλλιά της γενειάδας του να μαυριστούν, θα είναι πλούσιος . Αν είναι μαύρο ή πράσινο, τότε θα κερδίσει έναν βασιλιά, εκτός εάν είναι τυραννός και καταπιεστικός, και η γενειάδα του Φαραώ ήταν μαύρη και πράσινη . Και αν έβλεπε το χρώμα του να έχει κλίση σε κίτρινο, θα φθάσει στη φτώχεια και μια ασθένεια . Και αν την έβλεπε σαν ξανθιά, θα φοβόταν . Και αν δει ότι έχει μια γενειάδα ενός άνδρα στο χέρι του ενώ το τραβάει, τότε πρέπει να αραιώσει τα χρήματά του και να τα φάει . Εάν ένας νεαρός άνδρας που δεν έχει φτάσει ακόμη στο όνειρο βλέπει ότι έχει γενειάδα, τότε πεθαίνει και δεν φτάνει στο όνειρο . Εάν δει τη γενειάδα του ελλιπής και ελαφριά, και οφείλει ένα χρέος, τότε πρέπει να το ξεπληρώσει, και εάν είναι συγκλονισμένος, η θλίψη του θα φύγει . Και αν δει ότι το ήμισυ της γενειάδας του είναι χρυσό, τότε μέρος του πλούτου ή του πλούτου του θα χαθεί . Και αν δει τη γενειάδα του κομμένη, θα αποκοπεί από τα χρήματά του . Όποιος προσκολλάται στη γενειάδα του και ψαλίζει ό, τι περισσότερο από τη γροθιά, τότε είναι ένας άνθρωπος που πρέπει να πληρώσει zakaah για τα χρήματά του . Και όποιος κόβει τη γενειάδα κάποιου άλλου, είναι μια αύξηση στα χρήματα του γιου του . Και ειπώθηκε : Η γενειάδα μιας γυναίκας είναι ένα μέσο που δεν θα γεννήσει έναν γιο . Εάν μια γυναίκα βλέπει ότι έχει γενειάδα και είναι παντρεμένη, τότε χάνει τον σύζυγό της και αν είναι χήρα, τότε παντρεύεται έναν άντρα που συμφωνεί μαζί της και αν βλέπει ότι είναι έγκυος, γεννά έναν αρσενικό, και αν έχει μια διαμάχη, είναι νικηφόρα, και παίρνει τη θέση των ανδρών . Και όποιος βλέπει ότι μαζεύει τη γενειάδα του, είναι χρήματα που χαλάει ανάμεσα στα χέρια του . Και όποιος είδε τη γενειάδα και το κεφάλι του ξυρισμένα μαζί και ήταν άρρωστος, θεραπεύτηκε, και αν ήταν στο χρέος, το χρέος του θα εξοφλήθηκε, και αν ήταν στενοχωρημένο, οι ανησυχίες του εξαφανίστηκαν . Και όποιος βλέπει ότι η γενειάδα του μεγαλώνει τόσο πολύ που την εισβάλλει και την υφαίνει σε ένα ένδυμα και την πουλά στην αγορά, τότε είναι ψεύτικος . Και γόητρο γενειάδας . Ίσως η γενειάδα να δείχνει το κατάστημα, τα ρούχα του και τα κέρδη του . Και αν κόψει τη γενειάδα με τη θλίψη του, η αγωνία και η αγωνία του είναι μακρά . Και η γενειάδα είναι ένα τμήμα με το οποίο πρέπει να ορκιστεί, και δείχνει την αλήθεια, το ψέμα, την κακία και τη γενναιοδωρία . Ίσως η γενειάδα αναφέρεται στη γυναίκα . Τα άσπρα μαλλιά στη γενειάδα είναι μια προειδοποίηση λόγω του τι διαπράττει . Ίσως το λευκό της γενειάδας να δείχνει ασθένεια και ανικανότητα . Και αν η γενειάδα ήταν λευκή όταν ξυπνούσε τη ζωή και το είδε μαυρισμένο σε ένα όνειρο, αυτό δείχνει σθένος, δύναμη, αποφασιστικότητα και ένταση . Εάν η γενειάδα του μεγαλώσει περισσότερο από το συνηθισμένο, αυτό σημαίνει διασκέδαση και παιχνίδια ή σπατάλη χρημάτων χωρίς πρόσωπο . Η γενειάδα του αμαρτωλού έχει μετάνοια, και αν χαθεί, καθοδηγείται, ειδικά αν βλέπει λευκά σε αυτήν . Η ανάπτυξη μιας γενειάδας για μια γυναίκα είναι φριχτή ή αγένεια και διαπράττει απαγορευμένα πράγματα . Η γενειάδα του παιδιού έχει μεγάλη διάρκεια ζωής . Το να βλέπεις τι είναι προσκολλημένο στη γενειάδα από άχυρο ή οτιδήποτε άλλο είναι κακό, μετακινώντας τα λόγια ή μεταφέροντας τη γυναίκα με κάτι που δεν έχει δημιουργηθεί ….

