Όνειρα για λουλούδι που μεγαλώνει έξω από το σώμα

…1 – Ώρα για έκφραση : Σημειώστε πότε κάποια από τα περάσματα που μετά την έκφραση ενός οράματος που λέει : θα πέσει αυτό το όραμα μετά από τέτοιες, σε ημέρες ή μήνες ή χρόνια, και μερικά από αυτά υπερβάλλουν έως ότου βρείτε μερικές φορές παρόμοιες ημερομηνίες , για παράδειγμα : θα πέσει το όραμά σας την τρίτη ημέρα του μήνα Το τρίτο είναι μετά από τρία χρόνια, και μερικοί από αυτούς λένε : Θα πέσει σε μια τέτοια ημερομηνία μήνες πριν από αυτό ή μήνες μετά από αυτό, οπότε δεν ξεκινά όπως προηγούμενο . Μετά από την έρευνά μου για αυτό το θέμα και βρήκε αρκετά σταθερά κείμενα, εγώ σας και σχόλιο για αυτό ανοίγει το Θεό και δείχνουν να πω : Το πρώτο κατάλογο : Σε την ιστορία του Ιωσήφ , ασκίτη είδε Bosevh η ειρήνη είναι επάνω σε τον Rabah και περικοπή από τον πατέρα του, είπε να του πατέρας : Όταν ο Ιωσήφ είπε στον πατέρα του Άαπτ είδα δέκα πλανήτες και τον ήλιο και το φεγγάρι τους είδα να υποκλίνονται ( Γιουσούφ : 4 ). Οι μελετητές είπαν : Αυτό το όραμα επιτεύχθηκε μετά από σαράντα χρόνια , όταν ο Θεός επανένωσε τον Ιωσήφ τους γονείς του και τους αδελφούς του, έντεκα , και λάτρευε όλο τον χαιρετισμό και τον σεβασμό καθώς το Κοράνι έκοψε την ιστορία του . Ο ίδιος λέει : Οι γονείς του στο θρόνο και έπεσε κατάκοιτος και είπε: Ο πατέρας μου, αυτή η ερμηνεία του οράματος μου μπορεί να είναι πραγματικά ο Κύριος μου έχει καλύτερη μένα μου πήρε από τη φυλακή και ήρθε για να σας από το Βεδουίνων μετά από αυτό με αφαιρούμενος διάβολος ανάμεσα σε μένα και τους αδελφούς μου, Κύριέ μου ωραία αυτό που θέλει, Αυτός είναι ο Γνωρίζοντας, ο Σοφός ( Yusuf : 100 ). Εάν αυτό το όραμα του Τζόζεφ, ενός νεαρού αγοριού ηλικίας επτά ετών κυριολεκτικά έχει επιτευχθεί στην Αίγυπτο , ο Ιωσήφ κάθισε στο θρόνο του, έσκυψε τους γονείς του και τους αδελφούς του υποκλίνοντας και σημειώνει ότι το όραμα του Ιωσήφ οράματα είναι αλήθεια ότι δεν χρειάζεται να εκφράσετε , αλλά το φθινόπωρο ήταν επίσης ορατό , και είναι σημαντικό εδώ είναι ότι η ερμηνεία του οράματος καθυστέρησε σαράντα χρόνια, όπως αποδεικνύεται από μια συνέντευξη με τον Περσικό Σαλμάν που είπε : « ανάμεσα στο όραμα του Ιωσήφ και την έκφρασή του σαράντα χρόνια » , είπε ο Ιμπν Χάτζερ . Οι αφηγητές των al-Tabari , al-Hakim και al-Bayhaqi με μια έγκυρη αλυσίδα αφηγητών (1). Δεύτερος οδηγός : Σε την ιστορία του Ιωσήφ, επίσης , αφού μπήκε στην φυλακή , ο βασιλιάς είδε ένα όραμα τον ανησυχεί και ρώτησε Aoolha του όταν οι άνδρες της επιστήμης και του κράτους γύρω του και τη διεξαγωγή συναντήσεων Ε και είπε να τους : ~Το βασιλιάς είπε , βλέπω επτά παχιές αγελάδες θα φάει επτά άπαχο και επτά Snblatt Khader και τα τελευταία, κακότροπος, ο δημόσια, παρακαλώ να με ενημερώσετε σχετικά με το όραμά μου, αν είναι να δούμε το όραμα που εκφράζει (43). ( Είπαν όνειρα σωλήνα, και δεν ερμηνεύουμε τα όνειρα σε δύο κόσμους. »(44) ( Ιωσήφ 44 43) Η αλήθεια είναι ότι η απάντηση σε αυτά είναι παρόμοια με την απάντηση κάποιων από τους πολίτες που δεν διστάζουν να απαντήσουν στην έκφραση οράματος. για παράδειγμα : ο θάνατος, η μακρά ζωή , και η κραυγή γέλασαν και αυτό μπορεί να λέει στον Θεό χωρίς γνώση , ή να τους βρει σαν αυτή την υποσημείωση Badan τον Απάντηση και στη συνέχεια τους ζήτησε να στρίψουν δεξιά και αριστερά για να ξεφύγουν, ή αναζητώντας ποιος του έστειλε το ερώτηση . τι ανησυχεί ότι ο Τζόζεφ ενώ πέρασε το όραμα απάντησε και επέλεξε να λέει το χρόνο ήταν επτά χρόνια πιο δύσκολο να καλλιεργήσει ό, τι απέκτησε η ακίδα του Vdhiroh μόνο σε λίγα από τα οποία τρώτε) 47 () μετά έπειτα επτά σκληρά τρώνε ό, τι τους δώσατε μόνο λίγο από το Thsnon () 4 8 ( ( Yusuf : 47 – 48 ) . Joseph , υπενθύμισε Τ αυτό το όραμα θα επιτευχθεί μέσα σε χρονικό διάστημα δεκαπέντε ετών , το όνειρο το οποίο είναι στην ευχάριστη θέση εξάγω Ιωσήφ από τα δεκατέσσερα χρόνια για να πούμε το βασιλιά των επτά παχιές αγελάδες , και επτά αγελάδες άπαχο , και οι μελετητές, δήλωσε : Τα λόγια του Ιωσήφ : ) tm έρχεται μετά από ένα χρόνο το οποίο Agat ανθρώπους και Aasron ( ( Yusuf : 49 ) δεν του δείξει το όραμα , αλλά είναι ό, τι ο Θεός δίδαξε Yusuf και καλή έκφραση (2). Τρίτον Οδηγός : Anas bin Malik, μπορεί να Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη επάνω του ή το κορίτσι είναι haram Milhan , Vttamh , και η μητέρα απαγορεύεται υπό σιωπηλή λατρεία bin και εισήλθε στον αγγελιοφόρο του Αλλάχ ειρήνη επάνω του ημέρα Votamth και στη συνέχεια κάθισε Tvla επικεφαλής – επιθεωρήστε τι σκοτώνει οι ψείρες – ο Βινμ ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη πάνω του και μετά ξύπνησε γελάει , είπε : Είπα : τι Idgk O Messenger του Αλλάχ; Είπε : ~ Άνθρωποι από το έθνος μου, πρόσφεραν εισβολείς στο το όνομα του Θεού που οδηγεί Thbj σε αυτήν τη θάλασσα . Και Thbj θάλασσα κάθε βόλτα πίσω o ο μέσος – βασιλιάδες στην οικογένεια ή σαν βασιλιάδες στην οικογένεια , ~ είπε : είπε : Είπα : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, προσευχήσου στον Θεό να με κάνει έναν από αυτούς, την κάλεσε, στη συνέχεια έβαλε το κεφάλι του και κοιμήθηκε και στη συνέχεια ξύπνησε γελώντας, είπε : Είπα : τι είπε ο Idgk O Messenger of God : ~ άνθρωποι από τη χώρα μου, που προσφέρθηκαν για χάρη των εισβολέων Alte God ~ , είπε στην πρώτη, είπε : Είπα : O Αγγελιοφόρος του Θεού, προσευχήσου στον Θεό που με κάνει να τους, είπε : είσαι από τα πρώτα δύο ~ , Frckpt ή haram κορίτσι Milhan στη θάλασσα κατά τη διάρκεια του Sid Vsrat για Daptha όταν βγήκα από τη θάλασσα Vhlkt . συμφώνησε με λέξη ενός μουσουλμάνου (3). Αφού η αναζήτηση παρατεταμένη σε αυτή την ιστορία διαπίστωσε ότι το όραμα της εποχής ήταν μετά το αποχαιρετιστήριο Χατζ, και η εμφάνιση της όρασης ήταν την εποχή του Οθμάν Μπιν Άφαν, οπότε εγκατέστησαν τη θάλασσα διαδοχικά Οθμάν, κατευθυνόμενοι στην Κύπρο Βσράτ για την Ντάπθα Κάθι και θάφτηκαν εκεί, και αυτό ήταν όπως είπε ένας γιος πέτρας όταν άνοιξε το έτος είκοσι οκτώ . ο χρόνος είναι μεταξύ του οράματος και της έκφρασης δεκαοκτώ ετών, Θεέ ξέρω . Σημειώστε αυτήν τη φορά μεταξύ της εμφάνισης της όρασης και της απόστασης έκφρασης . τότε πες μου ότι νομίζεις ότι αυτός που ζητάει ένα όραμα, ο Vtakbrh είδε την έκφρασή της, και στη συνέχεια τον εξέπληξε μετά από μια περίοδο s Μια νύχτα σου λέει : Είπα : κάτι τέτοιο θα συμβεί, και τώρα ένα μήνα, δύο μήνες ή ένα έτος θα περάσει και δεν έχει εκπληρωθεί σαν να είναι η κατάστασή του : Έχετε λάθος ! ! ! Ναι . . Η γραμμή προέρχεται από τη διέλευση, αλλά το όραμα μπορεί να καθυστερήσει. ~Και αν το πράγμα αναφέρεται, το λέω εδώ : Η προσπάθεια της διέλευσης για να ορίσετε μια ώρα για την εμφάνιση της όρασης πρέπει να εξεταστεί και το έργο του νου και της κόπωσης, τι χρειάζεται ένας χρόνος να έρθει, αλλά ο οραματιστής μπορεί μερικές φορές να επιμείνει να ρωτήσει για το χρόνο, τότε αν του το είπα και του είπα : Ο Θεός ξέρει ακόμη και μακριά από εσάς την αμηχανία του λάθους, να εκπλαγείτε από τον Antqsk λέει : μου είπε τη διέλευση και δεν κατάλαβε καλά , και μερικοί από αυτούς χλευάζουν λέγοντας : τι έχει τα παραπάνω . Μετά από αυτήν την παρουσίαση, λέω : Ποιος έχει δίκιο κατά τη γνώμη σας; ________________________________________ (1 ) Βλέπε : Fath al – Bari Ibn Hajar – op – ( 12/377 ). (2 ) Abu Bakr Αλγερίας : Acer «s μεγάλες ερμηνείες των λέξεων του Υψίστου και Bhamch ποταμό Καλή Acer εξήγηση, θ 4 /1420 της – , η βιβλιοθήκη της επιστήμης και της διακυβέρνησης . ( Σελ. 578 ). (3 ) διηγείται από Bukhari στο βιβλίο της Αποκάλυψης πόρτας έκφρασης κατά τη διάρκεια της ημέρας σε δύο σημεία (11 /72 ) , (391/12 ) – op – και διηγείται από μουσουλμανικές, όπως στην πυρηνική (13 /58 ) στο βιβλίο της πόρτας του εμιράτου Προτίμησε την εισβολή στη θάλασσα – προηγούμενη αναφορά -. ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Τι συμβουλή έχετε για κάποιον που ανησυχεί και φοβάται τα όνειρα που βλέπει και μπορεί να είναι υπερβολικό; Δεν είστε ο μόνος που υποφέρει. Αυτός είναι ένας από τους ευγενείς συντρόφους, που είναι : Abu Salamah Abd al-Rahman bin Auf λέγοντας : Συνήθιζα να βλέπω το όραμα να με αρρωσταίνει μέχρι που άκουσα τον Προφήτη, την ειρήνη και τις ευλογίες του Θεού να του λένε : (Το καλό όραμα είναι από τον Θεό . Και αν δει αυτό που μισεί, ας ζητήσει καταφύγιο στον Θεό από το κακό του και από το κακό του Σατανά, και αφήστε τον να δραπετεύσει τρεις φορές, και να μην πει σε κανέναν γι ‘αυτό, γιατί δεν θα τον βλάψει .) Συμφωνήθηκε . Στο μυθιστόρημα 🙁 Θα μπορούσα να δω το όραμα Oary από αυτά αλλά δεν το Ozml ) κανένα : Προσάρτηση Oary Humazah μάτι και ακινησία, όπως ο πυρετός μου έρχεται από το φόβο της ονομαστικής μου αξίας στο μυαλό μου . Και Azmal : συνδυάζοντας το hamza και σφίγγοντας το zai και το meme, δεν θα τυλιχτώ και θα καλυφθώ με κρύο πυρετό . Και στο μυθιστόρημα ( εκτός από αυτό δεν το επαναλαμβάνω ). Και στην αφήγηση ( Αν έβλεπα το όραμα είναι βαρύτερο για μένα από ένα βουνό ). Ω, ο αδερφός μου και η αδερφή μου, για να μην πανικοβληθείτε και να φοβηθείτε, και καταφεύγοντας στην καθαρή σουντά, θα βρείτε μια χρήσιμη συνταγή για αυτό που ήρθε στο Σαχχ : ( Εάν κάποιος από εσάς δει ένα όραμα που μισεί, αφήστε τον να γυρίσει και στρίψτε αριστερά του τρεις φορές και ζητήστε από τον Θεό για το καλό του και αναζητήστε καταφύγιο με τον Θεό από το κακό του ) , και σε μια αφήγηση : ( Αφήστε τον Θεό να καταφύγει στον Θεό από τον Σατανά τρεις φορές ) , στο μυθιστόρημα ( και τους θυμίζει ένα από αυτά που μην τον βλάψετε ). Και όποιος κάνει αυτή τη συνταγή, το όνειρό του δεν πέφτει και μπορεί να πέσει σε έναν μη αναστρέψιμο τρόπο . Ο Θεός ξέρει…

