Όνειρα για δείτε το νερό να μπαίνει μέσα στο σπίτι μέσω στέγης και τοίχου

…Οι σκάλες : Δείχνει τους λόγους για το υψηλό, την ανύψωση και την επιθυμία σε αυτόν τον κόσμο και το επόμενο, σύμφωνα με τον Maarrib λέγοντας : ο βαθμός τόσο-και-έτσι έχει αυξηθεί, και έτσι-και-έτσι είναι υψηλού βαθμού . Και αυτό δείχνει την υπαγόρευση και την πειθώ του Παντοδύναμου λέγοντας : ~Θα τους βγάλουμε από εκεί που δεν ξέρουν .~ Ίσως έδειξε τα στάδια του ταξιδιού και τα σπίτια των ταξιδιωτών ότι κατεβαίνουν στην κατάσταση της κατάστασης και στη σκηνή της σκηνής . Ίσως υποδεικνύεται από τις ημέρες της ζωής που οδηγούν στο στόχο του . Το γνωστό από αυτό δείχνει τον υπηρέτη του σπιτιού και τον υπηρέτη του ιδιοκτήτη του και του ζώου του, οπότε όποιος ανέβει μια άγνωστη σκάλα, θα εξετάσω το θέμα του, και αν φτάσει στο τέλος του και είναι άρρωστος, αυτός θα πεθάνω. Εάν εισέλθει σε ένα δωμάτιο πάνω από αυτό, η ψυχή του έχει φτάσει στον παράδεισο, και εάν φυλακιστεί χωρίς αυτό θα κρατηθεί από αυτό μετά το θάνατο. Ένα ταξίδι που βγήκε στο πρόσωπό του και έφτασε τα προς το ζην αν το ταξίδι του ήταν σε χρήματα, και αν ήταν για άλλο από αυτό, συνήγαγα αυτό που οδήγησε ή συνάντησε τη στιγμή της ανάληψής του, το οποίο δείχνει το καλό και το κακό και το εκπλήρωση και ανεπάρκεια αναγκών, όπως αν συναντούσε σαράντα άνδρες ή βρήκε δηνάρια σε αυτόν τον αριθμό, τότε αυτό είναι καλό νέο Ακριβώς σε τι βγήκε, και αν ο αριθμός ήταν τριάντα, δεν το έκανε αυτό, επειδή οι τριάντα ήταν σύντομοι , και το σαράντα ήταν πλήρες, ολοκληρώθηκε από τον Θεό Παντοδύναμο για τον Μωυσή με δυσκολίες, ακόμα κι αν βρήκε τρία και η αναχώρησή του ήταν σε μια υπόσχεση που του έγινε, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε στα τρία : « Αυτή είναι μια υπόσχεση ότι δεν είναι ψεύτικο . ~ Ομοίως, εάν εξουσιοδοτούσε την εμφάνισή του και την αναχώρησή του για το Χατζ, το Χατζ του είχε ολοκληρωθεί γι ‘αυτόν, και αν δεν ήλπιζε για κάτι τέτοιο, και δεν το είδε ότι κατά τους μήνες του Χατζ, θα αποκτήσει εξουσία και ανύψωση, είτε μέσω μιας πολιτείας, ενός fatwa, ρητορικής, είτε της πρόσκλησης για προσευχή στο φάρο, ή ξεφεύγει από τα διάσημα θέματα υψηλού προφίλ . Όσο για να κατεβείτε τις σκάλες, αν ταξίδευε, προήλθε από ένα ταξίδι, και αν αναφερόταν ως ηγέτης, θα άφηνε την ηγεσία του . Και ήταν απομονωμένος από τη δουλειά του, και αν ήταν αναβάτης, περπατούσε με τα πόδια, και αν είχε μια άρρωστη γυναίκα, θα χαθεί, και αν ήταν ο ασθενής κοίταξε, και αν πήγαινε σε ένα πηγάδι- γνωστό μέρος, ή στην οικογένειά του και στο σπίτι του, ή σε πολλά άχυρα ή κριθάρι, ή σε τι αποδεικνύει το παγκόσμιο χρήμα και τις προσφορές του Ανάρρωσε από την ασθένειά της . Και αν η καταγωγή του ήταν από άγνωστο μέρος που δεν γνωρίζει, ή από έρημο, ή από νεκρούς ανθρώπους που γνώριζε από εκείνους που τον προηγήθηκαν, ή η πτώση του ήταν ρήξη, ή έπεσε από αυτό σε μια τρύπα ή πηγάδι ή θαμμένο, ή σε ένα λιοντάρι που το έφαγε, ή σε ένα πουλί που απήγαγε, ή σε ένα αγκυροβολημένο πλοίο που το έβγαλε Ή, σε μια συσσώρευση πάνω της, και τον περπατούσε, γιατί οι σκάλες είναι οι μέρες της ζωής του , και το μόνο που του έστειλε από αυτούς είναι ο θάνατός του όταν ολοκληρώθηκε και οι μέρες του έληξαν . Αν ήταν άγρυπνος από την ασθένεια, και ήταν τύραννος ή άπιστος, τότε κοίταξα τι του αποκαλύφθηκε, και αν υποδηλώνει καλοσύνη όπως το τζαμί, η γονιμότητα, το νηπιαγωγείο, η πλύση και τα παρόμοια, τότε είναι ασφαλές και μετανοεί, και κατεβαίνει από αυτό που είναι και το αφήνει και τον κόβει ακόμα κι αν η κατάβαση του είναι ενάντια σε αυτό που δείχνει μεγάλο μεγαλείο και μεγάλες αμαρτίες και δυσπιστία, όπως αλαζονεία και τρομακτική μεγάλη φωτιά, λιοντάρι, φίδια και μεγάλες παγίδες , γιατί προσελκύεται σε αυτόν και δεν λαμβάνεται ξαφνικά έως ότου αυτό που χαθεί σε αυτό του επιστραφεί, και τιμωρείται μαζί του και δεν μπορεί να φύγει από αυτό . Το κτίριο των σκαλοπατιών ανανεώθηκε, καθώς τα αποδεικτικά στοιχεία για την καλοσύνη αποδεικνύονται από τη διαφθορά του, αν ήταν από γάλα, ήταν καλό και αν ήταν από τούβλα, δεν του άρεσε . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Ο βαθμός είναι να κάνουμε καλές πράξεις, το πρώτο να είναι προσευχή, το δεύτερο να είναι νηστεία, το τρίτο να είναι το Zakat, το τέταρτο είναι φιλανθρωπία, το πέμπτο είναι Χατζ, το έκτο είναι τζιχάντ, και το έβδομο είναι το Κοράνι ένα . Και όλοι οι Μαρακί είναι καλές πράξεις, επειδή αυτός, ειρήνη και ευλογίες είναι σε αυτόν, είπε : Διαβάστε και μαλακώστε : Ανεβαίνοντας από αυτό αν είναι από πηλό ή γάλα, είναι καλό στη θρησκεία και το Ισλάμ, και δεν υπάρχει καλό σε αυτό αν είναι από τούβλα, και αν βλέπει ότι είναι σε ένα δωμάτιο χωρίς μαργαρίνη και δεν υπάρχει ειρήνη σε αυτό, τότε είναι η τελειότητα της θρησκείας του και το ύψος τάξη του με τον Θεό, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Εμείς σηκώστε βαθμούς από αυτό που θέλουμε . ~ Οι πήλινες γλάστρες είναι φτιαγμένες από πηλό . Ο κυβερνήτης έχει ανύψωση και υπερηφάνεια με το χρέος, και οι έμποροι συναλλάσσονται με τη θρησκεία, ακόμα κι αν είναι φτιαγμένοι από πέτρες, γιατί είναι η ανύψωση της σκληρότητας της καρδιάς . Και αν είναι από ξύλο, τότε είναι με υποκρισία και υποκρισία . Αν είναι από χρυσό, τότε αποκτά κατάσταση, γονιμότητα και καλοσύνη . Και αν ήταν από ασήμι, τότε θα έπαιρνε την υπηρέτρια μου με τον αριθμό κάθε μαργαρίνης, και αν ήταν μηδέν, τότε θα απέκτησε τα αγαθά αυτού του κόσμου . Όποιος ανέβει στη Μάρκα θα επωφεληθεί από μια κατανόηση και πνεύμα που θα την ανυψώσει . Και ο βαθμός λέγεται ότι ήταν ένας ασκητής που λάτρευε, και όποιος ήταν κοντά του θα έπαιρνε ανύψωση και ασκητισμό, γιατί ο Παντοδύναμος είπε : «Ο Θεός ανυψώνει όσους από εσάς πιστεύουν και εκείνους που έχουν αποκτήσει γνώση βαθμούς ». Και κάθε βαθμός για τον κυβερνήτη είναι ένας χρόνος . Και η σκάλα του ξύλου : ένας λεπτός, υποκριτικός άνθρωπος, και ανεβαίνοντας σε αυτό είναι ένα κτίριο με πρόθεση, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Ή μια σκάλα στον ουρανό, και θα τους επικαλέσατε με ένα σημάδι .~ Λέγεται ότι η ανάβαση περιλαμβάνει τη βοήθεια ενός λαού με υποκρισία, και ειπώθηκε ότι είναι ένας ταξιδιωτικός οδηγός . Εάν ανεβαίνει σε αυτό για να ακούσει τα λόγια ενός ατόμου, τότε χτυπά την εξουσία όταν είπε : ~ Ή να έχει μια σκάλα στην οποία ακούνε, αφήστε τους ακροατές τους να έρχονται με μια σαφή εξουσία .~ Ένας άνδρας είπε στον Ibn Sirin : Είδα ότι ήμουν σε μια σκάλα, οπότε είπε : Είστε ένας άνθρωπος που ακούει ανθρώπους . Η ειρήνη στη γη είναι μια ασθένεια και η ανέγερσή της είναι υγεία . Taq : Η ευρεία ένδειξη της καλής συμπεριφοράς μιας γυναίκας, και η στενή ένδειξη των κακών συμπεριφορών της . Εάν ένας άντρας δει ότι κάθεται σε μια στενή μπάντα, τότε χωρίζει ανοιχτά τη γυναίκα του και αν η θέση του στο συγκρότημα είναι ευρύ, τότε η γυναίκα απελευθερώνεται κρυφά από τον σύζυγό της . Η ιδιότητα είναι πρόεδρος εγκεκριμένος από το νοικοκυριό ….

…Το όραμα ενός λεπτού κορίτσι ο πατέρας μου ένα Balastsaga καλοκαίρι πράγμα για διάτρητη ιμπν Nawfal – είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του – από τη μητέρα λεπτό ο μπαμπάς κορίτσι καλοκαίρι ο γιος του Χασίμ Λύδδα ήταν Αμπντούλ Muttalib είπε : Διαδοχικές τα Quraish χρόνια Jdbh Oqahlt του δέρματος και να ρίξει το οστό , είπε : Ενώ είμαι ψέματα Ω Θεέ μου, ή Μωμ αν εγώ Με ένα διάσημο τηλέφωνο φωνάζοντας με μια σαχ φωνή λέγοντας : Ω, Κουράις, αυτός ο προφήτης στάλθηκε από εσάς, και αυτό κατά τη διάρκεια της αναχώρησής του, οπότε ζει στην καλοσύνη και γονιμότητα . Δεν βλέπεις από εσένα έναν ψηλό, λευκό οστό που χτυπάει δύο μάτια , έχει περηφάνια για αυτόν και ένα χρόνο αφιερωμένο σε αυτόν , αλλά αφήστε τον να σώσει αυτόν και τον γιο του και να στραφεί σ ‘αυτόν από κάθε κοιλιά έναν άνδρα , όχι από το Φλίσκονα νερό και έβλαψε από το καλό και για να λάβει τη γωνία , και στη συνέχεια επέλεξε προσεκτικά το Σώμα επτά φορές για να ζήσει ο πατέρας του FBI Felictsag και πιστεύει στους ανθρώπους , χωρίς να συμπεριλαμβάνει τον καθαρό και καλό για τον εαυτό του , όχι Vgshm αν θέλετε και ζείτε . Είπε : Έτσι η γνώση του Θεού έγινε μια φοβισμένη γυναίκα. Το δέρμα μου και το μυαλό του σηκώθηκαν. Το όραμά μου μειώθηκε, έτσι κοιμήθηκα στα ποτάμια της Μέκκας . Έτσι, η αγιότητα και το απαγορευμένο, αν παραμείνει μαζί του , είναι abtahi εκτός αν λέει ότι αυτό είναι το shaybah του επαίνου , αυτό είναι shaybah , και οι Quraish είναι πλήρεις μαζί του . Και τον έσπασε όλα τα κοιλιά μιας στάσης άνθρωπο και να μιλήσει και έλαβε βρυχάται και στη συνέχεια ανέβηκε στο πατέρα Qubais και γρονθοκόπησε άνθρωποι θαμμένοι γύρω του μία φορά συνειδητοποιούν την προσπάθειά τους μέχρι να κορυφωθεί η φτώχεια Vacetknoa Jnabiah και μαζί τους ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σ ‘αυτόν, που να την ημέρα που ο Γκιούλ μπορεί να εμφανιστεί ο Οαφ ή η αγωνία, ο Αμπντουλάχ Μουταλιμπ είπε : Ω Θεός επικράτησε ο Αλχάλπ Ο ανιχνευτής Κουρμπάς εσείς ο κόσμος είναι δάσκαλος και ο διαχειριστής είναι ο Μμπούκλ και ο Χόλα Αμπντάκ και ο Αμάκ Μπαντιράτ Αχράμκ παραπονιούνται για τη χρονιά τους που μπορεί να φορούν παντόφλες Oqahlt , Vasaman God και Amatarn Geetha φοβερό Mgdakka , αυτό που έβγαλε ο Eu στον ουρανό Pmaiha Okz κοιλάδα Bhgejeh Velsmat Sheikhan Quraish, λέει ο Abdul Muttalib : Συγχαρητήρια σε εσάς, Aba Al-Bathaa , Hanaa , δηλαδή , για εσάς ζήσατε τους ανθρώπους της Batha, και σε αυτό λέει Raqifa : Bashisa Al-Hamd, ο Θεός να ποτίσει την πόλη μας. Χάσαμε τη ζωή και το υπογραμμισμένο νερό. Έτσι τα νερά και τα δέντρα ζούσαν σε ένα χείμαρρο από τον Θεό με τον ευοίωνο. Δεν υπάρχει τίποτα στους λαούς της δικαιοσύνης ή του κινδύνου, και σε αυτό το χαντίτ είναι περίεργο που το εξηγούμε εν συντομία , λέγοντας : Η μητέρα του Αμπντ-Μουταλίμπ είναι μια σουνιτική πράξη . Και αντικατέστησε την Epast . Και η αραίωση του κόκαλου τον έκανε αδύναμο από την προσπάθεια . Και ύπνωση πρώτος ύπνος και ώρα αυγής . Hala εμπνευσμένη λέξη επιτάχυνση . Και Hia – περιορισμένη – βροχή και εύφορη , νωρίτερα βροχή και γονιμότητα Otakm . Και τα οστά συνδέοντας το μάτι είναι πιο δυνατά από τα μεγάλα . Μερικά έχουν λεπτή επιδερμίδα . Και το υψηλό ροχαλητό . Και λέγοντας : Έχει μια υπερηφάνεια που τον θλίβει, πρέπει να κρύβεται και να μην είναι περήφανος . Η Sunnah είναι ο τρόπος . Και καθοδηγήστε τον , δηλαδή , οι άνθρωποι το δείχνουν . Αφήστε τους να λάμψουν , με τον Σέιν και το Σιν , δηλαδή , αφήστε τους να ρίξουν , δηλαδή , αφήστε τους να πλύνουν . Τότε αμαρτία, οποιαδήποτε ανακούφιση και ανακούφιση . Και οι Fasht και Shaybah Al-Hamad έχουν μεγαλώσει τον τίτλο του Abdul Muttalib . Και ολοκλήρωσε , που είναι , όλοι ήρθαν . Και το χρονικό όριο για τη σιωπή του και λέγοντας : αγωνία, δηλαδή εγγύτητα . Το χαρακτηριστικό είναι απαραίτητο . Και οι αυλές δικαιολογίες . Και το έτος της ξηρασίας και της αγωνίας . Και εννοεί τους άξονες και τις παντόφλες προβάτων και καμηλών . Και χαλάσαμε πολύ . Χωρίς κόσμο . Και ο θόρυβος είναι πολύ καταρροή νερό . Και οι Σεΐχες . Και Aljzl κάθε αργά και μαύρα σύννεφα Jouni . Το ρητό του : στη φωνή του Σαχλ, που σημαίνει σε αυτό με ένα γλυκό . Και το ρητό του : Ένας άντρας είναι ψηλός, που σημαίνει ότι είναι ψηλός και αν είναι υπερβολικά ψηλός, λέγεται ότι είναι μακρύς με έμφαση . Και είπε : Αφήστε τον να φύγει , το delif είναι το αργό περπάτημα, λέγεται : περπατά όταν περπατά και το σκαλοπάτι . Και είπε : και σε αυτά καθαρή και καλή για χαρά – σημαίνει ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν – και λέγοντας : Mviodh , ο Mufiod είναι αυτός που τραυματίζει την καρδιά του – μια καρδιά – πόνο . Πανικός, προσάρτηση, φόβος και πανικός . Και είπε : Το δέρμα μου στάθηκε, που σημαίνει το σφίξιμο, και ειπώθηκε : Ήθελε να σταματήσει τα μαλλιά μου, έτσι σηκώθηκε από πανικό . Και ο Θεός περιπλανήθηκε στο μυαλό και μπερδεμένος από τη σοβαρότητα του συναισθήματος . Και το ρητό της : Έτσι είναι η αγιότητα και το απαγορευμένο , αυτό είναι από το να ορκίζεσαι κάτι άλλο εκτός από τον Θεό και είναι παράνοια , και αυτό συνέβη από αυτό κατά την εποχή της άγνοιας, και αν αυτός είναι ο πολυθεϊσμός . Και το ρητό της : Έθαψαν γύρω του, δηλαδή περπατούν στο μονοπάτι της Λένα . Και το ευοίωνο αεροπλάνο είναι ένα αεροπλάνο, και το καλύτερο για το οποίο κηρύττει είναι επιβλαβές είναι ο Προφήτης, ο Θεός να είναι προσευχές και ειρήνη. Δεν είναι απίθανο η ανακούφιση των Quraish να οφείλεται στο γεγονός ότι αυτός, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, είναι ένας από αυτούς που ζητούν βοήθεια μεταξύ τους ….

…Κόλαση: Όποιος βλέπει σε ένα όνειρο ότι έχει μπει στην κόλαση, τότε διαπράττει μεγάλες αμαρτίες . Εάν βγει από αυτό χωρίς να του αρέσει, πέφτει στις ανησυχίες αυτού του κόσμου . Και όποιος βλέπει τη φωτιά να πλησιάζει, θα πέσει στην ταλαιπωρία και τη δοκιμασία ενός ηγεμόνα, και δεν θα γλιτωθεί από αυτήν, και θα πληγεί από μια πρόστιμη και βαριά απώλεια, και αυτός είναι προάγγελος για να μετανοήσει και να επιστρέψει από αυτό που είναι μέσα του, και αν το εισέλθει, τότε θα επιφέρει τις μεγάλες αμαρτίες και ανήθικοι χαρακτήρες που ο Θεός Παντοδύναμος του έχει επιβάλει το όριο. Μιλάει για ανηθικότητα και κακό . Και αν βλέπει ότι το μπήκε με χαμόγελο, τότε είναι διεφθαρμένος, τυραννία και δεν υπακούει στον Παντοδύναμο Θεό . Εάν βλέπει ότι είναι ακόμα κλειδωμένος στην Κόλαση, τότε είναι ακόμα σε αυτόν τον κόσμο φτωχός και στερημένος, δεν προσεύχεται ή γρήγορα και δεν αναφέρει τον Παντοδύναμο Θεό . Και αν δει ότι έτρωγε από τον Ζάκκουμ Κόλαση και το στήθος και το πύον του, τότε θα κερδίσει ανομία και θα ρίξει αίμα, και οι υποθέσεις του θα ενταθούν εναντίον του . Και όποιος βλέπει ότι είναι μαύρος και μπλε μάτια στην κόλαση, τότε θα συνοδεύσει τον εχθρό του Θεού Παντοδύναμου, και θα ταπεινωθεί και θα μαυρίσει το πρόσωπό του μεταξύ των ανθρώπων, και ο Θεός Παντοδύναμος θα τον τιμωρήσει στο μέλλον με τα αδικήματά του . Και όποιος βλέπει την κόλαση στον ύπνο του αυτοπροσώπως, ας προσέχει τον σουλτάνο ή την οργή του πιο ελεήμου . Και όποιος βλέπει σαν να έχει εισέλθει στην Κόλαση, τότε θα είναι καθαρός από κάθε αμαρτία από την οποία δεν θα μετανοήσει, και αν δει ότι έχει βγει από την κόλαση, τότε θα μετανοήσει από τις αμαρτίες, οπότε αν πίνει από πίνει ή έφαγε από το φαγητό του, εξακολουθεί να διαπράττει αμαρτίες ή αναζητά γνώση που γίνεται καταστροφή γι ‘ αυτόν . Και η κόλαση σε ένα όνειρο είναι ένα σημάδι της κατάρρευσης της θέσης σε αυτόν τον κόσμο, και ίσως δείχνει τη φτώχεια μετά τον πλούτο, τη μοναξιά μετά την ανθρωπότητα, την πτώση σε αντιξοότητες, μόνιμη φυλάκιση και ντροπή σε αυτόν τον κόσμο . Εάν δηλώνει τη γυναίκα, ήταν σύζυγος ταραχοποιών, και αν δηλώνει τα προς το ζην, τα κέρδη της απαγορεύονται και αν δείχνει το σπίτι, είναι δίπλα στους ανθρώπους της ανηθικότητας και της αμέλειας . Εάν υποδηλώνει ασθένεια, η συνέπεια του είναι ο θάνατος με άσχημο τέλος και εάν υποδεικνύει την υπηρεσία είναι με μια άδικη εξουσία και εάν υποδηλώνει γνώση είναι αίρεση, και εάν υποδεικνύει εργασία ήταν μια απαράδεκτη πράξη, και εάν αυτό δείχνει το παιδί ήταν παιδί της πορνείας . Και η είσοδος της κόλασης μπορεί να υποδηλώνει το ίδιο ερώτημα μετά τον πλούτο, και δείχνει το σπίτι της αίρεσης και της ανηθικότητας, την εκκλησία, τις πωλήσεις, τα πυροσβεστικά σπίτια, τα περιστέρια, το βυρσοδεψείο, τα σφαγεία και τους φούρνους που χρησιμοποιούνται για να ανάβουν φωτιά προς όφελος και η είσοδος τους δείχνει νίκη με επιθυμίες . Ομοίως, ο al-Hatimah και ο al-Hatata μπορεί να είναι αυτοί που σκέφτονται τον al-Hamz, τον al-Malaz και τον al-Majmiyyah, και τον Jhannam για τους άπιστους και τους υποκριτές . Και ο Σάκρ δηλώνει ότι αφήνει την αλήθεια, και ψάχνει σε αυτό που δεν σημαίνει, και αρνείται την Ημέρα της Κρίσης . Και η τιμή των δαιμόνων και εκείνων που δημιουργούν τα ήθη τους . Και η άβυσσος είναι ένα σημάδι υποτίμησης στο μέτρο και την ισορροπία, ή για εκείνους των οποίων οι κλίμακες είναι ελαφριές και δεν τους επιβαρύνουν με καλές πράξεις . Και η κόλαση είναι για εκείνους που κυριαρχούν και προτιμούν τη ζωή αυτού του κόσμου, και την κατώτερη αντίληψη των κυρίων της υποκρισίας, εάν τρώει το κεφάλι της ή πίνει εκείνους που την πλένουν, ή οι σκορπίνες της τον δαγκώνουν, ή η ζωή της τον χτυπά, ή το δέρμα του αλλάζει στα δέρματα των ανθρώπων της, ή τραβιέται στο πρόσωπό του, ή γυρίζει πίσω από την άνοδο στο κεφάλι του, ή χτυπήθηκε στη θέση του Ή, οι πελάτες του το κατήγγειλαν, γιατί όλα αυτά και τα παρόμοια είναι απόδειξη καινοτομιών στη θρησκεία, τη συμμετοχή των καταπιεστών, την τήρηση των νόμων των άπιστων, τη δημιουργία των ηθών των πολυθεϊστών και των περιφρονητικών, την αντίφαση των προφητών και την εγκατάλειψη των ευσεβών, την αποστασία της θρησκείας, την αποτυχία του Θεού χρήματα από τους άξονες, και την ανυπακοή του Κυρίου των κόσμων, ή την άρνηση της κυριαρχίας του και τη δύναμή του και να τον παρομοιάζουμε με τη δημιουργία του, μπορεί να δοξασθεί και να ανυψωθεί, και το να βλέπεις τον ιδιοκτήτη του φύλακα της φωτιάς αποτελεί ένδειξη από όποιον μετακόμισε στο γ απροθυμία ή να του ταΐσει κάτι καλό για την αγάπη για τον Παντοδύναμο Θεό και τον Αγγελιοφόρο Του και για τους πιστούς και τον Σουλτάνο, καθώς και για την απόσταση από την υποκρισία και την παραίτηση από αμαρτίες, αμαρτίες και ιδιοτροπίες μετά από παραπλανητική συμπεριφορά και ζήλια στη θρησκεία, αν έβλεπε τον ταμία, ειρήνη σε αυτόν, ερχόμενος σε αυτόν δείχνει την ασφάλεια και την ασφάλειά του από τη φωτιά του, και αν τον δει να απομακρύνεται από αυτόν, ή να τον αλλάζει στο πρόσωπό του, δείχνει ότι έχει συμβεί σε αυτό που απαιτεί τη φωτιά του . Και το θησαυροφυλάκιο της Κόλασης είναι οι θεματοφύλακες, φύλακες, στρατιώτες, βοηθοί, ιδιοκτήτες της αστυνομίας, γονείς και συγγενείς . Και όποιος είδε ότι ο Μαλίκ πήρε το πλευρό του και τον πέταξε στη φωτιά, τότε το όραμά του απαιτεί ταπείνωση για αυτόν . Αν δει ότι έχει εισέλθει στην Κόλαση και βγαίνει από αυτήν, τότε θα εισέλθει στον Ουρανό, θέλοντας τον Θεό, ή θα διαπράξει αμαρτία και θα μετανοήσει από αυτήν . Και αν βλέπει τα μέρη του σώματός του να του μιλούν, τότε είναι απόδειξη επίπληξης για αμαρτίες, και εγρήγορση για το θέμα του μέλλοντος ….

