Όνειρα για κάποιος που σου δίνει ένα δαχτυλίδι

…Είδα ότι το γαρίφαλο δαχτυλίδι είναι κόκκινο, δημιουργεί έναν γεννημένο διεφθαρμένο, αν και ο μαύρος Woldh αποδεικνύεται ταπεινωμένος και είδε να χτυπά το δαχτυλίδι και είναι σε τζαμί ή προσευχή ή για χάρη του Θεού, έχει κάνει μια γυναίκα ) θρησκεία, αλλά βασιλιάς ή Σουλτάνος, επηρεάζει την ανύψωση και τη δύναμη Και με αυτό, αντιμετωπίζει έναν πόλεμο, και αν ήταν έμπορος, κέρδισε το εμπόριο του και έγινε καλός ….

…Όσο για το δαχτυλίδι, ο Ντάνιελ είπε: Όποιος ξέρει το δαχτυλίδι, το χρυσοχόο και το χαράκτη του, θα το ερμηνεύσει με το χρυσό, οπότε ό, τι σκέφτεται για καλό ή κακό θα επιστρέψει σε αυτό ….

…Και όποιος βλέπει ότι το δαχτυλίδι είναι φτιαγμένο από ασήμι, τότε δείχνει χαρά για τον ιδιοκτήτη του, αλλά με δύναμη και ειπώθηκε ότι η όραση του δακτυλίου δείχνει χαρά και άνεση, και το χρυσό δαχτυλίδι στο δάχτυλο ενός ανθρώπου είναι μια καινοτομία στο δικό του θρησκεία και προδοσία στη θεραπεία του ….

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι το δαχτυλίδι ανήκει σε όποιον ανήκε στην οικογένειά του, και ο λοβός είναι κύρος επειδή ο βασιλιάς του Σολομώντα, ειρήνη σε αυτόν, ήταν στο δαχτυλίδι του και όταν πήγε από αυτό, η κατοχή του ήταν αφαιρέθηκε, και όταν επέστρεψε σε αυτόν, ο βασιλιάς του επέστρεψε και η ιστορία σε αυτό είναι πολύ γνωστή ….

…Αν ονειρευόσασταν να δεις τη μητέρα σου να στέκεται στο σπίτι, τότε η ερμηνεία του είναι καλή και ευλογία σε όλες τις πράξεις σου . Και αν ονειρεύεσαι ότι της μιλάς, τότε η ερμηνεία του είναι ότι θα λάβεις καλά νέα για ενέργειες που ανησυχείς . Αν μια γυναίκα ονειρεύεται τη μητέρα της, τότε είναι καλό οιωνό και η κατανόηση του συζύγου μου . Το να βλέπεις μια άρρωστη ή νεκρή μητέρα σε ένα όνειρο ερμηνεύεται ως θλίψη λόγω θανάτου ή λόγω σκανδάλων φήμης . Αν σε ένα όνειρο ακούσεις τη μητέρα σου να σε καλεί, τότε αυτό είναι μια ερμηνεία της αμέλειας σου από τις πράξεις σου και περπατάς με λάθος τρόπο . Εάν την ακούσετε να κλαίει σαν να πονάει, τότε αυτό σημαίνει ότι θα αρρωστήσει ή θα αρρωστήσετε ….

