Όνειρα για δύο φίδια μάχονται μεταξύ τους

…Ο Ιμπάς Ισαάκ είπε : Ο Ραμιάα Μπιν Νασρ, βασιλιάς της Υεμένης, ήταν μεταξύ των βασιλιάδων . Ο Altbabah και είδε το όραμα της αύρας του και της Feza, δεν άφησε έναν ιερέα, ούτε έναν μάγο ούτε τον Aaiva ούτε έναν αστρολόγο από τους λαούς του βασιλείου του, αλλά τον μεγάλωσε και τους είπε , είδα ένα όραμα Hltinay και Fezat και τους είπαν μένα και Ptooelha , είπαν να τον : Aqssa θα σας ενημερώσουμε Ptooelha , είπε : σας είπα ότι δεν καθησυχάσει αυτός που είπε για την ερμηνεία της, γιατί ήξερε μόνο η ερμηνεία του, πριν αυτός του είπε γι ‘αυτό , και ένα από τα του είπαν : Αν ο βασιλιάς το θέλει αυτό, τότε πρέπει να μου στείλει ένα επίπεδο και δεν είναι ένας από αυτούς που είναι πιο γνωστός από αυτούς. Του λένε για αυτό . Εκείνος ρώτησε γι ‘αυτό , γι’ αυτό έστειλε τους, και ήρθε σ ‘αυτόν, πριν κοπεί και του είπε : Είδα ένα όραμα που με εξέπληξε και τον αποτροπιασμό του για αυτό, έτσι μου είπε γι’ αυτό, γιατί αν μπορώ να χτυπήσει, Θα το ερμηνεύσω. Είπε : Ναι , είδα μια λάβα που βγήκε από το σκοτάδι , και έπεσε στο έδαφος μιας κατηγορίας, και κάθε άτομο έφαγε ένα κρανίο από αυτό , ο βασιλιάς του είπε : Τι μου έλειπε από αυτό, O Satih, τι έχετε στην ερμηνεία του; Είπε : Θα ορκίζονται από την Ahartin της Hanash να Thbtun γης γαλοπούλα , Vlimlkn μεταξύ Abyan να Γέρασα , ο βασιλιάς είπε σε αυτόν : και ο πατέρας μου Πτυχή αυτό που μας σβουνιά αντικείμενο είναι βλαβερός πότε θα , Avi Ζαμάνη αυτό ή μετά; Είπε : ακόμη και μετά από περισσότερα από εξήντα ή εβδομήντα Λάκεν , τα χρόνια του Αμαντάν , είπε : Ελευθερία από τον βασιλιά τους ή διακοπή; Είπε : Όχι, αλλά διακόπτεται για μερικά εβδομήντα χρόνια , τότε σκοτώνονται και δραπετεύονται από αυτό . Ο ίδιος είπε : Και ποιος έρχεται μετά από αυτό που σκοτώνει και ωθεί το ‘αυτούς; Είπε : Ακολουθεί ο Iram bin Dhi Yazan , ο οποίος βγαίνει από το Aden , και δεν αφήνει κανένα από αυτά με τον όρκο . Ο ίδιος είπε : Είναι ότι από την αρχή του ή να αποκοπεί; Είπε : Όχι, αλλά είναι κομμένο . Ο ίδιος είπε : Ποιος θα το κόψει; Είπε : Ένας έξυπνος προφήτης , στον οποίο προέρχεται η αποκάλυψη από τον Ύπατο. Είπε : Ποιος είναι αυτός ο Προφήτης; Είπε : Ένας άντρας από τον γιο του Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , ο βασιλιάς θα είναι στο λαό του μέχρι το τέλος της εποχής . Ο ίδιος είπε : Υπάρχει μια άλλη εποχή ; Είπε : Ναι , στο οποίο συλλέγει ο Alolon και άλλοι , είναι χαρούμενος που οι Improvers , και ο Ishqy it Abusers , είπαν πιο άξιοι για ό, τι μου λέτε; Είπε : Ναι , και λυκόφως και σούρουπο , και κατάγματα εάν είναι συνεπείς . Αυτό που σας είπα είναι αλήθεια . Στη συνέχεια, παρουσίασε μια σχισμή πάνω του, και του είπε, καθώς είπε στον Sateh και το έκρυβε, αυτό που είπε για να δει: Συμφωνούν ή διαφωνούν και είπε : Ναι , είδα μια λάβα που βγήκε από το σκοτάδι και έπεσε ανάμεσα σε ένα λιβάδι και έναν σωρό και κάθε ψυχή έφαγε από αυτό. Είπε : Όταν του είπε ότι, ήξερε ότι συμφώνησαν , επειδή το ρητό τους είναι μόνο αυτό που είπε ο Surface : Έπεσε στο έδαφος μιας κατηγορίας, και κάθε σώμα έφαγε από αυτό , και είπε μέρος : Έπεσε μεταξύ ενός νηπιαγωγείο και λόφος, και κάθε ψυχή έφαγε, ο βασιλιάς είπε : Έκανα ένα λάθος, μέρος αυτού, τι έχετε στην ερμηνεία του; Είπε : Θα ορκίζονται από την Ahartin του ανθρώπου , τη γη Anzln Σουδάν , Vlegbann για κάθε παιδί Banan , και έχουν μεταξύ Abyan να Najran , ο βασιλιάς είπε σε αυτόν : και ο πατέρας μου σχισμή αυτό για εμάς, και πότε θα σβουνιά βλαβερός αντικείμενο? Την ώρα μου ή μετά; Είπε : Ποιο είναι αυτό το σπουδαίο θέμα; Είπε : Ένας νεαρός άνδρας που δεν είναι ούτε φυσικός ούτε πόλεις , τους βγάζει από το σπίτι κάποιου που ζυγίζει , οπότε δεν αφήνει κανένα από αυτά στην Υεμένη . Ο ίδιος είπε : Είναι η εξουσία του που διαρκεί ή αποκοπεί; Είπε : αλλά έκοψε τον αποστολέα του Αγγελιοφόρου , έρχεται δεξιά και δικαιοσύνη , μεταξύ των λαών της θρησκείας και της πίστης , να είσαι βασιλιάς στο λαό του – στο καθημερινό κεφάλαιο , είπε : Τι κεφάλαιο ημέρας; Είπε : μια μέρα, όταν επιβραβεύονται οι διοικητές , και το ονόμασε από τις κλήσεις ουρανό , ακούσει για τις συνθήκες διαβίωσης και την νεκρούς , στην οποία οι άνθρωποι συγκεντρώνονται για να Meeqaat , είτε πρόκειται για αυτούς που φοβούνται να κερδίσει και καλές πράξεις , είπε : αξίζει της ό, τι λέει ; Είπε : Ναι, Κύριε των ουρανών και της γης , και τι υπάρχει μεταξύ τους ανύψωσης και πτώσης , αν αυτό που προείπα, θα ακολουθήσετε αυτό που υπάρχει . Ιμπν Ισχάκ είπε : Έπεσε στην ίδια Rabia ιμπν Νασρ Maqla Fjhz του γιους, και προσέβαλε το σπίτι του στο Ιράκ, συμπεριλαμβανομένων λύση και να τα έγραψε στον βασιλιά των βασιλέων της Περσίας του είπε Sabor Μπιν Khrzad Vosknhm σύγχυση , είναι το υπόλοιπο του γεννημένου Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , είναι από λόγους Υεμένης και γνώσεις Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr Αυτός ο βασιλιάς . Ο Ibn Hisham είπε : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir στο οποίο μου είπε Khalaf al-Ahmar . Αυτή η ιστορία ο Ibn Hisham αναφέρθηκε στη βιογραφία και ο Ibn Jarir στην ιστορία της και ο Obongam Asbahani σε σημάδια προφητείας και ο γιος πολλών στην αρχή και το τέλος, όλοι από τον γιο του Ισαάκ και αυξήθηκαν από τον Ibn Jarir στο μυθιστόρημα σε αυτόν από τον Ιμπάκ Ισαάκ είπε : Όταν η κατασκευή Facet της Ραβίας Ο Νασρ είπε τον κάδο κάνοντας έτσι τη Ραβία, τον γιο του και την οικογένειά του Δεν έκανε χρυσό. Το ανέφερε στους Άραβες και μίλησαν για αυτό μέχρι που το ανέφερε και το ήξεραν σε αυτούς . Όταν η Αβυσσινία ήρθε στην Υεμένη, και το θέμα για το οποίο μιλούσαν έγινε από τη διοίκηση των ιερέων . Ο Al- Ashah είπε : Ο Iisa bin Qais bin Tha’labah al-Bakri σε μερικά από αυτά που λέει και αναφέρει τι συνέβη από το θέμα αυτών των δύο ιερέων Flat και φραγκόκοτα κοίταξε με τα χείλη, όπως φαίνεται πραγματικά, ως λύκος είπε όταν στρίγκλισε ….

…Και όποιος βλέπει ότι προτρέπει τους ανθρώπους, τους διατάζει και τους απαγορεύει, τότε καλεί τους ανθρώπους στην αλήθεια και στον δρόμο της δικαιοσύνης ….

…Από τους αγγέλους, ειρήνη επάνω τους . Όποιος βλέπει σε ένα όνειρο ότι μιλά σε έναν βασιλιά ή του δίνει κάτι, τότε αυτή είναι μια μαρτυρία που θα παρέχει, Θεός Παντοδύναμος πρόθυμος . Και όποιος είδε ότι οι άγγελοι κατέβαιναν σε ένα μέρος, εάν ο λαός του ήταν σε πόλεμο, θα κέρδιζαν, και αν ήταν σε αγωνία, τότε θα ανακουφίζονταν . Ίσως η κάθοδος των αγγέλων να υποδηλώνει επιδημία ή πανούκλα, ή σε πρίγκιπες, προαγωγούς ή εργάτες . Και όποιος βλέπει ότι πετά με τους αγγέλους, θα λάβει μαρτύριο και θα κερδίσει την ευχαρίστηση και την τιμή του Παντοδύναμου Θεού . Και όποιος βλέπει τους αγγέλους σε ένα μέρος, ενώ φοβάται τους, θα υπάρξει πόλεμος, διαμάχη, διαμάχη και εχθρότητα . Και αν δει ότι οι άγγελοι τον προσκυνήσουν ή γονατίσουν, οι ανάγκες του εκπληρώνονται, και η παροχή δικαιοσύνης και καλής μνήμης . Και αν τους δει με την εικόνα των γυναικών, ψεύδεται στον Θεό Παντοδύναμο . Και αν δει ότι οι άγγελοι κηρύττουν σε ένα αγόρι, ένας καλός, ευσεβής, μελετητής θα γεννηθεί γι ‘αυτόν . Εάν δει μια ομάδα αγγέλων σε μια πόλη, τότε ένας μελετητής ή ασκητής θα πεθάνει εκεί και ένας καταπιεσμένος άνθρωπος θα σκοτωθεί . Και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει βασιλιάς, θα λάβει τιμή και υπερηφάνεια . Και όποιος βλέπει ότι παλεύει με έναν βασιλιά, θα απομακρυνθεί από τη θέση του, την υπερηφάνεια και τον βαθμό του και θα στενοχωρηθεί . Και αν είδε τους αγγέλους να μπαίνουν στο σπίτι του, ένας κλέφτης μπήκε σε αυτόν . Αν δει ότι ένας άγγελος πήρε το όπλο του από αυτόν, τότε είναι απόδειξη ότι τα χρήματα, η εξουσία και τα οφέλη του έχουν φύγει και ίσως άφησε τη γυναίκα του . Εάν ο βασιλιάς βλέπει ένα αγόρι, δείχνει το μέλλον, και αν τον δει ως νεαρό άνδρα, δείχνει το παρόν, και αν ο γέρος τον δει, δείχνει το παρελθόν . Και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει βασιλιάς, θα γίνει ιερέας, ή αφηγητής, ή τέχνασμα, και αν είναι άρρωστος, δηλώνει το θάνατό του . Και όποιος βλέπει τους αγγέλους να ζητούν συγχώρεση γι ‘αυτόν, για ειρήνη στη θρησκεία και την κατάστασή του, και ο πλούτος του θα αυξηθεί . Και αν οι άγγελοι κατεβαίνουν στα νεκροταφεία, οι δίκαιοι θαφτούν εκεί . Εάν βλέπει τους αγγέλους στην αγορά, είναι απόδειξη υποτίμησης . Όποιος είδε ότι πολεμούσε έναν βασιλιά θα ταπεινώθηκε και θα ταπεινώθηκε μετά τη δόξα . Και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει με την εικόνα ενός βασιλιά, εάν ήταν σε ένταση, θα κέρδιζε ανακούφιση, και εάν ήταν σε σκλαβιά, και αν ήταν έντιμος, θα κέρδιζε μια αύξηση και μια προεδρία . Και όποιος είδε τους αγγέλους να τον χαιρετούν, ο Θεός του έδωσε μια εικόνα στη ζωή του, και τον σφράγισε καλά . Και αν ένας άπιστος βλέπει ότι οι άγγελοι προσεύχονται γι ‘αυτόν και ζητούν συγχώρεση γι’ αυτόν, γίνεται μουσουλμάνος . Ίσως το όραμα των αγγέλων να δείχνει τα παιδιά και τα άτομα με συνθήκες . Και οι άγγελοι του βασανισμού αν εισέλθουν στους νεκρούς και δεν τους φοβούνται δείχνουν ασφάλεια, ειδικά αν ταξιδεύει, τότε είναι ασφαλής από τους ληστές . Και το όραμά τους δείχνει τον αγγελιοφόρο του βασιλιά, τον αναπληρωτή του, ή τον κυβερνήτη, και αν είχε χρέος, η ευθύνη του είχε εκκαθαριστεί και αν ήταν άρρωστος θεραπεύτηκε . Ίσως το όραμά τους έδειχνε στους μεταφραστές που είναι εξοικειωμένοι με τις γλώσσες των ανθρώπων, γιατί ρωτούν τον καθένα στη δική του γλώσσα ….

