Όνειρα για ζώνη πολέμου

…Ζώνη Εάν ονειρεύεστε ότι έχετε ζώνη σε μοντέρνο στιλ, τότε αυτό υποδηλώνει ότι σύντομα θα συναντήσετε και θα κάνετε σχέσεις με έναν ξένο που θα χαλάσει την επιτυχία σας . Εάν η ζώνη είναι ξεπερασμένη, τότε θα λάβετε ένα καλά άξιο για το βάναυσό σας . Εάν ονειρεύεστε ότι φοράτε μια ζώνη που σας πιέζει, τότε αυτό σημαίνει ότι θα είστε υπό την επιρροή της εξαπάτησης των εχθρών . Εάν βλέπετε άλλους να φορούν βελούδο ή με ζώνες, αυτό προβλέπει ότι θα παλέψετε για τον πλούτο παρά για την τιμή . Εάν μια γυναίκα λάβει μια ζώνη, αυτό σημαίνει ότι θα της έρθει τιμή…

…Η ζώνη Η χριστιανική ζώνη μέσης στην ερμηνεία γεννιέται, οπότε όποιος βλέπει ότι η ζώνη του είναι κομμένη, ο γιος του θα πεθάνει . Η ζώνη είναι ένα σημάδι ερημίτη, λατρείας, αποδοχής και υπακοής στα ρούχα των χριστιανών, και για άλλους μουσουλμάνους δείχνει φήμη και σταθερότητα για τους ανθρώπους της καλοσύνης και της νίκης για τη θρησκεία . Ίσως έδειχνε πορνεία και πυρκαγιά, και ίσως έδειχνε τη μεσολάβηση της ηλικίας . Η ζώνη υποδηλώνει ένα παιδί εάν φοράει νέα ρούχα, αν είναι κάτω από τα ρούχα, δείχνει τη διαφθορά της θρησκείας και του κόσμου ….

…Γυναικεία ζώνη Εάν ονειρευόσασταν μια γυναικεία ζώνη, αυτό σημαίνει ότι θα μπερδευτείτε από την καλοσύνη που έχετε λάβει . Εάν ένα κορίτσι φοράει ή προσαρμόζει το φεμινιστικό κορσέ της, θα έχει το κίνητρο να τσακώσει με τους συντρόφους της κάτω από το βάρος των μικρών προκλήσεων ….

…Το ταξιδιωτών : μια ελεύθερη γυναίκα από το λαό της Myasir . Η ζώνη : το σύστημα εντολών . Και τα ηνία : υπακοή και αντίπαλοι . Και όποιος βλέπει στο χέρι του ένα μαστίγιο τρυπημένο, είναι κηδεμονία και δουλειά σε ελεημοσύνη . Και αν είδε ότι χτύπησε το γαϊδουράκι του με το μαστίγιο του, τότε προσεύχεται στον Θεό για να ζήσει, και αν χτυπήσει ένα άλογο μαζί του και τον έχει οδηγήσει και τον δείξει να τρέχει, τότε προσεύχεται στον Θεό για δυσκολία . Και ειπώθηκε ότι η μπάλα είναι η καρδιά ενός ατόμου και το σκήπτρο είναι η γλώσσα του, οπότε αν παίζει μαζί τους όπως είχε προβλεφθεί, η εντολή του είναι σε διαμάχη ή συζήτηση για το τι θέλει ….

Ο ιμάντας είναι αυτός που συσκευάζει τα φορτία . Το όραμά του δείχνει ταξίδια, χρήματα, αποταμιεύσεις και αθλιότητες . Ίσως έδειχνε σταθερότητα και επιμέλεια στην αναζήτηση γνώσης ….

Το στήριγμα είναι σε ένα όνειρο, και το όραμά του δείχνει τη σκλήρυνση των θεμάτων και τη δυσκολία τους, εκτός αν ο αναζητητής είναι σε ένα θέμα στο οποίο χρειάζεται υποστήριξη, καθώς δείχνει ότι η ελπίδα του έχει φτάσει και απαλλάσσεται από τις ανάγκες του ….

Ο ήχος του τυμπάνου της πομπής είναι ψευδείς ειδήσεις . Και το τύμπανο του βασιλιά σχίστηκε από το θάνατο της εμπειρίας του . Το τύμπανο της πομπής λέγεται ότι ήταν άνθρωπος, σε κάθε περίπτωση ο έπαινος για τον Θεό . Και το τύμπανο που πετάει, δείχνει αλαζονεία και αλαζονεία . Η αρκούδα είναι πλούσια και άθλια . Και όποιος είδε στην πόρτα του τα αρκουδάκια και τα κύμβαλα να χτυπούν, θα έπαιρνε την εντολή των Περσών . Και η τρομπέτα του αιώνα είναι υπηρέτης στο τιμόνι ….

Πόλεμος : Σε ένα όνειρο, υπάρχουν τρεις απεργίες : η μία είναι μεταξύ δύο σουλτάνων . Και το δεύτερο μεταξύ του Σουλτάνου και των υπηκόων του . Και το τρίτο μεταξύ της ενορίας ….

…Και το γεγονός ότι η σέλα, το χαλινάρι και ο πυρήνας είναι χωρίς κοσμήματα υποδηλώνει την ταπεινότητα του αναβάτη του, και το γεγονός ότι είναι στο εσωτερικό του είναι καλύτερο από την εμφάνισή του . Και ο πυρήνας του θέματος έχει οριστεί . Και το σύστημα διεύθυνσης είναι χρήματα, εθιμοτυπία ή επιστήμη που την αποτρέπει από αιμομιξία . Και το χαλινάρι είναι καλή διαχείριση και δύναμη στα χρήματα και η απόκτηση ηγεσίας για να καθοδηγείται από αυτό και να υπακούει . Και αν η σέλα είναι ξεχωριστή από το ζώο, τότε είναι γυναίκα . Δείχνει το αξιότιμο συμβούλιο και την υψηλή έδρα . Εάν είναι πάνω στο ζώο, είναι ένα από τα εργαλεία του . Εάν το ζώο αποδίδεται στη γυναίκα, τότε είναι ο κόλπος της και μπορεί να είναι το στομάχι της . Και οι επιβάτες της είναι ο κόλπος της, η ζώνη της είναι η φιλία της, η ζώνη της προστατεύεται και τα ηνία είναι χρήματα…

…Ντύνοντας τη ρόμπα : για όποιον το φοράει, το αγοράζει, ή το ράβει και την κοιλιά του, και αν είναι φτωχός, καθίσταται απαραίτητος επειδή ωθεί το κρύο ενδεικτικό της φτώχειας, και αν ο Σουλτάνος ​​τον συναντήσει, θα το λάβει, και ήταν καλός και είχε επένδυση και μέσα του ήταν τα χρήματα μιας ηπείρου, που είναι το βαμβάκι μέσα σε αυτό, όπως θησαυρός και χρήματα στο σπίτι των χρημάτων. . Και αν ήταν ανύπαντρος παντρεύτηκε, και το πρόσωπό της ήταν το ίδιο, και η επένδυση της ήταν η σύζυγός του, και το βαμβάκι ήταν η προίκα της, και οι χορδές ήταν διαθήκες και άψογο, και αν την έβαζε και δεν φορούσε τον άντρα του γιου ή της κόρης της , ή ένα συμβόλαιο γάμου με άλλους, ή μια ομάδα συζύγων χωρισμένη, ειδικά αν ήταν παλιά και διπλωμένη . Και όλα αυτά ήταν τις χειμερινές μέρες στο Aban για να το φορέσω . Όσο για τη φθορά το καλοκαίρι, είναι θεία από μια γυναίκα, θρησκεία, ασθένεια, φυλάκιση, αγωνία ή αγωνία για χάρη της γυναίκας . Αν ήταν από τον λαό του πολέμου, θα φορούσε το έθνος του και θα δεχόταν τον εχθρό του στην τιμή του πολέμου ….

