Όνειρα για κλεμμένο αντικείμενο

…Και όποιος το βλέπει πριν από οποιοδήποτε άψυχο αντικείμενο, τείνει σε ένα άτομο του οποίου ο χαρακτήρας είναι σαν τη φύση αυτού που του προηγήθηκε αυτού του άψυχου αντικειμένου ….

Όσο για το είδος μετάξι, ερμηνεύεται με καλό και προς όφελος. Εάν δει ένα στοιχείο που αποδίδεται στους βασιλιάδες και τους πρίγκιπες, εάν είναι κατάλληλος για την εντολή, θα το αποκτήσει, και εάν όχι, τότε είναι φήμη γι ‘αυτόν ….

…Όποιος βλέπει ότι παντρεύεται έναν άγνωστο άντρα και ο άγνωστος είναι νέος, τότε ο δράστης κατακτά έναν εχθρό . Ομοίως, εάν ο πληγέντας είναι γνωστός, ή υπάρχει διαφωνία, διαμάχη ή εχθρότητα μεταξύ τους, τότε ο δράστης αποκτά το αντικείμενο . Και αν η ταλαιπωρία είναι γνωστή και δεν υπάρχει σύγκρουση ή εχθρότητα μεταξύ τους, τότε το αντικείμενο της προσβάλλει το καλό του δράστη, ή το όνομά του, αν δεν υπάρχει κάτι τέτοιο, ή το αντίστοιχο ή μια από τις αιτίες αυτών . Εάν το θέμα είναι ένας άγνωστος σεΐχης, τότε ο σεΐχης είναι ο παππούς του και ό, τι είναι καλό στον παππού του, βελτιώνει τη σκέψη και την ανοχή του για αυτό . Ομοίως, αν βλέπει ότι φιλάει έναν άντρα ή κάνει σεξ μαζί του ή αναμιγνύεται μαζί του αφού αυτό είναι από την επιθυμία τους, τότε είναι σύμφωνο με αυτό που περιγράφεται στο γάμο, εκτός από το ότι είναι μικρότερο από αυτόν σε δύναμη και ποσότητα . Εάν βλέπει ότι δέχεται έναν άνθρωπο εκτός από το φιλί της επιθυμίας, τότε αυτός που κάνει το αντικείμενο επιτυγχάνει καλό και το αποδέχεται ως αποδοχή του . Ο άνθρωπος που είδε τον εαυτό του ένα αρνί : αύξησε τον Ννία . Και αν έβλεπε ότι γεννήθηκε από ένα αγόρι, τραυματίστηκε σοβαρά, και αν γεννήθηκε ένα σκλάβος, θα ήταν καλά, και έτσι αγοράζει το αγόρι και την υπηρέτρια ….

…Οι νεκροί είδαν ότι ο γάμος ήταν γνωστός : η επίδραση του ηθοποιού τον επηρεάζει καλύτερα από μια προσευχή ή έναν σύνδεσμο . Εάν βλέπει ότι παντρεύεται με την αγιότητα των νεκρών, τότε το θέμα φτάνει στο αντικείμενο με καλοσύνη, όπως φιλανθρωπία, τελετουργικό ή παρακλήσεις . Και αν δει ένα γνωστό νεκρό άτομο να παντρεύεται ζωντανό, φτάνει στην κλονισμένη γειτονιά που είναι καλύτερη από την κληρονομιά του αποθανόντος ή του κληρονόμου του ή του κληρονόμου του από τη γνώση ή κάτι άλλο . Το φιλί είναι το αντίθετο, γιατί το αντικείμενο σε αυτό πλήττει και δέχεται καλύτερα από το αντικείμενο ….

…Ο Al-Kirmani είπε, ~Όσον αφορά το μούσι της γενειάδας, δείχνει την καθαρότητα και την αποδοχή. Όσο για το αποξήρανση των δοντιών με ξύδι, δεν υπάρχει καλό σε αυτό για το αντικείμενο και το αντικείμενο, επειδή είναι παρόμοιο με το σκούπισμα και την ομιλία πριν από τα δόντια και τι εκφράζουν . ~…

…Στρατηγός Όποιος βλέπει σε ένα όνειρο ότι έχει μια ταξιαρχία για αυτόν, και αν είναι άξιος γι ‘αυτόν, τότε βλέπει καλά, διαφορετικά έχει φήμη . Και όποιος είδε μια ταξιαρχία και είχε μια διαμάχη, δεν θα το έκανε . Και όποιος είδε στο χέρι του ένα δόρυ με στρατηγό σε αυτό πέθανε γρήγορα ή πέθανε γιος . Αν ο στρατηγός είδε ένα σπίτι στο οποίο ένας άντρας πέθανε . Και όποιος βλέπει ότι φέρει ένα αντικείμενο τότε είναι γυναίκα, και αν το αντικείμενο είναι κόκκινο, τότε η γυναίκα είναι κακή, και αν είναι λευκή, τότε η γυναίκα είναι καλή, και αν είναι μαύρη, τότε μια γυναίκα κάνει τατουάζ, και αν είναι χρωματισμένο από μια ανήθικη γυναίκα . Και όποιος είδε ότι του δόθηκε ταξιαρχία, και ταξιαρχίες και σημαίες περπατούσαν μεταξύ των χεριών του, θα του δοθεί εξουσία και καλή κατάσταση . Οι ταξιαρχίες είναι συνάρτηση των βασιλέων και των πρίγκιπων . Κριτές και μελετητές . Δείτε επίσης το banner ….

