Όνειρα για λείπει το κουμπί της πόρτας

…Η κλειδαριά και τα κλειδιά : Όσοι ανοίγουν μια κλειδαριά, αν είναι άγαμος, τότε θα παντρευτεί, και αν είναι επίδομα για τη νύφη του, τότε θα την χωρίσει, έτσι αναφέρεται το κλειδί και η κλειδαριά είναι δική του Η γυναίκα . Όπως είπε ο ποιητής : κάντε το σε ένα Sla … και έλαβε το διακόπτη κλειδώματος μόνο για να φυλακιστεί ο Vinju για να προσευχηθεί, ο Θεός Παντοδύναμος είπε : ~ Η κατάκτηση Tsfhawwa έχει φτάσει σε ~ 0 αφήστε την να φτάσει στη νίκη . Και αν υπάρχει μια διαμάχη στην οποία υπάρχει νίκη και κρίση γι ‘αυτόν, ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Έχουμε ανοίξει για εσάς ένα σαφές άνοιγμα .» Και αν είναι σε φτώχεια και δεν είναι σε θέση να ανοίξει για αυτόν από τον κόσμο αυτό που χρησιμοποιείται από μια γυναίκα, ή από μια εταιρεία ή από ταξίδια, τότε σταματήστε . Και αν ήταν κυβερνήτης και δεν ήταν σε θέση να κρίνει, ή ένας μουφτής δεν ήταν σε θέση να εκδώσει το fatwa του, ή ένα παροδικό και ένα ερώτημα ήταν δύσκολο γι ‘αυτόν, φαίνεται ότι του έχει κλείσει και μπορεί να κάνει διάκριση μεταξύ παντρεμένο ζευγάρι ή σύντροφοι, σωστό ή λάθος, ανάλογα με την έκταση του οράματος . Όσο για το κλειδί, δείχνει πρόοδο με εξουσία, χρήματα, σοφία και καλοσύνη . Και αν το κλειδί για τον Παράδεισο πέτυχε μεγάλη εξουσία στη θρησκεία, ή πολλά έργα δικαιοσύνης, ή βρήκε θησαυρό ή χρήματα που επιτρέπεται ως κληρονομιά . Το κλείδωμα του κλειδιού για την Κάαμπα παρακρατεί έναν μεγάλο σουλτάνο ή ιμάμη και μετά με αυτόν τον τρόπο στα κλειδιά . Τα κλειδιά είναι δύναμη, χρήματα και μεγάλος κίνδυνος, και είναι τα ηνία . Ο Παντοδύναμος Θεός είπε : «Έχει τα θεμέλια των ουρανών και της γης ». Σημαίνει την εξουσία των ουρανών και της γης και των θησαυρών τους . Ομοίως, είπε στο Qarun : « Όσο οι διακόπτες του είναι τόσο έντονοι ή δυνατοί ». Περιγράφει τα χρήματα και τα χρηματοκιβώτια του . Όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει ένα πλήκτρο ή πλήκτρα, θα χτυπήσει δύναμη ή χρήματα τόσο πολύ . Και αν βλέπει ότι ανοίγει μια πόρτα με ένα κλειδί έως ότου την ανοίξει, τότε το κλειδί είναι τότε ένα αίτημα που πρέπει να απαντηθεί για αυτόν και τους γονείς του ή άλλους σε αυτό, και από αυτό ικανοποιεί το αίτημά του που ζητά, ή αναζητά τη βοήθεια κάποιου άλλου και την κερδίζει . Δεν βλέπετε ότι η πόρτα ανοίγει με το κλειδί όταν θέλει, ακόμα κι αν το κλειδί δεν άνοιξε από μόνη της, και συνήθιζε να ζητά βοήθεια σε αυτό το θέμα από κάποιον άλλο ; Ομοίως, αν είδε ότι άνοιξε έναν πύργο με ένα κλειδί μέχρι να τον ανοίξει και να τον μπει, τότε θα γίνει μια μεγάλη ανακούφιση και μεγάλη καλοσύνη με ικεσία και τη βοήθεια άλλων γι ‘αυτόν . Και η κλειδαριά : ένας εγγυητής, το κλείσιμο της πόρτας δίνοντας έναν εγγυητή και το άνοιγμα της κλειδαριάς είναι μια απελευθέρωση και έξοδος από την εγγύηση . Και κάθε κλείσιμο είναι, και κάθε άνοιγμα είναι ο Faraj . Και ειπώθηκε ότι η κλειδαριά σημαίνει γάμο, και το άνοιγμα της κλειδαριάς είναι η επίκληση, και το σιδερένιο κλειδί είναι ένας άντρας με μεγάλη ατυχία, και όποιος βλέπει ότι έχει ανοίξει μια πόρτα ή μια κλειδαριά, θα δώσει νίκη στον Παντοδύναμο λέγοντας : «Η νίκη είναι από τον Θεό και ένα άνοιγμα είναι κοντά »….

