Όνειρα για λήψη νερού από τη βρύση

…Η θάλασσα : Όσον αφορά τη θάλασσα, αναφέρεται σε όλους όσους έχουν εξουσία πάνω στη δημιουργία, όπως βασιλιάδες, σουλτάνοι, συλλέκτες, κυβερνήτες, μελετητές, αφέντες και πνεύματα για τη δύναμή του και τον μεγάλο κίνδυνο, καθώς και τη λήψη και τη δωρεά του και τα χρήματά του και τις γνώσεις του για το νερό του, και κατευθύνει τους άντρες του ή τις δυνάμεις του ή τα επιχειρήματα και τις εντολές του, τα ψάρια του είναι υπήκοοι του, οι άντρες του είναι τα προς το ζην και τα χρήματά του ή τα θέματα και η ηγεσία του, και τα ζώα του Βοηθοί και μαθητές του, τα πλοία του , οι στρατιώτες του, οι κατοικίες του, οι γυναίκες του, οι διαχειριστές του, το εμπόριό του, τα καταστήματα, τα βιβλία, τα Κορά, και η νομολογία . Και η θάλασσα μπορεί να δείχνει στον κόσμο και τις φρίκης της ότι κάποιος λατρεύει και χρηματοδοτεί, και φτωχάει έναν άλλο και τον σκοτώνει, και τον κατέχει σήμερα και τον σκοτώνει αύριο, τον προετοιμάζει για σήμερα και τον καταστρέφει μετά από αυτόν . Τα πλοία τους, οι αγορές τους, οι εποχές τους και τα τρέχοντα ταξίδια τους, εμπλουτίζουν τους ανθρώπους και φτωχούς άλλους . Και οι άνεμοι του είναι τα προς το ζην, τα νούμερα, τα ατυχήματά του, τα Τουαρέγκ, οι κάτοικοι του, τα ψάρια του, τα προς το ζην, τα ζώα και τα ζώα του, τα παράσιτά του, τα Τουαρέγκ, οι βασιλιάδες και οι κλέφτες του, και οι ανησυχίες και η καταστολή του . Έχει δύναμη αν αυτό είναι το καλοκαίρι και σε αυτήν τη θάλασσα, ή επιπλέει στη γνώση και αναμιγνύεται με τους μελετητές, ή επεκτείνεται σε χρήματα και εμπορεύεται στο βαθμό του επαίνους του στη θάλασσα και τη δύναμή του πάνω στο νερό, και αν αυτός βυθίζεται στην κατάστασή του και δεν πεθαίνει όταν πνίγεται, ούτε χτυπιέται, ή σε κατάσταση αγωνίας, πλέει ενώ βρίσκεται σε αυτό. Και από το ρητό τους ότι πνίγηκε σε αυτόν τον κόσμο και πνίγηκε στην ευδαιμονία και τη γνώση, και με την εξουσία, και αν κάτι πεθάνει, πνίγει, αλλοιώνει το χρέος του και η πρόθεσή του είναι λάθος για ό, τι απαιτείται, για να ανταποκριθεί στο γέννηση και πνιγμός . Αλλά αν μπήκε ή κολυμπήθηκε μέσα στο χειμώνα και το κρύο, ή ενώ κουνιζόταν, τον έφερε μια καταστροφή από τον Σουλτάνο, είτε φυλάκιση ή βασανιστήριο, είτε ασθένεια, υγρασία και επιβλαβείς ανέμους, ή θα μπεί σε θανατηφόρα ηρεμία . Εάν πνίγηκε εκείνη τη στιγμή, σκοτώθηκε στο στρατόπεδο του ή το χρέος του είχε αλλοιωθεί σε μια Φίτνα . Και όποιος παίρνει από το νερό του, το πίνει ή το παίρνει, μαζεύει χρήματα από μια δύναμη σαν αυτόν, ή κερδίζει από αυτόν τον κόσμο προς αυτόν . Και όποιος μπαίνει στη θάλασσα και την χτυπά από τον βυθό της, λάσπη ή λάσπη, είναι από τον μεγαλύτερο βασιλιά ή από την εξουσία αυτού του τόπου . Και όποιος κόβει μια θάλασσα ή ένα ποτάμι στην άλλη πλευρά, θα κόψει με ψίθυρο και τρόμο ή από φόβο, και θα σωθεί από αυτό . Και μερικοί από αυτούς είπαν : Αυτός που είδε τη θάλασσα χτύπησε κάτι που περίμενε και όποιος είδε ότι πολεμούσε τη θάλασσα, τότε μπαίνει στο έργο του βασιλιά και είναι απατηλός από αυτό, οπότε αν πίνει όλο το νερό του, αυτός κατέχει τον κόσμο και επεκτείνει τη ζωή του, και χτυπά όπως τα χρήματα του βασιλιά ή τη δύναμή του, ή ο ομόλογός του είναι στην κατοχή του . Αν το έπινε μέχρι να του το αφηγηθεί, τότε λαμβάνει από τον βασιλιά χρήματα με τα οποία χρηματοδοτεί με τη μεγάλη ζωή και τη δύναμή του, και αν αντλήσει από αυτό, αναζητά από τον βασιλιά μια δουλειά και την παίρνει όσο προέρχεται από αυτό. Εάν το έχυνε σε ένα δοχείο, θα έπαιρνε πολλά χρήματα από έναν βασιλιά ή ο Θεός Παντοδύναμος θα του έδινε μια κατάσταση στην οποία θα συλλέγει χρήματα. Η πολιτεία είναι ισχυρότερη, ευρύτερη και πιο ανθεκτική από τη θάλασσα, επειδή είναι το δώρο του Θεού . Και όποιος κάνει μπάνιο από τη θάλασσα, οι αμαρτίες του θα είναι εξιλεωμένοι για αυτόν και η ανησυχία του για τον βασιλιά θα αφαιρεθεί . Και αυτός που περιπλανιέται στη θάλασσα, μένει στις αμαρτίες . Και όποιος βλέπει τη θάλασσα από μακριά, βλέπει τρόμο, και ειπώθηκε ότι κάτι θα έρθει κοντά του που ελπίζει . Είναι καλύτερα να βλέπεις τη θάλασσα ήρεμα από το να έχεις ταραχώδη κύματα ….

…Ποια είναι η γνώμη που υιοθετεί ο συγγραφέας σχετικά με αυτόν που επικαλείται και μετά έχει όραμα; Λόγω του μεγάλου αριθμού των ερωτηθέντων σχετικά με αυτά τα θέματα , ειδικά των κοριτσιών που προσεγγίζονται από προτείνοντες , και ζητούν από τον Θεό για χάρη τους και ζητούν από τον Θεό να τους δείξει ένα όραμα που τους βοηθά να γνωρίζουν εάν αυτός ο αιτών είναι καλός για αυτούς και ορισμένα από αυτούς μπορεί να κάνει τα οράματα που δημιουργούνται υπό αυτές τις συνθήκες η βάση για την αντιμετώπιση ή την αποδοχή Αυτό μνηστήρας !!! Και για όσους εκπλήσσονται με τις γυναικείες ενέργειες, προσθέτω σε αυτό και λέω ότι υπάρχουν μερικοί πατέρες που τον πλησιάζουν και απευθύνονται στην κόρη του, και μου γράφει και μετά ρωτάει, μετά την Ιστικάρχα, για όνειρα που είδε, και αυτοί μπορεί να είναι οράματα, ενώ είναι μπερδεμένος μπροστά της. Ξοδεύει το κήρυγμα ή ανταποκρίνεται στον μνηστήρα; Έχω αρκετές παύσεις εδώ. Ελπίζω να το μελετήσω και να το σκεφτώ για όποιον εμπίπτει στην προηγούμενη περιγραφή : 1 / Όποιος την προτείνει να του ταιριάζει, πρέπει να ακολουθήσει το μονοπάτι της γνώσης, όχι να ονειρευτεί !! 2 / Σε εκείνον που της παρουσίασε, απευθυνθείτε στην ερώτηση σχετικά με τη θρησκεία, τον χαρακτήρα και την πίστη του, και αυτό συνήθως γίνεται από τον κηδεμόνα, από έναν πατέρα, έναν αδελφό ή παρόμοιο, και μετά την ερώτηση παίρνει το μονοπάτι του Istikharah και δεν υπάρχει αντίρρηση για την επανάληψή του, και μετά από αυτό κοιτάζει τη γνώμη του κοριτσιού, και μετά το νόμιμο όραμα αποφασίζεται και αποφασίζεται η παραγγελία της, και έτσι η απόφασή της είναι ενημερωμένη και σοφή, και όχι για όνειρα ή οράματα . 3 / Παρατήρησα πολλές γυναίκες που μου έγραψαν, ειδικά τις γυναίκες, ότι δέχτηκαν υπερβολικά εκείνες που την υπέβαλαν νωρίς, και επικαλούνται παράλογες διαφωνίες, όπως : μελέτη, νεαρή ηλικία, κάπως γηρατειά της αρραβωνιαστικιάς, έλλειψη οικονομικά, απασχόληση ή γενεαλογία, και μερικά Αυτά τα κορίτσια αρνούνται χωρίς λόγο, αλλά επειδή δεν βρήκε κανέναν να την συμβουλεύει ή να την παροτρύνει να δεχτεί, και ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε για την παρθένα : και αυτή τα αυτιά είναι η σιωπή της … ως απόδειξη της σεμνότητας, ή της αδυναμίας να δηλώσει την έγκρισή της, έτσι όσοι γύρω της πιστεύουν ότι απορρίπτει. Αυτό με καλεί να πω ότι ο κηδεμόνας έχει μεγάλο καθήκον να διαχειριστεί τον γάμο και να τον υπογράψει, ή να τον εμποδίσει – αν θέλετε . 4 / Ο κηδεμόνας μιας γυναίκας ή ενός κοριτσιού δεν πρέπει να περιλαμβάνει όνειρα ή οράματα στη λήψη αποφάσεών του, είτε με ή χωρίς συγκατάθεση, και τα περισσότερα από τα όνειρα που εμφανίζονται και δημιουργούνται σε τέτοιες περιστάσεις είναι σαν τις απογοητεύσεις που προέρχονται από τη συζήτηση της ψυχής . 5 / Τα κορίτσια δεν πρέπει να εγκαταλείψουν την πρώτη τους ηλικία και να γνωρίζουν ότι όσο πιο γρήγορα είναι η ηλικία του γάμου, τόσο καλύτερα για αυτούς και με αγάπη, συντροφικότητα, συμβιβασμό και κατανόηση με τον άντρα, μπορεί να συζητήσει οποιοδήποτε θέμα. Για να μελετήσει, να ολοκληρώσει τις σπουδές της ή να δουλέψει …. κ.λπ. 6 / Η εμπειρία έδειξε ότι μια γυναίκα προτιμά τον γάμο, ή την εγκυμοσύνη και την τεκνοποίηση, περισσότερο από τη μελέτη ή την εργασία, και ως εκ τούτου δεν βλέπω έναν λόγο για τον οποίο ένα κορίτσι θα να καθυστερήσει το γάμο της με το πρόσχημα να ολοκληρώσει τις σπουδές της, και τι κάνει Αυτό που κάποιος θα υποβάλει αίτηση για αυτό; Και πώς ξέρεις ότι η ομιλία θα συνεχίσει να χτυπά την πόρτα της; Ρωτήστε πολλούς από αυτούς που έχασαν το γάμο, ή έχασαν τη χρυσή εποχή του γάμου, και η άρνησή τους οφειλόταν σε εργασία, αυτο-σχηματισμό ή μελέτη, και θα διαπιστώσετε ότι οι περισσότεροι από αυτούς, και οι περισσότεροι, επιθυμούν να είναι παντρεύτηκε και έχει οικογένεια και παιδιά . 7 / Δεν είναι απαίτηση ότι όποιος καλεί τις κόρες του Θεού, ή τους πατέρες ή τις μητέρες, να βλέπει ένα καλό όραμα, και τι εάν δει ένα τόσο καλό όραμα. Δεν είναι απαίτηση να γνωρίζει τη σωστή ερμηνεία της ή να το ενημερώνεται από τη διέλευση. Η έκφραση μπορεί να είναι αντίθετη με την κατάσταση, ή να απουσιάζει από την αλήθεια – και αυτό είναι δυνατό από τους εκφραστές – είναι ανθρώπινα όντα που κάνουν λάθη και υποφέρουν, και δεν υπάρχει αλάθητο εκτός από έναν προφήτη . 8 / Τα περισσότερα από τα όνειρα που παρατηρήθηκαν μετά την Istikharah έχουν ελάχιστα, αν όχι ανύπαρκτα, περιθώρια για ειλικρίνεια. Έτσι, όποιος το επικαλείται, ή που ζητά κάτι, τότε η σκέψη επικεντρώνεται σε αυτό, στην κατάσταση αφύπνισης, και πριν κοιμηθεί, και αυτό κάνει το άτομο που ζητάει istikhaarah να δει κάτι που σχετίζεται με το θέμα του Istikharah του, και οφείλεται στο να το σκεφτόμαστε, ενώ ο ιδιοκτήτης του πιστεύει ότι είναι ένα ειλικρινές όραμα και πρέπει να εκφραστεί. Και η λήψη μιας απόφασης με βάση το φως της, αλλά αυτό που βλέπω είναι ένα όνειρο . 9 / Η αφαίρεση μπορεί να δει ένα όραμα στο οποίο δεν υπάρχουν άμεσα σύμβολα του υποκειμένου που επικαλούνται για χάρη του, γιατί εδώ μπορεί να έχει νόημα στο όραμά του που μπορεί να έχει σημασία για την εξορυκτική, και όλα αυτά είναι σύμφωνα με την έκφραση αυτού που εκφράζει το όραμα . 10 / Μπορεί να υπάρχει κάποιος τύπος όρασης που έχει μεγάλη σημασία για την εξορυκτική. Και αυτό συμβαίνει εάν ο παρατηρητής ήταν ένα άτομο μακριά από το περιζήτητο, και δεν ήξερε για τα νέα του που ανανεώθηκαν και ανακτήθηκε για χάρη του, και στη συνέχεια είδε ένα όραμα που σχετίζεται άμεσα με αυτό, και αυτό που επικαλέστηκε για χάρη του, και αυτό επιστρέφεται και συμβαίνει πάρα πολύ, και σε αυτό το είδος οράματος υπάρχει μεγάλος βαθμός αλήθειας, ειδικά εάν ο παρατηρητής είναι γνωστός για την ειλικρίνεια και τη δικαιοσύνη του . 11 / Ίσως ένα από τα αστεία πράγματα για αυτό που λέγεται εδώ είναι αυτό που λέγεται για τους αρχαίους Ινδούς, που έλεγαν : Η νύχτα μας φέρνει συμβουλές και ότι ανακαλύπτουν μέσα από τα όνειρά τους μια ένδειξη του καλού ή του κακού τους τύχη, και αυτό το νόημα υπάρχει στην έννοια ενός καλού οράματος και της νομιμότητας του να το αναζητάμε, να το ενημερώνουμε και να περιμένουμε την πραγματοποίησή του ….

