Όνειρα για λήψη τηλεφωνικής κλήσης

Τάρανδος Το να βλέπεις έναν τάρανδο σε ένα όνειρο υποδηλώνει ότι εκπληρώνεις τα καθήκοντά σου με ειλικρίνεια και πίστη στους φίλους σου απουσία τους . Εάν ποτίζετε έναν τάρανδο μπροστά σας σε ένα όνειρο, αυτό σημαίνει ότι θα ζήσετε ώρες έντονης θλίψης, αλλά οι φίλοι σας θα σας επισκεφθούν και θα σας παρηγορήσουν ….

Και όποιος είδε ότι είχε πάρει νερό από τη θάλασσα, θα το εμπόδιζε να το εκφράσει εναντίον του ….

Και όποιος είδε ότι έφερε έναν ελέφαντα, θα ερμηνευθεί με τιμή ….

…Είναι σε ένα όνειρο η δυσκολία ενός άνδρα και η εξάντλησή του στη ζωή του . Εάν βλέπει ότι το δέρμα της είναι δυνατό, τότε είναι η ζωή του . Αν έβλεπε ότι το δέρμα της ήταν λάσπη, θα χρειαζόταν κόπο και εξάντληση στη ζωή του . Αν έβλεπε ότι το δέρμα της ήταν παχύ και περιείχε πρήξιμο και φυματίους, θα έπαιρνε χρήματα από τη σκληρή δουλειά του και θα του πήγαιναν χρήματα που είχε κερδίσει από σκληρή δουλειά και κόπωση . Τα γόνατα είναι η δύναμη του σώματος, η κίνησή του και η ποιότητα της γνώσης του. Εάν είναι υγιείς και ισχυροί, τότε αυτό είναι απόδειξη του ταξιδιού, της κίνησης ή των ενεργειών που κάνει και της υγείας του σώματος . Εάν παρατηρηθεί πόνος ή πρόβλημα, αυτό υποδηλώνει το βάρος των γόνατων και αν είναι άρρωστος, αυτό δείχνει το θάνατό του . Το γόνατο του ταξιδιώτη είναι ένα όχημα, οι επιβάτες του και το όχημά του . Και τα γόνατα διασχίζουν τους αδελφούς και τους συντρόφους τους, και μπορεί να διασχίσουν τον Mawali . Το γόνατο μπορεί να προέρχεται από αυτό . Ίσως το γόνατο να υποδηλώνει την ολοκλήρωση του υποκλίματος και της προσκύνησης, και δείχνει τη λήψη και τη λήψη ενός ατόμου, την κίνηση και την ακινησία του, το ταξίδι του και τη στάση του, και τα χρήματα που συλλέγει και τι ξοδεύει . Και όποιος είδε ότι το γόνατό του είχε μεγαλώσει ή είχε γίνει πιο δυνατό και ήταν σε κίνδυνο, ο Θεός θα τον απομακρύνει τόσο μακριά . Ίσως αυτό δείχνει την προσήλωσή του στην προσευχή και την εκπλήρωση των προϋποθέσεων . Και αν το είδε να σχίζεται ή να σπάει, ή να υπάρχει πόνο ή αίμα σε αυτό, αυτό δείχνει ότι η κίνησή του ήταν ακινητοποιημένη . Αν ήταν ταξίδι, καθίστε σε αυτό . Αν υπήρχε στοργή ανάμεσα σε αυτόν και κάποιον, αυτό χωρίστηκε και μπορεί να υποδηλώνει ότι το σκάφος και το ζώο είχαν καταρρεύσει ….

…Μόλυβδος : υποδηλώνει τους κοινούς ανθρώπους και η λήψη του δείχνει το όφελος των χρημάτων από τους Μάγους . Η λήψη λιωμένων σφαιρών αποτελεί ένδειξη απώλειας χρημάτων και οι στερεές σφαίρες δεν υποδηλώνουν απώλεια . Και όποιος βλέπει ότι λιώνει μόλυβδο, διαφωνεί για ένα θέμα στο οποίο είναι αδύναμο και πέφτει στη γλώσσα των ανθρώπων ….

…Οπιοειδή Εάν ονειρευόσασταν να πάρετε ένα οπιοειδές, αυτό συμβολίζει την αδυναμία σας και ότι η τάση να επηρεάσετε τους άλλους ακατάλληλα θα σας μολύνει . Πρέπει να ενισχύσεις την αποφασιστικότητά σου . Εάν αποτρέψετε άλλους από τη λήψη αυτού του φαρμάκου, τότε αυτό δείχνει ότι θα είστε ένα όχημα μεγάλης χαράς και καλοσύνης για τους ανθρώπους . Εάν δείτε την αγαπημένη σας λήψη οπιοειδών με απογοήτευση, αυτό συμβολίζει τα λυπημένα πράγματα και την απώλεια ενός φίλου . Αλλά αν το δώσετε, μια μικρή ασθένεια θα επηρεάσει ένα μέλος της οικογένειάς σας ….