…Το χέρι είναι σε ένα όνειρο η ευγένεια του άνδρα, η πλάτη του και η υποστήριξή του . Όποιος βλέπει ότι το χέρι του είναι μακρύ και δυνατό, και είναι κυβερνήτης, τότε θα νικηθεί με τους εχθρούς του, και τη δύναμη των βοηθών του και των προαγωγών του . Και όποιος βλέπει ότι τα χέρια του απλώνονται είναι ένας γενναιόδωρος άνθρωπος που ξοδεύει όλα όσα έχει . Και όποιος βλέπει ότι περπατάει στα χέρια του, τότε εξαρτάται από κάτι που ζητά από τον αδερφό του, τον γιο ή τον σύντροφό του . Και αν δει ότι το δεξί του χέρι είναι φτιαγμένο από χρυσό, τότε τα κέρδη και η καταπίεσή του θα φύγουν . Εάν βλέπει ότι το αριστερό του χέρι είναι ο λόγος του, τότε τα αδέρφια του τον αρνούνται ή η γυναίκα ή ο σύντροφός του τον αρνούνται . Και αν είδε ότι το χέρι του το έφερε κάτω από τη μασχάλη του και έπειτα το έβγαλε έξω, και είχε ένα φως, και ήταν μαθητής γνώσης που κέρδισε ηγεσία στη γνώση του, ακόμα κι αν ήταν έμπορος που κέρδισε μια προεδρία και ένα αρσενικό . Εάν βγει νερό από το χέρι του, θα πάρει χρήματα . Και τα χέρια δείχνουν την τάξη και τους δύο γιους και το κράτος, και δείχνουν τις καλές πράξεις αυτού που παίρνει και δίνει με τα χέρια του . Το δεξί χέρι υποδεικνύει έναν γιο, έναν πατέρα, έναν φίλο ή οποιονδήποτε παίρνει τη σωστή θέση για εσάς . Και το αριστερό χέρι υποδηλώνει τη γυναίκα, τη μητέρα, την αδελφή, την κόρη και τη δούλα . Εάν βλέπει ότι έχει χάσει ένα από τα χέρια του, αυτό δείχνει ότι έχει χάσει μερικούς από τους ανθρώπους στους οποίους έδειξε αυτό το χέρι . Και όποιος δει το χέρι του να κόβεται υποδεικνύει το θάνατο του αδελφού, του φίλου ή του συγγραφέα του, ή η οικειότητα μεταξύ τους έχει πέσει . Και όποιος βλέπει ένα μήκος στο χέρι του, θα είναι πολύ μεγάλος για τους ανθρώπους . Με χάρη, χάρη, γενναιοδωρία και γενναιοδωρία . Και όποιος βλέπει έναν κυβερνήτη που κόβει τα χέρια και τα πόδια του χωρίς διαμάχη, τότε μετανοεί . Και όποιος βλέπει ότι δεν έχει χέρι, τότε είναι εραστής . Και όποιος είδε από τους διοικητές ότι τα χέρια και τα πόδια του ήταν κομμένα . Είναι απομονωμένο . Και όποιος είδε ότι τα χέρια του ήταν σφιγμένα, έδειχνε την πικρία του . Και όποιος είδε ότι περπατούσε στα χέρια του, τα χρησιμοποίησε για τη σύνταξή του . Και όποιος βλέπει ότι κόβει τα χέρια του με ένα μαχαίρι, θα θαυμάσει κάτι, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Όταν τον είδαν , τον έκαναν να μεγαλώσει και να κόψει τα χέρια τους .) Και όποιος είδε ότι ο όρκος του ήταν παράλυτος, του τα μέσα διαβίωσης θα σταματούσαν, ή διέπραξε σοβαρή αμαρτία . Και όποιος βλέπει το χέρι του να γίνεται χρυσός, δείχνει ότι αυτό που είναι στο χέρι του έχει φύγει . Και όποιος βλέπει ότι το χέρι του έχει γίνει το χέρι ενός προφήτη, τότε ο Παντοδύναμος Θεός καθοδηγεί έναν λαό στα χέρια του και οδηγεί την καλοσύνη και την ευλογία σε αυτόν . Και αν έβλεπε ότι είχε κόψει το χέρι του σε ένα μπολ με αίμα, τότε θα κινδύνευε να προκαλέσει καταστολή . Και όποιος βλέπει ότι τρώει το χέρι του ή μέρος αυτού, τότε κάνει κάτι που μετανιώνει, ή είναι άδικο, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : (Και την ημέρα που ο δαιμόνιος δαγκώνει στα χέρια του ). Το χέρι χαραγμένο με χέννα είναι ταπείνωση, ανάγκη ή αναγκαιότητα . Και όποιος βλέπει τον όρκο του να κόβεται, θα ορκιστεί ανήθικο όρκο, και αυτό μπορεί να υποδηλώνει κλοπή, και όποιος έχει τα χέρια και τα πόδια του κομμένα, θα πεθάνει, και ίσως φυλάκιση, περιορισμός ή σοβαρή ασθένεια, και μπορεί να είναι φτώχεια ή ανάγκη . Και όποιος έχει ένα χέρι τόσο πολύ που έχει γίνει σαν δόρυ, τότε είναι άδικος, αμφισβητεί την τιμή των ανθρώπων . Και όποιος έχει κόψει το χέρι του, απουσιάζει από την οικογένειά του, ή απομακρύνεται από τη δουλειά του, ή αποκόπτεται από τη μήτρα του, και μπορεί να σταματήσει την αιμομιξία και την αμαρτία . Το περίεργο είναι ότι, αν είδε το χέρι του να κόβεται και να ρέει αίμα από αυτό, χτύπησε χρήματα και επέστρεψε στη χώρα του . Και όποιος βλέπει ότι τα χέρια του σηκώνονται, τότε είναι φτωχός από χρήματα ή έλλειψη χρημάτων από γιο ή αδελφό ή γνώσεις ή ειδήσεις, και το χέρι δείχνει τη βιομηχανία που εκδίδεται από αυτήν, την υπόσχεση της πίστης και τη διαθήκη . Ίσως η απώλεια ενός χεριού δείχνει την ανάγκη για την ερώτηση . Και ίσως ένα καλό χέρι έδειξε νίκη επί των εχθρών . Όποιος είδε ότι κούνησε τα χέρια του έδειξε κενό εργασίας και μποϊκοτάζ . Ο πλούτος στο χέρι είναι απόδειξη της διαφθοράς της θρησκείας . Και όποιος έχει χάσει τα χέρια του και είναι ένας από τους ανθρώπους της υπακοής, η εμπιστοσύνη του στον Παντοδύναμο Θεό είναι καλή . Και αν τα χέρια του αυξήθηκαν, θα έδειχνε την απληστία του για τον κόσμο και το ενδιαφέρον του να τον κερδίσει . Και όποιος έχει το χέρι των επτά, χάνει την προσευχή και ακολουθεί τις επιθυμίες . Και όποιος γίνει αριστερόχειρος, είναι όφελος και διαβίωση, γιατί μετά από δυσκολίες είναι ευκολία . Δείτε επίσης την παλάμη ….