…Ο Ιμπάς Ισαάκ είπε : Ο Ραμιάα Μπιν Νασρ, βασιλιάς της Υεμένης, ήταν μεταξύ των βασιλιάδων . Ο Altbabah και είδε το όραμα της αύρας του και της Feza, δεν άφησε έναν ιερέα, ούτε έναν μάγο ούτε τον Aaiva ούτε έναν αστρολόγο από τους λαούς του βασιλείου του, αλλά τον μεγάλωσε και τους είπε , είδα ένα όραμα Hltinay και Fezat και τους είπαν μένα και Ptooelha , είπαν να τον : Aqssa θα σας ενημερώσουμε Ptooelha , είπε : σας είπα ότι δεν καθησυχάσει αυτός που είπε για την ερμηνεία της, γιατί ήξερε μόνο η ερμηνεία του, πριν αυτός του είπε γι ‘αυτό , και ένα από τα του είπαν : Αν ο βασιλιάς το θέλει αυτό, τότε πρέπει να μου στείλει ένα επίπεδο και δεν είναι ένας από αυτούς που είναι πιο γνωστός από αυτούς. Του λένε για αυτό . Εκείνος ρώτησε γι ‘αυτό , γι’ αυτό έστειλε τους, και ήρθε σ ‘αυτόν, πριν κοπεί και του είπε : Είδα ένα όραμα που με εξέπληξε και τον αποτροπιασμό του για αυτό, έτσι μου είπε γι’ αυτό, γιατί αν μπορώ να χτυπήσει, Θα το ερμηνεύσω. Είπε : Ναι , είδα μια λάβα που βγήκε από το σκοτάδι , και έπεσε στο έδαφος μιας κατηγορίας, και κάθε άτομο έφαγε ένα κρανίο από αυτό , ο βασιλιάς του είπε : Τι μου έλειπε από αυτό, O Satih, τι έχετε στην ερμηνεία του; Είπε : Θα ορκίζονται από την Ahartin της Hanash να Thbtun γης γαλοπούλα , Vlimlkn μεταξύ Abyan να Γέρασα , ο βασιλιάς είπε σε αυτόν : και ο πατέρας μου Πτυχή αυτό που μας σβουνιά αντικείμενο είναι βλαβερός πότε θα , Avi Ζαμάνη αυτό ή μετά; Είπε : ακόμη και μετά από περισσότερα από εξήντα ή εβδομήντα Λάκεν , τα χρόνια του Αμαντάν , είπε : Ελευθερία από τον βασιλιά τους ή διακοπή; Είπε : Όχι, αλλά διακόπτεται για μερικά εβδομήντα χρόνια , τότε σκοτώνονται και δραπετεύονται από αυτό . Ο ίδιος είπε : Και ποιος έρχεται μετά από αυτό που σκοτώνει και ωθεί το ‘αυτούς; Είπε : Ακολουθεί ο Iram bin Dhi Yazan , ο οποίος βγαίνει από το Aden , και δεν αφήνει κανένα από αυτά με τον όρκο . Ο ίδιος είπε : Είναι ότι από την αρχή του ή να αποκοπεί; Είπε : Όχι, αλλά είναι κομμένο . Ο ίδιος είπε : Ποιος θα το κόψει; Είπε : Ένας έξυπνος προφήτης , στον οποίο προέρχεται η αποκάλυψη από τον Ύπατο. Είπε : Ποιος είναι αυτός ο Προφήτης; Είπε : Ένας άντρας από τον γιο του Ghalib bin Fehr bin Malik bin Nadar , ο βασιλιάς θα είναι στο λαό του μέχρι το τέλος της εποχής . Ο ίδιος είπε : Υπάρχει μια άλλη εποχή ; Είπε : Ναι , στο οποίο συλλέγει ο Alolon και άλλοι , είναι χαρούμενος που οι Improvers , και ο Ishqy it Abusers , είπαν πιο άξιοι για ό, τι μου λέτε; Είπε : Ναι , και λυκόφως και σούρουπο , και κατάγματα εάν είναι συνεπείς . Αυτό που σας είπα είναι αλήθεια . Στη συνέχεια, παρουσίασε μια σχισμή πάνω του, και του είπε, καθώς είπε στον Sateh και το έκρυβε, αυτό που είπε για να δει: Συμφωνούν ή διαφωνούν και είπε : Ναι , είδα μια λάβα που βγήκε από το σκοτάδι και έπεσε ανάμεσα σε ένα λιβάδι και έναν σωρό και κάθε ψυχή έφαγε από αυτό. Είπε : Όταν του είπε ότι, ήξερε ότι συμφώνησαν , επειδή το ρητό τους είναι μόνο αυτό που είπε ο Surface : Έπεσε στο έδαφος μιας κατηγορίας, και κάθε σώμα έφαγε από αυτό , και είπε μέρος : Έπεσε μεταξύ ενός νηπιαγωγείο και λόφος, και κάθε ψυχή έφαγε, ο βασιλιάς είπε : Έκανα ένα λάθος, μέρος αυτού, τι έχετε στην ερμηνεία του; Είπε : Θα ορκίζονται από την Ahartin του ανθρώπου , τη γη Anzln Σουδάν , Vlegbann για κάθε παιδί Banan , και έχουν μεταξύ Abyan να Najran , ο βασιλιάς είπε σε αυτόν : και ο πατέρας μου σχισμή αυτό για εμάς, και πότε θα σβουνιά βλαβερός αντικείμενο? Την ώρα μου ή μετά; Είπε : Ποιο είναι αυτό το σπουδαίο θέμα; Είπε : Ένας νεαρός άνδρας που δεν είναι ούτε φυσικός ούτε πόλεις , τους βγάζει από το σπίτι κάποιου που ζυγίζει , οπότε δεν αφήνει κανένα από αυτά στην Υεμένη . Ο ίδιος είπε : Είναι η εξουσία του που διαρκεί ή αποκοπεί; Είπε : αλλά έκοψε τον αποστολέα του Αγγελιοφόρου , έρχεται δεξιά και δικαιοσύνη , μεταξύ των λαών της θρησκείας και της πίστης , να είσαι βασιλιάς στο λαό του – στο καθημερινό κεφάλαιο , είπε : Τι κεφάλαιο ημέρας; Είπε : μια μέρα, όταν επιβραβεύονται οι διοικητές , και το ονόμασε από τις κλήσεις ουρανό , ακούσει για τις συνθήκες διαβίωσης και την νεκρούς , στην οποία οι άνθρωποι συγκεντρώνονται για να Meeqaat , είτε πρόκειται για αυτούς που φοβούνται να κερδίσει και καλές πράξεις , είπε : αξίζει της ό, τι λέει ; Είπε : Ναι, Κύριε των ουρανών και της γης , και τι υπάρχει μεταξύ τους ανύψωσης και πτώσης , αν αυτό που προείπα, θα ακολουθήσετε αυτό που υπάρχει . Ιμπν Ισχάκ είπε : Έπεσε στην ίδια Rabia ιμπν Νασρ Maqla Fjhz του γιους, και προσέβαλε το σπίτι του στο Ιράκ, συμπεριλαμβανομένων λύση και να τα έγραψε στον βασιλιά των βασιλέων της Περσίας του είπε Sabor Μπιν Khrzad Vosknhm σύγχυση , είναι το υπόλοιπο του γεννημένου Rabia ibn Nasr al – Nu’man ibn al – Mundhir , είναι από λόγους Υεμένης και γνώσεις Numan Ibn Al-Mundhir Ibn Al-Nu`man Ibn Al-Mundhir Ibn Amr Ibn Uday Ibn Rabi`ah Ibn Nasr Αυτός ο βασιλιάς . Ο Ibn Hisham είπε : An- Nu’man ibn al-Mundhir ibn al-Mundhir στο οποίο μου είπε Khalaf al-Ahmar . Αυτή η ιστορία ο Ibn Hisham αναφέρθηκε στη βιογραφία και ο Ibn Jarir στην ιστορία της και ο Obongam Asbahani σε σημάδια προφητείας και ο γιος πολλών στην αρχή και το τέλος, όλοι από τον γιο του Ισαάκ και αυξήθηκαν από τον Ibn Jarir στο μυθιστόρημα σε αυτόν από τον Ιμπάκ Ισαάκ είπε : Όταν η κατασκευή Facet της Ραβίας Ο Νασρ είπε τον κάδο κάνοντας έτσι τη Ραβία, τον γιο του και την οικογένειά του Δεν έκανε χρυσό. Το ανέφερε στους Άραβες και μίλησαν για αυτό μέχρι που το ανέφερε και το ήξεραν σε αυτούς . Όταν η Αβυσσινία ήρθε στην Υεμένη, και το θέμα για το οποίο μιλούσαν έγινε από τη διοίκηση των ιερέων . Ο Al- Ashah είπε : Ο Iisa bin Qais bin Tha’labah al-Bakri σε μερικά από αυτά που λέει και αναφέρει τι συνέβη από το θέμα αυτών των δύο ιερέων Flat και φραγκόκοτα κοίταξε με τα χείλη, όπως φαίνεται πραγματικά, ως λύκος είπε όταν στρίγκλισε ….

…Λίπος Altmartia : καλός έπαινος καλός, λίπος virosa επαινεί άσχημο, και ειπώθηκε αρχικά γραμμάρια λίπους, ένιωσε σαν ένα λίπος μπουκάλι και τους πήρε λίπος και τον χρίσω ή λίπος από άλλους, είναι ασυνήθιστο ή Heleph ψεύδεται ή πληροφοριοδότης, ο στίχος : ~ και αν γεννηθεί Tdhn Vidhnon Ο στίχος . Και όποιος είδε ότι είχε χρίσει το κεφάλι του, θα αναστατωθεί αν ξεπεράσει το ποσό και χυθεί στο πρόσωπο . Εάν δεν υπερβαίνει το γνωστό ποσό, είναι μια διακόσμηση . Ένα αρωματικό το λάδι είναι ένα καλό κομπλιμέντο, και ένα βρώμικο λίπος είναι ένας άσχημος έπαινος . Λέγεται ότι το βρωμερό λίπος είναι μια μοιχεία γυναίκα ή ανήθικο άνδρα . Και είπαν, ~Όποιος κοσμεί το κεφάλι ενός άνδρα σε θέση που αρνείται, ας το αντικείμενο σε αυτό να προσέχει το θέμα της κολακείας και της εξαπάτησης . ~ Εάν βλέπει το πρόσωπό του ζωγραφισμένο, τότε είναι ένας άνθρωπος που νηστεύει για πάντα . Και όποιος βλέπει ότι έχει προαχθεί : ή κάποιος άλλος το έχει ποτίσει σε μια κούπα, αυτό δείχνει τη διάρκεια της ζωής του ….