…Ποια είναι η γνώμη που υιοθετεί ο συγγραφέας σχετικά με αυτόν που επικαλείται και μετά έχει όραμα; Λόγω του μεγάλου αριθμού των ερωτηθέντων σχετικά με αυτά τα θέματα , ειδικά των κοριτσιών που προσεγγίζονται από προτείνοντες , και ζητούν από τον Θεό για χάρη τους και ζητούν από τον Θεό να τους δείξει ένα όραμα που τους βοηθά να γνωρίζουν εάν αυτός ο αιτών είναι καλός για αυτούς και ορισμένα από αυτούς μπορεί να κάνει τα οράματα που δημιουργούνται υπό αυτές τις συνθήκες η βάση για την αντιμετώπιση ή την αποδοχή Αυτό μνηστήρας !!! Και για όσους εκπλήσσονται με τις γυναικείες ενέργειες, προσθέτω σε αυτό και λέω ότι υπάρχουν μερικοί πατέρες που τον πλησιάζουν και απευθύνονται στην κόρη του, και μου γράφει και μετά ρωτάει, μετά την Ιστικάρχα, για όνειρα που είδε, και αυτοί μπορεί να είναι οράματα, ενώ είναι μπερδεμένος μπροστά της. Ξοδεύει το κήρυγμα ή ανταποκρίνεται στον μνηστήρα; Έχω αρκετές παύσεις εδώ. Ελπίζω να το μελετήσω και να το σκεφτώ για όποιον εμπίπτει στην προηγούμενη περιγραφή : 1 / Όποιος την προτείνει να του ταιριάζει, πρέπει να ακολουθήσει το μονοπάτι της γνώσης, όχι να ονειρευτεί !! 2 / Σε εκείνον που της παρουσίασε, απευθυνθείτε στην ερώτηση σχετικά με τη θρησκεία, τον χαρακτήρα και την πίστη του, και αυτό συνήθως γίνεται από τον κηδεμόνα, από έναν πατέρα, έναν αδελφό ή παρόμοιο, και μετά την ερώτηση παίρνει το μονοπάτι του Istikharah και δεν υπάρχει αντίρρηση για την επανάληψή του, και μετά από αυτό κοιτάζει τη γνώμη του κοριτσιού, και μετά το νόμιμο όραμα αποφασίζεται και αποφασίζεται η παραγγελία της, και έτσι η απόφασή της είναι ενημερωμένη και σοφή, και όχι για όνειρα ή οράματα . 3 / Παρατήρησα πολλές γυναίκες που μου έγραψαν, ειδικά τις γυναίκες, ότι δέχτηκαν υπερβολικά εκείνες που την υπέβαλαν νωρίς, και επικαλούνται παράλογες διαφωνίες, όπως : μελέτη, νεαρή ηλικία, κάπως γηρατειά της αρραβωνιαστικιάς, έλλειψη οικονομικά, απασχόληση ή γενεαλογία, και μερικά Αυτά τα κορίτσια αρνούνται χωρίς λόγο, αλλά επειδή δεν βρήκε κανέναν να την συμβουλεύει ή να την παροτρύνει να δεχτεί, και ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε για την παρθένα : και αυτή τα αυτιά είναι η σιωπή της … ως απόδειξη της σεμνότητας, ή της αδυναμίας να δηλώσει την έγκρισή της, έτσι όσοι γύρω της πιστεύουν ότι απορρίπτει. Αυτό με καλεί να πω ότι ο κηδεμόνας έχει μεγάλο καθήκον να διαχειριστεί τον γάμο και να τον υπογράψει, ή να τον εμποδίσει – αν θέλετε . 4 / Ο κηδεμόνας μιας γυναίκας ή ενός κοριτσιού δεν πρέπει να περιλαμβάνει όνειρα ή οράματα στη λήψη αποφάσεών του, είτε με ή χωρίς συγκατάθεση, και τα περισσότερα από τα όνειρα που εμφανίζονται και δημιουργούνται σε τέτοιες περιστάσεις είναι σαν τις απογοητεύσεις που προέρχονται από τη συζήτηση της ψυχής . 5 / Τα κορίτσια δεν πρέπει να εγκαταλείψουν την πρώτη τους ηλικία και να γνωρίζουν ότι όσο πιο γρήγορα είναι η ηλικία του γάμου, τόσο καλύτερα για αυτούς και με αγάπη, συντροφικότητα, συμβιβασμό και κατανόηση με τον άντρα, μπορεί να συζητήσει οποιοδήποτε θέμα. Για να μελετήσει, να ολοκληρώσει τις σπουδές της ή να δουλέψει …. κ.λπ. 6 / Η εμπειρία έδειξε ότι μια γυναίκα προτιμά τον γάμο, ή την εγκυμοσύνη και την τεκνοποίηση, περισσότερο από τη μελέτη ή την εργασία, και ως εκ τούτου δεν βλέπω έναν λόγο για τον οποίο ένα κορίτσι θα να καθυστερήσει το γάμο της με το πρόσχημα να ολοκληρώσει τις σπουδές της, και τι κάνει Αυτό που κάποιος θα υποβάλει αίτηση για αυτό; Και πώς ξέρεις ότι η ομιλία θα συνεχίσει να χτυπά την πόρτα της; Ρωτήστε πολλούς από αυτούς που έχασαν το γάμο, ή έχασαν τη χρυσή εποχή του γάμου, και η άρνησή τους οφειλόταν σε εργασία, αυτο-σχηματισμό ή μελέτη, και θα διαπιστώσετε ότι οι περισσότεροι από αυτούς, και οι περισσότεροι, επιθυμούν να είναι παντρεύτηκε και έχει οικογένεια και παιδιά . 7 / Δεν είναι απαίτηση ότι όποιος καλεί τις κόρες του Θεού, ή τους πατέρες ή τις μητέρες, να βλέπει ένα καλό όραμα, και τι εάν δει ένα τόσο καλό όραμα. Δεν είναι απαίτηση να γνωρίζει τη σωστή ερμηνεία της ή να το ενημερώνεται από τη διέλευση. Η έκφραση μπορεί να είναι αντίθετη με την κατάσταση, ή να απουσιάζει από την αλήθεια – και αυτό είναι δυνατό από τους εκφραστές – είναι ανθρώπινα όντα που κάνουν λάθη και υποφέρουν, και δεν υπάρχει αλάθητο εκτός από έναν προφήτη . 8 / Τα περισσότερα από τα όνειρα που παρατηρήθηκαν μετά την Istikharah έχουν ελάχιστα, αν όχι ανύπαρκτα, περιθώρια για ειλικρίνεια. Έτσι, όποιος το επικαλείται, ή που ζητά κάτι, τότε η σκέψη επικεντρώνεται σε αυτό, στην κατάσταση αφύπνισης, και πριν κοιμηθεί, και αυτό κάνει το άτομο που ζητάει istikhaarah να δει κάτι που σχετίζεται με το θέμα του Istikharah του, και οφείλεται στο να το σκεφτόμαστε, ενώ ο ιδιοκτήτης του πιστεύει ότι είναι ένα ειλικρινές όραμα και πρέπει να εκφραστεί. Και η λήψη μιας απόφασης με βάση το φως της, αλλά αυτό που βλέπω είναι ένα όνειρο . 9 / Η αφαίρεση μπορεί να δει ένα όραμα στο οποίο δεν υπάρχουν άμεσα σύμβολα του υποκειμένου που επικαλούνται για χάρη του, γιατί εδώ μπορεί να έχει νόημα στο όραμά του που μπορεί να έχει σημασία για την εξορυκτική, και όλα αυτά είναι σύμφωνα με την έκφραση αυτού που εκφράζει το όραμα . 10 / Μπορεί να υπάρχει κάποιος τύπος όρασης που έχει μεγάλη σημασία για την εξορυκτική. Και αυτό συμβαίνει εάν ο παρατηρητής ήταν ένα άτομο μακριά από το περιζήτητο, και δεν ήξερε για τα νέα του που ανανεώθηκαν και ανακτήθηκε για χάρη του, και στη συνέχεια είδε ένα όραμα που σχετίζεται άμεσα με αυτό, και αυτό που επικαλέστηκε για χάρη του, και αυτό επιστρέφεται και συμβαίνει πάρα πολύ, και σε αυτό το είδος οράματος υπάρχει μεγάλος βαθμός αλήθειας, ειδικά εάν ο παρατηρητής είναι γνωστός για την ειλικρίνεια και τη δικαιοσύνη του . 11 / Ίσως ένα από τα αστεία πράγματα για αυτό που λέγεται εδώ είναι αυτό που λέγεται για τους αρχαίους Ινδούς, που έλεγαν : Η νύχτα μας φέρνει συμβουλές και ότι ανακαλύπτουν μέσα από τα όνειρά τους μια ένδειξη του καλού ή του κακού τους τύχη, και αυτό το νόημα υπάρχει στην έννοια ενός καλού οράματος και της νομιμότητας του να το αναζητάμε, να το ενημερώνουμε και να περιμένουμε την πραγματοποίησή του ….

…Το κλειδί είναι σε ένα όνειρο, παροχή, βοήθεια ή άνοιγμα της πόρτας στη γνώση . Τα κλειδιά μπορεί να αναφέρονται σε παιδιά, κατασκόπους, αγόρια ή συζύγους σε συζύγους . Ίσως τα κλειδιά έδειχναν επίγνωση του τι ελπίζει από τον αόρατο Θεό Παντοδύναμο . Το να βλέπεις τα κλειδιά για όσους έχουν θέσεις είναι μια χώρα και οι βασιλιάδες είναι ένας αγρότης και το κλειδί είναι μια νίκη επί του εχθρού, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Η νίκη και η κατάκτηση του Θεού σύντομα ). Και όποιος βλέπει στο χέρι του ένα κλειδί χωρίς δόντια, θα καταπιέσει το ορφανό . Και όποιος βλέπει στο χέρι του το κλειδί για τον Ουρανό, θα λάβει ασκητισμό και γνώση, ή θα βρει θησαυρό ή χρήματα που επιτρέπεται . Το κλειδί υποδεικνύει μια απάντηση κλήσης . Αυτός που είδε στο χέρι του πολλά πλήκτρα πέτυχε μεγάλη εξουσία . Τα κλειδιά είναι τα ερμάρια επειδή είναι ανοιχτά . Το κλειδί εξηγείται από τον Χατζ . Και το κλειδί είναι κατασκευασμένο από σίδηρο, έναν άνθρωπο καλής τύχης και κινδύνου . Και όποιος βλέπει ότι έχει ανοίξει μια πόρτα ή μια κλειδαριά, τότε κερδίζει τους εχθρούς του, και όποιος το ανοίξει με ένα κλειδί θα αποκτήσει αυτό που θέλει με τη βοήθεια του Παντοδύναμου Θεού, και εάν το ανοίξει χωρίς κλειδί, αυτός θα νικηθεί με την ανάγκη του για προσευχή, φιλανθρωπία, ή με την εκπλήρωση των γονέων του για αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι πήρε ένα κλειδί, θα χτυπήσει έναν θησαυρό ή χρήματα από το έδαφος . Και αν είναι ο ιδιοκτήτης των χρημάτων, τότε ο Θεός Παντοδύναμος έχει δικαίωμα στα χρήματά του, άρα ας φοβηθεί τον Θεό και αποκλείει το δικαίωμά του από τα χρήματά του . Και αν στο χέρι του ήταν τα κλειδιά του Kaaba, τότε έγινε μεγάλος σουλτάνος . Όποιος είδε ότι ήταν δύσκολο για αυτόν να ανοίξει την πόρτα δεν έφτασε σε αυτό που του ζητά . Και ίσως το κλειδί έδειξε την είσοδο των νεκρών στη μοναξιά του . Και το κλειδί για την πόλη και για αυτήν ή τον ιδιοκτήτη της . Ίσως το κλειδί αναφέρεται στον κόσμο σε ποια γνώση ανοίγει σε αυτόν ….