…Όσο για το θάνατο, όποιος βλέπει ότι έχει πεθάνει και οι άνθρωποι κλαίνε για αυτόν, ή τον έπλυναν και τον κάλυψαν, τον έφεραν στο φέρετρο, ή τον έθαψαν στον τάφο, το όλο αυτό δείχνει τη διαφθορά της θρησκείας του ήλπιζε ότι αυτός ο νεκρός έχει το δικαίωμα στη θρησκεία του, εκτός εάν θαφτεί. Εάν θαφτεί, ο Θεός συναντήθηκε εκτός από τη μετάνοια, εκτός αν είδε ότι έζησε και έφυγε από τον τάφο Μετά την ταφή, μετανοεί και όποιος δει ότι του είπαν ότι δεν έχετε πεθάνει ποτέ, τότε θα πεθάνει μάρτυρας, και όποιος το δει αυτό πέθανε και τι οφείλει το πτώμα, και όποιος βλέπει ότι πέθανε και αυτό που είναι πάνω του είναι το σώμα των νεκρών, και κανείς δεν κλαίει πάνω του, δεν πλύθηκε και δεν ήταν τυλιγμένος, ταξιδεύει. Είδε ότι βγήκε από μια άγονη γη σε μια εύφορη γη, τότε θα μετακόμιζε από αίρεση σε σουντά, και αν είδε ότι βγήκε από εύφορη γη σε άγονη γη τότε θα μετακόμιζε από τη Σουντά στην αίρεση και όποιος είδε ότι έριξε τα χέρια του από τη βρωμιά, τότε θα ήταν φτωχός, και αν ήταν άρρωστος πέθανε και όποιος είδε ότι ήταν νεκρός στους τάφους για μεγάλο χρονικό διάστημα, ταξιδεύει μακριά και συνοδεύει τους αδαείς και τους ανθρώπους της ανηθικότητας , και όποιος βλέπει ότι πέθανε και έπειτα έζησε, ταξιδεύει πολύ μακριά και μετά επιστρέφει, και όποιος βλέπει ότι πέθανε και μεταφέρθηκε στους λαιμούς των ανθρώπων, τότε χτυπά έναν κυβερνήτη και εκτελεί την εντολή του, αλλά χαλάει τη θρησκεία του και είναι ήλπιζε για καλό αργότερα, εκτός αν θαφτεί και ποιος βλέπει ότι πέθανε Δεν είδε έναν τάφο, ένα σάβανο, μια κηδεία ή κλάμα, γιατί αυτό είναι μια άνεση για τους οραματιστές που βρίσκονται σε αυτό και όποιος βλέπει ότι είναι τυλιγμένος καθώς ο νεκρός είναι τυλιγμένος, τότε είναι ο θάνατός του, και όποιος βλέπει ότι ένα ζωντανό πέθανε και τ όταν έζησε, μετά αποστάτησε, αναζητούμε καταφύγιο με τον Θεό από αυτό. Και όποιος βλέπει ότι ο ιμάμης πέθανε, η διαφθορά εμφανίζεται στη θρησκεία του βλέποντος, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι όποιος είδε ότι ο ιμάμης πέθανε, τότε αυτή η χώρα επιστρέφει στη διαφθορά και περιστρέφεται με αυτό που καταστρέφει και όποιος βλέπει ότι ένας από τους γονείς του πέθανε, τότε ο κόσμος του έχει φύγει και η κατάστασή του είναι χαλασμένη, και αν είναι ένας από τους μαθητές της εποχής, το έργο του θα ανασταλεί, και αν δει ότι ο αδερφός του πέθανε, εάν είναι άρρωστος, τότε είναι ο θάνατός του ή ο θάνατος μιας από τις πτυχές του. Σε ένα από τα μάτια του και σε ένα από τα χέρια του, και όποιος βλέπει ότι η γυναίκα του πέθανε, καταστρέφει τη βιομηχανία του, και ειπώθηκε ότι θα γινόταν πλούσιος και θα επωφεληθεί από χρήματα από μια λύση, και όποιος είδε ότι ο γιος του πέθανε, θα έσωζε από τον εχθρό του, και όποιος είδε ότι η κόρη του πέθανε, τότε απελπίζεται από χαρά. Ο Ιμπν Σιρίν είπε ότι ο θάνατος του αγοριού είναι ασφάλεια από εχθρό και η κληρονομιά και ο θάνατος του κοριτσιού είναι μια επιστροφή από την Ελπίδα σε αυτόν είναι χαρά, ο θάνατος του παιδιού και ο θάνατος του πατέρα, προκαλώντας σύγχυση στα θέματα λόγω της διαβίωσής του και ο θάνατος της μητέρας. Η έλλειψη πρόσβασης στους σκοπούς και η επίτευξή τους και η θλίψη και όποιος βλέπει έναν από τους συγγενείς του έχει πεθάνει, είναι η μείωση της ικανότητάς του, ο θάνατος της γυναίκας είναι παράδεισος και ο θάνατος της εγκύου είναι πολύ καλός και καλό γι ‘αυτήν. Από εκεί που δεν ελπίζει για αυτό, και όποιος βλέπει ότι μια έγκυος γυναίκα πέθανε, θα γεννήσει έναν άνδρα γιο. Ήταν ευχαριστημένος μαζί του και ίσως ο θάνατος έδειξε διαζύγιο, και όποιος είδε ότι ένα γνωστό άτομο είχε πεθάνει ενώ αυτός πενθούσε γι ‘αυτόν, τότε συνέβη μια ατυχία και για τους δύο, και όποιος είδε ότι πέθανε ανάμεσα σε έναν λαό, θα μπλέκετο στις πράξεις τους και λέγεται ότι θα πεθάνει ως αίρεση ή ταξίδευε σε ένα ταξίδι, αυτός δεν θα επέστρεφε από αυτόν και όποιος είδε ότι μετέφερε νεκρό θα χτυπήσει απαγορευμένα χρήματα. Και όποιος βλέπει ότι έσυρε τον νεκρό στο έδαφος, τότε αποκτά αμαρτία, και όποιος βλέπει ότι έχει μεταφέρει τους νεκρούς στους τάφους, τότε κάνει το σωστό, και αν το πήρε στην αγορά, ικανοποίησε την ανάγκη του και το εμπόριο του ξόδεψε, και όποιος βλέπει ότι ένας επιστήμονας έχει πεθάνει, δείχνει την αναπηρία της γνώσης και της Σαρία σε αυτό το μέρος, και όποιος το βλέπει αυτό άνθρωποι της καινοτομίας έχει πεθάνει, τότε είναι αποδεικνύοντας πιο τυραννική και όποιος βλέπει ότι ένας τεχνίτης πέθανε, αυτό δείχνει μια κατάθλιψη της δουλειάς του, και όποιος βλέπει ότι ο υπηρέτης του, ο υπηρέτης του ή ο υπηρέτης του πέθανε, τότε λείπει από τη δόξα του, εκτός εάν έχει κάποιον άλλο τότε σταματάει μερικά πράγματα, και όποιος βλέπει ότι ο φίλος του πέθανε, είτε ο βλέποντας πεθάνει είτε χάνει τον φίλο του, και όποιος βλέπει ότι το θηρίο του πέθανε δεν υπάρχει καλό σε αυτόν, και αν έχει άλλα πράγματα, τότε είναι ελαφρύτερος, και όποιος βλέπει ότι κάτι από το ζώο έχει πεθάνει ενώ ξαπλώνει, και εάν έχει κυνόδοντο ή νύχι, τότε δείχνει τη νίκη των εχθρών, ειδικά αν ο τύπος του είναι επιβλαβής και το καρφί είναι περισσότερο και ίσως πιο ενδεικτικό στην ασφάλεια και ασφάλεια, μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι αν είδαν ότι ένας άγνωστος γέρος είχε πεθάνει, αυτό δείχνει ότι ο παππούς του δεν παράγει από αυτόν κάτι που σκόπευε, βρήκε σε αυτόν, και όποιος βλέπει ότι μια άγνωστη γυναίκα έχει πεθάνει, του ο κόσμος έχει διαταραχθεί…