…Mizar : μια ελεύθερη γυναίκα, επειδή οι γυναίκες είναι το αντικείμενο του μιζάρ . Εάν μια γυναίκα βλέπει ότι έχει κόψει ένα κόκκινο σακάκι, κατηγορείται για υποψία . Εάν βγαίνει από το σπίτι της μέσα του, αισθάνεται καλά . Εάν φοβούταν τα οράματα στον άντρα της, κατηγορείται για υποψία ότι την αναζητά . Και μια μουφχάφα : μια γυναίκα και ένας ιδιοκτήτης σπιτιού, και όποιος βλέπει ότι φοράει φόρεμα, τότε θα πέσει μια καλή γυναίκα . Και όποιος φορούσε κόκκινο όρκο, σκοτώθηκε από μια γυναίκα ….

…Η στέγη : ένας λεπτός άντρας, αν είναι από ξύλο, τότε είναι ένας άνθρωπος ματαιοδοξίας . Αν είδε μια στέγη που επρόκειτο να κατέβει πάνω του, φοβόταν έναν λεπτό άνδρα . Αν πέσει βρωμιά πάνω του από την οροφή και χτυπήσει τα ρούχα του, τότε μετά από φόβο θα λάβει χρήματα . Εάν σπάσει ένα κούτσουρο, είναι ο θάνατος του ιδιοκτήτη του σπιτιού ή ένα παράσιτο που του προκαλείται . Και αν είδε ότι το αντικείμενο του χωρίστηκε στα μισά κατά μήκος και δεν έπεσε, τότε συνδύαζε αυτό που αποδίδεται σε αυτό το σπίτι, και τα στυλ και άλλα πράγματα, το διπλασιασμό του ένα προς δύο, και το ξύλο και τα κούτσουρα στο κτίριο , ένας υποκριτικός άνθρωπος που ανέχεται τις υποθέσεις των ανθρώπων . Και έσπασε από το θάνατο ενός άνδρα με αυτήν την ικανότητα ….

…Είναι σε ένα όνειρο ο μεταφραστής του ιδιοκτήτη του και του διευθυντή του . Και η γλώσσα είναι το αντικείμενο της αμαρτίας . Εάν βλέπει στη γλώσσα του μια αύξηση μήκους ή πλάτους, τότε είναι η δύναμή του και κέρδισε τους αντιπάλους του, ή δείχνει μια βρώμικη γλώσσα ή ευγλωττία και εθιμοτυπία . Εάν η γλώσσα είναι δεμένη, τότε είναι επίσης εμπόδιο των επιχειρήσεων και της φτώχειας . Και αν μεγαλώνουν μαύρα μαλλιά στη γλώσσα, τότε είναι επείγον κακό . Και αν είναι λευκό, τότε είναι μελλοντικό κακό . Και η γλώσσα είναι ο Kamal και ο Hajjah και αναφέρονται . Και αν ο Σουλτάνος ​​έβλεπε ότι η γλώσσα του είχε κοπεί, ο μεταφραστής του θα πέθαινε . Και όποιος βλέπει τη γλώσσα της γυναίκας του κομμένη, είναι αγνή και κρυμμένη . Και αν ένας φτωχός δει ότι έχει κόψει τη γλώσσα ενός φτωχού, θα την νικήσει . Και όποιος βλέπει τη γλώσσα του να κολλάει στον ουρανίσκο του, να τον αρνηθεί πραγματικά και τις ουσίες που του εμπιστεύτηκε . Και όποιος βλέπει ότι τρώει τη γλώσσα του, λυπάται για όσα μιλάει, και αν προέρχεται από τους κυβερνήτες, τότε τρώει τα χρήματα των ανθρώπων με τη γλώσσα του . Και ειπώθηκε : Όποιος τρώει τη γλώσσα του, είναι πολύ σιωπή, άτομο που καταστέλλει τον θυμό, κύριος . Και όποιος βλέπει τη γλώσσα του μαύρη, τότε υπερισχύει του λαού του με τη γλώσσα του, και αν είναι κακός, τότε είναι ψεύτης ή ποιητής . Και όποιος δαγκώσει τη γλώσσα του, θα καταπνίξει τον θυμό του, και μπορεί να υποδηλώνει την υπερβολική του κατανάλωση . Και όποιος δει τη γλώσσα του χωρίζεται στα δύο, θα είναι ψεύτης . Και όποιος βλέπει ότι έχει πολλές γλώσσες, θα έχει παιδιά . Και όποιος βλέπει ότι οι άνθρωποι γλείφουν τη γλώσσα του, αναζητούν τη γνώση του . Η γλώσσα μπορεί να αναφέρεται στον βασιλιά στον αναπληρωτή του, στον θυρωρό του, στον υπουργό του ή στον υπάλληλό του, και ίσως αναφέρεται σε συσσωρευμένα χρήματα, κύρος και γνώση . Μπορεί να αναφέρεται στον αστυνομικό ή τον υπηρέτη των κρατουμένων . Εάν ο βασιλιάς δει ότι η γλώσσα του έχει κοπεί, αυτό δείχνει την απομάκρυνση του αναπληρωτή του, του θυρωρού του, του υπουργού του ή του υπαλλήλου του, και ίσως έχει χάσει πολλά χρήματα . Και αν ο επιστήμονας είδε ότι η γλώσσα του είχε κόψει, θα ηττηθεί στο επιχείρημα και τη συζήτησή του, και ίσως ο υπηρέτης, ο μαθητής ή ο γιος του πέθανε . Και ίσως η απώλεια της γλώσσας υποδηλώνει το φούσκωμα των εχθρών της οικογένειάς του ή των γειτόνων του ή το θάνατο εκείνων που αγαπά . Ίσως να χάσετε τη γλώσσα και να το κόψετε από το διαζύγιο της συζύγου ή να αποκοπεί η ομιλία του από τον τόπο όπου βρίσκεται ή να ακυρωθεί η διαβίωσή του . Και αν είδε μια κομμένη γλώσσα, θα έδειχνε το θάνατο ενός νομοθέτη, ενός σκουπίσματος του δρόμου, μιας τιμωρίας του προδότη, ενός άντρα που βγάζει κρυφές μνήμες ή ενός κακού ανθρώπου . Και αν βλέπει ότι έχει μια γλώσσα με τη γλώσσα του δείχνει κουτσομπολιά και ομιλία μεταξύ των ανθρώπων επειδή λέγεται : Έτσι και με δύο γλώσσες και δύο πρόσωπα. Εάν η επιπλέον γλώσσα δεν εμποδίζει την ομιλία ή το όφελος, τότε ίσως δείχνει αλήθεια και φιλία, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : (Και δώστε μου μια γλώσσα αλήθειας σε άλλους ). Και όποιος βλέπει ποίηση βλαστάνει στη γλώσσα του, και φτιάχνει λόγια, το σύστημά του τον καταστρέφει . Και ίσως η γλώσσα να δείχνει στον αιχμάλωτο ή στο φίδι στην αγκαλιά της ….

…Ενεργοποίηση Το κύπελλο σε ένα όνειρο είναι η αναζήτηση μιας παραγγελίας έως ότου είναι επικερδής και ισχύει για αυτήν . Όποιος είδε ότι είχε ανάψει μια φωτιά για να την ζεσταθεί, ζήτησε βοήθεια από έναν σκληρόκαρδο άνθρωπο της εξουσίας και έναν ισχυρό και δυνατό άνθρωπο . Και αν η γυναίκα είδε ότι άναψε φωτιά, τότε γέννησε έναν γιο . Και όποιος βλέπει ότι έχει ρίξει μια πέτρα σε μια πέτρα και μια φωτιά που καίγεται από αυτήν, τότε δύο σκληροί άνδρες θα πολεμήσουν σκληρά . Και ειπώθηκε : Εάν το ulna υποδηλώνει γάμο πτυχιούχου, εάν σβήσει η φωτιά, η γυναίκα μείνει έγκυος . Εάν η φωτιά καίει ένα ένδυμα ή ένα αντικείμενο, αυτό είναι ζημιά που συμβαίνει σε αυτό το σπίτι με χρήματα, οθόνη ή σώμα . Αν κάνατε ένα Κοράνι, αυτό ήταν ένα ελάττωμα στη θρησκεία ….