…Πνέει σε εικόνες : Το πρώτο χτύπημα είναι ενδεικτικό της πανούκλας, ή της κλήσης του Σουλτάνου στην ανάσταση, ή μιας υπάρχουσας ανάστασης, ή ενός γενικού ταξιδιού σε όλα . Ομοίως, όποιος υπόσχεται σε ένα όνειρο την Ανάσταση και την εγγύτητά του, εάν είναι άρρωστος, θα πεθάνει . Η υπόσχεση της ανάστασης δείχνει ένα μεγάλο γεγονός από τον Σουλτάνο . Όσον αφορά το δεύτερο χτύπημα, εάν ήταν στην επιδημία, τότε αυξήθηκε επειδή οι άνθρωποι ζουν μαζί της . Ίσως να έδειχνε την κλήση του Σουλτάνου μεταξύ των ανθρώπων και τους συγκέντρωσε σε ένα μεγάλο θέμα που ήθελε και σχεδίαζε . Και όποιος περάσει στο Μονοπάτι είναι ασφαλής από τις αντιξοότητες, τις δοκιμασίες και τις ταλαιπωρίες, εάν είναι στο Χατζάζ, θα το κόψει και θα ξεφύγει από αυτό, και ο Παράδεισος που το ακολουθεί είναι ο Κάαμπα . Και το μονοπάτι μπορεί να είναι εμπόδιο γι ‘αυτόν, οπότε αυτό που συνέβη σε αυτόν κατέβηκε μαζί του, διαφορετικά το μονοπάτι είναι η θρησκεία του, τότε αυτό που το εμπόδισε το εισήγαγε σαν αυτό στη θρησκεία και στο ευθείο μονοπάτι ….

…Εάν μια έγκυος γυναίκα δει ότι έχει πεθάνει και μείνει έγκυος και οι άνθρωποι της φωνάζουν χωρίς ήχο κλήσης ή Νώε, τότε θα γεννήσει έναν γιο και θα είναι ευχαριστημένος μαζί του ….

…Σε ένα όνειρο, είναι ενδεικτικό της επιστροφής των καταθέσεων, ή της σωτηρίας του ασθενούς από την ασθένειά του, ή του φυλακισμένου από τη φυλακή του, και ίσως αυτό δείχνει τη συνάντηση με τους απόντες . Και ο θάνατος σε ένα όνειρο είναι μια ανεπάρκεια στη θρησκεία, η διαφθορά σε αυτό και ένα ύψος στον κόσμο, αν συνοδεύεται από κλάμα και κραυγή, εφόσον δεν είναι θαμμένο στη βρωμιά, και αν είναι θαμμένο δεν ελπίζει ότι ο Σαλάχ . Και όποιος είδε ότι πέθανε και δεν υπήρχε πτώμα, αυτό υποδηλώνει την κατεδάφιση ενός σπιτιού από το σπίτι του, και ειπώθηκε : Μάλλον, αυτό είναι τυφλό στο όραμά του και μακρά στη ζωή του . Και ειπώθηκε : Ο θάνατος είναι ένα ταξίδι ή φτώχεια . Λέγεται : Ο θάνατος είναι απολύτως γάμος, γιατί ο νεκρός χρειάζεται άρωμα και πλύσιμο σαν παντρεμένος . Και όποιος βλέπει ότι πέθανε και είναι έγκυος και δεν θαφτεί, θα νικήσει τους εχθρούς του . Και όποιος βλέπει ότι έζησε μετά το θάνατό του, θα γίνει πλούσιος μετά τη φτώχεια του ή να μετανοήσει για την αμαρτία του . Και όποιος είναι νεκρός του είπε ότι δεν πέθανε, είναι στο ιερό των μαρτύρων . Και όποιος βλέπει τον νεκρό είναι άρρωστο, είναι υπεύθυνος για τη θρησκεία του . Εάν οι άνθρωποι των τάφων βγαίνουν και τρώνε όλο το φαγητό των ανθρώπων, τότε η τιμή του φαγητού αυξάνεται . Αυτό που λέει ο νεκρός για τον εαυτό του ή για κάποιον άλλο σε ένα όνειρο είναι αληθινό και αληθινό . Και όποιος βλέπει ένα νεκρό άτομο σε καλή κατάσταση ενώ γελάει, είναι έτσι . Και όποιος βλέπει ότι προσεύχεται για τους νεκρούς, κηρύττει σε έναν άκαρπο άνδρα . Και όποιος βλέπει ότι περπατά στο δρόμο ενός νεκρού, πρέπει να ακολουθήσει το μονοπάτι του . Και όποιος είδε ότι ο ιμάμης πέθανε, η χώρα θα καταστράφηκε και το αντίστροφο . Ο θάνατος είναι τύψεις από μια μεγάλη αμαρτία . Και όποιος βλέπει ότι πέθανε γυμνός, τότε θα είναι φτωχός, και αν είναι σε μια κουβέρτα, ο κόσμος θα απλοποιηθεί για αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι ο γιος του πέθανε, θα σωθεί από τον εχθρό του . Και όποιος είδε ότι είχε πεθάνει και θαφτεί, τότε ένας σκλάβος έδειξε ότι είχε απελευθερωθεί και αν δεν ήταν παντρεμένος, ανέφερε ότι είχε παντρευτεί και αν ο ασθενής είδε ότι είχε παντρευτεί, θα πεθάνει . Και ο θάνατος είναι ένας καλός οδηγός για όσους φοβούνται ή είναι λυπημένοι, και ο θάνατος των αδελφών δείχνει τον θάνατο των εχθρών . Και όποιος βλέπει ότι είναι μεταξύ ενός λαού νεκρών, τότε είναι μεταξύ ενός λαού υποκρισίας . Και όποιος βλέπει ότι συνοδεύει έναν νεκρό, θα ταξιδέψει πολύ μακριά . Και όποιος βλέπει ότι είναι στο μπάνιο, η εντολή του θα υψωθεί, και θα σωθεί από αμαρτίες, ανησυχίες και χρέη . Και όποιος βλέπει ένα νεκρό άτομο ότι είναι ζωντανός, θα ζήσει γι ‘αυτόν μια νεκρή ύλη . Εάν δει τον νεκρό να είναι απασχολημένος ή κουρασμένος, τότε αυτό τον αποσπά την προσοχή από αυτό που είναι, και αν είναι άρρωστος, είναι υπεύθυνος για το χρέος του . Και αν είδε ότι το πρόσωπό του ήταν μαυρισμένο, τότε πέθανε με δυσπιστία . Και όποιος βλέπει ότι έχει αναστήσει τους νεκρούς, Εβραίους ή Χριστιανούς, ή αίρεση, τους χαιρετά στα χέρια του . Εάν βλέπει ότι φέρνει τους νεκρούς στη ζωή, τότε καθοδηγεί τους χαμένους ανθρώπους . Και όποιος δει ζωντανός δίνει στους νεκρούς κάτι που μπορεί να φάει ή να πιει, οπότε είναι κακό που τον βάζει στα χρήματά του . Εάν δει τον νεκρό και του δώσει τροφή, θα κερδίσει μια αξιοπρεπή διαβίωση . Αν δει ότι ο νεκρός έχει πάρει το χέρι του, τότε τα χρήματα θα πέσουν στην κατοχή του από μια απελπιστική πλευρά . Η συνομιλία με τους νεκρούς είναι μεγάλη ζωή, και η λήψη από τους νεκρούς είναι πρόνοια . Και όποιος βλέπει ότι μιλάει στους νεκρούς, τότε θα υπάρχει άρνηση μεταξύ αυτού και του λαού . Και όποιος βλέπει ότι δέχεται έναν γνωστό νεκρό, επωφελείται από τον αποθανόντα με γνώση ή χρήματα που άφησε πίσω του . Και ειπώθηκε : Όποιος βλέπει ότι δέχεται ένα νεκρό άτομο και το άτομο της όρασης είναι άρρωστο, τότε δείχνει το θάνατό του . Και όποιος βλέπει ότι παντρεύεται μια νεκρή γυναίκα και βλέπει ότι είναι ζωντανή, τότε το ζωντανό θα πεθάνει . Και όποιος βλέπει ότι ο νεκρός του δίνει το φθαρμένο ή βρώμικο πουκάμισό του, τότε θα είναι φτωχός . Και όποιος βλέπει ότι ο νεκρός χτυπιέται ζωντανός, οι ζωντανοί έχουν φέρει διαφθορά στη θρησκεία του . Και όποιος δει έναν νεκρό να τον χτυπά, θα βελτιωθεί από το ταξίδι . Και όποιος βλέπει έναν νεκρό κοιμισμένο, ο ύπνος του θα ξεκουραστεί στο μέλλον . Και αν δει ένα ζωντανό άτομο να κοιμάται με ένα νεκρό άτομο, η ζωή του θα είναι μεγάλη . Και όποιος βλέπει ότι είναι ζωντανός ανάμεσα στους νεκρούς, ταξιδεύει πολύ μακριά και καταστρέφει τη θρησκεία του, και αν δει ότι είναι με τους νεκρούς ενώ είναι ζωντανός, τότε αναμιγνύεται με τους ανθρώπους στη θρησκεία τους, τη διαφθορά . Και όποιος δει τον νεκρό ανάμεσα στους άπιστους φορώντας παλιά ρούχα, τότε θα είναι σε κακή κατάσταση στο μέλλον . Και όποιος βλέπει ένα νεκρό άτομο και του λέει ότι δεν πεθαίνει ποτέ, τότε είναι στο ιερό των μαρτύρων και είναι ευλογημένος στο μέλλον . Και όποιος βλέπει ότι η μητέρα του πεθαίνει, τότε ο κόσμος του φεύγει και χαλάει την κατάστασή του . Και όποιος βλέπει ότι ο αδερφός του πέθανε και είναι άρρωστος, τότε αυτός είναι ο θάνατός του . Και όποιος βλέπει ότι η σύζυγός του πεθαίνει, η βιομηχανία της στην οποία εξαντλείται η ζωή του . Και όποιος βλέπει ότι προσεύχεται για τους νεκρούς, θα μεσολαβήσει για έναν διεφθαρμένο άνθρωπο . Και όποιος βλέπει ότι ένας νεκρός πνίγεται στη θάλασσα, τότε πνίγεται στις αμαρτίες . Και όποιος είδε ότι οι νεκροί βγήκαν από τους τάφους τους, αυτοί που ήταν στη φυλακή θα αφέθηκαν ελεύθεροι . Ίσως ο θάνατος να δείχνει ξαφνικά την ταχύτητα του πλούτου για τους φτωχούς . Ο θάνατος των προφητών, ειρήνη επάνω τους, σε ένα όνειρο είναι μια αδυναμία στη θρησκεία, και η ζωή τους είναι το αντίθετο . Ίσως ο θάνατος του επιστήμονα να υποδηλώνει την εμφάνιση αίρεσης στη θρησκεία, τον θάνατο των γονέων σε έλλειψη ανεφοδιασμού, ο θάνατος της συζύγου είναι ένας κόσμος που φεύγει και ο θάνατος του παιδιού μια αρσενική διακοπή . Και οι προσευχές των νεκρών για τους νεκρούς είναι άκυρες πράξεις . Βλέποντας τους νεκρούς πολυθεϊστές σε ένα όνειρο είναι εχθροί ….