…Όσον αφορά τα μαλλιά του σώματος : φύτευση για έναν άντρα έφερε τη γυναίκα του . Η αφθονία των τριχών του σώματος για τους πάσχοντες αυξάνει την αγωνία του, και η απώλεια του είναι η άφεση της ταλαιπωρίας του . Και η αφθονία των τριχών του σώματος για τους χαρούμενους, την αύξηση της ευχαρίστησης και του πλούτου, και την απώλεια του τα πλούτη πηγαίνουν . Η αύξηση της τρίχας του σώματος για τους πλούσιους είναι χρήματα και οι φτωχοί έχουν χρέος . Και όποιος είναι πλούσιος σε φούρνο, τα χρήματά του ξοδεύονται κλέβοντας . Και αν ήταν φτωχός, τότε θα έπρεπε να ξοδέψει το χρέος του σοβαρά, εξαντλημένος και απαιτητικός . Εάν βλέπει τα μαλλιά του σώματος άσπρα, τότε εάν είναι πλούσιος, χάνετε τα χρήματά του και θα επιβλέπει τον θάνατο . Και αν είναι φτωχός, τότε είναι ένα χρέος που μπορεί να πληρώσει . Όσον αφορά την αδυναμία των μαλλιών του σώματος, τα μαλλιά ενός θηρίου ή επτά, αυτό δείχνει την πτώση του σε αντιξοότητες . Στενή ψευδαίσθηση στο στήθος . Αν το ντάμι μου έβλεπε ότι το στήθος του ήταν σφιχτό, θα υπέφερε απώλεια των χρημάτων του . Λέγεται ότι το στήθος του ανθρώπου είναι γενναιοδωρία, και η στενότητα του με την αθλιότητά του . Η αφθονία των μαλλιών στο στήθος είναι ένα χρέος που οδηγεί και αν δει το στήθος του να μετατραπεί σε πέτρα, τότε θα είναι σκληροπυρηνικός . Ήρθε ο Ιμπν Σιρίν, ένας άντρας είπε : Είδα πολλά μαλλιά να μεγαλώνουν στο στήθος μου, και με κόμπους . Είπε : Έκανα εμπιστοσύνη και το πλήρωσα . Και η χωρητικότητα του στήθους δείχνει επίσης τη σημαία . Όσο για το στήθος, η γυναίκα του άνδρα και η κόρη του, γιατί η ομορφιά του είναι η ομορφιά της, και η διαφθορά του είναι η διαφθορά της . Όποιος είδε μια γυναίκα κρεμασμένη από το στήθος της, τότε διέπραξε πορνεία και γέννησε ένα παιδί μοιχείας, γιατί ο Προφήτης, η ειρήνη και οι ευλογίες του, είπε: «Τη νύχτα της αιχμαλωσίας μου, είδα μια γυναίκα να κρέμεται από αυτήν στήθος, έτσι είπα, Γαβριήλ, ποιος είναι αυτός; Είπε ότι γεννήθηκε από μοιχεία . Και αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδα ότι είχα ένα μεγάλο στήθος που είχε φτάσει στο δάσος, ότι διαπράττετε μοιχεία με απαγορευμένο . Αυτό συμβαίνει επειδή το στήθος είναι από αυτό και από το δέρμα του, και αυτό απαγορεύεται . Αντίθετα, η δικαιοσύνη αυτού του οράματος είναι ένας απαγορευμένος γάμος . Και ειπώθηκε ότι αν ένας άντρας είδε γάλα στο στήθος του, αν ήταν άγαμος, θα παντρευόταν και θα τον γέννησε, και αν ήταν δίκαιος, έδειχνε στα αριστερά του, και αν ήταν νέος, έδειξε τη μακροζωία του . Όσο για τη νεαρή γυναίκα, αν το δει αυτό, δείχνει την εγκυμοσύνη και τον τοκετό της, και για τη γριά, αν το βλέπει, αυτό δείχνει τη φτώχεια και την απώλεια των χρημάτων της, για μια παρθένα αν τη δει, την υποδεικνύει γάμο, και η νεαρή γυναίκα αν το δει αυτό δείχνει το θάνατό της . Και το μήκος του στήθους του άνδρα μέχρι να χτυπήσει το στήθος του, είναι απόδειξη μιας ιδιοτροπίας που δεν ικανοποιείται από τον Θεό Παντοδύναμο, και ειπώθηκε ότι είναι απόδειξη της φωνής των παιδιών . Εάν δεν είχε γιο, αυτό δείχνει φτώχεια και θλίψη . Και το μήκος του στήθους της γυναίκας είναι πέρα ​​από το όριο, απόδειξη του σκοπού της θλίψης . Εάν οι γυναίκες υπέφεραν από θλίψη, θα τραβούσαν και θα ξύσουν το στήθος τους . Και όποιος το βλέπει σαν να θηλάζει μια γυναίκα, θα αρρωστήσει, εκτός αν η γυναίκα του είναι έγκυος, τότε θα γεννήσει έναν γιο . Εάν ο οραματιστής είναι γυναίκα, τότε θα γεννήσει ένα κορίτσι . Η κοιλιά : ο οποίος είναι ορατός και από το εσωτερικό του ιδιοκτήτη και του γιου του, ή συγγενή της φυλής του, ή της ντουλάπας του και του καταφυγίου των παιδιών του . Και το μικρότερο από τα λίγα από αυτά, και ο μεγάλος αριθμός αυτών . Και η μικρότητά του χωρίς πείνα είναι η έλλειψη χρημάτων, και αν δει ότι πεινάει, τότε είναι προσεκτικός και χτυπά χρήματα ίσο με το ποσό της πείνας από αυτό . Λέγεται ότι το οστό της κοιλιάς έτρωγε τοκογλυφία και το περπάτημα στο στομάχι συνηθίστηκε στα χρήματα . Αν δει ότι το στομάχι του έχει γίνει μικρό, τότε θα είναι πολλές αποσκευές . Ο κορεσμός είναι ένας πλούτος χρημάτων, και η δίψα είναι κακή στη θρησκεία του, και η άρδευση είναι καλή στη θρησκεία του ….