…Το τζαμί υποδηλώνει σε ένα όνειρο για τον βασιλιά λόγω των θρησκευτικών του θεμάτων και του ηγέτη που διαχωρίζει μεταξύ της υπόθεσης και του απαγορευμένου, και της αγοράς στην οποία οι άνθρωποι σκοπεύουν να κερδίσουν και κάθε άτομο βγαίνει από αυτό με ένα κέρδος με βάση το πεπρωμένο και το έργο του . Και δείχνει όλους εκείνους που πρέπει να υπακούονται από έναν πατέρα, έναν δάσκαλο, έναν ευγενικό και έναν επιστήμονα . Και δείχνει τη δικαιοσύνη για εκείνους που την εισήγαγαν σε ένα όνειρο αδικημένοι . Και δείχνει το Ιερό Κοράνι για τον μεγάλο αριθμό που περιέχεται . Δείχνει το νεκροταφείο, το οποίο είναι ένας τόπος σεβασμού, πλύσης, αρώματος, σιωπής και κατευθύνεται προς την κατεύθυνση της qiblah . Και δείχνει τι χρησιμοποιείται από τους εχθρούς ως προπύργιο για την ασφάλεια από τον φόβο . Οι στέγες του τζαμιού είναι ιδιοκτησία του βασιλιά και εκείνων που γνωρίζουν τις συνθήκες του . Και δήμαρχος, ανώτερο κράτος και οι πρίγκιπές του . Και τον περιορίζουμε στο εύρος της δικαιοσύνης και των μελετητών που είναι υπό την υπακοή του . Και οι πόρτες του είναι καλυμμένες . Ο μιναρές του είναι ο αναπληρωτής του ή ο ιδιοκτήτης των ειδήσεών του . Και αν υποδείξει τον κυβερνήτη, τότε οι πυλώνες της εποχής του, οι λαμπτήρες του, τα πλεονεκτήματα της εποχής του και η νομολογία του, και ο περιορισμός του στην απλούστευση των αποφάσεών του ή σε τι τους ρίχνει από τις επιστήμες, και το ανώτατο όριο του είναι δικό του βιβλία που τον καλύπτουν και αναφέρονται σε αυτά, και ο μιναρές του είναι αυτός που μαζεύει ανθρώπους για αυτό που τους δίνει την αξία, και τον άμβωνα του σκλάβου, και το μιχράμπ της συζύγου του, ή αυτό που δείχνει τη διατροφή Ο επιτρεπόμενος, ο φάρος είναι υπουργός και ο ιμάμης, και ίσως ο φάρος δείχνει το μουζέν του, το Κοράνιο είναι ο αναγνώστης του, ο άμβωνας είναι το κήρυγμά του, η πόρτα είναι στην πύλη του, και ο επιμελητής βρίσκεται στις λάμπες και τις βούρτσες . Όσον αφορά το τζαμί που οι βασιλιάδες του Ισλάμ συνεχίζουν τα ταξίδια τους και εκτελούν τις εορταστικές προσευχές και άλλα πράγματα, αυτό δείχνει την καθιέρωση της θρησκείας, την υπεροχή του λόγου των Μουσουλμάνων, τη νίκη επί των εχθρών τους και την απόφαση του για ερμηνεία είναι ο κανόνας του τι δημιουργούν από τους νόμιμους διαδρόμους που εκφράζουν τα κάστρα . Και το Τζαμί της Μαντινά δείχνει τους λαούς του, τους αρχηγούς του, τους αρχηγούς του, τους κατώτερους και τους αφέντες του, τους λαούς της μνήμης, τον νονό του ιμάμη του λαού, τον άμβωνα της εξουσίας τους ή τον ιεροκήρυκα τους, και τα φανάρια του είναι οι άνθρωποι της γνώσης, της καλοσύνη, του τζιχάντ και της κηδεμονίας στο ribat. Καθοδήγηση και ακολουθώντας την καθοδήγησή του και εκτέλεση των εντολών του, και πιστεύει στο αίτημά του, και για τις πόρτες του είναι εργαζόμενοι, γραμματείς και ιδιοκτήτες της αστυνομίας ….

…Όποιος βλέπει ότι ένας γνωστός αδικητής κάνει κάτι που δεν είναι καλό, τότε δείχνει την επιμονή του στην αδικοπραξία του, και αν κάνει αυτό που οι άνθρωποι εγκρίνουν, τότε επιστρέφει από αυτό και είπε ότι μερικοί από αυτούς είναι εναντίον αυτού και είπε μερικοί από αυτούς είναι εναντίον αυτού και όποιος βλέπει ένα άδικο άτομο έχει βελτιώσει τη συμπεριφορά του, τότε είναι απομονωμένος από αυτό που βρίσκεται, και αν είδε την αδικία του να αυξάνεται και να παραβαίνει μέχρι να φτάσει στην αύξηση του ποσού, τότε τελειώνει η εντολή Του είναι προς τιμήν του θανάτου, και αν βλέπει ότι είναι άδικος, τότε ερμηνεύεται σε τρεις πτυχές της αδικίας της ψυχής, της αδικίας των άλλων και της έλλειψης ενδιαφέροντος για τα συμφέροντα και όποιος βλέπει ότι έκανε κακό σε ένα συγκεκριμένο άτομο , τότε έχει πετύχει νίκη για τους καταπιεσμένους, και επίσης, αν βλέπει ότι κάποιος τον έκανε αδίκημα, και αν βλέπει ότι ο βασιλιάς είναι σκοτάδι, τότε τον χρειάζεται σε αυτό που του ταιριάζει και από εκείνος είδε ότι υπήρχε αδικία από αυτόν εναντίον ενός του Notabl es, επειδή θα υπέφερε βλάβη και καταστροφή από αυτόν, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι όποιος είδε ότι έκανε αδίκημα σε κάποιον άλλο από αυτόν, τότε θα αδικούσε, και αν έβλεπε ότι κακοποιήθηκε από κάποιον που δεν το υπακούει, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι μισώ σε ένα όνειρο να βλέπω τον καταπιεστή διάσημο για καταπίεση, ακόμα κι αν το όνειρο ερμηνεύεται Ανεξάρτητα από τον τρόπο που είναι, και όποιος βλέπει έναν από τους πράκτορες και τον γνωρίζει για κάτι που μισεί ή καλείται από τον κυβερνήτη, δεν υπάρχει καλό και αν είναι άρρωστος δείχνει ότι έχει λήξει η προθεσμία του και αν αμφισβητήσει έναν από αυτούς και τον αμφισβητήσει, είναι πολύ προσεκτικός και αν δει ότι έχει κάνει τη γλώσσα του σε ένα από αυτά ή τον αμφισβητεί με ανηθικότητα, αυτός θα τον καταπιέσει με τη σειρά του. Και όποιος βλέπει έναν από αυτούς ως άπαχο, τότε είναι εξαπάτηση και εξαπάτηση, ας είναι σε μένα Να είμαι σε εγρήγορση σε αυτόν και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει ένας από τους πράκτορες ή κάποιος από το σπίτι του, τότε επωφεληθείτε και όποιος βλέπει έναν εισβολέα διάσημο για βλάβη, από τις δύο πλευρές του λέγεται ότι θα συμβεί πρόστιμο ή εκδίκηση εναντίον ενός εχθρού, και το να βλέπεις τον φυλακισμένο δείχνει ανησυχία και αγωνία, και το να βλέπεις τον εκτελέτη δείχνει ότι αυτό που θέλεις γρήγορα και όποιος βλέπει έναν από τους απεργούς με μαστίγιο, τότε κάποιος τον υπόσχεται Και είναι ψέματα, και όποιος βλέπει φρουρά, θα βρει αυτό που ζητά…

