Όνειρα για δέχτηκε επίθεση από τσίτα

…Και αφηγήθηκε ότι ο Προφήτης, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, είδε και κατέβαινε στο Ταΐφ, σαν να είχε φέρει μια κούπα γάλακτος και το έβαλε ανάμεσα στα χέρια του, οπότε έβαλε την κούπα . Έτσι ο Αμπού Μπακρ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, δεν νομίζω ότι έχετε δίκιο από την Ταΐφ το χρόνο σας, αυτό είναι οτιδήποτε. Είπε : Ναι, δεν μου έδωσε άδεια για αυτό, τότε αυτός, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, έφυγε . Και ο Ιμπν Σιρίν ήρθε σε έναν άντρα και είπε : Είδα ένα γάλα από γάλα που έφερε μέχρι να βγει, τότε ένα άλλο ήρθε και το έβαλε σε αυτό . Το επέκτεινε, έτσι έφτιαξα τους φίλους μου και τρώω από τον αφρό του, μετά γύρισα το κεφάλι μιας καμήλας και μας έκανε να το φάμε με μέλι . Είπε : Όσο για το γάλα, είναι fitrah, και για εκείνον που το έριξε σε αυτό, το επέκτεινε, οπότε τίποτα δεν μπήκε στο fitrah, και για εκείνον που σε κατανάλωσε με τον αφρό του, ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Όσο για το βούτυρο, θα χαθεί . ~ Όσον αφορά μια καμήλα, είναι ένας Άραβας, και δεν υπάρχει τίποτα σε μια καμήλα που να είναι μεγαλύτερη από το κεφάλι της, και το κεφάλι των Αράβων είναι ο Διοικητής των Πιστών, και τον χτυπάτε και τρώτε τη σάρκα του. Όσο για το μέλι, είναι κάτι που στολίζετε τα λόγια σας . Και αυτό ήταν στην εποχή του Omar bin Abdul Aziz, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του . Και ο Ibn Sirin ήρθε σε έναν άνδρα και είπε : Είδα σαν να θηλάζω και είπε : Τι κάνεις; Είπε : Θα είμαι με τον Κύριό μου στο κατάστημα. Είπε : Φοβάστε τον Θεό με τα χρήματα του Κυρίου σας . Ο Uday ibn Arta’t είδε μια πόρνη που τον πέρασε ενώ ήταν στην πόρτα του σπιτιού του, και του πρόσφερε το γάλα της, αλλά δεν το δέχτηκε . Τότε του προσφέρθηκε δεύτερη φορά, αλλά δεν το δέχτηκε . Του προσφέρθηκε πάλι , οπότε το δέχτηκε, ο Sirin είπε : Είναι δωροδοκία που δεν δέχθηκε. Τότε επέστρεψε και το δέχτηκε και το πήρε . Και ο διοικητής των πιστών είδε τον Harun al-Rashid, σαν να ήταν στο Χαράμ, ξεκουράζονταν από τις αιρέσεις ενός doe . Ο Al-Kirmani ρώτησε προφορικά για την ερμηνεία της και είπε : O Διοικητής των πιστών, ο θηλασμός μετά τον απογαλακτισμό φυλακίζεται στη φυλακή και η ομοιότητά σας δεν φυλακίζεται, αλλά φυλακίζεστε με την αγάπη μιας υπηρέτριας που έχει απαγορευτεί . Ήταν έτσι . Όσον αφορά τη ρινορραγία : εάν είναι πολύ λεπτή, δείχνει μόνιμο τραυματισμό χρημάτων . Και αν ήταν παχύ, υποδηλώνει μια πτώση που θα γεννηθεί σε αυτό . Αν δει ότι η μύτη του συστρέφεται και η συνείδησή του είναι ότι ο Κύριος τον ωφελεί, τότε θα τον χτυπήσει καλά από το αφεντικό του . Αν η συνείδησή του είναι ότι τον βλάπτει, τότε χτυπάει το κακό από το αφεντικό του, και θα είναι μάστιγα για αυτόν, και μετά από αυτόν θα υποστεί βλάβη . Εάν είναι το κεφάλι, τότε μπορεί να δει με το σώμα του όσο είδε τη δύναμη και την αδυναμία, και την αφθονία του αίματος και τα μικρά του . Εάν κουνήσετε μια σταγόνα ή δύο, αυτό είναι ένα όφελος . Εάν βλέπει ένα κιλό ή δύο κιλά και η συνείδησή του είναι ότι είναι όφελος για το σώμα του, τότε η υγεία του σώματος είναι η εγκυρότητα της θρησκείας, οπότε βγαίνει από την αμαρτία και η θρησκεία του είναι σωστή . Εάν στη συνείδησή του τον βλάπτει στο σώμα του, τότε η βλάβη στο σώμα είναι βλάβη στο χρέος ή στην απόκτηση αμαρτίας . Εάν η δύναμή του εξαφανιστεί αφού το αίμα είναι έξω, τότε του λείπει, και αν είναι ισχυρός, τότε είναι πλούσιος, γιατί η δύναμη είναι ο πλούτος του ανθρώπου . Εάν λεκιάσει τα ρούχα του με το αίμα του, τότε θα πέσει σε αδίκημα ως αποτέλεσμα αυτού . Εάν δεν λεκιάσετε τίποτα, τότε αυτός που το κάνει είναι απαλλαγμένος από αμαρτία . Εάν βλέπει ρινορραγίες να στάζουν στο δρόμο, τότε πληρώνει χρήματα για το zakat και τα φιλανθρωπικά στο δρόμο . Λέγεται ότι η ρινορραγία είναι ένας θησαυρός και το φτέρνισμα είναι σίγουρο ….

…Torrent : η είσοδό του στην πόλη υποδηλώνει επιδημία, εάν οι άνθρωποι βρίσκονται σε κάποιο από αυτά, ή το χρώμα του είναι το χρώμα του αίματος ή του καφέ . Και μπορεί να υποδηλώνει ότι μπήκε σε στρατιωτικό στρατό με ασφάλεια ή συντροφιά, εάν δεν είχε πλούτο και ο λαός δεν φοβόταν αυτόν, οπότε αν κατέστρεψε μερικά από τα σπίτια τους και πέρασε τα χρήματα και τα ζώα τους, τότε είναι εχθρός που τους ζηλεύει ή μια δύναμη που προσπαθεί εναντίον τους, στο βαθμό που αυξάνει το όραμα και τα στοιχεία επαγρύπνησης . Μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι η επίθεση του εχθρού είναι καταρρακτώδης και η επίθεση του εχθρού είναι χείμαρρος . Εάν ο χείμαρρος ανέβει στα καταστήματα, τότε είναι μια πλημμύρα ή στρατιώτες ενός άδικου κυβερνήτη που επιτέθηκαν, και ο χείμαρρος είναι ένας κυρίαρχος εχθρός, και αν δει ότι οι υδρορροές ρέουν χωρίς βροχή, τότε αυτό είναι αίμα που ρίχνεται σε αυτό πόλη ή τοποθεσία . Εάν βλέπει ότι ρέει από τη βροχή και έχυσε το νερό του, τότε αυτές οι ανησυχίες είναι εμφανείς από τους ανθρώπους αυτού του τόπου και η γονιμότητα ενός κράτους είναι ίση με τα υδρορροή και αν τα υδρορροή δεν ανεγερθούν, τότε είναι κάτω αυτό . Εάν η υδρορροή εστιάζεται σε ένα άτομο, θα βασανιστεί . Εάν το χείμαρρο μονοπάτι οδηγεί στο ποτάμι, τότε ο βασιλιάς είναι εχθρός του και ζητά βοήθεια από έναν άνθρωπο που δραπετεύει από το κακό του . Και όποιος πιστεύει ότι έχει πίνει το χείμαρρο από το σπίτι του, θα αντιμετωπίσει έναν εχθρό και θα τον αποτρέψει από βλάβη στην οικογένειά του ή στο θάνατό του . Και αφηγήθηκε ότι ένας άνδρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδα τις εκπλήξεις να ρέουν χωρίς βροχή και είδα ανθρώπους να τον παίρνουν, οπότε ο Ιμπν Σιρίν είπε : Μην πάρετε από αυτόν . Οι άνδρες είπαν : Δεν το έκανα και δεν πήρα τίποτα από αυτόν, οπότε είπε : Τα πήγατε καλά, και ήταν λίγο για τη δίκη του Ibn Al-Muhallab ….