…Είναι σε ένα όνειρο επικεφαλής ενός λαού και αξιών ενός σπιτιού, χώρας ή χωριού . Και ένας ταύρος έχει ένα χρόνο στην εξουσία . Αλλά είναι για τον Σουλτάνο, τον έμπορο και τον εργάτη, ένα σουνιτικό εμπόριο . Και όποιος βλέπει ότι έχει πολλούς ταύρους, τότε αναλαμβάνει την κατάσταση εάν είναι κατάλληλος για αυτό . Αν είδε ότι οδηγούσε ένα ταύρο από αυτόν, θα του φέρονται καλά και γόνιμα . Και όποιος είδε ότι έτρωγε το κεφάλι του ταύρου θα έπαιρνε την εντολή και την εξουσία, εκτός αν ο ταύρος ήταν κόκκινος . Και αν ο παρατηρητής ήταν έμπορος που θα έπληττε το εμπόριο, και οι συνεργάτες θα ήταν υπό τον έλεγχό του . Εάν είναι χυδαίο, κατανοήστε τις ενέργειές του . Και το βόδι είναι εργάτης, οπότε όποιος βλέπει ότι οδηγούσε έναν ταύρο, ξεπέρασε έναν εργάτη, και αν το βόδι μεταφέρει ένα φορτίο, τότε ο εργάτης θα του επιβάλει χρήματα ανάλογα με το ποσό του φορτίου . Εάν ο ταύρος ήταν κόκκινος, η ασθένεια του γιου του ή η οικογένειά του πέθαναν . Ο ταύρος είναι βασιλιάς ή εχθρός . Εάν ένας ταύρος σφαγεί για φαγητό, το κρέας του είναι επιτρεπόμενο προς το ζην . Ένιωσε ότι είχε αγοράσει τη Θούρα για να πείσει τους φίλους και την επίβλεψη του λαού τα λόγια του Λιν Χασάν, είπε το έλεος του Παντοδύναμου του Ιμπν Σιρίν : ταύρος Ajam, και αυξήθηκε σε δεκατέσσερα στην αγελάδα είναι πόλεμος, τι δεν ήταν έτσι είναι μια διαμάχη, και ο ταύρος μεγάλος άντρας, σε αυτόν τόσο πολύ και αήττητο, και σάρκα Και όποιος είδε έναν λευκό ταύρο που θα κέρδιζε καλό, αν το χάριζε με το κέρατο του έδειχνε την οργή του Παντοδύναμου Θεού, και όποιος έφαγε τη σάρκα ενός ταύρου στον ύπνο του θα ήταν απαραίτητο, και όποιος το οδήγησε με ανελκυστήρα, εάν το γόνατο του βοδιού σε ένα όνειρο ή το δόρυ του πέθανε το έτος του, και όποιος το δαγκώνει χτυπήθηκε από ασθένεια ή όποιος τον έσπασε, ο Θεός παρέχει στον Θεό Παντοδύναμο καλά παιδιά . Και όποιος πέσει το βόδι, θα ταξιδέψει μακριά . Και όποιος βλέπει τον ταύρο ενώ είναι εγκλωβισμένος ή άρρωστος και είναι σε κίνδυνο, θα πρέπει να τον ξεφορτωθεί . Και όποιος βλέπει το βόδι σαν να οργώνει γι ‘αυτόν, αν καλλιεργήθηκε ή βαριέται από την καλλιέργειά του και αύξησε τη γονιμότητά του, και αν ήταν έμπορος, υπέστη απώλεια και το εμπόριό του επιδεινώθηκε, και αν ήταν νομικός ή ένας λόγιος πιο καλός . Και όποιος το βλέπει σαν να τον χτύπησε ο ταύρος, τότε βρίσκεται στα πρόθυρα να χαθεί ή να πεθάνει από εκείνη την ασθένεια στην οποία βρίσκεται . Και ο ταύρος υποδεικνύει σοβαρότητα, απειλή και απέλαση κάποιου που είναι υψηλότερου βαθμού από εκείνο ενός ατόμου εάν το άτομο που ονειρεύεται είναι φτωχό και σκλάβος . Και όποιος είδε ένα κοπάδι αγελάδων, θα επηρεαζόταν σοβαρά στις υποθέσεις του, και αν το βόδι οδηγούσε στα ύψη του και έγινε γνωστό . Εάν ο ταύρος μίλησε σε αυτόν ή ο ταύρος μίλησε, τότε ανάμεσα σε αυτόν και έναν άλλο άντρα αποξενώθηκε . Και όποιος το βλέπει σαν ένας μεγάλος ταύρος βγήκε από ένα μικρό λαγούμι, τότε ο ταύρος ήθελε να επιστρέψει σε αυτό το λαγούμι και βαριέται σε αυτό, γιατί είναι η μεγάλη λέξη που βγαίνει από το στόμα του άντρα που θέλει να το γυρίσει πίσω , αλλά δεν μπορεί . Και όποιος βλέπει ότι είναι επιβάτης σε μαύρο ταύρο, και το βόδι τον δαγκώνει και τον απειλεί και θέλει το μισητό πράγμα, τότε περπατά στη θάλασσα και χτυπιέται από μια οδυνηρή ταλαιπωρία, και γίνεται δυνατός με το πλοίο του μέχρι να βυθιστεί και να ξεφύγει από αυτό . Και όποιος βλέπει ταύρους που μπαίνουν σε μια πόλη, είναι εχθροί και καταπιεστές, και οι κλέφτες θα μπουν σε αυτήν . Και όποιος βλέπει έναν ταύρο προσέλκυση αυτό και αφαιρεί από τη θέση του, αν είναι Wali, που έχει αφαιρεθεί . Και ειπώθηκε : Ο ταύρος υποδηλώνει έναν άντρα που βρίσκεται στο σκοτάδι, επειδή σκοτώνεται ή σφαγιάζεται, γιατί ο αντάρτης και ο δράστης χάνεται . Και όποιος βλέπει ότι οδηγούσε ταύρο, θα πληγεί από πράξη της εξουσίας του, και θα αποκτήσει καλό σε αυτό . Και όποιος βλέπει ότι έχει οδηγήσει έναν μαύρο ταύρο, θα κερδίσει χρήματα, και αν δει ότι το έφερε στο σπίτι του και εμπιστεύεται μαζί του, θα κερδίσει εκείνο το έτος . Εάν ο ταύρος έχει πολλά κέρατα, τότε είναι χρόνια ανάλογα με τους λίγους και το πλήθος . Και το κέρατο βόδι είναι ένας περιφρόνητος άνθρωπος, ένας φτωχός σπανιέλ, σαν ένα πρόβατο, και στη δύναμη είναι σαν ένας απομονωμένος εργάτης και ένας φτωχός αρχηγός . Ίσως το βόδι έδειξε γάμο επειδή οργώθηκε πάρα πολύ και ίσως έδειξε τον επαναστάτη γιατί αναδεύει τη γη και γυρίζει την κορυφή προς τα κάτω . Και ίσως υπέδειξε τον σκλάβο, τον ιδιοκτήτη και τον αδελφό να τον βοηθήσουν στο όργωμα και την εξυπηρέτηση των ανθρώπων της ερήμου . Όποιος έχει ταύρο σε ένα όνειρο, και αν είναι γυναίκα, ο σύζυγός της ταπεινωθεί γι ‘αυτήν, και αν είναι χωρίς σύζυγο, είναι παντρεμένος και αν έχει την κόρη της συζύγου της και αν κάποιος έχει εξουσία το βλέπει, θα νικηθεί πάνω του . Αυτός που σκοτώνει έναν ταύρο, εάν είναι σουλτάνος, σκοτώνει έναν εργαζόμενο, και αν είναι ένας συνηθισμένος, τότε είναι ένα άτομο που νικηθεί από εκείνους που τον φοβούνται . Και όποιος βόλτες ένα κόκκινο ή κίτρινο βόδι χωρίς μηχανή οδήγησης, θα αρρωσταίνουν . Και ίσως ο ταύρος αναφερόταν στον όμορφο νεαρό άνδρα επειδή είναι ένα από τα ονόματά του, και το όραμά του δείχνει την έκρηξη της καταπραϋντικής ή βοηθώντας να ξεπεραστούν τα δύσκολα θέματα, ειδικά για τους ιδιοκτήτες του οργώματος και της γεωργίας . Ίσως το όραμά του έδειχνε θαμπό και έκπληξη . Και ο μαύρος ταύρος είναι χαρά και ευχαρίστηση . Και ο μαύρος ταύρος θα αναζωογονήσει και θα θεραπεύσει τον ασθενή ….

…Είναι σε ένα όνειρο σε διάφορα πρόσωπα, καθώς το άσπρο ψωμί δείχνει καλή διαβίωση και ευημερία . Και το μαύρο ψωμί υποδηλώνει αγωνία στη ζωή, και ειπώθηκε : Κάθε καρβέλι δηλώνει ένα συμβόλαιο χρημάτων, το οποίο είναι είτε χίλια, εκατό, ή δέκα ανάλογα με την κατάσταση του παρατηρητή και τι είναι κατάλληλο για αυτόν . Και το πικρό ψωμί είναι ένα πικρό ψωμί . Το γλυκό ψωμί είναι πιο ακριβό αν είναι σαν μέλι ή ζάχαρη . Και όποιος τρώει ψωμί με περιττώματα, τρώει μέλι με το κερί του . Το καλύτερο ψωμί είναι ο ώριμος φούρνος . Είναι ενδεικτικό του Ισλάμ, επειδή είναι ο πυλώνας της θρησκείας, η δύναμη της ψυχής και η ζωή της ψυχής, και μπορεί να αναφέρεται στη ζωή, και στα χρήματα που είναι η δύναμη της ψυχής . Το καρβέλι μπορεί να υποδηλώνει επίπληξη και το ζήτημα, και ίσως η μητέρα νταντά με την οποία είναι ο Σαλαντίν και η διατήρηση της γυναίκας, και το ψωμί που καθαρίζεται από αυτό δείχνει καθαρή ζωή, καθαρή γνώση και την όμορφη λευκή γυναίκα . Όποιος βλέπει ότι διαχωρίζει το ψωμί μεταξύ ανθρώπων ή αδύναμων και είναι μαθητής της γνώσης, τότε θα αποκτήσει από τη γνώση αυτό που χρειάζεται, και αν είναι κήρυκας, αυτά είναι το κήρυγμα και οι εντολές του, εκτός εάν οι άνθρωποι που πήραν τη φιλανθρωπία του από αυτόν είναι πάνω του, και η φιλανθρωπία είναι η βρωμιά των ανθρώπων . Και όποιος βλέπει έναν νεκρό, του δίνει ψωμί, γιατί είναι χρήμα ή διαβίωση που του έρχεται από το χέρι κάποιου άλλου . Και όποιος βλέπει ψωμί στα σύννεφα, στις στέγες, ή στις κορυφές των φοινίκων, τότε βράζει, και όλες οι πωλήσεις και τα τρόφιμα . Εάν θεωρείται σαν να ποδοπατείται στο έδαφος, τότε είναι μια μεγάλη ευημερία που οδηγεί σε αθλιότητα . Όποιος δει ένα νεκρό άτομο παίρνει ένα καρβέλι ψωμί για αυτόν, ή τον βλέπει να πέφτει από αυτό σε φωτιά, ή στο ύπαιθρο, ή σε πίσσα, και είναι αδρανής, τότε είναι αίρεση στην οποία καλείται και έναν πειρασμό στον οποίο πέφτουν οι άνθρωποι, οπότε το καρβέλι είναι το χρέος του, και αν είχε μια άρρωστη γυναίκα, χάθηκε, και αν ήταν αδύναμη στο χρέος, είναι κατεστραμμένη . Και όποιος βλέπει ότι ψήνει ψωμί τότε προσπαθεί να ζητήσει σύνταξη για να ζητήσει μόνιμη παροχή. Εάν το ψωμί φτάσει γρήγορα σε κατάσταση και παίρνει χρήματα στο χέρι του . Και το ρητό σας είναι ένα καρβέλι γονιμότητας, ευλογίας και διαβίωσης, και άλλοι το έχουν ζητήσει . Και αν είδε πολλά ψωμιά χωρίς να τα φάει, θα βρει τους αδελφούς μας . Εάν έχει μια φραντζόλα κριθαριού, τότε είναι μια κακή μέση διαβίωσης, και αν δει μια φλοιώδη φραντζόλα, αραιώνει τα προς το ζην, και αν του δοθεί ένα κομμάτι ψωμί και το τρώει, αυτό δείχνει ότι η ζωή του είναι έξω και η ζωή του έχει λήξει. Εάν παίρνει ένα αλίευμα, τότε ένας άντρας είναι άπληστος . Και ο Largif για ανύπαντρη γυναίκα . Ένα καθαρό, ώριμο καρβέλι του Σουλτάνου είναι η δικαιοσύνη και η δικαιοσύνη του, και ο κατασκευαστής έχει συμβουλές για να το κάνει . Το ψωμί καλαμποκιού και τα ρεβίθια είναι σφιχτά και ακριβά . Και αν είδε ψωμί στα σκουπίδια, είναι φθηνό . Και ένα μεγάλο καρβέλι είναι ένα ευρύ ψωμί και μια μεγάλη διάρκεια ζωής . Και το ψωμί δείχνει ξέγνοιαστο εξαφανισμένο . Και το ψωμί κριθαριού για όσους δεν έχουν τη συνήθεια να το τρώνε είναι στενό και ακριβό, γιατί τρώγεται σε υψηλές τιμές . Και το ζεστό ψωμί είναι υποκρισία και η επιβίωση σε αυτήν την υποψία, επειδή η φωτιά παραμένει σε αυτό . Και όποιος βλέπει ένα καρβέλι κρέμεται στο μέτωπό του, αυτή είναι η φτώχεια και η ανάγκη του . Και το ψωμί που καλύπτεται με ρούχα είναι πολλά χρήματα, τα οποία δεν ωφελούν τον ιδιοκτήτη και δεν πληρώνουν zakat . Το ψωμί Bagel είναι στενό στην πανσιόν για φαγητό γιατί ψήνεται μόνο από τους άπορους . Και όποιος βλέπει σαν να τρώει ψωμί χωρίς φαγητό, θα αρρωστήσει μόνος του και θα πεθάνει μόνος του . Και το ψωμί που δεν είναι μαγειρεμένο δείχνει υψηλό πυρετό . Και το ομιλητικό ψωμί για τους φτωχούς είναι άρρωστος και έχασε αυτό που περίμεναν : Είπε : Δηλώνει το αγόρι . Η κατανάλωση αφράτου ψωμιού είναι ένα προς το ζην, και ειπώθηκε : Η λιχουδιά του ψωμιού είναι βραχύβια ή λίγο κέρδος . Και όποιος βλέπει ότι έχει δύο μάρκες στο χέρι του, τρώει από αυτό και από αυτό, τότε ενώνει τις δύο αδελφές . Και το καρβέλι κέρδισε πολλά . Τα κέικ και τα παξιμάδια είναι υγιή για το σώμα . Το σάπιο ψωμί είναι φθηνότερο και αν έχει φτερά, βράζει . Και σπασμένο ψωμί, γονιμότητα, πλάτος και ένα ευχάριστο κέρδος . Και καρβέλι της συζύγου ή του γιου του ή για ένα ολόκληρο ή ντιρχάμ . Και το ξηρό μέρος του ψωμιού δείχνει την ανάγκη ως έμβρυο . Το κέικ είναι ένα ταξίδι και η είσοδος του σε κάποιον που δεν μπορεί να το φάει αποτελεί ένδειξη ανησυχίας, πικρής και αγωνίας . Και η τρυφερότητα είναι ένα ταξίδι, και μπορεί να δείχνει την ευκολία του σκληρού, και η απαλότητα του είναι δόξα, και όλα είναι κακά . Και το σάπιο ψωμί είναι διαφθορά στη θρησκεία, αποστασία από το Ισλάμ και διαφθορά της κατάστασης της γυναίκας . Τα διάφορα θραύσματα δείχνουν κέρδη από φιλανθρωπία ή υποκρισία . Και ο πολτός ψωμιού είναι χρήσιμη γνώση και ειλικρίνεια στην ομιλία και τη δράση . Οι φλούδες είναι υποκρισία, κολακεία και υποκρισία ….

…Όσο για τη θάλασσα, είναι η εξουσία, και ο ποταμός είναι ένας κυβερνήτης χωρίς αυτήν. Έτσι όποιος βλέπει τη θάλασσα ή στέκεται πάνω της, τότε κάτι θα του συμβεί από τον σουλτάνο που δεν ήθελε. Και όποιος βλέπει ότι η θάλασσα είναι έλλειψη και έχει γίνει κόλπος, τότε η αρχή αποδυναμώνεται και απομακρύνεται από τις χώρες από τις οποίες έχει φύγει η θάλασσα, και όποιος βλέπει ότι μπήκε στη θάλασσα κολυμπώντας μέχρι να μην δει, αυτός είναι ο δικός του απώλεια. Και όποιος είδε ότι πνίγηκε σε μια θάλασσα ή ένα ποτάμι και δεν πέθανε σε αυτό, τότε πνίγηκε στο θέμα αυτού του κόσμου, και ίσως ήταν πολλές αμαρτίες και αμαρτίες, και όποιος είδε ότι μπήκε σε μια θάλασσα ή ένα ποτάμι και τον χτύπησε από τον πυθμένα του και λάσπη και λάσπη, τότε θα τους χτυπήσει από τον Σουλτάνο ή έναν γέρο, και όποιος βλέπει ότι είναι δύτης στη θάλασσα βουτάει σε μαργαριτάρια ή κάτι άλλο, τότε αυτός βγήκε έξω, επειδή αναζήτησε γνώση ή χρήματα, και το χτύπησε σύμφωνα με την εμφανή ποσότητα μαργαριταριών και άλλων, και όποιος είδε ότι αντλεί νερό από τη θάλασσα ή το ποτάμι και το βάζει σε ένα μπολ, τότε χτυπά χρήματα από έναν κυβερνήτη , και αν το νερό είναι σκοτεινό, φοβάται και όποιος βλέπει ότι έπλυνε ή πλύθηκε από το θαλασσινό νερό ή το ποτάμι, και αν ήταν άρρωστος, ο Θεός τον θεράπευσε ή είχε ένα χρέος που ο Θεός κυβερνούσε ή ανησυχούσε ανησυχούσε, ή φοβόταν την ασφάλεια, ή σε φυλακή, βγήκε από αυτό σε καλό, και αν είδε ότι περπατούσε πάνω στο νερό σε μια θάλασσα ή ένα ποτάμι , τότε δείχνει την καλή του θρησκεία και την εγκυρότητα της βεβαιότητάς του, και όποιος έβλεπε έναν ασθενή τροχό σε έναν άντρα δεν πρέπει να πνίγεται μέσα του, γιατί είναι μια καλή ζωή για τον άνθρωπο αν είναι συνηθισμένος ή για εκείνους που κατέχουν αυτόν τον τροχό Ένας άντρας σε αυτό, γιατί είναι μια καλή ζωή για τους ανθρώπους αν είναι γενικός ή για κάποιον που κατέχει τον συγκεκριμένο τροχό, και όποιος βλέπει ότι η θάλασσα έχει ανέβει από τη γη, τότε είναι ένας κυβερνήτης που φοβάται ότι εξαπατείται ή αδικείται, και όποιος βλέπει ότι έχει εισέλθει σε μια θάλασσα ή ένα ποτάμι, τότε μπαίνει σε έναν κυβερνήτη ή έναν κυβερνήτη, και αν είναι άρρωστος, η ασθένειά του θα γίνει πιο σοβαρή και αν βγει από αυτό, χτυπά καλά από τον Σουλτάνο και τον απομακρύνει. Και όποιος βλέπει ότι έχει κόψει μια θάλασσα ή ένα ποτάμι από την άλλη πλευρά, τότε τους κόβει ή έναν λόφο και ελευθερώνεται από αυτό. Και όποιος βλέπει ότι πίνει γλυκό νερό από ποτάμι ή τροχό, τότε θα υποφέρει από την ευχαρίστηση να ζήσει και να έχει μεγάλη διάρκεια ζωής, και αν είναι πικρή ή σκοτεινή, η ζωή του είναι σε φόβο, φόβο ή αγωνία και ειπώθηκε ότι είναι άρρωστος όσο πίνει και αν βλέπει λίγο νερό σε ένα δοχείο ή σε ένα μέρος όπου φυλακίζεται, τότε γεννήθηκε, και αν δει ότι του έχει χυθεί ζεστό νερό από εκεί που το κάνει δεν αισθάνεται, τότε φυλακίζεται ή αρρωσταίνει ή ταλαιπωρείται από αυτούς ή φοβάται τα τζιν στο βαθμό της θερμότητας του και όποιος είδε Αν έπεσε στο νερό, τότε θα έπεφτε σε σοβαρή αγωνία ή ταλαιπωρία, και όποιος πιστεύει ότι κουβαλούσε νερό σε ένα μπολ, και αν είναι φτωχός, τότε παίρνει χρήματα ή ένα άτομο που είναι παντρεμένος ή παντρεμένος, η γυναίκα του ή ο ummah έφερε τη σύζυγό του ή τη δούλη του και αν δει ότι μετέφερε νερό σε ένα ένδυμα ή Αυτό που αρνείται να μεταφέρει νερό σε αυτό είναι ματαιοδοξία και όποιος βλέπει Πίνει νερό από μια κούπα ή ένα φλιτζάνι ή κάτι παρόμοιο. Αν είναι άγαμος, παντρεύεται και αν δει ότι αδειάζει νερό σε ένα βάζο ή κρυφή μνήμη ή σε μια σακούλα ή κάτι άλλο, τότε παντρεύεται Μια γυναίκα και όποιος βλέπει ότι οδηγεί νερό στο σπίτι του, τότε όλα τα καλά οδηγούνται σε αυτήν και όποιος βλέπει ότι το νερό έχει ρέει στο σπίτι του ή τα μάτια σκάσουν μέσα του, γιατί κλαίει τα μάτια σε έναν άρρωστο ή να αποχαιρετήσει έναν ταξιδιώτη ή αλλιώς, και όποιος βλέπει αυτό το κανάλι του σπίτι ή οπωρώνας τρέχει, εάν ανησυχεί, θα απελευθερωθεί. Και αν το δει μπλοκαρισμένο, τα δόγματα του εμποδίζονται από αυτόν…

…Βροχή : δείχνει το έλεος, τη θρησκεία, την ανακούφιση και τη βοήθεια του Θεού, τη γνώση, το Κοράνι και τη σοφία, γιατί το νερό είναι η ζωή της δημιουργίας και η καλοσύνη της γης, και με την απώλεια του την καταστροφή ανθρώπων και βοοειδών και τη διαφθορά του θέματος στην ξηρά και τη θάλασσα, οπότε τι γίνεται αν το νερό είναι γάλα, μέλι ή λίπος . Δείχνει τη γονιμότητα, την ευημερία, τις φτηνές τιμές και τον πλούτο . Επειδή αυτός είναι ο λόγος για όλα αυτά, και εμφανίζεται, και πώς, εάν είναι σιτάρι, κριθάρι, λάδι, ημερομηνίες, σταφίδες ή σκόνη χωρίς σκόνη, και ούτω καθεξής, που δείχνει χρήματα και τα προς το ζην, και μπορεί να υποδηλώνει χρειάζεται να κατεβαίνει από τον ουρανό, όπως ακρίδες, χαλάζι ή άνεμος, ειδικά αν είναι μέσα του Φωτιά ή το νερό του ήταν ζεστό, γιατί ο Θεός, δόξα σε Αυτόν, εξέφρασε στο βιβλίο Του αυτό που είχε αποκαλύψει στα έθνη του βασανισμού Του με βροχή, όπως το Παντοδύναμο ρητό : «Και τους έβρεξε, έτσι η βροχή των προειδοποιητικών» . Και ίσως υποδηλώνεται από καταστολή και αίμα, ειδικά εάν το νερό ήταν αίμα . Και ίσως οι ασθένειες και οι ασθένειες υποδεικνύονται από την ευλογιά και το σχέδιο, εάν δεν είναι τη στιγμή και ενώ είναι επιβλαβής για το κρύο και το καλό σημείο της, και ό, τι βλάπτει τη γη και τη βλάστησή της από αυτό είναι επιβλαβή για τα σώματα που δημιουργήθηκαν επίσης από αυτό και μεγάλωσαν σε αυτό, τι γίνεται αν η βροχή ήταν ειδικά σε ένα άγνωστο σπίτι, χωριό ή τοποθεσία, και ίσως υποδηλώνει την ταλαιπωρία και τα βασανιστήρια του Σουλτάνου, όπως οι αντίπαλοι και οι εντολές, ειδικά αν ήταν βρέχει με τη ζωή, και ούτω καθεξής . Μεταξύ των στοιχείων μαρτυρίας, και ίσως των στοιχείων της ιατρικής, της λογικής, της πρόληψης και των διακοπών για ταξιδιώτες, τεχνίτες και όσους εργάζονται κάτω από το ύπαιθρο, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Εάν υπάρχει βλάβη σε εσάς από τη βροχή .~ Όποιος είδε μια δημόσια βροχή στη χώρα, εάν οι άνθρωποι ήταν σε κακή γονιμότητα, η τιμή τους ήταν φθηνή, είτε με βροχή όπως το είδε, ή για την καλοσύνη του, ή πλοία που προσέφεραν φαγητό . Και αν ήταν σε καταπίεση, βασανιστήρια και ασθένεια, τότε αφήστε το να φύγει από αυτούς αν η βροχή ήταν ευεργετική εκείνη την εποχή, και αν ήταν επιβλαβής ή υπήρχε μια πέτρα ή φωτιά σε αυτό, πολλαπλασιάζοντας αυτό που βρίσκονται, και συχνότητα μαζί τους ανάλογα με τη δύναμη και την αδυναμία της βροχής . Αν ήταν ψεκασμός, τότε το θέμα είναι αποδεικτικό . Και όποιος βλέπει τον εαυτό του στη βροχή ή παγιδευμένος κάτω από μια στέγη ή έναν τοίχο, τότε διατάζει τη βλάβη μέσω της ομιλίας και της βλάβης . Και είτε χτύπησε όσο η βροχή τον χτύπησε, ή χτυπήθηκε από έναν αποχετευτικό σταθμό εάν ήταν άρρωστος, ή αυτός ήταν ο χρόνος του, ή ο τόπος ήταν ο τόπος του . Όσο για το τι απαγορεύεται κάτω από το τείχος, είτε απουσιάζει από το έργο του είτε από το ταξίδι του ή λόγω της ασθένειας του ή της αιτίας της φτώχειας του, ή φυλακίζεται σύμφωνα με όσα συνάγονται σε κάθε πτυχή του στο τόπος στον οποίο είδε τον εαυτό του, και με την αύξηση του οράματός του, και τι είναι στο ξύπνημά του, εκτός εάν έχει πλύνει στη βροχή από ακαθαρσία, ή καθαρισμό από αυτήν για προσευχή, ή πλένει το πρόσωπό του με το νερό του, έτσι η όρασή του είναι σωστό, ή πλύθηκε με ακαθαρσία που ήταν στο σώμα ή στα ρούχα του, αν ήταν άπιστος, έγινε μουσουλμάνος, και αν ήταν καινοτόμος ή αμαρτωλός μετανοήθηκε, και αν ήταν φτωχός, ο Θεός τον εμπλούτισε, και αν ήλπιζε μια ανάγκη με τον Σουλτάνο ή κάποιον σαν αυτόν τον διαδέχθηκε, και του επέτρεψε αυτό που ίσως χρειαζόταν . Και κάθε είδος είναι επιθυμητό για το είδος του, γιατί είναι αξιέπαινος, και κάθε είδος που μισεί το είδος του μισεί . Και ο Ιμπν Σιρίν είπε : Δεν υπάρχει ανακούφιση στο βιβλίο του Θεού Παντοδύναμου αν έρθει το όνομα της βροχής, είναι συννεφιά, όπως είπε ο Παντοδύναμος : «Και τους έβρεξε με βροχή ». Και είπε : ~ Και τους λούσαμε πέτρες .~ Εάν δεν ονομάζεται Faraj βροχή το ευρύ κοινό, για το στίχο : ~ και κατεβήκαμε από τον ουρανό, ευλογημένο νερό ~ , και είπα μερικά από αυτά : η βροχή δείχνει μια κομοδίνο καμηλών, και οι καμήλες τροχόσπιτων δείχνουν βροχή . Και η γενική βροχή είναι παράλογη, και αν δει ότι ο ουρανός έχει βρέξει ξίφη, τότε οι άνθρωποι πλήττονται από διαμάχες και διαμάχες, και αν βρέχει καρπούζια, αρρωσταίνουν και αν βρέχει χωρίς σύννεφα, τότε δεν το αρνείται αυτό , επειδή η βροχή κατεβαίνει από τον ουρανό . Και ειπώθηκε ότι ήταν μια ανακούφιση από ένα μέρος όπου δεν υπάρχει ελπίδα, και ένα προς το ζην από ένα μέρος που δεν μετράει . Η λέξη βροχή και το νερό που πέφτουν και τα παρόμοια, είναι πιο σωστή στην ερμηνεία από τη λέξη βροχή ….