…Al-Hamra : Μια μέτρια γυναίκα και υπηρέτης, ή το εμπόριο κάποιου και το αντικείμενο του οφέλους του . Όποιος είδε το γαϊδουράκι του να μεταφέρεται, τη γυναίκα του, την υπηρέτρια του ή τον υπηρέτη του να κουβαλάει . Εάν σε ένα όνειρο ήταν κάτω από αυτόν, τότε την έφερε από αυτόν, και σε ένα όνειρο γέννησε αυτό που δεν γεννά το φύλο της, έτσι το παιδί είναι για κάποιον άλλο εκτός από το ότι υπάρχει ένα σημάδι ότι είναι από τον . Όποιος πίνει από γάλα γαϊδούρας είναι μια απλή και αθώα ασθένεια . Και όποιος γέννησε ένα πουλάρι, οι πόρτες της σύνταξης άνοιξαν γι ‘αυτόν, αν το πουλάρι ήταν αρσενικό, θα ήταν αρσενικό και αν ήταν γυναίκα, αυτό έδειχνε την αδράνεια του . Και ειπώθηκε ότι αυτός που οδήγησε ένα γάιδαρο χωρίς πουλάρι, παντρεύτηκε μια γυναίκα χωρίς παιδί . Αν είχε ένα πουλάρι, παντρεύτηκε μια γυναίκα που είχε έναν γιο . Αν έβλεπε σαν να είχε πάρει ένα άγριο πουλάρι, θα φοβόταν στο πλάι του γιου του . Εάν δεν ήταν απερίσκεπτη, τότε ένα αργό όφελος, και ειπώθηκε ότι το γαϊδούρι είναι μια αύξηση των χρημάτων με τη μείωση του κύρους ….

…Ονειρεύονται τα ζώα; Είναι γνωστό ότι ο Θεός Παντοδύναμος έχει διακρίνει τον άνθρωπο από τα ζώα με λογικό και λογικό, όπως είναι γνωστό από το τι βασίζεται στην ανάθεση, και γι ‘αυτό ο Θεός σήκωσε το στυλό από τους τρελούς, και αν έχουμε αποφασίσει ότι τα όνειρα γι’ αυτά δεν είναι καλά νέα για τον ιδιοκτήτη τους ή τον προειδοποιούν, και αυτό είναι αδύνατο για το ζώο επειδή δεν είναι η παρουσία του μυαλού της. Ποιο είναι το αντικείμενο της ανάθεσης, όπως είπαμε, αποφασίζουμε εδώ ότι το ζώο δεν έχει τα οράματα που περιέχονται στην έννοια των καλών ειδήσεων ή της προειδοποίησης, αλλά μπορεί να έχει τη δυνατότητα να δει μερικά από τα όνειρα των οποίων τα γεγονότα έζησε, αλλά πού είναι η μηχανή που κάνει αυτά τα όνειρα να μας έρθει υπό το φως της αδυναμίας της να μιλήσει και να συζητήσει και να κατανοήσει; Ρώτησα πολλούς ειδικούς και κτηνοτρόφους, και αποφάσισαν ότι τα ζώα τους τη νύχτα έχουν πολλές αναταραχές, κίνηση, αλλαγή στην κίνηση του στόματος ή ουρλιάζοντας, που είναι το αποτέλεσμα των ονείρων αυτών των ζώων . Η μελέτη βρήκε ένα από τα ινστιτούτα στις Ηνωμένες Πολιτείες για λογαριασμό : (MIT News) Η μελέτη με τίτλο : Τα ζώα έχουν σύνθετα όνειρα Ο ερευνητής του MIT αποδείχθηκε ότι εκδόθηκε στην ιστορία της 24-1 – 2001 και το οποίο απέδειξε ότι αυτή η μελέτη περιλαμβάνει : ότι τα ζώα ονειρεύονται , και οποιοσδήποτε ιδιοκτήτης των ζώων μπορεί να δει και να ανακαλύψει αυτό το γεγονός, και αυτό μπορεί να φαίνεται περίεργο, αλλά είναι η αλήθεια. Το μυαλό του ζώου είναι ενεργό κατά τη διάρκεια του ύπνου όπως είναι όταν εργάζεται, και ο ύπνος του ζώου διαφέρει μεταξύ του βαθιού ύπνου και του απλού ύπνου, και έχουν πραγματοποιηθεί πολλά πειράματα σε ποντίκια μέσω των οποίων έχει αποδειχθεί ότι τα ποντίκια στον ύπνο τους μετακινούνται από το στάδιο σε ένα στάδιο και από ό, τι είναι γνωστό ότι τα όνειρα εμφανίζονται στους ανθρώπους κατά τη διάρκεια του βαθιού ύπνου, και το ίδιο συμβαίνει και με τα ποντίκια . Τα ζώα έχουν πολύπλοκα και πολύπλοκα όνειρα – όπως αποδεικνύεται από τη μελέτη – και ονειρεύονται συγκεκριμένα γεγονότα που συμβαίνουν σε αυτά στην αφύπνιση της ζωής . Και το συμπέρασμα στο οποίο καταλήγω είναι : 1_ ότι τα ζώα έχουν την ικανότητα να κοιμούνται και να το απορροφούν . 2_ Τα ζώα βλέπουν μερικά από τα όνειρα στα οποία ζουν τις εκδηλώσεις τους ή τις εκδηλώσεις τους . 3_ Υπάρχουν υπάρχουν πρώτης και της δεύτερης τύπους όνειρα των ζώων, και εννοώ πολλά υποσχόμενη οράματα, ή προειδοποίηση όνειρα . 4_ Το ζώο δεν έχει την ικανότητα να διηγείται το όνειρο, λόγω της αδυναμίας του να μιλήσει, αλλά μάλλον φτάνει στην εμφάνιση των ονείρων του από τις εκφράσεις των προσώπων του κατά τον ύπνο . 5_ Ο λόγος για την αδυναμία του πρώτου και του δεύτερου τύπου ονείρων μεταξύ των ζώων είναι η απουσία του νου, και ως εκ τούτου παρομοιάζεται με τον τρελό που απομακρύνθηκε από την επιτροπή και δεν θεωρείται υπεύθυνος για τις πράξεις του, μάλλον δεν μπορεί Νιώστε τι τον περιβάλλει ή σχεδιάζει γι ‘αυτόν, οπότε παρατηρείται, για παράδειγμα, στο Eid al-Adha ότι τα ζώα που φυλακίστηκαν Η νύχτα του Eid δεν της εμφανίζει αφύσικα συναισθήματα κατά τη διάρκεια του ύπνου της, παρόλο που το πρωί θα να θανατωθούν, και αυτό οφείλεται στην έλλειψη συνειδητοποίησης και επίγνωσής της λόγω της έλλειψης του μυαλού της και το ίδιο ισχύει για το παιδί που δεν έχει διακριθεί και για τους τρελούς, μπορεί να κοιμηθούν γεμάτα τα μάτια τους, ακόμη και αν το πρωί είναι η ανακοίνωση της εκτέλεσης τους !! Και ο Θεός ξέρει καλύτερα ….

…Καπέλο Εάν ονειρεύεστε να χάσετε το καπέλο σας, μπορείτε να περιμένετε μη ικανοποιητική επιχείρηση και άτομα που δεν διατηρούν σημαντικές δεσμεύσεις . Εάν ένας άντρας ονειρεύεται ότι φοράει ένα νέο καπέλο, αυτό προβλέπει αλλαγή στη θέση και τη δουλειά, και αυτό θα είναι υπέρ του . Εάν μια γυναίκα ονειρεύεται ότι φοράει ένα νέο και όμορφο καπέλο, τότε αυτό σημαίνει την απόκτηση πλούτου και ότι θα είναι το αντικείμενο του θαυμασμού . Και αν ο άνεμος φυσάει το καπέλο σου, αυτό σημαίνει ξαφνικές αλλαγές στις εμπορικές υποθέσεις για το χειρότερο σε κάποιο βαθμό . Εάν μια γυναίκα ονειρεύεται να δει ένα καπέλο, θα κληθεί να συμμετάσχει σε κάποια γιορτή . Και αν ένα κορίτσι ονειρευόταν να δει τον εραστή της να φοράει καπέλο, αυτό σημαίνει ότι θα ντρέπεται και ντρέπεται στην παρουσία του . Εάν δείτε ένα καπέλο κρατουμένου, αυτό σημαίνει ότι η γενναιότητά σας σας προδίδει σε κίνδυνο . Εάν δείτε ένα καπέλο ανθρακωρύχου, θα κληρονομήσετε ένα επαρκές χρηματικό ποσό ….