…Εκταφή τάφων : Ο καθαριστής ζητά έναν κρυμμένο καταζητούμενο άνθρωπο, επειδή οι Άραβες τον αποκαλούν κρυμμένο, είτε στο καλό είτε στο κακό, οπότε αν εκταφεί είναι επιστήμονας, τότε εκταφείται σύμφωνα με το δόγμα του και την αναβίωση αυτού που έχει μάθει. οι γνώσεις του, καθώς και ο τάφος του Αγγελιοφόρου, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, εκτός αν τον οδηγήσει σε έναν ξεπερασμένο σωρό Και σπάσει τα σχισμένα ή σπασμένα κόκαλα, τότε βγαίνει στη γνώση του για αίρεση και ατύχημα , και αν τον βρει ζωντανό, βγάζει από τον τάφο του ένα καλό πράγμα και επιτυγχάνει τον στόχο του να αναζωογονήσει τη Σουντά και τους νόμους του σύμφωνα με το πεπρωμένο του και τα παρόμοια . Εάν η εκταφή του τάφου ενός άπιστου ή μιας αίρεσης ή ενός από τους ανθρώπους του dhimmah ζήτησε τη διδασκαλία του λαού της παραπλανητικής συμπεριφοράς ή αντιμετώπιζε απαγορευμένα χρήματα με εξαπάτηση και εξαπάτηση, και εάν η εκταφή το οδηγούσε σε ένα άρωμα, λάσπη , ή πολλή δικαιολογία, που είναι ισχυρότερη στα αποδεικτικά στοιχεία και δείχνει την επίτευξη της απαιτούμενης διαφθοράς . Όσο για όποιον βλέπει ένα νεκρό άτομο που έχει ζήσει, ο Σούντα του ζει για το καλό ή το κακό για τον αναζητητή του, ειδικά αν είναι από το νοικοκυριό του ή τον βλέπει στο σπίτι του, ή για όλους τους ανθρώπους εάν είναι κυβερνήτης ή λόγιος . Όσο για το φαγητό της νεκρής από ένα άρρωστο σπίτι, αυτό είναι απόδειξη της καταστροφής του, διαφορετικά τα χρήματα θα πάνε στην οικογένειά της . Όσο για αυτόν που τον ονόμασε νεκρό, αν ήταν άρρωστος, τον ακολούθησε, και αν ήταν νομικός, τότε τον παρότρυνε και του υπενθύμισε τι είναι απαραίτητο για να επιστρέψει από αυτό που είναι και να διορθώσει αυτό που είναι, και για όποιον τον χτύπησε νεκρό ή τον συνάντησε με συνοφρυώματα και απειλές και αφήνοντας την ειρήνη, τότε θα πρέπει να προσέχει και να διορθώνει ό, τι του άφησε από τη θέληση, αν είναι σε αυτόν ή στις πράξεις του και των αμαρτιών του μεταξύ αυτός και ο Θεός Παντοδύναμος . Και αν τον δέχτηκε με ανθρώπινα όντα, ευχαριστίες, χαιρετισμούς και αγκαλιές, τότε θα τον είχε τακτοποιήσει ενάντια στην κατάσταση του πρώτου και η αναφορά της πόρτας των νεκρών έχει αναφερθεί παραπάνω από το πλούσιο σε αυτό . Όσο για το αρνί πάνω από το φέρετρο : υποστηρίζει αυτό που υποδεικνύει ο θάνατος στο όραμα και μπορεί να ακολουθεί μια κατάσταση στην οποία κατακτά τους λαιμούς . Όσον αφορά την ταφή, διερευνάται όπως υποδεικνύεται από το θάνατο και μπορεί να είναι καλό για εκείνον που έχει καταστρέψει το χρέος του και μπορεί να υποδηλώνει τη μακρά παραμονή του ταξιδιώτη, τον γάμο και τη νύφη και την είσοδο στο σπίτι συνολικά με τη νύφη να πλένει, να φοράει λευκό και να αγγίζει άρωμα, τότε τα αδέρφια του τον επισκέπτονται κατά τη διάρκεια της εβδομάδας του . Και ίσως υπέδειξε φυλάκιση για όσους το περίμεναν, και αν επέκτεινε τον ύπνο του και τον ύπνο της νύφης, τότε αυτό που αποδεικνύεται είναι το καλύτερο από το φαγητό του, τις καλές συνέπειες και την αφθονία του κόσμου του, και αν διαφορετικά η κατάσταση του επιδεινώθηκε και η ζωή του ήταν στενοχωρημένο . Ο Ibn Sirin έλεγε : « Μου αρέσει να παίρνω από τους νεκρούς και μισώ να το δω .» Και είπε : Εάν οι νεκροί σας ληφθούν, τότε κάτι πεθαίνει . Και όποιος πεθάνει και δεν βλέπει το σώμα των νεκρών εκεί, τότε είναι η κατεδάφιση του σπιτιού του ή κάτι τέτοιο, και εάν η γειτονιά δει ότι σκάβει έναν τάφο για τον εαυτό του, χτίζει ένα σπίτι σε αυτήν τη χώρα ή ότι τοποθεσία και κατοικεί σε αυτήν, και όποιος είναι θαμμένος σε έναν τάφο ενώ είναι ζωντανός φυλακίζεται και σφίγγεται γι ‘αυτό, και αν δει ένα νεκρό άτομο που αγκαλιάζει και να αναμιγνύεται μαζί του, αυτή είναι μια μακρά Η ζωή των ζωντανών, και εάν είδε τους νεκρούς να κοιμούνται, αυτό ήταν το υπόλοιπο του ….