…Κόλαση : ένα σημάδι εξουσίας για την ουσία και την εξουσία του πάνω από αυτό που βρίσκεται κάτω από αυτό, με τη βλάβη και το όφελος, και ίσως δείχνει την ίδια την Κόλαση, και την τιμωρία του Θεού, και μπορεί να υποδηλώνει αμαρτίες, αμαρτίες και απαγορευμένα, και όλα όσα οδηγούν σε αυτό και το φέρνει πιο κοντά σε αυτό . Από το να πεις ή να κάνεις . Ίσως έδειχνε καθοδήγηση, Ισλάμ, γνώση και Κοράνι, γιατί με αυτό καθοδηγείται στο σκοτάδι, μαζί με τα λόγια του Μωυσή , ειρήνη σε αυτόν : « Ή να βρεις καθοδήγηση στη φωτιά », και βρήκε και άκουσε το λόγια του Θεού Παντοδύναμου με καθοδήγηση . Ίσως υποδεικνύει τα προς το ζην, τα οφέλη και τον πλούτο, επειδή περιέχει την καλοσύνη στη σύνταξη για τον ταξιδιώτη και το παρόν, όπως είπε ο Θεός Παντοδύναμος : « Το έχουμε κάνει μια υπενθύμιση και μια ευχαρίστηση για τους πιστούς .» Λέγεται σε αυτόν που είναι φτωχός ή πεθαίνει, η φωτιά του σβήνει . Επειδή οι Άραβες προσφέρθηκαν ως δώρα στον Ibn al-Sabil και στον διακοπείσα επισκέπτη, προκειμένου να της καθοδηγηθεί και να προστατευτεί σε αυτήν, έτσι ώστε να εκφράσουν με την παρουσία της γενναιοδωρία και πλούτο, και την αδράνεια της από την αθλιότητα και τη φτώχεια . Ίσως να έδειχνε τα τζιν επειδή δημιουργήθηκαν από δηλητηριώδη φωτιά . Και μπορεί να υποδηλώνει το σπαθί και την ηρεμία, εάν έχει ήχο, βροντή, γλώσσες και καπνό . Ίσως να υποδεικνύει το βασανισμό της εξουσίας, επειδή είναι το βασανισμό του Θεού και αυτός είναι η εξουσία των δύο κόσμων . Ίσως να έδειχνε το άγονο και τις ακρίδες . Και μπορεί να υποδηλώνει ασθένειες, ευλογιά και πανούκλα . Όποιος βλέπει μια φωτιά να πέφτει από τον ουρανό σε σπίτια και καταστήματα, και αν έχει γλώσσες και καπνό, τότε είναι η ηθική και το ξίφος που κατοικεί σε αυτό το μέρος, ειδικά αν βρίσκεται στα σπίτια των πλουσίων και των φτωχών, και Ο εραστής το ρίχνει στους ανθρώπους, ειδικά αν βρίσκεται στα σπίτια των πλουσίων ειδικότερα, και εάν είναι άνθρακας χωρίς γλώσσα. Είναι ασθένειες, ευλογιά ή επιδημίες, ειδικά εάν είναι γενικές στη μίξη ανθρώπων . Αλλά αν η κατάρρευση της φωτιάς γίνεται στους αμμόλοφους και τα feddans και τους τόπους καλλιέργειας και φυτών, τότε είναι μια άγονη που καίει φυτά ή ακρίδες που τα καίνε και τα πιάνουν . Όσο για όποιον ανάβει μια φωτιά σε ένα μονοπάτι που περπατά, ή για να καθοδηγείται από τον άνθρωπο αν το βρει όταν το χρειάζεται, τότε είναι γνώση και καθοδήγηση που επιτυγχάνει, ή το μεταδίδει και το δημοσιεύει αν είναι άξιος αυτού, αλλιώς θα αποκτήσει εξουσία, συντροφικότητα και όφελος, και οι άνθρωποι επωφελούνται μαζί του . Εάν η φωτιά βρίσκεται σε δρόμο διαφορετικό από το δρόμο, ή καίει κάποιον που περνάει από αυτήν ή σπινθήρες ή τον βλάψει με τον καπνό του, ή καίει το ένδυμά του ή το σώμα του ή βλάπτει την όρασή του, τότε είναι αίρεση ότι κάνει ή επιβλέπει, ή μια άδικη αρχή που καταφεύγει σε αυτόν ή είναι αδικία σε αυτόν ανάλογα με την έκταση της υπηρεσίας του προς αυτήν ή τη διαφυγή του από αυτούς . Αλλά αν ήταν μια μεγάλη φωτιά που δεν έμοιαζε με τη φωτιά αυτού του κόσμου, ήταν αναμμένο για να τον πετάξει, τότε πολλοί από τους εχθρούς του ήθελαν να τον μαστίσουν, έτσι θα κερδίσει τη νίκη πάνω τους και θα ήταν ανώτερος από αυτούς , και αν τον έριχναν σε αυτό, θα έσωζε τον Ιμπραήμ, ειρήνη σε αυτόν . Και όλα αυτά αν αυτοί που το διέπραξαν ήταν εχθροί του, ή το αντικείμενο του ήταν ορθός άνθρωπος . Αλλά αν τη βλέπει να τον απειλεί συγκεκριμένα, ή εκείνοι που ανέλαβαν τον φωτισμό του τον χρονολογούν, ας φοβάται ο Θεός τον Κύριό του και αφαιρεί από αυτό που είναι από τις πράξεις των ανθρώπων της Κόλασης πριν έρθει σε αυτήν, τότε την επέπληξε επειδή την φοβόταν . Όσο για εκείνον που βλέπει φωτιά μαζί του σε φούρνο, φούρνο, κανόνα ή παρόμοια μέρη όπου καίγεται, τότε είναι πλούτος και οφέλη που επιτυγχάνει, ειδικά εάν η διαβίωσή του είναι για χάρη της φωτιάς, ειδικά αν αυτό είναι επίσης το χειμώνα . Και αν δει τη φωτιά του να σβήσει ή να σβήσει, ή να μετατραπεί σε στάχτη, ή να την σβήσει νερό ή βροχή, τότε θα του λείπει και θα ανασταλεί από τη δουλειά και τη βιομηχανία του . Και αν κάποιος που δεν ζει από αυτό σε τέτοια μέρη για να ταιριάξει με φαγητό, θα ήθελε χρήματα ή τα προς το ζην να εξυπηρετήσει έναν κυβερνήτη ή στην εξουσία και τη βοήθειά του, ή με δικαστικές διαφορές, διαχείριση, διαμάχη και μεσιτεία, αλλιώς θα είναι επίθεση από λέξεις και κακά και κακά λόγια . Όσο για αυτό που το βλέπει, καίγεται με φαγητό, λάδι ή οτιδήποτε από τις πωλήσεις, τότε είναι υπερβολικό, και ίσως ο Σουλτάνος ​​θα τον ζητήσει και οι άνθρωποι θα πάρουν τα χρήματά του μαζί του . Όσο για το θάνατο της κατανάλωσης φωτιάς, είναι απαγορευμένα τα χρήματα και μια ολέθρια διαβίωση που τρώει, και ίσως είναι από τα χρήματα των ορφανών, λόγω αυτού που υπάρχει στο Κοράνι. Εάν είδε τη φωτιά να μιλάει σε ένα βάζο ή μια σακούλα ή ένα μπολ με άλλα αγγεία που δείχνουν τόσο αρσενικά όσο και θηλυκά, τότε αυτό που αποδίδεται σε αυτό το αγγείο θα χτυπήσει τα τζιν και τις εισόδους του, μέχρι να μιλήσει στη γλώσσα του . Μερικοί από αυτούς είπαν : Η φωτιά είναι πόλεμος αν έχει φλόγα και ήχο, και εάν το μέρος όπου το βλέπετε δεν είναι χώρα πολέμου, τότε είναι εκεί μια πανούκλα, πόνος, ευλογιά ή θάνατος . Ο Abu Amr Al-Nakha’i είπε στον Αγγελιοφόρο του Θεού, ας τον προσευχή και την ειρήνη του Θεού : Είδα μια φωτιά που βγήκε από τη γη και γύρισε ανάμεσα σε μένα και έναν γιο μου, και το είδα να λέει : φλόγα της όρασης και τυφλή, τροφοδοτήστε με ότι όλοι τρώτε την οικογένειά σας και τα χρήματά σας, οπότε είπε, ειρήνη σε αυτόν : Αυτή είναι μια δίκη που θα συμβεί στο τέλος του χρόνου, σκοτώνοντας ανθρώπους μπροστά τους, τότε τσακώνονται με πιάτα και τσακώνονται μεταξύ των δακτύλων του, και ο δράστης πιστεύει ότι είναι φιλάνθρωπος και το αίμα των πιστών είναι καλύτερο για τους πιστούς από το πόσιμο νερό . Και όποιος καίει μια φωτιά για να την κάψει, οργίζει μια εντολή για να γεμίσει τη φτώχεια του, γιατί το κρύο είναι φτώχεια . Ο Ιμπν Σιρίν ρωτήθηκε για έναν άνδρα που είδε μια λάμπα στον αντίχειρά του και είπε : Αυτός είναι ένας τυφλός με επικεφαλής μερικούς από τον γιο του . Αν το ανακατεύω για να ψηθεί το κρέας μαζί του, φωτίζω κάτι στο οποίο οι άνθρωποι κοροϊδεύουν . Αν χτυπήσω το μπάρμπεκιου, θα είχα λίγη ζωή με θλίψη . Αν το ανακατέψει για να μαγειρέψει μια κατσαρόλα με φαγητό, θα έβαζε κάτι που θα ωφελούσε την αξία του σπιτιού του . Εάν δεν υπάρχει φαγητό στην κατσαρόλα, τότε πρέπει να επιτεθεί σε έναν άνδρα με λόγια και να τον κάνει να κάνει κάτι δυσάρεστο . Οτιδήποτε χτυπήσει τη φωτιά και τα εγκαύματα από το σώμα ή τα ρούχα, είναι βλάβη και καταστροφές . Και όποιος πιάσει φωτιά θα χτυπήσει απαγορευμένα χρήματα από τον Σουλτάνο . Και όποιος χτυπηθεί από τη λάμψη της φωτιάς, οι άνθρωποι θα τον χτυπήσουν ….

…Σε ένα όνειρο, είναι ο κόσμος ενός άνδρα, οπότε όποιος βλέπει ότι έχει ένα καινούργιο σπίτι που είναι γεμάτο και γεμάτο εγκαταστάσεις, γιατί αν είναι φτωχός είναι ευημερούμενος και αν ανησυχεί, θα ελευθερωθεί , και αν είναι εργαζόμενος που επιτυγχάνει μια κατάσταση τόσο καλή όσο το σπίτι, και αν είναι σε ανυπακοή μετανοεί, και ότι η ικανότητα του σπιτιού είναι η ικανότητα της κοσμικής ζωής του και της γνώσης του και της γενναιοδωρίας του . Ήταν στενοχωρημένη από την αθλιότητά του, και την βρήκε να ανανεώσει το έργο του, και να εγκαταστήσει τη θρησκεία της, και οι αποφάσεις της ήταν να τον διαχειριστούν, και τα σπίτια της ήταν οι γυναίκες του . Και το σπίτι του σιδήρου έχει μεγάλη διάρκεια ζωής για τον ιδιοκτήτη του . Εάν εισέλθει σε ένα άγνωστο σπίτι και δει νεκρούς σε αυτό, τότε είναι το εξής, και αν δει ότι έχει εισέλθει σε αυτό και δεν είναι σε θέση να φύγει, τότε θα πεθάνει. Εάν το σπίτι είναι συμπαγές, αυτή είναι η κατάστασή του στο εξής . Αν ήταν από γύψο και τούβλα, αυτό δείχνει μια κακή κατάσταση σε αυτό . Εάν το εισέλθει και το αφήσει, τότε επιβλέπει το θάνατο και τότε θα σωθεί . Και αν το σπίτι είναι μόνο και βλέπει τους νεκρούς σε αυτό, τότε όλοι σε αυτό θα πεθάνουν . Εάν φύγει από το σπίτι του θυμωμένος, φυλακίζεται . Αν δει ότι ένας άντρας μπήκε στο σπίτι του, μπαίνει στο μυστικό του . Αν είναι ανήθικος, τότε προδίδεται από τη γυναίκα του ή από τα προς το ζην . Για τον Imam al-Adel, το σπίτι είναι ένα από τα στόματα των Μουσουλμάνων . Όποιος βλέπει ότι το σπίτι του έχει καταρρεύσει, και αν ήταν το σπίτι του δίκαιου Ιμάμ, τότε αυτό είναι μια εγκοπή σε μερικά από τα στόματα των Μουσουλμάνων . Το κτίριο του σπιτιού βρίσκεται σε άγνωστη ή γνωστή τοποθεσία εάν μια γυναίκα είναι άγαμη . Και όποιος βλέπει ένα σπίτι από μακριά, είναι ένας μακρινός κόσμος που μπορεί να επιτύχει, και εάν το εισόδημά του είναι φτιαγμένο από λάσπη, και δεν είναι ξεχωριστό από το dawr, τότε είναι ένας κόσμος που το θεωρεί επιτρεπτό . Εάν είναι κατασκευασμένο από γύψο, τότε είναι ένας απαγορευμένος κόσμος, και η αποχώρησή του από αυτά τα κτίρια είναι η αναχώρησή του από αυτόν τον κόσμο ή από αυτό που κατέχει . Αν βλέπει ότι έχει μπει σε ένα σύγχρονο σπίτι και είναι πλούσιος, τότε θα αυξηθεί ο πλούτος, και αν είναι φτωχός γίνεται πλούσιος εάν ο ιδιοκτήτης ή κάτοικος του είναι η κυριότητα του σπιτιού . Και όποιος βλέπει ότι είναι στο παλιό του σπίτι, και έχει καταστραφεί, τότε θα κληρονομήσει κληρονομιά από συγγενή . Και ειπώθηκε : Όποιος έχτισε ένα σπίτι, κάποιοι από τους συγγενείς του ή ένα από τα παιδιά του πέθανε . Όποιος πούλησε το σπίτι του χώρισε τη γυναίκα του . Αν βλέπει για τον εαυτό του ένα καλό σπίτι, τότε είναι η δίκαιη πράξη του, και αν είναι στενό και άσχημο, αυτό δείχνει κακές πράξεις . Ίσως το σπίτι έδειχνε ευγένεια, και ίσως τη διακύμανση με την περιστροφή της εποχής . Το σπίτι ενός άνδρα δείχνει το σώμα, την ψυχή και την προσωπικότητά του επειδή είναι γνωστός και γνωστός από αυτό, και είναι η δόξα του, ο ζήλος του και η απόκρυψη της οικογένειάς του . Και ίσως έδειχνε τον πλούτο του, που είναι η δύναμή του . Ίσως να έδειχνε το ένδυμά του να τον μπει, αν το σώμα του ήταν η πόρτα και το πρόσωπό του, και αν η γυναίκα του ήταν η πόρτα της ήταν το ιδιωτικό του μέρος . Και όποιος είδε ότι σκούπισε το σπίτι του, ξαφνικά έγινε πληγωμένος με χρήματα . Και ειπώθηκε : Το σκούπισμα του σπιτιού θα είναι η απομάκρυνση της θλίψης . Λέγεται : Η κατεδάφιση του σπιτιού είναι ο θάνατος του ιδιοκτήτη του . Και όποιος είδε ότι κατεδαφίζει ένα καινούργιο σπίτι, τους χτύπησαν και ήταν κακοί . Όποιος χτίσει ή αγοράσει ένα σπίτι θα γίνει πολύ καλός . Και όποιος βλέπει ότι η αυλή του σπιτιού του ή της στέγης του έχει επεκταθεί πέρα ​​από το γνωστό πεπρωμένο του, τότε αυτό είναι μια ικανότητα στον κόσμο του και έχει τύχη στη ζωή του . Και αν ο ασθενής δει ότι έχει φύγει από το σπίτι του ενώ είναι σιωπηλός και δεν μιλάει, αυτό υποδηλώνει το θάνατό του ….

…Είναι σε ένα όνειρο ενδεικτικό των αξιών του σπιτιού . Και οι ανοιχτές πόρτες είναι οι πύλες του προς το ζην . Η έννοια των θυρών του σπιτιού εμπίπτει στις γυναίκες, εάν οι πόρτες είναι νέες τότε οι γυναίκες είναι παρθένες, και εάν οι πόρτες δεν είναι κλειστές, τότε οι γυναίκες είναι παρθένες . Και όποιος είδε ότι έκλεισε την πόρτα ενός σιδερένιου σπιτιού, θα παντρευόταν μια παρθένα . Και όποιος βλέπει την πόρτα του σπιτιού να αλλάζει από την κατάστασή του, τότε έχει αλλάξει την κατάσταση του ιδιοκτήτη του σπιτιού, και αν το δει να πέφτει ή να ξεριζώνεται προς τα έξω, ή να το βλέπει καμένο ή σπασμένο, τότε είναι καταστροφή στην οποία εκτίθενται οι αξίες του σπιτιού . Ομοίως, εάν ο κοιμισμένος βλέπει την πόρτα κλειστή αφού τραβηχτεί έξω, τότε πρέπει να μείνει ο άντρας και αν το βλέπει να είναι μπλοκαρισμένο, τότε είναι μεγάλη ατυχία για τους ανθρώπους αυτού του σπιτιού . Και αν βλέπει μια μικρή πόρτα στο κέντρο του σπιτιού του, τότε δεν του αρέσει, γιατί μπαίνει στην ντροπή, γιατί έχει μεγεθύνει την πόρτα του σπιτιού του και έχει επεκταθεί και ισχυρή χωρίς ασχήμια, τότε είναι το καλό των αξιών . Και αν δει ένα από τα λιοντάρια να πηδούν στην πόρτα του σπιτιού του, οι ανήθικοι άνθρωποι ακολουθούν τη γυναίκα του . Εάν βλέπει ότι ψάχνει την πόρτα του σπιτιού του, τότε δεν τον βρίσκει, γιατί μπερδεύεται για την κοσμική του υπόθεση . Και αν είδε ότι μπήκε μέσα από μια πόρτα, ήταν σε μια διαμάχη στην οποία κέρδισε . Και αν βλέπει τις πύλες ανοιχτές, τότε οι πύλες αυτού του κόσμου ανοίγουν γι ‘αυτόν . Και αν δει ότι η πόρτα του σπιτιού του έχει επεκταθεί πάνω από τον αριθμό των θυρών, τότε είναι η είσοδος ανθρώπων πάνω του χωρίς άδεια . Ίσως η κατάρρευση της πόρτας από τη θέση της ήταν η κατάρρευση του ιδιοκτήτη του σπιτιού από τα ήθη και τις συνθήκες του και την αλλαγή των συνθηκών του νοικοκυριού του σε αντίφαση με αυτά που είχαν πριν . Αν δει ότι βγήκε από μια στενή πόρτα σε ένα ευρύ μέρος, τότε φεύγει από την αγωνία στην ικανότητα, και από την αγωνία και τον φόβο στην ασφάλεια . Και ο δακτύλιος της πόρτας είναι σαν το φρύδι ή ο αγγελιοφόρος, οπότε όποιος βλέπει ότι ο πυρήνας του έχει δύο δαχτυλίδια, έχει χρέος για δύο άτομα, και αν δει ότι έκοψε το δαχτυλίδι της πόρτας του, τότε μπαίνει σε μια καινοτομία . Και όποιος βλέπει τη φωτιά να καίει τις πόρτες, η γυναίκα του θα πεθάνει σύντομα . Και οι πύλες της πόλης είναι ενδεικτικές του ιδιοκτήτη της που είναι υπεύθυνος για το θέμα της θρησκείας και του κόσμου σε αυτήν . Η πόρτα του σπιτιού είναι ενδεικτική του οικοδόμου του και του υπευθύνου για τα συμφέροντα των ανθρώπων του . Και η πόρτα του σπιτιού δείχνει ποιος ζει σε αυτό . Και η είσοδος μέσα από τις άγνωστες πόρτες δείχνει νίκη επί των εχθρών, και ίσως οι άγνωστες πόρτες υποδηλώνουν επιστήμη, διατροφή, κέρδη και ταξίδια . Η έξοδος από τις πόρτες είναι παράδοξο αυτού που έχουμε αναφέρει. Εάν η πόρτα είναι καλή, τότε δείχνει ότι έχει χωρίσει με το καλό, και εάν είναι καταστρεπτική ή στενή, δείχνει ότι χωρίζει με το κακό και σκοπεύει να παραδώσει για τον εαυτό της . Ίσως η πόρτα να δείχνει θάνατο, και αν βγει από την πόρτα και βρει μια έκταση, πράσινο ή μια ευχάριστη μυρωδιά, που δείχνει το καλό μετά από αυτό, και αν βρει σκοτάδι, πτώμα ή φωτιά, θα τιμωρηθεί στο τέλος του . Το άνοιγμα της πόρτας σε ένα όνειρο δείχνει ότι διευκολύνονται τα πράγματα και το κλείσιμο της πόρτας, η αγωνία και η αναστάτωση για λόγους . Το άνοιγμα της πόρτας στον ουρανό υποδηλώνει την απάντηση στο αίτημα ή την απαγόρευση της διάπραξης του απαγορευμένου ή της διάρκειας των βασανιστηρίων, της εκδίκησης και των αντιξοών, και εάν η βροχή φυλακιστεί δηλώνει την κάθοδο της και την αναβίωση της γης μετά το θάνατό της . Το κεφάλαιο για το μυστικό που ενημερώνεται στο σπίτι δείχνει το καλό και το κακό που υπονοεί ο οραματιστής, καθώς ήταν κρυμμένος και καλά χτισμένος, έφτασε στο στόχο του κρύβοντάς το, και αν εμφανιστεί από αυτόν στο σπίτι, αυτό δείχνει ότι δείχνει μυστικά και αποκαλύπτοντας τις συνθήκες του, και ίσως η πόρτα του μυστηρίου δείχνει τη δόξα, την ανύψωση, το έθνος και τη νεολαία . Ίσως έδειχνε τη φιλανθρωπία του μυστικού και καλής μεταχείρισης ανάμεσα σε αυτόν και τον Κύριό του . Και όποιος βλέπει μια νέα πόρτα στο σπίτι του, ή βλέπει έναν ξυλουργό που το εγκατέστησε ή το εγκατέστησε, αυτό είναι μια καλή είδηση ​​για την υγεία . Και όποιος βλέπει ότι θέλει να κλείσει μια πόρτα αλλά δεν μπορεί, τότε αυτό είναι κάτι δύσκολο για αυτόν από τη γυναίκα του . Και όποιος βλέπει ότι μπήκε σε έναν λαό μέσω της πύλης, θα κερδίσει τη νίκη επί των εχθρών του και θα αντικρούσει τα επιχειρήματα των αντιπάλων του . Και όποιος βλέπει την πόρτα του ξεριζωμένη και έχει εγκαταστήσει κάποιον άλλο, πουλά το σπίτι του, και όποιος μπαίνει σε ένα σπίτι και κλείνει την πόρτα του προστατεύεται από την αμαρτία, και η πόρτα και τα δύο δαχτυλίδια είναι γενναιόδωρα και απαιτούν χρέος ….

