Όνειρα για δείτε τον εαυτό μου στον καθρέφτη

…Όσον αφορά τα δόντια στην ερμηνεία, τους ανθρώπους του σπιτιού και τη συγγένεια, όπως για τους υψηλότερους, τους άντρες και τους κατώτερους, τις γυναίκες, ο φοντάν είναι ο κύριος των ανθρώπων του νοικοκυριού του ή όποιος τον ταιριάζει, και το δεξί άνω μέρος Ο Φανγκ λέγεται ότι ήταν αγόρι που αντικαθιστά τον πατέρα του και ο αριστερός είναι κάτω από αυτόν. Είδε κάτι ομορφιάς και ομορφιάς ή εναντίον τους, οπότε το βλέπει σε αυτόν που του απέδωσε το δόντι, και όποιος είδε ότι μεγάλωσε με μια πλευρά παρόμοια με αυτόν, τότε επωφελείται από εκείνους που αποδίδονται αυτόν από τον προαναφερθέντα ή όποιον παίρνει τη θέση του, και όποιος βλέπει τα δόντια του, τότε είναι ένα ελάττωμα του νοικοκυριού του και ίσως αυτό δείχνει μια αύξηση του Αλ-Χασάν και τα δόντια σας που αγγίζουν είναι απόδειξη μιας διαφωνίας μεταξύ των ανθρώπων του νοικοκυριού του και η ασυμφωνία των δοντιών δείχνει ότι ξόδεψε χρήματα για να αρνείται τις ανησυχίες και τη λευκότητα των δοντιών, το μήκος και την τελειότητά τους, μια αύξηση στη δύναμη του προσώπου του και όποιος βλέπει ότι μεγαλώνει ένα δόντι ενώ πονάει είναι ντροπή ή ταλαιπωρία και όποιος βλέπει ότι κάποιος τραβά τα δόντια του υποδηλώνει ότι κόβει τη μήτρα του ή ξοδεύει τα χρήματά του για να τον μισήσει, και όποιος βλέπει ότι το δόντι του πέφτει στο έδαφος και τον συναντά δείχνει ότι γεννιέται ένα παιδί. Εάν δεν τον βρήκε, αυτό δείχνει το θάνατο ενός από τους συγγενείς του και αν δει ότι τα δόντια του έχουν μειωθεί, αυτό δεν είναι ο Μαχμούντ Μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι το μικρό μέγεθος των δοντιών δείχνει καλό και η παλαιότητά τους δείχνει τα καλά νέα. Ένα ελάττωμα συνδέσμου Είναι σε επαγρύπνηση, είναι σε τρεις πτυχές: είναι, θλίψη, πτώχευση, θάνατος συγγένειας ή αδυναμία ενέργειας και όποιος βλέπει ότι όλα τα δόντια του έχουν πέσει και φύγει, τότε είναι με πέντε τρόπους ο θάνατος από όλους τους συγγενείς του και τη διάρκεια της ζωής του και τα χρήματά του και τα προς το ζην και τη θρησκεία του και μπορεί να πεθάνει και αν πέσουν στην αγκαλιά του ή στο χέρι του, ή σε ό, τι συμβαίνει να διατηρηθεί Δέκα τρόποι για να κερδίσετε χρήματα, έχοντας πολλά του απογόνου, συναντώντας τους συγγενείς του σε ένα μέρος, κατεδαφίζοντας το σπίτι του, πληρώνοντας χρέη, πηγαίνοντας χρήματα σε τόκους, περνώντας είκοσι οκτώ χρόνια ζωής και έχοντας ζήσει για μια περίοδο τριάντα δύο ετών και πρόστιμο τριάντα χιλιομέτρων σε τριάντα χιλιάδες ανάλογα με ο τόπος και τα χρήματα πηγαίνουν εις βάρος και όποιος πιστεύει ότι καθαρίζει τα δόντια του κατά τη διάρκεια της περιόδου, αυτό δεν είναι ο Μαχμούντ. Και όποιος βλέπει ότι δεν υπάρχουν δόντια στο στόμα του και στη συνέχεια νέα έχουν βλαστήσει, τότε με τρεις τρόπους τα πράγματα αλλάζουν και μια μεγάλη διάρκεια ζωής και τη διαχείρισή του i Είναι προς όφελος του εαυτού του και μερικοί από αυτούς είπαν ότι αυτός που είδε ότι δεν υπάρχει τίποτα στο στόμα του, αλλά ένα δόντι, τότε δείχνει ένα έτος, και αν βλέπει περισσότερα από αυτό από λιγότερο από δέκα, τότε μια έκφραση είναι ένα έτος. Ένα δόντι σε ένα μέρος όπου δεν είναι απαραίτητο να το μεγαλώσει, δείχνει κάτι που δεν αξίζει αξέχαστο, και όποιος πιστεύει ότι κατάπιε τα δόντια του ή μερικά από αυτά, τρώει ό, τι δεν του επιτρέπεται χρήματα…

…Και όποιος βλέπει τον Οθμάν, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, αυτό δείχνει σεμνότητα, ασκητισμό, ευσέβεια και αθλητισμό, και ειπώθηκε ότι θα ήταν καλό και ενάρετο και μπορεί να σκοτωθεί άδικα ….

…Όσο για να δει βιβλία και εφημερίδες, όποιος βλέπει κάτι από τα βιβλία ερμηνείας του Κορανίου στο χέρι του, οι υποθέσεις του είναι όρθιες, και αν βλέπει ότι διαβάζει γι ‘αυτό, τότε κάνει προβληματικά θέματα και όποιος βλέπει από τους τόμους της νομολογίας τότε αυτός θα περπατά στο μονοπάτι των καλών πράξεων και αν τις διαβάζει τότε ακολουθεί τις απαγορεύσεις, αποφεύγοντας τις απαγορεύσεις, την επιλογή του δικαιώματος και όποιος είδε από τους τόμους των ειδήσεων Ή διαβάζει ότι είναι κοντά στους βασιλιάδες και όποιος το είδε από τους τόμους των ξεκινά τότε ψάχνει για μυστηριώδη πράγματα και αν διαβάσει κάτι από αυτά τότε δουλεύει με κάτι που δεν επωφελείται από αυτό και μπορεί να συμβεί μεταξύ αυτού και των ανθρώπων της διαμάχης και μπορεί να είναι η παραγγελία κάτι απαγορευμένου γι ‘αυτό και όποιος είδε από τους τόμους ομιλίας στο κεφάλαιο για το μονοθεϊσμό, τη λογική και τη δήλωση ή οτιδήποτε ταιριάζει, ή διαβάζει κάτι από αυτά, ασχολείται με υπέροχα θέματα, και όποιος βλέπει από τους τόμους του τις αρετές του επαίνους και τον έπαινο ή διαβάζει κάτι από αυτά, τότε είναι άπταιστα στη γλώσσα με καλές πράξεις και η δικαιοσύνη είναι αξιέπαινη στις πράξεις του, αποφεύγοντας τον κόσμο να αναζητά το μέλλον και όποιος βλέπει από τόμους προσευχών και κηρυγμάτων ή διαβάζει κάτι από αυτά , Ο Παντοδύναμος Θεός απαντά ότι η αίτησή Του κοινοποιείται σε αυτόν από έναν που είναι ασφαλής και όποιος βλέπει από τόμους ιστοριών ή διαβάζει κάτι από αυτούς, τότε οι άνθρωποι τον κατηγορούν για τις πράξεις του. Κάτι, είναι η δικαιοσύνη των κοσμικών του έργων και όποιος βλέπει έναν από τους τόμους της ποίησης ή διαβάζει κάτι από αυτό. Αν έχει ποίηση με αρετές και μονοθεϊσμούς, τότε συναντά καλά και οφέλη, και αν είναι έπαινος ή αποφασιστικότητα, τότε δουλεύει κάνοντας μια πράξη που τον κάνει να κατηγορήσει και να μαχαιρώσει ανθρώπους, και δεν ενδιαφέρεται για αυτήν στη θρησκεία του και τον κόσμο, και ποιος βλέπει όγκους έκφρασης ή Διαβάζει κάτι από αυτό, τότε ένας Χαντίντ έρχεται σε αυτόν από ένα άτομο με μεγάλη μοίρα, και παίρνει καλό και τιμή από αυτό. Και όποιος βλέπει από τους τόμους του λογαριασμού ή να διαβάσει κάτι από αυτόν, θα ανησυχεί για την αναζήτηση του κόσμου, και όποιος βλέπει τους τόμους των ανέκδοτων, τα γέλια και τα ελαττώματα των ανθρώπων και τους δοξάζει και τι δεν έχει κανένα όφελος σε αυτόν ή να διαβάσει κάτι από αυτό τότε εκδίδεται. Έκανε μια άσχημη πράξη, και ειπώθηκε ότι βλέποντας τον τόμο εάν δεν άνοιξε και δεν ήξερε τι ήταν σε αυτό, τότε είναι καλό σε κάθε περίπτωση….

…Τα οράματά του για τους ψεύτες Musaylimah και Al-Ansi σχετικά με την εξουσία του Nafi` bin Jubair σχετικά με την εξουσία του Ibn Abbas – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους – είπε : Musaylimah ο ψεύτης ήρθε την εποχή του Αγγελιοφόρου του Θεού, ας ευλογεί ο Θεός Του και του δώσω την ειρήνη, οπότε είπε ότι αν ο Μωάμεθ μου έβαλε το ζήτημα μετά από αυτόν, τον ακολούθησα και το παρουσίασα στα ανθρώπινα όντα πολλών από τους ανθρώπους του, τότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού ήρθε σε αυτόν. Ο Θεός να είναι πάνω του και μαζί του ο Thabit Ibn Qais bin Shammas – και στο χέρι του Αγγελιοφόρου ένα κομμάτι χαρτί – έως ότου στάθηκε στον Musaylimah μεταξύ των συντρόφων του και είπε : ( Εάν με ρωτούσατε για αυτό το κομμάτι, δεν θα να το δώσει σε σας και δεν θα υπερβαίνει την εντολή του Θεού μέσα σου, και αν κατάφερα να σας διαταράξουν, και σας βλέπω στην οποία έδειξε αυτό που είδα και αυτό αποδεικνύεται απαντάει σας εκ μέρους μου ) στη συνέχεια στράφηκε μακριά από αυτόν ο Ιμπν Αμπάς – ο Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο – και ρώτησα για τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Θεού, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη, ( Βλέπετε στο οποίο δείξατε ό , τι είδα ) και μου είπε ο Αμπού Χουαρά ότι ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, είπε ( Ενώ κοιμόμουν, είδα στο χέρι μου δύο βραχιόλια χρυσού, η Vohemena θα ήθελε ο Voouhy να ονειρεύεται ότι οι ψεύτες του Onfajhma Venfajthma Aftara Voolthma βγαίνουν μετά από μένα, μια τύφλωση και άλλα Musaylimah . που διηγείται ο κατώφλι του Bukhari Obeid bin Abdullah bin, είπε : Έχουμε ακούσει ότι ο ψεύτης της Musaylimah έδωσε στην πόλη κατεβεί στο κορίτσι, ο Harith Dar ήταν ένα κορίτσι bin Harith κάτω από τον Kraiz – και είναι η μητέρα του Abdullah bin Aamer – έτσι ο Αγγελιοφόρος του Θεού ήρθε σε αυτόν να προσευχηθεί ο Θεός να είναι πάνω του και μαζί του ο Thabit bin Ο Qais bin Shammas – ο οποίος ονομάζεται ιεροκήρυκας του Αγγελιοφόρου του Θεού, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού – και στο χέρι του Αγγελιοφόρου του Θεού, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη, ένα μπαρ στάθηκε πάνω του και αυτός του μίλησε. Ο Musaylama του είπε : Εάν το επιθυμείτε, ας είμαστε ανάμεσα σε εσάς και το θέμα, τότε το βάλατε για εμάς μετά, τότε ο Προφήτης είπε ότι ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη ( Εάν μου ρωτήσατε αυτήν τη ράβδο, τι έδωσα εσύ, και θα σε έβλεπα στην οποία το έδειξα αυτό που είδα, και αυτός ο Thabit bin Qais θα σας απαντήσει εκ μέρους μου ), τότε ο Προφήτης, ο Θεός και οι ειρήνες του Θεού, απέρριψαν. Ubayd Αλλάχ Αμπντουλάχ, δήλωσε : Ρώτησα Αμπντουλάχ μπιν Αμπάς για το όραμα του αγγελιοφόρου του Θεού, την ειρήνη και ευλογία να του το οποίο ανέφερε ανέφερε Ιμπν Αμπάς – μπορεί να είναι ευχαριστημένος ο Αλλάχ μαζί τους – μου είπε ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, της ειρήνης πρέπει να είπε : ενώ κοιμάμαι Oreet, έβαλε στα χέρια μου ο Swaran πήγε Vfezathma και ο Lthma μου έδωσε την άδεια Venfajthma Aftara Voolthma ψεύτες να βγουν έξω, είπε οι υπηρέτες του Θεού : ένας – Ansi, ο οποίος σκοτώθηκε Fayrouz στην Υεμένη και ο άλλος Musaylimah ο ψεύτης ….