…Η ζώνη και το σκούπισμα : υποδεικνύουν ένα παιδί εάν φορούν νέα ρούχα και η διακοπή τους είναι ο θάνατος του αγοριού . Εάν έχουν ρούχα, αυτό υποδηλώνει υποκρισία στη θρησκεία, και αν είναι με φτωχά ρούχα, αυτό δείχνει τη διαφθορά της θρησκείας και του κόσμου . Και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε ότι ήταν Εβραίος κληρονόμησε τον θείο του . Και όποιος βλέπει τον εαυτό του ως Χριστιανό, κληρονομεί τον θείο ή τη θεία του . Αν βλέπει σαν να χτυπάει το κουδούνι, τότε διαδίδει ψεύτικες ειδήσεις στους ανθρώπους . Εάν βλέπει ότι διαβάζει την Τορά και τη Βίβλο και δεν γνωρίζει τις έννοιες τους, τότε το δόγμα του είναι διεφθαρμένο και η γνώμη του συμφωνεί με τη γνώμη των Εβραίων και των Χριστιανών . Ο Παντοδύναμος Θεός είπε : «Καθώς απαγγέλλεις το Κοράνι, δεν έχεις λόγο »….

…Η σκόνη είναι σε ένα όνειρο δηλώνει τους ανθρώπους επειδή δημιουργήθηκαν από αυτό . Και ίσως έδειξε βοοειδή και θηρία ή τον κόσμο και τους ανθρώπους τους, επειδή η σκόνη προέρχεται από τη γη, και περιέχει τη συνοχή του βιοπορισμού της δημιουργίας, και οι Άραβες λένε : Ένας άντρας ξεσκονίζεται αν είναι πλούσιος . Ίσως η βρωμιά να υποδηλώνει τη φτώχεια, τους νεκρούς ή τον τάφο. Έτσι, όποιος σκάβει ένα έδαφος και εξάγει τη βρωμιά του, εάν είναι άρρωστος ή άρρωστος, τότε αυτός είναι ο τάφος του, και αν ταξιδεύει, η σκόνη του είναι τα κέρδη του, τα χρήματα και ο τόκος του, και το χτύπημα στη γη είναι το ταξίδι του, και αν επιδιώκει γάμο, η γη είναι σύζυγος, και το σκάψιμο είναι διάλυση, και η αξίνα είναι αρσενική, η βρωμιά είναι τα χρήματα μιας γυναίκας . Και αν ήταν ψαράς, τότε το έσκαψε για κυνήγι, και το έδαφος του είναι το κέρδος του και αυτό που ωφελεί, αλλιώς το σκάψιμο του απαιτείται στην αναζήτησή του και το κερδίζει εξαπάτηση ή κόλπο . Όσο για εκείνο που έριξε το χέρι του από τη βρωμιά, ή έριξε ένα ένδυμα σκόνης, αν ήταν πλούσιος, τα χρήματά του χάθηκαν, και υπέφερε με ταπείνωση και ανάγκη, και αν είχε χρέος, ή είχε μια κατάθεση , θα το επέστρεφε στην οικογένειά του, και το έβγαλε όλα από το χέρι του και χρειαζόταν μετά από αυτόν, και αν ήταν άρρωστος, τότε έριξε το χέρι του από τα κέρδη του κόσμου, και αφαίρεσε τα χρήματά του . Το χτύπημα του χεριού με βρωμιά αποτελεί ένδειξη κερδοσκοπίας και κέρδους και το χτύπημα με ζώνη ή ραβδί δείχνει καλό ταξίδι . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Περπατώντας μέσα από τη βρωμιά αναζητά χρήματα και αν κάποιος το μαζέψει ή το φάει, μαζεύει χρήματα και τα χρήματα ρέουν στα χέρια του, και αν η γη είναι για κάποιον άλλο, τότε τα χρήματα είναι για κάποιον άλλο και αν μεταφέρει κάτι από τη βρωμιά, θα ωφεληθεί όσο μεταφέρει . Αν σκουπίζει το σπίτι του και μαζεύει βρωμιά από αυτό, τότε ξεγελάται να πάρει χρήματα από τη σύζυγό του, και αν τα μαζεύει από το κατάστημά του, μαζεύει χρήματα από τα προς το ζην . Και όποιος βλέπει σαν να φυσάει σκόνη, τότε είναι χρήματα που τον πλησιάζουν, και ότι η βρωμιά είναι χρήματα και τα dirham τους, και αν το βλέπει σαν να σκουπίζει τη σκόνη σε ένα σπίτι και να τα βγάζει έξω, τότε τα χρήματα της γυναίκας του έχουν φύγει . Εάν ο ουρανός βρέχει με σκόνη, τότε είναι καλό αν δεν είναι συχνά . Και όποιος κατέρρευσε το σπίτι του και χτυπηθεί από κάποια βρωμιά και σκόνη, τότε θα πάρει χρήματα από την κληρονομιά του . Αν βάλει βρωμιά στο κεφάλι του, θα χτυπήσει έναν πλούτο αποδυνάμωσης και αποδυνάμωσης . Και όποιος το βλέπει σαν ένα άτομο να πιέζει βρωμιά στο κεφάλι και τα μάτια του, τότε αυτός που πιέζει τη βρωμιά ξοδεύει σε αυτόν που του ζητείται να του παραγγείλει και να πάρει κάτι που προορίζεται . Αν βλέπει σαν ο ουρανός να βρέχει πολύ σκόνη, τότε βασανίζεται . Και όποιος σκουπίζει το μαγαζί του και βγάζει βρωμιά με πανί, μεταμορφώνεται από τόπο σε τόπο . Ο άντρας περπάτησε στο χώμα, αναζητώντας χρήματα . Όποτε η σκόνη στο κεφάλι του τον χτυπά, δεν αναφέρονται στον Παντοδύναμο Θεό σε αυτό . Η σκόνη είναι η ηλικία και η ζωή του ανθρώπου . Και η βρωμιά δείχνει τα προς το ζην, τη γεωργία, τον κορεσμό και την πείνα . Και όποιος το είδε ότι καθόταν σε καθαρό, καλό χώμα, δείχνει ευτυχία και νίκη, και ίσως ακόμη και αμφιβολία για τη θρησκεία . Και ίσως έδειξε το έδαφος του ανθρώπου από τον οποίο δημιουργήθηκε, ή το έδαφος στο οποίο επιστρέφει . Και η βρωμιά με μια γυναίκα στο όνειρο είναι αμφίβολο αρνί . Ίσως η βρωμιά αναφέρεται στο νερό, τη φωτιά ή τον άνεμο επειδή είναι ένα από τα στοιχεία . Και δείχνει το δύσκολο ταξίδι στο οποίο υπάρχει ανάγκη για πλύση . Εάν κάποιος πάει σε ένα σημείο σκόνης, επαινεί τους ανθρώπους με την ποίησή του και απογοητεύει την πρόθεσή του . Ίσως η βρωμιά να δείχνει την κακή τύχη . Ίσως η βρωμιά δείχνει το χρέος που ατιμάζει τον οφειλέτη . Η βρωμιά υποδηλώνει την ταχύτητα ανακούφισης της ανάγκης και της εκπλήρωσης της υπόσχεσης, επειδή είναι ξεσκονισμένη με αυτήν . Και όποιος έχει αγαθά, ο Μπαρθς, ειδικά αν βλέπει βρωμιά μαζί του ή πάνω του, ακόμα κι αν η βρωμιά αντιστρέφεται ….