…Το πρόσωπο αυτού του ονείρου είναι πολύ ευνοϊκό εάν βλέπετε χαρούμενα, λαμπερά πρόσωπα, αλλά απεικονίζει προβλήματα εάν τα πρόσωπα είναι παραμορφωμένα, αιματηρά ή συνοφρυώνονται στο πρόσωπό σας . Εάν ένας νεαρός ονειρεύεται ένα αιματηρό πρόσωπο, τότε αυτό προβλέπει διαμάχες με την αγαπημένη . Όσο για τον εραστή, εάν βλέπει το πρόσωπο αυτού που αγαπά φαίνεται παλιό, τότε αυτό υποδηλώνει χωρισμό και σχίσιμο των ευτυχισμένων συσχετίσεων . Αν δείτε ένα παράξενο και παράξενο πρόσωπο, αυτό δείχνει ότι οι εχθροί και οι αντιξοότητες σας περιβάλλουν . Εάν ονειρεύεστε ότι βλέπετε το πρόσωπό σας, αυτό δείχνει δυστυχία . Για παντρεμένους ανθρώπους, αυτό το όνειρο απειλεί ότι θα το διαζύγιο συμβεί . Εάν σε ένα όνειρο βλέπεις το πρόσωπό σου στον καθρέφτη, αυτό δείχνει ότι είσαι αναστατωμένος με τον εαυτό σου που δεν μπορείς να εφαρμόσεις τα σχέδιά σου ή να βελτιώσεις τον εαυτό σου . Θα χάσετε επίσης την εκτίμηση των φίλων σας ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένας νεκρός του δίνει κάτι φαγητό και ποτό και δεν το τρώει, τότε μειώνει τα χρήματά του με το μέτρο του, και ότι τρώει είναι καλό και ωφέλιμο, και αν του δώσει κάτι από τα αγαθά του κόσμος τότε είναι ένα καλό συμβάν και η ελπίδα έχει φτάσει και όποιος δει ένα νεκρό άτομο του δίνει κάτι από τα ρούχα του και το φοράει, τότε θα υπάρξει θλίψη και ασθένεια, και αν δεν το αγγίξει και το αφήσει μέχρι να το πάρει Ο νεκρός και τα ρούχα του, επειδή είναι απόδειξη του ταξιδιού του από τον κόσμο νωρίτερα και ο Ibn Sirin είπε: Όποιος είδε ότι ένας νεκρός του έδωσε δύο πλυμένα ρούχα, τότε έγινε πλούσιος και όποιος είδε ότι ένας νεκρός είχε δανείσει ένδυμα και στη συνέχεια τον ρώτησε, είναι απόδειξη της νομολογίας αυτού του νεκρού ατόμου από την καλοσύνη και όποιος είδε ότι ένας νεκρός έδωσε ένα παλιό ένδυμα δείχνει έλλειψη Ο παρατηρητής, ακόμη και αν το ένδυμα είναι νέο, δείχνει τον πλούτο και την υψηλή του αξία, και όποιος βλέπει ότι του έδωσε ένας νεκρός κάτι από το Κοράνι ή βιβλία νομολογίας και τα παρόμοια, τότε αυτό είναι απόδειξη ότι έχει συμβεί η συμφιλίωση της υπακοής και όποιος βλέπει ότι έχει πουλήσει κάτι στους νεκρούς, τότε είναι απόδειξη ότι αυτό το πράγμα είναι ακριβό και όποιος βλέπει ότι αυτός έχει δώσει κάτι στους νεκρούς Η απάντησή του σε αυτόν, επειδή είναι επιβλαβές και ανεπαρκές, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι όποιος είδε ότι οι νεκροί του έδωσαν κάτι από την αγάπη του κόσμου, οπότε είναι καλύτερο για αυτόν από ένα σημείο όπου είναι δεν μετράται, και όποιος βλέπει ότι ο νεκρός τον γνωρίζει στη γνώση, θα έχει καλοσύνη στη θρησκεία του τόσο πολύ, και όποιος πιστεύει ότι αφαιρεί τα ρούχα του και τα φοράει για τους νεκρούς, θα το ακολουθήσει αν ξέρει ότι είναι. από την κατοχή του, και αυτό δεν τον βλάπτει και όλα όσα βλέπει δεν θα το κάνουν. Καθώς το έδωσε σε ένα νεκρό άτομο, τότε δεν είναι στον Μαχμούντ εκτός από δύο περιπτώσεις. Εάν βλέπει ότι έδωσε κάτι στον θείο ή τη θεία του, τότε επηρεάζει μια κληρονομιά και βλέποντας τον θείο και τη θεία με οποιονδήποτε τρόπο ήταν ασφαλές από τη μη ύπαρξη, και όποιος βλέπει ότι ένας νεκρός αγοράζει φαγητό, τότε είναι λίγο ύπαρξη, και αν το πουλήσει, θα είναι κατάθλιψη και όποιος βλέπει ότι παρασύρει τους νεκρούς, τότε κηρύττει και επιστρέφει χαμένος από την αυταπάτη τους…

…Ο Jaber al-Maghribi είπε: «Όποιος είδε ότι κάποιος τον χτύπησε και δεν ήξερε ποιος ήταν ο λόγος για να τον ξυλοκοπήσει, τότε θα κερδίσει καλά και χρήματα και θα φορέσει κάτι νέο. Εάν φοβάται να λιθοβολήσει το ξυλοδαρμό, είναι ασφαλές από αυτό που φοβάται . ~…

…Και όποιος βλέπει ότι κάποιος θηλάζει, είναι περιορισμένος και ειπώθηκε ότι δεν υπάρχει καλό σε αυτόν ή στη γυναίκα που θηλάζει ….