…Είναι σε ένα όνειρο μια καλή ζωή, οπότε όποιος τον βλέπει στο σπίτι του είναι ευτυχία, πλούτος, συλλογή, χαλάρωση και γάμος, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Αυτός είναι που δημιούργησε από το νερό έναν άνθρωπο και έκανε είναι γενεαλογία και δεσμός ). Και όποιος βλέπει ότι το νερό είναι καθαρό και άφθονο, η τιμή θα είναι φθηνή και η δικαιοσύνη θα εξαπλωθεί . Και το μάσημα του νερού υποδηλώνει σοβαρές δυσκολίες στη διαβίωση και την κατανάλωση από αυτόν ασφάλειας από τον εχθρό και εύφορο έτος για τον πότη του . Και αν έπινε περισσότερο νερό στον ύπνο από ό, τι έπινε στο ξύπνημα, αυτό δείχνει μακροζωία . Και Ibn Sirin, μπορεί ο Παντοδύναμος Θεός έχει το έλεος σ ‘αυτόν, είπε : Νερό, ενώ στον ύπνο είναι μια δίκη στην θρησκεία, επειδή ο Παντοδύναμος Θεός λέει : ( Νερό στο σκοτάδι, ας τους μπλέξουν σε αυτό ). Και είναι μια καταστροφή, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Πράγματι, ο Θεός σε πληγώνει με ένα ποτάμι, και όποιος πίνει από αυτό δεν είναι από μένα, και όποιος δεν τον ταΐζει είναι από μένα, εκτός από αυτόν που καθαρίζει ένα δωμάτιο με το χέρι του ). Και όποιος είδε ότι του δόθηκε νερό σε μια κούπα, αυτό ήταν απόδειξη ενός παιδιού . Και όποιος βλέπει ότι πίνει σε ένα φλιτζάνι καθαρό νερό, θα λάβει καλό από τον γιο του και τη γυναίκα του, και ότι το ποτήρι είναι η ουσία των γυναικών, και το νερό είναι έμβρυο . Και όποιος είδε ότι έπινε ζεστό νερό, θα γινόταν πολύ λυπημένος . Και όποιος βλέπει ότι είναι μέσα στο νερό, τότε είναι η ταλαιπωρία, η ταλαιπωρία και η ταλαιπωρία . Και όποιος βλέπει ότι έχει καθαρή κρυφή μνήμη, τότε κληρονομεί χρήματα . Και όποιος βλέπει ότι αντλεί νερό, αναζητά ψέματα μεταξύ ανθρώπων . Το στάσιμο νερό θα κλειδώσει . Το βρώμικο νερό είναι μια κουρασμένη ζωή . Το ζεστό νερό εάν χρησιμοποιείται κατά τη διάρκεια της ημέρας είναι τιμωρία και τιμωρία, και εάν χρησιμοποιείται τη νύχτα, είναι φόβος για τα τζιν . Το αλμυρό νερό είναι μια προσπάθεια στη ζωή . Το νερό του Chagrin είναι απαγορευμένο χρήμα . Το μαύρο νερό καταστράφηκε . Το κίτρινο νερό είναι μια ασθένεια . Και όποιος βλέπει ότι πίνει νερό της θάλασσας, θα αρρωστήσει από τον βασιλιά . Λέγεται : Το χάος στο νερό είναι άδικο σουλτάνο . Και όποιος λούζεται σε θολό νερό και είναι σε κίνδυνο, θα το απαλλαγεί, ακόμα κι αν είναι . Είναι άρρωστος, θεραπεύεται από τον Παντοδύναμο Θεό, και εάν φυλακιστεί, θα επιβιώσει . Το αλμυρό νερό είναι θολό . Ένιωσε ότι περπατά πάνω από το νερό, ότι η δύναμη της πίστης και της βεβαιότητας στον Θεό, και ειπώθηκε : ταξιδεύει ή κινδυνεύει . Και όποιος πέσει σε βαθιά νερά, τότε πέφτει σε έναν κόσμο, και χρηματοδοτείται από αυτόν, και ότι ο κόσμος είναι μια βαθιά θάλασσα, και ειπώθηκε : θα κερδίσει ευχαρίστηση και χάρη . Και όποιος βλέπει ότι κοιτάζει καθαρά νερά και βλέπει καλά το πρόσωπό του, τότε είναι καλό για την οικογένεια και τους γείτονές του . Και όποιος είδε ότι έχυνε νερό στη θάλασσα, θα ξόδευε μια γυναίκα . Και το υπερισχύον νερό είναι βασανιστήρια και καταστολή . Και όποιος βλέπει ότι το νερό έχει αυξηθεί σε μια πόλη και έχει ξεπεράσει το όριο, τότε θα υπάρξει μεγάλη ηρεμία και διαφωνία, και οι κακοί θα χαθούν . Και το γλυκό νερό είναι επιτρεπόμενη διαβίωση, καλή καρδιά, γνώση και ζωή για όσους βρίσκονται κοντά στο θάνατο, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Φτιάξαμε από το νερό κάθε ζωντανό πράγμα ). Και ίσως το νερό έδειχνε τη σύζυγο στο μονό, και ο σύζυγος στο bachelorette, και ίσως το πόσιμο νερό έδειχνε το ποτό των φτωχών . Και όποιος γίνει αλμυρό γλυκό νερό εγκαταλείπει τη θρησκεία του ή γίνεται δύσκολο για τις υποθέσεις του . Εάν μετέφερε νερό σε ένα δοχείο, η σύζυγός του μετέφερε . Η αύξηση του νερού στο χρόνο της έλλειψής του, ή η έλλειψη του στο χρόνο της αύξησής του, είναι απόδειξη της αδικίας και της τιμής . Και η έκρηξη του νερού στη θέση τους και η θλίψη . Και το πράσινο νερό είναι μια μακρά ασθένεια . Και από το πόσιμο μαύρο νερό, το βλέμμα του εξαφανίστηκε . Και όποιος βλέπει ότι χύθηκε με ζεστό νερό, θα φυλακιστεί, άρρωστος ή σοβαρά άρρωστος ή τρομοκρατημένος από τα τζιν . Και όποιος βλέπει ότι τα ρούχα του είναι βρεγμένα με νερό, τότε μένει σε ένα ταξίδι ή φυλακίζεται για κάτι που τον απασχολεί . Και όποιος βλέπει ότι μεταφέρει νερό σε μια δέσμη ή ένα ένδυμα, ή ότι δεν είναι δυνατόν να μεταφερθεί νερό σε αυτό, τότε είναι αλαζονικός για τα χρήματά του, την κατάστασή του ή τη ζωή του . Και όποιος βλέπει ότι του δόθηκε νερό σε ένα φλιτζάνι, και είχε μια έγκυο γυναίκα, και το κύπελλο έσπασε, τότε η γυναίκα θα πεθάνει, και αν το νερό είχε φύγει και το κύπελλο δεν σπάσει, τότε το παιδί θα πεθάνει και το γυναίκα θα παραδόθηκε . Η πλύση με κρύο νερό είναι η μετάνοια, μια θεραπεία για ασθένεια, η απελευθέρωση από τη φυλάκιση και η εξάλειψη του χρέους και η ασφάλεια από το φόβο . Και όποιος αντλεί νερό από ένα πηγάδι παίρνει χρήματα με κόλπο και εξαπάτηση ….

…Και όποιος είδε ότι είχε πάρει νερό από τη θάλασσα, θα το εμπόδιζε να το εκφράσει εναντίον του ….