…Πτυχές που πρέπει να ληφθούν υπόψη κατά την έκφραση οραμάτων : Το ακόλουθο σχέδιο απεικονίζει με απλό τρόπο τις πτυχές της έκφρασης του οράματος : την πλευρά του Κορανίου / την άποψη του Χαντίθ / την πλευρά της αραβικής γλώσσας / την πλευρά του συμβόλου κατά τη στιγμή της όρασης / το όραμα Τι είναι αυτό; Κατά την αφήγηση του οράματος σε αυτό, το άτομο που το εκφράζει εξετάζει διάφορες πτυχές που εξήγησα στο προηγούμενο σχέδιο και σημειώνει ότι τα άνω τμήματα σχετίζονται με την προφορά και οι ενότητες στο κάτω μέρος σχετίζονται με το πρόσωπο των λέξεων ή πρόσωπο του οράματος και ο χρόνος κατά τον οποίο το όραμα έγινε . Ας δώσουμε ένα παράδειγμα εδώ για όσα ανέφερε ο Αλ-Μπουχάρι στο Σαχχί του : Με την εξουσία του Αμπού Σάιντ αλ-Κουντρί, είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, είπε : (( Ενώ Κοιμόμουν, είδα ανθρώπους να τους έδειχνε ένα μπλουζάκι, μερικά από τα οποία έφτασαν στα στήθη, και κάποια από αυτά έφτασαν στα στήθη κάτω από αυτό, και ο Umar bin al-Khattab περνούσε με ένα πουκάμισο πάνω του. Το έσυρε )) , είπαν : Τι δώσατε αυτό, Αγγελιοφόρος του Θεού; Είπε : (( Θρησκεία )) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 Ο Αγγελιοφόρος, ο Θεός και οι ειρήνες του Θεού εδώ, πέρασε το πουκάμισο με θρησκεία, και του ζητήθηκε να πει : Γιατί ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, να εκφράσουν το πουκάμισο εδώ με θρησκεία; Αν κοιτάξουμε το Κοράνι, έχουμε ακόμα αυτό το ερώτημα. Ο Παντοδύναμος είπε : {Και τα ρούχα της θεότητας, είναι καλύτερα. } [Al- A’raf : 26] Ως εκ τούτου, ο Αγγελιοφόρος, ο Θεός και οι ειρήνες του Θεού, τον εξέφρασαν εδώ με τη θρησκεία, καθώς υπάρχει σχέση με την έννοια. Και μακριά από αυτήν όλα άσχημα . Ο Αγγελιοφόρος, λοιπόν, ο Θεός να προσευχηθεί και να ειρηνιστεί, εδώ, εξετάζοντας τον με ένα όραμα, το ερμήνευσε από την ισχυρότερη πτυχή του, που είναι το Ιερό Κοράνι, και παραδείγματα αυτού είναι πολλά, όπως : έκφραση του πλοίου ως απελευθέρωση, ξύλο με υποκριτές, πέτρες με την σκληρότητα της καρδιάς, τρώγοντας τη σάρκα ενός άνδρα στην απουσία του, υπνηλία με ασφάλεια … και άλλα . Αναφέρει άλλα παραδείγματα της πιθανότητας αποκρυπτογράφησης των οραμάτων μέσω της καθαρισμένης Σουντάς, οπότε βλέποντας έναν φοίνικα να διασχίσει τον πιστό για να συγκρίνει τον Αγγελιοφόρο με έναν Μουσουλμάνο με έναν φοίνικα, και να μιλήσει για τον Ιμπάν Ομάρ, τον Αγγελιοφόρο του Θεού, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε : (( Ένα από τα δέντρα είναι ένα δέντρο του οποίου τα φύλλα δεν πέφτουν, και είναι η ομοιότητα ενός μουσουλμάνου, οπότε μιλήστε με. Τι είναι αυτό; Τότε οι άνθρωποι έπεσαν στο δέντρα της κοιλάδας, ο Αμπντουλάχ είπε : Έτσι έπεσε στο μυαλό μου ότι ήταν ο φοίνικας , και ήμουν ζωντανός . Τότε είπαν: «Πες μας τι είναι, Αγγελιοφόρος του Θεού » . Είπε : Είναι η ημερομηνία . [ Fath al-Bari 1/145] _ Και βλέποντας ένα μπουκάλι νερό να περνάει από τη γυναίκα στα λόγια του Αγγελιοφόρου, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, όπως αποδεικνύεται στο al-Sahih (( Ευσπλαχνικός, O injesha με φιάλες )) [ Fath al-Μπάρι 10/538 ] , _ και βλέποντας ένα ένδυμα που διασχίζουν τη θρησκεία ως το Messenger, μπορεί ο Θεός να τον ευλογεί, είπε ότι παρέδωσε το ρούχο που είδε στον Ομάρ ενώ το έσυρε με θρησκεία . Έτσι από εδώ μπορώ να διευκρινίσω στον ευγενή αναγνώστη [τα στάδια της έκφρασης του οράματος ]. Στην ακόλουθη μορφή : το όραμα λαμβάνεται υπόψη και οι πτυχές του εξετάζονται ως εξής: Α – Σύμβολα και εκφράσεις του οράματος Έχουν σχέση με : το Ιερό Κοράνι – η Σουντά του Προφήτη – η αραβική γλώσσα και τα παράγωγά του, τότε β – Οραματιστής όσον αφορά : την κοινωνική του κατάσταση, το φύλο και τη λειτουργία του, και στη συνέχεια γ – την εποχή του οράματος / αν είναι σύγχρονο ή παλιό , καλοκαίρι ή χειμώνα . . . Και ένα άλλο παράδειγμα είναι αυτό που ο Μουσουλμάνος περιέγραψε στο Σαχχί του στο Βιβλίο της Αποκάλυψης : Με την εξουσία του Anas bin Malik, είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, είπε : (( Είδα μια νύχτα ενώ ο κοιμισμένος το είδε σαν να ήμασταν στο σπίτι του Ουκμπά μπιν Ράφι, οπότε ήρθαμε στον Μπέταμπ Ιμπ Ταμπάμπ, και μετέφερα τον ανελκυστήρα σε αυτόν τον κόσμο και τις συνέπειες. Έχουμε στο μέλλον και ότι η θρησκεία μας ήταν καλό . ~ Παρατηρήστε ότι ο Αγγελιοφόρος, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του, εξέφρασε αυτό το όραμα, και το βρίσκετε ότι το εξέφρασε από τη γλωσσική πλευρά και τα παράγωγά του χωρίς να συνδέσει την έκφραση με την πτυχή του Κορανίου, και Για παράδειγμα, η Sunnah και αυτό παρατηρούμε μέσω του στοχασμού σας για την έκφραση . Ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, είναι το πρώτο εμπόδιο για ένα όραμα : με ένα καλό αποτέλεσμα στην πραγματικότητα και αυτό είναι στο μέλλον, και πρώτος υψηλότερος στο όραμα : από ανύψωση και νίκη, και αυτό σε αυτόν τον κόσμο, και το πρώτο του al-Rutab από τον Ratab Ibn Tabab : με τη σταθερότητα της θρησκείας και την τελειότητα των αποφάσεών της. Γι ‘αυτό, και ο Θεός γνωρίζει καλύτερα, ο Άγιος Προφήτης, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, το εξέφρασε στη σταθερότητα και την τελειότητα της θρησκείας και στο τέλος των αποφάσεών της . Και πήρε και από τη λέξη καλή έννοια σταθερότητας . Και αν ρωτήσουμε για το λόγο για την έκφρασή του από τον Άγιο Αγγελιοφόρο, ο Θεός να τον ευλογήσει και να του δώσει την ειρήνη, από τη γλωσσική και ετυμολογική του πτυχή, τότε η απάντηση είναι : Επειδή είναι ισχυρότερος σε αυτό το όραμα από ότι σε άλλες πτυχές , και εκφραστής και εδώ είναι ο Αγγελιοφόρος του Θεού από τη διορατικότητα και τη γνώση του, που είναι από τη γνώση του Θεού, οπότε δεν εκφέρει τις επιθυμίες που εξέφρασε από αυτήν την πλευρά . Επομένως, όταν τους λένε το όραμα, οι περαστικοί αναζητούν την ισχυρότερη πλευρά ή την καλή πλευρά του οράματος μέσω της οποίας λυμαίνονται αυτό το όραμα. Δεν είναι ξεκάθαρο για τον ευγενή αναγνώστη ότι η επιδίωξή τους για το όραμα είναι να γνωρίζει την έκφρασή του μέσα από το να κοιτάζει και να το συλλογίζεται ….

…Μπορώ να πω το όραμα σε μία από τις δύο εκφράσεις και να το διασχίσω, και μετά να το αφηγηθώ σε άλλη έτσι ώστε να το διασχίσει εντελώς διαφορετικά; Η απάντηση είναι : Ναι, θα μπορούσε να συμβεί . Ο λόγος για αυτό είναι η διαφορά στην κατανόηση, τις ικανότητες, τις ικανότητες και την κυριαρχία, από τη μια έκφραση στην άλλη, και η επιστήμη της έκφρασης έχει τα εργαλεία της μέσω των οποίων εκφράζονται τα οράματα, και σύμφωνα με την ικανότητα του εκφραστή να κυριαρχεί αυτά τα εργαλεία, κρίνεται από την ποιότητα ή την έλλειψη αυτής . Για να ξεκαθαρίσετε λίγο την εικόνα, δώστε ένα παράδειγμα γιατρών, μερικοί από αυτούς επιτυγχάνουν τη διάγνωση της νόσου λαμπρά, ενώ μερικοί δεν την αναγνωρίζουν, παρόλο που είναι ίσες σε επιστημονικά προσόντα, και επομένως η βαθιά έννοια του οράματος μπορεί να μην βουτήξει σε αυτό, και μπορεί να το βουτήξει με εξαιρετικό τρόπο, οπότε μερικοί από τους περαστικούς είναι καλοί στο Dive είναι μακρινές αποστάσεις, και μερικοί από αυτούς δεν μπορούν να πάνε πέρα ​​από την ακτή, και μερικοί από αυτούς βυθίζονται, αλλά για μερικές αποστάσεις, οπότε όποιος είναι πιο δυνατός και ψηλότερα στο πέρασμα, είναι πιο έξυπνος, και το αντίστροφο, και έτσι ο βασιλιάς είπε στους καθιστές του ( Αν θέλετε να δείτε το όραμα που διασχίζετε ) Yusef 43: δηλαδή , προσεύχεστε μέχρι το τέλος του, και θα θυμάστε το τέλος, και οι γλωσσολόγοι λένε : Ξεπερνώντας το νερό με κολύμπι, πλοίο ή κάτι άλλο, ονομάζεται : διέλευση, σαν να διασχίζει το πέρασμα από το εξωτερικό του οράματος στο εσωτερικό του, και αυτή είναι η κατάδυση που εννοώ…

…Παραδείγματα των οραμάτων : Αυτό το κομμάτι θα μιλήσω για τα παραδείγματα ορισμένων από τα οράματα της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται και μερικά από τα οράματα των συντρόφων είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους , και να αρχίσει . Οράματα του Προφήτη ειρήνης σε αυτόν : ( α ) τα οράματα του Προφήτη ειρήνης σε αυτόν : Σημειώνω εδώ στον συμφωνημένο Aisha που διηγήθηκε ο Bukhari στο Σαχχέχτ του είπε : (η πρώτη είναι η αρχή της ειρήνης του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ) πάνω του από την αποκάλυψη του αληθινού Στον ύπνο, δεν έβλεπε ένα όραμα, εκτός αν του ήρθε, όπως το πρωί. ) (1) Το μυθιστόρημα ήρθε σε ένα άλλο καλό όραμα , και η ειλικρινή και καλή αίσθηση για ένα από τα ζητήματα του μέλλοντος στα δεξιά των προφητών . Όσον αφορά τα ελάχιστα πράγματα , το Valsalehh διαφέρει από το ειλικρινές . Ως καλό single , οι προφήτες του Fraaa είναι όλοι ειλικρινείς , μπορεί να είναι έγκυροι και είναι οι περισσότεροι , μπορεί να μην ισχύουν για ένα ελάχιστο επίσης υπογεγραμμένο σε ένα όραμα όταν είδε ένα όραμα και μέσω της δολοφονίας των ιδιοκτητών . Και παρομοίασε το κερί Pflq χωρίς το άλλο , επειδή ο ήλιος της προφητείας ήταν το όραμα που ανάβει ο Μπάδι, εξακολουθεί να υπάρχει ότι το φως μπορεί να φιλοξενήσει ακόμη και τον ήλιο που λάμπει, ήταν εσωτερικά η Νόρια ήταν στην επικύρωση Bakraa Ka ο πρωτότοκος μου , και ήταν εσωτερικά σκοτεινός δυσπιστία Khvacha ως Abu άγνοια , και οι υπόλοιποι άνθρωποι μεταξύ αυτών των δύο καταστάσεων καθεμία από αυτές όσο δόθηκε φως . (2) Παραδείγματα οραμάτων του Προφήτη ειρήνης είναι πάνω του το ακόλουθο παράδειγμα : ( α – 1) από τον Άνα, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του από τον προφήτη ειρήνη σε αυτόν, είπε : ~Ο Paradise Fright μπήκε σε ένα παλάτι χρυσού . είπα : Για ποιον είναι αυτό . Είπαν : Για ένα νεαρό άνδρα από το Quraysh , νόμιζα ότι ήταν αυτός Είπαν. : Για Ομάρ Μπιν Αλ-Khattab . (3) Αυτή η συζήτηση ήρθε στο μυθιστόρημα του άλλου : ~ Αν και ήταν στον ύπνο, με είδε στον παράδεισο « και είπε :» Είπαν : Omar, « λέγοντας : Jibril και ο μουλάς Ikh του » ήρθε στο σωστό από την hadeeth του Αμπού Hurayrah, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, δήλωσε : Ο Messenger του Θεού, μπορεί να Ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη : « Ενώ κοιμόμουν, με είδες στον Ουρανό , και υπήρχε μια γυναίκα που κάνει πλύση δίπλα στο παλάτι μου , οπότε είπα : Για ποιον είναι αυτό; Είπαν ότι ο Omar δήλωσε τη ζήλια του Follette φάουλ . « Φώναξε ο Ομάρ ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του και είπε : Επιτέθηκε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν; Στο μυθιστόρημα όταν ο Ιμάμ Αχμάντ : Ο Αμπού Χουράιρα είπε : Φώναξε Ομάρ Είμαστε όλοι σε αυτό το Συμβούλιο με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ ειρήνη πάνω του, ο Omar είπε : πατέρας σου, O Messenger του Αλλάχ , ο Oalik επιτέθηκε; και η έκπλυση εδώ Alaudhaeh που είναι η καθαριότητα και ο Χασάν ως ο παράδεισος δεν είναι οικιακή αποστολή , έχει ο γιος είπε πέτρα (4) ότι η γυναίκα που παρακολούθησε τον Απόστολο στη συνέχεια στο παλάτι είναι ένας ήχος ή ήταν ζωντανός, τότε είδε τον Προφήτη της να είναι ειρηνικός επάνω του στον παράδεισο μαζί με τη σύντομη ζωή που θα το βάλει από τους λαούς του Παραδείσου επειδή ο παρατηρητής είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν , και είναι Μαζί με τη σύντομη ζωή υπόκειται σε ένδειξη ότι γνωρίζει τη διαδοχή του και έτσι ήταν . ( α – 2 ) Με την εξουσία του Αμπντουλάχ Μπιν Ομάρ, με την εξουσία του Αγγελιοφόρου του Θεού, μπορεί να του δοθούν οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού , είπε : « Ενώ κοιμόμουν, όταν είδα ένα φλιτζάνι με γάλα σε αυτό , το έπινα για να δω ότι η άρδευση μου έτρεχε στα νύχια μου. » Τότε έδωσα μου υπέρ Ομάρ Μπιν Αλ-Khattab . Είπαν : Τι το ερμήνευσες αυτό, Αγγελιοφόρος του Θεού; Είπε, « Επιστήμη ». (5) Εδώ ο Wa’el ο Προφήτης ειρήνη σε αυτόν επιστήμη γάλακτος Μερικοί επιστήμονες συνδέουν μεταξύ γάλακτος και επιστήμης λέγοντας : γάλα Rizk που δημιουργήθηκε από το καλό του Θεού μεταξύ των σκωριών του αίματος Vrt, όπως το επιστημονικό φως που έδειξε ο Θεός στο σκοτάδι του άγνοια , Vdob παροιμία σε ένα όνειρο ως εκείνοι που κατέληξαν στο γάλα Από αίμα και αίμα, είναι σε θέση να δημιουργήσει γνώση από αμφιβολία και άγνοια, και να διατηρήσει την εργασία από αμέλεια και λάθος βήμα . Κατά τη συζήτηση ότι η επιστήμη της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται στον Θεό δεν επιτευχθεί ένας βαθμός σε αυτό , γιατί έπινε μέχρι που είδε την άρδευση από τα άκρα , και δίνοντας παράλληλα τον προτιμώμενο ηλικίας υπόκειται σε σχέση με ό, τι συνέβη στην εποχή του Θεού , ώστε να κατηγορήσει τον Αϊαχζ στον Θεό . (6) ( a – 3 ) και η Aisha, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένη μαζί της : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν ~Ο Aritk σε ένα όνειρο τρεις νύχτες, έλαβα τον βασιλιά σου στην κλοπή του μεταξιού λέει : Αυτό το Amrotk . Vokhv από . το πρόσωπό σας Αν είστε , λέω : ότι αυτό είναι από τον Θεό, θα μεταφερθεί . συμφωνηθέντων κατά λέξη του ατμού ). (7) και την έννοια του : την κλοπή του μεταξιού : φόρεμα ή λευκό ύφασμα από μετάξι . είναι έχει σημειωθεί στο πρώτο παράδειγμα, το τρίτο παράδειγμα των οραμάτων της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται ότι η ειρήνη Προφήτη σ ‘αυτόν δεν Aabarhama Omar και Aisha , Κατανόηση αν είναι οραμάτων στην οποία το όραμα είναι στο πρόσωπο και το πρόσωπό της αξίας δεν χρειάζεται να εκφράσει και να ερμηνεύσει , ήταν ο γιος είπε μια πέτρα στην εξήγησή του για το Χαντίθ του Ιμπάν Ομάρ και το όραμά του για τη φωτιά ότι κάποια οράματα δεν χρειάζονται έκφραση . (8) Το όραμα του Αμπντουλάχ Μπιν Ομάρ ήταν μέσω του Προφήτη ειρήνη του το όραμα όταν το πρώτο ποτό Omar bin al – Khattab μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του επιστήμη γάλακτος ———— —– (1 ) συμφώνησε με την Aisha . Αφηγείται από τον Μπουχάρι στο βιβλίο για να εκφράσει την πόρτα του πρώτου είναι η αρχή του αγγελιοφόρου του Αλλάχ ειρήνη πάνω του αληθινά όνειρα (351 \ 12 ) , και σκηνοθετείται από έναν μουσουλμάνο όπως στο πυρηνικό εξηγείται στο βιβλίο της πίστης στο πόρτα της αποκάλυψης του Λεπτή στον Αγγελιοφόρο , ειρήνη σε αυτόν ( 2/197 ) – προηγούμενη αναφορά . (2 ) Βλέπε Fath al – op – (355/12 ). (3 ) Αφηγήθηκε από τον Μπουχάρι στο βιβλίο της έκφρασης , η πόρτα του ανακτόρου σε ένα όνειρο (416 \ 12 ) – op – αφηγήθηκε από τον Ahmad στο Musnad του στην παλάμη Anas bin Malik, βλ. Εξήγηση π.χ. Thiat Ahmed Saffarini (739 \ 1 ) . Προηγούμενη αναφορά . Και ο Τερμίντι διηγήθηκε στο Σαχχ Σουνάν αλ – Τερμίντι στον χαρακτήρα του βιβλίου και στην πόρτα των αρετών του Ομάρ Μπιν αλ – Χατάμπ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του – δημοσίευσε την Αραβική κληρονομιά Dar revive – Βηρυτό . (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ). (5 ) Αφηγήθηκε από τον Μπάχικαρι στο άνοιγμα ( 12/393) _ op – Μουσουλμάνος όπως στο πυρηνικό (15/16 ) op . (6 ) Fath al – Μπάρι (12 /41 0 ) – op -, Μοχάμεντ Αμπντελαζίζ Halawi : Οράματα της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται και τα όνειρα των συντρόφων , που δημοσιεύθηκε Dar Vanguard , Κάιρο : 1412 του R 5 . (7) Συμπεριλήφθηκε από τον Al-Bukhari όπως στο Al-Fath (12/399), προηγούμενη αναφορά και (7/223), και διηγήθηκε από τον Μουσουλμάνο όπως στο Al-Nawawi (15/202) στο Βιβλίο του οι αρετές των Εταίρων και την αρετή της Aisha, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της, προηγούμενη αναφορά . (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – προηγούμενη αναφορά (12/419). ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Το σπίτι είναι η σύζυγος του άνδρα στον οποίο ζει, και από αυτό λέγεται : Ο-και-έτσι μπαίνει στο σπίτι του εάν παντρευτεί . Ίσως έδειξε το σπίτι του στο σώμα του και αν είπε : Είδα ότι έφτιαξα ένα νέο σπίτι, και αν ήταν άρρωστος, το σώμα του θα ήταν υγιές . Και αν δεν υπάρχει κανένας ασθενής που παντρεύτηκε εάν ήταν άγαμος, ή παντρεύτηκε την κόρη του και την έφερε μέσα, ή αγόρασε ένα μυστικό όσο το σπίτι . Και όποιος είδε ότι ήταν πάνω από ένα άγνωστο σπίτι, χτύπησε μια γυναίκα . Και όποιος είδε ότι φυλακίστηκε σε τεκμηριωμένο σπίτι, με κλειδωμένη πόρτα, και το σπίτι στη μέση των σπιτιών, θα είναι καλά και καλά . Και όποιος βλέπει ότι έχει υπομείνει ένα σπίτι ή περπάτησε μέσα από αυτό, μπορεί να υπομείνει μια γυναίκα . Και όποιος βλέπει ότι το σπίτι του είναι φτιαγμένο από χρυσό, το σπίτι του θα πληγεί από φωτιά . Και όποιος βλέπει ότι βγαίνει από ένα μικρό σπίτι, βγαίνει από αυτά . Και όποιος βλέπει στο σπίτι του ένα ευρύχωρο και λασπωμένο σπίτι, τότε είναι μια δίκαιη γυναίκα, και αν το σπίτι είναι επίχρισμα ή χτισμένο με τούβλα, τότε είναι μια υγιής, υποκριτική γυναίκα . Αν υπάρχει υπόγειο κάτω από το σπίτι, τότε είναι πονηρός, και αν είναι από πηλό, τότε είναι απατηλό στη θρησκεία . Το σκοτεινό σπίτι δείχνει μια γυναίκα με κακό χαρακτήρα . Και όποιος είδε ότι μπήκε σε ένα πασπαλισμένο σπίτι, χτυπήθηκε από τη σύζυγό του με την ποσότητα της υγρασίας και την ποσότητα της λάσπης, τότε διορθώθηκε και αφαιρέθηκε . Και αν βλέπει ότι χτίζει σπίτια και φρούρια σε μια χώρα, και αν παντρευτεί και γεννήσει παιδιά, τότε αν δει ότι το σπίτι του είναι ευρύτερο από το παρελθόν, τότε το καλό και η γονιμότητα θα επεκταθούν αυτόν και από τη γυναίκα του . Και όποιος βλέπει ότι δημιουργεί ένα νέο σπίτι, θα χτυπηθεί από μεγάλη θλίψη. Αν δει ένα νέο σπίτι, ο εχθρός του θα πεθάνει . Εάν βλέπει το σπίτι του σκοτεινό, ταξιδεύει μακριά χωρίς κανένα όφελος ή ευχαρίστηση . Και αν δει το σπίτι του φωτισμένο, ταξιδεύει και βρίσκει καλά σε αυτό . Αν δει ότι κατεδαφίζει το σπίτι του, κάποιος άλλος κληρονομεί τα χρήματά του ….