…Είναι σε ένα όνειρο ζητώντας συγχώρεση και ζητώντας συγχώρεση είναι ο κήπος και όποιος βλέπει ότι ποτίζει τον οπωρώνα του, θα έρθει η οικογένειά του . Αν δει τον οπωρώνα του με ξηρό, τότε η γυναίκα του είναι ερημική . Και όποιος μπαίνει σε έναν άγνωστο κήπο του οποίου τα φύλλα είναι διάσπαρτα, θα χτυπηθούν . Και ο οπωρώνας υποδεικνύει τη γυναίκα επειδή ποτίζεται με νερό και μείνει έγκυος και γεννά . Ο άγνωστος οπωρώνας μπορεί να αναφέρεται στο Ευγενές Κοράνι, επειδή είναι σαν τον κήπο στα μάτια των θεατών, και στα χέρια του ο αναγνώστης αποκομίζει από τους καρπούς της σοφίας του και παραμένει με την προέλευσή του με αυτά που αναφέρουν οι άνθρωποι, που είναι το παλιό και ενημερωμένο δέντρο, και η υπόσχεση και η υπόσχεση είναι σαν τα γλυκά και ξινά φρούτα . Ίσως ο άγνωστος οπωρώνας να δείχνει τον παράδεισο και την ευδαιμονία του γιατί οι Άραβες τον αποκαλούν παράδεισο . Ίσως έδειξε το άλσος στην αγορά και στο σπίτι της νύφης, έτσι τα δέντρα ήταν τα τραπέζια της, και τα φρούτα ήταν το φαγητό της . Και ίσως υπέδειξε ένα μέρος ή ένα ζώο από το οποίο θα χρησιμοποιηθεί και για να χρησιμοποιηθεί σε αυτό, όπως καταστήματα, χαν, περιστέρια, κατσίκες, ζώα, ζώα και άλλες καλλιέργειες . Αν κάποιος βλέπει τον εαυτό του σε έναν κήπο, κοιτάζω την κατάστασή του, εάν είναι στο Σπίτι της Αλήθειας, τότε είναι στον Παράδεισο και στον Μπλας, και αν είναι άρρωστος, πέθανε από την ασθένειά του, εάν ο οπωρώνας είναι άγνωστος και αν είναι Μουτζαχάντ, πετυχαίνει μαρτύριο, ειδικά αν βλέπει μια γυναίκα να τον καλεί στον εαυτό της, ή έπινε γάλα ή γάλα σε αυτό. Μέλι από τα ποτάμια του, ή εάν τα φρούτα του δεν είναι παρόμοια με αυτά που γνώριζε, και αν δεν υπάρχει τίποτα από αυτό, και αν είναι άγαμος ή είχε σύμβαση γάμου, παντρεύτηκε ή συνήψε σύζυγο και απέκτησε όπως είδε στον κήπο . Και όποιος μπαίνει σε έναν κήπο και βλέπει έναν υπάλληλο ή έναν σκλάβο να ουρεί στα πόδια του, ή να τον ποτίζει χωρίς τους οδηγούς του ή από ένα πηγάδι άλλο από το δικό του, τότε είναι ένας άνθρωπος που τον προδίδει στην οικογένειά του . Ο γνωστός οπωρώνας είναι ενδεικτικός του ιδιοκτήτη, του εγγυητή ή του κυβερνήτη και δείχνει το τζαμί για το ευρύ κοινό, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων, των ιδιωτών, των ανίδεων, των μελετητών, των άθλιων, των γενναιόδωρων και δείχνει την αγορά ή ο ρόλος της γνώσης, όπως το σχολείο και άλλα μέρη που συνδυάζουν πιστούς και μαθητές της επιστήμης . Δείχνει το πανεπιστημιακό σπίτι για τους πλούσιους και τους φτωχούς, τους καλούς και τους ανήθικους . Όποιος μπαίνει σε ένα όνειρο στον κήπο, σαν να τον μπαίνει τη στιγμή που μπαίνουν τα φρούτα, δείχνει την καλοσύνη, τη διαβίωση και την αύξηση των καλών πράξεων, των συζύγων και των παιδιών, και αν είναι τη στιγμή του τέλους του και φύλλα που πέφτουν από αυτό, δείχνει να αποκαλύπτει την κατάσταση και τα χρέη ή το διαζύγιο των συζύγων ή την απώλεια παιδιών, εάν το εσωτερικό του Bustan νεκρό, τότε είναι στον Παράδεισο, και αν ήταν υγιής, μπορεί να ήταν άδικος για τον εαυτό του και όχι αξιόπιστη στη θρησκεία του. Αν κυριαρχήσει σε αυτόν ή στην κατοχή του, αποκτά δόξα και εξουσία, αλλιώς είναι σπατάλη για τον εαυτό του . Ίσως ο οπωρώνας να υποδεικνύει τη γυναίκα, τον γιο, τα χρήματα, την καλή διαβίωση και την απομάκρυνση των ανησυχιών . Και ίσως ο Μπουστάν έδειξε τη θέση της γιορτής στην οποία υπάρχουν διαφορετικά τρόφιμα και χρώματα, και το σπίτι του Σουλτάνου που συλλέγει στρατούς και στρατιώτες ….

…Τάφος Εάν βλέπετε τάφους σε ένα όνειρο, αυτό προφητεύει θλίψη, αποτυχία και απώλεια στην εργασία . Εάν οι τάφοι έχουν καρδιά, τότε αυτό προβλέπει τελική ασθένεια και θάνατο . Αν δείτε τον τάφο σας σε ένα όνειρο, αυτό προβλέπει ότι θα αρρωστήσετε και θα ζήσετε σε μια ατμόσφαιρα θλίψης και ανησυχίας . Εάν διαβάζει ο μάρτυρας στον τάφο, αυτό προβλέπει ότι θα σας ανατεθεί να εργαστείτε που δεν σας αρέσουν . Εάν ονειρεύεστε να δείτε έναν πρόσφατα ανασκαφικό τάφο, θα πρέπει να υποφέρετε από τα λάθη των άλλων . Εάν επισκεφθείτε έναν πρόσφατα ανασκαφικό τάφο, περιβάλλεται από κινδύνους σοβαρής φύσης . Ένα όνειρο για έναν τάφο είναι ένα απαίσιο όνειρο, το οποίο θα ακολουθήσει η κακή τύχη στις διαδικασίες εργασίας, και απειλεί επίσης με ασθένειες . Εάν ονειρεύεστε να περπατήσετε πάνω από τάφους, αυτό προνοεί πρόωρο θάνατο ή άθλιο γάμο . Αν κοιτάξετε σε έναν άδειο τάφο, αυτό δείχνει απογοήτευση και απώλεια φίλων. Εάν δείτε ένα άτομο σε έναν τάφο με βρωμιά που καλύπτει το σώμα του εκτός από το κεφάλι, τότε μια θλιβερή κατάσταση θα έρθει σε αυτό το άτομο και θα επιθυμούσατε να χάσετε τα υπάρχοντά σας . Εάν δείτε τον τάφο σας σε ένα όνειρο, αυτό προβλέπει ότι οι εχθροί θα εργαστούν ακούραστα για να σας προκαλέσουν να πληγώσετε μια καταστροφή και θα το πετύχουν αυτό εάν δεν είστε προσεκτικοί . Εάν ονειρεύεστε ότι σκάβετε έναν τάφο, τότε αυτό σημαίνει ότι ανησυχείτε για μια υπόσχεση. Εάν οι εχθροί θα προσπαθήσουν να σας παγιδεύσουν, αλλά έχετε τελειώσει το σκάψιμο του τάφου, θα ξεπεράσετε τα εμπόδια . Εάν ο ήλιος λάμπει, καλό θα σας έρθει από εξωτερική σύγχυση . Εάν επιστρέψετε σε ένα πτώμα για να το θάψετε και δείτε ότι έχει εξαφανιστεί, θα προκύψουν προβλήματα από άγνωστους προορισμούς . Εάν μια γυναίκα ονειρεύεται ότι η νύχτα την έχει προκαλέσει έκπληξη ενώ βρίσκεται σε νεκροταφείο και ότι δεν έχει βρει μέρος να κοιμηθεί εκτός από έναν ανοιχτό τάφο, αυτό προβλέπει ότι θα αντιμετωπίσει θλίψη και απογοήτευση λόγω θανάτου ή ψευδών φίλων . Μπορεί να χάσετε την αγάπη και να διαπιστώσετε ότι πολλά πράγματα προσπαθούν να σας βλάψουν . Εάν δείτε ένα άγονο νεκροταφείο εκτός από τις κορυφές των τάφων, αυτό σημαίνει πολλή θλίψη και απελπισία για λίγο, αλλά αν αντέξετε τα βάρη σας με υπομονή, θα σας περιμένουν μεγαλύτερα οφέλη και ευχαρίστηση . Εάν δείτε το σώμα σας σε έναν τάφο, αυτό απεικονίζει έναν απελπισμένο και στίγματα ….