…Και όποιος βλέπει ότι κάποιος έχει πεθάνει και οι άνθρωποι τον θυμούνται καλά, τότε θα είναι αξιέπαινος στην κατάσταση του ή στην εργασία που κάνει ….

…Το όραμα της Sawda Μπιντ Zam’a ότι ο αγγελιοφόρος του Θεού – μπορεί να προσευχές και η ειρήνη του Θεού σ ‘αυτόν – θα την παντρευτεί 58 – στην αρχή του Ιμπν Αμπάς ο οποίος είπε : Soudah Bint Zam’a ήταν με το μεθυσμένο Μπιν Amr, μου ο αδελφός Suhail bin Amr, και είδε σε ένα όνειρο σαν ο Προφήτης – να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού – δέχτηκε να περπατήσει μέχρι να πατήσει στο λαιμό της. Έτσι, το είπατε στο σύζυγό της και είπε : Και ο πατέρας σας , αν πίστεψες το όραμά σου για τους νεκρούς και άφησε τον Αγγελιοφόρο του Θεού να σε παντρευτεί – να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη – και είπε : Μια πέτρα και ένα κάλυμμα. Ο Χισάμ είπε : Η πέτρα το αρνείται αυτό, και στη συνέχεια είδε σε ένα όνειρο μια άλλη νύχτα ότι ένα φεγγάρι την κτύπησε από τον ουρανό ενώ ήταν ξαπλωμένη, οπότε είπε στον άντρα της και είπε : Και αν ο πατέρας σου πίστευε στο όραμά σου, εγώ ήταν λίγο καιρό μέχρι που πέθανα και παντρεύτηκα μετά από εμένα, οπότε διαμαρτυρήθηκα για μέθη από εκείνη την ημέρα, και ήταν λίγο καιρό μέχρι που πέθανε και ο Αγγελιοφόρος του Θεού – να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη – την παντρεύτηκε ….

…Και αν βλέπει ότι η όρασή του είναι μεγαλύτερη και ισχυρότερη από ό, τι πιστεύουν οι άνθρωποι, τότε το κρεβάτι του είναι καλύτερο από το άνοιγμα του . Εάν βλέπει πολλά μάτια στο σώμα του, τότε είναι μια αύξηση της θρησκείας. Εάν βλέπει ένα μάτι στην καρδιά του, μπορεί να το δει, τότε είναι καλός στη θρησκεία του, και ειπώθηκε ότι η καλοσύνη του ματιού και η διαφθορά του σε αυτό που του φέρνει το μάτι σε σχέση με χρήματα, παιδί, γνώση ή υγεία του σώματος…

…Και όποιος βλέπει έναν βασιλιά που του δίνει ένα διάταγμα, αυτό δείχνει ότι θα έχει εντολή από αυτόν ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένας άντρας του δίνει ένα τόξο, αυτό δείχνει ότι έχει συμβεί γιος ή αδελφός ….

…Και όποιος βλέπει ότι ζητά το δαχτυλίδι του ενώ είναι στο χέρι του, τότε θα του συμβεί μια εντολή έως ότου είναι σίγουρος ότι αυτό που κατέχει θα πάει και τίποτα δεν θα πάει σε αυτόν και το θέμα του θα είναι καλό και ασφαλές ….

…Και όποιος βλέπει ότι φοράει δαχτυλίδι ή το σώζει με λοβό ζαφείρι, τότε ερμηνεύεται εάν έχει μια έγκυο γυναίκα που γεννά ένα κορίτσι και πεθαίνει γρήγορα και εάν δεν έχει έγκυο, τότε δηλώνει ότι είναι έγκυος και αν είναι άγαμος, τότε θα πάρει ένα κορίτσι που απορρίπτεται και ίσως να δείξει κάτι ….