…Τα οράματα έχουν σχέση με τη μαγεία; Και για να σας εξηγήσουμε το θέμα , μπορούμε να συμπεράνουμε τη μαγεία και ποιος το θέτει; Και πότε? Οπου? Ποια είναι η μέθοδος θεραπείας; Με οράματα; Πολλοί άνθρωποι όταν ρωτήθηκαν για το όραμα την είδαν , θα βρείτε αφού σας κόψει την όραση . . Γνωρίζοντας ότι είμαι μαγευμένος . Ή : Βλέπω τα όνειρα του Μναμάτ και μου εξήγησαν ότι έχω τη γοητεία και το έργο της δουλειάς μου . Είναι γνωστό ότι η μαγεία συνοδεύεται από μερικά όνειρα . Ή : Είμαι μολυσμένο μάτι από πολύ καιρό , δεν βρήκα θεραπεία . Ή : Είπα ότι εγώ Maaon ή Maaonh , και μου είπα ότι οι άνθρωποι είναι αξιόπιστοι ! ! Ή : γνωρίζοντας πότε διάβασα τόσο και τόσο τη διάρκεια αυτού του και αυτού , και άρχισα να νιώθω καλύτερα . Και άλλοι . . . . , Αυτά , τους αδελφούς και τις αδελφές, είναι παραδείγματα και τα παραδείγματα κάποιων επικοινωνιών ή μερικά γραπτά μηνύματα που λαμβάνονται από καιρό σε καιρό , και εδώ είναι παύσεις μου . . Ελπίζω να το διαβάσετε με ενδιαφέρον, ώστε η κρίση σας να είναι σωστή, Θεός . Πρώτον : υπάρχει μαγεία , επηρεάζει την ανθρώπινη επιρροή πραγματική , καθώς και το δεξί μάτι και το παρόν , ήρθε το δικαίωμα να μιλήσει τις λέξεις ειρήνη σε αυτόν : ~ Αν ήταν κάτι νωρίτερα ο Καντρ προηγήθηκε του ματιού ~ (1), και λέξεις καθώς και το « δεξί μάτι » (2). Δεύτερον : η απροσεξία για να αναφέρω τον Θεό υπάρχει και κλιμακώνεται μεταξύ των ανθρώπων για πολλούς λόγους και γνωστή αγάπη για τον κόσμο και τη γοητεία τους και την εξάπλωση των αμαρτιών και την επιείκεια , επιείκεια στην κατανάλωση μουσουλμάνων . Τρίτον : η εγκατάλειψη του Κορανίου και η γωνία στις ράφια στα τζαμιά , ή σπίτια , και έχει γίνει πολλή εμάς δεν διαβάζει μόνο λίγες φορές , και μερικά είναι μόνο για ανάγνωση στο Ραμαζάνι, και μερικές την Παρασκευή , δεν αυτό το γεγονός . . . Και τι γεγονός ! ! Κάποιοι απλώς κρέμονται στους τοίχους χωρίς να το διαβάσουν . Τέταρτον : περισσότεροι γονείς στα παιδιά του δεν μολύνουν πίσω σε μυστήριο και περίεργη νομιμότητα που λέγεται το πρωί και το βράδυ και κατά τον ύπνο και όταν μπαίνει στο σπίτι, εισέρχεται στην τουαλέτα, και τρώει και φοράει νέα . . . Και άλλοι . Πράγματα που συμβαίνουν σε κάθε έναν από εμάς κάθε μέρα . Πέμπτον : εξαπλώστε την άγνοια, ας πούμε, την επιστήμη, και εδώ εννοώ το νόμιμο και μεγάλο μέρος της επιστήμης ονομάζεται επιστήμη που ο Λίφτον ανθρώπους χωρίς γνώση και χωρίς πρόγραμμα σπουδών ή αξιωματικό, και ο Χόλα τους βρίσκουν να κάνουν το έργο της διαστρέβλωσης του Αχντά, και του Οκέφαθ να ξοδεύονται σε όσους τους επισκέπτονται, Μερικές φορές λένε : Εκεί έχετε γοητεία, άλλο : εκεί Έχετε μάτι, και πρέπει να παρακολουθήσετε και τυφλές συνεδρίες θεραπείας, εσείς και εσείς, και αυτοί οι άνθρωποι δεν διστάζουν να αποκαλύψουν το σώμα της ασθενούς, ακόμα κι αν είναι γυναίκα, και φυσάει μέσα στο σώμα της, και ρωτώ εδώ αν αυτή η εργασία είναι νόμιμη; Ας σκεφτούμε προσεκτικά πριν από την απάντηση και την προσφέρουμε κατηγοριοποιώντας τη Shara . Αυτό είναι που χρειάζεται . ___________________________________ (1 ) Αφηγήθηκε από τον Ιμάμ Μουσουλμάν όπως στο πυρηνικό που εξηγείται στο βιβλίο της ιατρικής πόρτας της ειρήνης , της ασθένειας και της πολυπλοκότητας (16 \ 171 ) 0 συνέχεια της συζήτησης : ~ Εάν ο Άστσελτμμ Βαγκίλβα ~ – op – και ο Τερμίντι διηγήθηκε στο βιβλίο της ιατρικής το πόρτα του αυτό που ήρθε στο Spell από al-Ain και Bab Ma Jah από το γεγονός ότι το μάτι είναι σωστό και το πλύσιμο της – προηγούμενη αναφορά – και ήταν διηγείται από Ahmad στην Musnad του στο Musnad αλ-Qabail .. το χαντίθ του Asma Bint Ο Ουμάς, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της – προηγούμενη αναφορά -. (2 ) Εγκεκριμένο από την hadeeth του Αμπού Hurayrah, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, δείτε Fath al – Μπάρι πόρτα βιβλίο ιατρικής δεξί μάτι (203 \ 10 ) – op • Πυρηνική και να εξηγήσει μια μουσουλμανική στο βιβλίο της ιατρικής, των ασθενειών και Alrqi (14 \ 170 ) – Προηγούμενη αναφορά -. ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Εάν το βλέφαρο είναι απαλλαγμένο από πόνο, τότε αυτό είναι αξιέπαινο για όλους τους ανθρώπους, ειδικά τις γυναίκες . Και αν τα βλέφαρα είχαν λίγη σάρκα και υπήρχαν πληγές σε αυτά, τότε δείχνουν θλίψη και θλίψη . Τα βλέφαρα είναι ενδεικτικά του τι πρέπει να προστατεύει ένα άτομο από τα όπλα και όποιος παραμένει βλάβη από ένα άτομο . Τα βλέφαρα μπορεί να είναι ενδεικτικά των αδελφών και των αδελφών, των συζύγων και των παιδιών, της πόρτας και του θώρακα, της ντουλάπας και του πέπλου, των φύλακων και των αγοριών, των φύλακες των μυστικών και των κατόχων των καταθέσεων, της ασθένειας και του θυμού . Εάν τα βλέφαρα αναφέρονται στους συζύγους, το άνω βλέφαρο είναι ένα αρσενικό και το κάτω βλέφαρο είναι ένα θηλυκό, και αυτό που δημιουργείται μεταξύ τους από ρούμι και άλλα, που αποτελεί απόδειξη του αγοριού . Τα μαλλιά σε αυτά είναι απόδειξη της κατάστασής τους για βλάβη, γιατί η καλοσύνη και η καθαρότητα τους από την τύφλωση είναι απόδειξη της καλής κατάστασης εκείνου του οποίου τα βλέφαρα δείχνουν . Συγκρίνει τα βλέφαρα με σύννεφα και δάκρυα βροχής . Τα άρρωστα βλέφαρα δείχνουν λατρεία για τον αναζητητή . Εάν το μάτι δείχνει χρήματα, τα βλέφαρα θα είναι το φρούριό του ….