…Τρώγοντας τον είχε καταστραφεί όσο πήρε . Και ειπώθηκε : Η οδήγηση μιας αραβικής καμήλας είναι προσκύνημα, εάν πάρει το άγκιστρο της καμήλας και το οδηγήσει σε μια γνωστή τοποθεσία, τότε δείχνει έναν διεφθαρμένο άνθρωπο της καλοσύνης . Εάν τον οδηγήσει σε άγνωστο δρόμο, θα καθοδηγηθεί από τη διαφθορά . Λέγεται : Το να οδηγείς μια καμήλα με τα ηνία της είναι απόδειξη της υποταγής ορισμένων αρχηγών σε αυτήν . Και όποιος είδε ότι άρμεζε καμήλες, χτύπησε χρήματα από έναν σουλτάνο, γιατί το άρμεζε με αίμα έπληξε απαγορευμένα χρήματα . Και όποιος πιστεύει ότι βάζει μια καμήλα σε ένα στενό μέρος, αλλά αυτή η θέση δεν είναι σε θέση να του, τότε αυτό δείχνει αίρεση . Και όποιος βλέπει ότι μια καμήλα τον αντιμετωπίζει με φόβο, σοβαρότητα και ταπείνωση, ακόμα κι αν είναι εργαζόμενος, θα του επιβληθεί πρόστιμο . Και όποιος βλέπει ότι χτύπησε από καμήλες, θα χτυπήσει χρήματα . Τρώγοντας τον είχε καταστραφεί όσο πήρε . Λέγεται : ιππασία στο αραβικό προσκύνημα καμηλών, η λήψη του Μπούκταμ στην πλάτη της καμήλας και οδήγησε σε μια γνωστή θέση που δείχνει έναν διεφθαρμένο άνθρωπο στη δικαιοσύνη . Εάν τον οδηγήσει σε άγνωστο δρόμο, θα καθοδηγηθεί από τη διαφθορά . Λέγεται : Το να οδηγείς μια καμήλα με τα ηνία της είναι απόδειξη της υποταγής ορισμένων αρχηγών σε αυτήν . Και όποιος είδε ότι άρμεζε καμήλες, χτύπησε χρήματα από έναν σουλτάνο, γιατί το άρμεζε με αίμα έπληξε απαγορευμένα χρήματα . Και όποιος βλέπει ότι βάζει μια καμήλα σε στενό μέρος, αλλά αυτή η θέση δεν μπορεί να το κάνει, τότε δείχνει αίρεση . Και όποιος βλέπει ότι μια καμήλα τον αντιμετωπίζει με φόβο, σοβαρότητα και ταπείνωση, ακόμα κι αν είναι εργαζόμενος, θα του επιβληθεί πρόστιμο . Και όποιος βλέπει ότι χτύπησε από καμήλες, θα χτυπήσει χρήματα…

…Η πολιορκία δείχνει σε ένα όνειρο μια καταδίωξη και σταθερότητα σε θέματα, και ίσως μια νίκη επί των πολυθεϊστών, τη λήψη και την καταστροφή τους ….

Και όποιος βλέπει ότι είναι δηλητηριασμένος, με εντολή ή λήψη,

…Εάν δείτε ένα γαϊδουράκι σε ένα όνειρο, θα συναντήσετε πολλές αναστάτωση και καθυστερήσεις στη λήψη ειδήσεων ή τα αγαθά θα συσσωρευτούν . Εάν δείτε τα γαϊδούρια να φέρουν βάρη, αυτό δείχνει ότι μετά από υπομονή και σκληρή δουλειά, θα πετύχετε στις υποχρεώσεις σας, είτε ταξιδεύετε είτε αγαπάτε. Εάν κυνηγηθείτε από ένα γάιδαρο και φοβάστε, τότε θα είστε θύμα σκανδάλου ή άλλων δυσάρεστων φήμων . Εάν οδηγήσετε σε ένα γαϊδούρι χωρίς την επιθυμία σας ή το γονατίσετε σαν ιππότης, θα χρειαστούν περιττές διαμάχες για αυτό το όνειρο ….

…Και αν βλέπει ότι υπάρχουν πρόβατα σε αυτόν, θα ερμηνευθεί ως λήψη χρημάτων και λεηλασίες ….

…Σπάνια αφηγήθηκε αληθινός δεσμός συνδεδεμένος με την ομάδα που είπε ότι μπήκε ο Hamza Ibn Habib Zayat τον βρήκε να κλαίει και είπα τι σε κάνει να κλαίνε, είπε και πώς να μην κλαίω και είδα στο όνειρό μου αν προσφέρω στον Θεό τον Παντοδύναμο απόψε, είπε για μένα, Χάμζα, διάβασε το Κοράνι όπως δίδαξε ο Βότμπτ να στέκεται, μου είπε , Ω Χαμάζ, καθίστε, αγαπώ τους ανθρώπους του Κορανίου. Τότε μου είπε, «Αναφέρετε, και διάβασα μέχρι να φτάσω στη Σουράτ Τάχα». Είπα, ~Τυλίχτηκα, και σε διάλεξα.~ Μου είπε: Μεταξύ και σας επιλέξαμε. Τότε μου είπε, «Διαβάστε, οπότε διάβασα έως ότου έφτασα στο Surah Yassin». Τότε είπε: «Ανακουφίστε τον Παντοδύναμο, τον πιο Ελεήμων, αυξάνοντας την ευθύνη. Ο Θρόνος είναι επίσης οι αναγνώστες που διαβάζουν, τότε ζήτησε ένα βραχιόλι, έτσι με έκανε ευτυχισμένο, οπότε ο Παντοδύναμος το είπε αυτό διαβάζοντας το Κοράνι και μετά σε μια περιοχή που μου είχε νόημα, τότε ο Παντοδύναμος το είπε αυτό με τη νηστεία σας κατά τη διάρκεια της ημέρας, στη συνέχεια ζήτησε ένα στέμμα και με στέφτηκε μαζί του, τότε το είπε αυτό διαβάζοντας το Κοράνι στους ανθρώπους, Hamzah, μην αφήσετε μια λήψη, εννοώ κατηγορώντας την ευθύνη, γιατί το κατέβασα, έτσι κατηγορώ με αν κλαίω .)…

…Μια τράπεζα Εάν δείτε ταμίες χωρίς εκφράσεις στα πρόσωπά τους, αυτό προβλέπει απώλειες στις επιχειρήσεις . Η διανομή χρυσών νομισμάτων δείχνει αδιακρίτως . Όσο για τη λήψη, δείχνει μεγάλο κέρδος και ευημερία . Εάν δείτε το ασήμι και τα χαρτονομίσματα να συσσωρεύονται, αυτό προβλέπει αύξηση της τύχης και της τιμής . Θα σας κρατηθεί με τον υψηλότερο σεβασμό από όλες τις τάξεις ….