…Ψυχοθεραπεία Ορισμένες διαταραχές του ύπνου, όπως εφιάλτες, ενοχλητικά όνειρα, περπάτημα κατά τη διάρκεια του ύπνου και ομιλία κατά τη διάρκεια του ύπνου, προκαλούνται από ανεπίλυτα προβλήματα και συγκρούσεις και τις γύρω εμπειρίες. Επομένως, το άτομο πρέπει να υποβληθεί σε ψυχολογική θεραπεία, όπως γίνεται μέσω της διαδικασίας συναισθηματικής εκφόρτισης και ελεύθερης σύνδεσης για να εντοπίσει τέτοιες συγκρούσεις και να προσπαθήσει να τις εξηγήσει στον ασθενή και στη συνέχεια να αυξήσει το Astbesarh με το οποίο τον βοήθησε να επιστρέψει στον κανονικό ύπνο και να δει : ~ Εγκυκλοπαίδεια Ψυχιατρικής ~ – Τόμος Ι – δ . Αμπντέλ Μόνεμ Ελ Χέφνι . ~ Διαταραχές συμπεριφοράς και θεραπεία τους .~ D. Jumu’ah Syed Yusuf c : The Jathoom : Προέρχεται από το ρητό μας : Το άτομο ή το ζώο σκαρφαλωμένο , και το νόημά του παρέμεινε στη θέση του και δεν έφυγε , ή τι σημαίνει : να κολλήσει στο έδαφος, οπότε αυτός σκαρφαλωμένο . Ένας εφιάλτης και λέγεται Word σε Jathaam ή al Koran 🙁 έγιναν στο σπίτι τους Jtman ) ( χρήσεις : 78 ) Αυτή η αραβική λέξη ονομάζεται μπαρόκ Alnidlan , μπορεί να βρίσκεται σε πίεση στο στήθος του ύπνου δεν μπορεί να κινηθεί με τον (1). Για να φανεί αυτό , θα εξηγήσω σε σας ως προς το αν ο ίδιος είδε έναν άνδρα σε ένα όνειρο , έτσι – που ονομάζεται Paljathom περιγράφεται στην έννοια ο ίδιος ο κοιμώμενος Bshi Ε σίγαση , ούτε μπορεί να σωτηρίας , και προσπαθεί να ξυπνήσει , δεν μπορεί μόνο μετά από επίπονες προσπάθειες Ο Vistiqz έφτασε στην κούραση του με μεγάλη ποσότητα ιδρώτα και το χέρι , και ταραχώθηκε , και η αίσθηση αυτής της υπόθεσης ήρθε σε αυτόν πριν ξυπνήσει ο Kalmchlol , και ελπίζει ότι μια διαφάνεια , χωρίς αμφιβολία ότι αυτή η περίπτωση που ο άνθρωπος έπεσε στον ύπνο του πανικού . Η ειρήνη σ ‘αυτόν γνωρίζουν πότε τους συντρόφους του να τρέμω αυτή την προσευχή : « Θα αναζητήσουν καταφύγιο στα λόγια του Θεού, γεμάτος θυμό και από τον κακό της Αυτού σκλάβους και από τους δαίμονες του κακού Βιβλιογραφία , και να παρακολουθήσουν » (2). Όπως αναφέρεται στο isti’aadhah του εκφοβισμού σε ένα όνειρο που διηγείται ο Malik είπε : Ο Khalid bin Walid είπε στην πώληση! : Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ , είμαι σε ένα όνειρο . Είπε ειρήνη σ ‘αυτόν : « Πες : Θα αναζητήσουν καταφύγιο με τον Αλλάχ«s τέλεια Ichaelmat από το κακό του θυμού και μαρτύριο και το κακό λατρεία , και Βιβλιογραφία των δαιμόνων , και να παρακολουθήσουν »(3). Εδώ ο διαλογιζόμενος σε αυτές τις συνομιλίες παρατήρησε ότι ο Προφήτης ειρήνης σε αυτόν κατευθύνει τον υπηρέτη όταν βλέπετε τέτοια ενοχλητικά όνειρα , εφιάλτες , καθοδηγούμενοι από την προσφυγή στο Θεό και αναζητάτε καταφύγιο μαζί του από το κακό του θυμού και της αγωνίας , και τη Βιβλιογραφία των δαιμόνων και της ενόχλησης , με σκοπό να μην τον παρακολουθούν , και οργάνωσαν μια καθιστική διαμαρτυρία -σε Θεός Esme Θεό . Δεν είναι καμία αμφιβολία ότι η αντανάκλαση της κατάστασης των ανθρώπων προειδοποίηση σήμερα, όταν οι περισσότεροι από τους μακριά από τον Θεό και να βασίζονται στο κόσμο και τις απολαύσεις και την απόσταση από το βιβλίο του Αλλάχ και wird Ρήσεις , και να αντικατασταθεί από την ακρόαση μουσικών οργάνων και τραγούδια, έτσι ώστε μερικοί νέοι να κοιμούνται και να ακούνε μουσική στα ακουστικά τους και αν αυτοί τον παρευρίσκονται στον Μουλά Ikh και να τον κατεβάσουν στο έλεος; Αλλά σήμερα που τα τζαμιά έχουν μολυνθεί από τη μουσική , έγιναν σαν να στερούνται . Αυτό συμβαίνει λόγω των κινητών συσκευών, οι περισσότεροι από τους οποίους έχουν γίνει μουσικά κομμάτια που βλάπτουν την ακοή των προσκυνητών κατά τη διάρκεια των προσευχών τους , και των οποίων οι ιδιοκτήτες ενδέχεται να αποτρέψουν την κάθοδο του ελέους και την παρουσία των αγγέλων , σύμφωνα με τον Abu Bakr bin Musa που είπε : Ήμουν με τον Salem bin Abdullah bin Omar , οπότε πέρασα τη συντροφιά της μητέρας των αγοριών σε αυτό κουδούνια , ο Salem ήρθε να περάσει τον πατέρα του από τον προφήτη ειρήνη σε αυτόν, είπε : ~οι άγγελοι δεν τους συνοδεύουν Rkpo jingle , ~ και Algelgel : μικρό κουδούνι που συνδέεται με το λαιμό των ζώων (4). Πολλοί έχουν επιλέξει οι άνθρωποι σήμερα είναι μακριά από τον Θεό , και η απόσταση από το Κοράνι , και η απόσταση από το αρσενικό , και ως εκ τούτου αντικαταστάθηκε από την επιλογή της καλής συντροφιά κακό Balrvqh , είναι ο Θεός στο έργο του βιβλίο λέει : ) omn ζωντανή αναφορά Ραχμάν αντίθεση του διαβόλου του είναι ο σύζυγός του ) ( Zukhruf : 36 ). Τι σημαίνει : εμφανίζει για τον Ραχμάν και την ενοποίησή του Αντίθετα με όποιον κάνει τον σύντροφό του του διαβόλου, είναι ο σύντροφός του σε αυτόν τον κόσμο και στη Φωτιά (5). Και αυτός ο διάβολος τον εξωραΐζει με το ψέμα και το κακό , τον βαριέται με το μυστήριο και την υπακοή, και κάνει τις πιο ευτυχισμένες στιγμές του με διασκέδαση, μουσική και τραγούδι , και έτσι είναι απαραίτητο να τον κρατά υπεύθυνο και σωστό γι ‘αυτό , και να μοιάζει με το δίκαιος και ο τελευταίος που θυμάται τον Θεό να στέκεται και να ξεκουράζεται και στο πλευρό τους , η ανάμνηση δεν χωρίζεται από τη γλώσσα τους , οι άνθρωποι στο Gflathm έκοψαν τον Flathm . Θεωρείται επίσης ότι αυτού του είδους τα οράματα είναι έρημα και φοβισμένα από αυτά , εξήγησέ του να αναζητήσει καταφύγιο μαζί τους , ο πέτρινος γιος που είπε στο al- Fath αναφέρθηκε στη συνταγή ότι ζητά καταφύγιο από το κακό όραμα είναι αληθινό , αφηγείται ο Sa ‘ Ο eed ibn Mansoor και ο Ibn Abi Shaybah και ο Abdul Razak isnaads, ο Ibrahim Nakha’i είπε : ~ Αν είδατε σε ένα όνειρο αυτό που μισεί, αφήστε τον να πει αν ξυπνήσει : Ζητώ καταφύγιο με τον Aazt από τους αγγέλους και τους αγγελιοφόρους του Θεού. αυτό το κακό που με χτυπάει όπου το όραμά μου ο Μάολ στα θρησκευτικά Dnaaa ~(6). Σας συμβουλεύω ότι όλοι οι ύπνοι εδώ ήθελαν να διαβάσουν περίεργο πριν από τον ύπνο των ρημάτων και μπορούν να βρεθούν πιο εύκολα από πολλά φυλλάδια σε τζαμιά και βιβλιοθήκες , και το πιο σημαντικό από αυτά τα περίεργα : 1 – Κατάσταση της καρέκλας . 2 – « Πες, είναι ο Θεός είναι ένας » 3 – Al- Mu`wadhatan : ( Πες ότι ζητώ καταφύγιο στον Κύριο των ανθρώπων ) , ( Πες ότι ζητώ καταφύγιο στον Κύριο των ανθρώπων ). 4 – Ζητώ καταφύγιο στα πλήρη λόγια του Θεού από το κακό που έχει δημιουργήσει . 5 _ Ζητώ καταφύγιο στα λόγια του Θεού γεμάτα από κάθε διάβολο και κάθε μάτι είναι σημαντικό για το έθνος . 6 _ Στο όνομα του Θεού, που δεν βλάπτει τίποτα με το όνομά του στη Γη ούτε στους Ουρανούς και είναι η Ακοή, το Γνωρίζοντας . 7 _ Το όνομά σας Κυρίου βάλει την πλευρά μου και ο Κύριός σου να το φορέσετε πάνω , αν μου άρπαξε τον εαυτό μου Varahmha , και τον έστειλε το αποθηκεύσετε, συμπεριλαμβανομένων των κρατήσεων δίκαιος σκλάβους . 8 _ Ω Θεέ μου, παραδίδω τον εαυτό μου και σε κατευθύνω σε εσένα και εξουσιοδότησα την παραγγελία μου σε σένα , και η πλάτη μου σε εσένα θέλει GATT και το δέος σου , όχι καταφύγιο ούτε σε άφησε μόνο σε σένα , εξασφάλισε το βιβλίο σου, το οποίο είχε αποκαλύψει και Npik ότι στείλατε . 9 _ στο όνομά σου Ω Θεέ μου, πεθαίνω και ζω . 10 – στίχοι των τριών ημερών του Sura αρχικό στίχο . : «Ο Θεός είναι ό, τι είναι στους ουρανούς και ό, τι είναι στη γη, και ότι εκδηλώνεις ό, τι υπάρχει στον εαυτό σου …» οι στίχοι . Αυτά Awrad είναι – αν θέλει ο Θεός – Caldra, που σας προστατεύει από PROD καταραμένο Σατανά και των βλαβών του , και αυτό είναι ακριβώς όπως τη μάχη άρχισε και το φόρεμα της πόλεμο, The άφιξη των δόρατα και σπαθιά να τον έχουμε δυσκολίες , και μέχρι τον και τον έβλαψε για να το αποτρέψει από το φόρεμα και έτσι, που κοιμάται και καταφύγει πριν κοιμηθεί αυτό το παράξενο . ________________________________ (1 ) διαμεσολαβητής λεξικού – op – r (107 ). (2 ) Η hasan hadits που διηγείται ο Imam Tirmidhi στο βιβλίο αποκαλεί την πόρτα αυτού που ο Gah κρατούσε επαίνους με το χέρι – op – 0 που διηγήθηκε από τον Imam Ahmad στην παλάμη των Almktherin συντρόφων, φοίνικας Abdullah ibn Amr ibn al – Aas, μπορεί να είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένοι με αυτούς – op – Και αφηγήθηκε από τον Abu Dawood στο Βιβλίο Ιατρικής, Bab How to Raqqa – προηγούμενη αναφορά -. (3 ) οράματα του Προφήτη ειρήνης σε αυτόν ( σελ. 19 ) – op – και αναφέρθηκαν από τον Ιμάμ Ibn Hajar στο al- Fath (371/12 ) και αποδόθηκαν στον Ιμάμ Μαλίκ και γυναίκες, διαφορετικά Bosanao, είπε αρχικά Abu Dawood, Tirmidhi και ταξινομήθηκε ως κυβερνήτης Και διορθώστε το . Δείτε : Zaad για τον γιο των αξιών ( 2/468 ) – op -. (4 ) Αφηγήθηκε από τις γυναίκες του Ιμάμ στις διακοσμήσεις πορτών Algela Gel βιβλίο , ο Ιμάμ Αχμάντ στην παλάμη των συντρόφων του Almktherin , ο φοίνικας Abdullah ibn Umar bin al – Khattab μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, σκηνοθέτης στη δεξιά αλυσίδα του Albany (4 \ 493 ) – μια αναφορά νωρίτερα -. (5 ) ερμηνεία του Ibn Abbas – op – ( σελ. 413 ). (6 ) Βλέπε : Ibn Hajar – Fath al – Bari , ( 12/371 ) – op -. (7 ) Βλέπε : Zaad Ibn αξίες – op – (365 \ 2 ) , είπα : απέδειξε ότι πολλοί επιστήμονες έχουν την επίδραση των σύγχρονων ανθρώπων των τζιν και είπαν : είναι το πραγματικό αποτέλεσμα εάν το φαινόμενο δεν είναι ορατό . Και συνήγαγαν την είσοδο αέρα, μικροβίων και άλλων στο ανθρώπινο σώμα . Αυτό επιβεβαιώνει τα δυνατότητα των εισέρχονται στο Jinn στο ανθρώπινο σώμα, όπως επίσης . ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Και όποιος βλέπει ότι οι νεκροί έχουν αναστηθεί από τους τάφους τους και επέστρεψαν στο ρόλο τους, τότε όποιος είναι στη φυλακή θα αφήσει τα φυτά να απελευθερωθούν, ή ο Θεός θα αναζωογονήσει τα φυτά μετά το θάνατό τους σε αυτό το μέρος ….