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Με την εξουσία του Μωάμεθ μπιν Ισαάκ, είπε : Ο Μωάμεθ μπιν Μουσουλμάνος αλ-Ζουχρί, ο Ασίμ Ιμπν Ιμπρ Ιμπρ Ιμπ Κάταδα , ο Αμπντουλάχ Μπιν Αμπί Μπακρ και ο Γιαζίντ Μπιν Ρωμαίος μου είπαν σχετικά με την εξουσία του Ουρούα Μπιν αλ- Ο Ζουμπάιρ και άλλοι μελετητές στην εξουσία του Ιμπν Αμπάι – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένοι μαζί τους – ο καθένας από αυτούς μου είπε μερικές συνομιλίες που μαζεύτηκαν για να μιλήσουν ενώ τρέφονταν από το haded του Badr, είπε : στον Masama τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ – ειρήνη σε αυτόν – Ο Abu Sufyan προερχόταν από τους Sham σημαδεύοντας τους μουσουλμάνους και τους είπε : αυτός ο Ir Quraish όπου έβγαλαν τα χρήματά τους, μπορεί ο Θεός Infelkmoha Vantdb να φοβάται μερικούς από αυτούς και το βάρος μερικών από αυτούς και ότι δεν πιστεύουν ότι ο Αγγελιοφόρος του Ο Θεός – μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού – ρίχνει πόλεμο και ο Αμπού Σούφιαν, όταν πλησίασε από το Χατζάζ, ήταν ευαίσθητος στα νέα και ζήτησε από όσους συναντήθηκαν από τον Ρουκμπάν να φοβούνται για τις υποθέσεις των ανθρώπων μέχρι να πιάσει μια είδηση από μερικά από τα Rukban που ο Μωάμεθ είχε ζητήσει από τους συντρόφους του για εσάς και για την επίπληξή σας, οπότε προειδοποίησε ότι προσέλαβε τον Ντάμνταμ Μπιν Άμρ Αλ-Γκαφάρι τον έστειλε στη Μέκκα και του διέταξε να έρθει στο Κουράι, και θα τους απενεργοποιούσε για τα χρήματά τους, και είπε τους ότι ο Μωάμεθ το είχε προσφέρει στους συντρόφους του, οπότε ο Ντάμνταμ Μπιν Άμρ βγήκε γρήγορα στη Μέκκα . Ο Ιμπάς Ισαάκ είπε : Λοιπόν, πες μου ποιος δεν κατηγορώ, για την εξουσία του Ικρίμα για την εξουσία του Ιμπν Αμπάς, και του Γιαζίντ μπιν Ρωμαίος για την εξουσία του Ουρούβα μπιν Αλ Ζουμπάιρ, ο οποίος είπε : Atika, κόρη του al-Muttalib , είδα την έλευση της προσάρτησης της Μέκκας σε τρεις νύχτες, ένα όραμα που με τρόμαξε και φοβόταν ότι ο λαός σας θα μπορούσε να εισέλθει από αυτό κακό και ατυχία, οπότε έκρυψε αυτό που σας είπε. Της είπε : Τι είδες; Είπε : Είδα έναν επιβάτη να έρχεται σε μια καμήλα μέχρι που στάθηκε στο μπολ και στη συνέχεια είπε στην κορυφή της φωνής του : Μην σε αποξενώσει, οικογένεια προδοσίας στον παλαιστή σου τρεις φορές, έτσι βλέπω ανθρώπους μαζεύτηκαν σε αυτόν, μετά μπήκε στο τζαμί και οι άνθρωποι τον ακολούθησαν, ενώ ήταν γύρω του σαν αυτόν με την καμήλα του στο πίσω μέρος της Κάαμπας και στη συνέχεια φώναξε σαν αυτό, Μην σας αποξενώνετε το Al Treachery για τον παλαιστή σας σε τρία φορές, τότε εκπροσώπησε την καμήλα του στο κεφάλι του Abu Qubays, στη συνέχεια φώναξε σαν αυτό, έπειτα πήρε ένα βράχο και το έστειλε, και ήρθε να πέσει, ακόμα κι αν ήταν στο κάτω μέρος του βουνού, θα απορριφθεί . Ο Αλ-Αμπάς είπε : Από τον Θεό, αυτό είναι ένα όραμα, και είστε, γι ‘αυτό το κρύψτε και μην το αναφέρετε σε κανέναν . Στη συνέχεια, ο Αλ-Αμπάς βγήκε και γνώρισε τον Αλ-Γουαλίντ Μπιν Γιούταμπ Μπιν Ραμπάια και είχε έναν φίλο . Ο Αλ-Αμπάς είπε : Έτσι, πήγα γύρω από το σπίτι, και ο Αμπού Τζαχλ Μπιν Χισάμ στο Ραχάτ από τον Κουράιτ Κουντ μίλησε με μια ζοφερή όραση, και όταν με είδε ο Αμπού Τζαχλ είπε : Ω Αμπού Αλ Φαντλ, αν τελειώσατε την περιτομή, τότε ελάτε σε εμάς, οπότε όταν τελειώσατε, ήρθατε και καθίσατε μαζί τους. Ο Abu Jahl μου είπε : Ω Μπάνι Αμπντουλάχ Μουταλίμπ Πότε συνέβη αυτή η προφητεία; Είπε : Τι είναι αυτό; Είπε : Αυτό το όραμα που είδε είναι άσεμνο. Είπε : Έτσι είπα : Τι είδε; Ω γιος του Αμπντ αλ-Μουταλίμπ, δεν δεχτήκατε τους άντρες σας να προφητεύσουν, ώστε οι γυναίκες σας να προφητεύσουν, και η Ατίκα ισχυρίστηκε στο όραμά της ότι είπε: «Πηγαίνετε μπροστά σας σε τρία, και θα σας περιμένουμε από αυτά τα τρία. Εάν είστε πραγματικά αυτό που λέτε, τότε θα είναι ότι εάν τα τρία περάσουν και δεν υπάρχει τίποτα από αυτό, γράφουμε ένα βιβλίο για εσάς ότι ψεύτε στους ανθρώπους του αραβικού σπιτιού. Ο Αμπάς είπε : σίγουρα τι ήταν από μένα σε αυτόν ένα μεγάλο πράγμα, αλλά εγώ το έδωσα και τον Άγκυρτ για να δουν κάτι, είπε : τότε διαιρέστε μας όταν δεν είμαι πλέον γυναίκα των γιων του Αμπντουλάχ Μουταλιμπ μόνο ήρθε σε εμένα , είπε : Oorteurtm αυτό το κακόβουλο κακοήθη που βρίσκεται στους άντρες και τις γυναίκες σας μπορεί να σας τρώει που ακούτε, τότε δεν έχετε Er, κάτι που άκουσα, είπε : Είπα : μπορεί ο Θεός να κάνει ό, τι είχα από μένα σε αυτόν από ένας μεγάλος Θεός του HEM Otardhan τον επέστρεψε Okwilkenh, είπε : Vdot την τρίτη ημέρα του οράματος του Atika και του Onaa σιδήρου ερεθισμένο Ars, έχασε ότι είναι σαν να τον πιάσει, είπε : Μπήκα στο τζαμί, τον είδα να ορκίζομαι Είμαι με τα πόδια προς το μέρος του Otardh πίσω μέρος της πόρτας των εντείνεται τζαμί , είπε : είπα στον εαυτό μου : τι να τον για το Θεό, τρώνε αυτή τη διαφορά σε μένα ότι Ohatmh, είπε : Αν έχει ακούσει αυτά που έχω δεν άκουσε, Η φωνή του να ενώνει τον Μπιν Άμρ Αλ-Γκαφάρι φωνάζοντας στην κοιλιά της κοιλάδας, στέκεται πάνω στην καμήλα του, είχε κολλήσει καμήλα και γύρω από το ταξίδι του και έσκισε το πουκάμισό του λέγοντας : Ω, ζήστε Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, τα χρήματά σας με τον Abi Sufyan. Ο Μωάμεθ το πρόσφερε στους συντρόφους ότι δεν βλέπω ότι θα το συνειδητοποιήσετε. Η ανακούφιση είναι ανακούφιση, είπε : Έτσι με αποσπάστηκε από αυτόν και αυτό που προήλθε από τη διαταγή μου πήρε (1). * Και σε μια αφήγηση : Αποσπάστηκα από αυτό που προήλθε από την εντολή, και δεν ήταν τίποτα άλλο από τη συσκευή μέχρι να φύγουμε, και χτύπησε τους Quraish με αυτό που συνέβη την ημέρα του Badr, σκοτώνοντας τους ευγενείς τους και συλλαμβάνοντας την επιλογή τους . Η Atika bint Abdul-Muttalib είπε για αυτό που είδε και τι είπε ο Quraish γι ‘αυτό : Δεν ήταν αληθινό το όραμα και ήρθε σε εσάς για να το πιστέψετε, γιατί ένας από τους ανθρώπους είναι φυγάς, έτσι είπατε και δεν το έκανα ψέμα, αλλά όποιος είναι ψεύτης μας λέει αλήθεια….