…Και όποιος βλέπει ότι θάβει κάτι άψυχο αντικείμενο, ενδιαφέρεται για τον κόσμο ….

…Είναι σε ένα όνειρο ανυπακοής και αδικίας . Και όποιος βλέπει ότι δολοφονήθηκε, ας ζητήσει καταφύγιο στον Παντοδύναμο Θεό . Και όποιος βλέπει έναν λαό να σκοτώνεται, αυτό είναι μια καλή απόδειξη της τελειότητας των πραγμάτων του βλέποντος . Και όποιος βλέπει στον ύπνο του ότι σκότωσε άλλο άτομο, ή ότι κάποιος άλλος τον σκοτώνει, αυτό δείχνει ότι τα πράγματα είναι επίσης τέλεια . Και όποιος βλέπει κάποιον να σφαγείται από έναν σφαγέα, τότε ο σφαγμένος θα λάβει καλό από τον σφαγέα, και αν φυλακιστεί θα λάβει απολύτως, και αν φοβάται ότι θα αποκτήσει την ασφάλειά μας, και εάν τον κατέχει, θα είναι ελευθερωθεί, ή ένας φυλακισμένος εξαργυρώνεται, ή ένας πρίγκιπας, τότε θα προστεθεί στην πολιτεία του . Και όποιος βλέπει ότι σκοτώνει ένα άτομο, τότε τον καταπιέζει, καθώς και ό, τι δεν επιτρέπεται να τον σφαγιάσει, γιατί αυτός που κάνει λάθος είναι το αντικείμενο αυτού . Και όποιος σφαγιάσει μερικά από τα χαράμ του, παραμελεί το πεπρωμένο του και το διακόπτει, και αν ένας σκλάβος σφαγεί σε ένα όνειρο, τότε θα ελευθερωθεί . Και όποιος ήταν στενοχωρημένος και είδε ότι θανατώθηκε, το άγχος του θα απελευθερωθεί . Η σφαγή είναι γάμος, οπότε όποιος σφαγιάσει στοιχεία από γυναίκες όπως τα περιστέρια και οι προβατίνες θα παντρευτεί . Και όποιος σφαγιάσει κάτι από την πλάτη του, θα το φέρει στο πίσω μέρος . Και όποιος βλέπει ένα σφαγμένο άτομο που δεν ξέρει ποιος τον σκότωσε, είναι ένας άνθρωπος που επινόησε αίρεση ή έκανε ψευδείς μαρτυρίες στο λαιμό του . Όσο για αυτόν που σκότωσε τον πατέρα και τη μητέρα του, πρέπει να τον αποτρέψει . Αν είδε . Σφαγιάζει ένα νεαρό αγόρι που έψησε, και το μπάρμπεκιου δεν είχε μαγειρευτεί, γιατί η αδικία είναι στον πατέρα και τη μητέρα του . Και αν ένα άτομο βλέπει ότι ένας σουλτάνος ​​σφαγεί έναν άντρα και τον βάζει στο λαιμό του ατόμου που ονειρεύεται, τότε ο σουλτάνος ​​καταπιέζει ένα άτομο και τον ρωτάει για το τι δεν μπορεί να κάνει και αυτός ο κομιστής απαιτεί αυτόν τον ισχυρισμό . Και αν ο επικεφαλής του σφαγμένου ατόμου είναι μαζί του, τότε θα τον μεταφερθεί και δεν θα του επιβληθεί πρόστιμο, και το πρόστιμο βαρύνει αυτόν που το διέπραξε, αλλά του δίνει μια παραπλανητική επιβάρυνση . Και όποιος βλέπει ότι ένας άντρας έχει σφαγεί ή ένας σφαγμένος, είναι αυταπάτες και έχουν ιδιοτροπίες και καινοτομίες . Όποιος βλέπει ότι σκοτώνει τον εαυτό του, τότε απαγορεύεται η γυναίκα του . Αν βγει το αίμα της σφαγής, τότε είναι αδικία και ανυπακοή, και αν δεν βγει αίμα τότε είναι σχέση και αξιοπρέπεια ….

…Εάν βλέπετε μια νέα φούστα σε ένα όνειρο, τότε η ερμηνεία της είναι ότι η υπερηφάνεια σας σε αυτό που σας ανήκει σας καθιστά αντικείμενο κοροϊδίας μεταξύ των φίλων σας . Εάν ονειρεύεστε να δείτε μια σκισμένη ή μολυσμένη φούστα, αυτό σημαίνει ότι η φήμη σας θα κλονιστεί και θα απειληθεί . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι φοράει καθαρή ή μεταξωτή φούστα, τότε αυτό σημαίνει εύρεση συζύγου . Εάν ανακαλύψει ότι έβγαλε τη φούστα της κατά λάθος ενώ τη φορά, τότε αυτό σημαίνει άθλια τύχη και απογοήτευση . Εάν βλέπει τη φούστα της να πέφτει εκτός θέσης ενώ περπατάει στο δρόμο, θα δυσκολευτεί να κρατήσει τον εραστή της και ενδέχεται να ακολουθήσουν άλλα προβλήματα και ανησυχίες ….

…Ο πνεύμονας είναι σε ένα όνειρο η θέση της ψυχής, οπότε αυτός που σαπίζει τον πνεύμονα του χάνει τη ζωή του . Είναι επίσης το αντικείμενο του θυμού του . Εκφράζεται από τη γυναίκα . Και όποιος είδε ότι οι πνεύμονες του ήταν μαυρισμένοι, αυτό δείχνει την κατεδάφιση της πηγής του κέρδους . Και η υγεία των πνευμόνων δείχνει μακροζωία . Και η διαφθορά των πνευμόνων δείχνει μικρή διάρκεια ζωής ….

…Άνδρας γάμος : Γι ‘αυτό, κοιτάξτε τον πάσχοντα άνδρα, αν είναι νεαρός, θα είναι σε θέση να κερδίσει τον γάμο με τον εχθρό του, και αν είναι ένας γέρος που έχει κερδίσει τον παππού του και ανύψωσε την τύχη του, και αν είναι γνωστός για την καταπίεση και την καταπίεσή του, μια υπόσχεση προς αυτόν, και αν είναι μικρό παιδί, οδηγεί αυτό που δεν πρέπει και φέρνει που δεν είναι κατάλληλο για αυτόν . Αν ο κλονισμένος ήταν φίλος του, έκανε κάτι που δεν πίστευε . Αν είναι από τη διάθεση και τη θέλησή του, τότε αποκτά καλό από τον πράκτορα, το θέμα και το αντικείμενο μοιράζονται με άλλους και συναντώνται σε κάτι που μισούσε ….

…Ίσως το όραμα του ξεριζωμού να δείχνει κάτι που σκόπευε, είτε ήταν ένα πρόσωπο, ένα ζώο, ένα άψυχο αντικείμενο ή ένα φυτό, οπότε ο αναζητητής πρέπει να το εξετάσει αυτό και να καταλάβει τι σκόπευε στο ξύπνημά του ….

…Και ο έμπορος ερμηνεύεται από έναν σπουδαίο άντρα που είναι επικίνδυνο για τους ανθρώπους και ο έμπορος μπορεί να είναι ο ιδιοκτήτης των ανησυχιών και της αίρεσης επειδή πουλά τα αγαθά του για χρυσό .) Και όποιος βλέπει έναν έμπορο να ανταλλάσσει ένα αντικείμενο για έναν άλλο τύπο, τότε είναι καλό και ευεργετικό, και ορισμένοι από τους εκφραστές το είπαν, και ίσως ο έμπορος και η πώληση του υποδηλώνει ότι κάτι είναι επιτρεπτό, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος έχει επιτρέψει την πώληση και απαγορεύει την τοκογλυφία ….