…Sa’y μεταξύ Al-Safa και Al-Marwah : Είναι το έργο περπατώντας ή στέκοντας . Και ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Τότε γύρισε και έτρεξε, και φώναξε ». Αντίθετα, έστειλε ένα πλήθος στις πόλεις και δεν άφησε τη θέση του, ίσως ήταν μια αναζήτηση μεταξύ δύο φρουρίων και δύο τρυπών, ή μεταξύ δύο σειρών ή δύο μελετητών, ή δύο ορθών ανδρών, ή δύο συζύγων ή κορών, ή μεταξύ δύο αγορές μέσω κλήσεων και μεσιτείας ή μεταξύ δύο βιομηχανιών με ενδιαφέρον και κέρδος ….

…Σχετικά με τον Wahab bin συναγερμό ότι ο Nebuchadnezzar μετά τα ερείπια της Ιερουσαλήμ και υποστήριξε τα παιδιά του Ισραήλ σε επτά χρόνια, η άποψη σε ένα όνειρο, ένα υπέροχο όραμα της αύρας του συγκέντρωσε ιερείς και Alhzar και τους ρώτησε για το όραμά του ότι , είπαν : στον Iqsa ο βασιλιάς του είπε ακόμη και Ptooelha , είπε : Το ξέχασα αλλά δεν το είπα σε τρεις μέρες, οι άνθρωποι που σε σκότωσαν για το Akrkm φοβήθηκαν και ο Glenn από το φεστιβάλ του άκουσε ότι ο Daniel – ειρήνη σε αυτόν – και είναι στη φυλακή, είπε ο δεσμοφύλακας : Πηγαίνετε στο ‘αυτόν , να του πω : ότι εδώ ένας άνθρωπος που έχει γνώση σας το όραμα και την ερμηνεία πήγε να του πει Aftlbh όταν μπήκε δεν υποταχθεί σε αυτόν και είπε προς αυτόν : αυτό που εμπόδισε από την προσκύνηση των ναρκών; Είπε : Ο Θεός μου έδωσε γνώση, με δίδαξε και με διέταξε να μην προσκυνήσω σε κανέναν άλλο , οπότε του είπε σύντομα : Αγαπώ αυτούς που εκπληρώνουν τις διαθήκες τους στους άρχοντες τους , οπότε μου είπε για το όραμά μου , έτσι ο Ντάνιελ είπε αυτός : Είδα ένα μεγάλο είδωλο με τα πόδια του στο έδαφος και το κεφάλι του στον ουρανό , πάνω από το χρυσό, τη μέση του αργύρου, και το κάτω μέρος του από χαλκό Και το πόδι του από σίδηρο και τα πόδια του από πηλό, έτσι ενώ ήσουν Κοιτάζοντάς τον, σου άρεσε η ομορφιά του και η στεγανότητα της δημιουργίας του, ο Θεός τον πέταξε με μια πέτρα από τον ουρανό και έπεσε στην κορυφή του κεφαλιού του μέχρι να το συνθλίψει και ο χρυσός, το ασήμι, ο χαλκός και ο σίδηρος του αναμίχθηκαν μέχρι φανταζόσασταν ότι αν οι άνθρωποι και τα τζιν συναντήθηκαν για να ξεχωρίσουν κάποια από αυτά από άλλα, δεν θα μπορούσαν να το κάνουν αυτό. Στην πέτρα που του ρίχτηκε, υψώθηκε, μεγεθύνθηκε και εξαπλώθηκε μέχρι να γεμίσει ολόκληρη τη γη , έτσι ώστε να είδατε τίποτα άλλο από την πέτρα και τον ουρανό , οπότε είπε : Το όραμα που είδα ήταν αληθινό, λοιπόν, ποια είναι η ερμηνεία του; Ο Ντάνιελ είπε : Όσον αφορά το είδωλο, υπάρχουν διαφορετικά έθνη στην αρχή του χρόνου και στη μέση του και στη μέση του και στο τέλος , και για την πέτρα με την οποία ρίχτηκε ένα είδωλο, είναι μια θρησκεία στην οποία ο Θεός ρίχνει αυτά τα έθνη στο τέλος του χρόνου, τότε θα τα δείξει σε αυτούς, οπότε ο Θεός στέλνει έναν αναλφάβητο προφήτη από τους Άραβες, έτσι ώστε τα έθνη και οι θρησκείες να ρίχνονται σε αυτό καθώς έχω δει την πέτρα να ζαλίζει τους τύπους των ειδώλων Και αυτό εμφανίζεται στις θρησκείες και τα έθνη, όπως έχω δει την πέτρα να εμφανίζεται σε όλη τη γη , οπότε ο Θεός εξετάζει την αλήθεια μαζί της, το ψέμα χάνεται μαζί του, καθοδηγεί τους λαούς της παραπλάνησης, διδάσκει τους αναλφάβητους από αυτόν, ενισχύει τους αδύναμους , ενισχύει την ταπείνωση μαζί του και υποστηρίζει τους αδύναμους . Σε ένα άλλο μυθιστόρημα : για τον Wahab bin alarm , και στο οποίο ο Nebuchadnezzar ήταν η άποψη ενός οράματος, ενώ του άρεσε ποια γνώμη ήταν η γνώμη για κάτι που τραυματίζει τον Vonsah, που ονομαζόταν Daniel και Ananias και Azaria και Mahil των στελεχών των προφητών, αυτός είπε : Πες μου για το όραμα που είδα και μετά έχω γίνει κάτι που μου άρεσε η Vonsaneha , τι αυτή; Είπαν για τον : Πείτε μας με Ptooelha να σας ενημερώσουμε , είπε : Τι δεν τους αναφέρω, αν μου πείτε να Ptooelha Onzaan Octavkm , πήγαν έξω από αυτόν, που ονομάζεται Θεός και Astgathua, και προσεύχονται για αυτόν και του ζήτησε να Διδάξτε τους Voalmanm, ο οποίος του ζήτησε Fjah είπαν να τον : είδα ένα άγαλμα; Είπε : Έχετε δίκιο . Είπαν : Τα πόδια και τα πόδια του είναι από πηλό, τα γόνατά του και τους μηρούς του από χαλκό, το στομάχι του από ασήμι, το χρυσό του στήθος και το κεφάλι και το λαιμό του από σίδηρο; Είπε : Πιστέψατε . Είπαν : Ενώ τον κοιτάζεις, σου άρεσε και ο Θεός του έστειλε ένα βράχο από τον ουρανό, οπότε τον συνάντησε. Είπε : Έχετε δίκιο , οπότε ποια είναι η ερμηνεία του; Είπαν : ερμηνεία που είδατε ότι ο Βασιλιάς των Βασιλέων ήταν κάποιος Άλλεν βασιλιάς κάποιων , και μερικοί από αυτούς ήταν ο καλύτερος βασιλιάς κάποιων , και μερικοί ήταν περισσότερο βασιλιάς κάποιων ήταν ο πρώτος βασιλιάς της κεραμικής, ένας αδύναμος και ο Όλινχ , τότε ήταν πάνω από το χαλκό είναι το καλύτερο από αυτό και περισσότερο , και μετά ήταν πάνω από το ασήμι χαλκού που είναι καλύτερο από αυτό και καλύτερο , τότε υπήρχε πάνω από ασήμι, χρυσός, ο οποίος είναι καλύτερος από ασήμι και καλύτερος , τότε ο σίδηρος ήταν δικός σας, επειδή αυτός ήταν πιο ισχυρός και πιο αγαπητός από ότι ήταν πριν από αυτόν , και ο βράχος που είδατε τον έστειλε ο Θεός από τον ουρανό, οπότε η ακρίβειά του ήταν ένας προφήτης τον οποίο ο Θεός τον πούλησε από τον ουρανό, έτσι ώστε όλα χτύπησαν και το θέμα ήρθε σε αυτόν . . Και σε μια άλλη αφήγηση : ο Ντάνιελ και οι σύντροφοί του είπαν στον Μπαχτάσαρ : Είδα και άλλα και του το είπαν , οπότε είπε : Έχετε δίκιο , είπαν : Το διασχίζουμε για εσάς . Όσο για το είδωλο του οποίου το κεφάλι είδατε από χρυσό, είναι ιδιοκτησία σας τόσο καλό όσο ο χρυσός , και κατείχε ολόκληρη τη γη , και ο λαιμός είναι παρόμοιος με αυτό. Ο βασιλιάς του γιου σου μετά τον δικό σου, οπότε η κατοχή του θα είναι καλή και όχι σαν χρυσό , και για το στήθος του που είναι από σίδηρο, είναι ο βασιλιάς του λαού της Περσίας, που κατέχει μετά τον γιο σου, έτσι η κατοχή τους θα να είναι δυνατός σαν σίδηρος , και για τα χιούμορ του, πηγαίνει στον βασιλιά του λαού της Περσίας και ο λαός αμφισβητεί τον βασιλιά σε κάθε χωριό έως ότου ο βασιλιάς θα βασιλεύει για την ημέρα και δύο ημέρες μήνα και δύο μήνες, και στη συνέχεια σκοτώνει Όχι οι άνθρωποι έχουν τη δύναμη σε αυτό, καθώς δεν ήταν η δύναμη του φετίχ στα δύο άτομα της κεραμικής , ενώ είναι όπως και ο Θεός που έστειλε – ο Παντοδύναμος – ένας προφήτης της γης των Αράβων Vozarh στους υπόλοιπους ανθρώπους της Περσίας και του υπόλοιπου βασιλιά του γιου σου , και σου και καταστράφηκε και Οχλχ για να μην τον κρατήσει τίποτα καθώς ο βράχος ήρθε και κατέστρεψε το είδωλο ….

Και όποιος βλέπει κάποιον από τους Φαραώ και τους ισχυρούς ενώ είναι ζωντανός ή νεκρός, μπήκε σε μια πόλη ή γη και κατοικούσε σε αυτό, δείχνει την εμφάνιση της ζωής των Φαραώ σε αυτό το μέρος, και όποιος είδε ότι κάποιος από αυτούς έδωσε Του κάτι ή του διέταξε να δημιουργήσει, τότε δείχνει ότι τα απαγορευμένα χρήματα προέρχονται από έναν άδικο βασιλιά σύμφωνα με αυτό που είδε και ποιος είδε Κανένας από τους Φαραώ δεν έγινε μουσουλμάνος ή απλά, οπότε η έκφρασή του είναι διαφορετική από τα παραπάνω

…Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε: Όποιος είδε ότι έτρωγε καθόλου σύκα, αυτό δείχνει μεγάλο αριθμό παιδιών, και ίσως τα σύκα ήταν διατροφή και το να τρώει λίγο από αυτό είναι παροχή χωρίς εξαπάτηση και οι περισσότεροι εκφραστές συμφωνούν ομόφωνα ότι Τα σύκα είναι αξιέπαινα επειδή ο Θεός Παντοδύναμος ορκίστηκε από αυτούς. Είπε: «Τα σύκα και οι ελιές. ~ Μερικοί το μισούσαν. Ανέφερε ότι δείχνει ανησυχία και θλίψη για το ρητό του στην ιστορία του Αδάμ και της Εύας, ειρήνη και στους δύο: « Μην πλησιάσετε αυτό το δέντρο. Είναι το σύκο σύμφωνα με το ρητό ορισμένων σχολιαστών. Λέγεται ότι κάθε σύκο που παίρνει και τρώει ο οραματιστής δείχνει χίλια dirham από χρήματα σε δέκα χιλιάδες dirham, και ειπώθηκε δύο On un χαραγμένα χρήματα, εκτός από dirham και dinar ….