…Και όποιος βλέπει μερικούς από τους δίκαιους από τους νεκρούς ζωντανεύει στη χώρα του, γιατί αυτή η πόλη θα αποκτήσει στους ανθρώπους της γονιμότητα, ανακούφιση και δικαιοσύνη από τους κηδεμόνες τους, και το καθεστώς του αρχηγού τους, Al-Hasan Al-Basri, μπορεί ο Θεός να έχει έλεος πάνω του, ταιριάζει σαν να φοράει μαλλί, και στη μέση είναι μια αλυσίδα και τα πόδια του είναι δεμένα, και έχει μια παλέτα μελιού, η οποία στέκεται πάνω σε χωματερή Το χέρι του ήταν ένα tanbir τον χτύπησε, ενώ αυτός βασίστηκε στο Kaaba, οπότε είπα τα οράματά του για τον Ibn Sirin, και είπε : Όσο για την ασπίδα του μαλλιού, τον ανέβηκε, και για το παλτό του, η δύναμή του είναι στη θρησκεία του Θεού και στο μέλι του , την αγάπη του για το Κοράνι και την ερμηνεία του για τους ανθρώπους, και για τον περιορισμό του στην ευσέβεια του. Τα πόδια του, και για να χτυπήσει μια ταναμπούρα, να διαδώσει τη σοφία του μεταξύ των ανθρώπων, καθώς και για την εξάρτησή του από την Κάαμπα, στρέφεται στον Θεό, για να δοξασθεί και να υψωθεί ….

…Ποια είναι η απόφαση για την απόδοση ενός ονείρου στον διάβολο; Ποια είναι η απόφαση για την απόδοση σε αυτόν μόνο ως μεταφορά; Αναφέρθηκε, όπως μας ήρθε, ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε : ((Το αληθινό όραμα είναι από τον Θεό και το όνειρο είναι από τον Διάβολο )) . Πολλοί αξιόπιστοι μελετητές έχουν βρει κάποιον στον οποίο το όνειρο αποδίδεται ως μεταφορά για το παράδειγμα του Mazzari στο Sharh Sahih Muslim και του Ibn Hajar στο Fath al-Bari ενώ μιλούσαν για το δίκαιο όραμα : ( Σε σχέση με αυτό που ο Διάβολος δεν έχει είσοδος και για ό, τι έχει εισόδημα, αποδίδεται σε αυτόν ως μεταφορικό ποσοστό ). Είπα : Αλλά η σωστή άποψη είναι ότι οι ενέργειες αποδίδονται στο θέμα τους. Επειδή είναι αυτός που το ξεκίνησε και το έκανε, και αποδόθηκε στον Θεό Παντοδύναμο επειδή είναι αυτός που το αποφάσισε και το δημιούργησε, όπως είπε ο Παντοδύναμος : { Αυτό που σας έχει πέσει από την καλοσύνη είναι από τον Θεό } δηλαδή, πράξη και αρχή . Και ο Παντοδύναμος είπε : ( Ο καθένας είναι με τον Θεό ), που σημαίνει τη δημιουργία και την εκτίμησή τους . Και από αυτό, οι ενέργειες του Διαβόλου, όπως η waswasah, η παραπλανητική, ο πειρασμός και η σύναψη συμβολαίου για την ομάδα των ανθρώπων, όλα αποδίδονται πραγματικά στον Διάβολο. Είναι η άμεση της αυτό το πολύ παραλαβή του Κορανίου Παντοδύναμος, δήλωσε : { Σατανά Sol τους υπαγορεύεται να τους } , και ο Παντοδύναμος, δήλωσε : { Ο Σατανάς σας υπόσχεται τη φτώχεια και τις παραγγελίες σας για να διαπράξουν ανήθικες } , επίσης, είπε { και Kasemhma είμαι και για εκείνους που Nashan } και ο Παντοδύναμος είπε { είμαι γείτονά σας } , καθώς δείχνει έτσι λένε ειρήνη σ ‘αυτόν (( κρατήστε το κεφάλι διάβολο για την ομοιοκαταληξία του σας ….)) μουσουλμανική πυρηνική εξήγηση (6/65) και λέγοντας ειρήνη σε αυτόν : ((ο διάβολος είναι ο γιος της ροής αίματος του Αδάμ )) συμφώνησε . Αυτό και το παράδειγμά του είναι γεγονός που απέδωσε στον Σατανά με πραγματικό τρόπο Επειδή είναι ο άμεσος ηθοποιός του, ακόμα κι αν όλα αυτά είναι από την εκτίμηση του Θεού Παντοδύναμου και της δημιουργίας Του και της θέλησης Παντοδύναμος . Αν αυτός, ο Θεός να τον ευλογήσει και να του δώσει την ειρήνη, είπε : ((Το όνειρο είναι από τον Σατανά )) , πρέπει να ειπωθεί στο πρόσωπό του, και το όνειρο είναι του είδους που σαγηνεύει και εκφοβίζει τα παιδιά του Αδάμ . Ο Αλ-Κάντι και άλλοι είπαν : ( Είναι στο πρόσωπό του και ότι ο Θεός Παντοδύναμος έχει δημιουργήσει γι ‘αυτόν τη δύναμη και την ικανότητα να διατρέχει το εσωτερικό του ανθρώπου το αίμα του ρέει )….

…Όσο για τη φωνή και την ομιλία, όποιος βλέπει το λαιμό του ως φράγμα και δεν εκπέμπει φωνή από αυτό, τα οράματά του δείχνουν την ένθεσή του, και όποιος βλέπει ότι μιλάει αραβικά, είναι επίτευγμα δόξας και τιμής. Είδε ότι μίλησε σε λέξεις που δικαιολογούνται από το λόγο και έχουν καλοσύνη και όφελος, τότε είναι καλύτερο για αυτόν, και αν είναι διαφορετικό από αυτόν, τότε η έκφρασή του είναι εναντίον του και όποιος είδε ότι ένα μέλος του μίλησε δείχνει ότι κάποιος είναι μάρτυρας εναντίον του και ορισμένοι από αυτούς είπαν ότι η φωνή είναι η φήμη ενός ατόμου μεταξύ των ανθρώπων. Αν είναι δυνατός, καλά, τότε είναι υπερηφάνεια και καλή φήμη. Και αν είναι διαφορετικό από αυτόν, τότε η έκφρασή του είναι εναντίον του. Και η μεγάλη φωνή δεν είναι δικαίωμα του Mahmoud στις γυναίκες…

…Το όραμα της περιγραφικής δομημένης ντροπαλής του Προφήτη – ειρήνης σε αυτόν – για να παντρευτεί το 60 – διηγήθηκε την ιστορία της Μωάμεθ μπιν Σάαντ (( τάξεις )) και Ταμπαράνι στο (( υπέροχο )) , είτε ο ίδιος ο Ιμπν Σαντ είχε διηγηθεί στην εν λόγω εισβολή στο Κιμπρ του αριθμού των συντρόφων – μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος από την εξουσία τους – ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη – επέλεξε τη Safiye την ημέρα του Khyber και ότι είδε στο πρόσωπό της ένα ίχνος πρασινάδας κοντά της μάτι, έτσι είπε : (( Τι είναι αυτό )) ; Και είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, είδα σε ένα όνειρο ένα φεγγάρι ήρθε σε κάποιον που πνίγηκε μέχρι να πέσει στην πέτρα μου, και το ανέφερα στον σύζυγό μου Κέννα, και είπε : Θέλεις να είσαι κάτω από αυτόν τον βασιλιά που προέρχεται από τη Μεντίνα, και χτύπησε το πρόσωπό μου . Όσο για τον Al-Tabarani, διηγήθηκε για την εξουσία του Ibn Omar – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ο οποίος είπε : Ο Safiyyah είχε πράσινο στα μάτια μου, οπότε ο Προφήτης – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη – της είπε ( ( Τι είναι αυτό το πράσινο με τα μάτια σας )) ; Είπε : Είπα στον άντρα μου που είδα, όταν το κρεβάτι είδε ένα φεγγάρι που έπεσε στην αγκαλιά μου, έτσι μου χτύπησε και είπε : Να σας θέλετε ένα βασιλιά που είναι φλύαρος ;…

…Μήπως το όραμα εκφράζουν με τον ένα , ή τι διαφέρει ανάλογα με το χρόνο, τον τόπο και τους οργανισμούς; Που πρέπει να γίνει κατανοητό από τη διέλευση και να γνωρίζετε καλά ? Τα σύμβολα μπορεί να διαφέρουν ανάλογα με το χρόνο και τον τόπο , επομένως η διέλευση μπορεί να διασχίσει ένα όραμα σε μια συγκεκριμένη ώρα ή ένα μέρος με μια έκφραση , και το ίδιο όραμα μπορεί να εκφραστεί σε μια διαφορετική έκφραση , λόγω της διαφοράς στο χρόνο ή τον τόπο , και αυτό , από τον τρόπο, συμβαίνει πολύ , και μερικά από τα λίγα στα εμπορεύματα μπορούν να θαυμάσουν στην επιστήμη . Το άτομο του οράματος παίζει επίσης ρόλο στη διαφορά της έκφρασης . Λοιπόν ή άρρωστος σύμφωνα με την εγκυρότητα της δικαιοσύνης και ούτω καθεξής σε θέματα που σχετίζονται με τη Balraia , και ίσως να αναφέρω εδώ την υποστήριξη αυτού που είπα , την ιστορία του παρασίτου όταν πήγε με τον μουσουλμανικό στρατό για την καταπολέμηση των αποστατών στο περιστέρι , και ότι ήταν ο γιος Αμρ ιμπν παράσιτο του , είπε ότι το παράσιτο μπορεί να είναι ευχαριστημένος ο Αλλάχ μαζί του : ο εν λόγω : βγήκε Για αυτόν που έστειλε Musaylimah με το γιο μου Amr, ακόμα κι αν είδα ένα όραμα κάποιο τρόπο, είδα σαν το κεφάλι μου ήταν ξυρισμένο και ένα πουλί βγήκε από το στόμα μου, σαν μια γυναίκα να με έβαλε στον κόλπο της, σαν να με ρωτούσε επειγόντως ο γιος μου, οπότε κινήθηκε ανάμεσα σε μένα και αυτόν, οπότε μίλησα μαζί της, οπότε είπαν : Καλό , λοιπόν, είπα : Όπως έχω προσκολλήσει, και ξύρισα το κεφάλι μου κατά κομμάτι, και το πουλί Forouhi, οι γυναίκες γη έθαψαν όπου, ήταν τρομακτικό να σκοτώσει έναν μάρτυρα, και το αίτημα του γιου μου πάνω μου, αυτό που βλέπω μόνο ο Saadhir μέσα το αίτημα πιστοποιητικού, και δεν τον βλέπετε προσκολλημένο στο ταξίδι αυτό, είπε : σκοτώνοντας το παράσιτο την ημέρα της Yamama, και ο γιος του w ως τραυματισμένος, τότε την Ημέρα του Γιαρμούκ σκοτώθηκε ως μάρτυρας κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ομάρ Μπιν Αλ-Χατάμπ, ο Θεός να τον ευχαριστήσει . Ο Ibn al-Qayyim είπε στο « Zad al- Ma’ad » μετά την ιστορία ( 3/627 ): Όσον αφορά την έκφραση να ξυρίσουμε το κεφάλι με μια θέση , αυτό συμβαίνει επειδή το ξύρισμα του κεφαλιού βάζει τα μαλλιά του στο έδαφος και αυτό δεν δείχνει απλώς τη θέση του κεφαλιού του, καθώς δείχνει τη σωτηρία της ανησυχίας, της ασθένειας ή της αγωνίας για εκείνους που ταιριάζουν με αυτό, και για τη φτώχεια, την αγωνία και την κατάρρευση της ηγεσίας, αντιμετώπισε εκείνους που δεν τον ταίριαζαν, αλλά στο όνειρο του παρασίτου υπάρχουν ενδείξεις που απαιτούσαν να βάλει το κεφάλι του, συμπεριλαμβανομένου : ότι βρισκόταν στο τζιχάντ και πολεμούσε τον εχθρό με αγκάθι και γενναιότητα . Συμπεριλαμβανομένου : ότι μπήκε στην κοιλιά της γυναίκας , την οποία είδε μια γη που μοιάζει με τη μητέρα του, και είδε ότι είχε μπει σε μια θέση που βγήκε από αυτό, και αυτό επιστρέφεται στη γη, όπως λέει : {εκ των οποίων δημιουργήσαμε και στο οποίο Naidkm συμπεριλαμβανομένου του Nkrjkm } Taha : 155 , η πρώτη γυναίκα με το έδαφος καθώς και οι δύο είναι ο τόπος συνουσίας, και η πρώτη είσοδος στον κόλπο της είναι επιστρέφοντας σε αυτήν καθώς δημιουργήθηκε από αυτήν, και το πρώτο πουλί που βγήκε από αυτό με το πνεύμα του, είναι σαν το πουλί παγιδευμένο στο σώμα, και αν βγήκε από αυτό ήταν σαν το πουλί που άφησε τον εγκλεισμό του και πήγε όπου θέλει. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Προφήτης, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, του είπε , ότι « η ψυχή του πιστού είναι ένα πουλί που κρέμεται στα δέντρα του Παραδείσου. » Αναρτήθηκε από Αχμάντ Αλ-Nasa’i και Malik . Και η σημασία των σχολίων : δηλαδή, τρώει και φροντίζει . Επομένως, διαλογίστε αυτά τα λόγια του Ibn al-Qayyim και μάθετε να εκφράζετε και να μετράτε κάθε όραμα σύμφωνα με τον ιδιοκτήτη του και τον χρόνο κατά τον οποίο το είδατε, και ελπίζουμε ότι οι σύντροφοι μελέτησαν ο ένας τον άλλον στην επιστήμη της έκφρασης των οραμάτων, για να μάθουν ότι αυτή είναι μια επιστήμη που μπορεί να μάθει και να διδαχθεί ακόμα κι αν εκείνοι που διαφωνούν με αυτή τη γνώμη διαφωνούν μαζί μας, και ο Θεός γνωρίζει καλύτερα ….