…Όσο για τα τρόφιμα : είναι τόσο όξινο που δεν μπορεί να το φάει, τότε είναι μια ασθένεια ή πόνος που δεν μπορεί να φάει . Η λήψη ξινή τροφή από ένα άτομο υποδηλώνει ότι άκουσε άσχημα λόγια, και αν βλέπει σαν να το παίρνει και να το ταΐζει σε κάποιον άλλο, τότε ακούει αυτό το εστιατόριο σαν αυτόν, και αν χτύπησε τη θλίψη ή την ασθένεια . Και αν είδε ότι ήταν υπομονετικός με το να το φάει και να δοξάσει τον Θεό Παντοδύναμο γι ‘αυτόν, θα κερδίσει ανακούφιση ….

…Η θάλασσα : Όσον αφορά τη θάλασσα, αναφέρεται σε όλους όσους έχουν εξουσία πάνω στη δημιουργία, όπως βασιλιάδες, σουλτάνοι, συλλέκτες, κυβερνήτες, μελετητές, αφέντες και πνεύματα για τη δύναμή του και τον μεγάλο κίνδυνο, καθώς και τη λήψη και τη δωρεά του και τα χρήματά του και τις γνώσεις του για το νερό του, και κατευθύνει τους άντρες του ή τις δυνάμεις του ή τα επιχειρήματα και τις εντολές του, τα ψάρια του είναι υπήκοοι του, οι άντρες του είναι τα προς το ζην και τα χρήματά του ή τα θέματα και η ηγεσία του, και τα ζώα του Βοηθοί και μαθητές του, τα πλοία του , οι στρατιώτες του, οι κατοικίες του, οι γυναίκες του, οι διαχειριστές του, το εμπόριό του, τα καταστήματα, τα βιβλία, τα Κορά, και η νομολογία . Και η θάλασσα μπορεί να δείχνει στον κόσμο και τις φρίκης της ότι κάποιος λατρεύει και χρηματοδοτεί, και φτωχάει έναν άλλο και τον σκοτώνει, και τον κατέχει σήμερα και τον σκοτώνει αύριο, τον προετοιμάζει για σήμερα και τον καταστρέφει μετά από αυτόν . Τα πλοία τους, οι αγορές τους, οι εποχές τους και τα τρέχοντα ταξίδια τους, εμπλουτίζουν τους ανθρώπους και φτωχούς άλλους . Και οι άνεμοι του είναι τα προς το ζην, τα νούμερα, τα ατυχήματά του, τα Τουαρέγκ, οι κάτοικοι του, τα ψάρια του, τα προς το ζην, τα ζώα και τα ζώα του, τα παράσιτά του, τα Τουαρέγκ, οι βασιλιάδες και οι κλέφτες του, και οι ανησυχίες και η καταστολή του . Έχει δύναμη αν αυτό είναι το καλοκαίρι και σε αυτήν τη θάλασσα, ή επιπλέει στη γνώση και αναμιγνύεται με τους μελετητές, ή επεκτείνεται σε χρήματα και εμπορεύεται στο βαθμό του επαίνους του στη θάλασσα και τη δύναμή του πάνω στο νερό, και αν αυτός βυθίζεται στην κατάστασή του και δεν πεθαίνει όταν πνίγεται, ούτε χτυπιέται, ή σε κατάσταση αγωνίας, πλέει ενώ βρίσκεται σε αυτό. Και από το ρητό τους ότι πνίγηκε σε αυτόν τον κόσμο και πνίγηκε στην ευδαιμονία και τη γνώση, και με την εξουσία, και αν κάτι πεθάνει, πνίγει, αλλοιώνει το χρέος του και η πρόθεσή του είναι λάθος για ό, τι απαιτείται, για να ανταποκριθεί στο γέννηση και πνιγμός . Αλλά αν μπήκε ή κολυμπήθηκε μέσα στο χειμώνα και το κρύο, ή ενώ κουνιζόταν, τον έφερε μια καταστροφή από τον Σουλτάνο, είτε φυλάκιση ή βασανιστήριο, είτε ασθένεια, υγρασία και επιβλαβείς ανέμους, ή θα μπεί σε θανατηφόρα ηρεμία . Εάν πνίγηκε εκείνη τη στιγμή, σκοτώθηκε στο στρατόπεδο του ή το χρέος του είχε αλλοιωθεί σε μια Φίτνα . Και όποιος παίρνει από το νερό του, το πίνει ή το παίρνει, μαζεύει χρήματα από μια δύναμη σαν αυτόν, ή κερδίζει από αυτόν τον κόσμο προς αυτόν . Και όποιος μπαίνει στη θάλασσα και την χτυπά από τον βυθό της, λάσπη ή λάσπη, είναι από τον μεγαλύτερο βασιλιά ή από την εξουσία αυτού του τόπου . Και όποιος κόβει μια θάλασσα ή ένα ποτάμι στην άλλη πλευρά, θα κόψει με ψίθυρο και τρόμο ή από φόβο, και θα σωθεί από αυτό . Και μερικοί από αυτούς είπαν : Αυτός που είδε τη θάλασσα χτύπησε κάτι που περίμενε και όποιος είδε ότι πολεμούσε τη θάλασσα, τότε μπαίνει στο έργο του βασιλιά και είναι απατηλός από αυτό, οπότε αν πίνει όλο το νερό του, αυτός κατέχει τον κόσμο και επεκτείνει τη ζωή του, και χτυπά όπως τα χρήματα του βασιλιά ή τη δύναμή του, ή ο ομόλογός του είναι στην κατοχή του . Αν το έπινε μέχρι να του το αφηγηθεί, τότε λαμβάνει από τον βασιλιά χρήματα με τα οποία χρηματοδοτεί με τη μεγάλη ζωή και τη δύναμή του, και αν αντλήσει από αυτό, αναζητά από τον βασιλιά μια δουλειά και την παίρνει όσο προέρχεται από αυτό. Εάν το έχυνε σε ένα δοχείο, θα έπαιρνε πολλά χρήματα από έναν βασιλιά ή ο Θεός Παντοδύναμος θα του έδινε μια κατάσταση στην οποία θα συλλέγει χρήματα. Η πολιτεία είναι ισχυρότερη, ευρύτερη και πιο ανθεκτική από τη θάλασσα, επειδή είναι το δώρο του Θεού . Και όποιος κάνει μπάνιο από τη θάλασσα, οι αμαρτίες του θα είναι εξιλεωμένοι για αυτόν και η ανησυχία του για τον βασιλιά θα αφαιρεθεί . Και αυτός που περιπλανιέται στη θάλασσα, μένει στις αμαρτίες . Και όποιος βλέπει τη θάλασσα από μακριά, βλέπει τρόμο, και ειπώθηκε ότι κάτι θα έρθει κοντά του που ελπίζει . Είναι καλύτερα να βλέπεις τη θάλασσα ήρεμα από το να έχεις ταραχώδη κύματα ….

Βρήκε τα χρήματα του πατέρα του μέσα από ένα όνειρο 79 – και από το όραμα που συνέβη αυτό που Ibn al-Qayyim αναφερθεί είναι ότι UMAir Μπιν Wahb – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ήρθε στον ύπνο του και του είπε : Λήψη σε τέτοιες-και- τέτοια και από το σπίτι, μετά σκάψε για να βρει τα χρήματα του πατέρα σου και ο πατέρας του είχε θάψει χρήματα και πέθανε και δεν πρότεινε. Στη συνέχεια, ο Αμίρ σηκώθηκε από τον ύπνο του και το σκάβει, και βρίσκεις τα χρήματα του πατέρα σου , και ο πατέρας του είχε θάψει χρήματα και πέθανε και δεν το πρότεινε, έτσι ο Αμίρ σηκώθηκε από τον ύπνο του, και τον περιφρόνησε καθώς τον διέταξε, έτσι χτύπησε δέκα χιλιάδες dirham και αποκήρυξε πολλά, οπότε πλήρωσε το χρέος του και βελτίωσε την κατάσταση του και την κατάσταση του νοικοκυριού του και αυτό ήταν μετά την ασφάλειά του, και ο νεότερος από τις κόρες του του είπε : Ω Πατέρα του Κυρίου μας, αυτός που μας αγαπούσε για τη θρησκεία του είναι καλύτερος από τον Hubl και την παρηγοριά, και αν δεν ήταν αυτό θα είχε κληρονομήσει αυτά τα χρήματα από εσάς , αλλά τον λάτρευαν για λίγες μέρες. Ο Ibn al-Qayyim είπε : Ο Ali bin Abi Talib al-Qayrawani είπε : Ο Ali bin Abi Talib al-Qayrawani είπε : Αυτό το χαντίθ του Αμίρ και η εξαγωγή χρημάτων σε ένα όνειρο είναι εκπληκτικό από αυτό που είχαμε και είδαμε στην εποχή μας Η πόλη από τον πατέρα μου Μωάμεθ Αμπντουλάχ αλ-Μπαγκανάσι ήταν ένας δίκαιος άνθρωπος, διάσημος για το να βλέπει τους νεκρούς και να τους ρωτάει για τους απουσιάζοντες και να το μεταφέρει στην οικογένειά τους και στους συγγενείς τους έως ότου έγινε διάσημος γι ‘αυτό και πολλούς από αυτόν, οπότε κάποιος θα ερχόταν Του και παραπονιέται ότι ο Χαμάμα πέθανε χωρίς θέληση και έχει χρήματα για να μην τον οδηγήσει στη θέση του, οπότε τον προετοιμάζει για το καλό και καλεί τον Θεό τη νύχτα του για να δει τον περιγραφέντα νεκρό. Και τον ρωτάει για το θέμα Re με αυτό ….