…Μήνας Εάν το όραμα είναι τον μήνα του Muharram, τότε είναι σωστό και δεν γίνεται λάθος . Βλέποντάς τον σε ένα όνειρο δείχνει ανακούφιση, σωτηρία από τη φυλακή και θεραπεία ασθενειών . Και αν ο παρατηρητής είχε αποσυρθεί από τον λαό του ή τη χώρα του, θα επέστρεφε σ ‘αυτούς σύμφωνα με την ιστορία του Γιουνάς, ειρήνης σε αυτόν, για την αναχώρησή του από την κοιλιά της φάλαινας . Ίσως ήταν μάρτυρας ενός μεγάλου fitnah, όπως ο θάνατος ενός δίκαιου ιμάμη ή η εμφάνιση ενός μελετητή, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος δημιούργησε τον Αδάμ και την Εύα σε αυτόν, ειρήνη επάνω τους . Και αν ο παρατηρητής είναι ανυπάκουος, θα μετανοήσει στον Θεό Παντοδύναμο, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος έχει μετανοήσει σε αυτόν για τον Αδάμ, ειρήνη σε αυτόν . Και αν ο παρατηρητής ήταν ένας από αυτούς που ζητούσαν το καθεστώς και την τιμή, αυτό θα συνέβαινε σε αυτόν επειδή ο Θεός Παντοδύναμος ανέστησε τον Ίδρη, ειρήνη σε αυτόν, ψηλά σε αυτόν . Και αν ο ταξιδιώτης στη θάλασσα επέζησε, αυτός και ο σύντροφός του, επειδή το πλοίο καταλήφθηκε σε αυτόν από τον Τζούντι . Και αν ο παρατηρητής ήλπιζε ότι το παιδί θα είχε έναν καλό γιο, επειδή υπήρχε ο γιος του Ιμπραήμ και του Ιησού, ειρήνη και στους δύο . Και αν ο βλέποντας ήταν σε κίνδυνο, θα απελευθερωθεί από αυτόν ή θα δραπετεύσει από τον εχθρό του, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος έσωσε τον Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν, από τη φωτιά του Νίμροντ . Και ίσως ο παρατηρητής να γυρίσει πίσω από την αίρεσή του και την παραπλανητικότητά του και να μετανοήσει στον Θεό Παντοδύναμο και να παραιτηθεί από τις αμαρτίες του, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος έχει μετανοήσει σε αυτόν για τον Δαβίδ, ειρήνη σε αυτόν . Και αν ο παρατηρητής αφαιρέθηκε από την εντολή του, επέστρεψε στη θέση του επειδή ο Θεός Παντοδύναμος τον απάντησε στον Σολομώντα, ειρήνη σε αυτόν, και αν ήταν φτωχός ή άρρωστος, θεραπεύτηκε από την ασθένειά του και ο Θεός Παντοδύναμος τον εμπλούτισε επειδή ο Θεός Παντοδύναμος αποκάλυψε σε αυτόν τον κακό από τον Ιώβ, ειρήνη σε αυτόν . Ίσως ο παρατηρητής έστειλε αγγελιοφόρους επειδή ο Θεός Παντοδύναμος μίλησε για τον Μωυσή, ειρήνη σε αυτόν, και ίσως άνοιξε μια χώρα για μουσουλμάνους από τις χώρες της απιστίας . Και αν το όραμα είναι στον μήνα του Safar, τότε δεν είναι αξιέπαινο . Το όραμά του για κάποιον που βρίσκεται σε κίνδυνο ή δυσφορία δεν είναι επιβλαβές, και εάν είναι άρρωστος, τα οράματά του δείχνουν θεραπεία και υγεία . Και ο μήνας του Rabi` al-Awwal, εάν το όραμα είναι μέσα του, τότε θα ωφεληθεί από το εμπόριό του και θα το ευλογήσει και θα είναι ευχαριστημένος και χαρούμενος . Ίσως είχε έναν δίκαιο γιο, και αν οι άνθρωποι ήταν σε κίνδυνο, τους απομακρύνθηκαν από αυτούς, και εάν ήταν καταπιεσμένοι, θα κέρδιζαν, τότε σε αυτόν . Ο Προφήτης, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, γεννήθηκε . Ίσως οι άνθρωποι να κατακτήσουν μια ευλογημένη επιδρομή, στην οποία ήταν η κατάκτηση του Dumat al-Jandal . Και ο μήνας του Rabi al-Akhir, εάν τα οράματά του υποδηλώνουν καλοσύνη, θα είναι πιο αργό και αν υποδηλώνουν το κακό, επιταχύνετε . Και σε αυτό, ένα άτομο κατακτά τον εχθρό του, ή γεννάει έναν πεπειραμένο γιο, στον οποίο γεννήθηκε ο Ιμάμ Αλί, να τον χάσει ο Θεός . Και ο μήνας του Jumada al-Awwal, εάν το όραμα είναι μέσα του, δεν είναι επιθυμητό να αγοράσετε ή να πουλήσετε . Και όποιος τον είδε έχασε την κόρη ή τη γυναίκα του. Η Φατιμά αλ-Ζαχρά, ο Θεός να είναι ευχαριστημένη μαζί της, πέθανε σε αυτήν . Και ο μήνας του Jumada al-Akhira, εάν τα οράματά του δείχνουν καλοσύνη, θα είναι πιο αργός . Και όποιος βλέπει τον μήνα του Ρατζάμπ σε ένα όνειρο δείχνει μια αυξημένη κατάσταση, στην οποία ανεβαίνει τον Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, στον ουρανό . Και ο μήνας του Sha`ban, εάν το όραμά του είναι καλό, θα ισχύει, θα μεγαλώνει και το καλό θα πολλαπλασιάζεται και οι κυβερνήτες των υποθέσεων μπορεί να είναι απομονωμένοι . Και κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, οι πύλες των κακουχιών, της ανηθικότητας και της αθλιότητας είναι κλειστές και το όραμα της καλοσύνης επιταχύνεται και δεν επιβραδύνεται, και το όραμα δείχνει ευλογία, καλοσύνη, υπαγορεύει το καλό και απαγορεύει το κακό, και αν αναζητά γνώση , συνέβη σε αυτόν επειδή σε αυτό αποκαλύφθηκε το Ευγενές Κοράνι . Εάν ένας ασθενής με επιληψία ξυπνήσει από αυτόν, τότε οι διάβολοι είναι δεμένοι . Ο μήνας της Σεούλ σε ένα όνειρο δείχνει τη σωτηρία από τις αντιξοότητες, την ευχαρίστηση και τις χαρές, γιατί ξεκινά με μια γιορτή και χαρά, και περιλαμβάνει την οικοδόμηση της Κακά και τη μάχη της τάφρου . Και ο μήνας του Dhul-Qi’dah, εάν το όραμα σε αυτό υποδηλώνει ταξίδι, τότε δεν πρέπει να ταξιδεύει, και αν τους υποδεικνύει, τότε αφήστε τον να το αποφύγει . Και ο μήνας του Dhu al-Hijjah, εάν το όραμα σε αυτό δείχνει ταξίδι, τότε πρέπει να ταξιδέψει και να περάσει χρόνο σε θέματα, γιατί είναι ένας ευλογημένος μήνας και περιλαμβάνει το Eid και τη θυσία, και σε αυτό ήταν ο θάνατος του Omar bin Ο Αλ-Χατάμπ και ο Οθμάν Μπιν Άφαν, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένοι μαζί τους ….

…Ένα άλογο Αν ονειρευτήκατε να δείτε ή να οδηγήσετε ένα άσπρο άλογο, αυτό δείχνει ότι οι δείκτες είναι ευνοϊκοί για την επιτυχία και ευχάριστη ανάμειξη με αρμονικούς φίλους και όμορφες γυναίκες . Εάν το άλογο είναι βρώμικο και εξομαλυνθεί, η εμπιστοσύνη σας θα προδοθεί από έναν ζηλιάρη φίλο ή γυναίκα . Εάν το άλογο είναι μαύρο, θα γίνετε πλούσιοι, αλλά θα εξαπατήσετε, και θα βρεθείτε ένοχοι για λανθασμένες ημερομηνίες . Αυτό το όνειρο σημαίνει για μια γυναίκα ότι ο σύζυγός της δεν είναι πιστός σε αυτήν . Εάν ονειρεύεστε σκοτεινά άλογα, αυτό υποδηλώνει αναζωογονητικές συνθήκες, αλλά με μεγάλη δυσαρέσκεια . Οι φευγαλέες απολαύσεις συχνά ακολουθούν αυτό το όνειρο . Εάν δείτε τον εαυτό σας να οδηγεί ένα όμορφο άλογο σε χρώμα καστανιάς, τότε αυτό σημαίνει αύξηση του πλούτου και εκπλήρωση των συναισθημάτων . Για μια γυναίκα, αυτό το όνειρο σημαίνει μια λαχτάρα για επείγουσες βελτιώσεις και θα απολαύσει υλικά ζητήματα . Αν δείτε άλογα να περνούν μπροστά σας, αυτό σημαίνει ευκολία και άνεση . Εάν οδηγήσετε ένα άλογο που επιταχύνει, η τρέλα ενός φίλου ή ενός χρήστη θα βλάψει τα έργα σας . Εάν δείτε ένα άλογο να τρέχει με άλλα άλογα, αυτό σημαίνει ότι θα ακούσετε για την ασθένεια των φίλων σας . Αν δείτε όμορφες επιβήτορες άλογο αυτό δείχνει την ευημερία και την πολυτελή διαβίωση και εσείς θα πρέπει να κυριαρχείται από υπερβολικό συναίσθημα . Αν δείτε ένα πουλάρι, τότε αυτό σημαίνει αρμονία και έλλειψη ζήλιας μεταξύ παντρεμένων ζευγαριών και εραστών . Εάν οδηγείτε ένα άλογο και οδηγείτε ένα ρεύμα, θα έχετε μεγάλο πλούτο στα χέρια σας και θα απολαύσετε πολυτελείς απολαύσεις . Εάν το ρεύμα είναι ταραχώδες ή ομιχλώδες, οι αναμενόμενες απολαύσεις θα απογοητευτούν κάπως . Εάν κολυμπάτε σε ένα άλογο σε ένα καθαρό και όμορφο ποτάμι, θα συνειδητοποιήσετε εύκολα την ιδέα σας για συναισθηματική ευδαιμονία, και αυτό προβλέπει τον επιχειρηματία για ένα μεγάλο κέρδος . Εάν δείτε ένα τραυματισμένο άλογο, μιλάει για προβλήματα για φίλους . Εάν ονειρεύεστε ένα νεκρό άλογο, αυτό δείχνει διάφορες απογοητεύσεις . Εάν ονειρεύεστε ιππασία ενός άγριου αλόγου, αυτό σημαίνει ότι είναι δύσκολο να εκπληρώσετε τις επιθυμίες σας . Εάν ονειρεύεστε ότι σας ρίχνει, θα αντιμετωπίσετε έναν ισχυρό ανταγωνιστή και η επιχείρησή σας θα υποφέρει από αδυναμία λόγω του ανταγωνισμού . Εάν ονειρεύεστε ότι ένα άλογο σας έχει κλωτσήσει, κάποιος που αγαπάτε θα σας αποξενώσει . Η κακή σας υγεία θα μπερδέψει την περιουσία και τον πλούτο σας . Εάν ονειρεύεστε ότι πιάνετε ένα άλογο για να το εξημερώσετε και να το φρενάρετε ή να το εκμεταλλευτείτε για ιππασία, τότε θα δείτε μια μεγάλη βελτίωση στην εργασία σε όλους τους τομείς και οι άνθρωποι θα ευημερούν στα επαγγέλματά τους . Εάν δεν τον πιάσετε, η τύχη θα σας απογοητεύσει . Αν δείτε άλογα, αυτό προβλέπει ότι διάφορα έργα θα σας αποφέρουν κέρδη . Εάν ονειρεύεστε ότι έχετε ένα πέταλο, τότε η επιτυχία σας είναι σίγουρη . Αυτό το όνειρο υπόσχεται στη γυναίκα έναν καλό και πιστό σύζυγο . Εάν ονειρεύεστε να βάλετε ένα πέταλο σε ένα άλογο, αυτό σημαίνει ότι θα προσπαθήσετε να αποκτήσετε και να πάρετε έναν ύποπτο πλούτο . Αν ονειρευτήκατε μια ιπποδρομία, αυτό σημαίνει ότι θα συγκλονιστείτε με μια αδύναμη ζωή, αλλά αυτό το όνειρο σημαίνει ευημερία για τις γυναίκες . Εάν ονειρεύεστε ότι ανεβαίνετε ένα άλογο σε έναν αγώνα, θα πετύχετε στη ζωή και θα το απολαύσετε . Εάν ονειρεύεστε να σκοτώσετε ένα άλογο, θα πληγώσετε τους φίλους σας λόγω του εγωισμού σας . Εάν τοποθετήσετε ένα άλογο χωρίς σέλα, θα κερδίσετε πλούτο και ευκολία, αλλά μέσω σκληρού αγώνα . Εάν τοποθετήσετε ένα άλογο σέλας στην παρέα των ανδρών, θα συναντήσετε έντιμους άνδρες που θα σας βοηθήσουν και η επιτυχία σας θα αξίζει . Και αν είστε στη συντροφιά των γυναικών, τότε οι επιθυμίες σας θα είναι ελεύθερες και η επιτυχία σας δεν θα είναι τόσο άφθονη όσο θα ήταν αν οι γυναίκες δεν είχαν γεμίσει την καρδιά σας . Εάν καθαρίσετε ένα άλογο, δεν θα παραμελήσετε τα έργα εργασίας σε βάρος του να είστε άνθρωπος με χρήματα ή καλός αγρότης . Οι συγγραφείς θα είναι πολύ επιμελής στα έργα τους, και άλλοι θα τους φροντίσουν πολύ . Εάν ονειρεύεστε ένα άλογο, θα συσσωρεύσετε πλούτο και θα απολαύσετε τη ζωή μέχρι την τελευταία πτώση . Αν δείτε άλογα να τραβούν καροτσάκια, τότε αυτό σημαίνει πλούτο με κάποιο εμπόδιο και η αγάπη θα αντιμετωπίσει εμπόδια . Αν ανεβείτε σε έναν λόφο με ένα άλογο και το άλογο δεν φτάσει στην κορυφή ενώ πετυχαίνετε, θα κερδίσετε μια περιουσία αν και θα πολεμήσετε ενάντια στους εχθρούς και τη ζήλια . Εάν εσείς και το άλογο φτάσατε μαζί στην κορυφή, τότε η ανάληψή σας είναι σίγουρη, αλλά θα είναι υλική . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι οδηγεί ένα μαύρο άλογο, τότε αυτό σημαίνει ότι θα ασχοληθεί με μια σοφή εξουσία και ορισμένες επιθυμίες θα γίνουν πραγματικότητα σε απροσδόκητες στιγμές . Το μαύρο χρώμα στα άλογα δείχνει καθυστέρηση στις προσδοκίες . Εάν δείτε μια φοράδα με αδύναμα πόδια, αυτό σημαίνει ότι μια απροσδόκητη αγωνία θα ωθήσει τον εαυτό του στην ευοίωνη θέση σας . Εάν προσπαθήσετε να διορθώσετε ένα σπασμένο, πολύ μικρό παπούτσι στη λίστα ενός αλόγου, θα κατηγορηθείτε ότι κάνετε δόλιες συμφωνίες με αγνώστους συμβαλλόμενους . Πηγαίνοντας προς τα κάτω από ένα άλογο, η επιχείρησή σας θα σας απογοητεύσει αναμφίβολα . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι μια φίλη οδηγεί πίσω της σε ένα άλογο, τότε αυτό σημαίνει ότι θα είναι το επίκεντρο της προσοχής πολλών επιφανών και επιτυχημένων ανδρών . Εάν φοβάται, θα προκαλέσει αισθήματα ζήλιας . Εάν το άλογο μετατραπεί σε γουρούνι αφού το εγκαταλείψει, δεν θα είναι αδιάφορο για έντιμες προτάσεις γάμου, προτιμώντας την ελευθερία έως ότου χάσει όλες τις επιθυμητές ευκαιρίες για γάμο . Εάν στη συνέχεια δει το γουρούνι να γλιστρά στα καλώδια αστραπής και τηλεφώνου, θα ωθήσει το κέντρο του προς τα εμπρός από την εξαπάτηση . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι οδηγεί ένα άσπρο άλογο ανεβαίνοντας ή κάτω από έναν λόφο και κοιτάζει συνεχώς πίσω και βλέπει ένα άτομο σε ένα μαύρο άλογο να το κυνηγάει, αυτό σημαίνει ότι θα αντιμετωπίσει μια περίοδο επιτυχίας αναμεμειγμένη με θλίψη και αυτή Οι εχθροί, εντός αυτής της περιόδου, θα προσπαθήσουν να διαταράξουν την περιγραφή της με κατάθλιψη και απογοήτευση ακούραστα ή με πλήξη . Εάν δείτε ένα άλογο με ανθρώπινο σώμα να κατεβαίνει σε μια αιώρα στον αέρα και όταν πλησιάζει το σπίτι σας, μετατρέπεται σε ανθρώπινη μορφή και πλησιάζει την πόρτα σας και ρίχνει κάτι που μοιάζει με ένα κομμάτι καουτσούκ στην πόρτα σας, αλλά σύντομα γίνεται αδύνατο στις μεγάλες μέλισσες, τότε αυτό σημαίνει απογοήτευση και άχρηστες προσπάθειες για την ανάκτηση χαμένων οφελών . Το να βλέπεις ζώα σε ανθρώπινες μορφές δείχνει μια μεγάλη βελτίωση για το όνειρο και θα κάνει φίλους αποκτώντας τις αρετές του έντιμου κέρδους . Εάν αυτό το ανθρώπινο σώμα εμφανίζεται άρρωστο ή χρωματισμένο με φακίδες, τότε αυτό σημαίνει την αποτυχία προσεκτικών και προσεκτικά σχεδιασμένων σχεδίων ….

…Εκτελείτε την εντολή των νεκρών μέσω οραμάτων; Αυτή είναι μια ερώτηση που συχνά υποβάλλεται από καλούντες ή επισκέπτες στον ιστότοπο, και ίσως το πιο απλό πράγμα να πω εδώ είναι: Λέω : Η εφαρμογή των εντολών μέσω οραμάτων έχει αποδειχτεί, με βάση την ιστορία του Thabit bin Qais bin Shammas, και ήταν μια από τις επιλογές των συντρόφων, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους, και έχει αποδειχθεί ότι ο Άγιος Προφήτης , μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, του είπε : O Thabit, δεν δέχεσαι να ζεις καλοπροαίρετος και να σκοτώνεις έναν μάρτυρα και να μπαίνεις στον Παράδεισο; . Ο Μαλίκ, ένας από τους αφηγητές του Χαντίθ, είπε : Ο Θάβιτ Μπιν Κάϊς σκοτώθηκε την Ημέρα της Γιαμάμα ως μάρτυρας . Και η ιστορία του Thabit bin Qais που ανέφερε ο Ibn al-Qayyim στο Βιβλίο του Πνεύματος, είπε : Όταν η ημέρα του al-Yamamah ήταν ο πόλεμος ενάντια στους αποστάτες, ο Thabit βγήκε με τον Khalid bin Al-Walid για να πολεμήσει τον Musaylimah, και όταν συναντήθηκαν και εκτέθηκαν, ο Thabit και ο Salim, ο πλοίαρχος του Abu Hudhayfah, είπαν : Με αυτόν τον τρόπο πολεμούσαμε με τον Αγγελιοφόρο του Θεού. Στη συνέχεια, ο καθένας έσκαψε ένα λάκκο και στάθηκε και σκότωσε μέχρι να σκοτωθούν, και εκείνη την ημέρα ο Θάβητ ήταν πολύτιμη μια ασπίδα γι ‘αυτόν, και ένας μουσουλμάνος περνούσε από αυτόν και την πήρε, και ενώ ένας μουσουλμάνος κοιμόταν καθώς ερχόταν σε αυτόν στον ύπνο του – δηλαδή ένα σταθερό – τότε του είπε : Θα σας δώσω μια εντολή, οπότε δεν πρέπει να πείτε ότι αυτό είναι ένα όνειρο που χάνετε, είμαι Όταν σκοτώθηκα, ένας μουσουλμάνος πέρασε από εμένα και πήρε την ασπίδα μου, και το σπίτι του βρισκόταν στο άκρο του λαού, και στην απόκρυψή του ένα άλογο επιβήτορα – δηλαδή να τρέχει με χαρά και δραστηριότητα – και ήταν αρκετός στην ασπίδα με ένα νήμα – δηλαδή, έναν αριθμό από πέτρες – και πάνω από το σπάγγο που άφησε – το οποίο ήταν τοποθετημένο στο πίσω μέρος ενός ζώου για ιππασία – έτσι ήρθα στο αθάνατο, οπότε έπρεπε να σταλεί στο Ντέρι και να το πάρει και αν η Μεντίνα ήρθε πριν από τον διάδοχο του Αγγελιοφόρου του Θεού , που σημαίνει Abu Bakar Al-Siddiq, τότε πες του : Έχω κάτι τέτοιο από τη θρησκεία, και έτσι και το τάγμα μου είναι παλιό . Έτσι ο άντρας ήρθε για να είναι αθάνατος, οπότε του είπε, και έστειλε στην ασπίδα, και το έφερε και το βρήκε όπως τους είπε στο όραμα κάτω από το σπάγγο, και στη συνέχεια οι Πέρσες ως αυτόν, και ο Αμπού Μπακρί ενέκρινε το το υπόλοιπο της θέλησής του . Ο Ibn Abd al-Barr και άλλοι αρχαίοι, καθώς και ο Sheikh Muhammad bin Uthaymeen από τους Χαντίθ, μπορεί να τον έλεος ο Θεός, είπε : Ο Abu Bakr ενέκρινε τη θέλησή του για την ύπαρξη ενδείξεων που δείχνουν την ειλικρίνειά του . Ο Ibn Abd al- Barr είπε : Δεν γνωρίζουμε κανέναν του οποίου η θέληση εγκρίθηκε μετά το θάνατό του, όχι σταθερό bin Qais, μπορεί ο Θεός να τον κάνει έλεος . Όπως σημειώνει ο ευγενής αναγνώστης, ο Khalid bin Al-Walid, ο Abu Bakar και οι σύντροφοι συμφώνησαν μαζί του να εφαρμόσουν αυτό το όραμα και να εφαρμόσουν αυτό που είχε δηλωθεί σε αυτό . Αλλά ο Άγιος Μπακρ, ο Άγιος Προφήτης, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, είπε : Τα χρόνια μου και η σουντά των σωστά καθοδηγούμενων χαλίφης πρέπει να είναι πάνω σου …. Κ.λπ. Χαντίθ, και είναι ένα από τα πλεονεκτήματα, το καθεστώς και η γνώση μεταξύ των συντρόφων και των μουσουλμάνων γενικότερα, και η επιμέλεια του σε αυτό δεν μας κάνει να αναγνωρίσουμε την εφαρμογή των εντολών των νεκρών μέσω οραμάτων άλλων, ειδικά αυτών σχετίζεται με πράξεις λατρείας, και αυτή είναι μια από τις μεγαλύτερες πόρτες μέσω των οποίων μας έχουν εισέλθει πολλές αιρέσεις και μύθοι. Πράγματι, η διαμάχη που προκάλεσε τη δολοφονία πολλών αθώων ανθρώπων, και ίσως μερικοί από τους Σούφι, ίσως ο Θεός να τους καθοδήγησε, έπεσαν σε αυτήν την επικίνδυνη πλαγιά ισχυριζόμενοι ότι ο ευγενής προφήτης τους ήρθε σε αυτούς και τον επέτρεψε ή τον ευλόγησε για μια πράξη. Αντοχή, απορρίπτεται μυθιστόρημα . Αυτό που απομένει από αυτό το ζήτημα παραμένει ένας από τους νεκρούς να έρθει και να ζητήσει από έναν κληρονόμο κάτι που δεν έχει καμία σχέση με τη θρησκεία, αλλά μάλλον θέμα δημόσιας ζωής ή συμφερόντων που σχετίζεται με αυτήν, ή μια εντολή που έχει θεσπιστεί στο το κείμενο της Σαρία. Όπως η Sunnah, η φιλανθρωπία, το Χατζ, ο Umrah, οι δεσμοί συγγένειας, η εκτέλεση του χρέους που οφείλει στον Θεό ή στον άνθρωπο και άλλες από αυτές τις εικόνες. Αυτό εξετάζεται, και μετά την παρουσίαση του οράματος σε όσους εμπιστεύονται τις γνώσεις του, αυτός ο νεκρός πρέπει να απολυθεί και δεν υπάρχει καμία αμηχανία, Θεός . Και ο Θεός ξέρει καλύτερα ….