…Το γάλα σε ένα όνειρο είναι χρήματα που κερδίζονται γι ‘αυτόν . Και το κτίριο από αυτό δείχνει καλή δουλειά και θρησκεία . Και το τούβλο ερμηνεύεται από έναν υπηρέτη, οπότε όποιος είδε ότι έριξε ένα τούβλο από ψηλό μέρος και ήταν κατακερματισμένος, ένας υπηρέτης πέθανε . Και το γάλα στο κτίριο είναι η σχέση του ιδιοκτήτη του κτηρίου και των παιδιών του που είναι ισχυρά μαζί τους . Και όποιος βλέπει ότι φτιάχνει γάλα σε ένα μέρος όπου οι άντρες του θα αυξηθούν, και όποιος χτίσει ένα σπίτι με γάλα παίρνει την προεδρία και την εντολή . Και όποιος βλέπει ότι παράγει γάλα, φοβάται το θάνατο . Και ένα τούβλο στο κτίριο είναι ένας άντρας από μια ομάδα ….

…Και όποιος βλέπει ότι κινείται στο μπάνιο από το ένα μέρος στο άλλο, τότε μετακινείται από το ένα κράτος στο άλλο, και ειπώθηκε ότι είναι στο πλευρό των γυναικών ….

…Σοβαρή . Και αν είναι είκοσι εννέα, δείχνει την καλοσύνη, την ανακούφιση και την ευχαρίστηση . Και αν άκουγε βροντή σε ένα όνειρο, και το όραμα ήταν στις εννέα μέρες του Μαΐου, θα έδειχνε το θάνατο των ευγενών με το περιστέρι, και ο θάνατος συνέβη στους Τούρκους, όπως και στα πρόβατα, και θα υπήρχε μεγάλη βροχή , και τα καλύτερα των οπωρώνων αφθονούν . Εάν είναι στα μέσα της δεκαετίας, εμφανίζονται σοβαρές ασθένειες . Εάν η βροντή ακούγεται σε ένα όνειρο και το όραμα είναι τον Ιούνιο, έως και δέκα ημέρες από αυτό, τότε δείχνει το θάνατο των μελετητών και τους πιο έντιμους στη γη της Αιγύπτου, οι τιμές είναι φτηνές, τα χρήματα μεγαλώνουν και η ξηρά και η θάλασσα η αλιεία αυξάνεται . Και αν ακούγεται βροντή και το όραμα είναι από τον Ιούλιο έως έξι ημέρες, τότε η βροχή θα συμβεί τον μήνα Δεκέμβριο, και η φύτευση θα προχωρήσει και θα μεγαλώσει, και οι μεγάλοι άνθρωποι των Ρωμαίων θα πεθάνουν και η τιμή πέφτει στην Υεμένη, και ο πόλεμος πέφτει στη γη των Περσών και υπάρχει κακό στη γη της Αιγύπτου από την πλευρά του βασιλιά, και πέφτουν σε αιχμαλωσία στα παιδιά, και ένας βασιλιάς έρχεται από την Ανατολή για να τους μεταφέρει ως φυλακισμένους στο δικό του γη . Και αν η βροντή είναι στο τέλος ή επτά υπολείμματα από αυτήν, τότε δείχνει ασφάλεια σε όλη τη γη, και η τιμή είναι φθηνή στη γη της Βασόρας και στη γη της Αβυσσινίας, και η γη μαυρίζει στο σκοτάδι του Ευφράτη , και μερικά φρούτα όπως φοίνικες και μπανάνες παίρνουν μάστιγα, και το σιτάρι αφθονούν . Και αν στο τέλος του έτους οι άνθρωποι φοβούνται να σκοτώσουν τον βασιλιά τους . Εάν η βροντή ακούγεται σε ένα όνειρο και το όραμα είναι τον μήνα Αύγουστο, τότε είναι ένα καλό σημάδι για τον λαό του Λεβάντ και τον λαό του Γκοργκάν και του Αζερμπαϊτζάν. Οι ακρίδες μειώνονται και ο βασιλιάς των Khazar και ο βασιλιάς του Gog και του Magog θα πεθάνουν, και η μάχη πέφτει μεταξύ τους . Και αν στο τέλος της υπάρχει βροντή, τότε θα είναι εύφορη στη γη της Αιγύπτου και την υπερχείλιση της, και οι τιμές είναι φθηνές σε αυτήν μετά από στείρα, υψηλές τιμές και θάνατο . Εάν η βροντή ακούγεται σε ένα όνειρο και το όραμα είναι το μήνα Σεπτέμβριο τις δεύτερες μέρες του, τότε η βροχή θα είναι πολύ και ξηρασίες συμβαίνουν στις αρχές του έτους, και γόνιμες στο τέλος, και οι ακρίδες θα είναι στη γη της Κούφα και των Ταμπά της Βασόρας, και οι άνθρωποι πέφτουν σε μεγάλη πείνα, και οι μουσουλμάνοι ανοίγουν φρούρια, και μεταξύ των Ρωμαίων και των Τούρκων αγωνίζονται για μεγάλο χρονικό διάστημα, γονιμοποιούν το ψεύτικο και λαμβάνουν τους καρπούς και τους κόκκους του . Και αν ήταν το δέκατο, έδειχνε την έλλειψη βροχής εκείνο το έτος στο Μαγκρέμπ, και ο Θεός Παντοδύναμος γνωρίζει καλύτερα και η απουσία Του είναι σοφότερη .. Και αν είναι είκοσι