…Και όποιος βλέπει ότι χτυπά το σπαθί δεξιά και αριστερά, και το χτύπημά του επηρεάζει οποιοδήποτε από τα πλάσματα, είτε πρόκειται για ζώο, αντικείμενο, φυτό ή υγρό, τότε απλοποιεί τη γλώσσα του με λέξεις που δεν επιτρέπονται, και αυτοί χρησιμοποιήστε το σπαθί με τη γλώσσα, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει ότι θα σας απογοητεύσει με πένθος γλώσσες ….

…Ρίχνει Όποιος βλέπει σε ένα όνειρο ότι ρίχνει έναν καταπέλτη, δηλαδή προδοσία και ίντριγκα . Ίσως έδειχνε τη συκοφαντία και τον εξαναγκασμό των μελετητών, ή τη συκοφαντία των γυναικών που ανοσοποιήθηκαν, και την πρόκληση της θρησκείας . Ίσως το όραμά του να υποδηλώνει καταστολή . Και το να ρίχνεις βέλη σε ένα όνειρο είναι απόδειξη του να μιλάς για συμπτώματα από συμπτώματα, και αν τα βέλη σε αυτά ήταν λεπίδες, θεραπεύονταν αγγελιοφόροι, το επιδιωκόμενο πράγμα θα συνέβαινε και αν δεν υπήρχαν κεφάλαια σε αυτά, αυτό δείχνει απογοήτευση για το τι είναι προορίζεται . Και όποιος ρίξει το βέλος και είναι αυτός που τραυματίζεται, θα λάβει την ανάγκη του από την εγγύτητά του στον Θεό Παντοδύναμο, και αν είναι σε αυτόν τον κόσμο, θα αποκτήσει την τιμή του . Και όποιος βλέπει δύο σειρές ανθρώπων να ρίχνουν ο ένας τον άλλον, τότε εκείνοι που έχουν αδικηθεί διαφωνούν με την αλήθεια και το λάθος, και μιλούν για τους αντιπάλους τους με ψεύτικο . Και όποιος βλέπει ότι πυροβολεί ανθρώπους με βέλη, θα τους πυροβολεί κακές λέξεις . Και όποιος βλέπει ότι ρίχνει και κάνει λάθος, τότε έχει μια κακόβουλη γλώσσα με την οποία μιλάει προς τιμήν των ανθρώπων . Και όποιος βλέπει ότι στοχεύει σε ένα αντικείμενο και δεν κάνει λάθος, θα επιτύχει τον στόχο του στέλνοντας ένα βιβλίο ή έναν αγγελιοφόρο . Και όποιος ρίχνει ένα άτομο αλλά δεν τον χτυπά, τότε τον πετάει με ψεύτικα λόγια . Και όποιος βλέπει ότι ρίχνει βέλη σε ένα βουνό στα ανατολικά και δυτικά, και τα ρούχα του είναι καινούργια και άσπρα, θα αποκτήσει έναν βασιλιά και εξουσία εάν αξίζει αυτό. Τα βέλη είναι τα βιβλία του που εκδίδει με τις επιστολές και τις παραγγελίες του . Και πετάξτε το φουντούκι . Και ειπώθηκε : Η ρίψη φουντουκιών σε αστικές περιοχές πετάγεται για αυτή την λιθοβολισμό και αν η ρίψη είναι στη γη για χάρη κυνηγιού τότε είναι χαλάρωση και κέρδος . Και όποιος ρίξει ένα βέλος και χύσει το αίμα του, θα κερδίσει όφελος από έναν σπουδαίο άνθρωπο . Και αν τα βέλη πέσουν στην καρδιά του, αυτές είναι οι ειδοποιήσεις ενός καλού αγοριού ή μιας όμορφης υπηρέτριας . Και όποιος βλέπει ότι ρίχνει τον καταπέλτη ως φρούριο των εχθρών, τότε αυτά είναι τα λόγια της δικαιοσύνης που μιλάει, ή ένα αίτημα που ο Θεός Παντοδύναμος ζητά ….

…Και όποιος το βλέπει σαν τα μάτια του να είναι ξεφλουδισμένα, θα υποφέρει κάτι από αυτό που παραδέχεται το μάτι του, και για την τύφλωση, είναι μια αυταπάτη στη θρησκεία και ο τραυματισμός χρημάτων από την πλευρά ορισμένων συμμοριών . Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι ήταν τυφλός, γιατί αν ήταν φτωχός, θα κέρδιζε πλούτο και η τύφλωση δείχνει να ξεχνάμε το Κοράνι, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Κύριε, γιατί με έκανες τυφλό; Το στίχο . Εάν βλέπει σαν να τον έχει τυφλώσει, τότε τον παραπλανά και τον απομακρύνει από τη γνώμη του . Και το να βλέπεις έναν τυφλό καφίρι δείχνει μια απώλεια που τον βιώνει, την ανησυχία ή τη θλίψη . Και αν βλέπει σαν να είναι τυφλός, τυφλός με νέα ρούχα, τότε πεθαίνει . Και αν ένας τυφλός βλέπει ότι ένας άνθρωπος τον έχει μεταχειριστεί και δει το βλέμμα του, τότε τον καθοδηγεί σε ό, τι έχει οφέλη και την εκστρατεία για μετάνοια . Και ίσως βλέποντας την τύφλωση να υποδηλώνει τον λήθαργο του άνδρα . Εάν βλέπει το σκοτάδι του ματιού με λευκότητα, δείχνει μια ζοφερότητα και τον πλήττουν . Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Jaafar al-Sadiq, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, και είπε : Είδα σαν να είχα λευκά στα μάτια μου . Είπε : Θα αντιμετωπίσετε έλλειψη χρημάτων και θα χάσετε κάτι που ελπίζετε . Και εάν κάποιοι από τους συγγενείς του απουσιάζουν από αυτόν, εάν ο απόντος ήρθε ενώ ήταν τυφλός, τότε το άτομο της όρασης πεθαίνει επειδή τα οράματά του δείχνουν ότι ο τυφλός επισκέπτης επισκέπτεται και ειπώθηκε ότι το θόλωμα των ματιών από Η λευκότητα εκτός από αυτόν δείχνει μεγάλη θλίψη που πλήττει τον οραματιστή και είναι υπομονετική με αυτήν, λόγω της ιστορίας του Ιακώβ για τον Ειρήνη . Και όποιος βλέπει σαν να πέφτει μαύρο νερό από τα μάτια του και να μην βλέπει τίποτα, τα οράματά του δείχνουν την έλλειψη μετριοφροσύνης, γιατί το μάτι είναι το αντικείμενο της ντροπής . Όσον αφορά το πρόβλημα στο πρόσωπο από την ασχήμια και το σπάσιμο, είναι μια ένδειξη μετριοφροσύνης και έλλειψης, όπως ακριβώς ένα καλό πρόσωπο είναι απόδειξη της μετριοφροσύνης στην ερμηνεία . Και ένα κίτρινο πρόσωπο, ένδειξη θλίψης που πλήττει τους οραματιστές . Και φακίδες στο πρόσωπο, απόδειξη συχνών αμαρτιών . Όσο για τη μύτη, όποιος βλέπει ότι ένα άτομο έχει τσιμπήσει τη μύτη του, του μιλάει με λόγια που αναγκάζει τη μύτη του . Και ειπώθηκε ότι το κούτσουρο της μύτης είναι της προέλευσής του, υποδεικνύοντας το θάνατο του κούτσουρου, και ειπώθηκε ότι αυτό υποδηλώνει το θάνατο μιας γυναίκας που είχε κούτσουρο, εάν είχε εγκυμοσύνη, και ειπώθηκε ότι το κούτσουρο της μύτης είναι ότι υποφέρει από απώλεια, επειδή εάν η μύτη από αυτήν δείχνει ασχήμια, και ο έμπορος αν το δει σαν η μύτη του είναι κούτσουρο, χάνει στο εμπόριο Του ….