…Ποια είναι η απόφαση για όσους βρίσκονται στο όραμα; Μια αυστηρή προειδοποίηση για όσους ψεύδισαν ήρθε σε ένα όνειρο, κρατώντας τον Μπουχάρι στην πόρτα του Σαχέχ : ψέματα στο όνειρό του, και ένα πόδι στο οποίο πρόσφατα παραδείγματα : Πρώτον : η προθήκη του Ιμπν Αμπάς ότι ο προφήτης ειρήνη είπε : ( από το όνειρο ενός ονείρου που δεν φαίνεται να έχει ανατεθεί να πραγματοποιηθεί μεταξύ του Sairtin και δεν θα το κάνει, και άκουσε μια συνέντευξη με τους ανθρώπους που είχαν με οργή ή φεύγουν από αυτόν, χύνοντας στο αυτί του Alank την ημέρα της Αναστάσεως, και εικόνες εικόνων βασανισμένες και ανατεθεί να το χτυπήσει και όχι Bnafaj )) Αφηγημένος από τον Ahmad και τις γυναίκες από το μυθιστόρημα Qatada, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του και ήρθε σε μια άλλη αναφορά από τον Abu Hurayrah : ( Ποιος είπε ψέματα για τα οράματά του ). Το δεύτερο : το χαντίθ του Ιμπάν Umar ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ειρήνη και ευλογίες είναι πάνω του, είπε : ((Είναι το πιο ατυχές από το γούνινο που τα μάτια του βλέπουν αυτό που δεν είδε )) , και στην αφήγηση : (( αυτό που δεν είδε )) και η έννοια : το γούνινο είναι το μεγαλύτερο ψέμα και η ευθύνη The Great Lie . Και τι σημαίνει : Αυτός που ονειρεύτηκε, δηλαδή, στον οποίο του δόθηκε αυτό το όνειρο . Και παρατηρείτε από τα δύο hadits τη σοβαρότητα του βασανισμού του ψεύτη στο όνειρο. Ο λόγος για αυτό εξηγείται από τον Ιμάμ αλ-Ταμπάρι, ο οποίος είπε : Η προειδοποίηση έχει ενταθεί μόνο, αν και το να ξαπλώνεις ενώ ξυπνάς μπορεί να είναι πιο διεφθαρμένο από αυτήν. Όπως μπορεί να είναι μαρτυρία για τη δολοφονία, το hudud ή τη λήψη χρημάτων. Επειδή ψέματα σε ένα όνειρο ψέματα στον Θεό ότι βλέπω τι δεν έχει δει, και ψέματα στον Θεό περισσότερο από το ψέμα στα πλάσματα του στίχου : { Είναι πιο άδικο από αυτόν που επινοεί ένα ψέμα εναντίον του Αλλάχ εκείνους που προσφέρουν στον Κύριο και λένε φωναχτά εκείνοι που είπαν ψέματα στον Κύριό τους, όχι κατάρα του Θεού στους καταπιεστές } [ Κουκούλα : 18] Αντίθετα, το ψέμα στο όνειρο ήταν ψέμα στον Θεό λόγω του Χαντίθ : ((Το όραμα είναι μέρος της προφητείας )) , και τι ήταν μέρος της προφητείας προέρχεται από τον Θεό, και επιστρέφω στη λέξη : (το ank ) ? Και τώρα που είσαι διαλυμένος μόλυβδος, χύνεται στο αυτί του, επειδή η ανταμοιβή είναι η ίδια με το έργο, και εδώ δεν έχω καμία τύχη ότι ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, στο Χαντίθ είπε : (( Αυτός που ονειρεύεται ένα όνειρο )) και το ονόμασε όνειρο και δεν του ονόμασε όραμα επειδή ισχυρίστηκε ότι είδε και δεν είδε τίποτα, οπότε ήταν ψεύτης και ψέμα. Είναι από τον Σατανά, και ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε: «Περάστε από εμάς : (Το όνειρο είναι από τον Σατανά )) , και ό, τι είναι από τον Σατανά δεν είναι αλήθεια . Εδώ, δεν υπάρχει τύχη ομοιότητας φωτογράφος ποινής συγκεκριμένα : (( χάπι Vlakhalqgua ή δημιουργία τελετουργίας …)) ομιλία, τιμωρία, που βρίσκεται στο όνειρο που είναι : [ να πραγματοποιηθεί μεταξύ Sairtin ] και η έννοια της σύμβασης μεταξύ του Alsairtin : να γυρίσετε ο ένας στον άλλο, και αυτό είναι συνήθως αδύνατο, και η ομοιότητα Εδώ μεταξύ του φωτογράφου και του ψεύτη στο όνειρό του : ότι το όραμα δημιουργήθηκε από τη δημιουργία του Θεού και είναι μια ηθική εικόνα, έτσι μπήκε στο ψέμα του μια εικόνα που δεν συνέβη, ακριβώς όπως ο φωτογράφος εισήγαγε μια εικόνα που δεν είναι πραγματικότητα, επειδή η πραγματική εικόνα είναι αυτή στην οποία είναι η ψυχή, έτσι ο ιδιοκτήτης της απαλής εικόνας – ο ονειροπόλος – ανέθεσε κάτι ωραίο και Είναι η σύνδεση που εκφράζεται από τη σύμβαση μεταξύ των δύο κριθαριών, και ανέθεσε στον ιδιοκτήτη της πυκνής εικόνας – τον φωτογράφο – ένα σοβαρό ζήτημα, που είναι να ολοκληρώσει αυτό που δημιούργησε με τον ισχυρισμό του φυσώντας την ψυχή, και υπέγραψε και υποσχέθηκε καθένας από αυτούς που θα Θα βασανιστεί μέχρι να κάνει ό, τι του είχε ανατεθεί, ενώ δεν ήταν πράττης, είναι μια μεταφορά για τα βασανιστήρια του καθενός τους πάντοτε, εκτός από το ότι ο Θεός τους έχει έλεος, και αυτή η έμφαση στον ψεύτη στο όνειρό του επειδή είπε ψέματα για το φύλο της προφητείας, και ο φωτογράφος αμφισβήτησε τον Δημιουργό στη δύναμή του…