…Wells : Όσο για το πηγάδι του σπιτιού, μπορεί να υποδηλώνει τον Κύριό του, επειδή είναι οι αξίες του . Ίσως αναφέρεται στη σύζυγό του, επειδή δείχνει μέσα της έναν κουβά, και το σχοινί του κατεβαίνει μέσα της για να εξαγάγει νερό και μεταφέρει νερό στο στομάχι της όταν είναι θηλυκή . Και αν η ερμηνεία του είναι ένας άνθρωπος, το νερό του είναι τα χρήματά του και η διαβίωσή του που παρέχεται από την οικογένειά του, και όσο πιο καλός είναι αυτός που δεν χύνεται στο σπίτι, και αν ξεχειλίζει, αυτό είναι το μυστικό του και τα λόγια του, και όσο λιγότερο είναι το νερό του, τόσο λιγότερα είναι τα κέρδη του και η αδυναμία του προς το ζην . Όποτε το νερό του είναι κοντά στο χέρι, αυτό δείχνει την καλοσύνη του, τη γενναιοδωρία, την εγγύτητα με αυτό που έχει, και τα χρήματά του για τα χρήματά του, και εάν το πηγάδι είναι γυναίκα, το νερό είναι επίσης τα χρήματά του και το έμβρυό της, τόσο πιο κοντά είναι στο χέρι, η γέννησή της είναι κοντά, και αν ξεχειλίσει στο πρόσωπο της γης, θα τον γεννήσει ή θα τον ανατρέψει, και ίσως το πηγάδι δείχνει τον υπηρέτη, τον σκλάβο και το θηρίο. Όποιος επωφελείται από την οικογένειά του από την πώληση νερού και των αιτίων του, ή από το ταξίδι και τα παρόμοια, επειδή το άγνωστο πηγάδι μπορεί να υποδηλώνει ταξίδι, επειδή οι κάδοι περνούν από αυτό και έρχονται και ταξιδεύουν και επιστρέφουν με τον ίδιο τρόπο όπως και όταν έρχονται ταξιδιώτες . Ίσως το άγνωστο καλά που ασκείται στους δρόμους, που είναι στις κοιλάδες, δείχνει τις αγορές από τις οποίες όλοι όσοι το παίρνουν παίρνουν αυτό που προορίζεται . Και ο κουβάς του και τον έφερε προσκολλημένος σε αυτό . Ίσως έδειχνε τη θάλασσα, και ίσως έδειχνε το μπάνιο και το τζαμί στο οποίο πλύθηκαν οι βρωμιά των προσκυνητών, και ίσως έδειχνε στον επιστήμονα που αντλεί γνώση από αυτόν που αποκαλύπτει τις ανησυχίες . Ίσως υπέδειξε τη μοιχεία γυναίκα που περνούσε και την ήθελε . Ίσως έδειχνε τη φυλακή και τον τάφο για αυτό που συνέβη στον Ιωσήφ στο κρησφύγετο . Όποιος βλέπει σαν να έχει πέσει σε ένα άγνωστο πηγάδι, αν είναι άρρωστος, θα πεθάνει, και αν το πλοίο του έχει σπάσει και γίνει στο νερό, και αν ταξιδεύει στη ξηρά, έκοψε τον δρόμο και τον εξαπάτησε και πρόδωσε τον εαυτό του, και αν ήταν μια διαμάχη, φυλακίστηκε, αλλιώς μπήκε σε ένα καταναγκαστικό μπάνιο, ή μπήκε σε ένα σπίτι Μια μοιχεία . Και αν αντλήσει έναν κάδο από ένα άγνωστο πηγάδι, αν έχει ένα αρνί, κήρυξε εκ μέρους του ένα αγόρι, γιατί είπε δοξασμένος : « Τότε έφτιαξε τον κάδο του, και είπε Ω καλά καλά, αυτό είναι ένα αγόρι . ~ Και αν είχε εμπορεύματα στη θάλασσα ή στη στεριά, του έφερναν ή του έφτασαν . Και αν είχε ένα άρρωστο άτομο, ξύπνησε και διέφυγε και κατέληξε . Εάν είχε φυλακισμένο, θα δραπέτευε από τη φυλακή . Και αν είχε ταξιδιώτη, ήρθε από το ταξίδι του . Αν όχι, και ήταν άγαμος, παντρεύτηκε . Διαφορετικά, παρακαλούσε έναν σουλτάνο ή κυβερνήτη για την ανάγκη του και του εκπληρώθηκε . Και όλα αυτά αν ένας κάδος εμφανίστηκε άθικτος και γεμάτος . Και οι Άραβες λένε : Παρακαλώ καθοδηγήστε μας με αυτό, δηλαδή, σας παρακαλούσαμε . Και αν κανένα από αυτά δεν απαιτεί γνώση, και αν δεν το πετάξει, τότε το πηγάδι θα το οδηγούσε, θα το σχεδίαζε και θα το προκαλούσε, οπότε ό, τι είναι χρήσιμο από το νερό είναι τόσο χρήσιμο όσο και αν το χύσει ή το χύσει το καταστρέφει και το ξοδεύει . Ο ποιητής είπε : Δεν ζητάει να ζει με ευσεβείς πόρους … Αλλά πετάω κουβάδες στους κουβάδες και τους γεμίζω σε φάση και φάση … Φέρτε λάσπη και λίγο νερό και μερικοί από αυτούς λένε : Αν ένας άνθρωπος δει το καλά, τότε είναι μια γελώντας και αισιόδοξη γυναίκα, και αν βλέπει μια γυναίκα, τότε είναι ένας άντρας καλής συμπεριφοράς . Και όποιος βλέπει ότι έχει σκάψει ένα πηγάδι με νερό, παντρεύεται μια πλούσια γυναίκα και την εξαπατά, γιατί το σκάψιμο είναι απατηλό . Εάν δεν υπάρχει νερό, τότε η γυναίκα δεν έχει χρήματα . Εάν πίνει από το νερό του, τότε χτυπά χρήματα από εξαπάτηση αν αυτός είναι αυτός που σκάβει, αλλιώς είναι από το χέρι εκείνου που σκάβει, ή το δηλητήριό του, ή τα τακούνια του μετά από αυτόν . Εάν βλέπει ένα παλιό πηγάδι σε μια τοποθεσία, ένα σπίτι ή ένα χωριό από το οποίο οι εξαγωγείς ή εκείνοι που φθάνουν έλκονται από το σχοινί και τον κάδο, τότε υπάρχει μια γυναίκα ή ένας συζυγός της γυναίκας ή οι αξίες της από τις οποίες επωφελούνται οι άνθρωποι στη διαβίωσή τους, και στο ότι έχει μια καλή αναφορά για τη θέση του σχοινιού που ρίχνεται στο νερό, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : «Και συγκρατήστε τα σχοινιά του Θεού όλοι. » Αν βλέπει ότι το νερό ξεχειλίζει από αυτή καλά και πηγαίνει έξω από αυτό, τότε είναι λυπηρό και κλάμα σε αυτή τη θέση . Εάν είναι γεμάτο με νερό και δεν ρίχνει, τότε δεν υπάρχει τίποτα λάθος με το να βρεις αυτό το καλό και το κακό . Αν δει ότι σκάβει ένα πηγάδι από το οποίο ποτίζει τον οπωρώνα του, τότε παίρνει φάρμακο με το οποίο έχει σεξουαλική επαφή με την οικογένειά του . Εάν βλέπει ότι το πηγάδι του ξεχειλίζει περισσότερο από ό, τι στραγγίζει μέχρι το νερό να εισέλθει στα σπίτια, τότε αν σκοντάψει χρήματα, θα είναι σε μπελάδες . Οι τρόποι να το κάνουμε αυτό μέχρι να φύγει από το σπίτι, γιατί δραπετεύει από αυτά και πηγαίνει από τα χρήματά του όσο βγαίνει από το σπίτι . Και όποιος βλέπει ότι έχει πέσει σε ένα πηγάδι με χαοτικό νερό, θα συμπεριφέρεται με έναν άδικο άνθρωπο εξουσίας και θα υποστεί την συνωμοσία και την καταπίεσή του . Και αν το νερό είναι καθαρό, τότε διαθέτει έναν δίκαιο άνθρωπο που είναι ικανοποιημένος μαζί του . Αν δει ότι πέφτει ή στέλνεται σε ένα πηγάδι, τότε θα ταξιδέψει . Το πηγάδι, αν ένας άνθρωπος το βλέπει σε άγνωστη τοποθεσία και υπάρχει γλυκό νερό σε αυτό, τότε είναι ο κόσμος του ανθρώπου και είναι μέσα του με έναν πλούτο απόλαυσης που έχει μεγάλη διάρκεια ζωής όσο και νερό . Και αν δεν υπάρχει νερό σε αυτό, έχει τελειώσει η ζωή . Και η κατάρρευση του πηγαδιού είναι ο θάνατος της γυναίκας. Αν δει ότι τα πόδια του κρέμονται στο πηγάδι, τότε σχεδιάζει με όλα τα χρήματά του ή θυμώνει . Εάν πηγαίνει σε ένα πηγάδι και φτάσει στο μισό από αυτό και του ζητήσει, τότε είναι ένα ταξίδι . Και αν έφτασε στο δρόμο του, πήρε ηγεσία και κηδεμονία, ή κέρδος από το εμπόριο και τις καλές ειδήσεις, τότε αν άκουγε το κάλεσμα στην προσευχή στο μισό του πηγαδιού, θα ήταν απομονωμένος αν ήταν wali και έχασε εάν Ήταν έμπορος, και μερικοί από αυτούς είπαν : Όποιος βλέπει ένα πηγάδι στο σπίτι και τη γη του, θα κερδίσει αφθονία στα προς το ζην του, και θα διευκολύνει μετά από ταλαιπωρία, και θα ωφεληθεί . Λέγεται ότι όποιος χτύπησε ένα θαμμένο πηγάδι, χτύπησε μια ομάδα χρημάτων ….

…Μπορώ να ξέρω ότι το όραμα είναι από τον πιο ευγενικό ή από τον διάβολο; Αυτό μπορεί να αποδειχθεί με διάφορους τρόπους, συγκεκριμένα : 1 / Ό, τι ήταν σε συμφωνία με την ευχαρίστηση του Θεού, και σε συμφωνία με αυτό που ο Αγγελιοφόρος Του, μπορεί ο Θεός να τον ευλογήσει και να του δώσει την ειρήνη. Είναι από τον βασιλιά – ανοίγοντας το meme και το λαμ – και αυτό που δεν συμφωνούσε με την ευχαρίστησή του είναι από το ρίξιμο του διαβόλου . 2 / Ότι αυτό που δίνει μια στροφή προς τον Θεό, μια στροφή προς αυτόν, μια αναφορά για αυτόν και μια αύξηση της ενέργειας, είναι από τη χύτευση του βασιλιά . Και αυτό που είναι καρποφόρο είναι ότι ρίχνει τον Σατανά . 3 / Ό, τι κληροδοτεί τους άντρες και το φως στην καρδιά, και μια διακλάδωση στο στήθος, είναι από τον βασιλιά, και αυτό που κληρονομείται ενάντια σε αυτό, είναι από τον Σατανά . 4 / Αυτό που κληροδοτεί την ειρήνη και την ηρεμία είναι από τον βασιλιά . Ό, τι κληροδότησε το άγχος, η ενόχληση και η αναταραχή είναι από τον Σατανά . Η βασιλική έμπνευση αφθονούν στις αγνές, αγνές, πιστές καρδιές, γιατί ο βασιλιάς έχει μια σχέση με αυτό, και ανάμεσα σε αυτόν και αυτήν είναι μια ευκαιρία, γιατί είναι καθαρή καλοσύνη, και είναι δίπλα σε μια μόνο καρδιά που του ταιριάζει, έτσι ο περούκα του βασιλιά με αυτήν την καρδιά είναι κάτι περισσότερο από την περούκα του διαβόλου . Όσο για τη σκοτεινή καρδιά που έχει μαυριστεί με τον καπνό των επιθυμιών και των υποψιών, ο διάβολος τον ρίχνει και τον κατηγορεί περισσότερο από την ευθύνη του βασιλιά, και ο οποίος έκανε την καρδιά σκοτεινή, και οι αμαρτίες και οι αμαρτίες δεν κρύβονται από τον αναγνώστη και Αυτό αποδεικνύεται από το ρητό του, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει ειρήνη : Εάν ένας υπηρέτης αμάρτησε, αστειεύεται στην καρδιά του. Μαύρο αστείο …. Χαντίθ, και υποδηλώνεται από το ρητό του Παντοδύναμου : « Όχι, αλλά αυτό που κέρδισαν στην καρδιά τους χτύπησε» . Βλέπε : Al- Rooh από τον Ibn Al-Qayyim : 380 σελ ….

…Και όποιος βλέπει κάτι από τα λουλούδια, που δεν ξέρει το όνομά του και δεν ξέρει τι είναι, τότε ερμηνεύεται με δύο τρόπους, είτε βλέποντας διαφορετικούς ανθρώπους που είναι ντυμένοι και δεν τα γνωρίζουν, είτε ένα υφαντό πράγμα στο οποίο υπάρχουν πολλά χρώματα και λέγεται ότι βλέπουμε τα αρωματικά άνθη από την άποψη της φράσης, είτε είναι κίτρινα είτε άλλα, ερμηνεύεται με καλό έπαινο Ειδικά για όσους το μύριζαν και αν δεν έχει μυρωδιά, μπορεί να είναι ανησυχητικό ή ένα θέμα που δεν διαρκεί για εκείνον που έχει το όραμα, και μπορεί να διαρκέσει για λίγο, και ειπώθηκε ότι το όραμα ενός λουλουδιού αν είναι καλό και είναι ένα που διαπερνά το σώμα του, έτσι Ό, τι βλέπει σε ένα ατύχημα, μετανοεί με τη ζωή του για τον Παντοδύναμο λέγοντας «το λουλούδι της κοσμικής ζωής »….