…Βασίζεται στη μεθοδολογία της αλήθειας, στις μεθόδους της δικαιοσύνης, ενός δίκαιου κυβερνήτη, ενός οδηγού για το καλό και μιας αξιέπαινης τάξης, και η συζήτηση για το τι βλέπει ένα άτομο σε όλα αυτά έχει παρουσιαστεί σε όλα τα διάφορα θέματα στο Κεφάλαιο είκοσι -το τρίτο, επειδή είναι το αντικείμενο αυτού του να αναφέρεται γιατί εκδίδεται σε αυτό από τη δράση ενός ατόμου κατά την αφύπνισή του, και έχω προειδοποιήσει γι ‘αυτό και ανέφερα το νόημα, ώστε να γίνει Η γη είναι απαλλαγμένη από την αναφορά του τρόπου ….

…Κιθάρα Αν ονειρεύεστε ότι έχετε κιθάρα ή αν παίζετε κιθάρα στο όνειρό σας, τότε αυτό σημαίνει μια διασκεδαστική συνάντηση και μια σοβαρή σχέση αγάπης . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται μια σπασμένη ή σπασμένη κιθάρα, τότε αυτό προβλέπει ότι οι απογοητεύσεις σίγουρα θα την εκπλήξουν στην αγάπη . Αλλά αν ακούσει περίεργα μελωδίες που αναδύονται από μια κιθάρα, πρέπει να προστατευτεί από τον εθισμό και την απαλή υποκίνηση, καθώς ένα κακό κακό μας απειλεί με κίνδυνο να την αποπλανήσουμε . Εάν το όνειρο είναι άντρας, τότε θα είναι το αντικείμενο του φλερτ και μπορεί να χάσει την κρίση του για θέματα υπό την επήρεια των παγίδων των σαγηνευτικών γυναικών . Εάν παίζετε κιθάρα, τα οικογενειακά σας θέματα θα είναι αρμονικά ….

…Κόλαση : ένα σημάδι εξουσίας για την ουσία και την εξουσία του πάνω από αυτό που βρίσκεται κάτω από αυτό, με τη βλάβη και το όφελος, και ίσως δείχνει την ίδια την Κόλαση, και την τιμωρία του Θεού, και μπορεί να υποδηλώνει αμαρτίες, αμαρτίες και απαγορευμένα, και όλα όσα οδηγούν σε αυτό και το φέρνει πιο κοντά σε αυτό . Από το να πεις ή να κάνεις . Ίσως έδειχνε καθοδήγηση, Ισλάμ, γνώση και Κοράνι, γιατί με αυτό καθοδηγείται στο σκοτάδι, μαζί με τα λόγια του Μωυσή , ειρήνη σε αυτόν : « Ή να βρεις καθοδήγηση στη φωτιά », και βρήκε και άκουσε το λόγια του Θεού Παντοδύναμου με καθοδήγηση . Ίσως υποδεικνύει τα προς το ζην, τα οφέλη και τον πλούτο, επειδή περιέχει την καλοσύνη στη σύνταξη για τον ταξιδιώτη και το παρόν, όπως είπε ο Θεός Παντοδύναμος : « Το έχουμε κάνει μια υπενθύμιση και μια ευχαρίστηση για τους πιστούς .» Λέγεται σε αυτόν που είναι φτωχός ή πεθαίνει, η φωτιά του σβήνει . Επειδή οι Άραβες προσφέρθηκαν ως δώρα στον Ibn al-Sabil και στον διακοπείσα επισκέπτη, προκειμένου να της καθοδηγηθεί και να προστατευτεί σε αυτήν, έτσι ώστε να εκφράσουν με την παρουσία της γενναιοδωρία και πλούτο, και την αδράνεια της από την αθλιότητα και τη φτώχεια . Ίσως να έδειχνε τα τζιν επειδή δημιουργήθηκαν από δηλητηριώδη φωτιά . Και μπορεί να υποδηλώνει το σπαθί και την ηρεμία, εάν έχει ήχο, βροντή, γλώσσες και καπνό . Ίσως να υποδεικνύει το βασανισμό της εξουσίας, επειδή είναι το βασανισμό του Θεού και αυτός είναι η εξουσία των δύο κόσμων . Ίσως να έδειχνε το άγονο και τις ακρίδες . Και μπορεί να υποδηλώνει ασθένειες, ευλογιά και πανούκλα . Όποιος βλέπει μια φωτιά να πέφτει από τον ουρανό σε σπίτια και καταστήματα, και αν έχει γλώσσες και καπνό, τότε είναι η ηθική και το ξίφος που κατοικεί σε αυτό το μέρος, ειδικά αν βρίσκεται στα σπίτια των πλουσίων και των φτωχών, και Ο εραστής το ρίχνει στους ανθρώπους, ειδικά αν βρίσκεται στα σπίτια των πλουσίων ειδικότερα, και εάν είναι άνθρακας χωρίς γλώσσα. Είναι ασθένειες, ευλογιά ή επιδημίες, ειδικά εάν είναι γενικές στη μίξη ανθρώπων . Αλλά αν η κατάρρευση της φωτιάς γίνεται στους αμμόλοφους και τα feddans και τους τόπους καλλιέργειας και φυτών, τότε είναι μια άγονη που καίει φυτά ή ακρίδες που τα καίνε και τα πιάνουν . Όσο για όποιον ανάβει μια φωτιά σε ένα μονοπάτι που περπατά, ή για να καθοδηγείται από τον άνθρωπο αν το βρει όταν το χρειάζεται, τότε είναι γνώση και καθοδήγηση που επιτυγχάνει, ή το μεταδίδει και το δημοσιεύει αν είναι άξιος αυτού, αλλιώς θα αποκτήσει εξουσία, συντροφικότητα και όφελος, και οι άνθρωποι επωφελούνται μαζί του . Εάν η φωτιά βρίσκεται σε δρόμο διαφορετικό από το δρόμο, ή καίει κάποιον που περνάει από αυτήν ή σπινθήρες ή τον βλάψει με τον καπνό του, ή καίει το ένδυμά του ή το σώμα του ή βλάπτει την όρασή του, τότε είναι αίρεση ότι κάνει ή επιβλέπει, ή μια άδικη αρχή που καταφεύγει σε αυτόν ή είναι αδικία σε αυτόν ανάλογα με την έκταση της υπηρεσίας του προς αυτήν ή τη διαφυγή του από αυτούς . Αλλά αν ήταν μια μεγάλη φωτιά που δεν έμοιαζε με τη φωτιά αυτού του κόσμου, ήταν αναμμένο για να τον πετάξει, τότε πολλοί από τους εχθρούς του ήθελαν να τον μαστίσουν, έτσι θα κερδίσει τη νίκη πάνω τους και θα ήταν ανώτερος από αυτούς , και αν τον έριχναν σε αυτό, θα έσωζε τον Ιμπραήμ, ειρήνη σε αυτόν . Και όλα αυτά αν αυτοί που το διέπραξαν ήταν εχθροί του, ή το αντικείμενο του ήταν ορθός άνθρωπος . Αλλά αν τη βλέπει να τον απειλεί συγκεκριμένα, ή εκείνοι που ανέλαβαν τον φωτισμό του τον χρονολογούν, ας φοβάται ο Θεός τον Κύριό του και αφαιρεί από αυτό που είναι από τις πράξεις των ανθρώπων της Κόλασης πριν έρθει σε αυτήν, τότε την επέπληξε επειδή την φοβόταν . Όσο για εκείνον που βλέπει φωτιά μαζί του σε φούρνο, φούρνο, κανόνα ή παρόμοια μέρη όπου καίγεται, τότε είναι πλούτος και οφέλη που επιτυγχάνει, ειδικά εάν η διαβίωσή του είναι για χάρη της φωτιάς, ειδικά αν αυτό είναι επίσης το χειμώνα . Και αν δει τη φωτιά του να σβήσει ή να σβήσει, ή να μετατραπεί σε στάχτη, ή να την σβήσει νερό ή βροχή, τότε θα του λείπει και θα ανασταλεί από τη δουλειά και τη βιομηχανία του . Και αν κάποιος που δεν ζει από αυτό σε τέτοια μέρη για να ταιριάξει με φαγητό, θα ήθελε χρήματα ή τα προς το ζην να εξυπηρετήσει έναν κυβερνήτη ή στην εξουσία και τη βοήθειά του, ή με δικαστικές διαφορές, διαχείριση, διαμάχη και μεσιτεία, αλλιώς θα είναι επίθεση από λέξεις και κακά και κακά λόγια . Όσο για αυτό που το βλέπει, καίγεται με φαγητό, λάδι ή οτιδήποτε από τις πωλήσεις, τότε είναι υπερβολικό, και ίσως ο Σουλτάνος ​​θα τον ζητήσει και οι άνθρωποι θα πάρουν τα χρήματά του μαζί του . Όσο για το θάνατο της κατανάλωσης φωτιάς, είναι απαγορευμένα τα χρήματα και μια ολέθρια διαβίωση που τρώει, και ίσως είναι από τα χρήματα των ορφανών, λόγω αυτού που υπάρχει στο Κοράνι. Εάν είδε τη φωτιά να μιλάει σε ένα βάζο ή μια σακούλα ή ένα μπολ με άλλα αγγεία που δείχνουν τόσο αρσενικά όσο και θηλυκά, τότε αυτό που αποδίδεται σε αυτό το αγγείο θα χτυπήσει τα τζιν και τις εισόδους του, μέχρι να μιλήσει στη γλώσσα του . Μερικοί από αυτούς είπαν : Η φωτιά είναι πόλεμος αν έχει φλόγα και ήχο, και εάν το μέρος όπου το βλέπετε δεν είναι χώρα πολέμου, τότε είναι εκεί μια πανούκλα, πόνος, ευλογιά ή θάνατος . Ο Abu Amr Al-Nakha’i είπε στον Αγγελιοφόρο του Θεού, ας τον προσευχή και την ειρήνη του Θεού : Είδα μια φωτιά που βγήκε από τη γη και γύρισε ανάμεσα σε μένα και έναν γιο μου, και το είδα να λέει : φλόγα της όρασης και τυφλή, τροφοδοτήστε με ότι όλοι τρώτε την οικογένειά σας και τα χρήματά σας, οπότε είπε, ειρήνη σε αυτόν : Αυτή είναι μια δίκη που θα συμβεί στο τέλος του χρόνου, σκοτώνοντας ανθρώπους μπροστά τους, τότε τσακώνονται με πιάτα και τσακώνονται μεταξύ των δακτύλων του, και ο δράστης πιστεύει ότι είναι φιλάνθρωπος και το αίμα των πιστών είναι καλύτερο για τους πιστούς από το πόσιμο νερό . Και όποιος καίει μια φωτιά για να την κάψει, οργίζει μια εντολή για να γεμίσει τη φτώχεια του, γιατί το κρύο είναι φτώχεια . Ο Ιμπν Σιρίν ρωτήθηκε για έναν άνδρα που είδε μια λάμπα στον αντίχειρά του και είπε : Αυτός είναι ένας τυφλός με επικεφαλής μερικούς από τον γιο του . Αν το ανακατεύω για να ψηθεί το κρέας μαζί του, φωτίζω κάτι στο οποίο οι άνθρωποι κοροϊδεύουν . Αν χτυπήσω το μπάρμπεκιου, θα είχα λίγη ζωή με θλίψη . Αν το ανακατέψει για να μαγειρέψει μια κατσαρόλα με φαγητό, θα έβαζε κάτι που θα ωφελούσε την αξία του σπιτιού του . Εάν δεν υπάρχει φαγητό στην κατσαρόλα, τότε πρέπει να επιτεθεί σε έναν άνδρα με λόγια και να τον κάνει να κάνει κάτι δυσάρεστο . Οτιδήποτε χτυπήσει τη φωτιά και τα εγκαύματα από το σώμα ή τα ρούχα, είναι βλάβη και καταστροφές . Και όποιος πιάσει φωτιά θα χτυπήσει απαγορευμένα χρήματα από τον Σουλτάνο . Και όποιος χτυπηθεί από τη λάμψη της φωτιάς, οι άνθρωποι θα τον χτυπήσουν ….