…Είναι σε ένα όνειρο νίκη . Ο χριστιανός σεΐχης είναι εχθρός που πιστεύει στο κακό του . Και όποιος πιστεύει ότι είναι Χριστιανός, τότε είναι σε αίρεση που μοιάζει με τη γνώμη των Χριστιανών . Και όποιος βλέπει ότι έχει μια ζώνη, θα γεννηθεί ένα αρσενικό . Και όποιος βλέπει ότι ονομάζεται χριστιανός και τον μισεί, τότε θα ξεφύγει από κάτι που φοβάται . Και ένας Χριστιανός είναι άντρας αγάπης, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε : (Και θα βρείτε τον πλησιέστερο από αυτούς αγάπη για εκείνους που πίστευαν, που είπαν ότι είμαστε Χριστιανοί ). Η νίκη είναι νίκη, και ο Χριστιανισμός σημαίνει καμήλα κρασιού, ή φωτιά φωτιάς, ή χοίρους, και οι Χριστιανοί σε ένα όνειρο είναι εχθροί στις εικόνες φίλων . Και όποιος βλέπει ότι είναι χριστιανός και έχει δίκη, θα νικήσει με το ψέμα ….

…Όσον αφορά τη ζώνη, είναι η εμφάνιση κηδεμονίας, και αν είναι στηριγμένη, τότε είναι πιο έντονη στην πολιτεία, και είναι τόσο υψηλή όσο η αξία του δακτυλίου, και είναι διάσημη για ειλικρίνεια και δικαιοσύνη σε αυτήν την κατάσταση . Ο Al-Kirmani είπε: «Όποιος βλέπει ένα κολάρο στο λαιμό του, υποδηλώνει τον ισχυρισμό του ότι προέρχεται από μια φυλή τόσο-ή-έτσι είτε από έναν τέτοιο και ότι είναι ψεύτης στην περίπτωσή του . Και ο Jabir al-Maghribi είπε: «Όποιος βλέπει ένα χρυσό κολάρο στο λαιμό του, τότε δείχνει το Χατζ, και αν είναι όλο χρυσό, τότε δείχνει την επίτευξη αυτού που είναι επιθυμητό ». Και όποιος βλέπει ότι υπάρχει χρυσός δακτύλιος στο λαιμό του, και αν είναι διεφθαρμένος, ερμηνεύεται από τις αμαρτίες και από την αδιαλλαξία του σε αυτό .) Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι ο λαιμός του είχε μια φλάντζα οποιοδήποτε μέταλλο, τότε ερμήνευσε από την επιμονή του στη διαφθορά και τη σπατάλη των υποθέσεων του και την προδοσία του στην πιστότητά του, ας φοβηθεί τον Θεό και να συμφιλιώσει τι ανάμεσα σε αυτόν και τον Θεό και να σταματήσει να βλάπτει τους ανθρώπους ….

…Η εκκλησία υποδηλώνει σε μια ονειρική γνώση, ασκητισμό, φόβο και κλάμα, και ίσως υποδηλώνει ανησυχία, θλίψη, ψέματα, ξεθώριασμα, συκοφαντία ή αίρεση, διασκέδαση και οικειότητα, και δείχνει τον κυβερνήτη με αδικία . Έτσι, όποιος μπαίνει σε μια εκκλησία σε ένα όνειρο και ήταν άγαμος, παντρεύτηκε, είχε έναν γιο, ή παραπλανήθηκε μετά την καθοδήγησή του, ειδικά αν προσκύνησε σε αγάλματα, ή συμμετείχε σε μια θυσία μαζί τους, ή είχε μια ζώνη στη μέση του . Ίσως η εκκλησία έδειξε το καταφύγιο των δαιμόνων . Η γιαγιά και η ανύψωση της Εκκλησίας είναι απόδειξη αδυναμίας στη θρησκεία . Και αν κάποιος βλέπει ότι το σπίτι του είναι εκκλησία, τότε το σπίτι του είναι μια κοινότητα λαών παθών, αιρέσεων και αμαρτιών . Η εκκλησία δείχνει το νεκροταφείο, το κατάστημα κρασιών, το σπίτι της γνώσης και του τραγουδιού, και τη φυλακή . Έτσι όποιος μπαίνει σε μια εκκλησία και βλέπει έναν νεκρό σε αυτόν φυλακίζεται με τους ανυπάκουους . Δείτε επίσης το μοναστήρι ….

…Και η ζώνη ερμηνεύεται από τις δύο πλευρές από όποιον πιστεύει ότι το έχει τραβήξει πάνω από τη μέση του, εάν είναι κρυμμένο, τότε ερμηνεύεται με καλή θρησκεία και συντήρηση, ή έχει περάσει η μισή ζωή του ….

…Και η ζώνη μεταφέρεται στον διακομιστή και στην εκτέλεση της παραγγελίας ….

…Και όποιος βλέπει ότι κουβαλούσε τη λεοπάρδαλη στην πλάτη ή στο λαιμό του, δείχνει την ταπείνωση του στον εχθρό και είναι κάτω από το χέρι του και κάτω από τη ζώνη του ….