…Αν έβλεπε το φεγγάρι να φύγει, τότε το ζήτημα που αναζήτησε από το καλό ή το κακό έχει περάσει και έχει πεθάνει . Αν το δει, τότε το θέμα είναι στην αρχή του . Και όποιος βλέπει τη πανσέληνο να λάμπει στη θέση του στον ουρανό, ο υπουργός του βασιλιά θα ωφελήσει τους ανθρώπους αυτού του τόπου . Και όποιος κοιτάζει το φεγγάρι και βλέπει ένα παράδειγμα του προσώπου του σε αυτό, θα πεθάνει . Και όποιος το είδε σαν να ήταν προσκολλημένος στο φεγγάρι, θα δεχόταν καλά τον Σουλτάνο . Και όποιος βλέπει σαν το φεγγάρι να είναι πιο σκοτεινό και ο αιτών είναι βασιλιάς, το κοπάδι του θα τον βλάψει και θα αρνηθεί την εντολή του . Και όποιος βλέπει το φεγγάρι γίνεται ο ήλιος, γιατί ο αναζητητής θα πληγεί με καλή, τιμή και χρήματα από τη μητέρα του ή τη γυναίκα του . Αυτός που βλέπει το φεγγάρι συμφωνεί με το φεγγάρι, και δείχνει τους ταξιδιώτες, τον πλοηγό και τον αστρολόγο λόγω της υγρασίας και της κίνησής του, και επειδή ο αστρολόγος ξέρει τι χρειάζεται το φεγγάρι . Αφηγήθηκε ότι ο Ιμπάς Αμπάς, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είδε σε ένα όνειρο σαν ένα φεγγάρι να είχε ανέβει από τη γη στον ουρανό με δύο σκέλη, οπότε το είπε στον Αγγελιοφόρο του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, και είπε : Αυτός είναι ο ξάδερφος σου, εννοεί τον εαυτό του την καλύτερη προσευχή και τους καλύτερους χαιρετισμούς . Και αφηγήθηκε ότι μια γυναίκα ήρθε στον Ιμπν Σιρίν ενώ τρέφονταν, και είπε : Είδα ότι το φεγγάρι μπήκε στους πολυελαίους και ένας καλούντος καλούσε να έρθει ο Ιμπν Σιρίν, οπότε πες του το όραμά σου . Τότε άρπαξε το χέρι του από το φαγητό και της είπε : Αλίμονο, πώς το είδες; Τότε επέστρεψε σε αυτόν, και γύρισε το χρώμα του, και σηκώθηκε ενώ έπαιρνε το στομάχι του, και η αδερφή του είπε Malik; Τότε είπε, ισχυρίστηκα ότι ήμουν νεκρός έως επτά ημέρες, οπότε πέθανε την έβδομη . Και ένας άντρας είδε σαν να είχε κοιτάξει τον ουρανό και να κοίταξε το φεγγάρι, αλλά δεν το είδε, και κοίταξε τη γη και είδε ότι το φεγγάρι είχε ξεθωριάσει . Υπενθύμισε το όραμά του σε μια διασταύρωση και είπε : Εάν το άτομο που είχε αυτό το όραμα ήταν άντρας, τότε είχε χημεία και χρυσό, οπότε τα χρήματά του θα χαθούν, και αν ήταν φτωχός, θα πέσει σε καταστροφή . Και αν μια γυναίκα το είδε αυτό, ο σύζυγός της θα σκοτώθηκε . Και ο Ibn Sirin ήρθε και είπε : Είδα ότι το φεγγάρι ήταν στο σπίτι μας . Είπε : Ο Σουλτάνος κατεβαίνει στην Αίγυπτο σας . Και η απόκρυψη του φεγγαριού στο πέπλο τρέχει κατά τη διάρκεια του ήλιου . Ημισελήνου : σημαίνει επίσης τον βασιλιά, τον αιχμάλωτο, τον αρχηγό, τον παρουσιαστή, και το νεογέννητο που αναδύεται από τη μήτρα που ξεκινά με τις κραυγές και τα επείγοντα νέα, την επόμενη κατάκτηση από την πλευρά από την οποία προέκυψε, και τον επαναστάτη και το εξωτερικό αν σηκωθεί έξω από το μέρος του, ή υπάρχει σκοτάδι μαζί του, και βρέχει με αίμα ή υδρορροές που ρέουν χωρίς βροχή . Και με την έλευση του απουσιάζοντος, και με την άνοδο του μουζενιού πάνω από τον μιναρέ, 262 συγγραφείς έχουν μειώσει τους άντρες τους, και αν είναι νύφη, τότε τα αστέρια είναι οι σύζυγές της . Όποιος βλέπει δύο φεγγάρια να παλεύουν στον ουρανό με καθένα από αυτά τα αστέρια, δηλαδή μια διαφορά ή έναν πόλεμο μεταξύ δύο βασιλιάδων ή δύο υπουργών ή δύο μεγάλων ανδρών, και ο απουσιάζει ένας από αυτούς είναι νικημένος, αυτό αποδεικνύεται από την πλευρά του στο ορίζοντας και η θέση του στον ουρανό, οπότε προστίθεται στον βασιλιά αυτού του βασιλιά στη γη . Ομοίως, αν δει δύο πλανήτες να παλεύουν με αστέρια που ακολουθούν τον καθένα από αυτούς . Εάν δεν υπάρχουν αστέρια μαζί τους, και το βλέπει στον χαρακτήρα του ή στο σπίτι του, και έχει δύο συζύγους ή συντρόφους, η διαφορά μεταξύ τους είναι από τη γλώσσα ή το χέρι . Και αν μια γυναίκα ή ένας σκλάβος το βλέπει αυτό, ή αν τους βλέπει να παλεύουν πάνω από το κεφάλι του ή πέφτει, ο σύζυγος ή ο κύριος τους παλεύει επίσης με τον αδερφό του ή με έναν αξιότιμο άνδρα του είδους του . Αυτό μπορεί να υποδηλώνει στον υπηρέτη μια διαμάχη που συμβαίνει μεταξύ του πωλητή και του αγοραστή του και μπορεί να υποδηλώνει σε μια γυναίκα ένα κακό που συμβαίνει μεταξύ των δύο γιων της ή μεταξύ των δύο θυγατέρων της ή μεταξύ του πατέρα της και του συζύγου της, ή μεταξύ ο σύζυγός της και ο γιος της…

…Εάν βλέπει σαν να περιστρέφεται στον ουρανό και μετά να κατεβαίνει, μαθαίνει την επιστήμη της αστρολογίας και των μυστηριωδών επιστημών και γίνεται αναφορά μεταξύ των ανθρώπων . Εάν το βλέπει σαν να βασίστηκε σε αυτό, τότε θα αποκτήσει ηγεσία και νίκη για τους αντιπάλους του . Αφηγήθηκε ότι ένας άνδρας ήρθε στον Ibn Sirin και είπε : Είδα τρία άτομα που δεν γνωρίζω. Σηκώθηκε ένα από αυτά στον ουρανό και μετά κλειδώθηκε ο άλλος μεταξύ ουρανού και γης και γονατίστηκε ο άλλος στο πρόσωπό του κατά την προσκύνησή του. Ο Ιμπν Σιρίν είπε : Όσο για εκείνον που υψώθηκε στον ουρανό, είναι η εμπιστοσύνη που ανέκυψε μεταξύ των ανθρώπων. Αυτός που παγιδεύεται μεταξύ ουρανού και γης, είναι η εμπιστοσύνη που έχει αποκοπεί, και για εκείνον που προσκυνεί, είναι η προσευχή για την οποία η ummah είναι η απόλυτη ….

…** Το όραμα βασίζεται στο πρώτο παροδικό και από το όραμα ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, ξεκίνησε δύο ή τρεις φορές. Υπογράφηκε σύμφωνα με την ερμηνεία του, τότε η Aisha – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένη μαζί της – ανατέθηκε σε αυτήν , σε αντίθεση με αυτό που ο Αγγελιοφόρος του Θεού, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, ερμήνευσε πάνω του, οπότε υπέγραψε σύμφωνα με Η ερμηνεία της Aisha – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της. αυτό – αυτό ήρθε όπως αφηγήθηκε ο γιος του Σουλεϊμάν άφησε την Aisha σύζυγο του Προφήτη ειρήνη σε αυτόν – ο Θεός να τους ευλογεί – είπε : μια γυναίκα από τους κατοίκους της πόλης έχει έναν σύζυγο έμπορο διαφορετικό ήταν να βλέπεις ένα όραμα κάθε φορά που λείπει ο σύζυγός της και σπάνια λείπει μόνο που έμεινε έγκυος έρχεται ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη, και λέει : Ο σύζυγός μου βγήκε ως έμπορος και με άφησε έγκυο, και είδα, ενώ ο κοιμώμενος είδε ότι ο ιστός μου του σπιτιού μου ήταν σπασμένος και ότι εγώ γέννησε ένα τυφλό αγόρι, οπότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, είπε : «Το καλύτερο από τον άντρα σου είναι πάνω σου, ο Θεός Παντοδύναμος θέλει είναι δίκαιος και γεννάς ένα αγόρι με δικαιοσύνη. « Τον έβλεπε δύο ή τρεις φορές όλα αυτά. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, έρχεται και το λέει σε αυτήν, οπότε ο σύζυγός της επιστρέφει και γεννά ένα αγόρι, και ήρθε μια μέρα καθώς ήρθε σε αυτόν, και ο Αγγελιοφόρος του Θεού, μπορεί Ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, απουσίαζε. Είδε αυτό το όραμα και της είπε : Τι ζητάς από τον Αγγελιοφόρο του Θεού, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει ειρήνη, έθνος του Θεού; Είπε : Ένα όραμα που έβλεπα, τότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, ήρθε και τον ρώτησε για αυτό, και είπε καλά, έτσι θα είναι όπως είπε . Έτσι είπα : Πες μου λοιπόν τι είναι; Είπε : Μέχρι να έρθει ο Αγγελιοφόρος του Θεού, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού και να την δαγκώσω όπως του πρόσφερα. Με τον Θεό, δεν την άφησα μέχρι που μου είπε, οπότε είπα : Με τον Θεό, αν πίστευες το όραμά σου, ο σύζυγός σου θα πεθάνει και θα γεννήσει ένα αγόρι, τότε κάθισε και φώναξε και είπε : Τα χρήματά μου είναι όταν Σου έδειξα το όραμά μου. Αυτή : ( Τι είναι αυτή, Aisha ) ; Γι ‘αυτό του είπα τα νέα και τι ερμηνεύθηκε σε αυτήν, οπότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε : « Μα Αϊσά, αν περάσεις στον Μουσουλμάνο ένα όραμα, τότε το διασχίζεις καλά, τότε το όραμα θα ακολουθήσει αυτό που διασχίζει ο ιδιοκτήτης του. « Έτσι, από τον Θεό, ο σύζυγός της πέθανε και δεν την έβλεπα αν δεν γέννησε ένα γενναίο γιο ….

…Ένα πτώμα Αν ονειρευόσασταν ένα πτώμα, τότε αυτό αποτελεί απαισιοδοξία για την ευτυχία, καθώς αυτό το όνειρο δείχνει θλιβερά νέα σχετικά με τα απουσιάζοντα και απογοητευμένα έργα εργασίας . Ο νεαρός θα υποστεί πολλές απογοητεύσεις και η χαρά θα εξασθενίσει . Εάν δείτε ένα πτώμα τοποθετημένο σε ένα φέρετρο, αυτό σημαίνει τρέχοντα προβλήματα για τον ονειροπόλο . Αν δείτε ένα πτώμα σε μαύρο χρώμα, αυτό σημαίνει τον βίαιο θάνατο ενός φίλου ή μια απελπισμένη επιχειρηματική σύγχυση . Αν ονειρευτήκατε να δείτε ένα πεδίο μάχης καλυμμένο με πτώματα, αυτό υποδηλώνει πόλεμο και γενική σύγκρουση μεταξύ της χώρας και δείχνει πολιτικές λειτουργίες . Αν δείτε ένα πτώμα ζώου, αυτό σημαίνει μια ανθυγιεινή κατάσταση για εργασία και υγεία μαζί . Εάν δείτε ένα πτώμα για οποιαδήποτε από τις τρέχουσες οικογένειές σας, τότε αυτό σημαίνει θάνατο για αυτό το άτομο ή για ένα από τα μέλη της οικογένειας, ο Άμπου σημαίνει σοβαρή προτροπή για οικογενειακές σχέσεις και επίσης μια βάναυση και ασυνήθιστη πράξη . Για τους λάτρεις, είναι σίγουρο σημάδι αποτυχίας να διατηρήσετε σημαντικές ημερομηνίες . Εάν βάζετε μετρητά στα μάτια ενός πτώματος στα όνειρά σας, αυτό σημαίνει ότι θα δείτε αόρατους εχθρούς να σας κλέβουν όταν είστε αδύναμοι . Εάν το βάλετε μόνο με ένα μάτι, θα είστε σε θέση να επιστρέψετε μια χαμένη περιουσία μετά από έναν απελπισμένο αγώνα . Αυτό το όνειρο σημαίνει για την ατυχία και την απώλεια του κοριτσιού λόγω της εμπιστοσύνης της στους πονηρούς ανθρώπους . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι ο υπάλληλος στο κατάστημα στο οποίο εργάζεστε έχει γίνει πτώμα και ότι το βλέπει όταν κάθεται με ένα καθαρό ξυρισμένο σώμα, τότε προβλέπει ότι θα είναι κάτω από το επίπεδο της τελειότητας που βλέπει ο εραστής της. της . Εάν δει το κεφάλι ενός πτώματος να πέφτει από το σώμα, αυτό την προειδοποιεί για αόρατους εχθρούς που θα την βλάψουν και θα την υποτιμήσουν στα μάτια του εργοδότη της . Βλέποντας το πτώμα σε μια αποθήκη ειδήσεων ότι η θλίψη και η δυστυχία θα επηρεάσουν όλους εκείνους που εμπλέκονται σε αυτό . Υπάρχουν άνθρωποι που δεν κάνουν το σωστό και δεν ακούνε τη συνείδησή τους . Θα υπάρξει μια απαισιόδοξη άποψη για διαβεβαίωση και επιτυχημένη δουλειά ….