εννέα, υποδηλώνει καλοσύνη, ανακούφιση και ευχαρίστηση . Και αν άκουγε βροντή σε ένα όνειρο, και το όραμα ήταν σε εννέα ημέρες του Μαΐου, θα έδειχνε το θάνατο των ευγενών με το περιστέρι, και ο θάνατος συνέβη στους Τούρκους, όπως και στα πρόβατα, και θα υπήρχε μεγάλη βροχή , και το καλό των οπωρώνων αφθονούν . Εάν είναι στα μέσα της δεκαετίας, εμφανίζονται σοβαρές ασθένειες . Εάν η βροντή ακούγεται σε ένα όνειρο και το όραμα είναι τον Ιούνιο, έως και δέκα ημέρες από αυτό, τότε δείχνει το θάνατο των μελετητών και τους πιο έντιμους στη γη της Αιγύπτου, οι τιμές είναι φτηνές, τα χρήματα μεγαλώνουν και η ξηρά και η θάλασσα η αλιεία αυξάνεται . Και αν ακούγεται βροντή και το όραμα είναι από τον Ιούλιο έως έξι ημέρες από αυτό, τότε η βροχή θα συμβεί τον μήνα Δεκέμβριο, και η φύτευση θα προχωρήσει και θα μεγαλώσει, και οι μεγάλοι άνθρωποι των Ρωμαίων θα πεθάνουν και η τιμή πέφτει στην Υεμένη, και ο πόλεμος πέφτει στη γη των Περσών και υπάρχει κακό στη γη της Αιγύπτου από την πλευρά του βασιλιά, και πέφτουν σε αιχμαλωσία στα παιδιά, και ένας βασιλιάς έρχεται από την Ανατολή για να τους μεταφέρει στη γη του ως κρατούμενοι . Και αν η βροντή είναι στο τέλος ή επτά υπολείμματα από αυτήν, τότε δείχνει ασφάλεια σε όλη τη γη και η τιμή είναι φθηνή στη γη της Βασόρας και στη γη της Αβυσσινίας και η γη μαυρίζει στο σκοτάδι του Ευφράτη , και μερικά φρούτα όπως φοίνικες και μπανάνες παίρνουν μάστιγα, και ο σίτος αφθονούν . Και αν στο τέλος του έτους οι άνθρωποι φοβούνται να σκοτώσουν τον βασιλιά τους . Εάν η βροντή ακούγεται σε ένα όνειρο και το όραμα είναι τον μήνα Αύγουστο, τότε είναι ένα καλό σημάδι για τους λαούς του Levant και τους ανθρώπους του Gorgan και του Azerbaijan. Οι ακρίδες μειώνονται και ο βασιλιάς των Khazar και ο βασιλιάς του Gog και του Magog θα πεθάνουν, και η μάχη πέφτει μεταξύ τους . Και αν στο τέλος της υπάρχει βροντή, τότε θα είναι εύφορη στη γη της Αιγύπτου και οι πλημμύρες του Νείλου και οι τιμές είναι φτηνές σε αυτήν μετά από στείρα, υψηλές τιμές και θάνατο . Εάν η βροντή ακούγεται σε ένα όνειρο και το όραμα είναι το μήνα Σεπτέμβριο τις δεύτερες μέρες του, τότε η βροχή θα είναι πολύ και θα υπάρξει ξηρασία στην αρχή του έτους και εύφορη στο τέλος, και οι ακρίδες θα βρίσκονται στη γη της Κούφα και στις Ταμπά της Βασόρας, και οι άνθρωποι πέφτουν σε μεγάλη πείνα, και οι μουσουλμάνοι ανοίγουν φρούρια, και μεταξύ των Ρωμαίων και των Τούρκων αγωνίζονται για μεγάλο χρονικό διάστημα, γονιμοποιούν το ψεύτικο και λαμβάνουν τους καρπούς και τους κόκκους του . Και αν ήταν στο δέκατο, δείχνει την έλλειψη βροχής εκείνο το έτος στο Μαρόκο, και ο Θεός Παντοδύναμος γνωρίζει καλύτερα, και η απουσία Του είναι σοφότερη ….

…Λέγεται ότι η διέλευση πρέπει να ρωτήσει κάποιον που βλέπει ένα όραμα και το ξέχασε όταν ξύπνησε από τον ύπνο του πώς βρήκε την κατάστασή του. Αν βρει το χέρι του στα δάχτυλά του, τότε θα έχει δει μικρά δέντρα και αν τα βρει στην πλάτη του, τότε θα έχει δει ένα προφανές, και αν τα βρει στο πλάι του, τότε θα έχει δει κάποιον ξαπλωμένο , και αν τα βρει στα πλευρά του, τότε θα έχει δει Αν μια γυναίκα το βρει στο πρόσωπό του, τότε θα έχει δει ένα σκουπιδοτενεκέ, και αν το βρει στο κεφάλι του, τότε θα έχει δει έναν τεράστιο πυλώνα ή μεγάλο δέντρο, και αν το βρει στο μηρό του, τότε θα έχει δει ένα ψηλό δέντρο και αν το βρει στο γόνατό του, τότε θα έχει δει ένα ποτάμι, και αν το βρει στα δάχτυλά του, τότε θα έχει είδα ένα μικρό δάσος ….

…Και αυτός που χτυπά το γάλα σημαίνει τη συλλογή χρημάτων, και όποιος πιστεύει ότι χτυπά το γάλα, το στεγνώνει και το μαζεύει, τότε συλλέγει χρήματα ….