…Βρωμιά : δηλώνει τους ανθρώπους, τη γη και έχει τη συνοχή του βιοπορισμού της δημιουργίας, και οι Άραβες λένε : Ένας άνθρωπος θα ξεσκονιστεί αν είναι πλούσιος . Και ίσως υποδηλώνεται από τη φτώχεια, τον θάνατο και τον τάφο, γιατί είναι το κρεβάτι των νεκρών . Και οι Άραβες λένε : Ένας άντρας μεγαλώνει αν είναι φτωχός . Ο ίδιος λέει : « ή άπορους Η σκονισμένη » είναι το σκάψιμο του εδάφους και εξόρυξη χώματος, ήταν άρρωστο ή έχει ένα άρρωστο, ότι ο τάφος του, αν ταξίδευε, έσκαψε τα ταξίδια του, και στο έδαφος του και τα χρήματα και το ενδιαφέρον του κέρδισε, επειδή ο ξυλοδαρμός στο έδαφος ταξιδεύει, ο στίχος : ~ και άλλοι χτυπούν στο έδαφος .~ Και αν είναι γυναίκα που αναζητά γάμο, τότε η γη είναι η σύζυγός του, το σκάψιμο είναι η αποψίλωση, η αρσενική αξίνα και η βρωμιά είναι τα χρήματα της γυναίκας ή το αίμα της δικαιολογίας της . Και αν είναι ψαράς, τότε το σκάψιμο είναι η προδοσία του για το κυνήγι, και το χώμα του είναι το κέρδος του και τι τον ωφελεί, αλλιώς το σκάψιμο του απαιτείται στην επιδίωξη και κέρδος, εξαπάτηση ή κόλπο . Η βασική αρχή του σκάψιμου είναι αυτό που σκάβεται για ένα έβδομο του αφρού για να πέσει σε αυτό, οπότε απαιτείται απατηλή σκάψιμο για αυτό . Όσο για το άτομο που έχει βρώμικο τα χέρια του από τη βρωμιά, ή το ένδυμά του από τη σκόνη, ή με αυτό στο έδαφος, εάν είναι πλούσιος, τα χρήματά του χάνουν και χρειάζονται ταπείνωση και ανάγκη, και εάν έχει χρέος ή έχει μια κατάθεση, το επιστρέφει στην οικογένειά του και τα αφαιρεί όλα από το χέρι του, και χρειάζεται μετά από αυτόν, ακόμα κι αν είναι άρρωστο, το χέρι του μείωσε τα οφέλη αυτού του κόσμου, απογύμνωσε τα χρήματά του και πιάστηκε με βρωμιά . Και χτυπώντας τη γη με βρωμιά, δείχνει κερδοσκοπία με κέρδος, και χτυπώντας με μια ζώνη ή ραβδί, δείχνει ένα καλό ταξίδι, και μερικοί από αυτούς είπαν : περπατώντας στο χώμα, αναζητώντας χρήματα και αν το μαζεύει ή το τρώει, συλλέγει τα χρήματα και τα χρήματα παίρνουν στα χέρια του, και αν η γη είναι για κάποιον άλλο, τότε τα χρήματα είναι για κάποιον άλλο. Εάν μεταφέρει κάτι βρωμιά, θα είναι προς όφελος όσο κουβαλούσε, και αν σκουπίζει το σπίτι του και μαζεύει βρωμιά από αυτό, τότε εξαπατά μέχρι να πάρει χρήματα από τη σύζυγό του και αν το μαζέψει από ψωνίζει, συγκεντρώνει χρήματα από τα προς το ζην . Και όποιος βλέπει ότι η βρωμιά είναι στραγγισμένη, είναι χρήματα που τον πλησιάζουν, γιατί η βρωμιά είναι δική σου και χρήματα, και αν βλέπει ότι σάρωσε τη σκόνη στην οροφή του σπιτιού του και το έβγαλε έξω, τότε είναι η αποχώρηση των χρημάτων της γυναίκας του , και αν ο ουρανός βρέχει βρωμιά, τότε είναι καλό ότι δεν είναι συχνά . Και όποιος κατέρρευσε το σπίτι του και τον χτύπησε από τη βρωμιά και τη σκόνη του, χτύπησε χρήματα από την κληρονομιά του, και αν έβαζε βρωμιά στο κεφάλι του, θα έπαιρνε χρήματα από παραμορφώσεις και αδυναμίες . Και όποιος βλέπει σαν ένα άτομο να ανακατεύει βρωμιά στα μάτια του, τότε ο Χετταίος ξοδεύει χρήματα στους Χετταίους για να φορέσει κάτι πάνω του ή να πάρει από αυτόν ό, τι προορίζεται . Αν δει ότι ο ουρανός έβρεχε πολύ βρωμιά, τότε βασανίζεται, και όποιος σκουπίζει το μαγαζί του και βγάζει τη βρωμιά με ένα πανί, γυρίζει από τόπο σε τόπο ….

…Με την εξουσία του Abu Bakr bin Abdullah bin Abi Al-Jahm, στην εξουσία του πατέρα του στην εξουσία του παππού του, είπε : Άκουσα τον Abu Talib να μιλά για την εξουσία του Abd al-Muttalib να λέει : Ενώ κοιμόμουν την πέτρα, είδα ένα όραμα που με χτύπησε, και φοβήθηκα από αυτό, οπότε ήρθα στον ιερέα των Quraish στο τέλος του τσίμπημα και η πρίζα μου χτύπησε τους ώμους μου, οπότε όταν κοίταξα ήξερα στο πρόσωπό μου την αλλαγή , και είμαι εκείνη την εποχή ο κύριος του έθνους μου , και είπε : Ο κύριος μας Mabal ήρθε σε μας με μια αλλαγή χρώματος. Έχετε δει κάτι από τα δύο γεγονότα της εποχής; Έτσι είπα : Ναι , και κανείς δεν της μίλησε μέχρι που το φίλησε το δεξί της χέρι και έπειτα έβαλε το χέρι του στη μητέρα του κεφαλιού της και στη συνέχεια ανέφερε την ανάγκη του, και δεν το έκανα γιατί ήμουν μεγάλος εθνικιστής , οπότε εγώ κάθισε και είπε : Είδα απόψε ενώ κοιμόμουν στην πέτρα σαν ένα δέντρο να είχε μεγαλώσει το κεφάλι του να έφτασε στον ουρανό και να χτυπήσει τα φωτεινά κλαδιά του. Και το Μαγκρίμ και δεν είδα κανένα ανθισμένο φως από αυτό να ήταν εβδομήντα φορές μεγαλύτερο από το φως του τον ήλιο, και είδα Άραβες και μη Άραβες να προσκύπτουν σε αυτόν καθώς αυξάνεται κάθε ώρα σε δύναμη , φως και ύψος , μια ώρα κρύβεται και μια ώρα ανθίζει, και είδα μια ζώνη του Quraish να προσκολλάται στα κλαδιά της, και είδα ανθρώπους από το Quraisy που θέλει να το κόψει. Το πρόσωπο ήταν καλύτερο από αυτόν, και ο άνεμος δεν ήταν καλύτερος από αυτόν, οπότε έσπασε τα πλευρά τους και έβγαλε τα μάτια τους, οπότε σήκωσα το χέρι μου για να το πάρω, ο νεαρός με σταμάτησε, οπότε είπα : Ποιο είναι το μερίδιο; Είπε : Το μερίδιο είναι για εκείνους που την προσκολλούσαν και σας προηγήθηκαν , και παρατήρησα πανικό και πανικοβληθήκα , και είδα το πρόσωπο της ιέρειας να έχει αλλάξει, τότε είπε : Αν πιστεύεις το όραμά σου, θα βγουν από η καρδιά σου, ένας άντρας που κατέχει την Ανατολή και τη Δύση και του χρωστάει τους ανθρώπους , τότε είπε στον Αμπού Ταλιμπ : Ίσως θα είσαι αυτό το νεογέννητο . Ο ίδιος είπε : Έτσι ήταν Abu Talib Αυτό το χαντίθ εμφανίζεται και ο Προφήτης, μπορεί να προσευχές και η ειρήνη του Θεού σ ‘αυτόν , μπήκε στον αγωνιστικό χώρο και λέει : « Το δέντρο ήταν. « Και ο Θεός ξέρει καλύτερα τον Αμπού αλ-Κασμίμ αλ-Αμίν , οπότε του λέγεται : Δεν το πιστεύεις; Λέει : ( Προσβολή και ντροπή )….

…Ένα πόδι αλόγου, το όραμά του σε ένα όνειρο δείχνει έναν χαμηλό κηδεμόνα, που εξαρτάται από τη σύζυγο, ή δείχνει χρήματα . Και η συγχώρεση στο όραμα είναι η δύναμη και ομοιότητα ενός πράγματος, καθώς και η ζώνη,…

…Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε ένα μουλάρι που έχει μια σέλα και ένα χαλινάρι, μια ζώνη, ένα λουρί, έναν ταξιδιώτη ή κάτι παρόμοιο με αυτό μιας βάρκας (οι γυναίκες που το οδήγησαν ή ο ιδιοκτήτης του, ή δόθηκε σε τότε), πληγώνει μια άγονη γυναίκα, και ειπώθηκε ότι η όραση των χρωμάτων των μουλαριών ακολουθεί την πορεία των χρωμάτων των αλόγων ….

…Ο Jaber al-Maghribi το είπε σε όσους είδαν ότι έχει μια ζώνη στο χέρι του, γιατί δείχνει την αδυναμία της θρησκείας του, και αν το δει στη μέση του, τείνει να δυσπιστία ….