…Ένας βασιλιάς είναι κουρασμένος ή απελευθερώνεται από αγωνία που προήλθε από έναν βασιλιά, οπότε αν δανειστεί ένα δαχτυλίδι, έχει κάτι που δεν έχει επιβίωση . Και αν δει δαχτυλίδια που πωλούνται στην αγορά, τότε αγοράζει την ιδιοκτησία των κεφαλών των ανθρώπων . Αν δει ότι ο ουρανός βρέχει δαχτυλίδια, θα έχει παιδιά εκείνο το έτος . Εάν ο εργένης βλέπει ότι έχει φορέσει δαχτυλίδι, θα παντρευτεί μια πλούσια γυναίκα, μια παρθένα . Εάν το δαχτυλίδι είναι χρυσό, τότε είναι μια γυναίκα της οποίας τα χρήματα έχουν φύγει . Εάν το σφραγίζει με ένα δαχτυλίδι στο ροζ του, τότε το αφαιρεί και το βάζει στη νίκη του, μετά το βγάζει και το βάζει στη μέση, τότε προσβάλλει τη γυναίκα του . Αν δει ότι το δαχτυλίδι του στο ροζ του είναι μια φορά στη νίκη του και είναι στη μέση, τότε η γυναίκα του τον προδίδει . Αν πουλήσει το δαχτυλίδι του για ένα dirham, αλεύρι ή σουσάμι, τότε αφήνει τη γυναίκα του με καλά λόγια ή χρήματα . Και ο λοβός γεννήθηκε . Εάν το γαρίφαλο του δαχτυλιδιού του είναι ουσιαστικό, τότε είναι δύναμη με κύρος, λαμπρότητα, μεγάλα χρήματα και υπερηφάνεια, και αν το γαρίφαλο του δαχτυλιδιού του είναι από γαλαζοπράσινα και είναι κυβερνήτης, τότε είναι μια θαρραλέα και μεγαλοπρεπή ισχυρή εξουσία, και αν το γαρίφαλο του είναι δύναμη, τότε είναι μια αδύναμη και προσβλητική αρχή, και αν το γαρίφαλο είναι ένα πράσινο ζαφείρι, γεννιέται σε αυτόν γιος πιστού και κατανόηση της σοφίας . Το δαχτυλίδι είναι φτιαγμένο από ξύλο μιας υποκριτικής γυναίκας, και εάν μια γυναίκα έχει ένα δαχτυλίδι, θα παντρευτεί ή θα γεννήσει . Και όποιος σφραγίζει έναν από τους άντρες με ένα χρυσό δαχτυλίδι, ο κυβερνήτης θα το δέσει, ή θα πληγεί από φόβο, αγωνία, αγανάκτηση ή θλίψη . Ή ένα άτομο θυμώνει τον γιο του ή τη γυναίκα του . Και ειπώθηκε : Όποιος λάβει δαχτυλίδι θα λάβει μια όμορφη γυναίκα, και πολύ καλή, ή ακούει ειδήσεις ότι είναι ευχαριστημένος . Και όποιος φοράει ένα δαχτυλίδι με δύο λοβούς, ένας από αυτούς στο κάτω μέρος της παλάμης του, και ο άλλος στο πίσω μέρος της παλάμης, και σπάζει κάθε ένα από αυτά δεν έρχεται σε αντίθεση με το άλλο, τότε ακολουθεί δύο καταστάσεις, και οι δύο ορατές και προς τα μέσα . Και όποιος φοράει ένα χρυσό δαχτυλίδι γρανάτης, θα είναι φτωχός και παίρνει το δαχτυλίδι από τον βασιλιά ένα σπίτι στο οποίο θα ζήσει, ή ασήμι που παίρνει ή μια γυναίκα που παντρεύεται . Η λήψη του δακτυλίου από τον Θεό Παντοδύναμο για τον ασκητή και τον λατρευτή είναι ασφάλεια από τον Θεό Παντοδύναμο από το κακό . Και παίρνοντας το δαχτυλίδι από τον Προφήτη, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, ή από τον κόσμο τα καλά νέα της απόκτησης γνώσης, αυτό είναι εάν το δαχτυλίδι είναι από ασήμι, και αν είναι χρυσό, δεν υπάρχει καλό σε αυτό , και ομοίως εάν είναι σίδηρος επειδή είναι στολίδι των ανθρώπων της κόλασης, και ομοίως εάν είναι χαλκός, λόγω αυτού που περιέχει κακές λέξεις . Και το δαχτυλίδι του μολύβδου Σουλτάνου σε αυτό και τους . Και όποιος είδε ανάμεσα στους βασιλιάδες ότι είχε τη σφραγίδα του Σολομώντα στο χέρι του, ειρήνη σε αυτόν, αυτό έδειχνε την επέκταση του βασιλείου του, την κατάκτηση των περιοχών του και την επίτευξη των σκοπών του, και ίσως να είχε αφαιρέσει την κατοχή του και στη συνέχεια επιστρέψτε σε αυτόν, ακόμα κι αν ήταν ένας από αυτούς που ζούσαν από την έξωση των ξωτικών, που κέρδισαν από αυτό ένα μεγάλο εισόδημα . Και όποιος βλέπει ότι στέλνει τη σφραγίδα του στον λαό του, τότε τον επιστρέφουν, μετά κηρύσσει σε έναν λαό και τον επιστρέφουν . Και όποιος βλέπει ότι το δαχτυλίδι του άρπαξε σοβαρά από αυτόν, τότε η εξουσία του θα αφαιρεθεί από αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι το δαχτυλίδι του έχει χαθεί, μπαίνει σε αυτό με τη δύναμή του ή σε αυτό που κατέχει κάτι που τον μισεί ….

…Ποια είναι η απόφαση για όσους βρίσκονται στο όραμα; Μια αυστηρή προειδοποίηση για όσους ψεύδισαν ήρθε σε ένα όνειρο, κρατώντας τον Μπουχάρι στην πόρτα του Σαχέχ : ψέματα στο όνειρό του, και ένα πόδι στο οποίο πρόσφατα παραδείγματα : Πρώτον : η προθήκη του Ιμπν Αμπάς ότι ο προφήτης ειρήνη είπε : ( από το όνειρο ενός ονείρου που δεν φαίνεται να έχει ανατεθεί να πραγματοποιηθεί μεταξύ του Sairtin και δεν θα το κάνει, και άκουσε μια συνέντευξη με τους ανθρώπους που είχαν με οργή ή φεύγουν από αυτόν, χύνοντας στο αυτί του Alank την ημέρα της Αναστάσεως, και εικόνες εικόνων βασανισμένες και ανατεθεί να το χτυπήσει και όχι Bnafaj )) Αφηγημένος από τον Ahmad και τις γυναίκες από το μυθιστόρημα Qatada, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του και ήρθε σε μια άλλη αναφορά από τον Abu Hurayrah : ( Ποιος είπε ψέματα για τα οράματά του ). Το δεύτερο : το χαντίθ του Ιμπάν Umar ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ειρήνη και ευλογίες είναι πάνω του, είπε : ((Είναι το πιο ατυχές από το γούνινο που τα μάτια του βλέπουν αυτό που δεν είδε )) , και στην αφήγηση : (( αυτό που δεν είδε )) και η έννοια : το γούνινο είναι το μεγαλύτερο ψέμα και η ευθύνη The Great Lie . Και τι σημαίνει : Αυτός που ονειρεύτηκε, δηλαδή, στον οποίο του δόθηκε αυτό το όνειρο . Και παρατηρείτε από τα δύο hadits τη σοβαρότητα του βασανισμού του ψεύτη στο όνειρο. Ο λόγος για αυτό εξηγείται από τον Ιμάμ αλ-Ταμπάρι, ο οποίος είπε : Η προειδοποίηση έχει ενταθεί μόνο, αν και το να ξαπλώνεις ενώ ξυπνάς μπορεί να είναι πιο διεφθαρμένο από αυτήν. Όπως μπορεί να είναι μαρτυρία για τη δολοφονία, το hudud ή τη λήψη χρημάτων. Επειδή ψέματα σε ένα όνειρο ψέματα στον Θεό ότι βλέπω τι δεν έχει δει, και ψέματα στον Θεό περισσότερο από το ψέμα στα πλάσματα του στίχου : { Είναι πιο άδικο από αυτόν που επινοεί ένα ψέμα εναντίον του Αλλάχ εκείνους που προσφέρουν στον Κύριο και λένε φωναχτά εκείνοι που είπαν ψέματα στον Κύριό τους, όχι κατάρα του Θεού στους καταπιεστές } [ Κουκούλα : 18] Αντίθετα, το ψέμα στο όνειρο ήταν ψέμα στον Θεό λόγω του Χαντίθ : ((Το όραμα είναι μέρος της προφητείας )) , και τι ήταν μέρος της προφητείας προέρχεται από τον Θεό, και επιστρέφω στη λέξη : (το ank ) ? Και τώρα που είσαι διαλυμένος μόλυβδος, χύνεται στο αυτί του, επειδή η ανταμοιβή είναι η ίδια με το έργο, και εδώ δεν έχω καμία τύχη ότι ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, στο Χαντίθ είπε : (( Αυτός που ονειρεύεται ένα όνειρο )) και το ονόμασε όνειρο και δεν του ονόμασε όραμα επειδή ισχυρίστηκε ότι είδε και δεν είδε τίποτα, οπότε ήταν ψεύτης και ψέμα. Είναι από τον Σατανά, και ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε: «Περάστε από εμάς : (Το όνειρο είναι από τον Σατανά )) , και ό, τι είναι από τον Σατανά δεν είναι αλήθεια . Εδώ, δεν υπάρχει τύχη ομοιότητας φωτογράφος ποινής συγκεκριμένα : (( χάπι Vlakhalqgua ή δημιουργία τελετουργίας …)) ομιλία, τιμωρία, που βρίσκεται στο όνειρο που είναι : [ να πραγματοποιηθεί μεταξύ Sairtin ] και η έννοια της σύμβασης μεταξύ του Alsairtin : να γυρίσετε ο ένας στον άλλο, και αυτό είναι συνήθως αδύνατο, και η ομοιότητα Εδώ μεταξύ του φωτογράφου και του ψεύτη στο όνειρό του : ότι το όραμα δημιουργήθηκε από τη δημιουργία του Θεού και είναι μια ηθική εικόνα, έτσι μπήκε στο ψέμα του μια εικόνα που δεν συνέβη, ακριβώς όπως ο φωτογράφος εισήγαγε μια εικόνα που δεν είναι πραγματικότητα, επειδή η πραγματική εικόνα είναι αυτή στην οποία είναι η ψυχή, έτσι ο ιδιοκτήτης της απαλής εικόνας – ο ονειροπόλος – ανέθεσε κάτι ωραίο και Είναι η σύνδεση που εκφράζεται από τη σύμβαση μεταξύ των δύο κριθαριών, και ανέθεσε στον ιδιοκτήτη της πυκνής εικόνας – τον φωτογράφο – ένα σοβαρό ζήτημα, που είναι να ολοκληρώσει αυτό που δημιούργησε με τον ισχυρισμό του φυσώντας την ψυχή, και υπέγραψε και υποσχέθηκε καθένας από αυτούς που θα Θα βασανιστεί μέχρι να κάνει ό, τι του είχε ανατεθεί, ενώ δεν ήταν πράττης, είναι μια μεταφορά για τα βασανιστήρια του καθενός τους πάντοτε, εκτός από το ότι ο Θεός τους έχει έλεος, και αυτή η έμφαση στον ψεύτη στο όνειρό του επειδή είπε ψέματα για το φύλο της προφητείας, και ο φωτογράφος αμφισβήτησε τον Δημιουργό στη δύναμή του…

…Και όποιος βλέπει ότι σκάβεται μια θάλασσα και οι άνθρωποι σημαίνουν ότι η ροή του νερού από την αρχαία θάλασσα προς αυτήν, συναντώνται για να αφαιρέσουν τον βασιλιά και τη διαδοχή των άλλων ….