…Η λίμνη : υποδηλώνει μια γυναίκα στα αριστερά που αγαπάει άμεσα, επειδή η λίμνη στέκεται και δεν τρέχει, και σκοτώνει όποιον πέφτει σε αυτήν και δεν την ωθεί . Και τα κύματα είναι σοβαρότητα και βασανιστήρια, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Καλύπτονται από κύματα σαν σκιές ». Και ο Παντοδύναμος είπε : «Και τα κύματα σταμάτησαν μεταξύ τους ». Και αφηγήθηκε ότι ένας έμπορος είδε ότι περπατούσε στη θάλασσα και τρομοκρατήθηκε από τον φόβο της θάλασσας, οπότε αφηγήθηκε τα οράματά του σε μια διασταύρωση . Είπε : Αν θέλετε να ταξιδέψετε, θα είστε καλά . Αυτό συμβαίνει επειδή τα οράματά του δείχνουν τη σταθερότητα των υποθέσεων του . Και ένας άντρας είδε σαν το θαλασσινό νερό να ήταν θυμωμένο μέχρι να εμφανιστεί το άκρο του . Έτσι το διηγήθηκε στον Ibn Masada, και είπε : Μια ταλαιπωρία κατέβηκε στη γη από τον χαλίφη, ή ξηρασία σε χώρες, ή τα χρήματα του χαλίφη είχαν κλαπεί . Ήταν μόνο ένα μικρό ποσό έως ότου δολοφονήθηκε ο χαλίφης, τα λεφτά του λεηλατήθηκαν και οι χώρες καταπιέστηκαν . Και όποιος είδε ότι έβγαλε ένα μαργαριτάρι από τη θάλασσα, θα επωφεληθεί από τον βασιλιά σε χρήματα, σκλάβους ή σημαία . Και αν δει ότι το θαλασσινό νερό ή άλλο νερό έχει αυξηθεί μέχρι να ξεπεράσει το όριο, που είναι το νόημα της ροής μέχρι να εισέλθει σε σπίτια, σπίτια και σπίτια, τότε οι άνθρωποι του επιβλέπουν τον πνιγμό, τότε θα υπάρξει μια μεγάλη δοκιμή . Η αρχή είναι στο κυρίαρχο νερό που είναι και η ηθική, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος ονόμασε τη νίκη του και την αφθονία του τυραννία, και είπε ότι ο πνιγμός υποδηλώνει την τεράστια καταστροφή και την εκδήλωση της αίρεσης, και ο θάνατος στον πνιγμό είναι ένας θάνατος λόγω δυσπιστίας . Όσο για τον άπιστο, εάν βλέπει ότι έχει πνιγεί στο νερό, τότε πιστεύει, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Ακόμα κι αν τον πνίξει τον πιάσει, λέει, πιστεύω . Το στίχο . Και όποιος βλέπει σαν να έχει πνιγεί και βυθιστεί στη θάλασσα, ο Σουλτάνος ​​θα τον καταστρέψει . Εάν βλέπει σαν να έχει πνιγεί και τον κάνει να βουτήξει μία φορά και να επιπλέει μία φορά και να μετακινήσει τα χέρια και τα πόδια του, τότε θα κερδίσει πλούτο και κατάσταση . Αν το βλέπει σαν να τον άφησε και δεν πνίγηκε, τότε επανέρχεται στο θέμα της θρησκείας, ειδικά αν βλέπει πράσινα ρούχα στον εαυτό του . Λέγεται ότι αυτός που είδε ότι πέθανε πνιγμένος στο νερό ότι ο εχθρός του θα ήθελε να πνίξει στο καθαρό νερό πνιγμένος σε πολλά χρήματα . Όσο για το κολύμπι : όποιος βλέπει ότι κολυμπά στη θάλασσα και ήταν επιστήμονας που έχει φτάσει στη γνώση του, εάν κολυμπά στην ξηρά, τότε είναι κλειδωμένος και σφίγγεται στον εγκλεισμό του, και μένει εκεί όσο το κολύμπι είναι δύσκολο ή εύκολο, και όσο η δύναμή του . Εάν βλέπει ότι κολυμπά σε μια επίπεδη κοιλάδα μέχρι να φτάσει σε ένα μέρος που θέλει, τότε μπαίνει στο έργο ενός άδικου και ισχυρού σουλτάνου που απαιτεί από αυτόν μια ανάγκη που εκπληρώνει για αυτόν και είναι σε θέση σε αυτόν και τον Θεό Παντοδύναμο τον ασφαλίζει όσο τρέχει στην κοιλάδα . Εάν τον φοβάται, τότε φοβάται επίσης έναν κυβερνήτη , και εάν δραπετεύσει, δραπετεύει από αυτόν, και αν εισέλθει στη θάλασσα και κολυμπάει καλύτερα σε αυτήν, τότε μπαίνει σε μια μεγάλη υπόθεση και μια μεγάλη εντολή, και είναι ικανός να κατέχει τον βασιλιά και να αποκτήσει δόξα και δύναμη . Αν κολυμπήσει στην πλάτη του, μετανοεί και επιστρέφει από την αμαρτία . Και όποιος προσεύχεται ενώ φοβάται, θα λάβει φόβο, ασθένεια ή φυλάκιση, όσο και η απόσταση του από τη δικαιοσύνη . Και αν πιστεύει ότι δεν θα ξεφύγει από αυτόν, τότε θα πεθάνει σε αυτήν την ανησυχία, και αν είναι τολμηρός στην κολύμβησή του, τότε δεν θα ξεφύγει από αυτό το έργο . Και αν ένας Σουλτάνος ​​βλέπει ότι θέλει να κολυμπήσει σε μια θάλασσα και η θάλασσα είναι ταραχώδης με ένα κύμα, τότε πολεμά έναν βασιλιά ανάμεσα στους βασιλιάδες, και αν σπάσει τη θάλασσα κολυμπώντας θα σκοτώσει αυτόν τον βασιλιά . Και κάθε θάλασσα, ποτάμι ή κοιλάδα που έχει στεγνώσει, είναι η κίνηση της κατάστασης εκείνων που αποδίδονται σε αυτό, και αν το νερό επιστρέψει, το κράτος θα επιστρέψει . Και ειπώθηκε ότι εάν ένα άτομο βλέπει ότι έχει δραπετεύσει από το κολύμπι στο νερό πριν από τη συνειδητοποίηση του ύπνου του, τότε είναι καλύτερα να το παρατηρήσει ενώ βρίσκεται στο νερό κολύμπι . Και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε ότι κολυμπάει, αμφισβήτησε έναν αντίπαλο και νίκησε τον αντίπαλό του και τον κέρδισε . Και το περπάτημα πάνω από το νερό σε μια θάλασσα ή ποτάμι υποδηλώνει την καλή του θρησκεία και την εγκυρότητα της βεβαιότητάς του, και ειπώθηκε ότι είναι σίγουρος για κάτι που έχει αμφιβολίες, και ειπώθηκε ότι ταξιδεύει σε ένα ταξίδι σε κίνδυνο εμπιστοσύνη . Και όποιος βλέπει σαν το νερό να ρέει στην επιφάνειά του, θα πληγεί από μια καταστροφή από τον Σουλτάνο, που είναι ενδεικτικό του ποδιού του κυβερνήτη, το οποίο μπορεί να χειριστεί μόνο, για τη ροή και την εξουσία του . Και αυτός που έχει σταματήσει από αυτόν είναι ευκολότερος και πιο ήπιος, και δείχνει έναν πολεμιστή που κόβει το δρόμο, και εάν ταξιδεύει, ένας κλέφτης ή ένα λιοντάρι διασχίζει τον δρόμο πάνω του, ή το μυαλό του για το ταξίδι του είναι βροχή, χάρακα ή μια Μέκα . Και αν ήταν παρών, θα είχε πληγεί από θλίψη και καταστροφή, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : «Είσαι καταραμένος με ποτάμι ». Όσο για τον Σουλτάνο, του παρουσιάζεται, ειδικά αν το μπήκε . Είτε τον φυλακίζει, τον διατάσσει να τον ξυλοκοπήσει, είτε καταφέρει να τον θλίψει αν τον έχει καταστήσει υπέροχο, ή τον εμποδίζει να σωθεί από το ρεύμα του, τότε είτε μια ασθένεια πέφτει μέσα του από το κρύο ή την πτώση, οπότε αν αυτό ήταν μέσα ο χειμώνας και το νερό του ήταν άσχημο, τότε είναι πιο σοβαρό σε όλα αυτά που το δείχνουν; Εάν κοπεί, διασταυρωθεί ή βγαίνει από αυτό, θα σωθεί από όλα όσα υπάρχουν σε αυτήν της θλίψης και της ασθένειας, και από όλα τα αποδεικτικά στοιχεία της ταλαιπωρίας και των θλίψεων . Και όποιος αντλεί από ένα ποτάμι και έπινε, παίρνει χρήματα από έναν άνθρωπο τόσο επικίνδυνο όσο το ποτάμι . Και όποιος εισέλθει σε ένα ποτάμι και το χτυπήσει από τον πυθμένα της λάσπης ή της λάσπης, θα χτυπηθεί από έναν άνθρωπο του οποίου η κατάσταση είναι παρόμοια με εκείνη του ποταμού στα ποτάμια . Και όποιος κόψει ένα ποτάμι από την άλλη πλευρά, θα κόψει την ανησυχία, τον τρόμο ή τον φόβο, και θα ελευθερωθεί από αυτό εάν υπάρχει λάσπη ….