…Αυτό το όνειρο σημαίνει ότι το σπίτι ή η χώρα ενός ατόμου κινδυνεύει από εξωτερική επιθετικότητα, λόγω της οποίας οι νέοι μας θα υποφέρουν από τους κινδύνους του πολέμου . Όσο για το κορίτσι, αν βλέπει ή ακούει ένα όπλο, αυτό σημαίνει ότι θα είναι η σύζυγος ενός στρατιώτη και θα τον καλέσει για επιτυχία ενώ στέκεται για να υπερασπιστεί την και την τιμή της….

…Στο όραμα, δείχνει το τζαμί, όπως το τζαμί δείχνει την αγορά . Μπορεί να υποδηλώνει έναν πόλεμο στον οποίο ένας λαός κερδίζει και ένας άνθρωπος χάνει . Ο Θεός Παντοδύναμος χαρακτήρισε την τζιχάντ εμπόριο στον Παντοδύναμο λέγοντας : ( Θα σας καθοδηγήσω σε ένα εμπόριο που θα σας σώσει από μια οδυνηρή τιμωρία ). Και όποιος βλέπει τον εαυτό του σε μια άγνωστη αγορά έχει χάσει μια συμφωνία σε αυτήν, και ξύπνησε στο τζιχάντ, τότε ήρθε ο μάρτυρας, αλλά ήταν σκόπιμος φύλακας, και αν ήταν στο Χατζ έχασε ή το χαλάσει, και αν ήταν αναζητώντας γνώση, θα τον σταματούσε ή το αίτημά του για κάτι άλλο από τον Παντοδύναμο του Θεού, και αν δεν υπήρχε τίποτα από αυτό. Έχασε την προσευχή της Παρασκευής στο τζαμί . Και όποιος είδε την αγορά γεμάτη ανθρώπους, ή είδε μια φωτιά μέσα της, ή είχε άχυρο γεμισμένο στις πλευρές της, τα κέρδη και η υποκρισία θα ερχόταν στην οικογένειά του . Εάν οι άνθρωποι της αγοράς βλέπουν νυσταλέα, ή βλέπουν τα μαγαζιά κλειστά, ή βλέπουν την αράχνη να τους υφαίνει, τότε είναι κατάθλιψη . Μερικοί από αυτούς είπαν : Η αγορά είναι ο κόσμος, και όποιος το βλέπει ευρέως θα αποκτήσει έναν ευρύ κόσμο . Και ειπώθηκε : Η αγορά δείχνει αναταραχές και ταραχές εξαιτίας αυτού που συγκεντρώνει το κοινό . Όσο για όποιον ζει στην αγορά, είναι καλός οδηγός για αυτόν . Εάν η αγορά ήταν αργή, δείχνει ανεργία . Και οι αγορές σε ένα όνειρο είναι ενδεικτικές για τα οφέλη, τα προς το ζην και τα νέα ρούχα . Ίσως οι αγορές έδειχναν ψέματα, ανηθικότητα, ανησυχία και αγωνία . Η αγορά δείχνει κάθε σημαντικό μέρος, όπως τζαμιά και εκκλησίες, και τη θάλασσα που συλλέγει ψάρια που τρώνε ο ένας τον άλλον . Η αγορά δείχνει στους ανθρώπους της αφαίρεσης να πέσουν στην απαγορευμένη ή τάση προς τον κόσμο, και αυτό μπορεί να είναι απόδειξη ταπεινότητας . Και αν στην αγορά αναφερόταν στον Θεό, υψώνοντας τη φωνή του, δείχνοντας ότι απολαμβάνει το καλό και απαγορεύει το κακό . Και κάθε αγορά έχει μια ερμηνεία : Όσον αφορά την αγορά βιβλίων, το να βλέπεις σε ένα όνειρο δείχνει καθοδήγηση και μετάνοια . Η αγορά των φαρμακοποιών είναι μια θεραπεία για τους άρρωστους . Και η αγορά αρωμάτων είναι καλά νέα, σύζυγοι και παιδιά . Η γλυκιά αγορά είναι απόδειξη της πίστης και του Ισλάμ . Και η αγορά σπόρων, αυξάνοντάς την και ανανεώνοντας τους συζύγους, τη θέση, τη διαβίωση και την κάλυψη για θέματα . Και η αγορά κοσμημάτων είναι ενδεικτική για γάμους, στολίδια και συζύγους . Και η αγορά κοσμημάτων μοιάζει με κύκλους μνήμης και μαθήματα γνώσης . Η αγορά ταμιών υποδηλώνει γνώση συστημάτων και πεζών, πλούτο μετά τη φτώχεια, και επίσης δείχνει την κατοικία της κρίσης . Και η αγορά χαλκού σηματοδοτεί την ευτυχία, την ταλαιπωρία, το σπασμό του κεφαλιού, το γάμο με τους άγαμους, τις χαρές και τις απολαύσεις . Και η αγορά όπλων δείχνει πόλεμο και νίκη επί των εχθρών . Και η αγορά σκλάβων, η δόξα και το καλό, ή η γνώση περίεργων ειδήσεων, και ίσως δείχνει την αγορά των ζώων . Και η αγορά μαλλιού και χνούδι δείχνει οφέλη και τα προς το ζην . Και η αγορά βαμβακιού δείχνει ανάπτυξη και διατροφή, καθώς και την εμφάνιση της αλήθειας από το ψέμα . Και η αγορά για το Abazir είναι ο απόγονος, τα κέρδη και το όφελος από την καλλιέργεια . Και η αγορά λαχανικών δείχνει τη δυστυχία και τη δυστυχία να ζήσει . Η αγορά ψαριών είναι τα προς το ζην, τα οφέλη και μια συνάντηση με την οικογένεια και τους συγγενείς . Και η αγορά κρέατος δείχνει τον τόπο του πολέμου λόγω του αίματος που ρίχνεται σε αυτόν . Και η αγορά λαδιού, γκι και μελιού δείχνει την άνοδο των επιθυμιών και τη θεραπεία ασθενειών . Ανησυχίες αγοράς κρεοπωλείων και Ancad . Ταξίδια στην αγορά σέλων στην ξηρά . Και η αγορά φρούτων είναι καλές πράξεις, επιστήμη και παιδιά . Η αγορά ακινήτων είναι η διατήρηση χρημάτων και τα μυστικά . Η αγορά σιταριού είναι η ευημερία και η ασφάλεια από τον φόβο . Και η υποκρισία, η διάκριση και η συνάντηση στην αγορά ξύλου . Και η αγορά σιδήρου είναι κακό, αγωνία, εκπτώσεις, ατυχία και αγωνία, και μπορεί να υποδηλώνει διατροφή και όφελος . Και η αγορά μεταξιού είναι δόξα, χρήματα και καλή δουλειά . Και η αγορά κεριών είναι μετάνοια για τον αμαρτωλό και οδηγό για τους χαμένους . Και η ελαφρόπετρα είναι ταξίδι, και μπορεί να υποδηλώνει την αγορά ζώων, σκλάβων ή σκλάβων . Και η αγορά σκηνών ταξιδεύει και μπορεί να υποδηλώνει την αγορά καλυμμάτων για τους νεκρούς . Και η αγορά του Χατζαμίν ανησυχεί και προγόνους και ασθένειες, και ίσως δείχνει τους μάρτυρες της αγοράς . Και η αγορά μολύβδου δείχνει ασθένειες με περιορισμό . Και η αγορά κεφαλαίων σημαίνει διατήρηση, κατανόηση και ευαισθητοποίηση . Και η αγορά μαγειρικής σημαίνει επούλωση από ασθένειες και ικανοποίηση των αναγκών . Και η αγορά μπουκαλιών δείχνει υποκρισία και κουτσομπολιά . Η αγορά χαρτιού είναι απόδειξη νίκης για τους καταπιεσμένους και εκδίκηση εναντίον του καταπιεστή ….