…Όσον αφορά τις χειρουργικές επεμβάσεις, όποιος βλέπει ότι έχει μια πληγή στα χέρια του, αυτό θα είναι χρήματα . Και αν μια πληγή βρίσκεται στο δεξί του χέρι, είναι χρήματα που θα τον ωφελήσουν από την αρσενική συγγένεια του και στα αριστερά από τη γυναικεία συγγένεια του . Εάν μια πληγή βρίσκεται στο αριστερό του πόδι, τότε τα χρήματα προέρχονται από το όργωμα και τη φύτευση. Εάν μια πληγή στη φτέρνα του χτυπήσει τα τακούνια του, χτυπά χρήματα από την πλευρά της φτέρνας του και του γιου του . Και χειρουργική επέμβαση στον αντίχειρα του δεξιού χεριού του, στοιχεία για τη θρησκεία που την οδηγούσε . Και κάθε υγρό χειρουργική επέμβαση και χρηματική ζημιά . Και όποιος βλέπει στο σώμα του μια μαλακή χειρουργική επέμβαση με αίμα που ρέει από αυτό, είναι επιβλαβές για τον ιδιοκτήτη του σε χρήματα και ομιλία από ένα άτομο που πέφτει σε αυτό και παίρνει ανταμοιβή για αυτό . Και η χειρουργική επέμβαση στο κεφάλι και κανένα αίμα δεν ρέει από αυτό, επειδή ήταν κοντά στο να χτυπήσει χρήματα . Εάν το αίμα ρέει από αυτήν, είναι χρήματα που δείχνουν την επίδρασή του σε αυτόν . Εάν ένας σουλτάνος ​​ή ένας ιμάμης είδε ότι είχε ένα τραύμα στο κεφάλι του μέχρι να χαθούν το δέρμα και τα κόκαλά του, θα επεκτείνει τη ζωή του και θα δει τους συναδέλφους του . Εάν το κόκαλο είναι σπασμένο, ο στρατός του θα νικήσει . Η πληγή στο αριστερό του χέρι . Η στρατιωτικοποίηση του αυξήθηκε . Η πληγή στα δεξιά αύξησε την κατοχή του . Εάν μια πληγή στο στομάχι του αυξάνει τα χρήματα του θησαυρού του, τότε μια πληγή στο μηρό του αυξάνει τη φυλή του . Η πληγή στο πόδι του είναι μεγάλη . Και αν μια πληγή στα πόδια του αυξηθεί σε θέματα ακεραιότητας και σταθερότητας . Αν βλέπει σαν ένα άτομο να κόβει τα όργανα του και να τα χωρίζει, τότε το αποφασιστικό άτομο μιλά αληθινά λόγια σχετικά με το θέμα του που κληροδότησε αυτό και χωρίζει τα παιδιά του και τα διαλύει στη χώρα . Εάν ο τραυματισμένος λερωθεί με το αίμα του τραυματία, τότε χτυπά απαγορευμένα χρήματα όσο και το αίμα με το οποίο βάφτηκε . Και όποιος πληγώνει έναν άπιστο και ρίχνει αίμα από έναν άπιστο, θα κερδίσει έναν εχθρό που έχει προφανή εχθρότητα, και θα λάβει από αυτόν χρήματα που επιτρέπονται όσο και το αίμα που βγαίνει από αυτό, επειδή το αίμα ενός άπιστου είναι επιτρεπόμενο για τον πιστό, και αν λεκιάσει το αίμα του τότε είναι ισχυρότερο . Και όποιος βλέπει ότι κάποιος τον έχει πληγώσει και δεν έχει βγει αίμα από αυτόν, τότε ο δράστης θα πει ένα αληθινό ρητό σε αυτό ως απάντηση σε αυτόν . Αν βγει αίμα, τότε τον υποστηρίζει με το αληθινό, και αυτός που χτυπιέται βγαίνει από την αμαρτία . Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε σαν να τραυματίστηκε με κάτι από σίδερο με ένα μαχαίρι ή άλλο, τότε δείχνει τα ίδια και τα μειονεκτήματά του και δεν υπάρχει καλό σε αυτό . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Όποιος βλέπει μια πληγή σε κάποια από τα όργανα του, η έκφραση σε αυτό είναι για το μέλος στο οποίο επιτρέπεται η επέμβαση . Αν στο στήθος είναι η καρδιά, τότε σε νεαρούς άνδρες και γυναίκες είναι ένα σημάδι αγάπης . Όσον αφορά τους σεΐχηδες και τους ηλικιωμένους, δείχνει τη θλίψη . Όσον αφορά τη δολοφονία, όποιος πιστεύει ότι σκότωσε ένα άτομο διαπράττει μεγάλο πράγμα . Και ειπώθηκε ότι ήταν μια απελευθέρωση από την αγωνία , επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε, «Και σκοτώσατε μια ψυχή, έτσι θα σας ελευθερώσουμε από τη θλίψη και την εξαπάτηση και την εξαπάτησή σας »….

…** Το όραμά του, η ειρήνη και οι ευλογίες του είναι, για εκείνον που πήρε το χαλιφάτο μετά από αυτόν .. Με την εξουσία του Abu Hurairah – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – είπε : Άκουσα τον Προφήτη, να προσευχές και ειρήνη του Θεού να είσαι επάνω του, πες : ( Ενώ κοιμόμουν, με είδες στο πρόσωπό μου με ένα κουβά πάνω του, οπότε το έβγαλα από ό, τι θέλει ο Θεός, τότε το πήρε ο Ibn Abi Qahfa και το έβγαλε. Έχει δύο αμαρτίες ή αμαρτίες , και στην απομάκρυνσή του είναι αδυναμία, και ο Θεός τον συγχωρεί για την αδυναμία του . Και η ερμηνεία του σύγχρονου φαινομένου της ειρήνης του Προφήτη σε αυτόν καλώντας στον Θεό – τον Παντοδύναμο – και τον Τζιχάντ άπιστους και κάνει τη συμβουλή του έθνους και διδάσκει τους θρησκεία τους και τι είναι καλό για αυτούς σε αυτόν τον κόσμο και στο μέλλον, και άλλα μεγάλα πράγματα και δημόσια συμφέροντα από την ειρήνη του έκαναν και μετά ο Αμπού Μπακρ Με ό, τι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού Αυτός, που ανέλαβε από τις υποθέσεις των μουσουλμάνων, ολοκλήρωσε το όρθιο και για από τους ανθρώπους της αποστασίας έως ότου τους έφερε από την πόρτα από την οποία έφυγαν, τότε έστειλε τους στρατούς στους Πέρσες και τους Ρωμαίους, και κέρδισε στην εποχή του αρκετές νίκες πάνω τους, τότε το συμπέρασμα των ένδοξων πράξεων του ήταν ότι αυτός ανέθεσε το χαλιφάτο στον Omar bin Al-Khattab – να είναι ευχαριστημένος ο Θεός σε αυτόν – η εντολή του Umar – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ήταν μια από τις καλές πράξεις του Abu Bakar – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – και ο όρος Ο Αμπού Μπακρ – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ήταν περίπου δύο χρόνια και δύο μήνες, και ήταν πανομοιότυπο με αυτό που ο Προφήτης, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, είδε