…Ο τροχός δείχνει σε ένα όνειρο τη ροή των μέσων διαβίωσης και την αιτία του, όπως το Hanut, η βιομηχανία και τα ταξίδια. Ίσως δείχνει πληγές με την παροχή νερού στην πορεία του, ενώ το πότισμα των οπωρώνων . Ίσως ενδείκνυται πότισμα και πότισμα . Και ίσως έδειξε το επιχείρημα της διαδρομής . Ίσως υπέδειξε το λαιμό, επειδή είναι το πόδι του σώματος . Ίσως έδειχνε τη ζωή της δημιουργίας εάν ήταν δημόσια, ή τη ζωή του δημιουργού της εάν ήταν ιδιωτική . Ο υδραυλικός τροχός είναι μια καλή ζωή για εκείνον που τον κατέχει, υπό την προϋπόθεση ότι το νερό δεν ξεχειλίζει από την περιορισμένη πορεία του στη γη και εάν ξεχειλίζει από την πορεία του προς τα δεξιά και τα αριστερά, τότε είναι σημαντικό, θλίψη και κλάμα . Ομοίως, εάν ο τροχός νερού διατρέχει τα σπίτια και τα σπίτια, τότε είναι καλή ζωή εάν το νερό είναι καθαρό και φρέσκο . Και ειπώθηκε : Αυτός που κατέχει τρεχούμενο νερό θα αποκτήσει ηγεσία και όφελος . Και όποιος βλέπει ένα δοχείο γεμάτο σκουπίδια και σκουπίδια, και το έχει πλύνει και αφαιρέσει ό, τι είναι μέσα του, τότε είναι κορεσμένο . Και όποιος είδε νερό να ρέει από τα πόδια του εκτέθηκε σε σταγόνες . Και όποιος είδε έναν ροδάκι να ρέει με νερό από έξω από την πόλη και μέσα σε ένα αυλάκι με καθαρό νερό, και οι άνθρωποι επαινούν τον Θεό, τον Παντοδύναμο, και πίνουν από το νερό τους και γεμίζουν τα αγγεία τους από αυτό, και ήταν σε μια επιδημία που εκκενώθηκε από αυτούς, και ο Θεός Παντοδύναμος τους παρείχε ζωή, και αν ήταν σε δυσκολία, ο Θεός Παντοδύναμος θα τους έδινε ευημερία με συνεχή βροχή . Και εάν το νερό του υδραυλικού τροχού είναι καστανό, αλμυρό ή βγαίνει από τον τροχό του νερού επιβλαβές για τους ανθρώπους, τότε είναι ένα κακό που παρουσιάζεται στους ανθρώπους και εξαπλώνεται ανάμεσά τους μια γενική ασθένεια όπως το κρύο το χειμώνα και ο πυρετός καλοκαίρι ή δυσάρεστα νέα για τους ταξιδιώτες . Και όποιος βλέπει μια γυναίκα να είναι σκλάβος στον κήπο του και ήταν ανύπαντρη που παντρεύτηκε ή αγόρασε μια υπηρέτρια για να την παντρευτεί, αν έχει γυναίκα ή υπηρέτρια, θα μείνει έγκυος μαζί του εάν έπινε τη γη του ή τον οπωρώνα του . Ο τροχός του αίματος στο σπίτι δείχνει τη διαφθορά της γυναίκας σε αυτό το σπίτι . Και όποιος βλέπει ότι ο υδραυλικός τροχός έχει βγει από το δρόμο του και έχει βλάψει τους ανθρώπους, τότε θα είναι άσχημα νέα . Και η σερβιτόρα μπορεί να είναι η γυναίκα . Και όποιος βλέπει έναν κοχλία να κόβεται, είναι μποϊκοτάζ ανάμεσα σε αυτόν και μια γυναίκα . Και ειπώθηκε : Αυτός που βλέπει ότι είναι πίσω από ένα άγκιστρο θα πεθάνει . Και όποιος βλέπει ότι αντλεί από έναν τροχό, θα πληγεί με καλό και θα ζήσει μια καλή ζωή . Και όποιος βλέπει ότι πίνει γλυκό νερό από ένα ρέμα ή ένα ποτάμι, τότε θα υποφέρει μια νόστιμη ζωή και μια μακρά ζωή, και αν είναι σκοτεινό νερό ή νερό, η ζωή του είναι σε άγχος και φόβο ή αγωνία . Και ειπώθηκε : Είναι μια ασθένεια όσο έπινε από αυτήν . Ίσως τα ρεύματα δείχνουν τις φλέβες του σώματος που το σώμα μεγαλώνει με πότισμα ….

…Και όποιος βλέπει ότι το αίμα βγαίνει από αυτόν χωρίς πληγή, τότε εάν είναι σε θέση δέχεται δωροδοκία και το παίρνει, τότε είναι απομονωμένος, και αν όχι, θα προκληθεί βλάβη και αν δει το αίμα να βγαίνει από χειρουργικές επεμβάσεις, τότε υποφέρουν και στενοχωρούνται και απώλεια και όποιος βλέπει ότι έπινε αίμα, απαγορεύεται το χρήμα και το αίμα χύνεται άδικα, και όποιος το βλέπει στο σώμα του Ένα μέρος από το οποίο βγαίνει αίμα ή πύον, έτσι λεκιάζει το σώμα ή το ένδυμά του, τότε χτυπάει απαγορευμένα χρήματα από το μέτρο του, και αν δεν λεκιάσει τίποτα, τότε βγαίνει από την αμαρτία. Από τις φλέβες του, αποκλίνει με την έλλειψη των χρημάτων του ανάλογα με το ποσό του αίματος, και αν είναι φτωχός, επωφελείται από τον πλούτο του, και όποιος βλέπει αίμα να βγαίνει από το πέος του, αυτό δείχνει ότι η γυναίκα του έχει πέσει και όποιος βλέπει αίμα να βγαίνει από τον πρωκτό του. Αν χτύπησε το σώμα του ή τα ρούχα του, έβγαζε απαγορευμένα χρήματα, και όποιος είδε αίμα να βγαίνει από τα δόντια του θα τον χτύπησε από Πριν από τους συγγενείς του, και όποιος δει σε ένα μέρος ποτάμι αίματος ή υγρό υδρορροή, τότε θα συμβαίνει σε ένα μέρος όπου χύνεται αίμα, και όποιος βλέπει ότι το αίμα έχει βγει από τη μύτη του, τότε ερμηνεύεται με τη λήψη απαγορευμένων χρημάτων και εάν το αίμα ήταν λίγο και δεν είδε αδυναμία όταν βγήκε, τότε ανακουφίστηκε από αυτούς και τη θλίψη και ειπώθηκε ότι οι ρινορραγίες είναι ένας θησαυρός. Αν η μύτη του στάζει στο δρόμο, τότε πληρώνει zakat για τα χρήματά του για το έργο, και αν βλέπει ότι το αίμα βγαίνει από τα μάτια του, τότε είναι λυπηρό Εκλεπτυσμένη…

…Al-Sawaqi : Το Al- Saqia υποδεικνύει την πορεία, την τοποθεσία και την αιτία του προς το ζην, όπως το Hanout, τη βιομηχανία, τα ταξίδια και ούτω καθεξής . Ίσως έδειξε τις πληγές να τις επεκτείνουν με νερό, καθώς είναι μια πορεία με τους οπωρώνες που προηγούνται, και μπορεί να υποδηλώνει πότισμα και πότισμα, να μεταφέρει νερό και να το φέρει σε αυτό . Ίσως έδειχνε το προσκύνημα στο δρόμο του ταξιδιού, για τους ταξιδιώτες που περπατούσαν πάνω του σαν νερό . Ίσως να υποδηλώνει τη δημιουργία, γιατί είναι ο τροχός του σώματος . Ίσως να έδειχνε τη ζωή της δημιουργίας εάν ήταν για το κοινό ή τη ζωή του κεφαλιού της εάν ήταν ιδιωτική . Όποιος βλέπει έναν τροχό που τρέχει με νερό έξω από την πόλη και μέσα σε ένα αυλάκι με καθαρό νερό και οι άνθρωποι επαινούν τον Θεό γι ‘αυτήν ή πίνουν από το νερό του και γεμίζουν τα αγγεία τους από αυτό, κοιτάξτε τι υπάρχει μέσα τους, και αν είναι μέσα μια επιδημία, θα εκκενωθεί από αυτήν και ο Θεός Παντοδύναμος θα τους δώσει ζωή, και αν είναι σε δυσκολία, ο Θεός θα τους δώσει ευημερία. Είτε με συνεχή βροχή είτε με συντροφιά με φαγητό, και αν δεν έχουν κάτι τέτοιο, κατηγορούνται ότι έχουν πολλά χρήματα για να αγοράσουν αγαθά και τι έχουν σταματήσει από τα υπάρχοντα, και εάν το νερό του είναι σκοτεινό ή αλμυρό ή έξω από τον τροχό του τροχού επιβλαβές για τους ανθρώπους, τότε είναι κακό για τους ανθρώπους και κακό σε αυτούς, είτε γενική ασθένεια, όπως κρύο το χειμώνα και πυρετός το καλοκαίρι, ή μίσος ειδήσεις για ταξιδιώτες, ή απαγορευμένα λάφυρα και κακόβουλα χρήματα που περιλαμβάνονται στο την ποσότητα και την αύξηση της όρασης . Όσο για όποιον την βλέπει ως σκλάβος στο σπίτι ή το κατάστημά του, τα αποδεικτικά της οφείλονται σε αυτόν με τους δικούς του όρους, ανάλογα με την έκταση της καθαρότητας, της καλοσύνης του νερού και της μέτριας ροής . Και όποιος την είδε ως υπηρέτρια στον οπωρώνα ή το στρέμμα του, κοίταξε την κατάστασή του, και αν ήταν ανύπαντρη παντρεύτηκε ή αγόρασε μια υπηρέτρια, θα την παντρευόταν. Το νερό του είναι αίμα, επειδή η οικογένειά του το παντρεύεται με κάποιον άλλο, είτε στο αλάθητο του είτε μετά το χωρισμό του ανάλογα με την κατάστασή του και τι αυξάνεται στον ύπνο του . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Ο τροχός που μπλοκάρει ένας άντρας και δεν πνίγεται σε αυτήν είναι μια καλή ζωή για εκείνον που το κατέχει, ειδικά εάν το νερό λείπει από την περιορισμένη πορεία του στο έδαφος και εάν ξεχειλίζει από την πορεία του προς τα δεξιά και προς τα αριστερά, τότε είναι αυτοί, θλίψη και κλάμα για τους κατοίκους αυτού του τόπου, και επίσης, εάν ο τροχός του νερού πραγματοποιείται κατά τη διάρκεια των κατοικιών και των σπιτιών, είναι μια καλή ζωή για τους ανθρώπους . Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας είδε έναν ροδάκι γεμάτο σκουπίδια και ένα σκουπίσιο, και πήρε ένα φτυάρι και καθαρίστηκε εκείνος ο τροχός και το έπλυνε με πολύ νερό, έτσι ώστε η κανάτα νερού σε αυτό να είναι γρήγορη και καθαρή, έτσι του πρότεινε ότι από αύριο έγινε συμφόρηση και ο ευκολότερος της φύσης του . The Basin : Ένας άντρας ενός αξιότιμου σουλτάνου, Nafaa. Εάν δει μια λεκάνη γεμάτη, θα κερδίσει αξιοπρέπεια και τιμή από έναν γενναιόδωρο άνθρωπο . Εάν κάνει πλύση από αυτόν, θα σώσει εκείνους που είναι ….