…Όποιος είδε σε ένα όνειρο ότι είχε μια πληγή στο σώμα του, αυτό θα ήταν χρήματα για αυτόν . Εάν τραυματίστηκε στο δεξί του χέρι, τότε τα χρήματά του τον ωφελούν από μια αρσενική συγγένεια και αν τραυματίστηκε στο αριστερό του χέρι, είναι χρήματα που ωφελείται από μια σχέση που έχει από τις γυναίκες . Εάν μια πληγή βρίσκεται στο αριστερό του πόδι, τότε τα χρήματά του προέρχονται από το όργωμα και τη φύτευση, και εάν τραυματιστεί στη φτέρνα του, τότε είναι χρήματα που θα έρθουν σε αυτόν από τον γιο του . Αν έχει πληγή και ρέει αίμα από αυτόν, τότε έχει χρέος και ξοδεύει δυσκολίες σε αυτό . Και όποιος βλέπει ότι το σώμα του έχει μαλακές πληγές από τις οποίες ρέει αίμα, τότε είναι επιβλαβές για τον ιδιοκτήτη του σε χρήματα και ομιλία . Χτυπήθηκε στο κεφάλι και είχε χρήματα για να το κρατήσει . Και αν είδε ότι τραυματίστηκε και δεν έχυσε αίμα, τότε θα παραβλέψει μια αρετή που θα του έρθει . Και όποιος τραυματιστεί και χύσει αίμα από αυτόν, τότε θα έχει χρήματα, το αποτέλεσμα του οποίου γίνεται σαφές . Και αν είδε τον Σουλτάνο σαν να είχε πληγωθεί στο κεφάλι του, θα έβλεπε τον θάνατο των συνομηλίκων του . Εάν το κόκαλο του σπάσει, ο στρατός του θα νικήσει και η ηγεσία του θα είναι αδύναμη . Αν τραυματίστηκε στο αριστερό του χέρι, οι στρατιώτες του θα διπλασιαστούν . Εάν τραυματίστηκε στο δεξί του χέρι, τότε αυτό που ήταν στο χέρι του θα ήταν διπλό . Εάν τραυματίστηκε στο στομάχι του, τα χρήματα στη θυρίδα του θα διπλασιαστούν . Και αν ένα τραύμα στο μηρό του πολλαπλασιαζόταν, η φυλή του θα πολλαπλασιαζόταν και αν μια πληγή στα πόδια του διπλασίαζε τη ζωή του . Αν τραυματίστηκε στα πόδια του, θα διπλασίαζε την σταθερότητα του στο βασίλειό του . Εάν ένας άντρας τον τραυματίσει, κόψει τα όργανα του και τα χωρίσει, τότε αυτός που χτυπά έχει εξουσία σε αυτόν που χτυπά με τη σωστή γλώσσα . Εάν τραυματίστηκε και βγήκε από το τραυματισμένο άτομο με αίμα, τότε αυτός που τον χτύπησε αμαρτάνει και αυτός που τον ξυλοκοπήθηκε θα του ανταμείψει. Εάν λεκιάσει αυτό με το αίμα του, τότε θα λάβει αμαρτία και χρήματα που απαγορεύονται στο βαθμό που λεκιάζει το αίμα . Και όποιος βλέπει ότι έχει πληγώσει έναν άπιστο, τότε έχει τον έλεγχο ενός εχθρού που έχει εμφανή εχθρότητα, και λέει την αλήθεια σε αυτόν, και λαμβάνει από αυτόν χρήματα όσο το αίμα, και ότι το αίμα του άπιστου για τον πιστό είναι επιτρεπτό . Και αν είδε ένα άτομο να τον τραυματίζει, και να μην βγαίνει αίμα από αυτόν, τότε λέει στο al-Majrouh με αληθινά λόγια, δεν θα έχει απάντηση . Αν είδε ότι τραυματίστηκε και βγήκε αίμα από αυτόν, τότε τον υποστηρίζει με αυτό που πιστεύεται . Και όποιος βλέπει ότι είναι τραυματισμένος με ένα μαχαίρι ή κάτι σίδερο, τότε εμφανίζεται η διαφθορά του και δεν υπάρχει καλό σε αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι κάποια μέρη του σώματός του έχουν χειρουργική επέμβαση, τότε η έκφραση σε αυτό είναι για το όργανο στο οποίο πρόκειται να πραγματοποιηθεί η χειρουργική επέμβαση και εάν είναι στο στήθος ή στην καρδιά, τότε είναι στη νεολαία και οι νέες γυναίκες δείχνουν αγάπη, και στους ηλικιωμένους και τους ηλικιωμένους δείχνει τη θλίψη . Και αν είναι στον αντίχειρα του δεξιού χεριού, τότε δείχνει ένα χρέος που οδηγεί, και ένα όργανο για να γράψει . Και όποιος βλέπει ότι ένας άγγελος των αγγέλων τον πληγώνει με το σπαθί στο στομάχι του, σαν να είχε πεθάνει, θα υποφέρει πληγές και έλκη, και τότε θα θεραπευτεί από αυτά . Και όποιος είδε ότι τραυματίστηκε στο λαιμό, θα έπαιρνε χρήματα στο πλάι της φτέρνας του ….

…Ο τροχός δείχνει σε ένα όνειρο τη ροή των μέσων διαβίωσης και την αιτία του, όπως το Hanut, η βιομηχανία και τα ταξίδια. Ίσως δείχνει πληγές με την παροχή νερού στην πορεία του, ενώ το πότισμα των οπωρώνων . Ίσως ενδείκνυται πότισμα και πότισμα . Και ίσως έδειξε το επιχείρημα της διαδρομής . Ίσως υπέδειξε το λαιμό, επειδή είναι το πόδι του σώματος . Ίσως έδειχνε τη ζωή της δημιουργίας εάν ήταν δημόσια, ή τη ζωή του δημιουργού της εάν ήταν ιδιωτική . Ο υδραυλικός τροχός είναι μια καλή ζωή για εκείνον που τον κατέχει, υπό την προϋπόθεση ότι το νερό δεν ξεχειλίζει από την περιορισμένη πορεία του στη γη και εάν ξεχειλίζει από την πορεία του προς τα δεξιά και τα αριστερά, τότε είναι σημαντικό, θλίψη και κλάμα . Ομοίως, εάν ο τροχός νερού διατρέχει τα σπίτια και τα σπίτια, τότε είναι καλή ζωή εάν το νερό είναι καθαρό και φρέσκο . Και ειπώθηκε : Αυτός που κατέχει τρεχούμενο νερό θα αποκτήσει ηγεσία και όφελος . Και όποιος βλέπει ένα δοχείο γεμάτο σκουπίδια και σκουπίδια, και το έχει πλύνει και αφαιρέσει ό, τι είναι μέσα του, τότε είναι κορεσμένο . Και όποιος είδε νερό να ρέει από τα πόδια του εκτέθηκε σε σταγόνες . Και όποιος είδε έναν ροδάκι να ρέει με νερό από έξω από την πόλη και μέσα σε ένα αυλάκι με καθαρό νερό, και οι άνθρωποι επαινούν τον Θεό, τον Παντοδύναμο, και πίνουν από το νερό τους και γεμίζουν τα αγγεία τους από αυτό, και ήταν σε μια επιδημία που εκκενώθηκε από αυτούς, και ο Θεός Παντοδύναμος τους παρείχε ζωή, και αν ήταν σε δυσκολία, ο Θεός Παντοδύναμος θα τους έδινε ευημερία με συνεχή βροχή . Και εάν το νερό του υδραυλικού τροχού είναι καστανό, αλμυρό ή βγαίνει από τον τροχό του νερού επιβλαβές για τους ανθρώπους, τότε είναι ένα κακό που παρουσιάζεται στους ανθρώπους και εξαπλώνεται ανάμεσά τους μια γενική ασθένεια όπως το κρύο το χειμώνα και ο πυρετός καλοκαίρι ή δυσάρεστα νέα για τους ταξιδιώτες . Και όποιος βλέπει μια γυναίκα να είναι σκλάβος στον κήπο του και ήταν ανύπαντρη που παντρεύτηκε ή αγόρασε μια υπηρέτρια για να την παντρευτεί, αν έχει γυναίκα ή υπηρέτρια, θα μείνει έγκυος μαζί του εάν έπινε τη γη του ή τον οπωρώνα του . Ο τροχός του αίματος στο σπίτι δείχνει τη διαφθορά της γυναίκας σε αυτό το σπίτι . Και όποιος βλέπει ότι ο υδραυλικός τροχός έχει βγει από το δρόμο του και έχει βλάψει τους ανθρώπους, τότε θα είναι άσχημα νέα . Και η σερβιτόρα μπορεί να είναι η γυναίκα . Και όποιος βλέπει έναν κοχλία να κόβεται, είναι μποϊκοτάζ ανάμεσα σε αυτόν και μια γυναίκα . Και ειπώθηκε : Αυτός που βλέπει ότι είναι πίσω από ένα άγκιστρο θα πεθάνει . Και όποιος βλέπει ότι αντλεί από έναν τροχό, θα πληγεί με καλό και θα ζήσει μια καλή ζωή . Και όποιος βλέπει ότι πίνει γλυκό νερό από ένα ρέμα ή ένα ποτάμι, τότε θα υποφέρει μια νόστιμη ζωή και μια μακρά ζωή, και αν είναι σκοτεινό νερό ή νερό, η ζωή του είναι σε άγχος και φόβο ή αγωνία . Και ειπώθηκε : Είναι μια ασθένεια όσο έπινε από αυτήν . Ίσως τα ρεύματα δείχνουν τις φλέβες του σώματος που το σώμα μεγαλώνει με πότισμα ….

…Ποια είναι η απόφαση για όσους βρίσκονται στο όραμα; Μια αυστηρή προειδοποίηση για όσους ψεύδισαν ήρθε σε ένα όνειρο, κρατώντας τον Μπουχάρι στην πόρτα του Σαχέχ : ψέματα στο όνειρό του, και ένα πόδι στο οποίο πρόσφατα παραδείγματα : Πρώτον : η προθήκη του Ιμπν Αμπάς ότι ο προφήτης ειρήνη είπε : ( από το όνειρο ενός ονείρου που δεν φαίνεται να έχει ανατεθεί να πραγματοποιηθεί μεταξύ του Sairtin και δεν θα το κάνει, και άκουσε μια συνέντευξη με τους ανθρώπους που είχαν με οργή ή φεύγουν από αυτόν, χύνοντας στο αυτί του Alank την ημέρα της Αναστάσεως, και εικόνες εικόνων βασανισμένες και ανατεθεί να το χτυπήσει και όχι Bnafaj )) Αφηγημένος από τον Ahmad και τις γυναίκες από το μυθιστόρημα Qatada, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του και ήρθε σε μια άλλη αναφορά από τον Abu Hurayrah : ( Ποιος είπε ψέματα για τα οράματά του ). Το δεύτερο : το χαντίθ του Ιμπάν Umar ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ειρήνη και ευλογίες είναι πάνω του, είπε : ((Είναι το πιο ατυχές από το γούνινο που τα μάτια του βλέπουν αυτό που δεν είδε )) , και στην αφήγηση : (( αυτό που δεν είδε )) και η έννοια : το γούνινο είναι το μεγαλύτερο ψέμα και η ευθύνη The Great Lie . Και τι σημαίνει : Αυτός που ονειρεύτηκε, δηλαδή, στον οποίο του δόθηκε αυτό το όνειρο . Και παρατηρείτε από τα δύο hadits τη σοβαρότητα του βασανισμού του ψεύτη στο όνειρο. Ο λόγος για αυτό εξηγείται από τον Ιμάμ αλ-Ταμπάρι, ο οποίος είπε : Η προειδοποίηση έχει ενταθεί μόνο, αν και το να ξαπλώνεις ενώ ξυπνάς μπορεί να είναι πιο διεφθαρμένο από αυτήν. Όπως μπορεί να είναι μαρτυρία για τη δολοφονία, το hudud ή τη λήψη χρημάτων. Επειδή ψέματα σε ένα όνειρο ψέματα στον Θεό ότι βλέπω τι δεν έχει δει, και ψέματα στον Θεό περισσότερο από το ψέμα στα πλάσματα του στίχου : { Είναι πιο άδικο από αυτόν που επινοεί ένα ψέμα εναντίον του Αλλάχ εκείνους που προσφέρουν στον Κύριο και λένε φωναχτά εκείνοι που είπαν ψέματα στον Κύριό τους, όχι κατάρα του Θεού στους καταπιεστές } [ Κουκούλα : 18] Αντίθετα, το ψέμα στο όνειρο ήταν ψέμα στον Θεό λόγω του Χαντίθ : ((Το όραμα είναι μέρος της προφητείας )) , και τι ήταν μέρος της προφητείας προέρχεται από τον Θεό, και επιστρέφω στη λέξη : (το ank ) ? Και τώρα που είσαι διαλυμένος μόλυβδος, χύνεται στο αυτί του, επειδή η ανταμοιβή είναι η ίδια με το έργο, και εδώ δεν έχω καμία τύχη ότι ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, στο Χαντίθ είπε : (( Αυτός που ονειρεύεται ένα όνειρο )) και το ονόμασε όνειρο και δεν του ονόμασε όραμα επειδή ισχυρίστηκε ότι είδε και δεν είδε τίποτα, οπότε ήταν ψεύτης και ψέμα. Είναι από τον Σατανά, και ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε: «Περάστε από εμάς : (Το όνειρο είναι από τον Σατανά )) , και ό, τι είναι από τον Σατανά δεν είναι αλήθεια . Εδώ, δεν υπάρχει τύχη ομοιότητας φωτογράφος ποινής συγκεκριμένα : (( χάπι Vlakhalqgua ή δημιουργία τελετουργίας …)) ομιλία, τιμωρία, που βρίσκεται στο όνειρο που είναι : [ να πραγματοποιηθεί μεταξύ Sairtin ] και η έννοια της σύμβασης μεταξύ του Alsairtin : να γυρίσετε ο ένας στον άλλο, και αυτό είναι συνήθως αδύνατο, και η ομοιότητα Εδώ μεταξύ του φωτογράφου και του ψεύτη στο όνειρό του : ότι το όραμα δημιουργήθηκε από τη δημιουργία του Θεού και είναι μια ηθική εικόνα, έτσι μπήκε στο ψέμα του μια εικόνα που δεν συνέβη, ακριβώς όπως ο φωτογράφος εισήγαγε μια εικόνα που δεν είναι πραγματικότητα, επειδή η πραγματική εικόνα είναι αυτή στην οποία είναι η ψυχή, έτσι ο ιδιοκτήτης της απαλής εικόνας – ο ονειροπόλος – ανέθεσε κάτι ωραίο και Είναι η σύνδεση που εκφράζεται από τη σύμβαση μεταξύ των δύο κριθαριών, και ανέθεσε στον ιδιοκτήτη της πυκνής εικόνας – τον φωτογράφο – ένα σοβαρό ζήτημα, που είναι να ολοκληρώσει αυτό που δημιούργησε με τον ισχυρισμό του φυσώντας την ψυχή, και υπέγραψε και υποσχέθηκε καθένας από αυτούς που θα Θα βασανιστεί μέχρι να κάνει ό, τι του είχε ανατεθεί, ενώ δεν ήταν πράττης, είναι μια μεταφορά για τα βασανιστήρια του καθενός τους πάντοτε, εκτός από το ότι ο Θεός τους έχει έλεος, και αυτή η έμφαση στον ψεύτη στο όνειρό του επειδή είπε ψέματα για το φύλο της προφητείας, και ο φωτογράφος αμφισβήτησε τον Δημιουργό στη δύναμή του…

…Είναι σε ένα όνειρο ζητώντας συγχώρεση και ζητώντας συγχώρεση είναι ο κήπος και όποιος βλέπει ότι ποτίζει τον οπωρώνα του, θα έρθει η οικογένειά του . Αν δει τον οπωρώνα του με ξηρό, τότε η γυναίκα του είναι ερημική . Και όποιος μπαίνει σε έναν άγνωστο κήπο του οποίου τα φύλλα είναι διάσπαρτα, θα χτυπηθούν . Και ο οπωρώνας υποδεικνύει τη γυναίκα επειδή ποτίζεται με νερό και μείνει έγκυος και γεννά . Ο άγνωστος οπωρώνας μπορεί να αναφέρεται στο Ευγενές Κοράνι, επειδή είναι σαν τον κήπο στα μάτια των θεατών, και στα χέρια του ο αναγνώστης αποκομίζει από τους καρπούς της σοφίας του και παραμένει με την προέλευσή του με αυτά που αναφέρουν οι άνθρωποι, που είναι το παλιό και ενημερωμένο δέντρο, και η υπόσχεση και η υπόσχεση είναι σαν τα γλυκά και ξινά φρούτα . Ίσως ο άγνωστος οπωρώνας να δείχνει τον παράδεισο και την ευδαιμονία του γιατί οι Άραβες τον αποκαλούν παράδεισο . Ίσως έδειξε το άλσος στην αγορά και στο σπίτι της νύφης, έτσι τα δέντρα ήταν τα τραπέζια της, και τα φρούτα ήταν το φαγητό της . Και ίσως υπέδειξε ένα μέρος ή ένα ζώο από το οποίο θα χρησιμοποιηθεί και για να χρησιμοποιηθεί σε αυτό, όπως καταστήματα, χαν, περιστέρια, κατσίκες, ζώα, ζώα και άλλες καλλιέργειες . Αν κάποιος βλέπει τον εαυτό του σε έναν κήπο, κοιτάζω την κατάστασή του, εάν είναι στο Σπίτι της Αλήθειας, τότε είναι στον Παράδεισο και στον Μπλας, και αν είναι άρρωστος, πέθανε από την ασθένειά του, εάν ο οπωρώνας είναι άγνωστος και αν είναι Μουτζαχάντ, πετυχαίνει μαρτύριο, ειδικά αν βλέπει μια γυναίκα να τον καλεί στον εαυτό της, ή έπινε γάλα ή γάλα σε αυτό. Μέλι από τα ποτάμια του, ή εάν τα φρούτα του δεν είναι παρόμοια με αυτά που γνώριζε, και αν δεν υπάρχει τίποτα από αυτό, και αν είναι άγαμος ή είχε σύμβαση γάμου, παντρεύτηκε ή συνήψε σύζυγο και απέκτησε όπως είδε στον κήπο . Και όποιος μπαίνει σε έναν κήπο και βλέπει έναν υπάλληλο ή έναν σκλάβο να ουρεί στα πόδια του, ή να τον ποτίζει χωρίς τους οδηγούς του ή από ένα πηγάδι άλλο από το δικό του, τότε είναι ένας άνθρωπος που τον προδίδει στην οικογένειά του . Ο γνωστός οπωρώνας είναι ενδεικτικός του ιδιοκτήτη, του εγγυητή ή του κυβερνήτη και δείχνει το τζαμί για το ευρύ κοινό, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, των ιδιωτών, των ανίδεων, των μελετητών, των άθλιων, των γενναιόδωρων και δείχνει την αγορά ή ο ρόλος της γνώσης, όπως το σχολείο και άλλα μέρη που συνδυάζουν πιστούς και μαθητές της επιστήμης . Δείχνει το πανεπιστημιακό σπίτι για τους πλούσιους και τους φτωχούς, τους καλούς και τους ανήθικους . Όποιος μπαίνει σε ένα όνειρο στον κήπο, σαν να τον μπαίνει τη στιγμή που μπαίνουν τα φρούτα, δείχνει την καλοσύνη, τη διαβίωση και την αύξηση των καλών πράξεων, των συζύγων και των παιδιών, και αν είναι τη στιγμή του τέλους του και φύλλα που πέφτουν από αυτό, δείχνει να αποκαλύπτει την κατάσταση και τα χρέη ή το διαζύγιο των συζύγων ή την απώλεια παιδιών, εάν το εσωτερικό του Bustan νεκρό, τότε είναι στον Παράδεισο, και αν ήταν υγιής, μπορεί να ήταν άδικος για τον εαυτό του και όχι αξιόπιστη στη θρησκεία του. Αν κυριαρχήσει σε αυτόν ή στην κατοχή του, αποκτά δόξα και εξουσία, αλλιώς είναι σπατάλη για τον εαυτό του . Ίσως ο οπωρώνας να υποδεικνύει τη γυναίκα, τον γιο, τα χρήματα, την καλή διαβίωση και την απομάκρυνση των ανησυχιών . Και ίσως ο Μπουστάν έδειξε τη θέση της γιορτής στην οποία υπάρχουν διαφορετικά τρόφιμα και χρώματα, και το σπίτι του Σουλτάνου που συλλέγει στρατούς και στρατιώτες ….

…Ένα λιοντάρι στο όνειρο είναι ένας ισχυρός, καταπιεστικός, βάναυσος, αυταρχικός ηγέτης λόγω του τολμηρού του . Και ίσως έδειχνε θάνατο γιατί ήταν θέμα διάσωσης ζωών . Και το όραμά του μπορεί να υποδεικνύει την υγεία του ασθενούς . Και η λιονταρίνα είναι μια κακή, σκληρή γυναίκα, αγαπητή στο αγόρι . Το να βλέπεις το λιοντάρι υποδηλώνει άγνοια, ματαιοδοξία, θαύμα, πειθαρχία, περιπλάνηση και περιποίηση . Και ειπώθηκε : Το λιοντάρι σε ένα όνειρο είναι κυρίαρχος εχθρός . Και όποιος βλέπει το λιοντάρι από εκεί που δεν το βλέπει, ο παρατηρητής θα σωθεί από αυτό που φοβάται και θα αποκτήσει σοφία και γνώση . Και όποιος βλέπει το λιοντάρι να πλησιάζει, θα αποκτήσουν εξουσία και τότε θα ξεφύγει από αυτόν . Και όποιος βλέπει το λιοντάρι να το σκοτώνει και όχι να το σκοτώνει, τότε θα έχει έναν συνεχή πυρετό, ότι ο πυρετός δεν τον αφήνει, ή ότι φυλακίζεται, και αυτός ο πυρετός είναι μια φυλακή για τον Παντοδύναμο Θεό . Και όποιος βλέπει ότι παλεύει ένα λιοντάρι είναι άρρωστος επειδή είναι μια ασθένεια που καταστρέφει τη σάρκα, και όποιος πολεμά ένα λιοντάρι καταστρέφει τη σάρκα του . Και όποιος είδε ότι πήρε κάτι από τη σάρκα ενός λιονταριού, το κόκαλο ή τα μαλλιά του, θα λάβει χρήματα από έναν κυβερνήτη ή έναν εχθρό . Και όποιος οδηγήσει τους επτά, ενώ φοβάται τον εαυτό του, θα εκτεθεί σε μια καταστροφή στην οποία δεν μπορεί να δράσει, και αν δεν φοβάται τότε είναι εχθρός που θα τον νικήσει . Και όποιος βλέπει ότι έχει κοιμηθεί με το λιοντάρι ενώ δεν τον φοβάται, είναι ασφαλές από ασθένειες . Και όποιος δει τα επτά, μπαίνει σε ένα σπίτι και υπάρχει ένας άρρωστος, τότε θα πεθάνει . Εάν δεν υπήρχε ασθενής εκεί, αυτό σήμαινε φόβο για τον Σουλτάνο . Και όποιος βλέπει ότι φοβάται ένα λιοντάρι και δεν το βλέπει, τότε είναι ασφαλής από τον εχθρό του . Και όποιος βλέπει ότι έχει δει το λιοντάρι και τον βλέπει μαζί του χωρίς να αναμειγνύεται μαζί του, τότε θα φοβηθεί από τον Σουλτάνο, και αυτό δεν θα τον βλάψει, και ίσως να δει αυτό υποδηλώνει το θάνατο και τον κοντινό χρόνο . Και όποιος βλέπει το λιοντάρι στο σπίτι του, θα χτυπήσει δύναμη και μεγάλη διάρκεια ζωής . Και όποιος δει το λιοντάρι να ορκίζεται κάτι από αυτόν, θα το κερδίσει από έναν εχθρό που είναι τόσο κυρίαρχος . Και όποιος βλέπει ότι πολεμούσε ένα λιοντάρι, πολεμά έναν κυριαρχούμενο εχθρό . Και όποιος βλέπει ότι παντρεύεται μια λέαινα, τότε θα ξεφύγει από πολλές αντιξοότητες, θα κερδίσει τη νίκη για τον εχθρό του, και θα πάρει την εντολή του ψηλότερα, και θα γίνει διάσημος μεταξύ των ανθρώπων . Και όποιος βλέπει ότι τρώει το κρέας ενός λιονταριού, τότε θα χτυπηθεί από χρήματα και πλούτη από έναν κυβερνήτη, ή θα κερδίσει τη νίκη επί του εχθρού του . Και όποιος βλέπει ότι έφαγε το κεφάλι ενός λιονταριού, θα χτυπήσει μια μεγάλη δύναμη και πολλά χρήματα, και όποιος βλέπει ότι τρώει οποιοδήποτε από τα μέλη του λιονταριού, θα χτυπήσει τα χρήματα ενός εχθρού που έχει την εξουσία τόσο πολύ ως αυτό το μέλος . Όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει από το δέρμα ενός λιονταριού ή από τα μαλλιά του, τότε χύνει τα χρήματα ενός κυρίαρχου εχθρού, και μπορεί να είναι κληρονομιά . Και το λιοντάρι δηλώνει τον πολεμιστή, τον κλέφτη ή τον άδικο εργάτη, τον αρχηγό της αστυνομίας ή τον μαθητή, και για το λιοντάρι που μπαίνει στην πόλη, είναι μια πανούκλα, μια αγωνία ή μια ισχυρή δύναμη ή ένας εχθρός που τους εισέρχεται, εκτός αν εισέλθει στο τζαμί και ανυψωθεί στον άμβωνα, γιατί είναι μια δύναμη που καταπιέζει τους ανθρώπους και τους παίρνει μια καταστροφή. Και τρομακτικό . Ένα κουτάβι λιοντάρι γεννιέται . Και ειπώθηκε : Αυτός που είδε σαν να σκότωσε ένα λιοντάρι δραπέτευσε από όλες τις θλίψεις . Όποιος γυρίσει λιοντάρι γίνεται άδικος ανάλογα με την κατάστασή του . Και ειπώθηκε : η λέαινα είναι κόρη ενός βασιλιά ….