…Al- Rakhma : Ένα ανόητο άτομο, και κατά τη διάρκεια της ημέρας είναι ασθένεια, και η λήψη του υποδεικνύει την εμφάνιση πολέμου και πολύ αίματος, και αποτελεί απόδειξη για τον ασθενή του θανάτου . Και όποιος είδε πολύ μάρμαρο, μπήκε σε μια πόλη, και η απαγορευμένη απόρριψη του στρατού έπεσε στους ανθρώπους της . Και δείχνει τους ειδωλολάτρες, το πλύσιμο των νεκρών και τους κατοίκους των νεκροταφείων ….

…Surat Al-Mutafifin όποιος διαβάζει ή να απαγγέλλει να τον δείχνει ανηθικότητα στην πίστη και τη λήψη των χρημάτων των μουσουλμάνων με την φτήνια και το ψέμα . Και ειπώθηκε : Είναι ευλογημένος με δικαιοσύνη, αξιοπρέπεια και εκπλήρωση επαρκούς . Και ειπώθηκε : μετριάζει τα βάρη και τα μέτρα, οπότε ας το μετανοήσει ….

…Ποια είναι η απόφαση για όσους βρίσκονται στο όραμα; Μια αυστηρή προειδοποίηση για όσους ψεύδισαν ήρθε σε ένα όνειρο, κρατώντας τον Μπουχάρι στην πόρτα του Σαχέχ : ψέματα στο όνειρό του, και ένα πόδι στο οποίο πρόσφατα παραδείγματα : Πρώτον : η προθήκη του Ιμπν Αμπάς ότι ο προφήτης ειρήνη είπε : ( από το όνειρο ενός ονείρου που δεν φαίνεται να έχει ανατεθεί να πραγματοποιηθεί μεταξύ του Sairtin και δεν θα το κάνει, και άκουσε μια συνέντευξη με τους ανθρώπους που είχαν με οργή ή φεύγουν από αυτόν, χύνοντας στο αυτί του Alank την ημέρα της Αναστάσεως, και εικόνες εικόνων βασανισμένες και ανατεθεί να το χτυπήσει και όχι Bnafaj )) Αφηγημένος από τον Ahmad και τις γυναίκες από το μυθιστόρημα Qatada, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του και ήρθε σε μια άλλη αναφορά από τον Abu Hurayrah : ( Ποιος είπε ψέματα για τα οράματά του ). Το δεύτερο : το χαντίθ του Ιμπάν Umar ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ειρήνη και ευλογίες είναι πάνω του, είπε : ((Είναι το πιο ατυχές από το γούνινο που τα μάτια του βλέπουν αυτό που δεν είδε )) , και στην αφήγηση : (( αυτό που δεν είδε )) και η έννοια : το γούνινο είναι το μεγαλύτερο ψέμα και η ευθύνη The Great Lie . Και τι σημαίνει : Αυτός που ονειρεύτηκε, δηλαδή, στον οποίο του δόθηκε αυτό το όνειρο . Και παρατηρείτε από τα δύο hadits τη σοβαρότητα του βασανισμού του ψεύτη στο όνειρο. Ο λόγος για αυτό εξηγείται από τον Ιμάμ αλ-Ταμπάρι, ο οποίος είπε : Η προειδοποίηση έχει ενταθεί μόνο, αν και το να ξαπλώνεις ενώ ξυπνάς μπορεί να είναι πιο διεφθαρμένο από αυτήν. Όπως μπορεί να είναι μαρτυρία για τη δολοφονία, το hudud ή τη λήψη χρημάτων. Επειδή ψέματα σε ένα όνειρο ψέματα στον Θεό ότι βλέπω τι δεν έχει δει, και ψέματα στον Θεό περισσότερο από το ψέμα στα πλάσματα του στίχου : { Είναι πιο άδικο από αυτόν που επινοεί ένα ψέμα εναντίον του Αλλάχ εκείνους που προσφέρουν στον Κύριο και λένε φωναχτά εκείνοι που είπαν ψέματα στον Κύριό τους, όχι κατάρα του Θεού στους καταπιεστές } [ Κουκούλα : 18] Αντίθετα, το ψέμα στο όνειρο ήταν ψέμα στον Θεό λόγω του Χαντίθ : ((Το όραμα είναι μέρος της προφητείας )) , και τι ήταν μέρος της προφητείας προέρχεται από τον Θεό, και επιστρέφω στη λέξη : (το ank ) ? Και τώρα που είσαι διαλυμένος μόλυβδος, χύνεται στο αυτί του, επειδή η ανταμοιβή είναι η ίδια με το έργο, και εδώ δεν έχω καμία τύχη ότι ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, στο Χαντίθ είπε : (( Αυτός που ονειρεύεται ένα όνειρο )) και το ονόμασε όνειρο και δεν του ονόμασε όραμα επειδή ισχυρίστηκε ότι είδε και δεν είδε τίποτα, οπότε ήταν ψεύτης και ψέμα. Είναι από τον Σατανά, και ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε: «Περάστε από εμάς : (Το όνειρο είναι από τον Σατανά )) , και ό, τι είναι από τον Σατανά δεν είναι αλήθεια . Εδώ, δεν υπάρχει τύχη ομοιότητας φωτογράφος ποινής συγκεκριμένα : (( χάπι Vlakhalqgua ή δημιουργία τελετουργίας …)) ομιλία, τιμωρία, που βρίσκεται στο όνειρο που είναι : [ να πραγματοποιηθεί μεταξύ Sairtin ] και η έννοια της σύμβασης μεταξύ του Alsairtin : να γυρίσετε ο ένας στον άλλο, και αυτό είναι συνήθως αδύνατο, και η ομοιότητα Εδώ μεταξύ του φωτογράφου και του ψεύτη στο όνειρό του : ότι το όραμα δημιουργήθηκε από τη δημιουργία του Θεού και είναι μια ηθική εικόνα, έτσι μπήκε στο ψέμα του μια εικόνα που δεν συνέβη, ακριβώς όπως ο φωτογράφος εισήγαγε μια εικόνα που δεν είναι πραγματικότητα, επειδή η πραγματική εικόνα είναι αυτή στην οποία είναι η ψυχή, έτσι ο ιδιοκτήτης της απαλής εικόνας – ο ονειροπόλος – ανέθεσε κάτι ωραίο και Είναι η σύνδεση που εκφράζεται από τη σύμβαση μεταξύ των δύο κριθαριών, και ανέθεσε στον ιδιοκτήτη της πυκνής εικόνας – τον φωτογράφο – ένα σοβαρό ζήτημα, που είναι να ολοκληρώσει αυτό που δημιούργησε με τον ισχυρισμό του φυσώντας την ψυχή, και υπέγραψε και υποσχέθηκε καθένας από αυτούς που θα Θα βασανιστεί μέχρι να κάνει ό, τι του είχε ανατεθεί, ενώ δεν ήταν πράττης, είναι μια μεταφορά για τα βασανιστήρια του καθενός τους πάντοτε, εκτός από το ότι ο Θεός τους έχει έλεος, και αυτή η έμφαση στον ψεύτη στο όνειρό του επειδή είπε ψέματα για το φύλο της προφητείας, και ο φωτογράφος αμφισβήτησε τον Δημιουργό στη δύναμή του…