…Το στύλο είναι σε ένα όνειρο ο αρχηγός του σπιτιού και ο αξιολογητής του . Και όποιος βλέπει ότι η πόρτα της πόρτας του έχει αφαιρεθεί, τότε ο αρχηγός αυτού του σπιτιού θα απομονωθεί, και εάν το συρραπτικό χαθεί από την όραση, αυτό το κεφάλι θα πεθάνει ….

…Τα χείλη : Καθοδηγούν τους φύλακες όλων όσων δείχνει το στόμα, όπως οι γονείς του και το άνοιγμα της πόρτας του, οι ενέργειες της τσάντας του, οι άκρες του πηγαδιού, τα χείλη του τάφου και ο αιδοίος ….

…Ε : Είναι δυνατόν να βλέπεις τον Αγγελιοφόρο, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δίνει ειρήνη; Μήπως αυτός που είδε τον Αγγελιοφόρο, μπορεί να του έβλεπε τις προσευχές και την ειρήνη του Θεού, σε οποιαδήποτε σελίδα, το είχε δει ως αλήθεια; Ναι , και ίσως τα πιο σημαντικά παραδείγματα καλής όρασης, το όραμα του Προφήτη ειρήνης σε αυτόν κατευθύνθηκε από τον Ιμάμη Μπαχάρι και η μουσουλμανική λέξη από την hadits του Abu Hurayrah είπε : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν : ~ από τον Rani στο ένα όνειρο έχει ο Ράνι, ο διάβολος δεν είναι για μένα ~(1). Στο μυθιστόρημά του, « από Rani σε ένα όνειρο Vsarani ξύπνιος ή αν Rani επαγρύπνηση είναι να μην το μου διάβολο . Στην τη νέα, είπε ειρήνη σ ‘αυτόν :» από Rani ήταν η γνώμη του δικαιώματος , ~ Ιμπν Sirin είπε : Αν ο Ραχ στην εικόνα του (2 ). Το γεγονός ότι οι επιστήμονες διέφεραν από την έννοια της ειρήνης είναι : από τον Ράνι σε ένα όνειρο, με είδε … ~Ο Ιμπν Αλμπακλάνι είπε : σημαίνει ότι το όραμά του είναι σωστό, όχι ο Μπονγκάτ ούτε ομοίωμα ο διάβολος , και υποστήριξε όπως λέει το μυθιστόρημα « ήταν η γνώμη του δικαιώματος » αναστεναγμό της όρασης είναι σωστό , και αυτό ήταν Ibn Sirin αν κοπεί από έναν άνθρωπο που είδε η ειρήνη Προφήτη σ ‘αυτόν, είπε : σειρά μου ότι είδα Εάν περιέγραψε ένα χαρακτηριστικό που έκανε δεν ξέρω, είπε : Μπορείτε δεν τον είδα . Ο Ibn Hajar είπε και η αλυσίδα μετάδοσης του είναι αυθεντική (3). Άλλοι είπαν : αλλά το σύγχρονο φαινόμενο σήμαινε ότι είχε δει ότι τα αλιεύματα δεν πειράζει να το αποτρέπει . Άλλοι είπαν : πιθανότατα να λένε ειρήνη σε αυτόν : ~ έχασε τη Ράνη ή το δεξί είδωλο ο διάβολος είναι στην εικόνα ~ για να γίνει αν η γνώμη του περιγραφέντος τον γνώριζε στη ζωή του, η πίσω από τη διαμάχη ήταν μια ερμηνεία του Araaa γεγονός , και είναι αλήθεια ότι βλέπει ένα γεγονός, είτε ήταν γνωστό είτε άλλο . Μερικοί μελετητές , δήλωσε : ξεχώρισε Nabih τον Παντοδύναμο Θεό που οι άνθρωποι βλέπουν τον διορθώσει όλες τις ειλικρίνεια και να αποτρέψει το διάβολο φανταστείτε σε δημιουργήθηκαν για να μην βρίσκεται στη γλώσσα του, στον ύπνο ως παραβίαση του Θεού η συνήθεια της ειρήνης προφήτες είναι επάνω τους ένα θαύμα , και ως αδύνατο να ο διάβολος φανταστεί στην εικόνα του στην επαγρύπνηση , αν υπέγραψε υποψία την αλήθεια με το ψέμα και το έκανε δεν Aathag αυτό που έφερε ο φόβος αυτής της αντίληψης Vhamaha Αλλάχ από τον Σατανά και Nzgh και Osuste και απαγγελία και Κεδάχ (4), δήλωσε ο Ιμάμ Ιμπν Hajar : το μου φαίνεται ότι αυτό που εννοεί ο Ράνι σε ένα όνειρο οποιαδήποτε συνταγή ήταν ο Felictbhr και ήξερε ότι είχε δει την αλήθεια της Αποκάλυψης που είναι από τον Θεό, όχι το λάθος που είναι το όνειρο, ο διάβολος δεν είναι για μένα (5) ~ Αλλά το νόημα του ~ να λες και ο Ράνη σε επαγρύπνηση ~ υπόκειται στις λέξεις : μία από αυτές : ότι αυτό που εννοούν οι άνθρωποι της εποχής του και σημαίνει ότι ο Ρα κοιμάται και δεν είχε μεταναστεύσει τον βοηθά Θεό Παντοδύναμο για μετανάστευση και μετά βλέπει ο Απόστολος ορατά η δεύτερη ερώτηση : βλέπει ε επικύρωση αυτού του οράματος σε επαγρύπνηση στο μέλλον · γιατί βλέπει στη μεταθανάτια όλη τη χώρα από τον Ραχ στον κόσμο και δεν έχει δει . ΙΙΙ : βλέπει το όραμα Εφεξής της δικής του στην εγγύτητα και να παίρνουν Chweath και έτσι ________________________________ (1 ) Αφήγηση από Bukhari Όπως και στο άνοιγμα (12 /383 ) πόρτα είδε την ειρήνη Προφήτη είναι μαζί του σε ένα όνειρο , και ως μουσουλμάνος στο πυρηνικό ( 15/24 ). (2 ) Αφηγήθηκε από τον Μπάχικαρι στο άνοιγμα της πόρτας ( 12/383 ) που είδε τον Προφήτη ειρήνη να είναι σε ένα όνειρο , και ως μουσουλμάνος στο πυρηνικό ( 15/26 ). (3 ) Βλέπε : Ibn Hajar – op (4) Ibn Hajar – op – (12/389) και πυρηνική προηγούμενη αναφορά – (15/25). (5) Ibn Hajar – Προηγούμενη αναφορά – (12/389). ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Οράματα μερικών από τους Συντρόφους : Ίσως ένα από τα πιο εμφανή οράματα του οράματος του μεγάλου συντρόφου Αμπντουλάχ Μπιν Ζαΐντ Αλ- Ανσάρι και τη νομιμότητα της προσευχής και των λεπτομερειών αυτού του οράματος στον ακόλουθο λογαριασμό : ( β – 1) Μωάμεθ Μπιν Αμπντουλάχ bin Zaid από τον πατέρα του, είπε : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σ ‘αυτόν μπορεί να τρομπέτα και διέταξε Bnaqos ο λαξευμένος , Varta Αμπντουλάχ μπιν Zaid είπε σε ένα όνειρο : είδα έναν άνδρα που μεταφέρουν το Thawbaan Akhaddran ένα κουδούνι , είπα να τον : O Ο Αμπντουλάχ πουλάει κουδούνι; Είπε : Τι κάνετε με αυτό; Είπα : Καλέστε τον στην προσευχή . Είπε : Δεν πρέπει να σας δείξω καλύτερα από αυτό; Είπα : Τι είναι αυτό; Είπε : λέει : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Μαρτυρούν ότι δεν υπάρχει θεός, αλλά ο Θεός . Βεβαιώνω ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Θεού, μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Θεού . Ελάτε να προσευχηθείτε . Ελάτε να προσευχηθείτε . Ζήστε στον αγρότη . Ο Θεός είναι μεγάλος , ο Θεός είναι μεγάλος , δεν υπάρχει Θεός παρά ο Θεός . Είπε : βγήκε Αμπντουλάχ μπιν Zaid μέχρι που ήρθε με το Messenger της ειρήνης Αλλάχ ας είναι μαζί και του είπε τι είδε »Εκείνος είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, είδα έναν άνδρα που μεταφέρουν το Thawbaan Okhaddran ένα κουδούνι . . . Πες του τα νέα . Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός και οι ειρήνες του Θεού, είπε: «Ο φίλος σου είδε τα οράματά του , οπότε βγήκε με τον Μπιλάλ στο τζαμί και το πέταξε σε αυτόν και κάλεσε τον Μπιλάλ , γι ‘αυτόν . Έκανε φωνή από σένα. »(1) Τι σημαίνει μια φωνή από εσάς είναι : ισχυρότερη και περισσότερο σε θέση από ό, τι στην ψηφοφορία , και το panda είναι μετά την ψηφοφορία έχει φύγει , και εγώ προτιμώ . Για να επιστρέψετε στην ιστορία . . Ο Αμπντουλάχ Μπιν Ζαΐντ είπε, έτσι βγήκα με τον Μπιλάλ στο τζαμί, και με έκανε να το πετάξω ενώ το ζήτησε . Είπε : ακουστεί Ομάρ ιμπν αλ – Χαττάμπ ήχο , βγήκε έξω, είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και ο Αλλάχ έχω δει σαν αυτό που είδε . Το μυστικό αυτού του συντρόφου πολλά από αυτά που είπε σε αυτό : Ahmed God Η δόξα και η δόξα Υμνούν το λογισμικό τόσο πολύ που μου ήρθε από τον al- Bashir του Θεού Vokrm τον έχω χαρούμενη είδηση ​​τις νύχτες και τους τρεις ακόμη έκανε μένα από ευγένεια ήρθε ( β – 2 ), όπως επίσης και παραδείγματα οραμάτων τους συντρόφους τι ήρθε από Abdullah ibn Umar, μπορεί Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του : ο άνθρωπος στη ζωή της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται, αν είδε ένα όραμα Oqsa το Messenger του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν, είπε : Ήμουν αγόρι, ένας νεαρός Αζμπά – και ο μόνος από δεν είχε ένα ζευγάρι λέγεται Τον : διασκεδαστικό και ξεχωρίζει την Παρασκευή – είπε . . Κοιμήθηκα με το τζαμί στο χρόνο της Messenger του Αλλάχ να τον Γνωρίζοντας και είδα στην ka ύπνο n βασιλιάδες Okhaddana Μου πήγε στην φωτιά , αν η χώρα KTI καλά και αν έχει δύο κέρατα Kqrna καθώς και την έννοια της αυτή η : αιώνες οι πτυχές των φρεατίων που χτίζονται από τις πέτρες που τοποθετούνται στην αγχόνη που συνδέεται με τον κύλινδρο , και συνήθως κάθε πηγάδι έχει δύο κέρατα , και επιστρέφουμε στο Χαντίθ. Ο Ibn Umar είπε : Και αν έχει δύο κέρατα όπως τα δύο του πηγαδιού, και αν υπάρχουν άνθρωποι σε αυτό που ξέρω, έχω πει : Ζητώ καταφύγιο στον Θεό από τη φωτιά , ζητώ καταφύγιο στον Θεό από τη φωτιά , Ζητώ καταφύγιο στον Θεό από τη φωτιά . Είπε : Τότε ένας βασιλιάς τους συνάντησε, έτσι μου είπε : Θα δεν καταστρέψουν έτσι ώστε δεν υπάρχει κανένας φόβος για εσάς ή βλάβη . Η ιστορία της για την Hafsa . Vqstha ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν είπε ο Προφήτης, ειρήνη σε αυτόν : Ναι Άνθρωπος Αμπντουλάχ αν προσευχόταν τη νύχτα . Salem είπε : Abdullah στη συνέχεια να κοιμηθώ το βράδυ, εκτός από ένα μικρό ( συμφωνηθεί , και η λέξη για την ειρήνη ). Κατά το μυθιστόρημα Bukhari : είπε : Είπα στον εαυτό μου : αν καλό να δούμε τι είδα σαν αυτές , όταν έσκυψε το βράδυ είπα : Θεέ μου, αν γνωρίζετε σε καλή όραση Varney . . . Εγκεκριμένο ομιλίας και λόγου του ατμού . (2) Αυτά τα σύντομα παραδείγματα ορισμένων από τα οράματα του Αγγελιοφόρου του Θεού και των καλύτερων δημιουργών μετά από αυτόν και είναι σύντροφοι Ε και δημόσια μετά από αυτήν τη σύντομη παρουσίαση , στρέφουμε στα τμήματα των οραμάτων για τα οποία θα μιλήσουμε στο επόμενο μέρος αυτού του βιβλίου . _______________________________________________________ (1 ) Αφηγήθηκε από τον Ibn Majah στο Sunan του στο Κινητό Βιβλίο , και η λέξη , η πόρτα της έναρξης του Mobile – op – και ο Tirmidhi διηγήθηκε στο βιβλίο της πόρτας προσευχής τι ήρθε να ξεκινήσει το Mobile – op Abu Dawood στο πόρτα του βιβλίου προσευχής : How Mobile – Προηγούμενη αναφορά – και συμπεριλήφθηκε από τον Ahmad στην αρχή του Musnad al-Madani, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους, το χαντίντ του Αμπντουλάχ Μπιν Ζαΐντ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, και ήταν περιλαμβάνεται από τον al-Darami στο Βιβλίο της Προσευχής, κεφάλαιο για την έναρξη της πρόσκλησης στην προσευχή – προηγούμενη αναφορά -. (2) Βλέπε Fath Al-Bari (12/418) – προηγούμενη αναφορά – και Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – προηγούμενη αναφορά ** Παρατίθεται από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Και όποιος βλέπει ότι οι πόρτες του σπιτιού του έχουν ανοίξει από γνωστά ή άγνωστα μέρη, τότε οι πόρτες του κόσμου του ανοίγονται για αυτόν, και αν δει ότι η πόρτα του σπιτιού του έχει επεκταθεί όσο οι πόρτες δεν είναι τόσο μεγάλες έτσι, τότε οι άνθρωποι του σπιτιού θα εισέλθουν στους ανθρώπους του σπιτιού χωρίς άδεια σε μια καταστροφή ή κάτι παρόμοιο, και όποιος βλέπει ότι η πόρτα του σπιτιού του είναι μπλοκαρισμένη, τότε μια μεγάλη ατυχία για την οικογένειά της και όποιον βλέπει ότι θέλει να κλείσει την πόρτα του, αλλά δεν μπορεί, γιατί αυτό είναι δύσκολο για αυτόν από μια γυναίκα, και όποιος βλέπει ότι μπαίνει σε έναν λαό μέσω μιας πόρτας, θα νικήσει τους εχθρούς του και θα αντικρούσει το επιχείρημα των αντιπάλων του. Ζητάει έναν Μπάμπα για το σπίτι του και δεν τον καθοδηγεί, γιατί αυτό μπέρδεψε στο αίτημα αυτού του κόσμου…