…Ρόλος : Ο ρόλος, είναι μια λειτουργία με επικεφαλής, αυτό που κατέβηκε από την κατεδάφιση ή το στενό ή την ικανότητα ή το καλό ή το κακό, έτσι επέστρεψε στην οικογένειά της και κατευθύνθηκε και τους κατοίκους της . Οι τοίχοι είναι άνδρες και τα ανώτατα όρια είναι γυναίκες, επειδή οι άνδρες είναι οι προστάτες των γυναικών, επειδή είναι πάνω τους, και τους ωθούν στο χειρότερο από αυτούς, έτσι είναι σαν δύναμη, οπότε αυτό που επιβεβαιώθηκε η σημασία του, επέστρεψε στο και εργάστηκε σε αυτό . Το σπίτι του άνδρα δηλώνει το σώμα του, τη διαίρεση του και τον εαυτό του, γιατί το γνωρίζει και τον ξέρει. Είναι η δόξα του, η μνήμη του, το όνομά του, και το σακάκι της οικογένειάς του, και μπορεί να υποδηλώνει τα χρήματά του στα οποία έχει σχήμα, και ίσως δείχνει το φόρεμά του για την είσοδό του σε αυτό, και αν ήταν το σώμα του, η πόρτα της ήταν το πρόσωπό του, και αν ήταν η σύζυγός του, ήταν η πόρτα της ανακούφιση, και αν ήταν ο κόσμος του και τα χρήματά του, τότε η πόρτα της ήταν η πόρτα που προκάλεσε και η διατροφή του, και αν ήταν το ένδυμά του, τότε ήταν η πόρτα ήταν το γιακά του . Εάν η πόρτα είναι μόνη, μπορεί να αναφέρεται στο κεφάλι του σπιτιού, και στο άτομο που ανοίγει και κλείνει, και το άλλο άτομο μπορεί να το αναφέρει στη σύζυγό του που την αγκαλιάζει τη νύχτα και απομακρύνεται από αυτήν όταν μπαίνει και φεύγει κατά τη διάρκεια της ημέρας, και κατά την οποία το αρσενικό και το θηλυκό συνάγονται με τη μορφή και το κλείσιμο, εκείνο στο οποίο το κλείσιμο είναι το αρσενικό, και εκείνο σε αυτό Το λοβό είναι το θηλυκό, η σύζυγός του, επειδή η κλειδαριά εισήχθη στο Το ug είναι αρσενικό και το συνολικό σχήμα αν διαλυθεί είναι σαν ένα ζευγάρι και μπορεί να υποδηλώνει τους δύο γιους του ιδιοκτήτη του σπιτιού, έναν άνδρα και μια γυναίκα, και τους δύο αδελφούς και τους συντρόφους στην ιδιοκτησία του σπιτιού . Όσο για το υπέρθυρο της πόρτας και τους γύρους του, και ό, τι την εισάγει με μια γλώσσα, δηλαδή για τη σύζυγο και τον υπηρέτη, και για τους καταλόγους της, μπορεί να υποδηλώνει αρσενικά παιδιά ή σκλάβους, αδελφούς και υπηρέτες . Όσον αφορά τα πόδια του και το δαχτυλίδι της πόρτας, υποδεικνύουν την άδεια του ιδιοκτήτη του, του φρυδιού του και του υπηρέτη του, και όποιος βλέπει κάτι από αυτό, μια μείωση, ένα περιστατικό, μια αύξηση ή μια καινοτομία, αυτό χρησιμοποιείται στο προσθήκη με την αύξηση της στοιχεία και αποδείξεις επαγρύπνηση . Όσο για το άγνωστο σπίτι εκτός από το γνωστό, είναι η κατοικία του Επόμενου, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος το ονόμασε σπίτι και είπε : «Και αυτό το σπίτι είναι το μέλλον ». Ομοίως, εάν είναι γνωστό ότι έχει ένα όνομα που υποδηλώνει το μέλλον, όπως η κατοικία του Uqba ή η κατοικία της ειρήνης, τότε όποιος βλέπει τον εαυτό του και ήταν άρρωστος, το οδηγεί σε ειρήνη και είναι απαλλαγμένος από τον πειρασμό και το κακό αυτού του κόσμου, και αν δεν είναι άρρωστος, τότε είναι καλά νέα για αυτόν, ανάλογα με την έκταση της δουλειάς του, από το Χατζ ή το τζιχάντ ή τον ασκητισμό, τη λατρεία, τη γνώση, τη φιλανθρωπία, τη σύνδεση ή την υπομονή για μια καταστροφή, συμπεράνοντας τι την οδήγησε και για χάρη του οποίου κηρύττει αυξημένη όραση και επαγρύπνηση, και αν είχε δει μαζί του σε βιβλία ονείρου για τα οποία έμαθε, τότε η γνώση του τον οδήγησε σε αυτό . Και αν υπάρχει ένας προσκυνητής σε αυτό, τότε πέτυχε τις προσευχές του, και αν είχε το άλογό του και το σπαθί του, τότε ο αγώνας του έφτασε, τότε σχετικά με το νόημα, και για το ξύπνημα, κοιτάζει τα πιο διάσημα από τα έργα της με τον εαυτό του και τον πλησιέστερο στον ύπνο του μέχρι το υπόλοιπο της υπακοής του, αν ήταν πολλοί, τότε τα καλά νέα ήταν σε ένα όνειρο . Όσο για εκείνο που δημιούργησε ένα σπίτι εκτός από το δικό του σε ένα γνωστό ή άγνωστο μέρος, κοιτάξτε την κατάστασή του και αν είναι άρρωστος ή έχει ένα άρρωστο άτομο, τότε αυτός είναι ο τάφος του, και αν δεν υπάρχει κανένα από αυτά, τότε είναι ένας κόσμος που τον ωφελεί αν βρίσκεται σε ένα γνωστό μέρος, και αν το έφτιαξε με γάλα και πηλό, ήταν επιτρεπτό και αν ήταν φτιαγμένο από τούβλα, γύψο και ασβέστη, απαγορεύτηκε για χάρη της φωτιάς ότι άναψε το έργο του . Και αν έκτισε το σπίτι σε άγνωστο μέρος και δεν ήταν άρρωστος, αν ήταν με γάλα, τότε είναι καλή πράξη που κάνει για το μέλλον, ή το έχει κάνει . Και αν είναι σε αμοιβή, τότε είναι κατακριτέες πράξεις που μετανιώνει στο μέλλον, εκτός αν επιστρέψει να τις κατεδαφίσει σε ένα όνειρο, τότε μετανοεί από αυτά, και για το σπίτι της άγνωστης δομής, του εδάφους, της τοποθεσίας και του ατόμου οικογένειες σχετικά με το ρόλο, ειδικά αν βλέπει σε αυτό νεκρούς ανθρώπους που τους γνωρίζουν, τότε είναι η κατοικία του μέλλοντος. Το εισόδημά του, τότε πεθαίνει αν δεν βγει από αυτό, και αν εισέλθει και το αφήσει, τότε βρίσκεται στα πρόθυρα του θανάτου και στη συνέχεια δραπετεύει, και όποιος βλέπει ότι εισήλθε σε ένα νέο σπίτι με πλήρεις εγκαταστάσεις και ήταν μεταξύ τα σπίτια σε μια γνωστή τοποθεσία, αν είναι φτωχός γίνεται πλούσιος, και αν είναι πλούσιος τότε γίνεται πιο πλούσιος, και αν είναι ανήσυχος Απελευθερώστε τον, και αν ήταν ανυπάκουος, μετανοήθηκε, και σύμφωνα με την καλοσύνη και την ικανότητά της , αν δεν γνώριζε τη σύντροφό της, αν είχε σύντροφο, τότε ήταν για τον ιδιοκτήτη της, και αν ήταν συμπαγής, αυτό ήταν επιτρεπτό, και αν ήταν επίχρισμα τότε αυτό απαγορεύτηκε . Και η ικανότητα του σπιτιού είναι το εύρος και η γενναιοδωρία του κόσμου του, η στενότητά του, η στενότητα του κόσμου του και η αθλιότητά του, και βρίσκεται να ανανεώσει το έργο του, και να διευθετήσει τη θρησκεία του, και για τη σύσφιξή του, είναι η ακρίβεια της διαχείρισής του, και ο σκοπός της είναι η ευτυχία του, και το σπίτι είναι κατασκευασμένο από σίδερο για τη μακροζωία του ιδιοκτήτη και του κράτους του . Και όποιος φεύγει από το σπίτι του θυμωμένος, θα φυλακιστεί, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Και έχει φύγει από το σπίτι του με θυμό .~ Αν δει ότι έχει μπει στο σπίτι του γείτονά του, μπαίνει στο μυστικό του . Εάν είναι ανήθικο άτομο, τότε προδίδεται από τη σύζυγό του και τα προς το ζην . Η οικοδόμηση ενός σπιτιού για έναν άγαμο είναι μια υπερυψωμένη γυναίκα που παντρεύεται, και όποιος βλέπει ένα σπίτι από μακριά φτάνει σε έναν μακρινό κόσμο, και αν το εισήλθε από ένα κτίριο και λάσπη και δεν ήταν ξεχωριστό από τα σπίτια και τα σπίτια, τότε είναι ένας κόσμος που την πλησιάζει . Και όποιος βλέπει να φεύγει από τα κτίρια, να καταπιέζεται ή να μεταμορφώνεται, τότε αφήνει τον κόσμο του ή ό, τι έχει, ανάλογα με την έκταση που δείχνει το πρόσωπο της εξόδου του . Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας από τον λαό της Υεμένης ήρθε στη διέλευση και είπε : Είδα ότι ήμουν σε ένα παλιό σπίτι μου, και με κατέστρεψε . Είπε : Βρίσκετε κληρονομιά και σύντομα ένας συγγενής πέθανε και κληρονόμησε έξι χιλιάδες dirham . Και ένα άλλο είδε σαν να καθόταν στην οροφή ενός σπιτιού φιαλών, και είχε πέσει από αυτόν γυμνό, οπότε αφηγήθηκε το όραμά του σε μια διασταύρωση και είπε : Μια γυναίκα από το σπίτι του βασιλιά είναι όμορφη, αλλά πεθαίνει νωρίτερα, και ήταν έτσι . Τα σπίτια του σπιτιού είναι οι γυναίκες του ιδιοκτήτη του, τα στυλ και τα ράγκα είναι άντρες, τα μπαλκόνια του σπιτιού είναι η τιμή του κόσμου και της ηγεσίας, και ο θησαυρός του είναι ο θεματοφύλακας των χρημάτων του από τους ανθρώπους του σπιτιού του , η υγεία του βρίσκεται στη μέση μιας κοσμικής κατάστασης, η επιφάνειά του είναι το όνομά του, η ανύψωσή του και το σπίτι του Ιμάμ αλ-Αντλ είναι ένα κενό από τις τρύπες των Μουσουλμάνων και η κατεδάφιση του ενισχυμένου σπιτιού του Βασιλιά είναι έλλειψη εξουσίας του . Το γεγονός ότι ο άντρας ήταν σε άγνωστη στέγη πήρε ανελκυστήρα και ζήτησε τη βοήθεια ενός υψηλού επιπέδου άντρα και ζήτησε βοήθεια . Οι Χριστιανοί είπαν: «Όποιος το είδε σαν να σκουπίζει το σπίτι του, χτύπησε με θλίψη ή πέθανε ξαφνικά, και ειπώθηκε ότι το σκούπισμα του σπιτιού πρόκειται να φύγει και ο Θεός ξέρει τι είναι σωστό ….