…Μπορεί ένα άτομο να ζήσει χωρίς όνειρα; ! Για να απαντήσουμε σε αυτήν την ερώτηση, ένα σημαντικό ζήτημα πρέπει να είναι σαφές σε εμάς. Ποιο είναι : Πρέπει να συζητήσουμε εδώ το όραμα που προέρχεται από τον Θεό, ή το όνειρο που είναι από τον Σατανά ως πραγματικότητα, όχι μια μεταφορά, ή ένα όνειρο που είναι ένα άτομο και η σκέψη του ……. ; Η αλήθεια είναι ότι οι μελέτες που έχω δει και βρήκα δείχνουν ότι υπάρχουν φάρμακα που χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία ορισμένων περιπτώσεων, όπως νευρικές βλάβες ή κατάθλιψη, και αυτά τα φάρμακα βοηθούν στην εξάλειψη των ονείρων !!!!!! Πράγματι, μερικές από αυτές τις περιπτώσεις καταγράφηκαν όταν κοιμόταν χωρίς όνειρα για περίοδο έξι μηνών !! Ωστόσο, διαπιστώθηκε ότι όταν αυτή η διαδικασία ακυρώθηκε, ο εγκέφαλος πραγματοποίησε μια διαδικασία αποζημίωσης. Την πρώτη νύχτα που ο εγκέφαλος επιστρέφει στην κανονική του θέση, ονειρεύεται 250 λεπτά, για παράδειγμα, αντί για 100 λεπτά, και στο τέλος η μελέτη αναγνώρισε την αδυναμία του να προσδιορίσει την αιτία του φαινομένου των ονείρων . Αλλά το ζήτημα που μπερδεύει αυτούς τους δυτικούς επιστήμονες μπορεί να λυθεί απλά, εάν το θέμα του οράματος αφαιρεθεί από το καλούπι βιολογικού υλικού. Επειδή το όραμα προέρχεται από τον Θεό, σχετίζεται με την ψυχή και δεν σχετίζεται με το σώμα και την ύλη, και είναι έξω από τα όρια της ανθρώπινης ή εργαστηριακής αίσθησης και ελέγχου, και ο ευγενής Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, λέει. στο συμφωνημένο χαντίθ μέσω του Abu Qatada : [Το δίκαιο όραμα είναι από τον Θεό και το όνειρο είναι από τον Σατανά ]. Όσο για τα όνειρα, είναι από τον Σατανά μια πραγματικότητα και όχι μια μεταφορά, και η εχθρότητα του είναι μόνιμη για τον άνθρωπο, και έχει δεσμευτεί να καθίσει για εμάς και να μας αποτρέψει από την ευθεία πορεία, και ο πόλεμος του είναι μόνιμος, είτε στο ξύπνημα είτε στα όνειρα , και αυτή η επίθεση μπορεί να απωθηθεί ή να μειωθεί στον ύπνο συνεχίζοντας να ακολουθεί τις νόμιμες υποθέσεις, διατηρώντας τους νόμους του Θεού, και χωρίς να απομακρυνόμαστε από τη μνήμη του Αλλάχ, και θα βρείτε επιβεβαίωση αυτού στα λόγια του Κυρίου Παντοδύναμος : [ και να τον παρουσιάσω είναι μια ζωή κακουχίας και Nhacrh η ημέρα της Ανάστασης τυφλή, ο Κύριος δεν είπε ο Hchertna blind, το έβλεπα, επίσης ( πήρατε τα σημάδια μας Vnciha καθώς και σήμερα αξέχαστα )! ( Σχέδιο 124 : 126)….

…Για τον κοράκι με κουκούλα : Ένας αλαζονικός και αλαζονικός άνθρωπος στο βάδισμά του, και είναι μια μεταμόρφωση, ή αυτός είναι ένας ψεύτης, λαϊκός άνθρωπος . Και ειπώθηκε ότι όποιος πιάσει ένα κοράκι, αποκτά απαγορευμένα χρήματα στην ακολασία με αλαζονεία, και όποιος πιάσει ένα κοράκι ή το κερδίσει, είναι ψεύτικη εξαπάτηση . Αν βλέπει ότι έχει ένα κοράκι με κυνήγι, τότε κυνηγάει, χαμένη μάταια . Και ο οποίος μίλησε σε ένα κοράκι, στενοχώρησε από αυτό και μετά αποχώρησε από αυτόν . Και όποιος τρώει κοράκι, χτύπησε χρήματα από κλέφτες . Αν έβλεπε ένα κοράκι στην πόρτα του βασιλιά, θα καρπούσε ένα έγκλημα που μετανιώνει ή σκότωσε τον αδερφό του, μετά μετανοήθηκε, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : «Ο Θεός έστειλε ένα κοράκι για να ψάξει τη γη. ~ Και όποιος ξύστηκε από τα κοράκια με τα νύχια του, χάθηκε με ένα έντονο κρύο, ή ένας άγριος γείτονας υπέστη εναντίον του και υπέφερε από πόνο και πόνο . Και ειπώθηκε ότι το κοράκι είναι οδηγός για μεγάλη διάρκεια ζωής . Ο πρίγκιπας Nasr bin Ahmed τον είδε σαν να καθόταν στο κρεβάτι του, και ένας κοράκι ήρθε και έκανε κλικ στην κουκούλα του με το ράμφος του, και έπεσε από το κεφάλι του, οπότε κατέβηκε από το κρεβάτι του και σήκωσε τις κουκούλες του και το έβαλε στο κεφάλι του , οπότε αφηγήθηκε το όραμά του για τη ζωή του Νισαμπούρι και είπε : Ένας άντρας από το νοικοκυριό σας θα βγει για να ανταγωνιστεί μαζί σας στην κατοχή σας, τότε το θέμα επιστρέφει σε εσάς. . Έτσι, του προτάθηκε ότι ο Αμπού Ισαάκ αλ-Σαμάνι έφυγε και μπερδεύτηκε το ζήτημα και μετά επέστρεψε σε αυτόν . Κάποιοι από αυτούς είδαν σαν ένα κοράκι να βρίσκεται στην Καάμπα, οπότε αφηγήθηκε το όραμά του στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Ένας ανήθικος άντρας θα παντρευτεί μια αξιότιμη γυναίκα και οι προσκυνητές θα παντρευτούν την κόρη του Αμπντουλάχ Μπιν Τζαάφερ μπιν Αμπί Ταλμπίλ . Βλέποντας ένα κοράκι σε ένα απροετοίμαστο μέρος, και αν είδε ένα κοράκι στο σπίτι του, δείχνει έναν άντρα που τον πρόδωσε στη σύζυγό του και επίσης δείχνει την επίθεση ενός ατόμου από τον Σουλτάνο στο σπίτι του ….

…Όσο για το «awrah : η εμφάνισή του είναι μια άσεμνη επίθεση και υπερηφάνεια από τους εχθρούς, που βρίσκεται ανάμεσα στον ομφαλό και το γόνατο . Όποιος βλέπει ότι τα έχει ξεκινήσει ή τα αποκαλύψει με τα ρούχα του ή κάποια από αυτά, θα εμφανιστεί από αυτόν σύμφωνα με αυτό που εμφανίστηκε από αυτά . Και αν υπάρχει κάτι που τον κρύβει ειδικά, τότε μπορεί να του αφαιρεθεί προσεκτικά . Εάν αυτό είναι ενδεικτικό ενός χρέους, τότε φτάνει σε ένα ποσό που είναι αμερόληπτο στη θρησκεία και την καλοσύνη . Και αν αυτό ήταν στην αμαρτία, τότε στην αμαρτία του έχει φτάσει σε ένα ποσό που περνάει . Όποιος δεν γνωρίζει στον ύπνο του την άρνηση της θρησκείας ή της αμαρτίας του, και ο τόπος στον οποίο απογυμνώνεται είναι σαν την αγορά ή στη μέση του κοινού και το ιδιωτικό μέρος είναι εμφανές, θα το δει με τα μάτια του, σαν να ντρέπεται γι ‘αυτό, και έχει μερικά από τα ρούχα του πάνω του, και δεν βλέπει τίποτα που να δείχνει τις πράξεις της δικαιοσύνης, γιατί προσβάλλει το κάλυμμα του, ούτε Καλό σε αυτό . Εάν είχε απογυμνωθεί από αυτό που περιέγραψε, και δεν έβλεπε την γυμνή εμφάνιση, και δεν επέμενε να ντρέπεται γι ‘αυτό, και δεν του υπήρχε τίποτα από τα ρούχα του, τότε είναι ασφαλής από κάτι στο οποίο βρίσκεται αγωνία, εάν είναι άρρωστος, ο Θεός θεραπεύτηκε, και εάν είναι οφειλέτης που έχει εκπληρώσει το χρέος του, και εάν φοβάται την ασφάλεια, Εάν δεν του έχει ρούχα, τότε πέφτει από την ελπίδα εκείνου που τον ικετεύτηκε, ή είναι απομονωμένος από την αρχή στην οποία βρίσκεται, ή παραβιάζει ένα θέμα στο οποίο διατηρεί . Και όλα αυτά αν ο awrah του είναι ορατός και είναι σαν αυτός που ντρέπεται γι ‘αυτό . Εάν η γυμνότητα δεν είναι εμφανής και δεν ντρέπεται γι ‘αυτό, τότε η μεταφορά της κατάστασής του που έχει περιγραφεί υποδεικνύει μια κατάσταση ασφάλειας και κανένας εχθρός δεν θα τον καταγγείλει, Θεός ….