…Εκταφή τάφων : Ο καθαριστής ζητά έναν κρυμμένο καταζητούμενο άνθρωπο, επειδή οι Άραβες τον αποκαλούν κρυμμένο, είτε στο καλό είτε στο κακό, οπότε αν εκταφεί είναι επιστήμονας, τότε εκταφείται σύμφωνα με το δόγμα του και την αναβίωση αυτού που έχει μάθει. οι γνώσεις του, καθώς και ο τάφος του Αγγελιοφόρου, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, εκτός αν τον οδηγήσει σε έναν ξεπερασμένο σωρό Και σπάσει τα σχισμένα ή σπασμένα κόκαλα, τότε βγαίνει στη γνώση του για αίρεση και ατύχημα , και αν τον βρει ζωντανό, βγάζει από τον τάφο του ένα καλό πράγμα και επιτυγχάνει τον στόχο του να αναζωογονήσει τη Σουντά και τους νόμους του σύμφωνα με το πεπρωμένο του και τα παρόμοια . Εάν η εκταφή του τάφου ενός άπιστου ή μιας αίρεσης ή ενός από τους ανθρώπους του dhimmah ζήτησε τη διδασκαλία του λαού της παραπλανητικής συμπεριφοράς ή αντιμετώπιζε απαγορευμένα χρήματα με εξαπάτηση και εξαπάτηση, και εάν η εκταφή το οδηγούσε σε ένα άρωμα, λάσπη , ή πολλή δικαιολογία, που είναι ισχυρότερη στα αποδεικτικά στοιχεία και δείχνει την επίτευξη της απαιτούμενης διαφθοράς . Όσο για όποιον βλέπει ένα νεκρό άτομο που έχει ζήσει, ο Σούντα του ζει για το καλό ή το κακό για τον αναζητητή του, ειδικά αν είναι από το νοικοκυριό του ή τον βλέπει στο σπίτι του, ή για όλους τους ανθρώπους εάν είναι κυβερνήτης ή λόγιος . Όσο για το φαγητό της νεκρής από ένα άρρωστο σπίτι, αυτό είναι απόδειξη της καταστροφής του, διαφορετικά τα χρήματα θα πάνε στην οικογένειά της . Όσο για αυτόν που τον ονόμασε νεκρό, αν ήταν άρρωστος, τον ακολούθησε, και αν ήταν νομικός, τότε τον παρότρυνε και του υπενθύμισε τι είναι απαραίτητο για να επιστρέψει από αυτό που είναι και να διορθώσει αυτό που είναι, και για όποιον τον χτύπησε νεκρό ή τον συνάντησε με συνοφρυώματα και απειλές και αφήνοντας την ειρήνη, τότε θα πρέπει να προσέχει και να διορθώνει ό, τι του άφησε από τη θέληση, αν είναι σε αυτόν ή στις πράξεις του και των αμαρτιών του μεταξύ αυτός και ο Θεός Παντοδύναμος . Και αν τον δέχτηκε με ανθρώπινα όντα, ευχαριστίες, χαιρετισμούς και αγκαλιές, τότε θα τον είχε τακτοποιήσει ενάντια στην κατάσταση του πρώτου και η αναφορά της πόρτας των νεκρών έχει αναφερθεί παραπάνω από το πλούσιο σε αυτό . Όσο για το αρνί πάνω από το φέρετρο : υποστηρίζει αυτό που υποδεικνύει ο θάνατος στο όραμα και μπορεί να ακολουθεί μια κατάσταση στην οποία κατακτά τους λαιμούς . Όσον αφορά την ταφή, διερευνάται όπως υποδεικνύεται από το θάνατο και μπορεί να είναι καλό για εκείνον που έχει καταστρέψει το χρέος του και μπορεί να υποδηλώνει τη μακρά παραμονή του ταξιδιώτη, τον γάμο και τη νύφη και την είσοδο στο σπίτι συνολικά με τη νύφη να πλένει, να φοράει λευκό και να αγγίζει άρωμα, τότε τα αδέρφια του τον επισκέπτονται κατά τη διάρκεια της εβδομάδας του . Και ίσως υπέδειξε φυλάκιση για όσους το περίμεναν, και αν επέκτεινε τον ύπνο του και τον ύπνο της νύφης, τότε αυτό που αποδεικνύεται είναι το καλύτερο από το φαγητό του, τις καλές συνέπειες και την αφθονία του κόσμου του, και αν διαφορετικά η κατάσταση του επιδεινώθηκε και η ζωή του ήταν στενοχωρημένο . Ο Ibn Sirin έλεγε : « Μου αρέσει να παίρνω από τους νεκρούς και μισώ να το δω .» Και είπε : Εάν οι νεκροί σας ληφθούν, τότε κάτι πεθαίνει . Και όποιος πεθάνει και δεν βλέπει το σώμα των νεκρών εκεί, τότε είναι η κατεδάφιση του σπιτιού του ή κάτι τέτοιο, και εάν η γειτονιά δει ότι σκάβει έναν τάφο για τον εαυτό του, χτίζει ένα σπίτι σε αυτήν τη χώρα ή ότι τοποθεσία και κατοικεί σε αυτήν, και όποιος είναι θαμμένος σε έναν τάφο ενώ είναι ζωντανός φυλακίζεται και σφίγγεται γι ‘αυτό, και αν δει ένα νεκρό άτομο που αγκαλιάζει και να αναμιγνύεται μαζί του, αυτή είναι μια μακρά Η ζωή των ζωντανών, και εάν είδε τους νεκρούς να κοιμούνται, αυτό ήταν το υπόλοιπο του ….