στον ύπνο του ότι κατέβηκε στον κάδο της αμαρτίας ή δύο Τότε ο Umar – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – αφότου εκτελούσε τις υποθέσεις των μουσουλμάνων για περισσότερα από δέκα χρόνια, και ο Θεός άνοιξε τις πολλές κατακτήσεις γι ‘αυτόν στο Levant, το Ιράκ, το Khorasan, την Αίγυπτο και άλλες περιοχές, και ο Θεός ταπείνωσε τα έθνη των απιστία και χωρίς γραφεία, και διαχειρίστηκε τις υποθέσεις των Μουσουλμάνων. Ο Χασάν ήταν η βιογραφία του στο ταίριασμα του όταν είδε τον Προφήτη ειρήνη να είναι επάνω του στα όνειρά του για την εξουδετέρωση του νερού και να σβήσει τους ανθρώπους ακόμη και να νικήσουν τον Μπάτν . Και το ρητό του : (και στην απομάκρυνσή του υπάρχει αδυναμία ) η συντόμευση του χρόνου του και η βιασύνη του θανάτου του και η ανησυχία του με τον πόλεμο με τους ανθρώπους της αποστασίας από το άνοιγμα και την αύξηση που έφτασε ο Ομάρ στο μήκος του . Και ο Al-Nawawi είπε στο ( Σαρχ Μουσουλμάνος ): Τι σημαίνει να χτυπάς ανθρώπους με το χτύπημα των καμηλών τους, δηλαδή, ποτίζουν τις καμήλες τους, στη συνέχεια τις έφεραν στα αγκάθια τους, που είναι ο τόπος στον οποίο οδηγούνται μετά το πότισμα έτσι ώστε να μπορούν να ξεκουραστούν . Οι μελετητές είπαν : Αυτό το όνειρο είναι ένα ξεκάθαρο παράδειγμα του τι συνέβη στον Άμπουκ Μπακρ και τον Umar – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους – στο χαλιφάτο και τον καλό έλεγχο τους, και την εμφάνιση των αποτελεσμάτων τους και την πεποίθηση των ανθρώπων μαζί τους, όλα αυτά είναι λαμβάνονται από τον Προφήτη, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, η ευλογία του και τα αποτελέσματα των συντρόφων του . Ήταν ο ειρήνης του Προφήτη ο ιδιοκτήτης του , οπότε το ολοκλήρωσε και αποφάσισε να κάνει τους κανόνες του Ισλάμ και τη γενέτειρα των υποθέσεων του και εξήγησε τα περιουσιακά του στοιχεία και τους κλάδους του και το εισόδημα των ανθρώπων στη θρησκεία του Αλλάχ σε πλήθη και αποκάλυψε Θεός – ο Παντοδύναμος -: ( σήμερα ολοκληρώσατε τη θρησκεία σας ). ( Surah Al-Ma’idah στίχος 3). Τότε πέθανε, ειρήνη σε αυτόν, και ο Αμπού Μπακρ – ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – τον διαδέχθηκε για δύο χρόνια και ένα μήνα . Αυτό εννοείται με το να λέμε, ας τον προσευχή και την ειρήνη του Θεού : (δύο αμαρτίες ή δύο αμαρτίες ) . Στο χαλιφάτο του, πολέμησαν οι λαοί της αποστασίας, έκοψαν τη ραχοκοκαλιά και την επέκταση του Ισλάμ, τότε πέθανε και τον διαδέχθηκε ο Ομάρ – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – έτσι το Ισλάμ επεκτάθηκε στην εποχή του, και αποφασίστηκε γι ‘αυτούς από τις αποφάσεις του ότι κάτι σαν αυτό δεν συνέβη. Σε αυτό υπάρχει νερό στο οποίο η ζωή τους και η δικαιοσύνη τους, και ο πρίγκιπας τους παρομοιάστηκε με αυτόν που τους αξίζει και τους ποτίζει είναι να εκπληρώσει τα ενδιαφέροντά τους και να διαχειριστεί τις υποθέσεις τους. Όσο για τα λόγια της ειρήνης και των ευλογιών του Θεού να είναι σε αυτόν στον Αμπού Μπακρ – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του -: ( Και στην απομάκρυνσή του είναι αδύναμη ), δεν υπάρχει μείωση της αρετής του Αμπού Μπακρ και καμία απόδειξη της αρετή της ηλικίας πάνω του. Είναι νέα για τη διάρκεια της θητείας τους και τον μεγάλο αριθμό ανθρώπων που επωφελούνται από το κράτος του Ομάρ, λόγω της διάρκειας και της επέκτασης του Ισλάμ και της χώρας του, χρήματα και άλλα λάφυρα, κατακτήσεις, Αίγυπτος και χωρίς γραφεία . Όσο για το ρητό του, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη (και ο Θεός να τον συγχωρήσει ) , δεν είναι ούτε υποτίμηση ούτε ένδειξη αμαρτίας. Αντίθετα, είναι μια λέξη με την οποία οι Μουσουλμάνοι υποστήριξαν τα λόγια τους και ευλόγησαν τον πυλώνα. Αναφέρθηκε προηγουμένως στο Χαντίθ στο Σαχχ Μουσουλμάνου ότι είναι μια λέξη που οι Μουσουλμάνοι το έλεγαν και ο Θεός σας συγχωρεί . Οι επιστήμονες είπαν : Σε όλη αυτή την ειδοποίηση για τη διαδοχή του Αμπού Μπακρ, ο Ομάρ και την υγεία της εντολής τους και η δήλωση περιέγραψε το όφελος των Μουσουλμάνων και είπε ειρήνη σε αυτόν : (Δεν έχω δει έναν ιδιοφυή λαό Pfera Freeh ) Το Livery με το άνοιγμα της ακύρωσης της στέγασης και να σπάσει ALRA το Freeh γούνινο δύο πρόσωπα : ένα ψέμα για το σπίτι ALRA και διευκολύνει την yaa . Το δεύτερο : σπάζοντας το Ra και το άγχος του Ya, που είναι δύο σωστές γλώσσες . Ο Αλ-Χαλίλ αρνήθηκε την έμφαση και είπε : Είναι λάθος, και συμφώνησαν ότι το νόημά του δεν είδε έναν άνδρα να κάνει τη δουλειά του και να κόβει τα μέρη του, και η προέλευση του πορθμείου με στέγαση μειώνεται . Και το ρητό του, ας είναι ο προσευχές και η ειρήνη του Θεού, ( έως ότου χτύπησε τους ανθρώπους με ένα κούτσουρο ) Ο Αλ-Κάντι είπε : Φαίνεται ότι επιστρέφει συγκεκριμένα στο χαλιφάτο του Umar, και ειπώθηκε ότι πηγαίνει πίσω στο το χαλιφάτο του Αμπού Bakr και του Umar, επειδή, κατά την άποψή τους, τη διαχείριση και την εκπλήρωση των συμφερόντων των μουσουλμάνων, αυτό το ζήτημα ολοκληρώθηκε και οι άνθρωποι χτύπησαν πεισματικά επειδή ο Abu Bakr καταπιέζει τους ανθρώπους της αποστασίας και επανένωσε τους μουσουλμάνους και τους καταλάβαινε, και άρχισαν οι κατακτήσεις, και τα πράγματα άνοιξαν, και οι καρποί του ολοκληρώθηκαν και ολοκληρώθηκαν την εποχή του Umar bin al-Khattab – να τους ευχαριστήσει ο Θεός – τα λόγια των νοου τελείωσαν συνοπτικά ….