…Όσο για τους δύο άνδρες, είναι οι γονείς, η εγκυμοσύνη του, ή αυτό που ένα άτομο στηρίζεται στον τόπο διαβίωσής του, ό, τι βλέπει σε αυτό από τον Zein ή τον Shein, η ερμηνεία τους είναι σε αυτούς. Εάν βλέπει ότι το ένα του πόδι είναι κομμένο ή σπασμένο, τότε δηλώνει ότι τα μισά από τα χρήματά του έχουν φύγει ή ότι ένας από τους γονείς του έχει φύγει, και αν δει αυτό το ατύχημα στα πόδια του, δείχνει τα ταξίδια του ή την αποχώρηση των χρημάτων του ή ο θάνατός του, και όποιος βλέπει τα πόδια του από σίδηρο ή χαλκό, δείχνει αύξηση της ζωής και των χρημάτων του, και όποιος βλέπει ότι τα πόδια του είναι ζαλισμένα, δείχνει τη σύντομη ζωή του και τη μείωση των χρημάτων του και όποιος βλέπει ότι το πόδι του έχει μετατραπεί σε άντρα κάτι από τα ζώα είναι ένα σημάδι δύναμης…

…Είναι σε ένα όνειρο ο μεταφραστής του ιδιοκτήτη του και του διευθυντή του . Και η γλώσσα είναι το αντικείμενο της αμαρτίας . Εάν βλέπει στη γλώσσα του μια αύξηση μήκους ή πλάτους, τότε είναι η δύναμή του και κέρδισε τους αντιπάλους του, ή δείχνει μια βρώμικη γλώσσα ή ευγλωττία και εθιμοτυπία . Εάν η γλώσσα είναι δεμένη, τότε είναι επίσης εμπόδιο των επιχειρήσεων και της φτώχειας . Και αν μεγαλώνουν μαύρα μαλλιά στη γλώσσα, τότε είναι επείγον κακό . Και αν είναι λευκό, τότε είναι μελλοντικό κακό . Και η γλώσσα είναι ο Kamal και ο Hajjah και αναφέρονται . Και αν ο Σουλτάνος ​​έβλεπε ότι η γλώσσα του είχε κοπεί, ο μεταφραστής του θα πέθαινε . Και όποιος βλέπει τη γλώσσα της γυναίκας του κομμένη, είναι αγνή και κρυμμένη . Και αν ένας φτωχός δει ότι έχει κόψει τη γλώσσα ενός φτωχού, θα την νικήσει . Και όποιος βλέπει τη γλώσσα του να κολλάει στον ουρανίσκο του, να τον αρνηθεί πραγματικά και τις ουσίες που του εμπιστεύτηκε . Και όποιος βλέπει ότι τρώει τη γλώσσα του, λυπάται για όσα μιλάει, και αν προέρχεται από τους κυβερνήτες, τότε τρώει τα χρήματα των ανθρώπων με τη γλώσσα του . Και ειπώθηκε : Όποιος τρώει τη γλώσσα του, είναι πολύ σιωπή, άτομο που καταστέλλει τον θυμό, κύριος . Και όποιος βλέπει τη γλώσσα του μαύρη, τότε υπερισχύει του λαού του με τη γλώσσα του, και αν είναι κακός, τότε είναι ψεύτης ή ποιητής . Και όποιος δαγκώσει τη γλώσσα του, θα καταπνίξει τον θυμό του, και μπορεί να υποδηλώνει την υπερβολική του κατανάλωση . Και όποιος δει τη γλώσσα του χωρίζεται στα δύο, θα είναι ψεύτης . Και όποιος βλέπει ότι έχει πολλές γλώσσες, θα έχει παιδιά . Και όποιος βλέπει ότι οι άνθρωποι γλείφουν τη γλώσσα του, αναζητούν τη γνώση του . Η γλώσσα μπορεί να αναφέρεται στον βασιλιά στον αναπληρωτή του, στον θυρωρό του, στον υπουργό του ή στον υπάλληλό του, και ίσως αναφέρεται σε συσσωρευμένα χρήματα, κύρος και γνώση . Μπορεί να αναφέρεται στον αστυνομικό ή τον υπηρέτη των κρατουμένων . Εάν ο βασιλιάς δει ότι η γλώσσα του έχει κοπεί, αυτό δείχνει την απομάκρυνση του αναπληρωτή του, του θυρωρού του, του υπουργού του ή του υπαλλήλου του, και ίσως έχει χάσει πολλά χρήματα . Και αν ο επιστήμονας είδε ότι η γλώσσα του είχε κόψει, θα ηττηθεί στο επιχείρημα και τη συζήτησή του, και ίσως ο υπηρέτης, ο μαθητής ή ο γιος του πέθανε . Και ίσως η απώλεια της γλώσσας υποδηλώνει το φούσκωμα των εχθρών της οικογένειάς του ή των γειτόνων του ή το θάνατο εκείνων που αγαπά . Ίσως να χάσετε τη γλώσσα και να το κόψετε από το διαζύγιο της συζύγου ή να αποκοπεί η ομιλία του από τον τόπο όπου βρίσκεται ή να ακυρωθεί η διαβίωσή του . Και αν είδε μια κομμένη γλώσσα, θα έδειχνε το θάνατο ενός νομοθέτη, ενός σκουπίσματος του δρόμου, μιας τιμωρίας του προδότη, ενός άντρα που βγάζει κρυφές μνήμες ή ενός κακού ανθρώπου . Και αν βλέπει ότι έχει μια γλώσσα με τη γλώσσα του δείχνει κουτσομπολιά και ομιλία μεταξύ των ανθρώπων επειδή λέγεται : Έτσι και με δύο γλώσσες και δύο πρόσωπα. Εάν η επιπλέον γλώσσα δεν εμποδίζει την ομιλία ή το όφελος, τότε ίσως δείχνει αλήθεια και φιλία, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : (Και δώστε μου μια γλώσσα αλήθειας σε άλλους ). Και όποιος βλέπει ποίηση βλαστάνει στη γλώσσα του, και φτιάχνει λόγια, το σύστημά του τον καταστρέφει . Και ίσως η γλώσσα να δείχνει στον αιχμάλωτο ή στο φίδι στην αγκαλιά της ….

…Υπάρχει ένα μέρος στον εγκέφαλο που κάνει το όνειρο κατάρα; Όσο για το όραμα που προέρχεται από τον Θεό, δεν έχει καμία σχέση με το σώμα και την ύλη, όπως είπα, αλλά σχετίζεται με την ψυχή, καθώς είναι μια θεϊκή αποκάλυψη που ο Θεός καθοδηγεί με τη θέληση και τη θέλησή του, όπως δόξα, να είναι στον εαυτό του, καθώς και στο όνειρο. Είναι από τον Σατανά, όπως έχουμε συζητήσει, ένα γεγονός, όχι μια μεταφορά . Αυτή η άποψη είναι νόμιμη για τον διαλογιστή, αλλά υπάρχει μια άλλη άποψη ότι – μετά από διεξαγωγή πολλών εργαστηριακών πειραμάτων – στην οποία ο εγκέφαλος εξετάστηκε σε ορισμένα ζώα, όπως οι γάτες, η παρουσία μιας ομάδας νευρώνων κάπου στον εγκέφαλο που ελέγχει την κίνηση του ζώου, ή την ακαμψία του κατά τον ύπνο, και επειδή οι εμπειρίες ενισχύουν το ένα το άλλο, και επειδή ορισμένα ζώα κοιμούνται να κάνουν κάποιες κινήσεις ή να κλαίνε, κάτι που έκανε αυτούς τους μελετητές να κρίνουν τη δυνατότητα να ονειρεύονται σε αυτά τα ζώα, και αυτό μπορεί να είναι αποδεκτό. Εννοώ την πιθανότητα να ονειρεύεται και την πιθανότητα να προέρχεται από μερικά νευρικά κύτταρα, αλλά τότε είναι του τύπου της κομπόστας, όπως αποφασίσαμε όταν μιλάμε για : όνειρα ζώων, για το όραμα και το όνειρο, τη θέση τους είναι αυτό που αποφασίσαμε, και το σημείο εκκίνησής του είναι νόμιμο για τον δίκαιο διαλογισμό και ελπίζω να διευκρινίσω αυτές τις πληροφορίες . Και ο Θεός ξέρει καλύτερα ….

…Εάν βλέπει σαν να έχει εισέλθει στον Ουρανό, τότε η ζωή και ο θάνατός του είναι κοντά, και έχει ειπωθεί ότι ο οραματιστής προτρέπει και μετανοεί από τις αμαρτίες στα χέρια του ατόμου που τον έφερε στον Παράδεισο, αν τον γνωρίζει . Και ειπώθηκε ότι όποιος βλέπει να μπαίνει στον Παράδεισο θα επιτύχει τον στόχο του μετά από να υποστεί κακουχίες, επειδή ο Παράδεισος είναι γεμάτος ατυχία και έχει ειπωθεί ότι αυτός που έχει αυτό το όραμα συνοδεύει μεγάλους και έντιμους ανθρώπους, βελτιώνει την επαφή με ανθρώπους και εκπληρώνει καθήκοντα του Θεού Παντοδύναμος….