…Κλείσιμο : κατασκευασμένο από ξύλο, το οποίο είναι πλακίδιο, αν ανοίξει είναι απατηλή . Και όποιος βλέπει ότι κλείνει την πόρτα του σπιτιού του με πλακάκια, είναι σφιχτός στη συντήρηση του κόσμου του . Εάν δεν έχει τσεκούρι, τότε δεν έχει κανέναν έλεγχο επί της κοσμικής του ύλης . Εάν βλέπει ότι αυξάνει το κλείσιμο της πόρτας του σπιτιού του και δεν κλείνει, τότε αποφεύγει κάτι που δεν μπορεί να κάνει . Και αν ένα αέριο είδε ότι άνοιγε μια κλειστή πόρτα, θα έσκαζε ή θα άνοιγε ένα φρούριο . Εάν ένας άντρας το ανοίξει, τότε σχεδιάζει τι αποδίδεται σε αυτόν τον Negev και είναι καλύτερο για αυτόν τον άντρα . Και εισάγοντας το μονοπάτι, εισάγοντας το άθροισμα ενός εμπόρου, ή την πολιτεία του Wal, ή μια βιομηχανία με ένα εμπόριο . Όποιος βλέπει ένα ανοιχτό μονοπάτι, τότε μπαίνει στη δουλειά, όπως ανέφερα ….

…Το κλειδί είναι σε ένα όνειρο, παροχή, βοήθεια ή άνοιγμα της πόρτας στη γνώση . Τα κλειδιά μπορεί να αναφέρονται σε παιδιά, κατασκόπους, αγόρια ή συζύγους σε συζύγους . Ίσως τα κλειδιά έδειχναν επίγνωση του τι ελπίζει από τον αόρατο Θεό Παντοδύναμο . Το να βλέπεις τα κλειδιά για όσους έχουν θέσεις είναι μια χώρα και οι βασιλιάδες είναι ένας αγρότης και το κλειδί είναι μια νίκη επί του εχθρού, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Η νίκη και η κατάκτηση του Θεού σύντομα ). Και όποιος βλέπει στο χέρι του ένα κλειδί χωρίς δόντια, θα καταπιέσει το ορφανό . Και όποιος βλέπει στο χέρι του το κλειδί για τον Ουρανό, θα λάβει ασκητισμό και γνώση, ή θα βρει θησαυρό ή χρήματα που επιτρέπεται . Το κλειδί υποδεικνύει μια απάντηση κλήσης . Αυτός που είδε στο χέρι του πολλά πλήκτρα πέτυχε μεγάλη εξουσία . Τα κλειδιά είναι τα ερμάρια επειδή είναι ανοιχτά . Το κλειδί εξηγείται από τον Χατζ . Και το κλειδί είναι κατασκευασμένο από σίδηρο, έναν άνθρωπο καλής τύχης και κινδύνου . Και όποιος βλέπει ότι έχει ανοίξει μια πόρτα ή μια κλειδαριά, τότε κερδίζει τους εχθρούς του, και όποιος το ανοίξει με ένα κλειδί θα αποκτήσει αυτό που θέλει με τη βοήθεια του Παντοδύναμου Θεού, και εάν το ανοίξει χωρίς κλειδί, αυτός θα νικηθεί με την ανάγκη του για προσευχή, φιλανθρωπία, ή με την εκπλήρωση των γονέων του για αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι πήρε ένα κλειδί, θα χτυπήσει έναν θησαυρό ή χρήματα από το έδαφος . Και αν είναι ο ιδιοκτήτης των χρημάτων, τότε ο Θεός Παντοδύναμος έχει δικαίωμα στα χρήματά του, άρα ας φοβηθεί τον Θεό και αποκλείει το δικαίωμά του από τα χρήματά του . Και αν στο χέρι του ήταν τα κλειδιά του Kaaba, τότε έγινε μεγάλος σουλτάνος . Όποιος είδε ότι ήταν δύσκολο για αυτόν να ανοίξει την πόρτα δεν έφτασε σε αυτό που του ζητά . Και ίσως το κλειδί έδειξε την είσοδο των νεκρών στη μοναξιά του . Και το κλειδί για την πόλη και για αυτήν ή τον ιδιοκτήτη της . Ίσως το κλειδί αναφέρεται στον κόσμο σε ποια γνώση ανοίγει σε αυτόν ….

…Το μονοπάτι διέπεται από τον κανόνα της πύλης της πόλης. Όποιος βλέπει στον ύπνο του ένα μονοπάτι κλειστό κατά τη διάρκεια της ημέρας δηλώνει ένα ατύχημα που συνέβη στη Μεδίνα που απαιτεί το κλείσιμο της πόρτας του . Και ίσως το μονοπάτι έδειχνε ένα σκλάβος και το σπίτι του . Και η είσοδος στο μονοπάτι είναι μια είσοδος στον έμπορο Sum, ή στην κατάσταση ενός wali ή μιας βιομηχανίας με εμπόριο . Και όποιος βλέπει ένα ανοιχτό μονοπάτι, μπαίνει στη δουλειά ….

…Το δαχτυλίδι είναι σε ένα όνειρο η θρησκεία του Ισλάμ, και όποιος βλέπει ότι πήρε ένα δαχτυλίδι τότε ακολουθεί τη θρησκεία του Ισλάμ . Και το δαχτυλίδι στην πόρτα είναι ενδεικτικό της πύλης, του φρυδιού ή του σκύλου φύλαξης, και εάν το δαχτυλίδι είναι από χρυσό ή ασήμι, αυτό αποτελεί ένδειξη δόξας, ανύψωσης και ιδιοκτησίας . Και η πόρτα χτυπάει όπως το φρύδι, ο αγγελιοφόρος και ο τρύγος . Και όποιος βλέπει τον πυρήνα του σε δύο δαχτυλίδια, οφείλει ένα χρέος σε δύο άτομα . Αν δει ότι έβγαλε το δαχτυλίδι της πόρτας του, τότε μπαίνει στην αίρεση ….

…Το Ratchet δείχνει σε ένα όνειρο τον φύλακα της πόρτας σκύλων ή ξένων αγοριών ….