…Ο άνεμος, το όραμά του σε ένα όνειρο δείχνει την εξουσία στον εαυτό του για τη δύναμη και την εξουσία του πάνω από τα πλάσματα που βρίσκονται παρακάτω . Και ίσως ο άνεμος έδειχνε την ιδιοκτησία του Σουλτάνου και των στρατιωτών του, των εντολών του και των περιστατικών των στρατιωτών του και των βοηθών του . Ο άνεμος ήταν ο υπηρέτης του Σολομώντα, ειρήνη σε αυτόν . Ίσως να υποδεικνύει βασανιστήρια και παράσιτα με την έντασή του όταν ταραχώθηκε, ειδικά αν ήταν σφήκα, επειδή ήταν ο άνεμος που χάθηκε μαζί του, και επειδή ήταν ένας άνεμος που δεν επικονιάστηκε . Και ίσως ο άνεμος δείχνει τη γονιμότητα και τη διαβίωση, τη νίκη και τη νίκη, ειδικά αν είναι από τους ανέμους που είναι πλούσιοι λόγω της καλοσύνης του φυτού, που είναι νεολαία και Άραβες, και ονομάζεται αποδοχή των νέων επειδή είναι απέναντι από τη σφήκα . Ο άνεμος μπορεί να υποδηλώνει ασθένεια και ασθένεια σε ανθρώπους, όπως κρυολογήματα και πονοκεφάλους . Έτσι, όποιος βλέπει μια άνεμος που φέρνει και το μεταφέρει, χωρίς την ευσέβεια, φόβο, το σκοτάδι, ή ομίχλη, τότε έχει τους ανθρώπους, αν αυτός είναι ένας από εκείνους που βρίσκονται σε αυτό, ή όποιος ελπίζει για αυτόν . Και αν εγερθεί . Ο άνεμος πήγε μαζί του, φοβισμένος, τρομακτικό, περιπλανώμενος άγχος, ή είχε σκοτάδι, σκόνη και αναστάτωση, αν βρισκόταν σε ένα πλοίο που ναυάγησε, και αν αντιμετώπιζε προβλήματα, αυξανόταν, διαφορετικά θα είχε καταστροφές και ατυχήματα, ή οι εντολές του Σουλτάνου ή του κυβερνήτη βγήκαν μαζί του . Εάν βλέπει τον άνεμο να επικονιάζει το δέντρο και να καταστρέφει τον τοίχο και να πετάει ανθρώπους, ζώα ή τρόφιμα, τότε είναι μια μεγάλη ταλαιπωρία μεταξύ των ανθρώπων, όπως πανούκλα, σπαθί, καταστολή, επιδρομή, αιχμαλωσία ή δηλητηριώδης άνεμος . Και ο άνεμος με βροντή είναι άδικη δύναμη με δύναμη . Όποιος μετέφερε τον άνεμο από τόπο σε τόπο χτύπησε τη Σουλτάνα, ή ταξίδεψε από την οποία δεν θα επέστρεφε . Ο μαλακός, καθαρός άνεμος είναι καλός και ευλογημένος, και ο θυελλώδης άνεμος είναι η καταπίεση του Σουλτάνου, και ο άνεμος με τη σκόνη είναι ένδειξη πολέμου . Και ο άνεμος είναι μια καλή είδηση ​​από τον Παντοδύναμο Θεό . Ο άνεμος μπορεί να είναι μια ευλογία από εκείνο το μέρος, και αν υπάρχει ένα τρεμόπαιγμα σε αυτό, τότε είναι βασανισμός και σοβαρότητα . Εάν ένας Σουλτάνος ​​βλέπει ότι θα παλέψει σε μάχη ενώ ο άνεμος προχωράει, τότε θα κερδίσει . Αν τον συναντήσει ο άνεμος, θα τραυματιστεί . Αν βλέπει ότι ένας θυελλώδης άνεμος φυσάει σε ένα μέρος, τότε ο λαός του παίρνει φόβο και αγωνία ανάλογα με τη δύναμη του ανέμου και το ύψος του. Εάν τα δέντρα ξεριζωθούν, ο βασιλιάς θα είναι θυμωμένος με τους άντρες αυτής της περιοχής και θα τους καταστρέψει . Και ο άνεμος της παιδικής ηλικίας είναι έλεος . Και αν δει έναν ισχυρό άνεμο να φυσάει είναι ατυχία, και αν δει έναν άνεμο να ξεριζώνει φοίνικες, τότε οι άντρες αυτής της γης σκοτώνονται από τον βασιλιά . Ο άνεμος του Νότου δείχνει την εμφάνιση της καταστροφής, ασθένειας ή θανάτου σε αυτή τη θέση, και αυτό ειπώθηκε : Είναι βροχής και τροφή, και αν βλέπει ο άνεμος φυσάει ήσυχα, αυτό δείχνει την έγκριση ενός κακοί άνθρωποι που δεν έχουν γνώμη . Και οι καλοί άνεμοι, εάν φυσούν από μια γνωστή κατεύθυνση, είναι ενδεικτικοί για καλά νέα και έλεος . Και ο άνεμος δείχνει τη ζήτηση για ανάγκες . Και ο αέρας της Σαμπά είναι νίκη και ο άνεμος της σφήκας απογοητεύεται . Ίσως η παιδική ηλικία να υποδηλώνει την ανακούφιση από τις ανησυχίες και τις θλίψεις και τη θεραπεία ασθενειών . Και ίσως η καλοσύνη είναι ένα σημάδι κερδοφόρου ταξιδιού . Εάν βλέπει έναν κόκκινο άνεμο σε ένα όνειρο, δείχνει ανυπακοή στους γονείς ….

…Η ανάγνωση του Surat Al-An’am αποβάλλει φόβο; Ένα ερώτημα που έχει εξαπλωθεί μεταξύ των ανθρώπων είναι ένα όραμα, με τη νομιμότητα της ανάγνωσης του Surat Al-An’am για να εκδιώξει τον πανικό, όπως συνέβη κατά τη διάρκεια του πολέμου στο Ιράκ, και εμφανίστηκε αυτές τις μέρες υπό το φως αυτών των γεγονότων, οπότε τι πιστεύετε το θέμα? Δεν επιτρέπεται η εισαγωγή λατρείας και η εισαγωγή της μέσω οραμάτων, όπως αυτή που εισάγει τον προσδιορισμό του Laylat al-Qadr, ή μπαίνει σε κάποια αόρατα θέματα. Ως κάποιος που μίλησε για τη γέννηση του Mahdi μέσω του να βλέπει τη σύνδεσή του, αυτή είναι η άποψή μου για το ζήτημα και το έχω μιλήσει επανειλημμένα στον ιστότοπο ή το πρόγραμμα, η ανάγνωση του Κορανίου είναι λατρεία και η κατανομή αυτού surah σε τέτοιες περιστάσεις είναι μια κατανομή χωρίς αποδεικτικά στοιχεία. Επειδή δεν υπάρχουν άλλες αποδείξεις εκτός από αυτά που αναφέρθηκαν από το αλάθητο, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, και προσέχω όσους διαδίδουν τέτοια μηνύματα ή καλούν να συνεργαστούν μαζί τους μεταξύ ανθρώπων, και το ίδιο ισχύει και για εκείνους που καλέστε να διαβάσετε το Surah Al-Zalzala για να αποτρέψετε τους σεισμούς σε ορισμένες χώρες και ο Θεός ξέρει καλύτερα ….