…Αν έβλεπε ότι έπινε από μια κούπα καθαρού νερού, πήρε καλό από την οικογένειά του και τον γιο του, και η γυάλινη κούπα είναι ένας άντρας, και αν είναι από μέταλλο ή ουσία, τότε είναι γυναίκα ….

…Σε ένα όνειρο, είναι ενδεικτικό της επιστροφής των καταθέσεων, ή της σωτηρίας του ασθενούς από την ασθένειά του, ή του φυλακισμένου από τη φυλακή του, και ίσως αυτό δείχνει τη συνάντηση με τους απόντες . Και ο θάνατος σε ένα όνειρο είναι μια ανεπάρκεια στη θρησκεία, η διαφθορά σε αυτό και ένα ύψος στον κόσμο, αν συνοδεύεται από κλάμα και κραυγή, εφόσον δεν είναι θαμμένο στη βρωμιά, και αν είναι θαμμένο δεν ελπίζει ότι ο Σαλάχ . Και όποιος είδε ότι πέθανε και δεν υπήρχε πτώμα, αυτό υποδηλώνει την κατεδάφιση ενός σπιτιού από το σπίτι του, και ειπώθηκε : Μάλλον, αυτό είναι τυφλό στο όραμά του και μακρά στη ζωή του . Και ειπώθηκε : Ο θάνατος είναι ένα ταξίδι ή φτώχεια . Λέγεται : Ο θάνατος είναι απολύτως γάμος, γιατί ο νεκρός χρειάζεται άρωμα και πλύσιμο σαν παντρεμένος . Και όποιος βλέπει ότι πέθανε και είναι έγκυος και δεν θαφτεί, θα νικήσει τους εχθρούς του . Και όποιος βλέπει ότι έζησε μετά το θάνατό του, θα γίνει πλούσιος μετά τη φτώχεια του ή να μετανοήσει για την αμαρτία του . Και όποιος είναι νεκρός του είπε ότι δεν πέθανε, είναι στο ιερό των μαρτύρων . Και όποιος βλέπει τον νεκρό είναι άρρωστο, είναι υπεύθυνος για τη θρησκεία του . Εάν οι άνθρωποι των τάφων βγαίνουν και τρώνε όλο το φαγητό των ανθρώπων, τότε η τιμή του φαγητού αυξάνεται . Αυτό που λέει ο νεκρός για τον εαυτό του ή για κάποιον άλλο σε ένα όνειρο είναι αληθινό και αληθινό . Και όποιος βλέπει ένα νεκρό άτομο σε καλή κατάσταση ενώ γελάει, είναι έτσι . Και όποιος βλέπει ότι προσεύχεται για τους νεκρούς, κηρύττει σε έναν άκαρπο άνδρα . Και όποιος βλέπει ότι περπατά στο δρόμο ενός νεκρού, πρέπει να ακολουθήσει το μονοπάτι του . Και όποιος είδε ότι ο ιμάμης πέθανε, η χώρα θα καταστράφηκε και το αντίστροφο . Ο θάνατος είναι τύψεις από μια μεγάλη αμαρτία . Και όποιος βλέπει ότι πέθανε γυμνός, τότε θα είναι φτωχός, και αν είναι σε μια κουβέρτα, ο κόσμος θα απλοποιηθεί για αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι ο γιος του πέθανε, θα σωθεί από τον εχθρό του . Και όποιος είδε ότι είχε πεθάνει και θαφτεί, τότε ένας σκλάβος έδειξε ότι είχε απελευθερωθεί και αν δεν ήταν παντρεμένος, ανέφερε ότι είχε παντρευτεί και αν ο ασθενής είδε ότι είχε παντρευτεί, θα πεθάνει . Και ο θάνατος είναι ένας καλός οδηγός για όσους φοβούνται ή είναι λυπημένοι, και ο θάνατος των αδελφών δείχνει τον θάνατο των εχθρών . Και όποιος βλέπει ότι είναι μεταξύ ενός λαού νεκρών, τότε είναι μεταξύ ενός λαού υποκρισίας . Και όποιος βλέπει ότι συνοδεύει έναν νεκρό, θα ταξιδέψει πολύ μακριά . Και όποιος βλέπει ότι είναι στο μπάνιο, η εντολή του θα υψωθεί, και θα σωθεί από αμαρτίες, ανησυχίες και χρέη . Και όποιος βλέπει ένα νεκρό άτομο ότι είναι ζωντανός, θα ζήσει γι ‘αυτόν μια νεκρή ύλη . Εάν δει τον νεκρό να είναι απασχολημένος ή κουρασμένος, τότε αυτό τον αποσπά την προσοχή από αυτό που είναι, και αν είναι άρρωστος, είναι υπεύθυνος για το χρέος του . Και αν είδε ότι το πρόσωπό του ήταν μαυρισμένο, τότε πέθανε με δυσπιστία . Και όποιος βλέπει ότι έχει αναστήσει τους νεκρούς, Εβραίους ή Χριστιανούς, ή αίρεση, τους χαιρετά στα χέρια του . Εάν βλέπει ότι φέρνει τους νεκρούς στη ζωή, τότε καθοδηγεί τους χαμένους ανθρώπους . Και όποιος δει ζωντανός δίνει στους νεκρούς κάτι που μπορεί να φάει ή να πιει, οπότε είναι κακό που τον βάζει στα χρήματά του . Εάν δει τον νεκρό και του δώσει τροφή, θα κερδίσει μια αξιοπρεπή διαβίωση . Αν δει ότι ο νεκρός έχει πάρει το χέρι του, τότε τα χρήματα θα πέσουν στην κατοχή του από μια απελπιστική πλευρά . Η συνομιλία με τους νεκρούς είναι μεγάλη ζωή, και η λήψη από τους νεκρούς είναι πρόνοια . Και όποιος βλέπει ότι μιλάει στους νεκρούς, τότε θα υπάρχει άρνηση μεταξύ αυτού και του λαού . Και όποιος βλέπει ότι δέχεται έναν γνωστό νεκρό, επωφελείται από τον αποθανόντα με γνώση ή χρήματα που άφησε πίσω του . Και ειπώθηκε : Όποιος βλέπει ότι δέχεται ένα νεκρό άτομο και το άτομο της όρασης είναι άρρωστο, τότε δείχνει το θάνατό του . Και όποιος βλέπει ότι παντρεύεται μια νεκρή γυναίκα και βλέπει ότι είναι ζωντανή, τότε το ζωντανό θα πεθάνει . Και όποιος βλέπει ότι ο νεκρός του δίνει το φθαρμένο ή βρώμικο πουκάμισό του, τότε θα είναι φτωχός . Και όποιος βλέπει ότι ο νεκρός χτυπιέται ζωντανός, οι ζωντανοί έχουν φέρει διαφθορά στη θρησκεία του . Και όποιος δει έναν νεκρό να τον χτυπά, θα βελτιωθεί από το ταξίδι . Και όποιος βλέπει έναν νεκρό κοιμισμένο, ο ύπνος του θα ξεκουραστεί στο μέλλον . Και αν δει ένα ζωντανό άτομο να κοιμάται με ένα νεκρό άτομο, η ζωή του θα είναι μεγάλη . Και όποιος βλέπει ότι είναι ζωντανός ανάμεσα στους νεκρούς, ταξιδεύει πολύ μακριά και καταστρέφει τη θρησκεία του, και αν δει ότι είναι με τους νεκρούς ενώ είναι ζωντανός, τότε αναμιγνύεται με τους ανθρώπους στη θρησκεία τους, τη διαφθορά . Και όποιος δει τον νεκρό ανάμεσα στους άπιστους φορώντας παλιά ρούχα, τότε θα είναι σε κακή κατάσταση στο μέλλον . Και όποιος βλέπει ένα νεκρό άτομο και του λέει ότι δεν πεθαίνει ποτέ, τότε είναι στο ιερό των μαρτύρων και είναι ευλογημένος στο μέλλον . Και όποιος βλέπει ότι η μητέρα του πεθαίνει, τότε ο κόσμος του φεύγει και χαλάει την κατάστασή του . Και όποιος βλέπει ότι ο αδερφός του πέθανε και είναι άρρωστος, τότε αυτός είναι ο θάνατός του . Και όποιος βλέπει ότι η σύζυγός του πεθαίνει, η βιομηχανία της στην οποία εξαντλείται η ζωή του . Και όποιος βλέπει ότι προσεύχεται για τους νεκρούς, θα μεσολαβήσει για έναν διεφθαρμένο άνθρωπο . Και όποιος βλέπει ότι ένας νεκρός πνίγεται στη θάλασσα, τότε πνίγεται στις αμαρτίες . Και όποιος είδε ότι οι νεκροί βγήκαν από τους τάφους τους, αυτοί που ήταν στη φυλακή θα αφέθηκαν ελεύθεροι . Ίσως ο θάνατος να δείχνει ξαφνικά την ταχύτητα του πλούτου για τους φτωχούς . Ο θάνατος των προφητών, ειρήνη επάνω τους, σε ένα όνειρο είναι μια αδυναμία στη θρησκεία, και η ζωή τους είναι το αντίθετο . Ίσως ο θάνατος του επιστήμονα να υποδηλώνει την εμφάνιση αίρεσης στη θρησκεία, τον θάνατο των γονέων σε έλλειψη ανεφοδιασμού, ο θάνατος της συζύγου είναι ένας κόσμος που φεύγει και ο θάνατος του παιδιού μια αρσενική διακοπή . Και οι προσευχές των νεκρών για τους νεκρούς είναι άκυρες πράξεις . Βλέποντας τους νεκρούς πολυθεϊστές σε ένα όνειρο είναι εχθροί ….