…Και όποιος πιστεύει ότι το δαχτυλίδι του έχει δύο λοβούς στο πίσω μέρος του χεριού και έναν λοβό από το εσωτερικό, και οι δύο στη διατύπωση και την επιγραφή τους είναι παρόμοιοι, τότε αυτό είναι μια προφανής και εσωτερική εξουσία, και εάν ένας από τους δύο λοβούς έρχεται σε αντίθεση με το άλλο στη διαμόρφωσή του, στη συνέχεια μεταβιβάζεται στον ιδιοκτήτη του ή το φοράει σε δύο πλευρές, γυναίκες και άνδρες έρχονται ή μια γυναίκα έρχεται και από τις δύο πλευρές. ….

…Ποια είναι η έδρα ενός ατόμου και της μηχανής του, οπότε κέρδισε χρήματα και δούλεψε ένα όφελος, και όποιος είδε ότι είναι κάτι ντροπιαστικό ή στολισμένο, τότε το πέρασε. Όσο για το αρσενικό, είναι παιδί, χρήματα, ανάμνηση και φήμη. Και όποιος βλέπει ότι έχει δύο ή περισσότερα αρσενικά, είναι περισσότερο από αυτό. Αν ένα παιδί τον δει αδύναμο και λέω τη δύναμή του, τότε δεν είναι με τον Μαχμούντ, και όποιος βλέπει ότι έχει μεγαλώσει και τεράστιο, τότε είναι μια αύξηση της δύναμης, των χρημάτων και του γιου του, και όποιος βλέπει αυτό το άτομο ονειρεύεται τη μνήμη του ή τον υποκύπτει, του αποκομίζει όφελος και όποιος βλέπει ότι κάποιος χτυπά τη μνήμη του δεν υπάρχει καλό για αυτόν για τον επιθετικό και όποιος βλέπει ότι η αναφορά του είναι δεμένη, κρύβει μαρτυρία και είδε ότι κάτι βγήκε για την αναφορά του, τότε είναι αγόρι, και αν τον αγαπούσε, το αγόρι ήταν καλό ή μισούμενο, τότε θα το είχε, και όποιος είδε στη χειρουργική επέμβαση μνήμης του, τότε είναι μια λέξη που λέγεται για αυτόν και όποιος είδε ότι είχε περιτομή είναι καλό στη θρησκεία του και όποιος είδε ότι η μνήμη του εξαπλώθηκε και έγινε όρθια, τότε η ανάγκη που ζήτησε εκπληρώθηκε και είπε μερικοί από αυτούς την κίνηση του αρσενικού Και η στύση του δείχνει αύξηση του χρήματος, μεγάλο αριθμό παιδιών, και όποιος πιστεύει ότι είναι όγκος, έτσι το ισοδύναμο είναι αν δεν υπάρχει πόνος σε αυτό…

…Δηλώνει σε ένα όνειρο το Ισλάμ με το οποίο οι άνθρωποι ζουν και σώζονται . Και είναι η αιτία του ελέους του Θεού επειδή μεταφέρει το νερό στο οποίο ζει η δημιουργία . Και ίσως τα σύννεφα έδειξαν γνώση και νομολογία, σοφία και διευκρίνιση λόγω της καλοσύνης της σοφίας που περιέχει . Και ίσως υπέδειξε τους στρατιώτες να μεταφέρουν νερό, κάτι που δείχνει τη δημιουργία, που δημιουργήθηκαν από το νερό . Ίσως αναφέρεται σε πλοία που τρέχουν σε νερό εκτός από την ξηρά . Και ίσως ενδείκνυται έγκυες γυναίκες . Ίσως δείχνει βροχή γιατί είναι η αιτία της . Και αν τα σύννεφα ήταν μαύρα, ή είχε κεραυνούς, έδειχνε τα συμπτώματα του Σουλτάνου, του βασανισμού του και των εντολών του . Και όποιος είδε σύννεφα στο σπίτι του έγινε μουσουλμάνος αν ήταν άπιστος, ή έλαβε μια ευλογία εάν ήταν πιστός, ή η γυναίκα του έμεινε έγκυος αν ήθελε να το κάνει . Και αν βλέπει τον εαυτό του να ανεβαίνει στα σύννεφα, παντρεύεται μια δίκαιη γυναίκα εάν είναι άγαμος ή εκτελεί Χατζ αν ελπίζει για αυτό, διαφορετικά είναι γνωστός για τη γνώση και τη σοφία εάν είναι μαθητής . Αν δει καθαρά διαδοχικά σύννεφα να έρχονται, και οι άνθρωποι περιμένουν τα νερά τους, παρουσιάστε αυτήν την πλευρά από αυτό που περιμένουν και περιμένουν οι άνθρωποι . Εάν ένα άτομο βλέπει ότι σύννεφα έχουν πέσει σε μια γη, τότε είναι χείμαρροι και βροχές ή κουτάβια ή μια γάτα ή ένα πουλί, και εάν υπάρχουν ενδείξεις ανησυχίας και μίσους όπως δηλητήρια, ισχυροί άνεμοι, φωτιά, πέτρες, φίδια και σκορπιοί , τότε είναι μια επιδρομή που τους έρχεται, ή ακρίδες ή μια επιδημία που βλάπτει τα φυτά τους, ή δόγματα και αιρέσεις που εξαπλώνονται μεταξύ τους . Και ειπώθηκε : Ο As- Sahab είναι ένας μεγάλος βασιλιάς ή μια συμπονετική συμπονετική εξουσία ή ένας μελετητής ή ένας σοφός . Εάν ένα άτομο τρώει σύννεφα, τότε επωφελείται από έναν άντρα με επιτρεπόμενα χρήματα ή σοφία . Αν οδηγήσει τα σύννεφα, η εντολή του θα αυξηθεί και θα αυξηθεί με τη σοφία του . Αν δει ότι ο κόσμος του είναι από σύννεφα, τότε ο παππούς του και η αναζήτηση της σοφίας . Και αν τα σύννεφα είναι μαύρα, τότε είναι σοφία με αυστηρότητα, ιππασία και χαρά . Και αν υπάρχει τρόμος με σύννεφα, τότε θα λάβει τρόμο από έναν σοφό και δυνατό άνθρωπο . Και αν δει ότι έχτισε ένα σπίτι πάνω σε σύννεφα, τότε επιτυγχάνει έναν αξιοσέβαστο κόσμο με σοφία και ανύψωση . Αν δει ότι υπάρχουν σύννεφα στο χέρι του από τα οποία βρέχει, τότε επιτυγχάνει σοφία και η σοφία τρέχει στη γλώσσα του . Και αν δει ένα σύννεφο που ανεβαίνει και βρέχει χρυσό πάνω του, τότε θα μάθει από μια σοφή ηθική από το θέμα αυτού του κόσμου . Εάν δεν υπάρχει βροχή σε αυτό, και αν δεν υπάρχει βροχή σε αυτό, και είναι από εκείνους που αποδίδονται στο κράτος, τότε δεν κάνει δικαιοσύνη ή δικαιοσύνη, και εάν αποδίδεται στο εμπόριο, τότε να μην εκπληρώσει ό, τι πουλάει, και αν είναι επιστήμονας, είναι τσιγκούνος με τις γνώσεις του, και αν είναι τεχνίτης τότε κυριαρχεί την κατασκευή του και συμβουλεύει, και οι άνθρωποι το χρειάζονται . Και τα σύννεφα είναι σουλτάνοι για αυτούς περισσότερο από τους ανθρώπους . Και όποιος είδε ότι τα σύννεφα κατεβαίνουν από τον ουρανό και έβρεχε μια γενική βροχή, τότε ο ιμάμης στέλνει σε αυτό το μέρος έναν δίκαιο πρίγκιπα, και αν τα σύννεφα ήταν μαύρα τότε έβρεχε, τότε ο κυβερνήτης είναι δίκαιος και αν τα σύννεφα ήταν άσπρα τότε έβρεχε, τότε θα ήταν ευλογημένος και δίκαιος κυβερνήτης . Και ειπώθηκε : Αν βλέπει σύννεφα την εποχή του, τότε θα επιτύχει καλά, ευλογία, ευλογία και χρήματα, και αν βλέπει σύννεφα να βρέχουν την εποχή του, τότε ο Θεός Παντοδύναμος επεκτείνει τα προς το ζην σε αυτή την πόλη, και αν βρίσκονται ξηρασία, τους μεγαλώνει και τους βγάζει από αυτό . Εάν βλέπει μαύρα σύννεφα χωρίς βροχή, τότε θα έχει όφελος και μπορεί να αποτελεί ένδειξη σοβαρού κρύου ή θλίψης . Εάν δει ένα κόκκινο σύννεφο σε διαφορετικό χρόνο, οι άνθρωποι αυτής της πόλης θα υποφέρουν από αγωνία, διαφωνία ή ασθένεια . Αν δει σύννεφα να ανεβαίνουν από τη γη στον ουρανό, τότε δείχνει καλοσύνη και ευλογία. Εάν ο οραματιστής θέλει ένα ταξίδι, αυτό γίνεται για αυτόν . Και αν δει ένα σκοτεινό σύννεφο, θα στενοχωρηθεί και όλες του οι υποθέσεις κλείνουν . Και τα άσπρα σύννεφα στο όραμα είναι απόδειξη εργασίας . Και τα σύννεφα που βλέπει ένα άτομο να ανεβαίνει από τη γη στον ουρανό υποδηλώνει ταξίδι . Και δείχνει ποιος ταξιδεύει με την επιστροφή του από το ταξίδι του και δείχνει την εμφάνιση κρυφών πραγμάτων . Και τα κόκκινα σύννεφα δείχνουν ανεργία . Και τα σκοτεινά σύννεφα δείχνουν ένα σύννεφο . Και τα μαύρα σύννεφα δείχνουν σοβαρό κρύο ή θλίψη . Και ίσως τα κόκκινα σύννεφα να δείχνουν έναν στρατιώτη που μπαίνει σε αυτήν τη χώρα και μια συνωμοσία . Και όποιος βλέπει ότι έχει πάρει κάτι από τα σύννεφα, θα πληγεί κάτι σπουδαίο με σοφία, ή πολύ όργωμα και καλλιέργεια . Και όποιος βλέπει ότι έχει οδηγήσει τα σύννεφα ή περπατήσει πάνω του, θα συνειδητοποιήσει όλη τη σοφία . Και όποιος βλέπει τα σύννεφα να καλύπτουν τον ήλιο, ο βασιλιάς θα αρρωστήσει, θα υποταχθεί ή θα απομονωθεί από την εξουσία του . Ο Jaafar Al-Sadiq, ο Θεός είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε : Όποιος δει το πουκάμισό του από τα σύννεφα, καλύπτεται από τον Θεό, μια ευλογία . Και τα σύννεφα δείχνουν την εξαφάνιση της ανησυχίας, του πικρού, του φόβου και της εκδήλωσης αξιοπρέπειας, και αυτό φαίνεται στους κηδεμόνες όταν βρέχει νερό , και ίσως τα σύννεφα δείχνουν εξοικείωση με τον Παντοδύναμο ρητό : ( Δεν είδατε ότι ο Θεός βάζει σύννεφα και στη συνέχεια τα συνθέτει )….