…Και καμήλες, γαϊδούρια, μουλάρια και μουλάρια είναι οι θεματοφύλακες του πολέμου και της διοίκησης ….

…Pearl Almnzawm : ο λόγος της δικαιοσύνης, της επιστήμης και του Κορανίου . Και αν ήταν διασκορπισμένος, τότε είναι αγόρι ή κορίτσι, υπηρέτρια ή υπηρέτρια, έτσι ώστε να γίνει σαν ένα κρυφό μαργαριτάρι, όπως είπε ο Θεός Παντοδύναμος, και είναι το αποθηκευμένο, και θα υπάρχουν αποδείξεις στο όραμα που δείχνει μια όμορφη γυναίκα ή σκλάβος, εάν τα μαργαριτάρια είναι μια ποσότητα που δεν μπορεί να διανεμηθεί, και εάν το πεπρωμένο ξεπεράσει έως ότου μετρηθεί ή μεταφερθεί με σεβασμό, γιατί είναι πολλοί θησαυροί και χρήματα . Αν είδε ότι του δόθηκε ένα κόκκινο ή πράσινο ρουμπίνι, θα χτυπήσει μια όμορφη γυναίκα ή μια υπηρέτρια . Και αν μια έγκυος γυναίκα γέννησε ένα όμορφο σκλάβος . Εάν το ρουμπίνι έχει κλαπεί ή έχει προδοσία, τότε απαγορεύεται σε αυτήν τη γυναίκα ή τη σκλάβια . Και αν ήταν γυμνή μαζί του, τότε η γυναίκα που χτύπησε δεν θα δεχόταν ότι θα πεθάνει μπροστά του . Και ο αριθμός των ζαφείρι : έως ότου υπερβούν το όριο, επειδή είναι απαράδεκτα χρήματα στη θρησκεία, για την ουσία του ονόματος της πέτρας ζαφείρι . Και χάντρες : υπηρέτες ή χρήματα . Και όποιος βλέπει ότι του δόθηκε ένα δαχτυλίδι και σφραγισμένο με αυτό, τότε κατέχει κάτι που δεν του ανήκει, και αυτό που κατέχει από αυτό μπορεί να είναι δύναμη ή περιουσία, ή ένα ζώο, γη, χρήματα ή τα παρόμοια . Και όποιος χτυπήσει ένα δαχτυλίδι ενώ βρίσκεται σε τζαμί ή σε προσευχή ή στο μονοπάτι του Θεού, και βλέπει κάτι ενδεικτικό του χρήματος, τότε χτυπά νόμιμα χρήματα και τα ξοδεύει στην καλοσύνη της θρησκείας του . Και αν υπάρχουν αποδείξεις εξουσίας, βασιλιά και πολέμου, τότε χτυπά την εξουσία, τον βασιλιά και τον πόλεμο . Και αν δει ότι το δαχτυλίδι του έχει αφαιρεθεί, τότε αυτό που διαθέτει θα του αφαιρεθεί . Αν δει ότι το γαρίφαλο του δαχτυλιδιού του είναι χρυσό από αυτό, τότε το γαρίφαλο είναι το πρόσωπο κάποιου στον οποίο αποδίδεται το δαχτυλίδι, και αν δει ότι δώρισε το δαχτυλίδι του με άρωμα από τον εαυτό του, τότε βγάζει μερικά από αυτά κατέχει με καλοσύνη . Και το βιβλίο είναι καλό, και το συμπέρασμά του είναι τα νέα ….

…Και ο Khaled Al-Isfahani είπε: ~Όποιος είδε έναν μύλο να τρέχει πάνω σε νερό ή με ζώα, δείχνει ότι υπάρχει καλό και προς το ζην, και ίσως ο μύλος ήταν ένας πόλεμος, σύμφωνα με την άποψη των Αράβων ότι ο οίκος του πολέμου είναι ο ρόλος του μυλόπετρα, και αν δεν γυρίσει, τότε είναι μια γυναίκα που την πλησιάζει . ~…

…Η αγορά : υποδηλώνει το τζαμί, όπως και το τζαμί σημαίνει την αγορά, επειδή και οι δύο ανταλλάσσουν το και το κέρδος . Και μπορεί να υποδηλώνει ένα πεδίο μάχης στο οποίο ένας λαός κερδίζει και ένας κόσμος χάνει σε αυτό. Ο Θεός Παντοδύναμος χαρακτήρισε την τζιχάντ εμπόριο στο ρητό του : « Θα σας καθοδηγήσω σε ένα εμπόριο που θα σας σώσει ». Οι άνθρωποι των αγορών αγωνίζονται εναντίον του άλλου με τον εαυτό τους και τα χρήματά τους . Και μπορεί να υποδηλώνει ένα μέρος στο οποίο υπάρχουν ανταμοιβές ανταμοιβής και κέρδους, όπως το σπίτι της γνώσης, τα ομόλογα και η περίοδος Χατζ . Και από ό, τι πωλείται στην αγορά, συμπεράσματα για αποδεικτικά στοιχεία . Όλα αυτά δεν ήταν ότι η αγορά ήταν άγνωστη, οπότε η αγορά κρέατος είναι σαν ένα μέρος πολέμου με αίμα και σίδερο . Και η αγορά της ουσίας και των λεπτών λινών μοιάζει με το λαιμό της zikir και ο ρόλος της γνώσης . Και η αγορά συναλλάγματος, κάτι σαν το σπίτι των ηγεμόνων, λόγω των διαφορών στην ομιλία, το βάρος και την ισορροπία . Όποιος βλέπει τον εαυτό του σε μια άγνωστη αγορά έχει χάσει μια συμφωνία ή κέρδος σε ένα εμπόρευμα, και αν ήταν ξύπνιος σε μια τζιχάντ, έχασε το μαρτύριο και ήταν σκόπιμος φύλακας, και αν ήταν στο Χατζ, το έχασε ή το χαλάσει, και Αν ήταν μαθητής της γνώσης, σταμάτησε να το κάνει ή έχασε ένα ραντεβού και ζήτησε κάτι άλλο από το Θεό, και αν δεν υπήρχε τίποτα από αυτό, τότε έχασε την προσευχή της εκκλησίας στο τζαμί . Όσο για εκείνον που κλέβει στην αγορά του την πώληση και την αγορά του, εάν είναι ματζαχίντ, είναι προσκυνητής, και αν είναι προσκυνητής που απαγορεύεται να κυνηγά, να έχει σεξουαλική επαφή ή απόλαυση, και αν ήταν μελετητής που ήταν άδικο στη συζήτησή του ή προδόθηκε στα fatwas του, αλλιώς είδε την προσευχή του, ή ο ιμάμης του προηγήθηκε με την κλίση ή την προσκύνησή του, ή δεν ολοκληρώθηκε Αυτό είναι στην προσευχή του, γιατί αυτή είναι η χειρότερη κλοπή, όπως στην έκθεση . Όσο για τη γνωστή αγορά : όποιος το βλέπει είναι γεμάτο από ανθρώπους, ή βλέπει μια φωτιά που έχει πέσει μέσα της, ή ένα καθαρό νερόμυλο που τρέχει στη μέση του, ή το σανό είναι γεμισμένο στα καταστήματά του, ή ένας καλός άνεμος χτυπάει μέσα του, επιτυγχάνεται η επιβίωση των ανθρώπων της, και είναι συνηθισμένοι στα κέρδη, και η υποκρισία θα έρθει σε αυτούς . Εάν οι άνθρωποι της αγοράς βλέπουν υπνηλία, ή τα μαγαζιά είναι κλειστά, ή η αράχνη τους έχει περιστραφεί ή σε ό, τι πωλείται, τότε υπάρχει κατάθλιψη, ή διακοπές έχει πέσει στους ανθρώπους της . Και αν δει μια αγορά που έχει μετακινηθεί, το καθεστώς του μετανάστη έχει μετακινηθεί στην ουσία αυτού που έχει μετακινηθεί, όπως η αγορά λινού, όπου βλέπετε τους μπάτλερ, γιατί αυξάνει τα κέρδη των κατασκευαστών , καθώς τα εμπορεύματα διαχωρίζονται και αφήνονται . Και αν το δουν οι ιδιοκτήτες κεραμικής και λειψυδρίας, τα κέρδη τους θα μειωθούν και τα κέρδη τους θα είναι αδύναμα . Και αν το είδαν οι ιδιοκτήτες των κατσαρολών και των ταψιών, μια δοκιμασία θα κατέβαινε πάνω του, είτε από φωτιά, ποτάμι, είτε από κατεδάφιση, ή παρόμοια . Μερικοί από αυτούς είπαν : η ελάχιστη αγορά, η διεύρυνση της αγοράς, το εύρος του κόσμου . Και ειπώθηκε ότι η αγορά δείχνει αναταραχές και ταραχές λόγω των ανθρώπων που συναντιούνται με αυτήν . Όσο για εκείνον που ζει από την αγορά, είναι καλό σημάδι αν βλέπει σε αυτό μια μεγάλη δημιουργία ή δουλειά, αλλά εάν η αγορά είναι ήρεμη, τότε δείχνει την ανεργία των εμπόρων ….