…Ένας χείμαρρος είναι σε ένα όνειρο μια επίθεση εχθρού, όπως και μια επίθεση εχθρού είναι ένας χείμαρρος . Όποιος δει μια βροχή, θα πληγωθεί, άρρωστος ή θα ταξιδέψει . Εάν ο χείμαρρος ανέβει στα καταστήματα, είναι πλημμύρα ή αδικία από τον Σουλτάνο . Και όποιος βλέπει ότι αποτρέπει τη ροή του ρεύματος από το σπίτι του, θα αντιμετωπίσει έναν εχθρό που τον εμποδίζει να βλάψει την οικογένειά του ή το περιβάλλον του . Ο χείμαρρος είναι ενδεικτικός του εχθρού εάν κατεδαφίσουν το μοναστήρι, καταστρέψουν δέντρα, σκοτώσουν ζώα ή πνίξουν ανθρώπους. Εάν οι άνθρωποι επωφελούνται από αυτό, δείχνει διαδοχικές καλές πράξεις . Και ο χείμαρρος δείχνει τη συζήτηση και το ψέμα στο άρθρο . Και αν ο χείμαρρος έτρεχε με αίμα και σφάγιο, υποδηλώνει την αποστροφή του Παντοδύναμου Θεού . Και βλέποντας το χείμαρρο είναι απόδειξη βροχής . Ίσως ο χείμαρρος έδειχνε σε διαφορετικό χρόνο την αίρεση από την κατεύθυνση από την οποία προήλθε ο χείμαρρος . Και όποιος βλέπει ότι ο χείμαρρος μπήκε στο σπίτι των ανθρώπων και πήγε με τα χρήματα και τα ζώα του, τότε είναι ένας εχθρός που τους ζηλεύει . Και το χείμαρρο το χειμώνα υποδεικνύει ανθρώπους που είναι ανυπάκουοι και δεν έχουν καμία γνώση . Και όποιος βλέπει ότι έχει βγει από αυτό το νερό κολυμπώντας στη γη, τότε θα σωθεί από έναν καταπιεστικό κυβερνήτη, και αν δεν μπορεί να διασχίσει, αφήστε τον να προσέχει να κάθεται στα χέρια ενός κυβερνήτη και να μην υπακούει στον κυβερνήτη του ….

…Ποια είναι η αλήθεια του ύπνου; Ο Αλ-Χατάμπι είπε στο Gharib al-Hadith : Είναι μια βαριά έκσταση που επιτίθεται στην καρδιά και την αποκόπτει από τη γνώση των εξωτερικών θεμάτων . Λέγεται ένας παράξενος ορισμός, που είναι : Είναι η ροή του αίματος στο συκώτι και η συνάντησή του σε αυτό δεν είναι παρά . Έχει αποδειχθεί για την εξουσία του Προφήτη [ μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού σε αυτόν και την οικογένειά του ] ότι είπε : Ο ύπνος είναι ο αδελφός του θανάτου και οι άνθρωποι του Παραδείσου δεν κοιμούνται . Επικυρώθηκε από τον al-Albani στο al-Sahih [1087] και προς το παρόν υπάρχουν [ διάφορες θεωρίες ] που προσπάθησαν να εξηγήσουν τον ύπνο, όπως : Η αγγειακή θεωρία : ο ύπνος εξηγείται από την έλλειψη αίματος στον εγκέφαλο . Χημική θεωρία : Λέει ότι ο ύπνος είναι αποτέλεσμα της επίδρασης των χημικών αντιδράσεων και του μεταβολισμού, έτσι σχηματίζονται τοξικές ουσίες στο αίμα που αφθονούν, περνούν στον εγκέφαλο και αυξάνουν τον ύπνο . Θεωρία του Παύλοφ : Σχετικά με την αιτία και την αιτία . Θεωρία Ray Medes : Είναι καθηγητής ανθρωπιστικών επιστημών στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου και εξήγησε συνήθως τον ύπνο και λέει ότι ένα άτομο έχει συνηθίσει να κοιμάται και ως εκ τούτου κοιμάται και επομένως αν συνηθίσει να αφήνει τον ύπνο λίγο-λίγο, έκανε δεν κοιμούνται καθόλου και παρέμεινε ξύπνιος . Αυτή η διαταραχή ή η αμηχανία στο θέμα του ύπνου είναι με αυτόν που δεν πιστεύει στο αόρατο. Όσο για τον Μουσουλμάνο και τον πιστό, πιστεύει σε αυτό που προήλθε από τον Θεό και τον Αγγελιοφόρο Του, γιατί ξέρει ότι αυτό είναι το αληθινό νέο για τη διασφάλιση της γνώσης, της αλήθειας και της πληρότητας της δήλωσης, όπως είπε ο Παντοδύναμος [ Δεν το κάνει; ξέρει ποιος έχει δημιουργηθεί και είναι ο καλός και ο ειδικός ] ,,,,, έτσι πιστεύει σε μια περιγραμμένη πίστη σε αυτό που είναι πιο όμορφο και λεπτομερές σε αυτό που έχει αναλυθεί, και εμπιστεύεται τη γνώση στον κόσμο του, και αν αυτός ή όχι συνειδητοποιεί τη μέθοδο, και αν γνωρίζει τη σοφία του θέματος ή όχι, και υπακούει στον Θεό και τη σοφία, το νόμο και το νόμο του, η κατάστασή του είναι αυτό που είπε οι άγγελοι : [ Δόξα σε εσάς δεν έχουμε καμία γνώση εκτός από αυτό που μας διδάξατε ότι είστε ο Γνώστης, ο σοφός ]. Να γνωρίζετε ότι ο ύπνος είναι αρχικά ένα μπερδεμένο θέμα στην επίθεση εναντίον του ανθρώπου και τον έλεγχό του πάνω του και διακόπτει τη σχέση αυτού του ατόμου με τον έξω κόσμο, χωρίς την παραμικρή βούληση του ανθρώπου, και μερικοί περιμένουν ώρες και δεν έρχονται σε αυτόν, και μπορεί Ελάτε σε αυτόν σε μια στιγμή που δεν τον θέλει, και κάποιοι φεύγουν από το κρεβάτι και από τον ύπνο για το φόβο για το τι τον έπαιρνε και προέρχεται από εφιάλτες ή Jathoom ….