…Δηλώνει σε ένα όνειρο το Ισλάμ με το οποίο οι άνθρωποι ζουν και σώζονται . Είναι η αιτία του ελέους του Θεού για τη μεταφορά του νερού στο οποίο ζει η δημιουργία . Και ίσως τα σύννεφα έδειξαν γνώση και νομολογία, σοφία και διευκρίνιση λόγω της καλοσύνης της σοφίας που περιέχει . Και ίσως υπέδειξε τους στρατιώτες να μεταφέρουν νερό, κάτι που δείχνει τη δημιουργία, που δημιουργήθηκαν από το νερό . Και μπορεί να αναφέρεται σε πλοία που τρέχουν σε νερό εκτός από την ξηρά . Και ίσως ενδείκνυται έγκυες γυναίκες . Ίσως δείχνει βροχή εξαιτίας αυτού . Και αν τα σύννεφα ήταν μαύρα, ή είχε κεραυνούς, έδειχνε τα συμπτώματα του Σουλτάνου, του βασανισμού του και των εντολών του . Και όποιος είδε σύννεφα στο σπίτι του έγινε μουσουλμάνος αν ήταν άπιστος, ή έλαβε μια ευλογία εάν ήταν πιστός, ή η γυναίκα του έμεινε έγκυος αν ήθελε να το κάνει . Και αν βλέπει τον εαυτό του να ανεβαίνει στα σύννεφα, παντρεύεται μια δίκαιη γυναίκα εάν είναι άγαμος ή εκτελεί Χατζ αν ελπίζει για αυτό, διαφορετικά είναι γνωστός για τη γνώση και τη σοφία εάν είναι μαθητής . Αν δει καθαρά διαδοχικά σύννεφα να έρχονται, και οι άνθρωποι περιμένουν τα νερά τους, παρουσιάστε αυτήν την πλευρά από αυτό που περιμένουν και περιμένουν οι άνθρωποι . Εάν ένα άτομο βλέπει ότι σύννεφα έχουν πέσει σε μια γη, τότε είναι χείμαρροι και βροχές ή κουτάβια ή μια γάτα ή ένα πουλί, και εάν υπάρχουν ενδείξεις ανησυχίας και μίσους όπως δηλητήρια, ισχυροί άνεμοι, φωτιά, πέτρες, φίδια και σκορπιοί , τότε είναι μια επιδρομή που τους έρχεται, ή ακρίδες ή μια επιδημία που βλάπτει τα φυτά τους, ή δόγματα και αιρέσεις που εξαπλώνονται μεταξύ τους . Και ειπώθηκε : Ο As- Sahab είναι ένας μεγάλος βασιλιάς ή μια συμπονετική συμπονετική αρχή ή ένας μελετητής ή ένας σοφός . Εάν ένα άτομο τρώει σύννεφα, επωφελείται από έναν άντρα με επιτρεπόμενα χρήματα ή σοφία . Αν οδηγήσει τα σύννεφα, η εντολή του θα αυξηθεί και θα αυξηθεί με τη σοφία του . Αν δει ότι ο κόσμος του είναι από σύννεφα, τότε ο παππούς του και η επιδίωξη της σοφίας . Και αν τα σύννεφα είναι μαύρα, τότε είναι σοφία με αυστηρότητα, ιππασία και χαρά . Και αν υπάρχει τρόμος με σύννεφα, τότε θα λάβει τρόμο από έναν σοφό και δυνατό άνθρωπο . Και αν δει ότι έχτισε ένα σπίτι πάνω σε σύννεφα, τότε επιτυγχάνει έναν αξιοσέβαστο κόσμο με σοφία και ανύψωση . Αν δει ότι υπάρχουν σύννεφα στο χέρι του από τα οποία βρέχει, τότε επιτυγχάνει σοφία και η σοφία τρέχει στη γλώσσα του . Και αν δει ένα σύννεφο που ανεβαίνει και πέφτει χρυσό πάνω του, τότε θα μάθει από μια σοφή ηθική από το θέμα αυτού του κόσμου . Εάν δεν υπάρχει βροχή σε αυτό, και αν δεν υπάρχει βροχή σε αυτό, και είναι από εκείνους που αποδίδονται στο κράτος, τότε δεν κάνει δικαιοσύνη ή δικαιοσύνη, και εάν αποδίδεται στο εμπόριο, τότε να μην εκπληρώσει ό, τι πουλάει, και αν είναι επιστήμονας, είναι τσιγκούνος με τις γνώσεις του, και αν είναι τεχνίτης τότε κυριαρχεί την κατασκευή του και συμβουλεύει, και οι άνθρωποι το χρειάζονται . Και τα σύννεφα είναι σουλτάνοι για αυτούς περισσότερο από τους ανθρώπους . Και όποιος είδε ότι τα σύννεφα κατέβαιναν από τον ουρανό και έβρεχε μια γενική βροχή, τότε ο ιμάμης στέλνει σε αυτό το μέρος έναν δίκαιο πρίγκιπα, και αν τα σύννεφα ήταν μαύρα τότε έβρεχε, τότε ο κυβερνήτης είναι δίκαιος και αν τα σύννεφα ήταν άσπρα τότε έβρεχε, τότε θα ήταν ευλογημένος και δίκαιος κυβερνήτης . Και ειπώθηκε : Εάν βλέπει σύννεφα την εποχή του, τότε θα επιτύχει καλά, ευλογία, χάρη και χρήματα, και αν δει σύννεφα να βρέχουν την εποχή του, τότε ο Θεός Παντοδύναμος επεκτείνει τα προς το ζην σε αυτήν την πόλη, και αν βρίσκονται ξηρασία, τους επεκτείνει και τους αφαιρεί από αυτό . Εάν βλέπει μαύρα σύννεφα χωρίς βροχή, τότε κερδίζει όφελος και μπορεί να αποτελεί ένδειξη σοβαρού κρύου ή θλίψης . Εάν δει ένα κόκκινο σύννεφο σε διαφορετικό χρόνο, οι άνθρωποι αυτής της πόλης θα υποφέρουν από αγωνία, διαφωνία ή ασθένεια . Εάν βλέπει σύννεφα να ανεβαίνουν από το έδαφος στον ουρανό, τότε δείχνει την καλοσύνη και την ευλογία. Εάν ο οραματιστής θέλει ένα ταξίδι, αυτό γίνεται για αυτόν . Και αν δει ένα σκοτεινό σύννεφο, θα στενοχωρηθεί και όλες του οι υποθέσεις κλείνουν . Και τα άσπρα σύννεφα στο όραμα είναι απόδειξη εργασίας . Και τα σύννεφα που βλέπει ένα άτομο να ανεβαίνει από τη γη στον ουρανό υποδηλώνει ταξίδι . Και δείχνει ποιος ταξιδεύει με την επιστροφή του από το ταξίδι του και δείχνει την εμφάνιση κρυφών πραγμάτων . Και τα κόκκινα σύννεφα δείχνουν ανεργία . Και τα σκοτεινά σύννεφα δείχνουν ένα σύννεφο . Και τα μαύρα σύννεφα δείχνουν σοβαρό κρύο ή θλίψη . Ίσως τα κόκκινα σύννεφα να δείχνουν έναν στρατιώτη που μπαίνει σε αυτήν τη χώρα και μια συνωμοσία . Και όποιος βλέπει ότι έχει πάρει κάτι από τα σύννεφα, θα πληγεί κάτι σπουδαίο με σοφία, ή πολύ όργωμα και καλλιέργεια . Και όποιος βλέπει ότι έχει οδηγήσει τα σύννεφα ή περπατήσει πάνω του, θα συνειδητοποιήσει όλη τη σοφία . Και όποιος βλέπει τα σύννεφα να καλύπτουν τον ήλιο, ο βασιλιάς θα αρρωστήσει, θα υποταχθεί ή θα απομονωθεί από την εξουσία του . Ο Jaafar Al-Sadiq, ο Θεός είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε : Όποιος δει το πουκάμισό του από τα σύννεφα, καλύπτεται από τον Θεό, μια ευλογία . Και τα σύννεφα δείχνουν την εξαφάνιση της ανησυχίας, του πικρού, του φόβου και της εκδήλωσης αξιοπρέπειας, και αυτό φαίνεται στους κηδεμόνες όταν βρέχει νερό , και ίσως τα σύννεφα δείχνουν εξοικείωση με τον Παντοδύναμο ρητό : ( Δεν είδατε ότι ο Θεός βάζει σύννεφα και στη συνέχεια τα συνθέτει )….

…Όσον αφορά τα δύο σκυλιά, ερμηνεύονται από έναν ισχυρό, πλούσιο και τολμηρό υπηρέτη που εξάγει χρήματα από τους βασιλιάδες και τους πρεσβύτερους και το μοιράζει μεταξύ των ανθρώπων, και όποιος βλέπει στο χέρι του δύο σκυλιά που χάθηκαν από αυτόν δείχνει την απώλεια ….

…Όσο για να βλέπεις φίδια και σκορπιούς, όποιος βλέπει ότι πολεμάει ένα φίδι, τότε αντιμετωπίζει έναν εχθρό, και ο νικητής πάνω τους είναι ο νικητής του ιδιοκτήτη του, και η ζωή της δικαιοσύνης είναι ισχυρότερη από τη ζωή του νερού και το σκοτάδι του είναι ισχυρότερο από τα αυγά του. Και όποιος βλέπει ότι ένα φίδι το δαγκώνει, ο εχθρός του τον παίρνει με μίσος όσο και ένα τσίμπημα, και όποιος βλέπει ότι σκότωσε ένα φίδι, θα κερδίσει έναν εχθρό. Είναι νεκρός, επειδή ο Θεός αρκεί την εντολή του, και όποιος βλέπει ότι είναι ο βασιλιάς ενός φιδιού δεν φοβάται, τότε χτυπά τη δύναμη όσο το φίδι σε φίδια, και αν το φίδι είναι χρυσό ή έχει εικόνες πάνω του , τότε έχει μεγάλη εξουσία, και αν είναι μικρό λευκό και το κατέχει, τότε είναι ο παππούς του που τον αναζητά, και αν δεν τον κατέχει, τότε είναι ένας αδύναμος εχθρός Και το μικρό φίδι είναι εχθρός της οικογένειας και άλλοι, και όποιος βλέπει στα χέρια του ένα φίδι να το αναζητά και να το πιάνει στο χέρι του, είναι ασφαλής από αυτό που φοβάται και όποιος βλέπει ότι φοβάται ένα φίδι και δεν το βλέπει, τότε αυτό είναι ασφαλές για αυτόν από τον εχθρό του. Εάν το επιθεωρήσει, τότε θα επηρεαστεί από φόβο για τον εχθρό του και χωρίς βλάβη από αυτόν. Βλέπει κάτι που αναρωτιέται γι ‘αυτόν και παίρνει πολλά καλά, και όποιος βλέπει ζωή στις κοιλότητες των σπιτιών, είναι εχθροί γυναικών και συγγενών, και αν δει φίδια έξω από τα σπίτια, είναι εχθροί από τις μακρινές, και όποιος βλέπει ένα φίδι στο σπίτι του ή στο κρεβάτι του, τότε η σύζυγός του είναι εχθρός του, και όποιος βλέπει ότι ένα φίδι βγαίνει από τη μύτη του ή την πλάτη του ή την ουρήθρα του, να γεννά ένα αγόρι και εγώ Αν βγαίνει από το αυτί, την κοιλιά ή τον πρωκτό του, τότε υπάρχει ένας εχθρός στην οικογένειά του που βγαίνει από αυτόν….