…Παραδείγματα των οραμάτων : Αυτό το κομμάτι θα μιλήσω για τα παραδείγματα ορισμένων από τα οράματα της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται και μερικά από τα οράματα των συντρόφων είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους , και να αρχίσει . Οράματα του Προφήτη ειρήνης σε αυτόν : ( α ) τα οράματα του Προφήτη ειρήνης σε αυτόν : Σημειώνω εδώ στον συμφωνημένο Aisha που διηγήθηκε ο Bukhari στο Σαχχέχτ του είπε : (η πρώτη είναι η αρχή της ειρήνης του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ) πάνω του από την αποκάλυψη του αληθινού Στον ύπνο, δεν έβλεπε ένα όραμα, εκτός αν του ήρθε, όπως το πρωί. ) (1) Το μυθιστόρημα ήρθε σε ένα άλλο καλό όραμα , και η ειλικρινή και καλή αίσθηση για ένα από τα ζητήματα του μέλλοντος στα δεξιά των προφητών . Όσον αφορά τα ελάχιστα πράγματα , το Valsalehh διαφέρει από το ειλικρινές . Ως καλό single , οι προφήτες του Fraaa είναι όλοι ειλικρινείς , μπορεί να είναι έγκυροι και είναι οι περισσότεροι , μπορεί να μην ισχύουν για ένα ελάχιστο επίσης υπογεγραμμένο σε ένα όραμα όταν είδε ένα όραμα και μέσω της δολοφονίας των ιδιοκτητών . Και παρομοίασε το κερί Pflq χωρίς το άλλο , επειδή ο ήλιος της προφητείας ήταν το όραμα που ανάβει ο Μπάδι, εξακολουθεί να υπάρχει ότι το φως μπορεί να φιλοξενήσει ακόμη και τον ήλιο που λάμπει, ήταν εσωτερικά η Νόρια ήταν στην επικύρωση Bakraa Ka ο πρωτότοκος μου , και ήταν εσωτερικά σκοτεινός δυσπιστία Khvacha ως Abu άγνοια , και οι υπόλοιποι άνθρωποι μεταξύ αυτών των δύο καταστάσεων καθεμία από αυτές όσο δόθηκε φως . (2) Παραδείγματα οραμάτων του Προφήτη ειρήνης είναι πάνω του το ακόλουθο παράδειγμα : ( α – 1) από τον Άνα, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του από τον προφήτη ειρήνη σε αυτόν, είπε : ~Ο Paradise Fright μπήκε σε ένα παλάτι χρυσού . είπα : Για ποιον είναι αυτό . Είπαν : Για ένα νεαρό άνδρα από το Quraysh , νόμιζα ότι ήταν αυτός Είπαν. : Για Ομάρ Μπιν Αλ-Khattab . (3) Αυτή η συζήτηση ήρθε στο μυθιστόρημα του άλλου : ~ Αν και ήταν στον ύπνο, με είδε στον παράδεισο « και είπε :» Είπαν : Omar, « λέγοντας : Jibril και ο μουλάς Ikh του » ήρθε στο σωστό από την hadeeth του Αμπού Hurayrah, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, δήλωσε : Ο Messenger του Θεού, μπορεί να Ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη : « Ενώ κοιμόμουν, με είδες στον Ουρανό , και υπήρχε μια γυναίκα που κάνει πλύση δίπλα στο παλάτι μου , οπότε είπα : Για ποιον είναι αυτό; Είπαν ότι ο Omar δήλωσε τη ζήλια του Follette φάουλ . « Φώναξε ο Ομάρ ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του και είπε : Επιτέθηκε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν; Στο μυθιστόρημα όταν ο Ιμάμ Αχμάντ : Ο Αμπού Χουράιρα είπε : Φώναξε Ομάρ Είμαστε όλοι σε αυτό το Συμβούλιο με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ ειρήνη πάνω του, ο Omar είπε : πατέρας σου, O Messenger του Αλλάχ , ο Oalik επιτέθηκε; και η έκπλυση εδώ Alaudhaeh που είναι η καθαριότητα και ο Χασάν ως ο παράδεισος δεν είναι οικιακή αποστολή , έχει ο γιος είπε πέτρα (4) ότι η γυναίκα που παρακολούθησε τον Απόστολο στη συνέχεια στο παλάτι είναι ένας ήχος ή ήταν ζωντανός, τότε είδε τον Προφήτη της να είναι ειρηνικός επάνω του στον παράδεισο μαζί με τη σύντομη ζωή που θα το βάλει από τους λαούς του Παραδείσου επειδή ο παρατηρητής είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν , και είναι Μαζί με τη σύντομη ζωή υπόκειται σε ένδειξη ότι γνωρίζει τη διαδοχή του και έτσι ήταν . ( α – 2 ) Με την εξουσία του Αμπντουλάχ Μπιν Ομάρ, με την εξουσία του Αγγελιοφόρου του Θεού, μπορεί να του δοθούν οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού , είπε : « Ενώ κοιμόμουν, όταν είδα ένα φλιτζάνι με γάλα σε αυτό , το έπινα για να δω ότι η άρδευση μου έτρεχε στα νύχια μου. » Τότε έδωσα μου υπέρ Ομάρ Μπιν Αλ-Khattab . Είπαν : Τι το ερμήνευσες αυτό, Αγγελιοφόρος του Θεού; Είπε, « Επιστήμη ». (5) Εδώ ο Wa’el ο Προφήτης ειρήνη σε αυτόν επιστήμη γάλακτος Μερικοί επιστήμονες συνδέουν μεταξύ γάλακτος και επιστήμης λέγοντας : γάλα Rizk που δημιουργήθηκε από το καλό του Θεού μεταξύ των σκωριών του αίματος Vrt, όπως το επιστημονικό φως που έδειξε ο Θεός στο σκοτάδι του άγνοια , Vdob παροιμία σε ένα όνειρο ως εκείνοι που κατέληξαν στο γάλα Από αίμα και αίμα, είναι σε θέση να δημιουργήσει γνώση από αμφιβολία και άγνοια, και να διατηρήσει την εργασία από αμέλεια και λάθος βήμα . Κατά τη συζήτηση ότι η επιστήμη της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται στον Θεό δεν επιτευχθεί ένας βαθμός σε αυτό , γιατί έπινε μέχρι που είδε την άρδευση από τα άκρα , και δίνοντας παράλληλα τον προτιμώμενο ηλικίας υπόκειται σε σχέση με ό, τι συνέβη στην εποχή του Θεού , ώστε να κατηγορήσει τον Αϊαχζ στον Θεό . (6) ( a – 3 ) και η Aisha, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένη μαζί της : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν ~Ο Aritk σε ένα όνειρο τρεις νύχτες, έλαβα τον βασιλιά σου στην κλοπή του μεταξιού λέει : Αυτό το Amrotk . Vokhv από . το πρόσωπό σας Αν είστε , λέω : ότι αυτό είναι από τον Θεό, θα μεταφερθεί . συμφωνηθέντων κατά λέξη του ατμού ). (7) και την έννοια του : την κλοπή του μεταξιού : φόρεμα ή λευκό ύφασμα από μετάξι . είναι έχει σημειωθεί στο πρώτο παράδειγμα, το τρίτο παράδειγμα των οραμάτων της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται ότι η ειρήνη Προφήτη σ ‘αυτόν δεν Aabarhama Omar και Aisha , Κατανόηση αν είναι οραμάτων στην οποία το όραμα είναι στο πρόσωπο και το πρόσωπό της αξίας δεν χρειάζεται να εκφράσει και να ερμηνεύσει , ήταν ο γιος είπε μια πέτρα στην εξήγησή του για το Χαντίθ του Ιμπάν Ομάρ και το όραμά του για τη φωτιά ότι κάποια οράματα δεν χρειάζονται έκφραση . (8) Το όραμα του Αμπντουλάχ Μπιν Ομάρ ήταν μέσω του Προφήτη ειρήνη του το όραμα όταν το πρώτο ποτό Omar bin al – Khattab μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του επιστήμη γάλακτος ———— —– (1 ) συμφώνησε με την Aisha . Αφηγείται από τον Μπουχάρι στο βιβλίο για να εκφράσει την πόρτα του πρώτου είναι η αρχή του αγγελιοφόρου του Αλλάχ ειρήνη πάνω του αληθινά όνειρα (351 \ 12 ) , και σκηνοθετείται από έναν μουσουλμάνο όπως στο πυρηνικό εξηγείται στο βιβλίο της πίστης στο πόρτα της αποκάλυψης του Λεπτή στον Αγγελιοφόρο , ειρήνη σε αυτόν ( 2/197 ) – προηγούμενη αναφορά . (2 ) Βλέπε Fath al – op – (355/12 ). (3 ) Αφηγήθηκε από τον Μπουχάρι στο βιβλίο της έκφρασης , η πόρτα του ανακτόρου σε ένα όνειρο (416 \ 12 ) – op – αφηγήθηκε από τον Ahmad στο Musnad του στην παλάμη Anas bin Malik, βλ. Εξήγηση π.χ. Thiat Ahmed Saffarini (739 \ 1 ) . Προηγούμενη αναφορά . Και ο Τερμίντι διηγήθηκε στο Σαχχ Σουνάν αλ – Τερμίντι στον χαρακτήρα του βιβλίου και στην πόρτα των αρετών του Ομάρ Μπιν αλ – Χατάμπ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του – δημοσίευσε την Αραβική κληρονομιά Dar revive – Βηρυτό . (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ). (5 ) Αφηγήθηκε από τον Μπάχικαρι στο άνοιγμα ( 12/393) _ op – Μουσουλμάνος όπως στο πυρηνικό (15/16 ) op . (6 ) Fath al – Μπάρι (12 /41 0 ) – op -, Μοχάμεντ Αμπντελαζίζ Halawi : Οράματα της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται και τα όνειρα των συντρόφων , που δημοσιεύθηκε Dar Vanguard , Κάιρο : 1412 του R 5 . (7) Συμπεριλήφθηκε από τον Al-Bukhari όπως στο Al-Fath (12/399), προηγούμενη αναφορά και (7/223), και διηγήθηκε από τον Μουσουλμάνο όπως στο Al-Nawawi (15/202) στο Βιβλίο του οι αρετές των Εταίρων και την αρετή της Aisha, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της, προηγούμενη αναφορά . (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – προηγούμενη αναφορά (12/419). ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Ruya Atika bint Abdul-Muttalib 56 – Με την εξουσία του Μωάμεθ μπιν Ισαάκ, είπε : Ο Μωάμεθ μπιν Μουσουλμάνος αλ-Ζουχρί, ο Ασίμ Ιμπν Ιμπρ Ιμπρ Ιμπ Κάταδα , ο Αμπντουλάχ Μπιν Αμπί Μπακρ και ο Γιαζίντ Μπιν Ρωμαίος μου είπαν σχετικά με την εξουσία του Ουρούα Μπιν αλ- Ο Ζουμπάιρ και άλλοι μελετητές στην εξουσία του Ιμπν Αμπάι – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένοι μαζί τους – ο καθένας από αυτούς μου είπε μερικές συνομιλίες που μαζεύτηκαν για να μιλήσουν ενώ τρέφονταν από το haded του Badr, είπε : στον Masama τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ – ειρήνη σε αυτόν – Ο Abu Sufyan προερχόταν από τους Sham σημαδεύοντας τους μουσουλμάνους και τους είπε : αυτός ο Ir Quraish όπου έβγαλαν τα χρήματά τους, μπορεί ο Θεός Infelkmoha Vantdb να φοβάται μερικούς από αυτούς και το βάρος μερικών από αυτούς και ότι δεν πιστεύουν ότι ο Αγγελιοφόρος του Ο Θεός – μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού – ρίχνει πόλεμο και ο Αμπού Σούφιαν, όταν πλησίασε από το Χατζάζ, ήταν ευαίσθητος στα νέα και ζήτησε από όσους συναντήθηκαν από τον Ρουκμπάν να φοβούνται για τις υποθέσεις των ανθρώπων μέχρι να πιάσει μια είδηση από μερικά από τα Rukban που ο Μωάμεθ είχε ζητήσει από τους συντρόφους του για εσάς και για την επίπληξή σας, οπότε προειδοποίησε ότι προσέλαβε τον Ντάμνταμ Μπιν Άμρ Αλ-Γκαφάρι τον έστειλε στη Μέκκα και του διέταξε να έρθει στο Κουράι, και θα τους απενεργοποιούσε για τα χρήματά τους, και είπε τους ότι ο Μωάμεθ το είχε προσφέρει στους συντρόφους του, οπότε ο Ντάμνταμ Μπιν Άμρ βγήκε γρήγορα στη Μέκκα . Ο Ιμπάς Ισαάκ είπε : Λοιπόν, πες μου ποιος δεν κατηγορώ, για την εξουσία του Ικρίμα για την εξουσία του Ιμπν Αμπάς, και του Γιαζίντ μπιν Ρωμαίος για την εξουσία του Ουρούβα μπιν Αλ Ζουμπάιρ, ο οποίος είπε : Atika, κόρη του al-Muttalib , είδα την έλευση της προσάρτησης της Μέκκας σε τρεις νύχτες, ένα όραμα που με τρόμαξε και φοβόταν ότι ο λαός σας θα μπορούσε να εισέλθει από αυτό κακό και ατυχία, οπότε έκρυψε αυτό που σας είπε. Της είπε : Τι είδες; Είπε : Είδα έναν επιβάτη να έρχεται σε μια καμήλα μέχρι που στάθηκε στο μπολ και στη συνέχεια είπε στην κορυφή της φωνής του : Μην σε αποξενώσει, οικογένεια προδοσίας στον παλαιστή σου τρεις φορές, έτσι βλέπω ανθρώπους μαζεύτηκαν σε αυτόν, μετά μπήκε στο τζαμί και οι άνθρωποι τον ακολούθησαν, ενώ ήταν γύρω του σαν αυτόν με την καμήλα του στο πίσω μέρος της Κάαμπας και στη συνέχεια φώναξε σαν αυτό, Μην σας αποξενώνετε το Al Treachery για τον παλαιστή σας σε τρία φορές, τότε εκπροσώπησε την καμήλα του στο κεφάλι του Abu Qubays, στη συνέχεια φώναξε σαν αυτό, έπειτα πήρε ένα βράχο και το έστειλε, και ήρθε να πέσει, ακόμα κι αν ήταν στο κάτω μέρος του βουνού, θα απορριφθεί . Ο Αλ-Αμπάς είπε : Από τον Θεό, αυτό είναι ένα όραμα, και είστε, γι ‘αυτό το κρύψτε και μην το αναφέρετε σε κανέναν . Στη συνέχεια, ο Αλ-Αμπάς βγήκε και γνώρισε τον Αλ-Γουαλίντ Μπιν Γιούταμπ Μπιν Ραμπάια και είχε έναν φίλο . Ο Αλ-Αμπάς είπε : Έτσι, πήγα γύρω από το σπίτι, και ο Αμπού Τζαχλ Μπιν Χισάμ στο Ραχάτ από τον Κουράιτ Κουντ μίλησε με μια ζοφερή όραση, και όταν με είδε ο Αμπού Τζαχλ είπε : Ω Αμπού Αλ Φαντλ, αν τελειώσατε την περιτομή, τότε ελάτε σε εμάς, οπότε όταν τελειώσατε, ήρθατε και καθίσατε μαζί τους. Ο Abu Jahl μου είπε : Ω Μπάνι Αμπντουλάχ Μουταλίμπ Πότε συνέβη αυτή η προφητεία; Είπε : Τι είναι αυτό; Είπε : Αυτό το όραμα που είδε είναι άσεμνο. Είπε : Έτσι είπα : Τι είδε; Ω γιος του Αμπντ αλ-Μουταλίμπ, δεν δεχτήκατε τους άντρες σας να προφητεύσουν, ώστε οι γυναίκες σας να προφητεύσουν, και η Ατίκα ισχυρίστηκε στο όραμά της ότι είπε: «Πηγαίνετε μπροστά σας σε τρία, και θα σας περιμένουμε από αυτά τα τρία. Εάν είστε πραγματικά αυτό που λέτε, τότε θα είναι ότι εάν τα τρία περάσουν και δεν υπάρχει τίποτα από αυτό, γράφουμε ένα βιβλίο για εσάς ότι ψεύτε στους ανθρώπους του αραβικού σπιτιού. Ο Αμπάς είπε : σίγουρα τι ήταν από μένα σε αυτόν ένα μεγάλο πράγμα, αλλά εγώ το έδωσα και τον Άγκυρτ για να δουν κάτι, είπε : τότε διαιρέστε μας όταν δεν είμαι πλέον γυναίκα των γιων του Αμπντουλάχ Μουταλιμπ μόνο ήρθε σε εμένα , είπε : Oorteurtm αυτό το κακόβουλο κακοήθη που βρίσκεται στους άντρες και τις γυναίκες σας μπορεί να σας τρώει που ακούτε, τότε δεν έχετε Er, κάτι που άκουσα, είπε : Είπα : μπορεί ο Θεός να κάνει ό, τι είχα από μένα σε αυτόν από ένας μεγάλος Θεός του HEM Otardhan τον επέστρεψε Okwilkenh, είπε : Vdot την τρίτη ημέρα του οράματος του Atika και του Onaa σιδήρου ερεθισμένο Ars, έχασε ότι είναι σαν να τον πιάσει, είπε : Μπήκα στο τζαμί, τον είδα να ορκίζομαι Είμαι με τα πόδια προς το μέρος του Otardh πίσω μέρος της πόρτας των εντείνεται τζαμί , είπε : είπα στον εαυτό μου : τι να τον για το Θεό, τρώνε αυτή τη διαφορά σε μένα ότι Ohatmh, είπε : Αν έχει ακούσει αυτά που έχω δεν άκουσε, Η φωνή του να ενώνει τον Μπιν Άμρ Αλ-Γκαφάρι φωνάζοντας στην κοιλιά της κοιλάδας, στέκεται πάνω στην καμήλα του, είχε κολλήσει καμήλα και γύρω από το ταξίδι του και έσκισε το πουκάμισό του λέγοντας : Ω, ζήστε Quraish, Al-Latimah Al-Latimah, τα χρήματά σας με τον Abi Sufyan. Ο Μωάμεθ το πρόσφερε στους συντρόφους ότι δεν βλέπω ότι θα το συνειδητοποιήσετε. Η ανακούφιση είναι ανακούφιση, είπε : Έτσι με αποσπάστηκε από αυτόν και αυτό που προήλθε από τη διαταγή μου πήρε (1). * Και σε μια αφήγηση : Αποσπάστηκα από αυτό που προήλθε από την εντολή, και δεν ήταν τίποτα άλλο από τη συσκευή μέχρι να φύγουμε, και χτύπησε τους Quraish με αυτό που συνέβη την ημέρα του Badr, σκοτώνοντας τους ευγενείς τους και συλλαμβάνοντας την επιλογή τους . Η Atika bint Abdul-Muttalib είπε για αυτό που είδε και τι είπε ο Quraish γι ‘αυτό : Δεν ήταν αληθινό το όραμα και ήρθε σε εσάς για να το πιστέψετε, γιατί ένας από τους ανθρώπους είναι φυγάς, έτσι είπατε και δεν το έκανα ψέμα, αλλά όποιος είναι ψεύτης μας λέει αλήθεια….