…Το Epistaxis είναι σε ένα όνειρο απαγορευμένα χρήματα που αιμορραγεί η μύτη αν είναι πολύ και λεπτό . Εάν είναι παχύ, τότε είναι ένα παιδί που έχει αποβολή, επειδή το παιδί είναι βδέλλα μετά το σπέρμα . Και όποιος βλέπει ότι η μύτη του είναι ρινορραγία, και πιστεύει ότι η ρινορραγία είναι καλή για αυτόν, τότε θα χτυπηθεί από το αφεντικό του με καλό που θα χρηματοδοτηθεί και θα συγχαρηθεί, και αν πιστεύει ότι η ρινορραγία είναι επιβλαβής γι ‘αυτόν , τότε θα έχει καλό για το αφεντικό του, τότε θα τον πονάει και θα υποφέρει μετά από κακό . Αν είναι το κεφάλι, τότε βλέπει καλά στο σώμα του όσο είδε δύναμη και αδυναμία, και την αφθονία του αίματος και τη βραχύτητά του, οπότε αν έριξε μια σταγόνα ή δύο, τότε είναι ένα όφελος . Αν η δύναμή του εξαφανιστεί αφού βγει το αίμα, τότε λείπει, επειδή η αδυναμία είναι φτώχεια και αν είναι ισχυρή, τότε είναι πλούσιος επειδή η δύναμη είναι ο πλούτος ενός ανθρώπου και αν τα ρούχα του είναι λερωμένα με το αίμα του, τότε χτυπά από αυτόν τον πλούτο που είναι μισητό και αμαρτωλό, και αν δεν λερωθεί, τότε ο ιδιοκτήτης του είναι έξω από την αμαρτία . Αν δει ότι ρινορραγίες στάζουν στο δρόμο, τότε θα πρέπει να πληρώσει το zakat και να το δώσει σε φιλανθρωπία στο δρόμο . Και ειπώθηκε : Όποιος είδε τη μύτη του να στρίβει θα πάρει έναν μεγάλο θησαυρό και χρήματα . Και ειπώθηκε : Η ρινορραγία είναι καλύτερη που σας έρχεται από το αφεντικό σας . Και ειπώθηκε : η ρινορραγία είναι απόδειξη ανησυχίας και αγωνίας με τρόπο που δεν μετράει . Εάν ο οραματιστής βρει τον υπόλοιπο κλάδο του, στοιχεία από επένδυση και φήμη . Είπε : Η ρινορραγία είναι ένας θησαυρός ….

Και όποιος βλέπει ότι θυσίασε μια θυσία που διαιρείται από το νόμο, τότε είναι καλή και ευλογία, και αν ο αναζητητής είναι ελεύθερος σκλάβος, ή σε κίνδυνο, θα απελευθερωθεί από αυτόν, ή είναι άρρωστος, μη μολυσμένος ή φτωχός, ή έχει ένα φόβο, ή ένα χρέος που ο Θεός αποφασίζει για λογαριασμό του, ή τι κάνει το Χατζ, τότε εκτελεί το Χατζ ή σε κίνδυνο, ο Θεός κάνει τα προς το ζην, και αν μια γυναίκα είναι έγκυος Γέννησε έναν δίκαιο γιο , και όποιος πιστεύει ότι έχει θυσιάσει μια θυσία που λείπει είναι μια έλλειψη στη θρησκεία του

…Και όποιος βλέπει ότι έχει αναδείξει κάτι που λείπει σε ένα φρούριο, τότε θα έχει έλλειψη στη θρησκεία του ….

…Ο Al-Kirmani είπε: ~Εκείνοι που είδαν ότι μετράνε έναν αριθμό αριθμών, επειδή κάθε αριθμός έχει μια ερμηνεία. Είπαν ότι ένας είναι μονοθεϊσμός και πίστη στον Θεό Παντοδύναμο, και οι δύο είναι γονείς ή μάρτυρες που έχουν δικαιολογήσει την πίστη στο όραμα, και οι τρεις είναι μια ειλικρινή υπόσχεση επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε: ~ Τρεις μέρες είναι μια υπόσχεση που δεν είναι ψεύτικη. «Και οι τέσσερις αιτήσεις απαντήθηκαν και ένα χρηματικό ποσό, και μπορεί να είναι Υπάρχει ένας γάμος, οι πέντε θα έρθουν και οι πέντε μπορεί να είναι προσευχές. Εάν κάτι λείπει, είναι μια μείωση στην προσευχή ….

…Και το άλογο είναι η δύναμη και η τιμή, οπότε όποιος βλέπει ότι είναι σε ένα ταπεινωμένο άλογο που περπατά αργά και το εργαλείο του αλόγου είναι πλήρες, θα έχει δύναμη, δύναμη, τιμή και πλούτο όσο αυτό το άλογο τον ταπεινώνει . Και όποιος είναι συνδεδεμένος με μια φοράδα στον εαυτό του ή στην περιουσία του, θα πληγεί το ίδιο . Και ό, τι λείπει από το εργαλείο του είναι η έλλειψη τιμής και εξουσίας και η ενοχή των Περσών είναι οι οπαδοί του ανθρώπου. Εάν είναι πολλές αμαρτίες, θα τον ακολουθήσει, και εάν είναι ανεπαρκής και παραλείπεται, θα τον ακολουθήσει ….

…Εάν βλέπει σαν να πέθανε γυμνός στο έδαφος, τότε του λείπει ….

…Εάν δείτε ένα μύλο καφέ στα όνειρά σας, αυτό σημαίνει ότι πλησιάζετε σε έναν επικείμενο κίνδυνο και ότι όλη η δύναμη και η εγρήγορση θα σας απαιτήσουν να σταθείτε πεισματάρης για να αποφύγετε τις τρομερές συνέπειές του . Εάν το ακούσετε να λείπει, τότε αυτό υποδηλώνει ότι δεν θα νικήσετε καθόλου μια κακή εκκόλαψη ενάντια στη δουλειά σας ….

…Όποιος βλέπει μια ομάδα γυναικών σκλάβων, τότε είναι καλός και ευλογία, ειδικά αν είναι ο ιδιοκτήτης τους, και αν τους βλέπει γυμνός ή σ ‘αυτούς αυτό που τους λείπει, τότε δεν είναι ο Μαχμούντ. Λέγεται ότι το όραμα ενός καλού σκλάβου είναι μια γόνιμη χρονιά ….

…Πλούτος : είναι η φτώχεια, θεωρείται ότι είναι εμπλουτισμένο, του λείπει ….

…Δυστυχία Όποιος πιστεύει ότι η δυστυχία και η σοβαρότητα του έχει πληγεί, λείπει, η δυστυχία είναι μια ασθένεια που τον βιώνει, και η δυστυχία είναι εχθρότητα και διχασμός ….

…Ένα ένταλμα σε ένα όνειρο σημαίνει μια νίκη από τις δυσκολίες στην ευημερία, ή από την αγωνία στην ικανότητα, και την επιστροφή από την αμαρτία στην μετάνοια, από την απώλεια στο κέρδος, και από την ασθένεια στην υγεία, οπότε όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε αγώνα ή ερήμωση και λείπει, τότε πεθαίνει, και το περπάτημα στον μαραθώνιο ασχολείται με ένα θέμα. Δεν υπάρχει όφελος σε αυτό, και όποιος βλέπει ότι είναι στη δικαιοσύνη, θα του δοθεί απαλλαγή και τιμή ….