…Μας είπε ο Άμπουκ Μπάχμαντ Μπιν Αμπντουλάχ μπιν Κουράισς, είπε ότι μας είπε ο Αλ-Χασάν μπιν Σούφιαν, μας είπε ο Ισαάκ Μπιν Ιμπραήμ μπιν Μουχαλίντ αλ-Χανζάλι, είπε ότι μας είπε ο Γουαχμπ μπιν Τζάριρ, είπε ότι ο πατέρας μου είπε Ο Ισαάκ μας είπε, είπε ότι ο Μωάμεθ μπιν Ιμπραήμ μπιν-Χαράτ αλ-Ταϊμί μου είπε για τον Μωάμεθ Μπιν Αμπντουλάχ Μπιν Ζαΐντ Αλ-Ανσάρι, με την εξουσία του πατέρα του, είπε : Ήρθα στον Προφήτη, να είναι προσευχές και ειρήνη και του είπε τι είδατε από την πρόσκληση προς την προσευχή, και είπε, ότι αυτό το όραμα είναι αλήθεια, σηκωθείτε λοιπόν και ρίξτε το στον Μπιλάλ, γιατί ακούστηκε φωνή από εσάς . Μου είπε έτσι . Είπε: Ο Umar bin al- Khattab, ο Θεός μπορεί να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ήρθε όταν άκουσε το κάλεσμα του Bilal να προσεύχεται τραβώντας το ρούχο του και είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, είδα αυτό που είδε ο Abdullah bin Zaid . Είπε : Είπε : Δόξα στον Θεό, αυτό είναι αποδεδειγμένο . Και μας είπε ο Αμπού Μπακρ, είπε, μας είπε ο Αλ Χασάν μπιν Σουφιαν . Στην εξουσία του Ismail bin Ubaid al-Harrani στην εξουσία του Muhammad bin Salamah, στην εξουσία του Muhammad bin Ishaq, στην εξουσία του Muhammad bin Ibrahim, στην εξουσία του Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari, στην αρχή του ο πατέρας του, ο οποίος είπε : Ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, χρησιμοποίησε τη σάλπιγγα και διέταξε το κουδούνι, έτσι κοιμήθηκα, και είδα έναν άνδρα πάνω του Δύο πράσινα ρούχα φέρουν ένα κουδούνι. Λοιπόν, Αμπντουλάχ, πουλάτε το κουδούνι, είπε, και τι πρέπει να κάνετε με αυτό; Είπα ότι θα τον καλούσαμε να προσευχηθεί, είπε, δεν θα σας έλεγα τι είναι καλύτερο από αυτό; Είπα ναι . Είπε: «Λέτε ότι ο Θεός είναι υπέροχος». Τότε μου δίδαξε τα λόγια της πρόσκλησης στην προσευχή, μετά ο Χάνιιχ περπατούσε και μου δίδαξε τα λόγια του Ικάμα . Όταν ξύπνησα, ήρθα στον Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, και του είπε . Έτσι, ειρήνη σε αυτόν, είπε : Ο αδερφός σου είδε ένα όραμα, οπότε βγήκε με τον Μπαλάλτ στο τζαμί, και το έριξε σε αυτόν, οπότε ας το καλέσει, γιατί κάλεσε μια φωνή από σένα, έτσι πήγα έξω μαζί του, οπότε άρχισα να το παραδίδω και κάλεσα τον Μπιλάλ, τότε ο Ομάρ Ιμπν αλ-Χατάμπ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, άκουσε τη φωνή, έτσι βγήκε και ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη , είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, έχω δει τέτοιο πριόνι . Ο καθηγητής Abu Saad, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε . Όποιος είδε ότι έδωσε την πρόσκληση για προσευχή μία ή δύο φορές, και έκανε και έκανε μια υποχρεωτική προσευχή, με την προϋπόθεση για το Χατζ και το Umrah, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Και κάνε τους ανθρώπους να καλέσουν για το Χατζ .» Και επειδή ο Αραφάτ καλείται και κρατείται δύο φορές ….

…Και όποιος πιστεύει ότι είναι μεταξύ ενός λαού των νεκρών, τότε είναι μεταξύ του λαού των υποκριτών, που τους διατάσσει να κάνουν καλά, ώστε να μην ακολουθούν την εντολή του, ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Δεν ακούτε τους νεκρούς »….

…Και όποιος βλέπει ότι μοιράζει ένα έγκυρο dirham μεταξύ της οικογένειάς του, τότε δείχνει την ύπαρξη μιας κυβέρνησης ανάμεσά τους, και ακόμη και αν είχε σπάσει, δείχνει την εμφάνιση αδιαπέρατων λέξεων μεταξύ τους ….

…Ποια είναι η απόφαση για όσους βρίσκονται στο όραμα; Μια αυστηρή προειδοποίηση για όσους ψεύδισαν ήρθε σε ένα όνειρο, κρατώντας τον Μπουχάρι στην πόρτα του Σαχέχ : ψέματα στο όνειρό του, και ένα πόδι στο οποίο πρόσφατα παραδείγματα : Πρώτον : η προθήκη του Ιμπν Αμπάς ότι ο προφήτης ειρήνη είπε : ( από το όνειρο ενός ονείρου που δεν φαίνεται να έχει ανατεθεί να πραγματοποιηθεί μεταξύ του Sairtin και δεν θα το κάνει, και άκουσε μια συνέντευξη με τους ανθρώπους που είχαν με οργή ή φεύγουν από αυτόν, χύνοντας στο αυτί του Alank την ημέρα της Αναστάσεως, και εικόνες εικόνων βασανισμένες και ανατεθεί να το χτυπήσει και όχι Bnafaj )) Αφηγημένος από τον Ahmad και τις γυναίκες από το μυθιστόρημα Qatada, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του και ήρθε σε μια άλλη αναφορά από τον Abu Hurayrah : ( Ποιος είπε ψέματα για τα οράματά του ). Το δεύτερο : το χαντίθ του Ιμπάν Umar ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ειρήνη και ευλογίες είναι πάνω του, είπε : ((Είναι το πιο ατυχές από το γούνινο που τα μάτια του βλέπουν αυτό που δεν είδε )) , και στην αφήγηση : (( αυτό που δεν είδε )) και η έννοια : το γούνινο είναι το μεγαλύτερο ψέμα και η ευθύνη The Great Lie . Και τι σημαίνει : Αυτός που ονειρεύτηκε, δηλαδή, στον οποίο του δόθηκε αυτό το όνειρο . Και παρατηρείτε από τα δύο hadits τη σοβαρότητα του βασανισμού του ψεύτη στο όνειρο. Ο λόγος για αυτό εξηγείται από τον Ιμάμ αλ-Ταμπάρι, ο οποίος είπε : Η προειδοποίηση έχει ενταθεί μόνο, αν και το να ξαπλώνεις ενώ ξυπνάς μπορεί να είναι πιο διεφθαρμένο από αυτήν. Όπως μπορεί να είναι μαρτυρία για τη δολοφονία, το hudud ή τη λήψη χρημάτων. Επειδή ψέματα σε ένα όνειρο ψέματα στον Θεό ότι βλέπω τι δεν έχει δει, και ψέματα στον Θεό περισσότερο από το ψέμα στα πλάσματα του στίχου : { Είναι πιο άδικο από αυτόν που επινοεί ένα ψέμα εναντίον του Αλλάχ εκείνους που προσφέρουν στον Κύριο και λένε φωναχτά εκείνοι που είπαν ψέματα στον Κύριό τους, όχι κατάρα του Θεού στους καταπιεστές } [ Κουκούλα : 18] Αντίθετα, το ψέμα στο όνειρο ήταν ψέμα στον Θεό λόγω του Χαντίθ : ((Το όραμα είναι μέρος της προφητείας )) , και τι ήταν μέρος της προφητείας προέρχεται από τον Θεό, και επιστρέφω στη λέξη : (το ank ) ? Και τώρα που είσαι διαλυμένος μόλυβδος, χύνεται στο αυτί του, επειδή η ανταμοιβή είναι η ίδια με το έργο, και εδώ δεν έχω καμία τύχη ότι ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, στο Χαντίθ είπε : (( Αυτός που ονειρεύεται ένα όνειρο )) και το ονόμασε όνειρο και δεν του ονόμασε όραμα επειδή ισχυρίστηκε ότι είδε και δεν είδε τίποτα, οπότε ήταν ψεύτης και ψέμα. Είναι από τον Σατανά, και ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε: «Περάστε από εμάς : (Το όνειρο είναι από τον Σατανά )) , και ό, τι είναι από τον Σατανά δεν είναι αλήθεια . Εδώ, δεν υπάρχει τύχη ομοιότητας φωτογράφος ποινής συγκεκριμένα : (( χάπι Vlakhalqgua ή δημιουργία τελετουργίας …)) ομιλία, τιμωρία, που βρίσκεται στο όνειρο που είναι : [ να πραγματοποιηθεί μεταξύ Sairtin ] και η έννοια της σύμβασης μεταξύ του Alsairtin : να γυρίσετε ο ένας στον άλλο, και αυτό είναι συνήθως αδύνατο, και η ομοιότητα Εδώ μεταξύ του φωτογράφου και του ψεύτη στο όνειρό του : ότι το όραμα δημιουργήθηκε από τη δημιουργία του Θεού και είναι μια ηθική εικόνα, έτσι μπήκε στο ψέμα του μια εικόνα που δεν συνέβη, ακριβώς όπως ο φωτογράφος εισήγαγε μια εικόνα που δεν είναι πραγματικότητα, επειδή η πραγματική εικόνα είναι αυτή στην οποία είναι η ψυχή, έτσι ο ιδιοκτήτης της απαλής εικόνας – ο ονειροπόλος – ανέθεσε κάτι ωραίο και Είναι η σύνδεση που εκφράζεται από τη σύμβαση μεταξύ των δύο κριθαριών, και ανέθεσε στον ιδιοκτήτη της πυκνής εικόνας – τον φωτογράφο – ένα σοβαρό ζήτημα, που είναι να ολοκληρώσει αυτό που δημιούργησε με τον ισχυρισμό του φυσώντας την ψυχή, και υπέγραψε και υποσχέθηκε καθένας από αυτούς που θα Θα βασανιστεί μέχρι να κάνει ό, τι του είχε ανατεθεί, ενώ δεν ήταν πράττης, είναι μια μεταφορά για τα βασανιστήρια του καθενός τους πάντοτε, εκτός από το ότι ο Θεός τους έχει έλεος, και αυτή η έμφαση στον ψεύτη στο όνειρό του επειδή είπε ψέματα για το φύλο της προφητείας, και ο φωτογράφος αμφισβήτησε τον Δημιουργό στη δύναμή του…

…Έχει σημασία να βλέπεις κάποιον που κοιμόταν για πολύ σύντομο χρονικό διάστημα, όπως ένα άτομο που κοιμάται για λίγο ύπνο κατά τη διάρκεια της ημέρας, ή βάζει το χέρι του στο γραφείο, κατά τη διάρκεια της εργασίας, για παράδειγμα, και στη συνέχεια κοιμάται για έναν πολύ σύντομο ύπνο , και μερικοί μπορεί ακόμη και να χαλαρώσουν στα φανάρια και να κλείσουν τα μάτια τους, και να δουν αυτή τη στιγμή ως ύπνο Ή όραμα, είναι αυτά τα οράματα αξιόπιστα και εκφράζουν ….. ; Αυτή είναι μια ερώτηση που συχνά ρωτείται από όσους ενδιαφέρονται για αυτήν την τέχνη, και η απάντησή μου είναι ότι τα οράματα σε τέτοιες περιπτώσεις είναι αξιόπιστα και εκφραστικά, και μπορεί ακόμη και να είναι πιο αληθινά από τα οράματα που βλέπονται με έναν μακρύ, μακρύ ύπνο . Έτσι, βρίσκετε επιστήμονες που ενδιαφέρονται για αυτήν την τέχνη προτιμούν τα οράματα της μαγείας ή του ύπνου. Είναι ένα μεσημεριανό ύπνο, σε αντίθεση με άλλους . Μερικοί έχουν συμπεράνει τα λόγια τους με το Χαντίθ του Αμπού Σάιντ [το πιο ειλικρινές της αποκάλυψης από τους μάγους ], το οποίο παρέσχε από τον Αχμάντ ένα marfoo »και επικυρώθηκε από τον Ibn Hibban . Στο Al-Fath, ο Ibn Hajar κάλεσε το κεφάλαιο για τη νυχτερινή όραση, και είπε, εξηγώντας το : Δηλαδή, το όραμα ενός ατόμου τη νύχτα, τα όραμά του κατά τη διάρκεια της ημέρας ισούνται ή διαφέρουν και υπάρχουν διαφορές μεταξύ των χρόνων του καθενός ; Αναφέρθηκε ότι ο Nasr bin Yaqoub al-Dinouri είπε : Η ερμηνεία του οράματος στην αρχή της νύχτας επιβραδύνει την ερμηνεία της και από το δεύτερο μισό επιταχύνεται με τα διάφορα μέρη της νύχτας και ότι η ταχύτερη ερμηνεία του τα οράματα της μαγείας, ειδικά όταν σπάει η αυγή . Με την εξουσία του Jaafar al-Sadiq : Αυτή είναι η ταχύτερη ερμηνεία του οράματος του σιέστα . Και αν όλα αυτά προτιμούν το όραμα της ημέρας από το όραμα της νύχτας, τότε βρίσκουμε μερικούς να λένε ότι υπάρχει ισότιμος μεταξύ τους, και ότι δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ τους, και από αυτό που προήλθε από αυτό που διηγήθηκε για αυτό είναι αυτό που ήρθε στο Sahih al-Bukhari, με την εξουσία του Ibn Sirin που είπε : Το όραμα της ημέρας είναι σαν το όραμα της νύχτας . Η Al-Qayrawani είπε, εξηγώντας σε αυτήν : Δηλαδή, δεν υπάρχει διαφορά στην απόφαση της φράσης μεταξύ νυχτερινών και ημερών οραμάτων, καθώς και στο όραμα γυναικών και ανδρών….