…Τζαμιά : Το τζαμί υποδηλώνει το μέλλον γιατί αναζητάται σε αυτό, ακριβώς όπως η απόρριψη σκουπιδιών δείχνει τον κόσμο και δείχνει την Καάμπα επειδή είναι το σπίτι του Θεού και δείχνει τα μέρη που συνδυάζουν άνεμο, όφελος, ανταμοιβή και βοήθεια , όπως το σπίτι του άρχοντα, ο κύκλος της μνήμης, η εποχή, το ribat, το πεδίο του πολέμου και η αγορά επειδή είναι η αγορά για το μέλλον . Στη συνέχεια, κάθε τζαμί δείχνει τον τρόπο του στο μέγεθος, τη φήμη και την ουσία του . Όποιος χτίσει ένα τζαμί σε ένα όνειρο, και αν αξίζει το δικαστικό σώμα, θα το αποκτήσει, και ομοίως εάν είναι θέμα της Fatwa και μπορεί να δείξει στον κόσμο ένα χρήσιμο έργο της ταξινόμησης, και στα έγγραφα για να ένα Κοράνι γράφει, και στους εργένηδες για το γάμο και το γάμο, και για τους μαθητές του χρήματος και του κόσμου σε ένα κτίριο που χτίζει πάνω στο οποίο διαρκούν οι αποδόσεις και τα οφέλη του. Όπως το μπάνιο, το ξενοδοχείο, το κατάστημα, ο φούρνος, το πλοίο και τα παρόμοια, λόγω της τρέχουσας ανταμοιβής στο τζαμί με την αφθονία των κερδών σε αυτήν με την προσευχή της εκκλησίας, και οι άνθρωποι έρχονται σε αυτό από κάθε πλευρά και εισαγάγετέ το χωρίς άδεια . Και όποιος στο ξύπνημά του επηρέασε τον κόσμο και τα χρήματά του, ή επηρέαζε τη μεταθανάτια ζωή του στον επείγοντα χαρακτήρα του, οι παροιμίες που κέρδισαν επέστρεψαν στα κέρδη και τα οφέλη σε αυτόν τον κόσμο για αυτόν, ή στο μέλλον και την ανταμοιβή στο μέλλον που είναι το αίτημά του στο ξύπνημά του . Όσο για εκείνο που κατεδαφίζει ένα τζαμί, αντιτίθεται σε αυτόν που το έχτισε και μπορεί να συμπεράνει τη χυδαιότητα της κατάστασής του από εκείνον που την χτίζει στη θέση του ή το κάνει να συμβεί στη θέση του μετά την κατεδάφισή του, έτσι εάν χτίζει ένα κατάστημα που ευνοεί τον κόσμο στο μέλλον, και αν χτίσει ένα λουτρό, το χρέος του είναι κατεστραμμένο εξαιτίας μιας γυναίκας και αν σκάψει μια τρύπα στη θέση του, αμαρτάνει Όποιος είναι καταναγκαστική εξαπάτηση ή για χάρη σε μια ομάδα που τον χώριζε από τη γνώση, την καλοσύνη και τις πράξεις, ή για χάρη ενός ηγεμόνα που τον απέλυσε, ή ενός δίκαιου ατόμου που τον σκότωσε, ή ενός τόπου στον οποίο είχε διακοπές ή σύμβαση γάμου, κατέστρεψε και τον ακύρωσε . Και αν δει τον εαυτό του να έχει απογυμνωθεί από ρούχα σε ένα τζαμί, θα του αφαιρεθεί ό, τι είναι κατάλληλο για αυτόν από τις πινακίδες του τζαμιού, και αν αυτό συμβαίνει κατά τη διάρκεια των ημερών του Χατζ, τότε θα εκτελέσει το Χατζ, Θεός, ειδικά εάν δίνει το κάλεσμα στην προσευχή, και εάν είναι ένοχος, βγαίνει από αυτό που είναι μέσα στην μετάνοια και την υπακοή, και αν προσεύχεται σε αυτό με βάση τη μετάνοια και την υπακοή. Μια κατάσταση, εκτός από την κατεύθυνση προς την κατεύθυνση της προσευχής στο πρόσωπο του κυκλώνα, επειδή είναι αφιερωμένο στην αναζητούν τον κόσμο σε μια αγορά των αγορών και την εποχή των εποχών, στο οποίο στερείται αυτό που ελπίζαμε, και χάνει όλα όσα αγόρασε και πούλησε, λόγω της διαφθοράς της προσευχής του και της απώλειας της εργασίας του . Αυτό μπορεί να υποδηλώνει τη διαφθορά του τι περιλαμβάνεται στην αμέλεια του απαγορευμένου και του τοκογλύφου, εάν το συναντήσει . Όσο για το Ιερό Τζαμί, υποδηλώνει το προσκύνημα σε όσους το αρνούνται ή δίνουν άδεια, ακόμα κι αν αυτό δεν είναι τις ημέρες του Χατζ με την ουσία του σε αυτό και τα αποδεικτικά στοιχεία του, επειδή η Κάαμπα ότι το προσκύνημα είναι σε αυτό . Μπορεί να δηλώνει το απαγορευμένο σπίτι του Σουλτάνου που το θέλει από το εισόδημα του οποίου είναι ασφαλές, το σπίτι του κόσμου, το τζαμί της Μεδίνας και τη μεγάλη αγορά μεγάλων και απαγορευμένων υποθέσεων, όπως η αγορά συναλλάγματος και οι χρυσοχόοι λόγω τον μεγάλο αριθμό ερευνών που απαιτούνται σε αυτό και τι εισάγει στους ανθρώπους του απαγορευμένο, έλλειψη και αμαρτία, καθώς και όλα τα απαγορευμένα από ό, τι είναι ανθρώπινο σε αυτόν και από την πρόκληση βλάβης ….