…Και όποιος είδε ότι βρήκε ένα δαχτυλίδι με δύο μέρη, συμφωνώντας το ένα με το άλλο, τότε δείχνει την εμφάνιση τιμής και την εκτέλεση μιας εντολής και την απόκτηση χρημάτων και χάριτος, και αν δεν συμφωνούν, τότε αυτό υποδηλώνει σοδομία και μοιχεία, και αν δει ότι ένα από αυτά συνέβη και το άλλο παρέμεινε, τότε μετανοεί από ένα από αυτά ….

…Και όποιος πιστεύει ότι το δαχτυλίδι του έχει δύο λοβούς στο πίσω μέρος του χεριού και έναν λοβό από το εσωτερικό, και οι δύο στη διατύπωση και την επιγραφή τους είναι παρόμοιοι, τότε αυτό είναι μια προφανής και εσωτερική εξουσία, και εάν ένας από τους δύο λοβούς έρχεται σε αντίθεση με το άλλο στη διαμόρφωσή του, στη συνέχεια μεταβιβάζεται στον ιδιοκτήτη του ή το φοράει σε δύο πλευρές, γυναίκες και άνδρες έρχονται ή μια γυναίκα έρχεται και από τις δύο πλευρές. ….

…Λέγεται ότι εκείνος που είδε ότι έδωσε ένα χρυσό δαχτυλίδι με τη μορφή δαχτυλιδιών χωρίς αύξηση ή μείωση έχει αντιταχθεί στη θρησκεία και αν είχε επιγραφή που το επαινεί, οι συνέπειές του είναι καλές και αν είναι διαφορετική από τότε η έκφρασή του είναι εναντίον του ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει ένα δαχτυλίδι και το σφραγίζει μαζί του και το βλέπει ως φούντα, τότε κατέχει κάτι που δεν είχε ποτέ ….

…Και όποιος βλέπει ότι φοράει ένα δαχτυλίδι που έχει στρίψει ή στραβά, και αν είναι από χρυσό, τότε θα ερμηνευτεί ότι έχει συνάψει μια εντολή ή κάτι που του συνέβη από αυτό που μισεί, ακόμα κι αν είναι από ασήμι, τότε αξίζει τον κόπο ….

…Και όποιος βλέπει ότι το δαχτυλίδι του έχει χαθεί, τότε αυτό που μισεί ή είναι δύσκολο θα εισέλθει στη δύναμη ή τον πόρο του ….

…Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι ήταν σφραγισμένος με ασημένιο δαχτυλίδι, θα είχε έναν δίκαιο γιο ….

…Και είπε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε, είδα σαν το σπασμένο δαχτυλίδι μου. Είπε αν πίστευες στο όραμά σου, χώρισα τη γυναίκα σου ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει δώσει ένα δαχτυλίδι και ειπώθηκε ότι συνάπτεται με αυτό, αν είναι κατάλληλος για τον βασιλιά, τότε θα είναι βασιλιάς, και αν είναι πλούσιος, θα λάβει αύξηση των χρημάτων, και εάν είναι στην κατάκτηση, τότε θα θριαμβεύσει και αν είναι ασκητής, έχει αυξηθεί στην αποχή του και μετριέται από τις υπόλοιπες πράξεις ….

…Και όποιος βλέπει ότι το δαχτυλίδι του δακτυλίου του είναι σπασμένο ή πέφτει μακριά του και το γαρίφαλο παραμένει, τότε η εξουσία του θα αφαιρεθεί και η μνήμη, τα χρήματα και η εμφάνισή του θα παραμείνουν ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει δώσει το δαχτυλίδι του σε κάποιον ως δώρο που είναι μη αναστρέψιμο, τότε θα αποσύρει από μερικά από αυτά που κατέχει με τη δική του καλοσύνη, και αν σκοπεύει να επιστρέψει, θα επιστρέψει σε αυτό ….

…Και όποιος βλέπει ότι φορούσε ένα δαχτυλίδι και το γαρύφαλό του ήταν της προέλευσής του, θα ερμηνευθεί από την απόκτηση ενός παιδιού ή την αγορά μιας υπηρέτριας, ενός ζώου ή σπιτιού και ο λοβός του δακτυλίου έχει μετακινηθεί από τη θέση του, θα ανατεθεί στους βασιλιάδες εποπτεύοντας την απομόνωση και σε άλλους σύμφωνα με τις μεταβαλλόμενες συνθήκες ….