…Βλέποντας το Κοράνι . Όσο για το να δεις το Κοράνι, ερμηνεύεται από τον βασιλιά και τον δικαστή, και όποιος το βασίζεται με γνώση και σοφία. Όποιος βλέπει ότι το Κοράνι δεν είναι, έχει καεί ή πλυθεί, τότε ένας βασιλιάς, ένας δικαστής ή ένας μελετητής πεθαίνει. Και αν ο Σουλτάνος ​​βλέπει ότι το γράφει, τότε εμφανίζεται γνώση και δικαιοσύνη, και αν ένας έμπορος δει ότι το γράφει, κερδίζει χρήματα και όποιος βλέπει ότι διαβάζει το Κοράνι στο Κοράνι ή κοιτάζει σε αυτό δείχνει τη διάδοση της γνώσης, της σοφίας και της δικαιοσύνης του στη δημιουργία, και μπορεί να πάρει κληρονομιά και όποιος δει ότι αγόρασε ένα Κοράνι θα συμφωνήσει με αυτό στη θρησκεία και όποιος το είδε ότι έκαψε ένα αντίγραφο του Κοράνι, δείχνει τη διαφθορά της θρησκείας του και την έλλειψη νου του. Και όποιος είδε ότι πούλησε ένα αντίγραφο στερήθηκε τη γνώση και ήταν περιφρόνητος και ταπεινωμένος. Και όποιος είδε ότι έτρωγε τα χαρτιά του Κορανίου, τότε θα απαγγέλθηκε πολύ. Ζει λίγο, ή ο δικαστής το βλέπει, τότε δωροδοκείται στην κρίση του, και όποιος βλέπει ότι σκίζει τα χαρτιά του, θα είναι τεμπέλης στην προσευχή του. Συνεργάτης και όποιος είδε ότι άνοιξε το Κοράνι δεν βρίσκει γραφή σε αυτό, επειδή δεν υπάρχει καλό σε αυτό και μπορεί να θέλει κάποιος άλλος να αντιγράψει ένα αντίγραφο για αυτόν και ίσως κάποιος άλλος ξέρει αν είναι από την οικογένειά του και που βλέπει ότι δέχτηκε ένα αντίγραφο του Κορανίου, τότε κάνει καλό. Και αν βλέπει ότι κλίνει πάνω του ή το βάζει κάτω από το κεφάλι του, εάν είναι ένας από τους καλούς ανθρώπους που αντιτίθεται σε αυτό και αν όχι, δεσμεύει ό, τι δεν επιτρέπεται για αυτόν και όποιος βλέπει ότι το Κοράνι του έχει έχει χαθεί, τότε ξεχνάει τη γνώση και το Κοράνι, και όποιος βλέπει ότι έχει συλλάβει ένα Κοράνι, τότε ακολουθεί μια εντολή ή αναλαμβάνει μια εμπιστοσύνη και είναι κομιστής του Κορανίου και ειπώθηκε ότι ο Το Κοράνιο σώθηκε, ασφάλεια και συντήρηση. Κακό και κακό, και όποιος βλέπει ότι το Mushaf πέφτει από το χέρι του ή το έχει πάρει, και αν έχει δουλειά, τότε είναι απομονωμένο από αυτό, και αν δεν είναι, τότε δεν υπάρχει καλό σε αυτό, και όποιος βλέπει ότι βάζει το Κοράνι πίσω από την πλάτη του και μετά γίνεται καινοτόμος…

…Όσον αφορά τη γυμνή, όποιος είδε ότι ήταν γυμνός, απογυμνώθηκε από ένα θέμα που το σκέφτηκε προσεκτικά, και όποιος είδε ότι ήταν γυμνός σε μια αγορά ή σε ένα πλήθος ανθρώπων και είδε ότι η γυμνή του ήταν εμφανής ενώ ήταν ντροπαλός από την εμφάνισή του σε ανθρώπους και του έβαλε μερικά από τα ρούχα του, τότε εκτίθεται και το θέμα του αποκαλύπτεται σε ανθρώπους και μπορεί να υποδηλώνει την παραβίαση του καλύμματος του και αν απογυμνωθεί σε ένα τζαμί τότε απογυμνώνεται στις αμαρτίες της δικαιοσύνης το κάνει μέσα του, και αν δει ότι είναι γυμνός και δεν βλέπει την γυμνή του αισθητή. Εάν είναι άρρωστος, αθώος από την ασθένειά του ή αγωνιστεί, η ανησυχία ή το χρέος του έχει φύγει, το χρέος του θα εκπληρωθεί και αυτό μπορεί να υποδηλώνει μετάνοια και γυμνή αμαρτία, ή αφαιρείται από τον κόσμο και καλύπτεται στο μέλλον και είναι είπε ότι τα χρήματά του είναι τραυματισμένα ή κάτι που μισεί γι ‘αυτόν. Και ειπώθηκε ότι ο δίκαιος άντρας απογυμνώθηκε από τα ρούχα του και απογυμνώθηκε από τις ανησυχίες του και ο ανυπάκουος είναι το βάρος και η άσεμνη επίθεση, και όποιος είδε ότι έτρεχε γυμνός, τότε κατηγορείται για μια κατηγορία που θα έκανε να είσαι αθώος, και αν κάποιος αρμόδιος είδε ότι είχε κλέψει τα ρούχα του έως ότου απογυμνωθεί, σύντομα θα απολυόταν, και αν μια γυναίκα είδε ότι ήταν γυμνή ή είχε ανοιχτό το κεφάλι του σε μια συγκέντρωση ανθρώπων, είναι μια καταστροφή που την εισάγει για τον σύζυγό της και για τον οποίο είναι πολύτιμη ή για τον εαυτό της και για τα χρήματά της…

…Qandil Εάν δείτε λαμπτήρες γεμάτους λάδι, αυτό δείχνει μια επίδειξη ικανοτήτων εργασίας από τις οποίες θα λάβετε ικανοποιητικά αποτελέσματα . Οι άδειες μέδουσες συμβολίζουν την κατάθλιψη και την απογοήτευση . Εάν δείτε ένα αναμμένο φανάρι να καίγεται με καθαρή φλόγα, αυτό δείχνει μια άξια άνοδο της τύχης και της οικογενειακής ευλογίας . Εάν εκπέμπει ομίχλη και σκοτεινή ακτινοβολία, θα πρέπει να καταπολεμήσετε τη ζήλια και το φθόνο που σχετίζεται με την υποψία και θα είστε πολύ ευτυχείς να βρείτε το σωστό άτομο για επίθεση . Εάν ρίξετε ένα αναμμένο φανάρι, τα σχέδια και οι ελπίδες σας θα αποτύχουν ξαφνικά . Εάν εκραγεί, πρώην φίλοι θα συνεργαστούν με τους εχθρούς σας για να βλάψουν τα ενδιαφέροντά σας . Η σπασμένη μέδουσα υποδηλώνει το θάνατο φίλων ή συγγενών . Εάν έχετε φανάρι, αυτό προβλέπει ότι θα είστε ανεξάρτητοι και θα υποστηρίξετε τον εαυτό σας, προτιμώντας τις σταθερές πεποιθήσεις σας από τις πεποιθήσεις άλλων . Εάν το φως σβήσει, θα βγάλει άτυπα συμπεράσματα και πιθανώς το θάνατο φίλων ή συγγενών . Εάν είστε σε μεγάλο πανικό και ρίξετε ένα μπερδεμένο φως από το παράθυρό σας, οι εχθροί σας θα σας κάνουν να πέσετε σε ένα πέπλο πίστης στη φιλία και να ανησυχείτε για τα επιτεύγματά σας . Εάν πιάσατε τα ρούχα σας από μια λάμπα, θα προκαλέσετε ντροπή από πηγές από τις οποίες περιμένατε ενθάρρυνση και συμπάθεια και η δουλειά σας δεν θα συσχετιστεί με πολλά καλά ….

Ο Αμπού Σάιντ, ο ιεροκήρυκας του Τσίτα, είπε ένας ανυπόμονος άνθρωπος που δεν δείχνει εχθρότητα ή φιλία ….

…Και όποιος βλέπει ότι το τσίτα τον έχει κουβαλήσει, τον αγκαλιάζει, και τον άγγιξε με τη γλώσσα του ή βλέποντας την αγκαλιά του και τον φιλούσε, τότε αυτό δείχνει την εμφάνιση εχθρότητας από τον εχθρό και τη μετριοπάθεια μεταξύ τους ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει πεθάνει και έρχεται να τον πλύνει, θα μετανοήσει από τις αμαρτίες ….