…Torrent, το κράτος και η ζωή . Και όποιος βλέπει ότι σκότωσε ένα φίδι, τότε θα παντρευτεί μια γυναίκα, και όποιος βλέπει ότι το φίδι έφυγε από ένα σπίτι, κατέστρεψε το σπίτι και εξοντώσει τους ανθρώπους του . Και όποιος βλέπει τη ζωή να βγαίνει από το στόμα του, και είναι άρρωστος, θα πεθάνει . Και όποιος βλέπει ένα φίδι να μπαίνει στο στόμα του, θα νικήσει τον εχθρό του . Και όποιος βλέπει ότι ένα φίδι βγήκε από τη μύτη του ή από την πλάτη του, θα έχει έναν γιο . Και αν βγαίνει από το αυτί ή το στομάχι του, διαπράττει αμαρτία . Και τα φίδια της κοιλιάς αναφέρονται σε συγγενείς, οπότε όποιος βλέπει κάποιο από αυτά τα φίδια, τότε αφήνει κάποιον που το τρώει . Όποιος βλέπει ότι πετάει φίδια από τη θέση του στο χέρι του, θα υποστεί μια καταστροφή εκ μέρους των συγγενών του και της οικογένειάς του . Τα σπίτια είναι γείτονες . Οι ζωές των Badia είναι ληστές . Και η ζωή είναι κακό και φθόνο, απάτη και εξαπάτηση, εξαπάτηση και προσποίηση εχθρότητας . Yel, το κράτος και η ζωή . Και όποιος βλέπει ότι σκότωσε ένα φίδι, τότε θα παντρευτεί μια γυναίκα, και όποιος βλέπει ότι το φίδι έφυγε από ένα σπίτι, κατέστρεψε το σπίτι και εξοντώσει τους ανθρώπους του . Και όποιος βλέπει τη ζωή να βγαίνει από το στόμα του, και είναι άρρωστος, θα πεθάνει . Και όποιος βλέπει ένα φίδι να μπαίνει στο στόμα του, θα νικήσει τον εχθρό του . Και όποιος βλέπει ότι ένα φίδι βγήκε από τη μύτη του ή από την πλάτη του, θα έχει έναν γιο . Και αν βγαίνει από το αυτί ή το στομάχι του, διαπράττει αμαρτία . Και τα φίδια της κοιλιάς αναφέρονται σε συγγενείς, οπότε όποιος βλέπει κάποιο από αυτά τα φίδια, τότε αφήνει κάποιον που το τρώει . Όποιος βλέπει ότι πετάει φίδια από τη θέση του στο χέρι του, θα υποστεί μια καταστροφή εκ μέρους των συγγενών του και του νοικοκυριού του . Τα σπίτια είναι γείτονες . Οι ζωές των Badia είναι ληστές . Και το ζωντανό είναι κακό και φθόνο, απάτη και εξαπάτηση, εξαπάτηση και προσποίηση εχθρότητας ….

…Ένα μείγμα δύο μετάλλων Εάν ονειρεύεστε ένα μείγμα δύο μετάλλων, αυτό δείχνει ότι η εργασία σας θα σας μπερδέψει με τις πολυπλοκότητές της . Εάν μια γυναίκα ονειρεύεται ένα μείγμα δύο μετάλλων, τότε αυτό συμβολίζει τη θλίψη και τα προβλήματα που καλύπτουν πλήρως την ευχαρίστηση ….

…Είναι σπάνιο ότι μια γυναίκα ήρθε στον Ibn Sirin και είπε, είδα δύο μαργαριτάρια στο δωμάτιό μου, ένα από τα οποία είναι μεγαλύτερο από το άλλο, έτσι η αδερφή μου μου ζήτησε να δώσω ένα από τα δύο μαργαριτάρια και της έδωσα το νεότερο . Είπε ότι αν πίστευες στο όραμά σου, μάθατε δύο surah, ένα εκ των οποίων είναι μεγαλύτερο από το άλλο, και η αδερφή σου δίδαξε το σύντομο, είπε, είναι σωστό ….

…Αριθμός 2 2: Μπορεί να δείχνει νίκη επί του εχθρού, επειδή ο Παντοδύναμος λέει (το δεύτερο δύο ) και μπορεί να δείχνει την επιθυμία να προσευχηθούμε σε εκκλησία, επειδή το μικρότερο από την εκκλησία είναι δύο, και μπορεί να δείχνει γάμο με ένα δεύτερο για το ρητό του ( δύο, τρία και ένα τέταρτο )…

…Μια γυναίκα ήρθε σε αυτόν και είπε ότι είδα στο δωμάτιό μου δύο μαργαριτάρια, ένα από τα οποία είναι μεγαλύτερο από το άλλο, έτσι η αδερφή μου με ρώτησε ένα από τα δύο μαργαριτάρια, και της έδωσα το νεότερο, και είπε, Αυτό είναι ένα γυναίκα που έχει μάθει δύο surah από το Κοράνι, ένα από αυτά είναι μεγαλύτερο από το άλλο. Η γυναίκα είπε ότι είναι αλήθεια ότι έμαθα την αγελάδα και την οικογένεια του Imran….

…Crossbones Εάν ονειρεύεστε δύο σταυρωμένα κόκαλα, αυτό προβλέπει ότι θα υποφέρετε από τις κακές επιρροές των άλλων, και η επιτυχία θα πάρει μια μορφή αντίθετη με τις υποσχεθείσες δυνατότητες . Εάν δείτε δύο σταυρόνημα σε μια πρόσκληση σε κηδεία, που αποστέλλεται από μια μυστική κοινωνία, τότε αυτό σημαίνει ότι οι περιττοί φόβοι θα ατροφίζονται σε κάποιον και τα γεγονότα θα συμβούν εξωτερικά ενοχλητικά αλλά καλό περιεχόμενο για τον ονειροπόλο . ~Τα δύο σταυρωμένα οστά κάτω από ένα κρανίο είναι συνήθως ένα σύμβολο του κινδύνου θανάτου .~…

…Και όποιος βλέπει ότι δύο κριάρια παλεύουν, τότε ο ένας από αυτούς έχει πολεμήσει επειδή είναι ένας τύπος και αν υπερισχύει των άλλων και δεν τους γνωρίζει, τότε θα ερμηνευτεί από δύο τεράστιους άντρες, όπως αναφέρθηκε παραπάνω ….

…Ποια είναι η διαφορά μεταξύ του sunnah, του ύπνου και του ύπνου : Ίσως αυτό το λεπτό ζήτημα αξίζει να συμπεριληφθεί στο βιβλίο και από όσα έχουν ειπωθεί για τη διαφορά μεταξύ τους : ότι οι ατμοί αυξάνονται συνεχώς από το σώμα στον εγκέφαλο . Κάθε φορά που αντιμετώπιζε χλιαρό ή κόπωση, το πήρε . Είναι το ορυκτό της αίσθησης και της κίνησης, και είναι ένα σούνα . Η κατάσχεση της αίσθησης της όρασης είναι ένας υπνάκος . Και αν ολόκληρο το σώμα είναι ανεξάρτητος ύπνος . Αχ . Δείτε : ~ Al-Qarafi fi Al Dhakhira ~ (1/227):…

…Και όποιος βλέπει ότι ο πόλεμος είναι μόνο μεταξύ του κοπαδιού του, τότε είναι καλός μεταξύ τους, και ειπώθηκε ότι η άφιξη του στρατού σε μια πόλη υποδηλώνει βροχή ….

…Υπάρχει σχέση μεταξύ της αλήθειας του Χαντίθ και της αλήθειας του οράματος; Αυτός, μπορεί να προσευχές και η ειρήνη του Θεού σ ‘αυτόν, λέει : « Αν η ώρα πλησιάζει, το όραμα της μουσουλμανικής θα βρίσκονται δύσκολα, και θα σας πιστέψει σε ένα σύγχρονο όραμα που είναι πιο ειλικρινής για να σας ….) _ Χαντίθ _ ( Al-Fath _ 12/406) Η απάντησή του στο ρητό του : ((Και πιστεύω ότι είστε ένα όραμα που ειλικρινά εσείς )) Υπάρχει μια ισχυρή σχέση Επειδή όποιος έχει πολλή ειλικρίνεια, η καρδιά του φωτίζεται και η συνειδητοποίησή του είναι ισχυρή, έτσι οι έννοιες είναι σταθερά εγκατεστημένες σε αυτόν με την έννοια της αλήθειας. Αυτός είναι ένας λόγος, και ο δεύτερος λόγος : ότι όποιος βρίσκεται σε κατάσταση ειλικρίνειας σε εγρήγορση, το συνόδευε στον ύπνο του, δεν βλέπει τίποτα παρά την αλήθεια και αυτό είναι αντίθετο με άλλους, όπως ένας ψεύτης ή ένας που αναμιγνύεται η αλήθεια με το ψέμα, επηρεάζει αυτό το ψέμα στην καρδιά του είναι κατεστραμμένο και αδικημένο, οπότε δεν βλέπει παρά σύγχυση και απογοήτευση, και αυτό μπορεί να έρχεται σε αντίθεση μερικές φορές, αν και είναι σπάνιο, και ο αληθινός άνθρωπος βλέπει τι δεν είναι αλήθεια και ο ψεύτης βλέπει τι είναι αλήθεια, όπως εξηγήσαμε από το όραμα του βασιλιά και του συντρόφου που είδε το κεφάλι του να κόβεται, όπως εξηγήσαμε από το όραμα του βασιλιά και των συντρόφων Αυτός που είδε το κεφάλι του να κόβεται και να τρέχει μπροστά από αυτόν, αλλά αυτό που ανέφερα εδώ είναι το πιο διαδεδομένο, και ο Θεός ξέρει καλύτερα και επομένως και ο Θεός ξέρει καλύτερα, οπότε εξέδωσε αυτό το έθνος καλύτερα σε κατάσταση και λόγια και επομένως τα οράματά τους δεν ψέματα, τότε όσοι τους ακολούθησαν είχαν λιγότερη θρησκεία και προσήλωση στις αρετές και t Αυτά είναι τα πιο αληθινά και ο Θεός ξέρει καλύτερα . Έχουμε πει προηγουμένως : Αυτό που σημαίνει είναι η εγγύτητα του χρόνου, δηλαδή, η εγγύτητά του με την Ημέρα της Ανάστασης, και η σοφία σχετικά με αυτό στο τέλος του χρόνου είναι : ότι ο πιστός εκείνη την εποχή θα είναι παράξενος όπως στο Χαντίθ : ((Το Ισλάμ άρχισε παράξενο και θα επιστρέψει παράξενο )) _ Ο Μουσουλμάνος το ανέφερε, ( βλ. εξήγηση του μουσουλμανικού πυρηνικού _2 / 176) και στο οποίο τουλάχιστον ο Anis ήταν ασφαλισμένος και σίγουρος εκείνη τη στιγμή, το όραμα Vikram ειλικρινές ( Ibn Hajar _12 / 206) θα είναι η ψυχαγωγία του και η Anisa με κυριαρχία της απιστίας, της άγνοιας και του μικρού αριθμού πιστών ….