…Ε : Επιτρέπεται η εισαγγελία να μειώσει το όραμα; Εισαγγελείς στο Cut Vision καλωσορίζουμε αν το υγρό γυναίκα να βρει μια συζήτηση δύσκολη θέση στην διασταύρωση ,. Και ο ερωτητής είχε δει ένα καλό όραμα στο οποίο υπήρχαν σαφείς καλές ειδήσεις σε αυτόν, οπότε στράφηκε σε άλλους και υποκλίθηκε να γνωρίζει την έκφρασή του . Σύμφωνα με το χαντίθ του Ibn « Umar είπε : Είδα σε όνειρο Ka ν στα χέρια του ένα κομμάτι του Aestbrq – που πήζει το μπροκάρ – και όχι ένα μέρος που θέλω στον Παράδεισο δεν πέταξε με αυτόν , ο ίδιος είπε : Vqsstha Hafsah , Ο Vqstha ο Προφήτης ειρήνης σε αυτόν είπε ότι ο Προφήτης, ειρήνη σε αυτόν : « Βλέπω τον Αμπντουλάχ, έναν καλό άνθρωπο », Αφηγείται ο Μουσουλμάνος στο Saheeh του (1) , όπως ανέφερε και ο Ibn Umar, είπε : ο άντρας στο η ζωή της ειρήνης του Προφήτη σε αυτόν εάν είδε ένα όραμα να κόβεται στην ειρήνη του Αγγελιοφόρου του Θεού. Ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, οπότε ήθελα να δω ένα όραμα που θα διηγούσα στον Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και δώσε του ειρήνη . Είπε : ήμουν παιδί νεαρή Azba , και κοιμήθηκα στο τζαμί κατά τη στιγμή της Messenger του Αλλάχ ειρήνη σ ‘αυτόν και τον ύπνο είδε ως εάν δύο βασιλείς Okhmana, μου πήγε στην φωτιά , Αν είναι διπλωμένο KTI καλά , και αν έχετε δύο κέρατα Kqrna καλά , και αν οι άνθρωποι μπορούν να τα γνωρίζουν, έκαναν λέω : Ζητώ καταφύγιο στον Θεό από τη φωτιά ( τρία ). . Είπε : Ο βασιλιάς της Βλεκαγιάμα είπε ότι ο Προφήτης ειρήνη ήταν πάνω του : « Ναι, ο Αμπντουλάχ, αν προσευχόταν τη νύχτα » . Ο Σάλεμ είπε : Ο Αμπντουλάχ δεν ήταν τότε ύπνος το βράδυ, εκτός από λίγο συμφωνημένη λέξη του ατμού (2). Αυτό το hadits, όπως είπε ο Ibn Hajar στο Al-Fath, περιέχει τη νομιμότητα της εισαγγελίας στην αφήγηση του οράματος, και την ευγένεια του Ibn Umar με τον Προφήτη, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, και ο φόβος του απέναντί ​​του καθώς δεν είπε τα οράματά του ο ίδιος , σαν όταν η αύρα του δεν τον επηρέασε να το λέει ο ίδιος , οπότε το είπε στην αδερφή του να το αποδείξει (3), επίσης Δεν είμαι σίγουρος όταν εκφράζει , και ο Al-Tabarani έφερε έξω με την αλυσίδα των αφηγητών του στο εξουσία του Αμπού Μπακρ που είπε η Αΐσα : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, είδα τρία φεγγάρια του Χάιν στο δωμάτιό μου . Της είπε : « Αν πιστεύεις το όραμά σου, θα είναι θαμμένος στο σπίτι σου ο καλύτερος από τους ανθρώπους του Παραδείσου. « Τότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του , κατέλαβε τα καλύτερα φεγγάρια του, στη συνέχεια συνελήφθη ο Αμπού Μπακάρ, μετά ο Ομάρ συνελήφθη και θάφτηκαν στο σπίτι της (4). Η Sunnah για τη διέλευση όταν αρχίζετε να εκφράζετε λέγοντας : καλό , ή καλό ή είδε καλό , και αυτή η αισιοδοξία . Αναφέρθηκε ότι δηλώνει ότι περισσότεροι από έναν από τους συντρόφους του Αγγελιοφόρου , αυτός ο Αμπού Μπακρ έλεγε όταν η έκφραση : που επικύρωσε το όραμά σας και πριν ο Προφήτης ειρήνη σε αυτόν , έχει βραβεία στο Snih που διηγείται η Umm Fadl είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είδα τον Ka n Στο σπίτι μου ένα μέλος των μελών σου . Είπε : « Έχω δει καλά . Η Φατιμά γεννά ένα αγόρι και τον θηλάζει » (5). Καλά ή γέννησε Hasina » Vordath γάλα γιος QTM γιο της για Αμπάς Μπιν Αμπντούλ Muttalib . Δεν έχει αναφερθεί ότι η ειρήνη Προφήτη σ ‘αυτόν, είπε : « Από το όραμα που προσφέρονται σε αυτόν, ας πούμε σε αυτούς που του πρόσφερε : καλό » . Έτσι, περπατούσαν οι υπόλοιποι σύντροφοί του σε αυτήν την προσέγγιση , ήταν ο Omar bin al- Khattab ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του , αν διηγήθηκε το όραμα, είπε : Ω Θεέ, αν είναι καλό, έχουμε , και αυτό ήταν κακό Vltna . Είπε ότι ο Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin είπε : Abu Bakr αν ήθελε να εκφράσει την Alraia , είπε : να επικυρωθεί καθώς και το όραμά σας , καθώς και (6). Εκτός από τη διέλευση για να γίνει διάκριση ανάμεσα σε ό, τι έπαινος σε ένα όνειρο και ανάρμοστη επαγρύπνηση , όπως αυτό το πουκάμισο για τους άνδρες , είναι σε ένα όνειρο που η Μαχμούντ έχει περάσει από αυτόν τον Προφήτη ειρήνη σε αυτόν μέχρι την εποχή της θρησκείας αλλά μετά του Θεού Almspl έχει ορκιστεί ρούχα , και αυτός ο ιερέας . Τονίζω εδώ είναι πολύ σημαντικό να μην ελπίζουν για μια σειρά επανάληψης , ότι το όραμα που άντεξε περισσότερο από το πρόσωπο του είναι τοποθετημένο σύμφωνα με τα λόγια του πρώτου παροδική ότι χτύπημα , και δεν είναι κακό για όσους έχουν μολυνθεί μετά , επειδή δεν είναι τροχιά μόνο για τον τραυματισμό ακριβώς στην έκφραση ενός ονείρου , για να φτάσει αυτό στις επιθυμίες του Θεού σε αυτό που έθεσε ως παροιμία, όπως είπαν ο Ibn Hajar και άλλοι (7). Εάν χτυπήθηκε, δεν πρέπει να ρωτήσει κάποιον άλλο , και αν δεν ήταν, τότε θα πρέπει να ρωτήσει για το δεύτερο , και ο ερωτών θα πρέπει να τον ενημερώσει για το τι έχει . Μερικοί μελετητές έχουν δηλώσει μερικές από τις άλλες βιβλιογραφίες ότι δεν υπάρχουν στοιχεία που να περιλαμβάνουν : που δεν αντικατοπτρίζει τα οράματα κατά την ανατολή και το ηλιοβασίλεμα και το μεσημέρι και τη νύχτα , η οποία – κατά τη γνώμη μου – δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι δεν είναι αμαρτία για όσους εργάζονται διαφορετικά , δεν υπάρχει τίποτα λάθος Σε εκείνους που διέσχισαν κατά την ανατολή ή το ηλιοβασίλεμα, ή τη νύχτα , και αυτό που αναφέρθηκε για τη δύση του ήλιου ανάμεσα στα κέρατα του Σατανά δεν σχετίζεται με την έκφραση οράσεων και ο Θεός ξέρει καλύτερα . __________________ (1 ) Αφηγήθηκε από τον Μπουχάρι όπως στην κατάκτηση της έκφρασης στο βιβλίο της πόρτας Alaestbrq και μπείτε στον ουρανό σε ένα όνειρο (12 \ 03 4 ) – op – και ο Μουσουλμάνος διηγείται στο βιβλίο των αρετών του γιου των αρετών των σύντροφοι του Ibn « Umar, όπως στην πυρηνική (16 / 38 ) – op -. (2 ) έχει ήδη αποφορτιστεί , σελ. 33 (3 ) Ανοιχτό ( 12/437 ) – op -. (4 ) δεν τον βρήκε στα εννέα βιβλία που έγραψε ο al . (5 ) Αφηγήθηκε από τον Ibn Majah στο βιβλίο της έκφρασης της Αποκάλυψης – η πόρτα της έκφρασης της Αποκάλυψης – 0 και διηγείται ο Αχμάντ στο υπόλοιπο της παλάμης Ansar – η hadits του Umm al- Fadl ibn Abbas, αδελφή του ευοίωνου Μαΐου Ο Αλλάχ είναι ευχαριστημένος με όλους τους 0 και καταδικάστηκε για να χαρακτηρίσει τους Αλβανούς αδύναμους . (6 ) Ο Ibn Jawziyyah – αύξησε εκ νέου μια αναφορά νωρίτερα . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Βλ. Ibn Hajar . Προηγούμενη αναφορά . ( 12/396 – 432 ). ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Ε : Είναι δυνατόν να βλέπεις τον Αγγελιοφόρο, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δίνει ειρήνη; Μήπως αυτός που είδε τον Αγγελιοφόρο, μπορεί να του έβλεπε τις προσευχές και την ειρήνη του Θεού, σε οποιαδήποτε σελίδα, το είχε δει ως αλήθεια; Ναι , και ίσως τα πιο σημαντικά παραδείγματα καλής όρασης, το όραμα του Προφήτη ειρήνης σε αυτόν κατευθύνθηκε από τον Ιμάμη Μπαχάρι και η μουσουλμανική λέξη από την hadits του Abu Hurayrah είπε : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν : ~ από τον Rani στο ένα όνειρο έχει ο Ράνι, ο διάβολος δεν είναι για μένα ~(1). Στο μυθιστόρημά του, « από Rani σε ένα όνειρο Vsarani ξύπνιος ή αν Rani επαγρύπνηση είναι να μην το μου διάβολο . Στην τη νέα, είπε ειρήνη σ ‘αυτόν :» από Rani ήταν η γνώμη του δικαιώματος , ~ Ιμπν Sirin είπε : Αν ο Ραχ στην εικόνα του (2 ). Το γεγονός ότι οι επιστήμονες διέφεραν από την έννοια της ειρήνης είναι : από τον Ράνι σε ένα όνειρο, με είδε … ~Ο Ιμπν Αλμπακλάνι είπε : σημαίνει ότι το όραμά του είναι σωστό, όχι ο Μπονγκάτ ούτε ομοίωμα ο διάβολος , και υποστήριξε όπως λέει το μυθιστόρημα « ήταν η γνώμη του δικαιώματος » αναστεναγμό της όρασης είναι σωστό , και αυτό ήταν Ibn Sirin αν κοπεί από έναν άνθρωπο που είδε η ειρήνη Προφήτη σ ‘αυτόν, είπε : σειρά μου ότι είδα Εάν περιέγραψε ένα χαρακτηριστικό που έκανε δεν ξέρω, είπε : Μπορείτε δεν τον είδα . Ο Ibn Hajar είπε και η αλυσίδα μετάδοσης του είναι αυθεντική (3). Άλλοι είπαν : αλλά το σύγχρονο φαινόμενο σήμαινε ότι είχε δει ότι τα αλιεύματα δεν πειράζει να το αποτρέπει . Άλλοι είπαν : πιθανότατα να λένε ειρήνη σε αυτόν : ~ έχασε τη Ράνη ή το δεξί είδωλο ο διάβολος είναι στην εικόνα ~ για να γίνει αν η γνώμη του περιγραφέντος τον γνώριζε στη ζωή του, η πίσω από τη διαμάχη ήταν μια ερμηνεία του Araaa γεγονός , και είναι αλήθεια ότι βλέπει ένα γεγονός, είτε ήταν γνωστό είτε άλλο . Μερικοί μελετητές , δήλωσε : ξεχώρισε Nabih τον Παντοδύναμο Θεό που οι άνθρωποι βλέπουν τον διορθώσει όλες τις ειλικρίνεια και να αποτρέψει το διάβολο φανταστείτε σε δημιουργήθηκαν για να μην βρίσκεται στη γλώσσα του, στον ύπνο ως παραβίαση του Θεού η συνήθεια της ειρήνης προφήτες είναι επάνω τους ένα θαύμα , και ως αδύνατο να ο διάβολος φανταστεί στην εικόνα του στην επαγρύπνηση , αν υπέγραψε υποψία την αλήθεια με το ψέμα και το έκανε δεν Aathag αυτό που έφερε ο φόβος αυτής της αντίληψης Vhamaha Αλλάχ από τον Σατανά και Nzgh και Osuste και απαγγελία και Κεδάχ (4), δήλωσε ο Ιμάμ Ιμπν Hajar : το μου φαίνεται ότι αυτό που εννοεί ο Ράνι σε ένα όνειρο οποιαδήποτε συνταγή ήταν ο Felictbhr και ήξερε ότι είχε δει την αλήθεια της Αποκάλυψης που είναι από τον Θεό, όχι το λάθος που είναι το όνειρο, ο διάβολος δεν είναι για μένα (5) ~ Αλλά το νόημα του ~ να λες και ο Ράνη σε επαγρύπνηση ~ υπόκειται στις λέξεις : μία από αυτές : ότι αυτό που εννοούν οι άνθρωποι της εποχής του και σημαίνει ότι ο Ρα κοιμάται και δεν είχε μεταναστεύσει τον βοηθά Θεό Παντοδύναμο για μετανάστευση και μετά βλέπει ο Απόστολος ορατά η δεύτερη ερώτηση : βλέπει ε επικύρωση αυτού του οράματος σε επαγρύπνηση στο μέλλον · γιατί βλέπει στη μεταθανάτια όλη τη χώρα από τον Ραχ στον κόσμο και δεν έχει δει . ΙΙΙ : βλέπει το όραμα Εφεξής της δικής του στην εγγύτητα και να παίρνουν Chweath και έτσι ________________________________ (1 ) Αφήγηση από Bukhari Όπως και στο άνοιγμα (12 /383 ) πόρτα είδε την ειρήνη Προφήτη είναι μαζί του σε ένα όνειρο , και ως μουσουλμάνος στο πυρηνικό ( 15/24 ). (2 ) Αφηγήθηκε από τον Μπάχικαρι στο άνοιγμα της πόρτας ( 12/383 ) που είδε τον Προφήτη ειρήνη να είναι σε ένα όνειρο , και ως μουσουλμάνος στο πυρηνικό ( 15/26 ). (3 ) Βλέπε : Ibn Hajar – op (4) Ibn Hajar – op – (12/389) και πυρηνική προηγούμενη αναφορά – (15/25). (5) Ibn Hajar – Προηγούμενη αναφορά – (12/389). ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Όποιος τους είδε στον ύπνο του με καλές ιδιότητες, αυτό ήταν απόδειξη της καλής πίστης του σε αυτούς και των οπαδών του για τη Σουντά τους . Ίσως το όραμά τους να δείχνει τις κινήσεις των στρατιωτών και την αποστολή αποστολών . Ίσως έδειχνε τη διάδοση της γνώσης, υπαγορεύοντας το καλό και απαγορεύοντας το κακό . Το όραμά τους δείχνει επίσης οικειότητα, αγάπη, αδελφότητα, βοήθεια και ασφάλεια από εχθρότητα και φθόνο, και την εξάλειψη των προκαταλήψεων, επειδή ήταν, ο Θεός ευχαριστήθηκε μαζί τους, για αυτό . Εάν ο οραματιστής είναι φτωχός, γίνεται πλούσιος επειδή είναι, να τους ευχαριστήσει ο Θεός, να κατακτήσει τις πολιτείες . Και αν ο αναζητητής είναι πλούσιος, θα επιλέξει το μέλλον στο κόσμο και θα ξοδέψει τη ζωή και τα χρήματά του για την ευχαρίστηση του Παντοδύναμου Θεού . Και το όραμά τους, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους, υποδεικνύει αξιοσέβαστα κτίρια όπως τζαμιά και την αγνότητα της γενεαλογίας, των φυλών και των φυλών . Η απομάκρυνσή τους από τον παρατηρητή ή η προσβολή του σε ένα όνειρο δείχνει ότι πέφτουν σε δέντρα ανάμεσά τους, και προτιμούν κάποια από αυτά από άλλα, και το μίσος τους για αυτόν, και το όραμά τους δείχνει μετάνοια και παραίτηση από οτιδήποτε άλλο εκτός από τον Θεό Παντοδύναμο . Το όραμά τους, να είναι ευχαριστημένο από τον Θεό, δείχνει την καλοσύνη και την ευλογία σύμφωνα με τα σπίτια τους και τις γνωστές αξίες τους στην πορεία και την πορεία τους . Ίσως βλέποντας ο καθένας τους να δείξει τι του αποκαλύφθηκε και τι ήταν στις ημέρες της ηθικής ή της δικαιοσύνης . Και όποιος βλέπει ότι είναι γεμάτος με τους συντρόφους του Αγγελιοφόρου του Θεού, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, είναι ένας από αυτούς που επιζητούν ακεραιότητα στη θρησκεία . Και όποιος βλέπει έναν από τους Συντρόφους, αφήστε τον να ερμηνεύσει για αυτόν την παράγωγο, όπως ο Σαντ και ο Σάιντ, τότε θα είναι ευτυχισμένος . Ίσως είχε ένα μερίδιο της βιογραφίας και των ενεργειών του . Και όποιος βλέπει κάποιο από αυτά ζωντανό, ή ότι όλοι είναι ζωντανοί, τα οράματά του δείχνουν τη δύναμη της θρησκείας, και δείχνουν ότι ο οραματιστής επιτυγχάνει δόξα και τιμή και είναι υπέρτατος . Εάν βλέπει σαν να έχει γίνει ένας από αυτούς, θα βιώσει δυσκολίες και τότε το καρφί θα είναι μαλακό . Και αν τους δει επανειλημμένα στον ύπνο του, η διαβίωσή του είναι στενή . Όσο για τους Ansar και τα παιδιά και τα εγγόνια τους, το να τους βλέπεις σε ένα όνειρο υποδηλώνει μετάνοια και συγχώρεση . Το να βλέπεις τους μετανάστες δείχνει καλή βεβαιότητα και εμπιστοσύνη στον Θεό Παντοδύναμο, αποχώρηση από αυτόν τον κόσμο και ασκητισμό σε αυτόν, και ειλικρίνεια στην ομιλία και τη δράση ….

…Al-Sawaqi : Το Al- Saqia υποδεικνύει την πορεία, την τοποθεσία και την αιτία του προς το ζην, όπως το Hanout, τη βιομηχανία, τα ταξίδια και ούτω καθεξής . Ίσως έδειξε τις πληγές να τις επεκτείνουν με νερό, καθώς είναι μια πορεία με τους οπωρώνες που προηγούνται, και μπορεί να υποδηλώνει πότισμα και πότισμα, να μεταφέρει νερό και να το φέρει σε αυτό . Ίσως έδειχνε το προσκύνημα στο δρόμο του ταξιδιού, για τους ταξιδιώτες που περπατούσαν πάνω του σαν νερό . Ίσως να υποδηλώνει τη δημιουργία, γιατί είναι ο τροχός του σώματος . Ίσως να έδειχνε τη ζωή της δημιουργίας εάν ήταν για το κοινό ή τη ζωή του κεφαλιού της εάν ήταν ιδιωτική . Όποιος βλέπει έναν τροχό που τρέχει με νερό έξω από την πόλη και μέσα σε ένα αυλάκι με καθαρό νερό και οι άνθρωποι επαινούν τον Θεό γι ‘αυτήν ή πίνουν από το νερό του και γεμίζουν τα αγγεία τους από αυτό, κοιτάξτε τι υπάρχει μέσα τους, και αν είναι μέσα μια επιδημία, θα εκκενωθεί από αυτήν και ο Θεός Παντοδύναμος θα τους δώσει ζωή, και αν είναι σε δυσκολία, ο Θεός θα τους δώσει ευημερία. Είτε με συνεχή βροχή είτε με συντροφιά με φαγητό, και αν δεν έχουν κάτι τέτοιο, κατηγορούνται ότι έχουν πολλά χρήματα για να αγοράσουν αγαθά και τι έχουν σταματήσει από τα υπάρχοντα, και εάν το νερό του είναι σκοτεινό ή αλμυρό ή έξω από τον τροχό του τροχού επιβλαβές για τους ανθρώπους, τότε είναι κακό για τους ανθρώπους και κακό σε αυτούς, είτε γενική ασθένεια, όπως κρύο το χειμώνα και πυρετός το καλοκαίρι, ή μίσος ειδήσεις για ταξιδιώτες, ή απαγορευμένα λάφυρα και κακόβουλα χρήματα που περιλαμβάνονται στο την ποσότητα και την αύξηση της όρασης . Όσο για όποιον την βλέπει ως σκλάβος στο σπίτι ή το κατάστημά του, τα αποδεικτικά της οφείλονται σε αυτόν με τους δικούς του όρους, ανάλογα με την έκταση της καθαρότητας, της καλοσύνης του νερού και της μέτριας ροής . Και όποιος την είδε ως υπηρέτρια στον οπωρώνα ή το στρέμμα του, κοίταξε την κατάστασή του, και αν ήταν ανύπαντρη παντρεύτηκε ή αγόρασε μια υπηρέτρια, θα την παντρευόταν. Το νερό του είναι αίμα, επειδή η οικογένειά του το παντρεύεται με κάποιον άλλο, είτε στο αλάθητο του είτε μετά το χωρισμό του ανάλογα με την κατάστασή του και τι αυξάνεται στον ύπνο του . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Ο τροχός που μπλοκάρει ένας άντρας και δεν πνίγεται σε αυτήν είναι μια καλή ζωή για εκείνον που το κατέχει, ειδικά εάν το νερό λείπει από την περιορισμένη πορεία του στο έδαφος και εάν ξεχειλίζει από την πορεία του προς τα δεξιά και προς τα αριστερά, τότε είναι αυτοί, θλίψη και κλάμα για τους κατοίκους αυτού του τόπου, και επίσης, εάν ο τροχός του νερού πραγματοποιείται κατά τη διάρκεια των κατοικιών και των σπιτιών, είναι μια καλή ζωή για τους ανθρώπους . Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας είδε έναν ροδάκι γεμάτο σκουπίδια και ένα σκουπίσιο, και πήρε ένα φτυάρι και καθαρίστηκε εκείνος ο τροχός και το έπλυνε με πολύ νερό, έτσι ώστε η κανάτα νερού σε αυτό να είναι γρήγορη και καθαρή, έτσι του πρότεινε ότι από αύριο έγινε συμφόρηση και ο ευκολότερος της φύσης του . The Basin : Ένας άντρας ενός αξιότιμου σουλτάνου, Nafaa. Εάν δει μια λεκάνη γεμάτη, θα κερδίσει αξιοπρέπεια και τιμή από έναν γενναιόδωρο άνθρωπο . Εάν κάνει πλύση από αυτόν, θα σώσει εκείνους που είναι ….

…Ποιο είναι το μήνυμά σας σε όσους ενδιαφέρονται να δουν τους νεκρούς , και σε εκείνους που φοβούνται βλέποντας αυτόν τον τύπο , ή να υπερβάλλουν το θέμα αξιοσημείωτα; 1 – Είστε τώρα από τους ζωντανούς και είστε στο χώρο εργασίας. Σήμερα είναι δουλειά, χωρίς υπολογισμό, αύριο είναι υπολογισμός, και χωρίς δουλειά, οπότε τι θα κάνετε σήμερα; Τι θα κάνεις αύριο ; 2- Πρέπει να δείξετε δικαιοσύνη και καλοσύνη στους γονείς στη ζωή τους . Και μην περιμένετε έως ότου πεθάνουν, ή ένας από αυτούς πεθάνει – μετά τον Ομάρ Μουμπάρακ, Θεός – αρχίζετε να μετανιώνετε και να ελπίζετε ότι θα τους δείτε σε οράματα και να εκτελέσετε τις οδηγίες τους, οι οποίες μπορεί να είναι όνειρα και μακρά σκέψη και μετάνοια για το θάνατό τους . 3- Εάν έχετε δύο γονείς ή έναν από αυτούς, και είναι πολύ μεγάλοι, καθίστε μαζί τους και ξεχάστε τη μοναξιά τους και θυμηθείτε τα λόγια του Αγγελιοφόρου, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη : « Παρά τη μύτη παρά τη μύτη παρά μύτη παρά τη μύτη – το είπε τρεις φορές – είπαν ποιος, Αγγελιοφόρος του Θεού; Θα μπει στον Παράδεισο . Το νόημα είναι ότι είναι δίκαιος μαζί τους, και στο μυθιστόρημα « On the Greatness », που σημαίνει όταν αστειεύονται και αποδυναμώνουν την κίνησή τους και χρειάζονται τη δύναμη ενός γιου ή μιας κόρης . 4- Έγραψες τη θέλησή σου; Ο αναγνώστης μπορεί να είναι νέος σε ηλικία και να πει ποιος είναι ο λόγος; Λέω : Ο θάνατος δεν γνωρίζει νέους ή ηλικιωμένους, και ο ευγενής μας Αγγελιοφόρος, όπως προήλθε από τον Ιμπάν Umar – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – είπε : « Ποιο είναι το δικαίωμα ενός μουσουλμάνου που έχει κάτι να προτείνει να περάσει δύο νύχτες χωρίς Το θέλημά του είναι γραμμένο μαζί του ~ Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι απαιτείται η εφαρμογή της διαθήκης του αποθανόντος, εκτός εάν διέταξε ένα Μουχάραμ για παράδειγμα ή μια ρήξη της μήτρας , όπως ακριβώς γράφοντας μια διαθήκη αποτρέπει τη διαφωνία μεταξύ των κληρονόμων και ο Θεός γνωρίζει το καλύτερο ….