…Al-Hassa : υποδηλώνει άνδρες και γυναίκες, νεαρές γυναίκες, και μετράει λευκά dirham, επειδή είναι από τη γη και σε απομνημόνευση και καταμέτρηση, λόγω της γνώσης ή της ποίησης που υπέστη ο μαθητής, το προσκύνημα και η ρίψη πετρών, η σκληρότητα και αγωνία, και προσβολές και συκοφαντίες . Όποιος είδε ένα πουλί να κατεβαίνει από τον ουρανό στη γη, στη συνέχεια πήρε ένα βότσαλο και πέταξε μαζί του, και αν ήταν σε ένα τζαμί, ένας καλός άνθρωπος ή ένας από τους δίκαιους ανθρώπους χάθηκε από αυτό, και αν ο οραματιστής ήταν άρρωστος, και αυτός ήταν ανάμεσα στους καλούς ανθρώπους ή σε κάποιον που προσευχήθηκε επίσης σε αυτό, και κανείς δεν τον εμπλέκεται στην ασθένεια. Εκείνοι που προσεύχονται επίσης σε αυτό, τότε το άτομο με το όραμα είναι νεκρό, και αν πήρε το βότσαλο από μια εκκλησία, η εκτίμηση για τη διαφθορά του ασθενούς είναι όπως αυτή που παρουσιάσαμε και αν το πήρε από ένα σπίτι ή από ένα άγνωστο μέρος, τότε ο ασθενής του ατόμου που είχε την όραση από ένα παιδί ή άλλο χάθηκε, όπως για εκείνον που πήρε μια σειρά από βότσαλα και τη μοίρα τους στο ένδυμά του ή το κατάπιε στο στομάχι του, και εάν αυτός το πήρε από ένα τζαμί ή ένα σπίτι μελετητή ή έναν άνδρα κύκλο, μετρήθηκε από τη γνώση και το Κοράνι, και επωφελήθηκε από τη μνήμη και τη δήλωση όσο πήρε από την πολιορκία . Εάν παραληφθεί από τις αγορές ή από στρέμματα και ρίζες δέντρων, τότε είναι οφέλη από τον κόσμο, και σε dirhams συνίσταται σε αυτόν για την αιτία των φρούτων ή των φυτών ή από το εμπόριο και τη μεσιτεία, ή από το να ζητάς και να δίνεις φιλανθρωπία σε κάθε άτομο σύμφωνα με την ανησυχία και τη συνήθεια του στο ξύπνημά του . Εάν η σύλληψή του προέρχεται από τη θάλασσα, τότε δώρα από τον Σουλτάνο εάν τον εξυπηρετεί, ή ωφελείται από τη θάλασσα εάν ανταλλάσσεται σε αυτήν, ή γνώση που αποκτά από έναν επιστήμονα εάν αυτό είναι το αίτημά του, ή ένα δώρο και έναν σύνδεσμο από έναν πλούσια γυναίκα αν έχει γιο ή κάτι παρόμοιο . Όσο για όποιον το έριξε στη θάλασσα, τα χρήματά του πήγαν σε αυτό . Και αν την ρίξει σε ένα πηγάδι, παίρνει χρήματα για να παντρευτεί ή να αγοράσει έναν υπηρέτη . Και αν το έριχνε σε βροχερό ή υπό συνθήκες φαγητού, ή σε αποθήκη της θάλασσας, αγόραζε με αυτό που είχε ή όσο το έριξε, ένα εμπόριο που αποδεικνύεται από τον τόπο στον οποίο έριξε αυτό που ήταν μαζί του . Οι συνηθισμένοι άνθρωποι λένε : Τόσο-και-έτσι πέταξε ό, τι είχε από τα dirhams στο σιτάρι ή το λάδι ή κάτι άλλο . Αν τους έριχνε ένα ζώο, όπως λιοντάρι, μαϊμού, ακρίδα, κοράκι και τα παρόμοια . Αυτό ήταν κατά τη διάρκεια των ημερών του Χατζ, και ανακοινώθηκε από το προσκύνημα και τη ρίψη λίθων στο μέλλον της εντολής του, επειδή η προέλευση της ρίψης των λίθων είναι ότι ο Γαβριήλ, ειρηνός επάνω του, διέταξε τον Αδάμ, την ειρήνη να είναι πάνω του, να ρίξει τον Διάβολο όταν του παρουσιάστηκε, και έγινε Σουντά για τον γιο του . Εάν αυτό δεν έγινε κατά τη διάρκεια των ημερών του Χατζ, το βότσαλο ήταν το αίτημά του εναντίον ενός εχθρού ή ενός ανήθικου ατόμου, ή κατάρα και προσβολή του, ή μαρτυρίες για μαρτυρία εναντίον του . Και αν τους έριχνε εναντίον αυτών των φυλών, όπως περιστέρια και μουσουλμάνοι από τον λαό, ο άντρας θα ήταν οπισθοχώρος, μιλώντας στη δικαιοσύνη και οι γυναίκες προστατευόταν ….

…Εάν ένα από τα αστέρια είναι μεγαλύτερο από το άλλο . Όσον αφορά την πτώση των αστεριών στη γη ή στη θάλασσα, ή την καύση τους με φωτιά, ή τη σύλληψη των πουλιών, αυτό είναι μια ένδειξη θανάτου που συμβαίνει μεταξύ των ανθρώπων, ή σκοτώθηκε ανάλογα με τον αριθμό των ανθρώπων και λίγα, και αυτό μπορεί να συμβεί σε ένα φύλο χωρίς σεξ, εάν το φύλο των πεσμένων είναι γνωστό από τους πλανήτες και από τον βασιλιά των αστεριών στην αγκαλιά του, ή το βοσκόταν στον ουρανό, ή το γύριζε στον αέρα , αν άξιζε τον Σουλτάνο, θα το έπαιρνε και ήταν κυβερνήτης του λαού, δικαστής ή μουφτή . Και αν ήταν χαμηλότερο από αυτό, ίσως θα θεωρούσε την αστρολογία . Όσο για να πέσει πάνω του ή στο κεφάλι του, αν ήταν άρρωστος πέθανε . Και αν είχε πει ψέματα από αστρολόγους, ή ήταν σκλάβος των γραφείων, τα αστέρια του έπεσαν και του ζητήθηκε τι χρωστάει . Ομοίως, αν είδε το σώμα του, θα επέστρεφε στα αστέρια . Ή το κεφάλι του, και αν τα αστέρια ήταν αστρολόγοι για αυτόν πάνω από τον λαό, τον έφτασαν και μαζεύονταν για αυτόν, και επίσης, αν τα πήγαινε από το έδαφος ή από τον ουρανό, θα τους πλησίαζαν από αυτόν . Και αν το αστέρι πέσει σε αυτόν που απουσιάζει, θα του το δώσει, και αν πέσει σε έγκυο γυναίκα, θα γεννήσει ένα αγόρι που ονομάζεται έντιμο, εκτός αν προέρχεται από τα προσωρινά αστέρια, όπως οι κόρες ενός φέρετρο, οι ποιητές και το λουλούδι, έτσι ο αφέντης είναι σκλάβος σύμφωνα με την αναφορά του αστεριού, την ομορφιά και την ουσία του . Μπορεί να υποδεικνύει το θάνατο της εγκύου γυναίκας, εάν επιβεβαιωθεί από έναν μάρτυρα μαζί του που μαρτυρεί τον θάνατο . Όσο για να δείτε τους πλανήτες κατά τη διάρκεια της ημέρας, αυτό είναι απόδειξη σκάνδαλων και συκοφαντιών, μεγάλων ατυχημάτων, ατυχιών και ατυχιών . Και σύμφωνα με την έκταση του οράματος, τη γενικότητα και την ιδιαιτερότητά του, καθώς και την αφθονία των αστεριών και το ξεθώριασμά τους, η Al-Nabigha Al- Dhubiani ανέφερε μια ημέρα πολέμου : Τα αστέρια και ο ήλιος του ανατέλλουν … ούτε το φως είναι φως ούτε το σκοτάδι είναι το σκοτάδι. Αλ Σαρ . Εάν δεν έχει φως, τότε είναι μια καταστροφή που ενώνει τους ευγενέστερους ανθρώπους . Αν δει ότι ακολουθεί τα αστέρια, τότε είναι στη θρησκεία του Αγγελιοφόρου του Θεού, ειρήνης σε αυτόν και τους συντρόφους του, και στην αλήθεια . Αν δει ότι κλέβει ένα αστέρι από τον ουρανό, τότε κλέβει κάτι επικίνδυνο από τον βασιλιά και αναζητά έναν αξιότιμο άνθρωπο . Και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει αστέρι, θα πληγεί με τιμή και κύρος . Και όποιος είδε ότι είχε πάρει έναν πλανήτη, θα είχε έναν υπέροχο γιο . Αν έβλεπε ότι απλώνει το χέρι του στον ουρανό και παίρνει τα αστέρια, θα αποκτήσει εξουσία και τιμή ….

…Ποιος είναι ο λόγος για εκείνους που λένε ότι δεν ονειρεύομαι ;; Συχνά έχω μια συνάντηση ή μια συνομιλία με κάποιον που μου λέει : Δεν ονειρεύομαι … και τον βλέπετε ενοχλημένο μερικές φορές ! Και τον βλέπετε να το λέει σαρκαστικά μερικές φορές ! Και μια κρατική γλώσσα. Δεν είμαι κάποιος που νοιάζεται για τη μεγάλη σου ! Αναλύοντας μια σειρά από προσωπικότητες που ζουν σε αυτό το φαινόμενο, μπορούμε να πούμε ότι αυτό το φαινόμενο υπάρχει στην αρχή και μου φάνηκε ότι οι πιο σημαντικοί λόγοι πίσω από αυτό είναι οι εξής : 1 / Ξεχάστε . Πολλοί που ονειρεύονται ή βλέπουν ένα όραμα μπορεί να το ξεχάσουν ή να το ξεχάσουν, και αυτή είναι η σοφία του Παντοδύναμου και Παντοδύναμου . Επομένως, μπορεί να υπάρχει κάποιος που θυμάται ξαφνικά ένα όνειρο που είδε, ή ένα ειλικρινές όραμα που είδε . 2 / Η σοβαρότητα του ύπνου για κάποιον που πάσχει από ένα τέτοιο φαινόμενο, και έτσι αυτός που κοιμάται πολύ στον ύπνο του μοιάζει με τους νεκρούς, και αυτό το είδος λίγο θυμάται τι βλέπει στον ύπνο του . 3 / Όποιος εργάζεται μερικές φορές κατά τη διάρκεια της ημέρας και μερικές φορές τη νύχτα, και μερικές φορές τη νύχτα και άλλες ώρες κατά τη διάρκεια της ημέρας, και ούτω καθεξής, και αυτοί οι άνθρωποι συχνά δεν θυμούνται τα όνειρα ή τα οράματά τους, και έφτασα σε αυτήν την τελευταία κατηγορία πρόσφατα και μετά εκτεταμένη έρευνα και εξέταση και το δημοσίευσα για πρώτη φορά. Ο λόγος για τον οποίο δεν θυμούνται τα οράματα ή τα όνειρά τους είναι ότι δεν είναι τόσο άνετα στον ύπνο τους όσο εκείνοι που έχουν σταθερό καθεστώς ύπνου τη νύχτα και εκείνοι που κοιμούνται τη νύχτα, είναι αυτοί που έχουν τα μεγαλύτερα οφέλη του ύπνου . 4 / Αυτός που έχει προσωπικές στάσεις εναντίον αυτής της γνώσης λόγω ορισμένων από τους σχολιαστές, και αν ο λόγος είναι σωστός ή λάθος, τότε τον βλέπει εχθρικό με αυτή τη γνώση με αυτό το μέσο, ​​και λέει ότι δεν ονειρεύεται ή δεν βλέπει το όραμα . 5 / Είναι πολύ κακή όραση . Αυτοί είναι μερικοί από τους λόγους για αυτό το φαινόμενο και ο Θεός ξέρει καλύτερα ….