…Ο Abu Ishaq Ibrahim bin Muhammad και ο Yahya μας είπαν για την εξουσία του Muhammad ibn Ibrahim al-Adawi, για την εξουσία του Abu Amr Abd al-Rahman bin Abi Wasafa, για την εξουσία του Abu al-Qasim al-Bazzar, ο οποίος είπε : Ali Ο Μπιν αλ Μουφάφακ είπε : Έκανα έναν αριθμό προσκυνητών και πενήντα προσκυνήματα, και έκανα την ανταμοιβή τους για τον Προφήτη, να είναι οι προσευχές του Θεού και η ειρήνη σε αυτόν και ο Αμπού Μπακρ, ο Ομάρ και ο Ομάν και ο Αλί, ο Θεός να είναι ευχαριστημένοι μαζί τους, και οι γονείς μου, και παρέμεινε ένα επιχείρημα . Είπε : Κοίταξα τους ανθρώπους της κατάστασης με τον Αραφάτ και το θόρυβο των φωνών τους, έτσι είπα, Ω Θεέ, αν υπήρχε κάποιος ανάμεσά τους που δεν δέχτηκε ένα επιχείρημα, τότε αυτό το επιχείρημα του δόθηκε, έτσι ώστε θα ήταν η ανταμοιβή του γι ‘αυτόν . Είπε, άρα πέρασα εκείνη τη νύχτα στο Muzdalifah, και είδα τον Κύριό μου, Ευλογημένο και Υψωμένο να είναι, σε ένα όνειρο, και είπε : O Ali bin Al-Muwaffaq, Ali, θα είσαι γενναιόδωρος; Έχω συγχωρήσει τους ανθρώπους της κατάστασης και ομοίως μαζί τους και το πολλαπλασίασα, και μεσολάβησα για κάθε άνθρωπο ανάμεσά τους για την οικογένειά του, την οικογένειά του και τους γείτονές του, και είμαι ο λαός της ευσέβειας και των λαών της συγχώρεσης ….

…Όποιος βλέπει ότι έχει χαιρετήσει έναν άνδρα σε ένα όνειρο, και δεν υπάρχει εχθρότητα ή διαμάχη μεταξύ τους, γιατί ο μουσουλμάνος εναντίον του προσκρούει στον μουσουλμάνο με χαρά, ασφάλεια και καλοσύνη, και αν υπάρχει εχθρότητα μεταξύ τους, ο μουσουλμάνος θα νικηθεί με τον μουσουλμάνο εναντίον του, και είναι ασφαλής από το κακό του, και εάν ο μουσουλμάνος είναι άγνωστος σεΐχης, τότε θα είναι ασφαλής από τα βασανιστήρια του Θεού Παντοδύναμου Αν είναι γνωστός σεΐχης, τότε θα αποκτήσει πολλές φυτεύσεις και φρούτα. Εάν ο μουσουλμάνος είναι ένας άγνωστος νεαρός άνδρας, τότε θα τον προδώσει από τον εχθρό του, και εάν ο μουσουλμάνος θέλει να έρθει σε επαφή με έναν άνδρα του οποίου η απάντηση έχει ληφθεί, τότε θα τον παντρευτεί με τον οποίο προτείνει και εάν η απάντησή του δεν απαντηθεί , δεν θα τον παντρευτεί. Η απάντησή του, επειδή το εμπόριο επουλώνεται μεταξύ τους, και αν δεν ανταποκριθεί σε αυτό, δεν θεραπεύεται και δεν ολοκληρώνεται, και εάν ο εχθρός του τον χαιρέτησε με ένα δώρο σε αυτόν, τότε ο εχθρός του ζητά συμφιλίωση από αυτόν, πληρώνει χρέος ή επιβάλλεται πρόστιμο . Αν είδε ότι τον υποδέχτηκε με άγνωστο χαιρετισμό, τότε το δέχτηκε, και θα έλεγε σαλάμ, θα επιστρέψει τον χαιρετισμό και θα του ανταμείψει . Εάν δεν το επιστρέψει, και δεν το αποδεχτεί, έχει αμαρτήσει και δεν ανταμείβεται γι ‘αυτό . Και ειπώθηκε : Και όποιος βλέπει ότι χαιρετά έναν άντρα που θα τραυματιστεί . Και όποιος βλέπει ότι χειραψία με κάποιον που είναι συνηθισμένος σε αυτόν, τον χαιρετά και τον αγκαλιάζει, τότε αυτό είναι καλύτερο και δείχνει καλές λέξεις που ακούει και μιλά παρόμοια με αυτόν . Εάν δει ότι χειραψία με έναν εχθρό και τον αγκαλιάσει, αυτό δείχνει ότι η εχθρότητα του θα εξαφανιστεί . Και όποιος βλέπει ότι οι άγγελοι, ειρήνη σε αυτόν, τον χαιρετούν, ο Θεός θα του δώσει την εικόνα και το καλύτερο αποτέλεσμα . Και η ειρήνη σε ένα όνειρο δείχνει την υποταγή στον Μουσουλμάνο σε αυτόν, και ίσως η ειρήνη δείχνει την ανάγκη που απαιτεί εκείνοι που θα τον επιστρέψουν, ειρήνη σε αυτόν, εάν η απάντηση κάποιου σε αυτόν θα κερδίσει αυτό που θέλει, διαφορετικά τα αγαθά του θα χαλάσουν , ή το ρητό του μεταξύ των ανθρώπων δεν γίνεται αποδεκτό, και αν ζητήσει μια ανάγκη και δεν ξεκινήσει την ειρήνη, η ανάγκη του θα δικαιολογηθεί . Και αν ένας λαός άρχισε να μιλάει πριν από την ειρήνη, αυτό υποδηλώνει παραβίαση της Σουντάν και τάση για καινοτομία . Και αν κάποιος τον χαιρέτησε και δεν απάντησε, ή απάντησε με χειρονομία, αυτό υποδηλώνει παράδοση ….

…Και όποιος βλέπει ότι κουβαλούσε τη λεοπάρδαλη στην πλάτη ή στο λαιμό του, δείχνει την ταπείνωση του στον εχθρό και είναι κάτω από το χέρι του και κάτω από τη ζώνη του ….

Η φωνή και το αδίκημα : είναι η φήμη ενός ανθρώπου μεταξύ των ανθρώπων και η υπερηφάνεια του για αυτούς ….

…Και αμεροληψία : ενώ εργαζόταν στη δουλειά, αποδεικτικά στοιχεία ότι μαστίγωσε και καρφώθηκε από τη θέλησή του . Όποιος βλέπει τον εαυτό του γυμνό και απογυμνωμένο από το ένδυμά του, έχει εχθρούς στον τόπο όπου είδε, και τους ξεπερνά . Εάν η γυμνή του δεν εκτίθεται, τότε δεν τα ξεπερνά . Εάν καλύπτει τα ιδιωτικά του μέρη με κάτι ή με το χέρι του, τότε οδηγείται σε αυτά και δραπετεύει από αυτά . Εάν βλέπει ένα λιναρόσπορο μόνο στη μέση, τότε προσπαθεί να λατρεύει . Εάν βλέπει τον εαυτό του να αναζητά αμερόληπτα κάτι, το επιτυγχάνει όσο είναι αμερόληπτο. Όσον αφορά το γυμνό, εάν δεν έχει δουλειά μαζί του, τότε είναι μια δοκιμασία και παραμελημένη υπακοή και μια άσεμνη επίθεση . Και αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδα ότι ένας άντρας που στέκεται στη μέση του τζαμιού σημαίνει το Τζαμί της Μπάσρα, μόλις, με ένα σπαθί στο χέρι του που χτυπά ένα βράχο και το σπάει, έτσι ο Ιμπν Ο Σιρίν του είπε : Αυτός ο άντρας πρέπει να είναι ο Χασάν Αλ Μπάσρι . Ο άντρας είπε : Αυτός και ο Θεός είναι . Ο Ιμπν Σιρίν είπε : Ήξερα ότι αυτός που αφαιρέθηκε από τη θρησκεία, σημαίνει την τοποθεσία του τζαμιού, και ότι το σπαθί του με το οποίο χτυπούσε τη γλώσσα του, το οποίο σπάει με τα λόγια του την πέτρα της αλήθειας στη θρησκεία ….