…Βρήκε τα χρήματα του πατέρα του μέσα από ένα όνειρο 79 – και από το όραμα που συνέβη αυτό που Ibn al-Qayyim αναφερθεί είναι ότι UMAir Μπιν Wahb – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ήρθε στον ύπνο του και του είπε : Λήψη σε τέτοιες-και- τέτοια και από το σπίτι, μετά σκάψε για να βρει τα χρήματα του πατέρα σου και ο πατέρας του είχε θάψει χρήματα και πέθανε και δεν πρότεινε. Στη συνέχεια, ο Αμίρ σηκώθηκε από τον ύπνο του και το σκάβει, και βρίσκεις τα χρήματα του πατέρα σου , και ο πατέρας του είχε θάψει χρήματα και πέθανε και δεν το πρότεινε, έτσι ο Αμίρ σηκώθηκε από τον ύπνο του, και τον περιφρόνησε καθώς τον διέταξε, έτσι χτύπησε δέκα χιλιάδες dirham και αποκήρυξε πολλά, οπότε πλήρωσε το χρέος του και βελτίωσε την κατάσταση του και την κατάσταση του νοικοκυριού του και αυτό ήταν μετά την ασφάλειά του, και ο νεότερος από τις κόρες του του είπε : Ω Πατέρα του Κυρίου μας, αυτός που μας αγαπούσε για τη θρησκεία του είναι καλύτερος από τον Hubl και την παρηγοριά, και αν δεν ήταν αυτό θα είχε κληρονομήσει αυτά τα χρήματα από εσάς , αλλά τον λάτρευαν για λίγες μέρες. Ο Ibn al-Qayyim είπε : Ο Ali bin Abi Talib al-Qayrawani είπε : Ο Ali bin Abi Talib al-Qayrawani είπε : Αυτό το χαντίθ του Αμίρ και η εξαγωγή χρημάτων σε ένα όνειρο είναι εκπληκτικό από αυτό που είχαμε και είδαμε στην εποχή μας Η πόλη από τον πατέρα μου Μωάμεθ Αμπντουλάχ αλ-Μπαγκανάσι ήταν ένας δίκαιος άνθρωπος, διάσημος για το να βλέπει τους νεκρούς και να τους ρωτάει για τους απουσιάζοντες και να το μεταφέρει στην οικογένειά τους και στους συγγενείς τους έως ότου έγινε διάσημος γι ‘αυτό και πολλούς από αυτόν, οπότε κάποιος θα ερχόταν Του και παραπονιέται ότι ο Χαμάμα πέθανε χωρίς θέληση και έχει χρήματα για να μην τον οδηγήσει στη θέση του, οπότε τον προετοιμάζει για το καλό και καλεί τον Θεό τη νύχτα του για να δει τον περιγραφέντα νεκρό. Και τον ρωτάει για το θέμα Re με αυτό ….

…Και όποιος βλέπει ένα χείμαρρο να τρέχει σε ένα μέρος που απαιτεί τη ροή του νερού σε αυτό, αλλά δεν είναι η συνήθεια του, γιατί είναι αγωνία ….

…Όσο για τους πλούσιους, όποιος βλέπει τον εαυτό του ως έναν από τους ανθρώπους του πλούτου, των χρημάτων και της ικανότητας, αυτή είναι η δυσκολία του και η πτώση της κατάστασής του. Η εμφάνιση αυτού που δεν είναι ελπίδα, και αν είναι κάτι που αγαπά το είδος του ενάντια σε αυτό…

…Στη γη, τα βουνά του, το χώμα του, τη χώρα του, τα χωριά του, τον ρόλο του, τα κτίριά του, τα παλάτια του, τα οχυρά του, τις εγκαταστάσεις του, τους θαυμαστές του, την άμμο, τους λόφους, τα λουτρά του, τα καλάθια του, τις αγορές του, τα καταστήματα, στέγες, πύλες, δρόμοι, φυλακές, πώληση, εκκλησίες, σπίτια φωτιάς, διάδρομοι και παρόμοια. Ο κόσμος είναι στον κόσμο, και ο ουρανός είναι πέρα ​​από το μέλλον, επειδή ο κόσμος είναι πιο κοντά, και το μέλλον έχει καθυστερήσει, ειδικά επειδή ο Παράδεισος είναι στον ουρανό, και η γνωστή γη δείχνει την πόλη στην οποία είναι, και οι άνθρωποι και οι κάτοικοί του . Και υποδηλώνει ταξίδι, αν είναι μια διαδρομή όπως ερήμους και λιβάδια, και δείχνει μια γυναίκα εάν είναι ένα από αυτά που αντιλαμβάνεται τα όριά της, και βλέπει το πρώτο και το τελευταίο από αυτά . Και δείχνει τη γυναίκα και τη γυναίκα, επειδή μπήκε, οργώθηκε, σπείρε και ποτίστηκε, έτσι θα κουβαλούσε, θα γεννήσει και θα γεννήσει το φυτό της μέχρι να ολοκληρωθεί . Ίσως η γη ήταν μητέρα γιατί δημιουργήσαμε από αυτήν . Αυτός που κατέχει μια άγνωστη γη, γίνεται πλούσιος εάν είναι φτωχός, παντρεύεται εάν είναι άγαμος και παντρεύεται εάν είναι εργαζόμενος . Και αν πουλήσει γη ή βγαίνει από αυτό σε άλλο, θα πεθάνει αν είναι άρρωστος, ειδικά εάν η γη στην οποία μετακόμισε είναι άγνωστη και είναι φτωχή αν είναι εύπορη, ειδικά αν η γη με την οποία χώρισε ήταν χόρτο και βοσκότοπους, ή έφυγε από ένα δόγμα σε ένα δόγμα, αν ήταν επόπτης . Αν βγαίνει από άνυδρη γη σε εύφορη γη, τότε μετακινείται από αίρεση προς Σουντά, και αν είναι διαφορετικά, τότε το θέμα είναι εναντίον του και αν βλέπει ότι ελπίζει να ταξιδέψει, τότε είναι αυτό που συναντά το ταξίδι του, και αν βλέπει ότι η γη έχει χωριστεί τότε ένας νεαρός άνδρας φεύγει από αυτήν, εμφανίζεται εχθρότητα μεταξύ των ανθρώπων της. Αν ένας γέρος βγήκε από αυτό, ο παππούς τους ήταν χαρούμενος και κέρδισε γονιμότητα, και αν το είδε να χωρίζει , τίποτα δεν βγήκε από αυτό και τίποτα δεν μπήκε σε αυτήν, ένα κακό συμβάν συνέβη στη γη, και αν επτά βγήκαν από αυτό, έδειχνε την εμφάνιση ενός άδικου κυβερνήτη, και αν βγήκε ζωντανό, τότε παραμένει βασανισμένο σε αυτό περιοχή . Και αν η γη χωρίστηκε με φυτά, οι άνθρωποι της απέκτησαν γονιμότητα, και αν είδε ότι σκάβει τη γη και τρώει από αυτήν, κέρδισε χρήματα με πονηριά, γιατί το σκάψιμο είναι απατηλό και αν δει μια γη που διαλύεται με το φυτό και πιστεύει ότι είναι ιδιοκτησία του και χαίρεται σε αυτό, δείχνει ότι παίρνει αυτό που θέλει και πεθαίνει γρήγορα, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : Ακόμα κι αν χαίρονται με αυτό που είχαν έρθει, τα πήραμε ξαφνικά . ~ Και όποιος διπλώσει τη γη με το χέρι του, θα του δοθεί μια κατοχή και έχει ειπωθεί ότι η πτυχή της γης έχει αποκτήσει κληρονομιά . Μια στενή γη, στενή ζωή . Και από τον λόγο του η γη είναι καλή, αυτός πέτυχε καλό στη θρησκεία και τον κόσμο, και τα ύποπτα λόγια της άγνωστου νοήματος, χρήματα υποψίας ….

…Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται στη Μέκκα ενώ ασχολείται με ασκητισμό, δικαιοσύνη και λατρεία, θα κερδίσει καλό και όφελος στη θρησκεία και τον κόσμο του, και όποιος βλέπει ότι εμπλέκεται σε κακό και διαφθορά, τότε είναι εναντίον αυτού ….

Και όποιος είδε ότι ήταν υπόλογος, έπεσε σε αγωνία και βασανισμό, και όποιος είδε την κλίμακα του ευνόησε τις καλές του πράξεις και τον υπακούσε, διαφορετικά, σύμφωνα με όσα είδε, και όποιος είδε την κλίμακα έδειχνε την ομαλότητα της δικαιοσύνης και το ύψος του αδικία, και όποιος είδε ότι περνούσε το μονοπάτι με ακρίβεια, σώθηκε από την ταλαιπωρία, τον πειρασμό και την ταλαιπωρία, και αν έπεσε στη φωτιά, πέφτει στη Στάση και την ταλαιπωρία, και αν δει ότι στέκεται πάνω του, τα πράγματα είναι όρθια στα χέρια του, και αν δει ότι έπινε από τη λεκάνη, θα πεθάνει για το Ισλάμ

…Και όποιος βλέπει ότι λατρεύει τον Θεό σε κάποια μορφή λατρείας, και ότι έχει περπατήσει στα μονοπάτια της δικαιοσύνης, τότε επιτυγχάνει το καλό αυτού του κόσμου και του Επόμενου, και όποιος πιστεύει ότι λατρεύει σε κάτι που δεν επιτρέπεται στο Σαρία, τότε η έκφρασή του είναι εναντίον αυτού, και όποιος βλέπει στη λατρεία του μια ανεπάρκεια, υπολείπεται του καλού του και όποιος πιστεύει ότι εκτελεί اعتταاف πρέπει να αποφευχθεί. Τα κοσμικά θέματα και όποιος βλέπει ότι επαινεί τον Παντοδύναμο Θεό, τότε απελευθερώνει το άγχος του και αποκαλύπτει τη θλίψη και την ατυχία του εκ μέρους του, και όποιος βλέπει ότι ζητά συγχώρεση του Παντοδύναμου Θεού, τότε παρέχει πλούτο για ένα παιδί, και όποιος βλέπει σαν ξέχασε τον έπαινο, θα υποφέρει από θλίψη και μακρύ περιορισμό και μπορεί να υποδηλώνει παραμέληση της υπακοής και όποιος πιστεύει ότι επαινεί τον Θεό Παντοδύναμο θα κερδίσει νίκη και καθοδήγηση στη θρησκεία Του και όποιος πιστεύει ότι είναι ευγνώμων στον Θεό Παντοδύναμος θα αποκτήσει δύναμη, θα αυξηθεί και χάρη, και όποιος βλέπει ότι είναι επίμονος στη μνήμη, είναι ασφαλής από το κακό των εχθρών και ανοίγει τις πόρτες για καλές πράξεις για αυτόν και κερδίζει από τις καταστροφές και κάνει τις δύσκολες υποθέσεις του εύκολη για αυτόν και όποιος βλέπει ότι λέει εκεί δεν είναι θεός, αλλά ο Θεός θα φέρει ανακούφιση σύντομα και θα σωθεί από τη θλίψη και θα σφραγιστεί γι ‘αυτόν Με την κατάθεση, και όποιος βλέπει ότι λέει δεν υπάρχει ούτε δύναμη ούτε δύναμη εκτός από τον Παντοδύναμο Θεό, τότε ερμηνεύεται με την απόκτηση χρημάτων και χάριτος, και είναι στην προστασία και την ασφάλεια του Θεού, και μπορεί να βρει πυρομαχικά ή θησαυρούς…

…Η κλίμακα του νερού Το όραμά του σε ένα όνειρο δείχνει την πτώση της βροχής και του ελέους από τον Παντοδύναμο Θεό, και την ευημερία μετά από αγωνία, και αν δει το νερό να φτάσει στα όριά του, αυτό δείχνει καλά νέα, χαρά και γονιμότητα . Ίσως το μέτρο νερού έδειξε στους ανθρώπους των μηνών του Χατζ και τα φεστιβάλ, και ίσως έδειχνε τη χαρά και την ευτυχία . Και δείχνει το σπίτι του βασιλιά ….