…Οράματα μερικών από τους Συντρόφους : Ίσως ένα από τα πιο εμφανή οράματα του οράματος του μεγάλου συντρόφου Αμπντουλάχ Μπιν Ζαΐντ Αλ- Ανσάρι και τη νομιμότητα της προσευχής και των λεπτομερειών αυτού του οράματος στον ακόλουθο λογαριασμό : ( β – 1) Μωάμεθ Μπιν Αμπντουλάχ bin Zaid από τον πατέρα του, είπε : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σ ‘αυτόν μπορεί να τρομπέτα και διέταξε Bnaqos ο λαξευμένος , Varta Αμπντουλάχ μπιν Zaid είπε σε ένα όνειρο : είδα έναν άνδρα που μεταφέρουν το Thawbaan Akhaddran ένα κουδούνι , είπα να τον : O Ο Αμπντουλάχ πουλάει κουδούνι; Είπε : Τι κάνετε με αυτό; Είπα : Καλέστε τον στην προσευχή . Είπε : Δεν πρέπει να σας δείξω καλύτερα από αυτό; Είπα : Τι είναι αυτό; Είπε : λέει : Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar Allahu Akbar . Μαρτυρούν ότι δεν υπάρχει θεός, αλλά ο Θεός . Βεβαιώνω ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Θεού, μαρτυρώ ότι ο Μωάμεθ είναι ο αγγελιοφόρος του Θεού . Ελάτε να προσευχηθείτε . Ελάτε να προσευχηθείτε . Ζήστε στον αγρότη . Ο Θεός είναι μεγάλος , ο Θεός είναι μεγάλος , δεν υπάρχει Θεός παρά ο Θεός . Είπε : βγήκε Αμπντουλάχ μπιν Zaid μέχρι που ήρθε με το Messenger της ειρήνης Αλλάχ ας είναι μαζί και του είπε τι είδε »Εκείνος είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, είδα έναν άνδρα που μεταφέρουν το Thawbaan Okhaddran ένα κουδούνι . . . Πες του τα νέα . Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός και οι ειρήνες του Θεού, είπε: «Ο φίλος σου είδε τα οράματά του , οπότε βγήκε με τον Μπιλάλ στο τζαμί και το πέταξε σε αυτόν και κάλεσε τον Μπιλάλ , γι ‘αυτόν . Έκανε φωνή από σένα. »(1) Τι σημαίνει μια φωνή από εσάς είναι : ισχυρότερη και περισσότερο σε θέση από ό, τι στην ψηφοφορία , και το panda είναι μετά την ψηφοφορία έχει φύγει , και εγώ προτιμώ . Για να επιστρέψετε στην ιστορία . . Ο Αμπντουλάχ Μπιν Ζαΐντ είπε, έτσι βγήκα με τον Μπιλάλ στο τζαμί, και με έκανε να το πετάξω ενώ το ζήτησε . Είπε : ακουστεί Ομάρ ιμπν αλ – Χαττάμπ ήχο , βγήκε έξω, είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, και ο Αλλάχ έχω δει σαν αυτό που είδε . Το μυστικό αυτού του συντρόφου πολλά από αυτά που είπε σε αυτό : Ahmed God Η δόξα και η δόξα Υμνούν το λογισμικό τόσο πολύ που μου ήρθε από τον al- Bashir του Θεού Vokrm τον έχω χαρούμενη είδηση ​​τις νύχτες και τους τρεις ακόμη έκανε μένα από ευγένεια ήρθε ( β – 2 ), όπως επίσης και παραδείγματα οραμάτων τους συντρόφους τι ήρθε από Abdullah ibn Umar, μπορεί Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του : ο άνθρωπος στη ζωή της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται, αν είδε ένα όραμα Oqsa το Messenger του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν, είπε : Ήμουν αγόρι, ένας νεαρός Αζμπά – και ο μόνος από δεν είχε ένα ζευγάρι λέγεται Τον : διασκεδαστικό και ξεχωρίζει την Παρασκευή – είπε . . Κοιμήθηκα με το τζαμί στο χρόνο της Messenger του Αλλάχ να τον Γνωρίζοντας και είδα στην ka ύπνο n βασιλιάδες Okhaddana Μου πήγε στην φωτιά , αν η χώρα KTI καλά και αν έχει δύο κέρατα Kqrna καθώς και την έννοια της αυτή η : αιώνες οι πτυχές των φρεατίων που χτίζονται από τις πέτρες που τοποθετούνται στην αγχόνη που συνδέεται με τον κύλινδρο , και συνήθως κάθε πηγάδι έχει δύο κέρατα , και επιστρέφουμε στο Χαντίθ. Ο Ibn Umar είπε : Και αν έχει δύο κέρατα όπως τα δύο του πηγαδιού, και αν υπάρχουν άνθρωποι σε αυτό που ξέρω, έχω πει : Ζητώ καταφύγιο στον Θεό από τη φωτιά , ζητώ καταφύγιο στον Θεό από τη φωτιά , Ζητώ καταφύγιο στον Θεό από τη φωτιά . Είπε : Τότε ένας βασιλιάς τους συνάντησε, έτσι μου είπε : Θα δεν καταστρέψουν έτσι ώστε δεν υπάρχει κανένας φόβος για εσάς ή βλάβη . Η ιστορία της για την Hafsa . Vqstha ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν είπε ο Προφήτης, ειρήνη σε αυτόν : Ναι Άνθρωπος Αμπντουλάχ αν προσευχόταν τη νύχτα . Salem είπε : Abdullah στη συνέχεια να κοιμηθώ το βράδυ, εκτός από ένα μικρό ( συμφωνηθεί , και η λέξη για την ειρήνη ). Κατά το μυθιστόρημα Bukhari : είπε : Είπα στον εαυτό μου : αν καλό να δούμε τι είδα σαν αυτές , όταν έσκυψε το βράδυ είπα : Θεέ μου, αν γνωρίζετε σε καλή όραση Varney . . . Εγκεκριμένο ομιλίας και λόγου του ατμού . (2) Αυτά τα σύντομα παραδείγματα ορισμένων από τα οράματα του Αγγελιοφόρου του Θεού και των καλύτερων δημιουργών μετά από αυτόν και είναι σύντροφοι Ε και δημόσια μετά από αυτήν τη σύντομη παρουσίαση , στρέφουμε στα τμήματα των οραμάτων για τα οποία θα μιλήσουμε στο επόμενο μέρος αυτού του βιβλίου . _______________________________________________________ (1 ) Αφηγήθηκε από τον Ibn Majah στο Sunan του στο Κινητό Βιβλίο , και η λέξη , η πόρτα της έναρξης του Mobile – op – και ο Tirmidhi διηγήθηκε στο βιβλίο της πόρτας προσευχής τι ήρθε να ξεκινήσει το Mobile – op Abu Dawood στο πόρτα του βιβλίου προσευχής : How Mobile – Προηγούμενη αναφορά – και συμπεριλήφθηκε από τον Ahmad στην αρχή του Musnad al-Madani, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους, το χαντίντ του Αμπντουλάχ Μπιν Ζαΐντ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, και ήταν περιλαμβάνεται από τον al-Darami στο Βιβλίο της Προσευχής, κεφάλαιο για την έναρξη της πρόσκλησης στην προσευχή – προηγούμενη αναφορά -. (2) Βλέπε Fath Al-Bari (12/418) – προηγούμενη αναφορά – και Al-Nawawi Ali Sharh Sahih Muslim (38/16) – προηγούμενη αναφορά ** Παρατίθεται από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Και όποιος βλέπει ότι έχει δώσει καρύδια ή αμύγδαλα, θα χτυπήσει χρήματα στο βαθμό αυτό, και το ρόδι είναι ένας μεγάλος, έντιμος άνθρωπος που έχει γονιμοποιηθεί, και το σύκο είναι ένα παρόν χρήμα που δεν λέει ψέματα και τίποτα από τα φρούτα μπορούν να τροποποιηθούν, και η ελιά είναι ευλογημένος άνθρωπος. Εάν είναι γλυκό, ή ένα χρηματικό ποσό, ή ένα αγόρι που τον πλησιάζει, ή είναι καλύτερο για έναν γιο, ίσως είναι μια γυναίκα, όποιος βλέπει ότι είχε ένα ρόδι και έφαγε από αυτό, τότε πρέπει να είναι σκλάβος κορίτσι. Η κατοχή του, λαμβάνει από αυτό το σθένος όσο του είχε, και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι είχε χτυπήσει πολλά μήλα, χτύπησε χρήματα σύμφωνα με αυτό που είδε από τον αριθμό του και ποιος είδε ότι είχε χτύπησε ένα μήλο που μύριζε, τότε έχει ένα γιο που το μυρίζει, και οι μπανάνες έχουν χρήματα για τον ιδιοκτήτη αυτού του κόσμου και ένα χρέος για τον ιδιοκτήτη του χρέους και πολλά χρήματα και χρέος είναι το ισοδύναμο των μπανανών Και αν είναι ένα, δύο ή τρία δέντρα, είναι πολλά παιδιά, και ο αμπελώνας είναι ένας γενναιόδωρος άνθρωπος. Αν δει ότι είναι ο βασιλιάς ενός αμπελώνα, τότε είναι με έναν γενναιόδωρο άνδρα, και λέγεται ότι αυτός που είδε ότι φύτεψε έναν αμπελώνα, τότε θα πληγεί με λαμπρότητα και ευχαρίστηση, και τα λευκά σταφύλια του ο χρόνος είναι η φρεσκάδα και η καλοσύνη του κόσμου και εκτός από τον χρόνο του θα λάβει χρήματα πριν από την ώρα που τον ικετεύτηκε σε αυτό και μπορεί να είναι αυτό που δεν υπάρχει απαγόρευση, σταφίδες ανά πάσα στιγμή, χρήματα σε κάθε περίπτωση, και τρώγοντας ένα κίτρινο φρούτο σε ένα όνειρο, όπως κυδώνι, αχλάδια, ροδάκινα, υγρό, καρπούζι και τα παρόμοια είναι μια ασθένεια, και αυτό που ήταν πράσινο δεν είναι ασθένεια, και κάθε οξύ των φρούτων είναι μια ανησυχία και θλίψη εκτός από για λεμόνι, μήλα και ιπποφαές, και κάθε γλυκό φρούτο εκτός από αυτό που αναφέρθηκε παραπάνω είναι διατροφή και χρήματα και καλοσύνη, και όποιος βλέπει ότι ένα μεγάλο δέντρο έχει πολλά να το μεταφέρει με την αφθονία των δοντιών του, θα υποφέρει μια δύναμη και ένα καρφί, και η ζωή του θα παραταθεί. Όποιος βλέπει ότι μαζεύει τους καρπούς από τις ρίζες των δέντρων, διαμαρτύρεται με έναν αξιότιμο άνθρωπο και είναι νικητής στη διαμάχη του, και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε ένα ψηλό δέντρο, προσκολλάται σε έναν τεράστιο άνθρωπο ή δραπετεύει από αυτό που φόβους και προειδοποιήσεις. Αν είναι άγαμος, τότε παντρεύεται μια γυναίκα και όποιος βλέπει ότι έπεσε από ένα δέντρο ή έπεσε από αυτό, τίποτα ανάμεσά του δεν έχει ολοκληρωθεί. Και μεταξύ εκείνων που σκοπεύουν να προσκολληθούν σε αυτόν και όποιος βλέπει ότι έπεσε από ένα δέντρο και πέθανε, τότε χάνεται στο χέρι ενός ηλικιωμένου άνδρα, και αν σπάσει από αυτόν, αυτός ο άνθρωπος χάνεται. Και όποιος βλέπει ότι είχε πολλά δέντρα, τότε ακολουθεί μια ομάδα σε κατάσταση ηγεσίας, τιμής, ηγεσίας ή ούτω καθεξής, και όποιος βλέπει ένα άγνωστο δέντρο, γυμνό Από χαρτί, θα πληγεί με θλίψεις και θλίψεις, και όποιος βλέπει ένα μεγάλο, μαραμένο δέντρο Επειδή δεν υπάρχει καλό στο σπίτι του και όποιος βλέπει στο σπίτι του ένα δέντρο που μεγαλώνει και μεγαλώνει, τότε η μνήμη του αυξάνεται και η φήμη του αυξάνεται, και αν βλέπει ότι έχει ένα δέντρο που έχει καρπό και δεν έχει χαρτί, τότε ο ιδιοκτήτης του έχει θρησκεία εκτός από καλούς τρόπους, και αν έχει χαρτί και δεν έχει καρπούς, τότε ο ιδιοκτήτης του έχει καλές συμπεριφορές και δεν έχει θρησκεία. Ένα δέντρο ξεριζώνεται, κόβεται ή μαραίνεται, τότε αρρωσταίνει σοβαρά ή πεθαίνει και μπορεί να υποδεικνύει το θάνατο ορισμένων οικογενειών του στη θέση του. Εάν το δέντρο είναι για κάποιον άλλο, τότε ένας άντρας πέφτει έξω από τα προς το ζην του ή τον σκοτώνει, και όποιος βλέπει μέσα ή έξω από το σπίτι του ή το χαμηλότερο ή το υψηλότερο στο οποίο υπάρχουν τύποι δέντρων που αναπτύσσονται και στους οποίους βρίσκονται οι δύο άνεμοι το σπίτι είναι μια ατυχία όπου οι γυναίκες μαζεύονται για να κλαίνε και να θλίβουν, και όποιος βλέπει ότι τρώει τσίχλα από δέντρα, τρώει μια σύνδεση με τα χρήματα ενός άνδρα όσο και τα ούλα…