…Και όποιος είδε ένα κοράκι στο σπίτι του, τα οράματά του έδειχναν την επίθεση ενός ατόμου από τον Σουλτάνο Badrah και την προδοσία ενός άνδρα μαζί του στη σύζυγό του, και τα λόγια του κορακιού σοβαρή θλίψη ακολουθούσαν από χαρά, και τα λόγια του ειπώθηκαν για να είναι κακό αγόρι και η σάρκα του χτυπήθηκε από χρήματα από την πλευρά των κλεφτών ….

…Το όραμα της Sawda Μπιντ Zam’a ότι ο αγγελιοφόρος του Θεού – μπορεί να προσευχές και η ειρήνη του Θεού σ ‘αυτόν – θα την παντρευτεί 58 – στην αρχή του Ιμπν Αμπάς ο οποίος είπε : Soudah Bint Zam’a ήταν με το μεθυσμένο Μπιν Amr, μου ο αδελφός Suhail bin Amr, και είδε σε ένα όνειρο σαν ο Προφήτης – να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού – δέχτηκε να περπατήσει μέχρι να πατήσει στο λαιμό της. Έτσι, το είπατε στο σύζυγό της και είπε : Και ο πατέρας σας , αν πίστεψες το όραμά σου για τους νεκρούς και άφησε τον Αγγελιοφόρο του Θεού να σε παντρευτεί – να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη – και είπε : Μια πέτρα και ένα κάλυμμα. Ο Χισάμ είπε : Η πέτρα το αρνείται αυτό, και στη συνέχεια είδε σε ένα όνειρο μια άλλη νύχτα ότι ένα φεγγάρι την κτύπησε από τον ουρανό ενώ ήταν ξαπλωμένη, οπότε είπε στον άντρα της και είπε : Και αν ο πατέρας σου πίστευε στο όραμά σου, εγώ ήταν λίγο καιρό μέχρι που πέθανα και παντρεύτηκα μετά από εμένα, οπότε διαμαρτυρήθηκα για μέθη από εκείνη την ημέρα, και ήταν λίγο καιρό μέχρι που πέθανε και ο Αγγελιοφόρος του Θεού – να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη – την παντρεύτηκε ….

…Είναι σπάνιο να διηγείται ότι μερικοί από τους χαλίφης δήλωσαν στο πέρασμα ότι είδα ότι όλα τα δόντια μου έπεσαν, οπότε όλοι οι συγγενείς της Mawlana είπαν : «Ο διοικητής των πιστών πεθαίνει, οπότε το άλλαξε και κάλεσε κάποιον άλλο εκτός από αυτόν και του είπε το όραμα και του είπε ότι αν το όραμα του Κυρίου μου , Διοικητή των Πιστών, είναι αληθινό, θα είναι μακρύτερος από τους συγγενείς του, οπότε το δέχτηκε και είναι καλύτερο σε αυτόν και η έννοια είναι μία και η φράση Ανισότιμη ….

…Ένας αγώνας Εάν ονειρεύεστε ότι είστε σε έναν αγώνα, αυτό δείχνει ότι θα αντιμετωπίσετε αντιπαραθέσεις με τους αντιπάλους σας στη δουλειά και ότι οι αγωγές σας απειλούν . Εάν παρακολουθείτε έναν αγώνα, αυτό δείχνει ότι χάνετε το χρόνο και τα χρήματά σας . Και αυτό το όνειρο προειδοποιεί τις γυναίκες από τη συκοφαντία και τα κουτσομπολιά . Εάν ένα κορίτσι παρακολουθεί τον φίλο της να παλεύει, αυτό είναι ένα σημάδι ότι είναι ανίκανος γι ‘αυτήν . Εάν ονειρεύεστε ότι ηττήσατε σε έναν αγώνα, αυτό συμβολίζει ότι θα χάσετε το δικαίωμά σας στην ιδιοκτησία . Αν ονειρευτείτε ότι χτυπήσετε τον επιτιθέμενο με μαστίγιο, αυτό δείχνει ότι με θάρρος και επιμονή, θα κερδίσετε μια υψηλή θέση και πλούτο παρά την αντίθεση . Εάν δείτε δύο άντρες να πολεμούν με πιστόλια, τότε αυτό δείχνει πολλές ανησυχίες και σύγχυση, ακόμη και αν αυτό το όνειρο δεν περιλαμβάνει πραγματική απώλεια . Παρ ‘όλα αυτά, αυτό το όνειρο προβλέπει ένα μικρό κέρδος και κάποια ταλαιπωρία . Εάν ονειρεύεστε ότι πηγαίνετε στο σπίτι σας και δέχεστε επίθεση από συμπιεστές με ξυράφι, τότε θα απογοητευτείτε από τη δουλειά σας και οι υπηρέτες θα σας ενοχλήσουν πολύ και οι σύντροφοι των νοικοκυριών σας θα είναι ενοχλητικοί . Εάν ονειρεύεστε ότι διαφωνείτε με τους Νέγρους, θα σας ενοχλήσει ένας Νέγρος ή ένα άτομο με χαμηλές ιδιότητες ….

…Jacob, ειρήνη σε αυτόν, όποιος τον βλέπει σε ένα όνειρο θα προσφέρει τροφή για δύναμη και χάρη, καθώς και για συζύγους και παιδιά . Και δέχτηκε θλίψη από έναν από αυτούς, στη συνέχεια αφέθηκε ελεύθερος, και όποιος είδε τον Ιακώβ, ειρήνη σε αυτόν, κέρδισε την εγγύτητά του στον Θεό Παντοδύναμο υπακούοντας τον, λατρεύοντάς τον και δίνοντάς του φιλανθρωπία στους φτωχούς . Εάν είχε έναν απουσία γιο, θα επέστρεφε σε αυτόν με ασφάλεια . Και η αφήγηση του Ιακώβ, ειρήνης σε αυτόν, δείχνει τη θλίψη και την απώλεια της οικογένειας, και τα παιδιά που είναι πιο αγαπητά, και το όραμά του μπορεί να υποδηλώνει μεγάλα χρήματα, ταξίδια και υψηλές τιμές . Η ύπαρξη των χαμένων και η απώλεια του υπάρχοντος και η καλή συνέπεια της οικογένειας, των χρημάτων και του παιδιού ….

…Είναι σπάνιο ότι μια γυναίκα ήρθε στον Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν, και είπε, Αγγελιοφόρος του Θεού, είδα σαν να είχε σπάσει η κολόνα της στέγης του σπιτιού μου και είπε : Ο άντρας σου έρχεται από το ταξίδι . Ή όπως είπε, τότε η γυναίκα πήγε και φίλησε τον σύζυγό της, μετά από αυτό το είδε και ήρθε στον Προφήτη, ειρήνη και ευλογίες επάνω του, αλλά δεν τον βρήκε, οπότε ήρθε στον Αμπού Μπακρ αλ-Σιντίκ , ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, και της είπε το όραμα, ο σύζυγός σας θα πεθάνει και αυτό που σημαίνει αυτό είναι ότι το πρώτο της όραμα ήταν ο σύζυγός της ) απουσίαζε και δέχτηκε τη δεύτερη φορά που ο σύζυγός της ήταν παρών και τα κεφάλαια Διαφορετικά ….