…Το λάδι είναι σε ένα όνειρο θολό εκτός από το λάδι . Όποιος είδε ότι ήταν από το κεφάλι του, θα ήταν γκρινιάρης αν ξεπέρασε το ποσό και ρώτησε . Εάν δεν υπερβαίνει το γνωστό ποσό, είναι μια διακόσμηση . Και αν μυρίζει άρωμα, τότε είναι ένας άσχημος έπαινος για την έκταση του αρώματος και της δύναμής του . Και όποιος χρίνει το κεφάλι ενός ανθρώπου σε ένα μέρος που αρνείται, αφήστε το αντικείμενο σε αυτό να προσέχει το θέμα της κολακείας και της πονηρίας . Εάν βλέπει ότι έχει μια φιάλη λαδιού, τότε παίρνει αλοιφή από αυτήν και χρίστηκε μαζί του ή χρισμένους ανθρώπους μαζί της, τότε χρίστηκε, ή ορκίστηκε ψεύτης ή συκοφαντία . Εάν βλέπει ότι το πρόσωπό του είναι λιπαρό, τότε είναι ένας άνθρωπος που νηστεύει όλες τις ηλικίες, και η χρίση με υδράργυρο είναι ένας καλός έπαινος και ένας καλός άνεμος στους ανθρώπους, και εάν το λάδι σε ένα όνειρο είναι ένα κομμάτι ή πόνος, τότε αυτό δείχνει η αυτο-επιδιόρθωση, και το λεκιασμένο λίπος είναι ένας άσχημος έπαινος, και ειπώθηκε : μια γυναίκα που ήταν μοιχεία ή ανήθικο άνδρα . Και όποιος περιέχει το λίπος με νερό σε ένα μπολ, παίρνει χρήματα χωρίς κόπωση . Εάν υπάρχει μόσχος ή άρωμα στο λάδι, τότε είναι ένα καλό κομπλιμέντο για κάτι που δεν είναι σε αυτό . Και ειπώθηκε : Όποιος χρίστηκε το κεφάλι του, θα χρίσει το αφεντικό του ….

…Το συκώτι είναι το αντικείμενο του θάρρους σε ένα όνειρο . Όποιος βλέπει ότι έχει μεγάλο συκώτι, τότε είναι ελεήμων και γενναίος . Και όποιος βλέπει ότι το συκώτι του έχει τραυματιστεί, τα θαμμένα χρήματα του εμφανίζονται . Το συκώτι είναι ο τόπος του θυμού και του ελέους . Όποιος κοιτάζει το συκώτι του και βλέπει το πρόσωπό του μέσα του, θα πεθάνει . Και όποιος βλέπει ότι τρώει το συκώτι ενός ατόμου, τότε χτυπά τα χρήματα που σώζονται και τα τρώει . Εάν είναι πολλά συκώτια, τότε είναι θησαυροί που του ανοίγονται, καθώς και συκώτια προβάτων, αγελάδων και ούτω καθεξής . Το ήπαρ υποδηλώνει παιδιά και ζωή . Αν είχε λίπος στο συκώτι, τότε είναι χρήματα από γυναίκες, και όποιος τρώει συκώτι παίρνει δύναμη και ωφελείται από τον γιο του . Και όποιος δει το συκώτι του πονάει, έχει προσβάλει τον γιο του ή τον εραστή του ή το έχουν . Και το έλκος στο ήπαρ είναι σάπιο . Και όποιος έκοψε το συκώτι του πέθανε . Το συκώτι είναι ο βασιλιάς και ο μάγειρας του πρίγκιπα . Ίσως η έξοδος του ήπατος από την κοιλότητα να δείχνει αδικία, όχι για τον Μαχμούντ . Το συκώτι είναι άδειο χρήμα . Και όποιος βλέπει ότι τρώει το συκώτι του, τότε χτυπά χρήματα και τα τρώει, ή τρώει από τα χρήματα του γιου του ….