…Ποια είναι η διαφορά μεταξύ της έκφρασης των ονείρων και της αφήγησης; Ή τι γίνεται με τους τρόπους των ανθρώπων να διεκδικούν γνώση του αόρατου και αποτελεί ερμηνεία των ονείρων μέρος της διεκδίκησης της γνώσης του αόρατου; Και πώς απαντάτε σε εκείνους που λένε ότι η έκφραση των ονείρων είναι μια μορφή περιουσίας ή αστρολογίας ..! ; Αυτή η ομιλία μεταδίδεται μεταξύ των ανθρώπων, και υπάρχει, και οι συγγραφείς αυτής της ομιλίας πρέπει να θέσουν πρώτα στον εαυτό τους μια ερώτηση : Ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός ατόμου που κρατά μια κρυστάλλινη σφαίρα και ισχυρίζεται ότι μέσω αυτού παρακολουθεί το μέλλον ή σας ρωτάει το όνομα της μητέρας σου; Εδώ κοροϊδεύει στο γάμο και σας κατηγορεί για μοιχεία, την οποία αξιώνει αυτός που γεννήθηκε μέσω του στη μητέρα του ή σας ζητά να σηκώσετε ένα από τα χέρια σας και να διαβάσετε τις γραμμές στο χέρι σας και μετά να σας πει τι θα συμβεί σε εσάς, ή περπατάει στην άμμο, ή σας ρωτάει για το σημάδι σας …. , και άλλες μεθόδους που Μεταξύ των ιδιοκτητών των ωροσκοπίων και των τσαρλατάνων, ποια είναι η διαφορά μεταξύ τους και μεταξύ αυτών που συνδέουν το όραμα με τους στίχους του Ευγενικού Κορανίου, ή της καθαρισμένης Σουντάς, και πείτε στην αρχή της ερμηνείας τι έχει αναφερθεί και τι αποδεικνύεται για τον Αγγελιοφόρο, μπορεί ο Θεός να τον ευλογήσει και να του δώσει ειρήνη, ή αποδεικνύεται στις η εξουσία των συντρόφων του, όπως : [ Καλό, το έχω δει και το κακό είναι αρκετό, αν πιστεύεις ότι το όραμά σου, κάτι τέτοιο συνέβη ] και λέει πριν ή μετά την ερμηνεία του : Και ο Θεός ξέρει καλύτερα; Νομίζω ότι η διαφορά είναι ξεκάθαρη για όλους όσοι είναι δίκαιοι και για όσους έχουν αφαιρεθεί από το πάθος τους. Όσο για εκείνους που πολεμούν αυτό το πεδίο για προσωπικούς λόγους, ή είναι εχθρικοί σε μερικές από τις προσεγγίσεις των εκφραστών που έχουν συμπεριλάβει στην έκφραση τι δεν είναι, όπως πράξεις λατρείας, τα σημάδια της ώρας ή η πρόβλεψη γεγονότα που θα συμβούν, και η βεβαιότητα τους, και καθορισμός συγκεκριμένων περιόδων για την εμφάνισή τους. Και σκέφτεται άγνωστα για την προσέγγισή μας, και δεν ακολουθεί αυτό που προτείνουμε, και μπορεί να μην έχει παρακολουθήσει ένα επεισόδιο αυτού του προγράμματος, αλλά εξακολουθεί να είναι ιππεύοντας το κύμα της αντιπολίτευσης, πιστεύει ότι είμαστε μεταξύ αυτών των ανθρώπων, λέω σταματήστε ….. και μην συνεχίσετε να σας αντιτίθεται μέχρι να δείτε το επιχείρημά μας, και ακούστε το ρητό μας, και μην είστε σαν πυροσβέστης νύχτα . Καλώ κάθε δίκαιο άτομο να διαβάσει αυτό που ο Ιμπν αλ Κάιϊμ, ο Θεός να έχει έλεος, είπε στο Ζαντ αλ- Μαάντ [4/255]. Είπε όταν εκτέθηκε στους τρόπους των ανθρώπων που ισχυρίζονται ότι γνωρίζουν το αόρατο : Αρκεί να λάβουμε υπόψη ένα από τα κλαδιά του, που είναι η έκφραση του οράματος, γιατί εάν ο υπηρέτης εφαρμόσει σε αυτό και ολοκλήρωσε τις γνώσεις του, ήρθε με θαύματα . Εμείς και άλλοι έχουμε δει περίεργα ζητήματα στα οποία η διέλευση διέπεται από γρήγορες και αργές, έντιμες κρίσεις, και όσοι το ακούνε λένε, αυτή είναι μια αόρατη επιστήμη ! Αντίθετα, είναι γνώση του τι απουσιάζει από άλλους για λόγους που είναι μοναδικοί στις γνώσεις τους και κρυμμένοι από τους άλλους …… έως ότου είπε : Σε αντίθεση με τη γνώση του οράματος, είναι αλήθεια, όχι άκυρο. Επειδή το όραμα βασίζεται στην αποκάλυψη των ονείρων, και είναι μέρος των μερών της προφητείας . Ως εκ τούτου, όσο περισσότερο ο βλέποντας είναι πιο αληθινός, πιο αθώος και πιο πεπειραμένος, τόσο πιο σωστή είναι η έκφρασή του, σε αντίθεση με τον ιερέα, τον αστρολόγο και τις απεργίες τους, οι οποίοι έχουν μια επέκταση των αδελφών τους από τους δαίμονες, γιατί η κατασκευή τους δεν είναι ισχύει για κάποιον που είναι αληθινός, ή που είναι δίκαιος, ή όποιος λατρεύει το νόμο, αλλά μάλλον μοιάζει περισσότερο με μάγους που είναι πιο ψέματα και εκρήγνυται και πιο μακριά από τον Θεό και τον Αγγελιοφόρο του και τη θρησκεία του, η μαγεία ήταν μαζί του ισχυρότερη και περισσότερο επιρροή, σε αντίθεση με τη γνώση της Σαρία και την αλήθεια, επειδή όσο πιο δίκαιος, αληθινός και συνετός, τόσο μεγαλύτερη ήταν η γνώση του για αυτόν και η επιρροή του πάνω του ήταν ισχυρότερη, και ο Θεός είναι επιτυχία . Τα λόγια του τελείωσαν . Εδώ λέω σε όσους από εμάς αντιτασσόμαστε στην έκφραση ή ισχυρίζονται ότι προσποιούμαστε ότι είμαστε αόρατοι, τι πιστεύετε μετά από αυτήν τη δήλωση…

…Το Kaaba : Ίσως δείχνει την προσευχή επειδή είναι το τσίμπημα των προσκυνητών, και δείχνει το τζαμί και το τζαμί επειδή είναι το σπίτι του Θεού, και δείχνει εκείνο που τον ακολουθεί και καθοδηγείται από την καθοδήγησή του και επέστρεψε στο δικό του εντολή και δεν έρχεται σε αντίθεση με άλλους, όπως το Ισλάμ, το Κοράνι, το Σουντά, το Κοράνι, ο Σουλτάνος, ο κυβερνήτης, ο μελετητής, ο πατέρας, ο κύριος, ο σύζυγος, η μητέρα και η σύζυγος, και αυτό μπορεί να υποδεικνύει τον παράδεισο. Επειδή είναι το σπίτι του Θεού . Ο Παράδεισος είναι το σπίτι του και μπορεί να φτάσει . Και μπορεί να δείξει τι δείχνουν τα τζαμιά και τα τζαμιά ως προς τις εποχές, τις ομάδες, τις αγορές και την αποκατάσταση . Όποιος βλέπει την Κάαμπα, το σπίτι του θα αναζητηθεί από ανθρώπους και θα συσσωρευτεί στην πόρτα του εξαιτίας ενός σουλτάνου που μπορεί να τον αποκτήσει ή μιας γνώσης που διδάσκει, ή ενός αξιότιμου, υψηλού επιπέδου, σουλτάνου ή ερημίτη που παντρεύεται . Και αν ήταν σκλάβος, τότε ο αφέντης του τον ελευθέρωσε, γιατί ο Παντοδύναμος Θεός απελευθέρωσε το σπίτι του από τα χέρια των ισχυρών . Αλλά αν είναι γύρω της ή εκτελεί ένα από τα τελετουργικά του, τότε υπηρετεί έναν σουλτάνο, έναν μελετητή, έναν λατρευτή, ή τον πατέρα του ή τη μητέρα του, ή μια γυναίκα ή έναν αφέντη με συμβουλές, δικαιοσύνη, εργασία και κόπωση . Και αν έβλεπε ότι την μπήκε, θα παντρευόταν αν ήταν ανύπαντρη και θα μετατράπηκε σε Ισλάμ αν ήταν άπιστος, και επέστρεψε στην προσευχή και τη δικαιοσύνη αν δεν γνώριζε, και να υπακούσει τους γονείς του αν ήταν ανυπάκουος . Διαφορετικά, μπαίνει στο σπίτι ενός Σουλτάνου, ενός κυβερνήτη ή ενός νομικού για ένα θέμα που αποδεικνύεται με την αύξηση του ύπνου και των συνθηκών του στο ξύπνημά του, εκτός εάν φοβάται ενώ ξυπνά, γιατί είναι ασφαλής από όποιον θέλει . Και αν είναι άρρωστος, τότε αυτός είναι ο θάνατός του και η νίκη του, ειδικά εάν σε ένα όνειρο τον μεταφέρθηκε σε μια σιωπηλή γενειάδα χωρίς να μιλήσει ή να φορούσε άτυχα ρούχα, τότε θα φύγει από τον κόσμο και θα ανταποκριθεί στο κάλεσμα του Θεού Παντοδύναμου και οδηγήστε, Θεός, στον Παράδεισο . Αλλά αν την είδε σε μια χώρα ή σε μια τοποθεσία, αν το όραμα ήταν συγκεκριμένο για εκείνο που το είδε και δεν είχε δει μια ομάδα ανθρώπων μαζί του όταν το είδε, τότε κοιτάξτε την κατάστασή του και αν ήταν περιμένοντας τη σύζυγο να έχει συνάψει το γάμο της και έπρεπε να την περιμένει, τότε το θέμα της πλησίασε και πλησίαζε να την έρθει, ειδικά αν την είδε στην τοποθεσία της ή στην τοποθεσία του, και αν την εισέλθει ενώ είναι μαζί της Του, του δόθηκε, και αν το εισέλθει, θα την μπει στο σπίτι της νωρίτερα, λόγω της εγγύτητας του Καάμπα από αυτό μετά από αυτό και της δυσκολίας της απόστασής του, και αν το βλέπει σε αυτό Ήταν ενήμερος για τη θρησκεία του ή παραμελήθηκε να προσευχηθεί, τότε είναι μια προειδοποίηση και μια προειδοποίηση εναντίον του να αφήσει αυτό που πρέπει να κάνει για να το κατευθύνει στη θέση του, και επίσης, εάν είναι αυτός που είναι υποχρεωμένος να εκτελέσει το Χατζ και τον έχει παραβλέψει, έχει χάσει τη μνήμη του από μόνος του και τον υποχρεώνει να έρθει σε αυτό, και αν κανένα από αυτά και το όραμα οι απλοί άνθρωποι ήταν η συγκέντρωσή τους γύρω από αυτό σε ένα όνειρο και ο θόρυβός τους σε αυτήν στα όνειρα, τότε είτε ένας δίκαιος κυβερνήτης έρχεται μπροστά τους, είτε ένας κυβερνήτης ή ένας ακαδημαϊκός άνδρας ή ένας άνδρας ιμάμης που έρχεται στο προσκύνημα ανθρώπων ή ταξιδεύει μακριά , ή φεύγει από το σπίτι του μετά από ένα ατύχημα που του συνέβη ή μια υποχρέωση που τον υποχρεώνει ή ένα νεκρό άτομο πεθαίνει σε αυτόν, τότε οι άνθρωποι τον ακολουθούν και περιπλανιούνται γύρω του προσευχόμενοι για αυτόν και τον ευλογούν και ούτω καθεξής ….

…Ποιες είναι οι πιο σημαντικές οδηγίες για εκείνους που ήθελαν να είναι εκφραστικοί; Βλέπω την επιθυμία να συμμετάσχω στις τάξεις των σχολιαστών από πολλά μέλη και μέλη, και αυτό με ικανοποίησε, και όπως παρατηρείτε, ανοίξαμε το δρόμο για τα μέλη να ανταποκριθούν στα οράματά σας και εκείνοι που θέλουν να συμμετάσχουν πρέπει να γράψουν εγώ στο ιδιωτικό ταχυδρομείο, ώστε να εξετάσουμε το αίτημά του, είτε είναι αποδεκτό είτε απορρίπτεται . Και συμβουλεύω όσους θέλουν να μάθουν με γνώση πρώτα και να εκφράσουν ένα όραμα. Μια επιστήμη που εξαρτάται πολύ από την εντύπωση του ατόμου του οράματος μέσω της καταβροχθίσεως των λέξεων του, και γνωρίζοντας μέσω αυτής την ουσία της προσωπικότητάς του, προκειμένου να φτάσει στο πραγματικό νόημα του οράματός του, πρόθυμος . Επομένως, ελπίζω ότι θα εξετάσετε τα λόγια του, να τον γνωρίσετε μέσω των συμβόλων του οράματός του και να μην βιαστείτε, και να αναρωτηθείτε πώς ο Ίμπι Σιρίν, μπορεί ο Θεός να τον ελέξει, διακρίνεται μεταξύ δύο ανθρώπων που είδαν ένα όραμα, Έτσι είπε για έναν από αυτούς κλέφτης, και είπε για τον άλλο ότι θα εκτελέσει το Χατζ; Η απάντηση είναι ότι τους είδε, και το χαρακτηριστικό ενός από αυτά ήταν καλό, οπότε του εξήγησε ότι έκανε το Χατζ, και το χαρακτηριστικό του άλλου ήταν διαφορετικό από αυτό, οπότε τον κατηγόρησε για κλοπή . Και εσύ, αδερφέ μου, η διέλευση, δεν βλέπεις αυτόν που γράφει το όραμα για σένα σε αυτό το φόρουμ, γι ‘αυτό να είσαι προσεκτικός και να μην περάσεις το όραμα, εκτός αν είναι σαφές σε εσάς οι λεπτομέρειες των ιδιοκτητών του, τις οποίες εγώ δεν ζήτησα αυθαίρετα, αλλά μάλλον μετά από μακρά εμπειρία και ταλαιπωρία, με τα οράματα και τους ιδιοκτήτες τους . Σκεφτείτε τις λέξεις, υπάρχει μια διαφορά μεταξύ των λέξεων του κόσμου και των άλλων, και υπάρχει μια διαφορά μεταξύ των λέξεων του μαθητή και του υπαλλήλου, του πρίγκιπα, των πλουσίων και των φτωχών, και κάθε μία από αυτές έχει μια έννοια ότι τον ταιριάζει όταν κάνετε την έκφραση, έτσι μπορείτε να το παρατηρήσετε και να το σκεφτείτε, Ω Θεέ, να σας φροντίσει ! Συνήθιζα να βλέπω και ακόμα να μην εκφράζω τα γραπτά οράματα, εκτός από το ότι η ζήτηση για την έκφραση αυτού του τύπου είναι υψηλή και η δυσκολία της ακοής μερικές φορές, αλλά είναι αδύνατο για πολλούς από τους ερωτητές. Με έκανε να αποχωρήσω από αυτόν τον περιορισμό και να εκφράσω τα γραπτά οράματα, αν και λέω και εξακολουθώ να λέω ότι η ακρίβεια σε αυτά είναι πολύ μικρότερη από τα οράματα που εκφράζουν την ακοή και αυτό είναι υψηλότερο βαθμό, ή πρόσωπο με πρόσωπο, και αυτό είναι ο υψηλότερος βαθμός . Και να γνωρίζετε ότι ο χρόνος κατά τον οποίο είδατε το όραμα είναι πολύ σημαντικός. Ποια είναι τα οράματα του χειμώνα, διαφορετικά από τα οράματα του καλοκαιριού ,,,, επειδή η πρώτη φωτιά είναι αξιέπαινη, και στη δεύτερη είναι κατακριτέα, οπότε μην παραιτηθείτε να μάθετε την ώρα του οράματος . Και η τελευταία από αυτές τις κατευθύνσεις, για τον αφηγητή, το όραμά του, είναι να γνωρίζει ότι το όραμα είναι μάζα και συχνά έχει ένα νόημα, οπότε μην το διαιρέσετε και θυμηθείτε ένα μέρος και αφήστε μέρη που μπορεί να πιστεύετε ότι δεν έχουν σημασία, ενώ είναι πολύ σημαντικό για όσους το εκφράζουν. Τα οράματα που δείχνουν το παρόν είναι συχνά η έκφρασή τους για αυτόν. Σχετίζεται με το οραματιστικό δώρο, οπότε αν έχετε μπερδευτεί για αυτό, και οι έννοιες των συμβόλων του είναι πολλές, και αυτό συμβαίνει πολύ, τότε δεν χρειάζεται να ρωτήσετε τον ιδιοκτήτη του για το θέμα που τον απασχολεί εκείνη τη στιγμή, καθώς μπορεί να ανοίξει τους ορίζοντες για να αποκρυπτογραφήσετε το όραμα, και ο ερωτών πρέπει να είναι αληθινός με τη διέλευση, και πόσα άτομα μου έχουν πει για τις συνθήκες του στην οποία ζει. Στην έκφραση του οράματός του, σώθηκε από οικονομική, οικογενειακή ή κρίση διαδικασίας, και αυτό συμβαίνει πολύ, και αυτό το πράγμα δεν προσβάλλεται κατά τη διέλευση, αλλά δείχνει την ειλικρίνειά του και την προθυμία του να υπηρετήσει τον ανακριτή, και ο αδερφός μου παρατηρεί ότι οι εκφραστές σήμερα είναι λιγότερο από εκείνους που εκφράζουν έμπνευση. Είναι αυτός που εκπληρώνει την αλήθεια στη γλώσσα του και ο ιδιοκτήτης του ονομάζεται έμπνευση, που κατάφεραν να βρουν το νόημα που καταλαμβάνει το μυαλό του ερωτητή εκείνη την εποχή, και δεν χρειάστηκε να ρωτήσουν τον ερωτητή, αλλά που είμαστε εμείς και αυτοί, και ο Θεός έχει έλεος σε ένα άτομο που γνώριζε τη μοίρα του ,,,,,…

…Οι πόρτες : Οι ανοιχτές πόρτες είναι οι πύλες του βιοπορισμού, και η πόρτα του σπιτιού είναι οι αξίες του, οπότε αυτό που συνέβη σε αυτό είναι στις αξίες του σπιτιού . Αν δει μια μικρή πόρτα στη μέση του σπιτιού του, τότε δεν του αρέσει, γιατί μπαίνει στους ανθρώπους της ντροπής, και θα μπει σε αυτό το σπίτι για να προδώσει τη γυναίκα του . Το νόημα των θυρών των σπιτιών εμπίπτει στις γυναίκες, και αν είναι καινούργια, είναι παρθένες, και εάν είναι απαλλαγμένες από κλεισίματα, τότε είναι παρθένες . Και αν δει την πόρτα ενός σπιτιού να πέσει, να σκιστεί, να καεί ή να σπάσει, αυτό είναι μια καταστροφή για τις αξίες του σπιτιού . Εάν η πόρτα του σπιτιού του είναι μεγάλη ή διευρυμένη και ισχυρή, τότε είναι η καλή κατάσταση των αξιών και αν βλέπει ότι ζητά την πόρτα του σπιτιού του, τότε δεν το βρει, τότε μπερδεύεται μια κοσμική υπόθεση . Και όποιος βλέπει ότι μπήκε μέσα από μια πύλη, και αν βρίσκεται σε διαμάχη, τότε νίκησε, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Εισαγάγετε την πόρτα πάνω τους, και αν την εισάγετε, θα νικήσετε ». Εάν βλέπει πόρτες που έχουν ανοίξει από γνωστά ή άγνωστα μέρη, τότε οι πόρτες αυτού του κόσμου ανοίγονται για αυτόν, εκτός εάν ξεπεράσει το πεπρωμένο του, και αν προχωρήσει πέρα ​​από αυτό, τότε διακόπτει το σπίτι και το καταστρέφει . Εάν οι πύλες είναι στο δρόμο, τότε αυτό που παίρνει από αυτόν τον κόσμο πηγαίνει στους ξένους και τους κοινούς ανθρώπους . Και εάν ανοίχτηκε σε ένα σπίτι του σπιτιού, αυτό δόθηκε στους ανθρώπους του σπιτιού του . Εάν βλέπει ότι η πόρτα του σπιτιού του έχει επεκταθεί πέρα ​​από τον αριθμό των θυρών, τότε είναι η είσοδος ενός λαού πάνω του χωρίς άδεια σε μια καταστροφή, και ίσως η κατάρρευση της πόρτας του σπιτιού από τη θέση του ήταν ο θάνατος του ιδιοκτήτη του σπιτιού για τη δημιουργία του και την αλλαγή του από τους ανθρώπους του σπιτιού του . Εάν βλέπει ότι βγήκε από μια στενή πύλη σε μια ευρεία, τότε είναι η έξοδος του από στενή σε πλάτη, και εκείνων που βρίσκονται σε κόλπο . Και αν δει ότι το σπίτι του έχει δύο πόρτες, τότε η σύζυγός του είναι διεφθαρμένη, και αν δει δύο δαχτυλίδια στον πολτό του, τότε οφείλει ένα χρέος στον εαυτό του, και αν δει ότι έβγαλε το δαχτυλίδι της πόρτας του, τότε μπαίνει στην αίρεση . Και η απόφραξη της πόρτας του σπιτιού είναι μια μεγάλη ατυχία για τους ανθρώπους του σπιτιού . Το κατώφλι : μια γυναίκα : Αφηγήθηκε ότι ο Ιμπραήμ αλ-Χαλίλ, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, είπε στη γυναίκα του γιου του Ισμαήλ : Πες του ότι δεν είναι το κατώφλι της πόρτας σου και του είπε ότι, έτσι την χώρισε, και ειπώθηκε ότι το κατώφλι είναι το κράτος, και το κάλυμμα είναι η γυναίκα, και ο πυλώνας είναι το κεφάλι του σπιτιού και οι αξίες της, οπότε την ξεριζώθηκε για τις αξίες του σπιτιού μετά τη δόξα και η απουσία της Από την όψη ο θάνατος των αξιών, όπως και η απομάκρυνση των αμαρτιών της γυναίκας χωρίζει . Αφηγήθηκε ότι μια γυναίκα ήρθε στον Ibn Sirin και είπε : Είδα σε ένα όνειρο το ανώτερο υπέρθυρο της πόρτας μου έπεσε στο κάτω, και είδα τις δύο πόρτες να πέφτουν, και μία έπεσε έξω από το σπίτι και η άλλη μέσα στο σπίτι . Της είπε : Έχετε έναν απουσιάζοντα σύζυγο και γιο; Είπε ναι . Είπε: Όσο για την πτώση των ανώτερων στρωμάτων, ο σύζυγός σας θα έρθει γρήγορα, και για το κλείστρο που πέφτει έξω, ο γιος σας παντρεύεται μια παράξενη γυναίκα . Σύντομα, μέχρι που ο σύζυγος και ο γιος της παρουσίασαν μια παράξενη συγκέντρωση ….

…Όσον αφορά τις χειρουργικές επεμβάσεις, όποιος βλέπει ότι έχει μια πληγή στα χέρια του, αυτό θα είναι χρήματα . Και αν μια πληγή βρίσκεται στο δεξί του χέρι, είναι χρήματα που θα τον ωφελήσουν από την αρσενική συγγένεια του και στα αριστερά από τη γυναικεία συγγένεια του . Εάν μια πληγή βρίσκεται στο αριστερό του πόδι, τότε τα χρήματα προέρχονται από το όργωμα και τη φύτευση. Εάν μια πληγή στη φτέρνα του χτυπήσει τα τακούνια του, χτυπά χρήματα από την πλευρά της φτέρνας του και του γιου του . Και χειρουργική επέμβαση στον αντίχειρα του δεξιού χεριού του, στοιχεία για τη θρησκεία που την οδηγούσε . Και κάθε υγρό χειρουργική επέμβαση και χρηματική ζημιά . Και όποιος βλέπει στο σώμα του μια μαλακή χειρουργική επέμβαση με αίμα που ρέει από αυτό, είναι επιβλαβές για τον ιδιοκτήτη του σε χρήματα και ομιλία από ένα άτομο που πέφτει σε αυτό και παίρνει ανταμοιβή για αυτό . Και η χειρουργική επέμβαση στο κεφάλι και κανένα αίμα δεν ρέει από αυτό, επειδή ήταν κοντά στο να χτυπήσει χρήματα . Εάν το αίμα ρέει από αυτήν, είναι χρήματα που δείχνουν την επίδρασή του σε αυτόν . Εάν ένας σουλτάνος ​​ή ένας ιμάμης είδε ότι είχε ένα τραύμα στο κεφάλι του μέχρι να χαθούν το δέρμα και τα κόκαλά του, θα επεκτείνει τη ζωή του και θα δει τους συναδέλφους του . Εάν το κόκαλο είναι σπασμένο, ο στρατός του θα νικήσει . Η πληγή στο αριστερό του χέρι . Η στρατιωτικοποίηση του αυξήθηκε . Η πληγή στα δεξιά αύξησε την κατοχή του . Εάν μια πληγή στο στομάχι του αυξάνει τα χρήματα του θησαυρού του, τότε μια πληγή στο μηρό του αυξάνει τη φυλή του . Η πληγή στο πόδι του είναι μεγάλη . Και αν μια πληγή στα πόδια του αυξηθεί σε θέματα ακεραιότητας και σταθερότητας . Αν βλέπει σαν ένα άτομο να κόβει τα όργανα του και να τα χωρίζει, τότε το αποφασιστικό άτομο μιλά αληθινά λόγια σχετικά με το θέμα του που κληροδότησε αυτό και χωρίζει τα παιδιά του και τα διαλύει στη χώρα . Εάν ο τραυματισμένος λερωθεί με το αίμα του τραυματία, τότε χτυπά απαγορευμένα χρήματα όσο και το αίμα με το οποίο βάφτηκε . Και όποιος πληγώνει έναν άπιστο και ρίχνει αίμα από έναν άπιστο, θα κερδίσει έναν εχθρό που έχει προφανή εχθρότητα, και θα λάβει από αυτόν χρήματα που επιτρέπονται όσο και το αίμα που βγαίνει από αυτό, επειδή το αίμα ενός άπιστου είναι επιτρεπόμενο για τον πιστό, και αν λεκιάσει το αίμα του τότε είναι ισχυρότερο . Και όποιος βλέπει ότι κάποιος τον έχει πληγώσει και δεν έχει βγει αίμα από αυτόν, τότε ο δράστης θα πει ένα αληθινό ρητό σε αυτό ως απάντηση σε αυτόν . Αν βγει αίμα, τότε τον υποστηρίζει με το αληθινό, και αυτός που χτυπιέται βγαίνει από την αμαρτία . Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε σαν να τραυματίστηκε με κάτι από σίδερο με ένα μαχαίρι ή άλλο, τότε δείχνει τα ίδια και τα μειονεκτήματά του και δεν υπάρχει καλό σε αυτό . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Όποιος βλέπει μια πληγή σε κάποια από τα όργανα του, η έκφραση σε αυτό είναι για το μέλος στο οποίο επιτρέπεται η επέμβαση . Αν στο στήθος είναι η καρδιά, τότε σε νεαρούς άνδρες και γυναίκες είναι ένα σημάδι αγάπης . Όσον αφορά τους σεΐχηδες και τους ηλικιωμένους, δείχνει τη θλίψη . Όσον αφορά τη δολοφονία, όποιος πιστεύει ότι σκότωσε ένα άτομο διαπράττει μεγάλο πράγμα . Και ειπώθηκε ότι ήταν μια απελευθέρωση από την αγωνία , επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε, «Και σκοτώσατε μια ψυχή, έτσι θα σας ελευθερώσουμε από τη θλίψη και την εξαπάτηση και την εξαπάτησή σας »….