…Και όποιος βλέπει ότι φοράει ένα μεταλλικό δαχτυλίδι, το απέδωσε σε δύναμη και αδυναμία, και το εκφράζει σύμφωνα με τον παρατηρητή ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένας νεκρός δίνει κάτι άγνωστο σε μια ομάδα που δεν καταλαβαίνει, τότε είναι κάτι για το οποίο πρέπει να ενημερωθούν ….

…Ο νεκρός σας είναι σε ένα όνειρο σαν βουνό, μονοπάτι ή μέρος που δείχνει την αποσύνθεση του αρσενικού . Ίσως έδειξε την εκπλήρωση της υπόσχεσης ….

…Ποια είναι η θεραπεία για την αϋπνία; Η αϋπνία δεν κοιμάται τη νύχτα . Έχει εξαπλωθεί και επιδεινωθεί, ειδικά σε αυτήν τη σύγχρονη εποχή, και δεν είναι πιο ευεργετικό ή πιο αποτελεσματικό από τις καθαρές προφητικές συνταγές για τη θεραπεία αυτής της ασθένειας, και αφού μπήκαμε στο τεράστιο πεδίο του έτους σας έφερα τα ακόλουθα φάρμακα, οπότε φάτε τους, πίνουν, και ταΐζουν τους φτωχούς φτωχούς . Ο Al-Tirmidhi διηγείται στο Sunnah ότι ο Buraidah είπε : Ο Khaled διαμαρτυρήθηκε στον Προφήτη, να του δοθούν οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού , και είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού ! Ποτέ δεν κοιμάμαι το βράδυ από την αϋπνία, οπότε ο Προφήτης, ο Θεός και οι ειρήνες του Θεού, είπε : Αν πάω στο κρεβάτι σου, πες : Ω Θεέ, Κύριε των επτά ουρανών και όσα έμεινα, και Κύριε του δύο γη και ό, τι έχω κατεβάσει, και ο Κύριος των δαιμόνων και αυτό που έχω μείνει, γίνε μου γείτονας από το κακό της δημιουργίας σου, όλα αυτά που ένας από αυτούς πρέπει να με εγκαταλείψει. Ή με θέλει, τη δόξα του γείτονά σου, τη δόξα του επαίνους σου, και δεν υπάρχει κανένας θεός εκτός από εσένα . Ο Al-Tirmidhi είπε : Πρόκειται για ένα Χαντίθ του οποίου η αλυσίδα μετάδοσης δεν είναι ισχυρή . Ωστόσο, αυτό το Χαντίθ υποστηρίζεται από αυτό που τους δίδαξε από φόβο : Ζητώ καταφύγιο στα τέλεια λόγια του Θεού από τον θυμό και την τιμωρία Του, το κακό των υπαλλήλων Του, και τις ιδιοτροπίες των δαιμόνων, και ζητώ καταφύγιο σε Σου, Κύριε , να παρευρεθούν . Και αναφέρθηκε επίσης σε μια αφήγηση του Ibn al-Sunni, ότι ο Zaid bin Thabit, ο Θεός μπορεί να είναι ευχαριστημένος μαζί του, διαμαρτυρήθηκε για αϋπνία στον Προφήτη, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, και του είπε : Πες : Ω Θεέ, τα αστέρια εξαπατούνται, και τα μάτια έχουν ηρεμήσει, και είστε ζωντανοί και ζείτε, μην κοιμάστε. Ω γειτονιά, Ω Κέιμ, ηρέμησε. Νύχτα και κοιμήσου τα μάτια μου . Το είπε, οπότε πηγαίνω στον Θεό Παντοδύναμο να κάνει ό, τι βρήκε . Ο Abdullah bin Amr ibn al-Aas, ο Θεός μπορεί να είναι ευχαριστημένος μαζί του, τους χρησιμοποιούσε από το μυαλό των γιων του, και όποιος δεν κατάλαβε τα βιβλία του, τότε το σχολίασε, και δεν είναι εμφανής η σημασία αυτής της δικαιολογίας θεραπεία αυτής της ασθένειας . Βλέπε : Zad al- Ma`ad του Ibn Qayyim al- Jawziyyah: 4/212….