…Το Tayammum δείχνει σε ένα όνειρο την εγγύτητα του κόλπου, οπότε όποιος βλέπει ότι κάνει tayammum για προσευχή ή καθαρισμό από την ακαθαρσία έχει πλησιάσει τον κόλπο του και ότι το tayammum είναι απόδειξη ενός κόλπου κοντά στον Παντοδύναμο Θεό . Το Tayammum σε ένα όνειρο αποτελεί ένδειξη ταξιδιού ή προειδοποίησης για ασθένεια στην οποία απαιτείται η πλύση . Ίσως να υποδεικνύει την έλλειψη νερού του ταξιδιώτη, επειδή ήταν ορφανός με άμμο, ή με κάτι που δεν ήταν προσκολλημένο στα χέρια, το οποίο ήταν απόδειξη της αδυναμίας του ταξιδιού, της διαθεσιμότητας αδειών και της εργασίας με ευχαρίστηση . Και το tayammum δείχνει φτώχεια μετά τον πλούτο, την ασθένεια των υγιών, την ευημερία των ασθενών και το tayammum με νερό δείχνει άκυρες πράξεις . Η άποψη ότι το tayammum ήταν με την έλλειψη νερού υποδηλώνεται κοντά στον κόλπο και η κατάρρευση της έντασης, αν και με την παρουσία νερού υπόκειται σε πέντε δηλώσεις : μία : να είσαι δει, θα προτιμούσε να παντρευτεί την παχουλή . Το δεύτερο : Να είναι ένας από αυτούς που προτιμούν να ταξιδεύουν στην ξηρά παρά να ταξιδεύουν στη θάλασσα . Και το τρίτο : Να είναι αυτός που ελπίζει για συγχώρεση, ενώ επιμένει στην ενοχή . Και το τέταρτο : Να είσαι ένας από αυτούς που προτιμούν αυτόν τον κόσμο από το μέλλον . Πέμπτον : Πρέπει να χειραγωγεί τη θρησκεία του και να ακολουθεί τις παραχωρήσεις από τα λόγια των μελετητών, και ειπώθηκε : Αυτό υποδηλώνει διαφυγή από ασθένεια ή φυλάκιση ….

…Al-Raha : Ο μύλος δηλώνει τα προς το ζην του ιδιοκτήτη και του καταστήματός του, και όποιος ζει μαζί του ή όποιος τον υπηρετεί και διορθώνει το φαγητό του και τον παντρεύεται από μια γυναίκα και έναν σκλάβο . Ίσως έδειξε ταξίδι προς την περιστροφή του, και ίσως έδειξε την επιδημία και τον πόλεμο για να την συντρίψει . Οι Άραβες και οι ποιητές το εκφράζουν συχνά από αυτούς, οπότε όποιος αγοράζει έλεος παντρεύεται εάν είναι άγαμος, ή ο σύζυγος ή ο γιος της κόρης του, ή αγοράζει έναν υπηρέτη για συνουσία ή υπηρεσία, ή ταξιδεύει εάν είναι ταξιδιώτης και εάν είναι φτωχοί, θα επωφεληθούν από αυτό είναι αρκετό, γιατί Al-Raha χρειάζεται μόνο ποιος έχει τι να αλέσει σε αυτό . Όσο για εκείνον που δημιουργεί έναν μύλο στον οποίο αλέθουν ανθρώπους σε νερό, θάλασσα ή άλλα πράγματα, ανοίγει ένα κατάστημα ή ένα κατάστημα εάν δεν έχει κατάστημα και δημιουργεί τα προς το ζην του εάν δεν μπόρεσε, ή κάθεται για ανθρώπους με τη βοήθεια ενός κυβερνήτη, οφέλους ή εμπιστοσύνης, και έχει την αίσθηση του λαού . Όσο για το άτομο που παίρνει το αλεύρι στο χέρι του, θα παντρευτεί, θα είναι άνετα ή θα κάνει σεξουαλική επαφή, γιατί οι δύο πέτρες είναι σαν το ζευγάρι και το ράμμα είναι σαν το αρσενικό και το αδύναμο . Και αν ήταν χωρίς πόλο, τότε η σεξουαλική επαφή ήταν απαγορευμένη και δύο γυναίκες μπορεί να είναι αηδιαστικές και αν δεν είχε κάτι τέτοιο, τότε ίσως μεσολαβεί στη σύμβαση μεταξύ ενός ζευγαριού ή δύο συντρόφων ή ταξιδεύει αναζητώντας τροφή . Όσο για τις μεγάλες καταστροφές, εάν φαίνονται στο κέντρο της πόλης ή στα τζαμιά, εάν είναι χώρα πολέμου, τότε είναι πόλεμος, ειδικά αν λείπει φωτιά ή βράχος . Διαφορετικά, ήταν ένας μύλος, ειδικά εάν το έδαφος εξαιρέθηκε κριθάρι, ή νερό, λάσπη και άπαχο κρέας . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Αλ Ράχα πάνω στο νερό, ένας άντρας με πολλά χρήματα που ρέουν στα χέρια του, επιμελητής υποθέσεων και όποιος ζήτησε καταφύγιο σε αυτόν, ο καλός παππούς του είδε έναν άνεμο να γυρίζει, μια καλή ποσότητα αλευριού . Και το ρεύμα του νερού που εισέρχεται στην Αλ Ράχα από την κατεύθυνση αυτού που αναφέρεται . Ίσως ήταν το al-Raha αν ήταν ταξίδι . Εάν πάει χωρίς σιτάρι, τότε είναι ταραχή, και αν γίνει στραβά, το φαγητό θα βράσει . Δύο αδίστακτοι άνδρες είναι συνεργάτες που κανείς άλλος δεν είναι διατεθειμένος να διορθώσει . Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας είδε σαν να γυρίζει χωρίς νερό, οπότε είπε το όραμά του σε μια διασταύρωση και είπε : Η ζωή σου πλησίασε . Ο άνεμος άφησε ένα επιχείρημα που δεν επιβιώνει . Και η θραύση της Ράχα είναι διαφορετική στην ερμηνεία της, μερικά από αυτά υποδηλώνουν την ανακούφιση του ιδιοκτήτη των ανησυχιών, και μερικά από αυτά δήλωσαν ότι δείχνει τον θάνατο του ιδιοκτήτη της . Και όποιος τον βλέπει να αλέθει, θα είναι καλύτερος από τη σκληρή δουλειά των άλλων . Ο Αλ Ράχα δηλώνει πόλεμο, επειδή οι Άραβες λένε ότι υπάρχει πόλεμος ….

…Και όποιος βλέπει τον Προφήτη Μωάμεθ μας και ήταν στενοχωρημένος, θα απελευθερωθεί, ή ένας φυλακισμένος θα απελευθερωθεί από τη φυλακή του, και αν έχει υψηλές τιμές, τότε θα απελευθερωθεί, ακόμα κι αν είχε αδικηθεί, νίκη ή φοβάται ασφάλεια . Και το όραμά του είναι μια ευχάριστη είδηση ​​για τον αναζητητή για το καλό αποτέλεσμα στη θρησκεία και τον κόσμο του . Εάν τον βλέπει να έρχεται σε αυτόν, ή να τον εμπιστεύεται στην προσευχή του, να του ταΐσετε κάτι καλό ή να τον ντύσετε με αξιοπρεπή τρόπο, και εάν είναι μελετητής που έχει κάνει ό, τι ξέρει, και εάν είναι ένας λατρευτής που έχει έφτασε στα σπίτια των ανθρώπων της αξιοπρέπειας, και αν είναι αμαρτωλός μετανοεί, και αν είναι άπιστος, καθοδηγείται, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Άρα πιστέψτε στον Θεό και στον Αγγελιοφόρο του. Ο αναλφάβητος Προφήτης ). Το όραμα του Προφήτη δείχνει την παρουσίαση επιχειρημάτων, την αλήθεια του άρθρου και την εκπλήρωση της υπόσχεσης, και ίσως η εχθρότητα, ο φθόνος και το μίσος συνέβησαν από την οικογένεια και τους συγγενείς του, και ίσως η οικογένειά του χωρίστηκε και μετακόμισε από την πατρίδα του σε άλλους, και ίσως το ορφανό από οι γονείς του τον έπιασαν . Το όραμά του μπορεί να υποδηλώνει την εμφάνιση της αξιοπρέπειας, επειδή ο ελαφάνος τον χαιρέτησε, και η καμήλα φιλούσε τα πόδια του, και τον πήρε στον ουρανό, και ο βραχίονας του μίλησε, και τα δέντρα περπατούσαν σε αυτόν . Αν ο βλέποντας ήταν ένας από τους κοχλίνους που φρόντιζε τα μάτια, έφτασε σε μεγάλο βαθμό στην παραγωγή του, γιατί, επάνω του να είναι ειρήνη, η απόκριση του ματιού του Qatada . Και αν οι άνθρωποι έχουν εξαντληθεί με δίψα, αυτό δείχνει την κατάβαση της βροχής, επειδή ο Θεός τον ευλογεί και του δίνει την ειρήνη την πηγή νερού ανάμεσα στα δάχτυλά του . Και αν μια γυναίκα τον έβλεπε που είχε φτάσει σε μεγάλο βαθμό, καλή φήμη, αγνότητα και ειλικρίνεια, και ίσως είχε πληγεί από καταστροφές και γέννησε καλούς απογόνους, ακόμα κι αν είχε χρήματα που ξόδεψε για να υπακούσει στον Θεό Παντοδύναμο . Το να τον βλέπεις ειρήνη είναι να υποδεικνύει υπομονή να βλάψει . Ίσως το όραμά του να υποδεικνύει τη νίκη των πιστών και την καταστροφή των άπιστων, και αν ο οφειλέτης τον είδε, το χρέος του ξοδεύτηκε, και αν τον είδε ένας ασθενής θεραπεύτηκε από τον Παντοδύναμο Θεό. Τείνει στην αίρεση, και αν επισκέφτηκε τον τάφο του, χτύπησε πολλά χρήματα, και αν είδε ότι ήταν ο γιος του Αγγελιοφόρου, ειρήνη σε αυτόν, έδειξε ότι η πίστη του καθαρίστηκε και βεβαιότητα . Και όποιος είδε ότι μεταμορφώθηκε στην εικόνα του, ειρήνη σε αυτόν, και ήταν μαθητής του βασιλιά, τον απέκτησε και η γη ήταν προσκολλημένη σε αυτόν, και αν ήταν στην ταπείνωση του Παντοδύναμου Θεού, και αν ζητούσε γνώση, το απέκτησε, και αν ήταν φτωχός, ή άγαμος, παντρεύτηκε, ή ήταν σε ένα μέρος όπου ξυλοκοπήθηκε, τότε ζει με την ευλογία του και όποιος τον είδε, ειρήνη σε αυτόν καλέστε σε ένα μέρος πολύ εύφορο και τους άντρες του . Εάν τον βλέπει έγκυο ή τον βλέπει ο σύζυγός της, η αλήθεια είναι λόγια . Και όποιος τον βλέπει καλά είναι αύξηση της θρησκείας του αναζητητή, και όποιος βλέπει τη μαύρη γενειάδα του θα αποκτήσει ευχαρίστηση και γονιμότητα . Και αν δει το λαιμό του να είναι παχύρρευστο, τότε ο Ιμάμης Χαφέζ είναι για την εμπιστοσύνη των Μουσουλμάνων, και όποιος τον δει, ειρήνη σε αυτόν, σε ένα στρατιωτικό στρατόπεδο με όπλα πάνω του ενώ γελάει, τότε ο μουσουλμανικός στρατός θα νικηθεί . Εάν βλέπει ότι αυτός, ειρηνικά επάνω του, χτενίζοντας το κεφάλι και τα γένια του, δείχνει ότι έχουν φύγει . Και όποιος τον βλέπει να κάνει μια αδελφότητα μεταξύ των Συντρόφων, θα λάβει γνώση και νομολογία . Και όποιος είδε τον τάφο του, ειρήνη σε αυτόν, και ήταν έμπορος, που είχε κέρδος στο εμπόριο του . Αν δει ότι είναι ο πατέρας του Προφήτη για ειρήνη, τότε η θρησκεία του είναι κατεστραμμένη και η βεβαιότητα του εξασθενεί . Εάν δει μια από τις συζύγους του Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν, που είναι η μητέρα του, η πίστη του αυξάνεται . Εάν δει ότι περπατάει μετά τον Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν, τότε ακολουθεί τη Σουντά . Και όποιος βλέπει ότι τρώει μόνος του, ο αναζητών απαγορεύει το υγρό και δεν δίνει ελεημοσύνη . Και αν βλέπει τον Προφήτη, ειρήνη πάνω του, χωρίς παπούτσι, τότε παραμελεί την προσευχή με την εκκλησία, και όποιος τον βλέπει να φοράει την αόρασή του, τον διατάζει να αγωνιστεί για χάρη του Παντοδύναμου Θεού . Και όποιος βλέπει το αίμα του αναμεμιγμένο με το αίμα του Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν, θα παντρευτεί με τιμή . Εάν ο Προφήτης του έδινε κάτι που είναι επιθυμητό, ​​όπως υγρό και μέλι, τότε θα απομνημονεύσει το Κοράνι και θα αποκτήσει γνώση όσο του έδωσε . Και όποιος βλέπει τον Προφήτη, ειρήνη σε αυτόν, στην εικόνα ενός ψηλού νεαρού άνδρα, θα υπάρξουν διαμάχες και δολοφονίες μεταξύ των ανθρώπων. Εάν τον βλέπει ενώ είναι γέρος σεΐχης, τότε οι άνθρωποι είναι υγιείς και αν τον βλέπει ως λευκό, μετανοεί στον Θεό Παντοδύναμο και βελτιώνει τις πράξεις του . Και όποιος τον βλέπει να τον προειδοποιεί ή να διαφωνεί μαζί του, αυτή είναι αίρεση που έχει επιφέρει στη θρησκεία ….