…Γραπτές προσκλήσεις στον τοίχο 100 – Ο Ιμάμης αλ-Σαμαρκάντι είπε : Ανέφερε ότι όταν το κατώφλι του αγοριού πέθανε, ένας άνδρας τον είδε στη υπηρέτρια, οπότε τον ρώτησε τι σας έκανε ο Κύριος σας; Είπε : Συγχώρεσέ με. Συνήθιζα να προσεύχομαι μαζί του, και είναι γραμμένο στον τοίχο, οπότε ο άντρας ξύπνησε, και κοίταξε τον τοίχο, και, αν ήταν γραμμένο στο κατώφλι του αγοριού – μπορεί ο Θεός Παντοδύναμος να τον κάνει έλεος -: O Θεέ, καθοδήγησε τους απατεώνες, και είσαι ελεήμων στους αμαρτωλούς, και λέτε ότι οι δεκάδες φυλακισμένοι, έχουν έλεος στον υπηρέτη σου από αυτό. Ο μεγάλος κίνδυνος και οι Μουσουλμάνοι είναι όλοι μαζί, και μας κάνουν ανάμεσα στους καλούς και τους ευημερούμενους, με εκείνους από τους οποίους ευλογηθήκατε ανάμεσα στους προφήτες, τους δίκαιους, τους μάρτυρες και τους δίκαιους, και το καλό από αυτούς είναι ο σύντροφός σας με τους έλεος, Ω πιο Ελεήμων…

…Το φεγγάρι είναι σε ένα όνειρο ένας δίκαιος βασιλιάς, ένας μεγάλος επιστήμονας ή ένας ψεύτης . Αυτός που βλέπει το φεγγάρι στην αγκαλιά του θα παντρευτεί . Εάν μια γυναίκα δει ότι το φεγγάρι έχει πέσει στο σπίτι της και το πάρει και το τυλίξει σε ένα πανί, θα γεννήσει έναν γιο και θα πεθάνει . Αν δει το φεγγάρι να περπατά μπροστά από τον ήλιο, ο υπουργός βγαίνει στον βασιλιά . Και αν μια άπιστη γυναίκα είδε ότι το φεγγάρι στην αγκαλιά της έγινε μουσουλμάνος . Αν δει ότι το φεγγάρι είναι στη Γη, τότε είναι ο θάνατος της μητέρας του . Και ο ήλιος και το φεγγάρι είναι Apuan . Και όποιος κοιτάζει το φεγγάρι και βλέπει το παράδειγμα του προσώπου του σε αυτό, τότε θα πεθάνει, και αν έχει μια έγκυο γυναίκα, τότε θα δώσει καλά νέα σε ένα αρσενικό παιδί . Και αν ο βασιλιάς δει ότι το φεγγάρι έχει σκοτεινιάσει, το κοπάδι του θα τον βλάψει . Εάν δει ότι το φεγγάρι έχει γίνει ο ήλιος, τότε θα πάρει τιμή ή αγαθό και χρήματα από τον πατέρα ή τη γυναίκα του . Και το φεγγάρι δείχνει τη γυναίκα του βλέποντος και τους γονείς του, την κόρη, την αδελφή, την επιχείρηση ή την εργασία . Και δείχνει το πλοίο επειδή οι ναυτικοί κυνηγούν στη θάλασσα ανάλογα με την πορεία του φεγγαριού . Δείχνει επίσης το ταξίδι επειδή είναι πάντα σε κίνηση . Το να βλέπεις το φεγγάρι για τον ασθενή δείχνει να χαθεί, και όποιος βλέπει το φεγγάρι με σύννεφα, δείχνει ασθένεια ή χρήματα έχει φύγει, και όποιος βλέπει ότι το φεγγάρι μιλά μαζί του θα αποκτήσει την προεδρία . Και αν η έγκυος γυναίκα είδε ότι το φεγγάρι ήταν στην αγκαλιά της, έβαζε ένα αγόρι . Επειδή είδε το φεγγάρι σε ένα μέρος που δεν μπορεί να φτάσει, γιατί επιθυμεί το αρσενικό αγόρι αλλά δεν το αποκτά . Και όποιος βλέπει ότι προσκύπτει στον ήλιο ή το φεγγάρι, διαπράττει σοβαρή αμαρτία ή υπακούει μάταια έναν βασιλιά ή έναν υπουργό . Και όποιος βλέπει τον ήλιο και το φεγγάρι να τον προσκυνήσουν, τότε οι γονείς του είναι ικανοποιημένοι μαζί του . Και όποιος είδε το φεγγάρι να χωρίζεται, μπορεί να υποδηλώνει την καταστροφή του υπουργού ή του βασιλιά . Και όποιος βλέπει ότι το φεγγάρι έχει μετατραπεί σε κακία, τότε ο υπουργός είναι απομονωμένος . Ίσως το όραμά του να υποδεικνύει ασθένειες από το κρύο και την υγρασία, όπως ακριβώς ο ήλιος υποδηλώνει ζέστη . Ίσως το φεγγάρι υποδεικνύεται από τους Anees και Almnadm . Ίσως το φεγγάρι να δείχνει τζόγο, και να δείχνει το δικαίωμα και τον όρκο, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Όχι, και το φεγγάρι ). Ή ίσως το όραμά του έδειξε θεραπεία για τον πόνο του ματιού. Αν είδε τη διάσπαση φεγγάρι, ανέφερε την εμφάνιση ενός στίχου για την Παντοδύναμος λέει : ( Η ώρα έχει έρθει και η Σελήνη έχει διαχωρισμός μεταξύ τους ). Και το να βλέπεις το φεγγάρι τις νύχτες της ημισελήνου είναι ένας έγκυρος οδηγός . Ίσως το φεγγάρι να δείχνει στον κόσμο με τα αστέρια . Και όποιος τον βλέπει σε ένα όνειρο στο σημάδι του Κριού είναι έγκυρος οδηγός για να συναντήσει τους πρεσβύτερους και ίσως είναι κακός . Και αν τον είδε στον Ταύρο και ελπίζει να ταξιδέψει στην ξηρά, αυτό θα ήταν κακό . Και αν το είδε στους Δίδυμους, ήταν κατακριτέος για την κατοχή του ναού, που ήταν έγκυρος για την αγορά ζώων . Αν τον είδε στον Καρκίνο, ήταν κατάλληλος για γάμο . Αν τον είδε στο Λέοντα, θα κατηγορηθεί για την εταιρεία και τη μίξη χρημάτων . Αν το είδε στην ακίδα, θα ήταν κατάλληλος να αδειάσει το σώμα . Και αν το είδε στην ισορροπία, ήταν τόσο κακό . Αν το είδε σε έναν σκορπιό, θα ήταν κατάλληλος να απολαύσει άσχημα τα περιστέρια για ταξίδια . Και αν το είδε στην αψίδα, ήταν κατώτερο από το να φυτέψετε δέντρα . Και αν το είδε στον Αιγόκερω, ήταν φτωχός που έθεσε τα θεμέλια . Αν το είδε στον κάδο, ήταν φτωχό να πραγματοποιήσει όλες τις άλλες κινήσεις . Αν το είδε στη φάλαινα, θα ήταν καλό να κρατάτε ταξιαρχίες και συμπαθητικές ενέργειες . Και όποιος βλέπει τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια συγκεντρωμένα στη θέση της τροχιάς τους, τότε είναι αποδεκτό να πούμε στον βασιλιά, διαφορετικά είναι ατυχία γι ‘αυτόν . Και αν βλέπει έναν ήλιο και ένα φεγγάρι στα δεξιά, αριστερά, μπροστά και πίσω, τότε είναι μια καταστροφή, ο φόβος ή η ήττα, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : (Και ο ήλιος και το φεγγάρι συγκεντρώνονται, τότε ο άνθρωπος λέει εκείνη την ημέρα όπου είναι η απόδραση ) Δείτε επίσης τον ουρανό και δείτε τον ήλιο ….

…Η θάλασσα υποδηλώνει τη θάλασσα σε ένα όνειρο για έναν ισχυρό, τρομερό και ατρόμητο βασιλιά, ακριβώς τον Σάφικ, τον οποίο χρειάζονται οι άνθρωποι, και η θάλασσα είναι για τον έμπορο τις αποσκευές του και ο μισθωτός είναι ο δάσκαλός του . Και ίσως υποδηλώνεται από καθαρότητα από ακαθαρσία, πίστη στον άπιστο και μετάνοια στον αμαρτωλό . Δείχνει τον όρκο και ότι ο Θεός Παντοδύναμος έχει ορκιστεί στη θάλασσα, οπότε είπε : ( Και η θάλασσα που παρακωλύεται, η τιμωρία του Κυρίου σας είναι πραγματικότητα ). Η θάλασσα μπορεί να αναφέρεται στον πατέρα και τη μητέρα, και μπορεί να αναφέρεται στον άνδρα και τη γυναίκα που έχει κακή ηθική, και σε εκείνους που έχουν ίντριγκες και ερεθισμούς . Ίσως έδειχνε φυλακή να φυλακίσει το ζώο εκεί, και ίσως έδειξε τη βιομηχανία που δεν έχει όρια και την πόλη που δεν έχει τείχη . Και το όραμά του υποδεικνύει την αποχώρηση ομάδων . Εάν η θάλασσα αυξήθηκε σε ένα όνειρο μια καλή αύξηση, και οι άνθρωποι χρειάζονταν βροχή, θα έβρεχε . Και αν κάποιος δει τη θάλασσα να σκάει με τα κύματά της να καταρρέουν, τότε στο ταξίδι του θα έχει φόβο και αγωνία . Αυτός που περιπλανιέται στη θάλασσα θα παραμείνει στις αμαρτίες, και ίσως η θάλασσα δείχνει τον κόσμο και τις συνθήκες και τα θαύματα της . Επιδείξτε την αγνότητα από την ακαθαρσία, την πίστη στον άπιστο και τη μετάνοια στον αμαρτωλό . Δείχνει τον όρκο, και ότι ο Θεός Παντοδύναμος ορκίστηκε στη θάλασσα, οπότε είπε : ( Και η θάλασσα που παρακωλύεται, η τιμωρία του Κυρίου σας είναι πραγματικότητα ). Η θάλασσα μπορεί να αναφέρεται στον πατέρα και τη μητέρα, και μπορεί να αναφέρεται στον άνδρα και τη γυναίκα που έχουν κακή ηθική, και σε εκείνους που έχουν ίντριγκες και ερεθισμούς . Ίσως έδειχνε φυλακή να φυλακίσει το ζώο εκεί, και ίσως έδειξε τη βιομηχανία που δεν έχει όρια και την πόλη που δεν έχει τείχη . Και το όραμά του υποδεικνύει την αποχώρηση ομάδων . Εάν η θάλασσα αυξήθηκε σε ένα όνειρο μια καλή αύξηση, και οι άνθρωποι χρειάζονταν βροχή, θα έβρεχε . Και αν κάποιος δει τη θάλασσα να σκάει με τα κύματά της να καταρρέουν, τότε στο ταξίδι του θα έχει φόβο και αγωνία . Αυτός που περιπλανιέται στη θάλασσα θα παραμείνει στις αμαρτίες, και ίσως η θάλασσα δείχνει τον κόσμο και τις συνθήκες και τα θαύματα της ….

…Καθρέφτης Εάν βλέπετε τον εαυτό σας σε ένα όνειρο σε έναν καθρέφτη, θα αντιμετωπίσετε πολλά προβλήματα και η ασθένεια θα σας περιβάλλει και θα χάσετε τον πλούτο σας εάν δείτε έναν σπασμένο καθρέφτη, αυτό προβλέπει τον ξαφνικό θάνατο κάποιου κοντά σας . Εάν βλέπετε άλλους σε έναν καθρέφτη, τότε αυτό προβλέπει ότι θα λάβουν μια άδικη θέση από εσάς για να επιτύχουν τα συμφέροντά τους . Το να βλέπεις ένα ζώο στον καθρέφτη σε ένα όνειρο προβλέπει προβλήματα και απώλειες χρημάτων . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι είναι σπασμένος καθρέφτης, τότε αυτό προβλέπει ότι δεν θα είναι τυχερός σε μια φιλία ή έναν γάμο . Αλλά αν δει τον εραστή της χλωμό σε έναν καθρέφτη, τότε αυτό προβλέπει το θάνατο και το τέλος μιας αποτυχημένης σχέσης μαζί του . Εάν εμφανιστεί στον καθρέφτη χαρούμενο, αυτό προβλέπει την εμφάνιση μιας μικρής διαφωνίας μεταξύ τους, η οποία σύντομα θα εξαφανιστεί . Εάν μια γυναίκα ονειρευόταν έναν καθρέφτη, αυτό σημαίνει ότι θα αντιμετωπίσει την εξαπάτηση και τις αντιφάσεις που θα προκαλέσουν το σοκ της και μπορεί να οδηγήσουν σε τραγικές σκηνές ή συναισθήματα ….