…Και όποιος βλέπει τον διάβολο, το όραμά του ερμηνεύεται από έναν εχθρό σε αυτόν, έναν ψεύτη, αδέσποτο, μοσχάρια, στο κακό, έναν σάκο του καλού, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος τον συμβουλεύει ενώ είναι ικανοποιημένος με τις συμβουλές του, δείχνει ότι υπάρχει ζημιά στα χρήματά του και στο σώμα του, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι όποιος υπακούει τον διάβολο με τις επιθυμίες του, καταρατά την ψυχή, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος του έχει δώσει κάτι, αυτό δείχνει ότι η λήψη χρημάτων είναι απαγορευμένη και όποιος βλέπει ότι θέλει να χτυπήσει τον Σατανά με το σπαθί για να τον καταστρέψει και μετά να φύγει, τότε δείχνει την επίτευξη κηδεμονίας, δικαιοσύνης και δικαιοσύνης, και όποιος βλέπει ότι τον σκότωσε θα καταπιεστεί και θα ακολουθήσει το δρόμο της δικαιοσύνης, και όποιος δει ότι είναι εχθρικός προς τον διάβολο και τον πολεμά, τότε δείχνει την ορθότητα της θρησκείας του, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος είναι ο φόβος του, δείχνει την ειλικρίνειά του στη θρησκεία του, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος είναι χαρούμενος και ευτυχισμένος, τότε ασχολείται δ στις επιθυμίες, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος βγάζει τα ρούχα του, τότε είναι απομονωμένος από τη θέση του, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος τον διατηρεί, καταναλώνει τοκογλυφία, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος τον κλείνει το μάτι, αυτό δείχνει ότι ένας άνθρωπος συκοφαντά τη γυναίκα του και την σαγηνεύει, και όποιος βλέπει ότι ο Σατανάς τον ταΐζει με κάποια είδη, γιατί ανακουφίστηκε από τις ανησυχίες του μετά την κακουχία και λέγεται ότι ο διάβολος ερμηνεύει την καταπιεστική δύναμη και όποιος βλέπει σαν να σκότωσε δαίμονες παίρνει μια νίκη και μια καλή φήμη, και όποιος βλέπει ότι είναι ο βασιλιάς των δαιμόνων και τον ακολουθούν, θα κερδίσει ηγεσία και κύρος…

…Όσον αφορά το ρύζι, κατακλύζεται με χρήματα, οπότε όποιος βλέπει ότι τρώει ρύζι, μεταφράζεται σε λήψη χρημάτων με κόπωση και δυσκολία, η συλλογή ή η αποθήκευσή του είναι πιο πιθανό επειδή είναι όλο και λιγότερο μαγειρεμένο ….

…Και ο Jaber al-Maghribi είπε: «Όποιος είδε ότι σκότωσε μια λεοπάρδαλη ή έφαγε τη σάρκα του, υποδηλώνει την καταπίεση του εχθρού και τη λήψη των χρημάτων του εχθρού όσο και αυτό το κρέας, και ειπώθηκε ότι πρόκειται να γυρίσει πίσω το πρόσωπο και κρατήστε μακριά από συγγενείς, και δεν υπάρχει καλό σε αυτόν, το δέρμα του, τα μαλλιά του και τα κόκαλά του, για να είναι τα χρήματα του εχθρού τόσο μεγάλα από αυτά . ~…

…Και όποιος βλέπει ότι το αίμα βγαίνει από αυτόν χωρίς πληγή, τότε εάν είναι σε θέση δέχεται δωροδοκία και το παίρνει, τότε είναι απομονωμένος, και αν όχι, θα προκληθεί βλάβη και αν δει το αίμα να βγαίνει από χειρουργικές επεμβάσεις, τότε υποφέρουν και στενοχωρούνται και απώλεια και όποιος βλέπει ότι έπινε αίμα, απαγορεύεται το χρήμα και το αίμα χύνεται άδικα, και όποιος το βλέπει στο σώμα του Ένα μέρος από το οποίο βγαίνει αίμα ή πύον, έτσι λεκιάζει το σώμα ή το ένδυμά του, τότε χτυπάει απαγορευμένα χρήματα από το μέτρο του, και αν δεν λεκιάσει τίποτα, τότε βγαίνει από την αμαρτία. Από τις φλέβες του, αποκλίνει με την έλλειψη των χρημάτων του ανάλογα με το ποσό του αίματος, και αν είναι φτωχός, επωφελείται από τον πλούτο του, και όποιος βλέπει αίμα να βγαίνει από το πέος του, αυτό δείχνει ότι η γυναίκα του έχει πέσει και όποιος βλέπει αίμα να βγαίνει από τον πρωκτό του. Αν χτύπησε το σώμα του ή τα ρούχα του, έβγαζε απαγορευμένα χρήματα, και όποιος είδε αίμα να βγαίνει από τα δόντια του θα τον χτύπησε από Πριν από τους συγγενείς του, και όποιος δει σε ένα μέρος ποτάμι αίματος ή υγρό υδρορροή, τότε θα συμβαίνει σε ένα μέρος όπου χύνεται αίμα, και όποιος βλέπει ότι το αίμα έχει βγει από τη μύτη του, τότε ερμηνεύεται με τη λήψη απαγορευμένων χρημάτων και εάν το αίμα ήταν λίγο και δεν είδε αδυναμία όταν βγήκε, τότε ανακουφίστηκε από αυτούς και τη θλίψη και ειπώθηκε ότι οι ρινορραγίες είναι ένας θησαυρός. Αν η μύτη του στάζει στο δρόμο, τότε πληρώνει zakat για τα χρήματά του για το έργο, και αν βλέπει ότι το αίμα βγαίνει από τα μάτια του, τότε είναι λυπηρό Εκλεπτυσμένη…

…Όσον αφορά το αιδοίο, είπε ο Ibn Sirin, ότι το αιδοίο, αν είναι καινούργιο, καθαρό και φαρδύ, τότε δείχνει άνεση, αιδοίο και λήψη του επιθυμητού και αν είναι παλιό, στενό και βρώμικο, τότε είναι αντίθετο με αυτό ….

…Οι στρατηγικές αλλαγές θα οδηγήσουν σε επιτυχία στους επιχειρηματικούς κύκλους . Οι γυναίκες θα βρουν ανταγωνιστές στην κοινωνία και θα καταβληθούν μάταιες και μάταιες προσπάθειες για θέσεις στα πάθη των ανδρών . Όσον αφορά τη λήψη, αυτό δείχνει δυστυχία και αποτυχία εξόφλησης προηγούμενων χρεών ….

…Ένα δώρο γενεθλίων Η λήψη χαρούμενων εκπλήξεων σημαίνει ένα πλήθος επιτευγμάτων υψηλού προφίλ . Οι άνθρωποι που εργάζονται θα προχωρήσουν στις επιχειρήσεις τους . Η παροχή δώρων γενεθλίων σημαίνει μικρές υποβολές, εάν γίνονται σε ένα φεστιβάλ ή δεξίωση ….