…Ο Αμπού Σάιντ, ο ιεροκήρυκας, είπε : Ο σκύλος ερμηνεύεται με δύο τρόπους από έναν σκλάβο που τον κατέχει και έναν εχθρό που τον υπερασπίζεται, και ο επιβλαβής σκύλος είναι ένας άνθρωπος που είναι επιβλαβής για αυτόν που έχει το όραμα, και ο σκύλος που λαμβάνεται για να παίζεις και να παίζεις, δείχνει ευχαρίστηση και ευχαρίστηση και ειπώθηκε ότι ο Αμπού Μπακρ αλ-Σιντίκ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είδε στον ύπνο του στο δρόμο προς τη Μέκκα και τη Μεδίνα, να τον προστατεύσει ο Θεός, ότι ένας Θεός αγγελιοφόρος ειρήνη και ευλογίες του Θεού να έρθει σε αυτόν, ήρθε από τη Μέκκα στους συντρόφους του, έτσι ένα σκυλί που ρίχτηκε γύρω τους βγήκε, και όταν την πλησίασαν, γύρισε στην πλάτη της, και όταν έπαιζε με γάλα, εξήγησε τα οράματά του προς τον Αγγελιοφόρο του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, και είπε: Ο σκύλος τους πήγε και δέχτηκε ένα ντιράμ ….

…Ο Crane είναι σε ένα όνειρο ένας φτωχός άνθρωπος με αδύναμη δύναμη και ικανότητα . Και όποιος είδε ότι είχε πάρει την Κάρκα που ένωσε έναν λαό, τα ηθικά τους ήταν κακά . Και οι ρωγμές υποδηλώνουν ανθρώπους που τους αρέσει να συναντιούνται και να μοιράζονται . Και όποιος είδε την Καραγιάγια ταξίδευε μακριά, και αν ταξίδευε, θα επέστρεφε με ασφάλεια στην οικογένειά του . Και αν δει το kraki να πετάει γύρω από αυτήν την πόλη, εκείνο το έτος θα υπάρξει μεγάλο κρύο και μια αφόρητη τρομακτική επίθεση . Το φαγητό του κρέατος εκμεταλλεύτηκε έναν κλέφτη ή έναν υπηρέτη . Εάν δει τον λούτσο μαζί το χειμώνα, τότε είναι ενδεικτικοί των κλεφτών, των ληστών και των εχθρών πολεμιστών, οπότε αν τους δει χωρισμένους, είναι καλός οδηγός για όσους τα βλέπουν . Και όποιος οδηγεί στην Καρακιά θα είναι φτωχός, και όποιος βλέπει ότι έχει πολλά, θα πάρει την προεδρία και τα χρήματα . Και το κρέας και τα φτερά των καρεκλών είναι χρήματα από έναν φτωχό . Και όποιος βλέπει ότι φροντίζει τον τούρνα, τότε υπάγεται στην εξουσία ενός φτωχού λαού . Και όποιος βλέπει ότι μεταχειρίζεται ένα κύμινο, τότε αντιμετωπίζει έναν φτωχό . Και όποιος βλέπει ότι ακούει τον ήχο του Καράκη, θα αναδείξει το καλό αυτών που είναι μέσα του ….

…Σε ένα όνειρο, είναι μια επινοημένη ομιλία, επειδή οι χορδές λένε το ίδιο πράγμα, και εάν ο οραματιστής είναι θρησκευτικός και ευσεβής, τότε αυτό είναι καλός έπαινος, και αν δεν είναι θρησκευτικός άνθρωπος, τότε είναι κακός έπαινος για ο ίδιος, και είναι ψεύτης . Και η σύνδεση σε ένα όνειρο είναι κοσμική και άκυρη . Και το κλικ του δείχνει έναν βασιλιά ή έναν αξιότιμο που έχει διαταράξει την κατοχή και την υπερηφάνειά του . Όποτε θυμάται τον βασιλιά του, αναστατώνεται . Και όποιος βλέπει ότι παίζει το συγκρότημα στο σπίτι του, είναι μια καταστροφή και δέχεται επίθεση από έναν άντρα που είναι ο αρχηγός των ιδιοκτητών του ψεύδους . Και όποιος βλέπει ότι χτυπά κάτι στην πόρτα του ιμάμη από τα καμπαρέ χωρίς το ζιγκ, όπως το ούτι, το μπανιέρα και τα κύμβαλα, θα αποκτήσει την εντολή και την εξουσία εάν είναι κατάλληλος για αυτό . Και όποιος είδε ότι χτυπήθηκε με λουράκι, είχε ένα είδος θλίψης . Και ο σύνδεσμος δείχνει τις επιθυμίες των ανθρώπων και τις ματαιοδοξίες τους . Εάν πιστεύει ότι ένα όργανο ή ένα τύμπανο είναι δεμένο, τότε είναι μια καταστροφή που θα υποφέρουν οι άνθρωποι αυτού του τόπου ….

…Αν ονειρευόσασταν να δεις μια φωτεινή ανατολή, αυτό προβλέπει χαρούμενα γεγονότα, χαρές, ευημερία συνθηκών και λαμπρό μέλλον . Εάν δείτε τον ήλιο το μεσημέρι, αυτό δείχνει την ωριμότητα των φιλοδοξιών σας, η οποία σύντομα θα πραγματοποιηθεί και την ηρεμία και την ικανοποίηση που θα ζήσετε . Αν δείτε το ηλιοβασίλεμα, τότε οι χαρές και οι τύχες σας θα είναι στην καλύτερη τους . Πρέπει να γνωρίζετε τα ενδιαφέροντά σας . Όσον αφορά τον ήλιο πίσω από τα σύννεφα, δείχνει ότι είστε ευάλωτοι στην επίθεση προβλημάτων και δυσκολιών, αλλά η χαρά είναι κοντά σας . Εάν δείτε τον ήλιο σε έκλειψη, γνωρίζετε ότι σας περιμένουν δύσκολες και επικίνδυνες στιγμές, αλλά θα τις ξεπεράσετε και οι οικογενειακές και επιχειρηματικές σας συνθήκες θα γίνουν καλύτερες από ό, τι ήταν ….

…Ενέδρα Εάν ονειρευόσασταν ότι δέχτηκες επίθεση από ενέδρα, αυτό υποδηλώνει έναν κίνδυνο που κρύβεται κρυφά και κοντά σου, και θα σου επιτεθεί βίαια σύντομα και θα σε εκδιώξει αν δεν γνωρίζεις τις προειδοποιήσεις . Αν ξαπλώνετε σε ενέδρα για να εκδικηθείτε από τους άλλους, θα διστάσετε, χωρίς δισταγμό, σε ανέντιμες πράξεις που ληστεύουν τους φίλους σας ….

…Το όραμα του τσίτα υποδηλώνει δόξα και υπέροχη, χαϊδεύοντας με θυμό και διαμάχη . Το τσίτα είναι ένας ασταθής εχθρός που δεν δείχνει εχθρότητα ή φιλία, οπότε όποιος αγωνίζεται εναντίον του είναι άτομο . Και όποιος έχει μια λεοπάρδαλη με την οποία κυνηγά, τότε είναι μια διαβίωση και δόξα ….

…Αλ-Καράκι : Λέγεται ότι ένα παράξενο, φτωχό άτομο είναι αδύναμο, και όποιος χτύπησε ένα καρκά που ένωσε τις δυνάμεις του με κακές ηθικές, και μερικοί από αυτούς είπαν : Όποιος είδε τον Καράκι ταξίδεψε μακριά, και αν ταξίδευε επέστρεψε στο δικό του οικογένεια με ασφάλεια, και ειπώθηκε ότι το Καράκι ήταν άνθρωποι που τους αρέσει να συναντιούνται και να συμμετέχουν. Εκείνο το έτος θα υπάρξει έντονο κρύο και μια αφόρητη επίθεση με χείμαρρους . Και όποιος είδε τον λούτσο μαζί το χειμώνα, έδειξε κλέφτες και ληστές . Είναι ένας καλός οδηγός για τους ταξιδιώτες, για όσους θέλουν να παντρευτούν και για εκείνους που θέλουν ένα παιδί . Και ειπώθηκε ότι όποιος χτύπησε ένα krik θα πληρωνόταν, και όποιος είχε γόνατο θα ήταν φτωχός ….