…Εάν βλέπει λευκά μαλλιά στο πρόσωπό του ενώ το μαδάει, η τιμή του και η θρησκεία του έχουν φύγει, και μερικοί από αυτούς λένε ότι ο καθρέφτης είναι γυναίκα και η θραύση της είναι ο θάνατός της και αν βλέπει στον καθρέφτη τον κόλπο μιας γυναίκας , έρχεται στον κόλπο, και αν βλέπει σαν να περιπλανιέται σε έναν καθρέφτη, τότε είναι σε ένα θέμα που ζητάει έναν κόλπο, και εάν δεν είναι σε θέση να την αφαιρέσει λόγω του μεγάλου αριθμού σκουριάς, τότε δεν θα βρει τον κόλπο ….

…Και όποιος βλέπει σαν να κοιτάζει στον καθρέφτη πίσω της, τότε η σύζυγός του διαπράττει ανήθικη πράξη, ή είναι απομονωμένος αν είναι σε θέση και ο αλ-Σαλάμι είπε, όποιος είδε ότι χτύπησε έναν καθρέφτη στον οποίο έκανε δεν κοιτάζει στο πρόσωπό του, τότε θα πάρει αυτό που μισεί στο πρόσωπό του, και αν τον δει μέσα του δεν υπάρχει καλό σε αυτόν, και αν είναι κάτοχος θέσης, θα δει ένα άλλο στη θέση του . )…

…Η ανταμοιβή για την κατάρα των Σύντροφοι 84 – Εκείνος είπε : Al-Qayrawani είπε : Ένας σεΐχης από τους ανθρώπους της Αλ Φαντλ είπε μου : Αμπού αλ-Χασάν αλ-Muttalibi, ο ιμάμης του Τζαμί του Προφήτη – μπορεί Θεού προσευχές και η ειρήνη είναι επάνω του – μου είπε : Εκείνος είπε : είδα ένα θαύμα στη Μεδίνα. Ένας άντρας καταρατούσε τον Αμπού Μπακρ και τον Ομάρ και είπαν : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού αυτό που μας πονάει και η Ασπένα, μου είπε , ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ – ειρήνη σε αυτόν -: (( εσείς αυτό, Ο Αμπού Κάιις )) ; Είπα να τον : σε, και έχω ένα μηχανισμό γύρισε στο σημείο του χεριού του, έχει συμπεριλάβει τα δάχτυλά του και την επέκταση του της αιτίες και την Κεντρική και προορίζονται μάτια μου, είπε : ότι είπα ψέματα, έτσι ο Θεός που τα μάτια και να σας τα δάχτυλά του στα μάτια μου, και ξύπνησα από τον ύπνο μου ενώ ήμουν σε αυτήν την κατάσταση. Συνήθιζε να κλαίει για το καλό του λαού και ανακοίνωσε τη μετάνοια 85 – Με την εξουσία του Abu Hatim Al-Zari στην εξουσία του Muhammad bin Ali, είπε : Καθίσαμε στη Μέκκα στο Μεγάλο Τζαμί, οπότε ένας άντρας στάθηκε μισός -μαυρό και μισόλευκο και είπε : Ω, οι άνθρωποι θεωρούσαν τον Πέι Βάννι, παίρνεις τους δύο σεΐχες και τον Αχτμάνμα, ενώ κοιμάμαι το ίδιο βράδυ αν ήρθες σε μένα και τα δεδομένα σήκωσε το χέρι του Vltm το πρόσωπό μου, ο Λι είπε : Ω εχθρός του Θεού, πανκ, δεν θα καταραστείς ο Αμπού Μπακρ και ο Umar – να είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος μαζί τους – έγιναν και είμαι σε αυτήν την περίπτωση (1)….

…Και αν είδε σαν να είχε μιλήσει στον εαυτό του, έπεσε σε αμαρτία ….

…Φυλάκιση : Δείχνει τι δείχνουν τα περιστέρια, και ίσως υποδεικνύει την ασθένεια που τους εμποδίζει να ενεργήσουν και να σηκωθούν, και ίσως υποδεικνύει το μυαλό από το ταξίδι, και ίσως δείχνει τον τάφο, και μπορεί να δείχνει την κόλαση, επειδή είναι το φυλακή των ανυπάκουων και άπιστων, και επειδή η φυλακή είναι η κατοικία της τιμωρίας και ο τόπος των ανθρώπων του εγκλήματος και της αδικίας . Όποιος βλέπει τον εαυτό του στη φυλακή, κοιτάξτε την κατάστασή του και την κατάσταση της φυλακής, και εάν είναι άρρωστος και η φυλακή είναι άγνωστη, τότε αυτός είναι ο τάφος του, στον οποίο θα φυλακιστεί μέχρι την Ανάσταση και εάν είναι γνωστή η φυλακή, η ασθένειά του διαρκεί και ελπίζω να ανέβει και να ανέβει στον κόσμο που είναι φυλακή για κάποιον σαν αυτόν, όταν τα νέα δείχνουν ότι είναι η φυλακή του πιστού και ο παράδεισος του άπιστου, και εάν ο ασθενής ήταν εγκληματίας , άρα η φυλάκιση είναι άγνωστη, ο τάφος του και ο γνωστός του είναι ένα σημάδι της διάρκειας της παραμονής του στην ασθένειά του, και η ζωή του δεν ήλπιζε, εκτός αν τον μετανοούσε ή τον χαιρέτησε στην ασθένεια του . Και αν δει έναν νεκρό στη φυλακή, αν είναι άπιστος, αυτό είναι απόδειξη της κόλασης, και αν είναι μουσουλμάνος, τότε φυλακίζεται από τον Παράδεισο με αμαρτίες και συνέπειες που του παραμένουν. Όσον αφορά την υγιή γειτονιά, βλέπει τον εαυτό του στη φυλακή, οπότε κοιτάξτε επίσης τι βρίσκεται. Εάν ταξιδεύει σε μια γη ή ένα πλοίο, τον χτυπά. Και απόφραξη από βροχή, άνεμο, εχθρό, πόλεμο ή εντολή από έναν κυβερνήτη . Και αν δεν ταξιδεύει, θα εισέρχεται σε ένα μέρος όπου δεν υπακούει στον Θεό, όπως η εκκλησία, το σπίτι της σκέψης και της αίρεσης, το σπίτι ενός μοιχείου ή του πέπλου, κάθε άτομο σύμφωνα με το πεπρωμένο του . Και τι είναι στο ξύπνημά του που αποκαλύπτεται όταν το ζήτημα, ή είναι γνωστό για αυτόν από τη φήμη ή την αύξηση του ύπνου του από τα λόγια και τις πράξεις του στα όνειρά του . Μερικοί από αυτούς που είδαν ότι επέλεξε για τον εαυτό του, επειδή μια γυναίκα θα τον πειράζε για λογαριασμό του, και ο Θεός θα τον αποσπάσει από την πλοκή της και θα του το λέει, γιατί ο Παντοδύναμος είπε : «Ο Κύριος της φυλακής είναι πιο αγαπητό μου από αυτό που με καλούν » . Ήταν αφήγηση ότι Sapur Μπιν Ardashir, κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα του, είδε σαν να ήταν κτίριο των φυλακών, λαμβάνοντας χοίρους και πιθήκους από τους Ρωμαίους, και την εισαγωγή τους σε αυτό, και είχε τριάντα ένα κορώνες σε αυτόν, έτσι ζήτησε από το ένα ο οποίος τον διέσχισε και είπε : Είναι ιδιοκτήτης τριάντα ένα ετών, και για την κατασκευή φυλακών, με τον αριθμό τους χτίζετε πόλεις και παίρνετε τους Ρωμαίους και τις συλλαμβάνετε . Ήταν έτσι . Λες και μετά το θάνατο του πατέρα του, πήρε τον βασιλιά των Ρωμαίων και έχτισε την πόλη Nishapur, την πόλη Ahvaz και την πόλη Sauran ….

…Και όποιος βλέπει έναν από τους Συντρόφους, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους, ας πάρει το προβάδισμα από το να πάρει το όνομά του, όπως ο Σαντ και ο Σάιντ, γιατί θα είναι χαρούμενος, χαρούμενος και υγιής, και ίσως οι ενέργειές του έχουν βελτιωθεί. Λέγεται ότι όποιος είδε έναν από αυτούς θα ήταν στο δρόμο της θρησκείας του Ισλάμ, δυνατός, αθλητικός, ειλικρινής λόγος και καλές πράξεις, και μπορεί να μιμηθεί τις πράξεις εκείνων που τον είδαν να λένε εναντίον του. Ειρήνη : Οι σύντροφοί μου είναι σαν αστέρια. Ό, τι ακολουθείτε ;…

…Όσο για το μαστό : αν είδε ότι αυξανόταν έως ότου σχεδόν μπλοκάρει το λαιμό του, τα οράματά του έδειχναν την προθυμία του να συλλέξει χρήματα και η διατροφή ήταν πιο αυστηρή για τον εαυτό του και η προθεσμία του πλησίαζε ….

…Όσο για τα οστά, ο πλούτος του ανθρώπου από τον οποίο τα προς το ζην και πρέπει να εξαρτάται από αυτόν είναι σαν σκλάβοι και κτήνη. Ό, τι βλέπει σε αυτό από ένα τζιν ή μια φτέρνα, ερμηνεύεται από αυτούς. Ο Ιμπν Σιρίν είπε: Τα οστά είναι χρήμα και προς το ζην. Όποιος χτυπήσει κάτι, αν έχει κάτι να το καλύψει, τότε είναι κάτι περισσότερο από αυτό. Η επίτευξη της δόξας και της δύναμης, και μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι όλα τα οστά, είτε είναι για ανθρώπους ή ζώα, είναι χρήματα, και ο εγκέφαλος είναι κρυμμένα χρήματα. Αυτό που αποδίδεται σε ό, τι τρώγεται είναι επιτρεπτό και αυτό που δεν τρώγεται απαγορεύεται και όποιος βλέπει ότι έφαγε από τον εγκέφαλο ενός νεκρού ατόμου, τρώει από τα χρήματά του στο βαθμό αυτό. Ήταν άγνωστος, οπότε πήρε όφελος σε κάθε περίπτωση, και όποιος είδε ότι ο εγκέφαλός του εμφανίστηκε από τη μύτη του στο έδαφος, το κεφάλαιό του είχε φύγει…