…Το δαχτυλίδι : Όσο για το δαχτυλίδι, δείχνει τι του ανήκει και είναι ικανό, οπότε όποιος έδωσε ένα δαχτυλίδι, το αγόρασε ή το έδινε σε αυτόν, θα αποκτούσε εξουσία ή βασιλιά εάν ήταν ένας από την οικογένειά του, επειδή ο βασιλιάς του Σολομώντα, ειρήνη σε αυτόν, ήταν στο δαχτυλίδι του, και επίσης είναι από αυτό που οι βασιλιάδες εκτυπώνουν τα βιβλία τους και τους πιο έντιμους θησαυρούς τους . Ο βασιλιάς μπορεί να έχει ένα σπίτι στο οποίο ζει και εισέρχεται ή το κατέχει, και το κλειδώνει στην πόρτα της, και μπορεί να είναι μια γυναίκα που την παντρεύεται και κατέχει το απαραβίαστο της και σπάει το δαχτυλίδι της ή διαπερνά την κοιλιά του σε αυτό, και το γαρίφαλο γίνεται το πρόσωπό της, και η λήψη του δαχτυλιδιού από τον Θεό Παντοδύναμο μπορεί να είναι ο ασκητής και ο λατρευτής να είναι ασφαλείς από τον Θεό Παντοδύναμος από τα κακά κατά την ολοκλήρωση του συμπεράσματος Και το πήρε από τον Προφήτη, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού πάνω του, ή από τον κόσμο μια καλή είδηση ​​της απόκτησης γνώσης, και όλα αυτά είναι τι το δαχτυλίδι είναι ασήμι, αλλά αν είναι χρυσό, δεν υπάρχει κανένα καλό σε αυτό, και επίσης εάν είναι σίδερο επειδή είναι το στολίδι του οι λαοί της κόλασης, ή χαλκός για ό, τι είναι στο όνομά του της λέξης κακού, και τι φτιάχνεται Συμπεριλαμβανομένου ενός από τα άκρα των τζιν, αναζητούμε καταφύγιο με τον Θεό από κάθε κακό . Λέγεται : Το δαχτυλίδι δείχνει επίσης τον πατέρα και τη γυναίκα, ή την αγορά ενός σκλάβου κοριτσιού, σπιτιού, ζώου, χρημάτων ή κηδεμονίας, και αν είναι χρυσού, τότε είναι ταπείνωση ενός άνδρα και ειπώθηκε ότι Όποιος βλέπει ότι φοράει ένα σιδερένιο δαχτυλίδι, δείχνει ένα καλό που επιτυγχάνει μετά από κόπωση, και αν είναι από χρυσό και έχει ένα γαρίφαλο Είναι δύσκολο . Οι κοίλοι και σιωπηλοί δακτύλιοι είναι πάντα καλοί, και οι διογκωμένοι δακτύλιοι που έχουν μέσα πλήρωσης υποδηλώνουν δολοφονία και εξαπάτηση, επειδή υπάρχει κάτι κρυμμένο σε αυτά, ή υποδηλώνουν ελπίδα για κάτι μεγάλο και πολλά οφέλη επειδή τα οστά τους είναι μεγαλύτερα από το βάρος τους, Και για τα δαχτυλίδια ενός κέρατου ή ελεφαντόδοντου, είναι αξιέπαινα για τις γυναίκες . Και ειπώθηκε ότι το δαχτυλίδι είναι ένας μεγάλος σουλτάνος, και το δαχτυλίδι είναι η προέλευση του βασιλιά, ο λοβός είναι το κύρος του, η σφραγίδα είναι η επιτρεπτή του σουλτάνου, τα χρήματά του και η εντολή, και το δαχτυλίδι είναι η εντολή του και η απαγόρευσή του, και η επιγραφή σε αυτήν είναι η πρόθεση και η πρόθεσή του . Όποιος πιστεύει ότι ο βασιλιάς αποτύπωσε τον χαρακτήρα του γρήγορα αποκτά την εξουσία του βασιλιά, δεν τον αντιφάσκει, επειδή η σφραγίδα είναι ισχυρότερη από το δαχτυλίδι . Και όποιος βλέπει ότι φοράει ασημένιο δαχτυλίδι, τότε το εκτελεί όπου θέλει, και επιτρέπεται να το κάνει, τότε θα αποκτήσει εξουσία . Και όποιος βλέπει ότι είναι σφραγισμένος με τη σφραγίδα του χαλίφη και είναι από τον Bani Hashem ή από τους Άραβες, τότε λαμβάνει μια μεγάλη εντολή, και αν είναι από τον πιστό ή έχει πατέρα, τότε ο πατέρας του πεθαίνει και γίνεται διάδοχος, και αν δεν έχει πατέρα, τότε το θέμα του θα στραφεί σε κάτι αντίθετο από αυτό που θέλει . Και αν είδε ότι ένας ξένος είχε άκυρη εντολή . Και όποιος βρει ένα δαχτυλίδι, έχει χρήματα από τους μη Άραβες, ή έχει γεννήσει έναν γιο ή έχει παντρευτεί, και όποιος δει το γαρίφαλο του δαχτυλιδιού του γίνεται ασταθής, η εξουσία του για το χωρισμό διαταράσσεται και αν δει το γαρύφαλό του έχει πέσει, ο γιος του πεθαίνει ή έχει φύγει με μερικά από τα χρήματά του . Και όποιος αρπάξει το δαχτυλίδι του και είναι κυβερνήτης, τότε αφαιρείται, η περιουσία του έχει φύγει ή η γυναίκα του είναι διαζευγμένη . Και αυτό για τη γυναίκα είναι ο θάνατος του συζύγου της ή των ανθρώπων που είναι πιο κοντά της, και έχει ειπωθεί ότι αν κάποιος το φοράει, κάτι που αποδίδεται στο δαχτυλίδι θα ανανεωθεί γι ‘αυτόν και όποιος δει το δαχτυλίδι είναι σπασμένος και έφυγε και ο λοβός παραμένει, η εξουσία του θα αφαιρεθεί και το όνομα, η μνήμη και η ομορφιά του θα παραμείνουν . Και το δαχτυλίδι του χρυσού είναι αίρεση και δεν του αρέσει η θρησκεία και η προδοσία που έχει στην κατοχή του και η εξαπάτηση στο κοπάδι του, και το δαχτυλίδι είναι κατασκευασμένο από σίδερο ενός γενναίου σουλτάνου ή ενός απαιτητικού εμπόρου, αλλά είναι αδρανής και το δαχτυλίδι είναι καθοδηγείται από έναν κυβερνήτη σε αυτόν και είναι, και ο δακτύλιος με δύο λοβούς είναι μια προφανής και κρυφή αρχή, και αν αυτός ο δακτύλιος είναι κάτι που αποδίδεται στο εμπόριο, τότε είναι κέρδος Και αν αποδίδεται στη γνώση, τότε θεραπεύει ανθρώπους από θρησκεία και τον κόσμο . Και η στεγανότητα του δακτυλίου δείχνει άνεση και αιδοίο . Όποιος δανείζεται ένα δαχτυλίδι, τότε έχει κάτι που δεν έχει επιβίωση, και όποιος χτυπήσει ένα φακιδωμένο δαχτυλίδι, έχει κάτι που δεν είχε ποτέ, όπως ένα σπίτι, ένα ζώο, μια υπηρέτρια ή ένα αγόρι . Και αν δει δαχτυλίδια που πωλούνται στην αγορά, τότε πουλά την ιδιοκτησία των κεφαλών των ανθρώπων . Εάν δει τον ουρανό να βρέχει σφραγίδες, θα έχει παιδιά εκείνο το έτος . Το δαχτυλίδι είναι για τους Άραβες γυναίκα, και το χρυσό δαχτυλίδι λέγεται ότι είναι γυναίκα της οποίας τα χρήματα έχουν φύγει . Και όποιος το σφραγίζει με ένα δαχτυλίδι στο ροζ του, μετά το αφαιρεί και το βάζει σε κάτι άλλο, τότε οδηγεί εναντίον της συζύγου του και ζητά διαφθορά, και αν δει ότι το δαχτυλίδι του ήταν στο δαχτυλίδι του μια φορά στο δικό του νίκη και μια φορά στη μέση χωρίς να είναι κοντά του τότε η γυναίκα του τον πρόδωσε . Όποιος πουλά το δαχτυλίδι του για ένα dirham, αλεύρι ή σουσάμι, αφήνει τη γυναίκα του με καλά λόγια ή χρήματα . Το γαρίφαλο γεννιέται και αν το γαρίφαλο του δαχτυλιδιού του είναι ουσιαστικό, τότε είναι μια δύναμη με καλοσύνη, λαμπρότητα, μεγάλα χρήματα, ανάμνηση και δόξα . Αν το γαρίφαλό του ήταν από γαλαζοπράσινα, αν ήταν κυβερνήτης, τότε ήταν ένας γενναίος, μεγαλοπρεπής και δυνατός και αν ήταν στο αγόρι, τότε ήταν ένα ευγενικό αγόρι που θα ήταν σάκος και αν το γαρίφαλό του ήταν χάντρες, τότε ήταν μια αδύναμη και προσβλητική αρχή, και αν το γαρίφαλο ήταν πράσινο ζαφείρι, τότε γεννήθηκε γι ‘αυτόν ένα παιδί πιστού που είναι ένας κόσμος κατανόησης, και το δαχτυλίδι είναι από το ξύλο μιας υποκριτικής γυναίκας ή ενός βασιλιά της υποκρισίας, και εάν μια γυναίκα είχε ένα δαχτυλίδι, θα παντρεύτηκε ή θα γεννήσει . Και αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ibn Sirin και είπε : Είδα ότι το δαχτυλίδι μου ήταν σπασμένο . Είπε αν πιστεύεις ότι θα χωρίσεις τη γυναίκα σου . Ήταν μόνο τρεις ημέρες πριν την χωρίσει . Ένας άντρας ήρθε σε αυτόν και είπε : Είδα ότι είχα ένα δαχτυλίδι στο χέρι μου με το οποίο θα το σφραγίζω στα στόματα των ανδρών και των γυναικών της μήτρας, οπότε είπε, Είσαι ένας άντρας που καλεί τη μουζένη κάθε φορά εκτός από την ώρα του μήνα του Ραμαζανιού, οπότε απαγορεύεται στους ανθρώπους να τρώνε και να τρώνε . Και όποιος βλέπει ότι είναι σφραγίδα για έναν άνθρωπο από πηλό, τότε αυτός που είναι σφραγισμένος για αυτόν θα αποκτήσει εξουσία από τον ιδιοκτήτη του δακτυλίου . Και όποιος βλέπει ότι ένας βασιλιάς ή ένας κυβερνήτης του έδωσε το δαχτυλίδι του, το φοράει και άξιζε αυτό, και πέτυχε δύναμη, αλλιώς θα το επέστρεφε σε έναν λαό που τον είδε ή τη φυλή του ή τον ονόμασε μεταξύ των ανθρώπων ή ο ομόλογός του σε αυτά, και πουλώντας το δαχτυλίδι χωρίζοντας με τη γυναίκα ….