…Όσο για τα υδρόβια πουλιά, είναι το καλύτερο πουλί και η γονιμοποίησή του. Όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει ένα πουλί νερού, θα πληγεί με χρήματα, γονιμότητα και κεφάλι, και συνειδητοποιεί αυτό που θέλει όσο το πουλί που χτύπησε στα οστά και τα φτερά του, και όποιος ακούει στο όνειρο τους ήχους από χήνες, πάπιες ή παρόμοια με ένα πουλί νερού σε ένα σπίτι ή χώρα, τότε είναι ο ήχος της ατυχίας σε αυτό το μέρος και τα αυγά των χήνων, όποιος βλέπει ότι έχει πολλά χρήματα θα το πάρει, και όποιος βλέπει ότι κατέχει μια ομάδα νεοσσών πουλερικών, τότε ανήκουν στον ιδιοκτήτη του…

…Ο μεγάλος ποταμός : ο κυρίαρχος άνθρωπος είναι ένας αδιαπέρατος άνθρωπος με εξουσία, και η είσοδος του σουλτάνου σε αυτόν και η σαφήνεια του νερού είναι η δικαιοσύνη του σουλτάνου και η επιστροφή του νερού πίσω από την απομόνωση του σουλτάνου. Ο Σουλτάνος ​​έχει ξεπεράσει τα χρήματά του, και πηγαίνει με τις βούρτσες σε αιχμαλωσία για τις γυναίκες τους, έσκαψε ένα ποτάμι για να χτυπήσει χρήματα, καθώς και νερό σε αυτό, καθώς και να δει έναν άνδρα να βλέπει νερό στο άλσος του προς το ζην να οδηγείται σε αυτόν , για τον Παντοδύναμο είπε : « Κατευθύνουμε νερό στη γεμάτη γη ». Αν βλέπει σαν να έπεσε στο νερό και έπειτα βγήκε από αυτό, τότε πέφτει στη θλίψη και μετά βγαίνει από αυτό . Αν είδε σαν να είχε πηδήξει από το ποτάμι προς το Shatta, τότε θα δραπετεύσει από το κακό του Σουλτάνου και θα κερδίσει τη νίκη επί των εχθρών, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Όταν αυτός και εκείνοι που πίστευαν μαζί του πέρασαν από αυτόν . ~…

…Υπουργός Νερού : Είναι η αγάπη που δείχνει τις αξίες του σπιτιού, και δείχνει το κατάστημα και το κατάστημά του και τη σύζυγό του που μεταφέρει νερό και η συγγένεια είναι ενδεικτική με τρόπο που υποδεικνύεται από αυτό ….

…Όποιος είδε ότι στο σπίτι του μια πηγή νερού που ρέει από τον Αμπού Μιζάνα δεν είναι βροχή, γιατί κλαίει τα μάτια για το θάνατο των αγαπημένων, και η υγρασία στο σπίτι είναι η θλίψη τους, καθώς και η βρωμιά και το συμπόσιο ….

…Τρώγοντας τον είχε καταστραφεί όσο πήρε . Και ειπώθηκε : Η οδήγηση μιας αραβικής καμήλας είναι προσκύνημα, εάν πάρει το άγκιστρο της καμήλας και το οδηγήσει σε μια γνωστή τοποθεσία, τότε δείχνει έναν διεφθαρμένο άνθρωπο της καλοσύνης . Εάν τον οδηγήσει σε άγνωστο δρόμο, θα καθοδηγηθεί από τη διαφθορά . Λέγεται : Το να οδηγείς μια καμήλα με τα ηνία της είναι απόδειξη της υποταγής ορισμένων αρχηγών σε αυτήν . Και όποιος είδε ότι άρμεζε καμήλες, χτύπησε χρήματα από έναν σουλτάνο, γιατί το άρμεζε με αίμα έπληξε απαγορευμένα χρήματα . Και όποιος πιστεύει ότι βάζει μια καμήλα σε ένα στενό μέρος, αλλά αυτή η θέση δεν είναι σε θέση να του, τότε αυτό δείχνει αίρεση . Και όποιος βλέπει ότι μια καμήλα τον αντιμετωπίζει με φόβο, σοβαρότητα και ταπείνωση, ακόμα κι αν είναι εργαζόμενος, θα του επιβληθεί πρόστιμο . Και όποιος βλέπει ότι χτύπησε από καμήλες, θα χτυπήσει χρήματα . Τρώγοντας τον είχε καταστραφεί όσο πήρε . Λέγεται : ιππασία στο αραβικό προσκύνημα καμηλών, η λήψη του Μπούκταμ στην πλάτη της καμήλας και οδήγησε σε μια γνωστή θέση που δείχνει έναν διεφθαρμένο άνθρωπο στη δικαιοσύνη . Εάν τον οδηγήσει σε άγνωστο δρόμο, θα καθοδηγηθεί από τη διαφθορά . Λέγεται : Το να οδηγείς μια καμήλα με τα ηνία της είναι απόδειξη της υποταγής ορισμένων αρχηγών σε αυτήν . Και όποιος είδε ότι άρμεζε καμήλες, χτύπησε χρήματα από έναν σουλτάνο, γιατί το άρμεζε με αίμα έπληξε απαγορευμένα χρήματα . Και όποιος βλέπει ότι βάζει μια καμήλα σε στενό μέρος, αλλά αυτή η θέση δεν μπορεί να το κάνει, τότε δείχνει αίρεση . Και όποιος βλέπει ότι μια καμήλα τον αντιμετωπίζει με φόβο, σοβαρότητα και ταπείνωση, ακόμα κι αν είναι εργαζόμενος, θα του επιβληθεί πρόστιμο . Και όποιος βλέπει ότι χτύπησε από καμήλες, θα χτυπήσει χρήματα…

…Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε μια πηγή νερού εξερράγη, θα λάβει παραγγελία ….

…Ποταμός του νερού στον Παράδεισο, που αποτελεί απόδειξη της διαβίωσης ….

…Σε ένα όνειρο, είναι ένα άτομο που κρατά τα μυστικά των ανθρώπων, κρατά τις καταθέσεις τους και τους ευλογεί με το καλό . Και ο διακομιστής El Gouna αποθηκεύει χρήματα . Μπορεί να υποδηλώνει μια μοιχεία και να ερμηνεύει κάθε ψεύτικο σύμφωνα με αυτήν, και είναι αγάπη και υπουργός, και δείχνει τις αξίες του σπιτιού ή του καταστήματος ή του καταστήματός του, και της εγκύου γυναίκας του . Η εγγύτητα του νερού είναι μια λειτουργία όπως υποδεικνύεται από το Zir . Το εξοχικό σπίτι είναι μια ελεύθερη γυναίκα και το να πίνει από αυτήν είναι χρήματα που πρέπει να χρησιμοποιηθεί από αυτό, οπότε όποιος βλέπει ότι έβγαλε νερό και το έριξε σε ένα εξοχικό σπίτι, εξαπατά τα χρήματα που καταθέτει μια γυναίκα . Και η κρυφή μνήμη του κρασιού είναι η ταλαιπωρία ενός θησαυρού, και η αγάπη, αν υπάρχει νερό, είναι μια πλούσια και γεμάτη γυναίκα . Και αν η αγάπη του νερού βρίσκεται στον τροχό του νερού, τότε είναι ένας άνθρωπος με μεγάλα χρήματα που ξοδεύει πολλά για χάρη του Θεού . Αγάπη, αν υπάρχει ξίδι σε αυτό, τότε είναι ένας άνθρωπος της ευσέβειας, και αν είναι μέσα του, τότε είναι ένας άρρωστος άνθρωπος . Και όποιος είδε τον Khabiyeh ήταν σπασμένος με το χέρι του, χώρισε τη γυναίκα του ….

…Και όποιος βλέπει σανό στο πρόσωπο του νερού, τότε η έκφραση αυτού του νερού, είτε πρόκειται για θάλασσα με τον βασιλιά είτε ποτάμι, είναι το όραμά του όπως αναφέρθηκε προηγουμένως ή άλλο από αυτό που αναφέραμε στο Κεφάλαιο τριάντα οκτώ, έτσι η ερμηνεία αυτού είναι ότι όποιος του αποδίδεται ότι το νερό που βρίσκεται στο πρόσωπο του αχύρου είναι μια παραπλανητική εμφάνιση που έρχεται σε αντίθεση με το εσωτερικό του όταν τρέχει ανάμεσα σε ανθρώπους Είναι σαν να ήσασταν νερό κάτω από άχυρο, και ίσως αυτός που μαζευόταν από την επιφάνεια του νερού θα έπαιρνε χρήματα για να αποδοθεί σε αυτό, και στην πρόταση δεν υπάρχει έπαινος και μίσος για το βλέμμα ….