…Ο αγώνας του ήλιου βγαίνει ενάντια στον βασιλιά, και η μείωση των ακτίνων του ήλιου θα υποβαθμίσει το κύρος του βασιλιά . Αν δει τον ήλιο να χωρίζεται σε δύο μισά, τότε το ήμισυ του παραμένει και το άλλο έχει φύγει, τότε βγαίνει στον βασιλιά έξω, και αν το υπόλοιπο μισό ακολουθεί το χρυσό μισό και ενωθεί και επιστρέψει σε έναν υγιή ήλιο, τότε το έξω παίρνει ολόκληρη τη χώρα, και εάν το μισό πηγαίνει πίσω στο υπόλοιπο μισό και ο ήλιος επιστρέφει όπως ήταν ο βασιλιάς του επέστρεψε σε αυτόν και κέρδισε το εξωτερικό . Εάν καθένα από τα δύο μισά γίνει ο Ήλιος μόνος του, τότε ο εξωτερικός κατέχει ό, τι είναι με τον βασιλιά από τον βασιλιά, και γίνεται ομόλογός του, και παίρνει το μισό του βασιλείου του . Αν δει τον ήλιο να πέφτει, είναι καταστροφή για τις αξίες της γης ή για τους γονείς . Αν έβλεπε ότι ο ήλιος είχε ανατέλλει σε ένα σπίτι και άναψε ολόκληρο το σπίτι, οι άνθρωποι του σπιτιού θα είχαν δόξα, αξιοπρέπεια και τροφή . Και όποιος είδε ότι είχε καταπιεί τον ήλιο, θα ζούσε σε μια βαριά ζωή . Αν το είδε, ο βασιλιάς θα πεθάνει . Και όποιος χτυπηθεί από το φως του ήλιου, ο Θεός θα του δώσει μεγάλο θησαυρό και χρήματα . Και όποιος βλέπει τον ήλιο να κατεβαίνει στο κρεβάτι του, θα αρρωστήσει και φλεγμονή του σώματός του . Αν βλέπει σαν να του κάνει καλό, δείχνει γονιμότητα και αριστερά και δείχνει σε πολλούς την υγεία . Και όποιος τον ήλιο πάρει κάτι από αυτόν ή να του δώσει κάτι, δεν είναι ο Μαχμούντ . Μία από τις ενδείξεις καλών πράξεων είναι ότι ένα άτομο βλέπει τον ήλιο στην κανονική του μορφή και συνήθεια, και μια αύξηση ή μείωση σε αυτόν μπορεί να είναι επιβλαβής . Και όποιος βρει τη θερμότητα του ήλιου και καταφύγει στη σκιά, θα σωθεί από τη θλίψη . Και όποιος βρίσκει κρύο στη σκιά και κάθεται στον ήλιο, η φτώχεια του έχει φύγει, γιατί το κρύο είναι φτώχεια . Και όποιος είναι σε θέση να δει τον ήλιο όταν είναι μαύρος και μπερδεμένος, ο βασιλιάς είναι υποχρεωμένος σε αυτόν για οποιοδήποτε θέμα . Και αφηγήθηκε ότι ο δικαστής της Χομς είδε σαν να σκοτώθηκαν ο ήλιος και το φεγγάρι, και οι πλανήτες χωρίστηκαν, οπότε χωρίστηκε με τον ήλιο και χωρίστηκε με το φεγγάρι . Μίλησε τα οράματά του για τον Omar bin Al-Khattab, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του . Του είπε : Με ποιον ήσασταν; Είπε : Με το φεγγάρι . Ο Umar είπε: « Έτσι σβήσαμε τον στίχο της νύχτας και μας έκανε να δούμε τον στίχο της ημέρας ». Και τον εκτόπισε από το έργο του Χομς, οπότε αποφάσισε ότι πήγε με τον Μαουβία σε δύο σειρές, και σκοτώθηκε . Και όποιος βλέπει τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια συγκεντρωμένα σε ένα μέρος και τον βασιλιά τους, και έχουν φως και ακτίνες, τότε το ρητό είναι αποδεκτό από τον βασιλιά, τον υπουργό και τους προέδρους . Εάν δεν είναι ελαφρύ, τότε δεν υπάρχει καλό σε αυτό για τους οραματιστές . Εάν βλέπει τον ήλιο και το φεγγάρι να κοιτάζουν προς τα κάτω, οι γονείς του είναι ικανοποιημένοι μαζί του . Εάν δεν έχουν ακτίνα, είναι θυμωμένοι μαζί του . Αν δει έναν ήλιο και ένα φεγγάρι στα δεξιά και αριστερά του, μπροστά του ή πίσω του, τότε θα πληγεί από φόβο ή καταστροφή και ήττα, και αναγκάζεται να φύγει μαζί του, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : «Και ο ήλιος και το φεγγάρι έχουν συγκεντρωθεί, και το άτομο θα πει αυτό που είναι η ημέρα διαφυγής . ~ Και το σκοτάδι του ήλιου, του φεγγαριού και των αστεριών και η περιστροφή τους, αλλάζουν τις ευλογίες σε αυτόν τον κόσμο . Και μια ηλιακή έκλειψη, συνέβη με τον βασιλιά . Και όποιος βλέπει σύννεφα να καλύπτουν τον ήλιο μέχρι το φως του να φύγει, ο βασιλιάς θα αρρωστήσει . Εάν το βλέπει να μην κινείται στα σύννεφα ή να βγαίνει από αυτό, τότε ο βασιλιάς θα πεθάνει, και ο ήλιος μπορεί να ήταν ένας επιστήμονας που ξέρει πώς τα σύννεφα εκκενώθηκαν, τότε η θλίψη θα εκκενωθεί από αυτόν . Σελήνη : Αρχικά ο υπουργός του μεγαλύτερου βασιλιά, ή ένας σουλτάνος ​​χωρίς τον μεγαλύτερο βασιλιά, και τα αστέρια γύρω του είναι στρατιώτες . Και τα σπίτια και τις κατοικίες του, ή οι γυναίκες και οι υπηρέτες του . Και ίσως δείχνει τον μελετητή και τον νομικό και όλες τις αποδείξεις που καθοδηγεί, επειδή καθοδηγείται στο σκοτάδι και λάμπει στο κοινό . Δείχνει το αγόρι, τον άντρα και τον αφέντη, και τη σύζυγο και τον γιο, για την ομορφιά και το φως του, τον παρομοιάζει με την ομορφιά γυναικών και ανδρών, έτσι λέγεται σαν η πανσέληνος να ήταν σαν να ήταν σεληνιακό φεγγάρι . Στη συνέχεια, τα ατυχήματά του ερμηνεύονται και ασκούνται ως παρόμοια με αυτά που αναφέρθηκαν προηγουμένως στον ήλιο, και μπορεί να υποδηλώνει αύξηση ή μείωση, επειδή αυξάνεται και μειώνεται, όπως χρήματα, έργα και σώματα, μαζί με την προηγούμενη ανακοίνωση της κυκλοφορίας, όπως καθώς ένας ασθενής που βλέπει στις αρχές του μήνα τον κατέβηκε ή τον έφερε, τότε θα ξυπνήσει από το πρόβλημά του . Και αν είναι ένας μήνας μικρός, τότε η ηλικία του έχει φύγει και η προθεσμία του πλησιάζει το υπόλοιπο του μήνα, μπορεί να είναι ημέρες και μπορεί να είναι μια συλλογή, μήνες ή χρόνια, με στοιχεία που προστίθενται σε αυτό σε ένα όνειρο ή στο ξύπνημα της ζωής . Αν κατέβει στις αρχές του μήνα, ή αν εμφανιστεί απουσία από τη θέση του, έχει εγκαταλείψει τη θέση του και έχει έρθει από το ταξίδι του . Και αν αυτό ήταν στο τέλος του μήνα, αφού ταξίδευε και έφυγε από την πατρίδα του . Και όποιος τον βλέπει μαζί του ή στην αγκαλιά του ή στο χέρι του, θα παντρευτεί έναν άντρα σύμφωνα με το φως και το φως του, είτε πρόκειται για άνδρα είτε για γυναίκα . Η Aisha, η Θεός να είναι ευχαριστημένη μαζί της, είδε τρία φεγγάρια που έπεσαν στο δωμάτιό της. Αφηγήθηκε το όραμά της στον πατέρα της, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του και της είπε : Εάν το όραμά σας είναι αληθινό, τρεις είναι θαμμένοι στο δωμάτιό σας, είναι οι καλύτεροι από τους ανθρώπους της γης ….

…Και όποιος βλέπει ότι έριξε το κρεβάτι του έξω από το σπίτι ή την πόρτα του και μετά το επέστρεψε, αυτό δείχνει ένα ανακλητό διαζύγιο ….

…Μπορώ να πω το όραμα σε μία από τις δύο εκφράσεις και να το διασχίσω, και μετά να το αφηγηθώ σε άλλη έτσι ώστε να το διασχίσει εντελώς διαφορετικά; Η απάντηση είναι : Ναι, θα μπορούσε να συμβεί . Ο λόγος για αυτό είναι η διαφορά στην κατανόηση, τις ικανότητες, τις ικανότητες και την κυριαρχία, από τη μια έκφραση στην άλλη, και η επιστήμη της έκφρασης έχει τα εργαλεία της μέσω των οποίων εκφράζονται τα οράματα, και σύμφωνα με την ικανότητα του εκφραστή να κυριαρχεί αυτά τα εργαλεία, κρίνεται από την ποιότητα ή την έλλειψη αυτής . Για να ξεκαθαρίσετε λίγο την εικόνα, δώστε ένα παράδειγμα γιατρών, μερικοί από αυτούς επιτυγχάνουν τη διάγνωση της νόσου λαμπρά, ενώ μερικοί δεν την αναγνωρίζουν, παρόλο που είναι ίσες σε επιστημονικά προσόντα, και επομένως η βαθιά έννοια του οράματος μπορεί να μην βουτήξει σε αυτό, και μπορεί να το βουτήξει με εξαιρετικό τρόπο, οπότε μερικοί από τους περαστικούς είναι καλοί στο Dive είναι μακρινές αποστάσεις, και μερικοί από αυτούς δεν μπορούν να πάνε πέρα ​​από την ακτή, και μερικοί από αυτούς βυθίζονται, αλλά για μερικές αποστάσεις, οπότε όποιος είναι πιο δυνατός και ψηλότερα στο πέρασμα, είναι πιο έξυπνος, και το αντίστροφο, και έτσι ο βασιλιάς είπε στους καθιστές του ( Αν θέλετε να δείτε το όραμα που διασχίζετε ) Yusef 43: δηλαδή , προσεύχεστε μέχρι το τέλος του, και θα θυμάστε το τέλος, και οι γλωσσολόγοι λένε : Ξεπερνώντας το νερό με κολύμπι, πλοίο ή κάτι άλλο, ονομάζεται : διέλευση, σαν να διασχίζει το πέρασμα από το εξωτερικό του οράματος στο εσωτερικό του, και αυτή είναι η κατάδυση που εννοώ…

…** Το όραμά του, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει ειρήνη, να μεταφέρει την επιδημία από τη Μεντίνα . Μεταξύ των ονείρων που έβλεπε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός και οι ειρήνες του, ο πρώτος από τους οποίους ήταν να μεταφέρει την επιδημία από τη Μαντίνα στο Αλ Τζούφα. Αυτό ήρθε στο χαντίντ του Ιμπάν Ομάρ – ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – είπε : Άκουσα τον Αγγελιοφόρο του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, να λέει: Είδα σε ένα όνειρο μια μαύρη γυναίκα με μια έξαλλη τρίχα που λήφθηκε από Medina Έτσι εγκαταστάθηκε στην Mahayatha, και εκείνη το πήρε σε ένα όνειρο σαν επιδημία της Medina ότι ο Θεός – ο Παντοδύναμος – μεταδίδει σε αυτήν ….

…Μήνας Εάν το όραμα είναι τον μήνα του Muharram, τότε είναι σωστό και δεν γίνεται λάθος . Βλέποντάς τον σε ένα όνειρο δείχνει ανακούφιση, σωτηρία από τη φυλακή και θεραπεία ασθενειών . Και αν ο παρατηρητής είχε αποσυρθεί από τον λαό του ή τη χώρα του, θα επέστρεφε σ ‘αυτούς σύμφωνα με την ιστορία του Γιουνάς, ειρήνης σε αυτόν, για την αναχώρησή του από την κοιλιά της φάλαινας . Ίσως ήταν μάρτυρας ενός μεγάλου fitnah, όπως ο θάνατος ενός δίκαιου ιμάμη ή η εμφάνιση ενός μελετητή, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος δημιούργησε τον Αδάμ και την Εύα σε αυτόν, ειρήνη επάνω τους . Και αν ο παρατηρητής είναι ανυπάκουος, θα μετανοήσει στον Θεό Παντοδύναμο, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος έχει μετανοήσει σε αυτόν για τον Αδάμ, ειρήνη σε αυτόν . Και αν ο παρατηρητής ήταν ένας από αυτούς που ζητούσαν το καθεστώς και την τιμή, αυτό θα συνέβαινε σε αυτόν επειδή ο Θεός Παντοδύναμος ανέστησε τον Ίδρη, ειρήνη σε αυτόν, ψηλά σε αυτόν . Και αν ο ταξιδιώτης στη θάλασσα επέζησε, αυτός και ο σύντροφός του, επειδή το πλοίο καταλήφθηκε σε αυτόν από τον Τζούντι . Και αν ο παρατηρητής ήλπιζε ότι το παιδί θα είχε έναν καλό γιο, επειδή υπήρχε ο γιος του Ιμπραήμ και του Ιησού, ειρήνη και στους δύο . Και αν ο βλέποντας ήταν σε κίνδυνο, θα απελευθερωθεί από αυτόν ή θα δραπετεύσει από τον εχθρό του, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος έσωσε τον Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν, από τη φωτιά του Νίμροντ . Και ίσως ο παρατηρητής να γυρίσει πίσω από την αίρεσή του και την παραπλανητικότητά του και να μετανοήσει στον Θεό Παντοδύναμο και να παραιτηθεί από τις αμαρτίες του, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος έχει μετανοήσει σε αυτόν για τον Δαβίδ, ειρήνη σε αυτόν . Και αν ο παρατηρητής αφαιρέθηκε από την εντολή του, επέστρεψε στη θέση του επειδή ο Θεός Παντοδύναμος τον απάντησε στον Σολομώντα, ειρήνη σε αυτόν, και αν ήταν φτωχός ή άρρωστος, θεραπεύτηκε από την ασθένειά του και ο Θεός Παντοδύναμος τον εμπλούτισε επειδή ο Θεός Παντοδύναμος αποκάλυψε σε αυτόν τον κακό από τον Ιώβ, ειρήνη σε αυτόν . Ίσως ο παρατηρητής έστειλε αγγελιοφόρους επειδή ο Θεός Παντοδύναμος μίλησε για τον Μωυσή, ειρήνη σε αυτόν, και ίσως άνοιξε μια χώρα για μουσουλμάνους από τις χώρες της απιστίας . Και αν το όραμα είναι στον μήνα του Safar, τότε δεν είναι αξιέπαινο . Το όραμά του για κάποιον που βρίσκεται σε κίνδυνο ή δυσφορία δεν είναι επιβλαβές, και εάν είναι άρρωστος, τα οράματά του δείχνουν θεραπεία και υγεία . Και ο μήνας του Rabi` al-Awwal, εάν το όραμα είναι μέσα του, τότε θα ωφεληθεί από το εμπόριό του και θα το ευλογήσει και θα είναι ευχαριστημένος και χαρούμενος . Ίσως είχε έναν δίκαιο γιο, και αν οι άνθρωποι ήταν σε κίνδυνο, τους απομακρύνθηκαν από αυτούς, και εάν ήταν καταπιεσμένοι, θα κέρδιζαν, τότε σε αυτόν . Ο Προφήτης, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, γεννήθηκε . Ίσως οι άνθρωποι να κατακτήσουν μια ευλογημένη επιδρομή, στην οποία ήταν η κατάκτηση του Dumat al-Jandal . Και ο μήνας του Rabi al-Akhir, εάν τα οράματά του υποδηλώνουν καλοσύνη, θα είναι πιο αργό και αν υποδηλώνουν το κακό, επιταχύνετε . Και σε αυτό, ένα άτομο κατακτά τον εχθρό του, ή γεννάει έναν πεπειραμένο γιο, στον οποίο γεννήθηκε ο Ιμάμ Αλί, να τον χάσει ο Θεός . Και ο μήνας του Jumada al-Awwal, εάν το όραμα είναι μέσα του, δεν είναι επιθυμητό να αγοράσετε ή να πουλήσετε . Και όποιος τον είδε έχασε την κόρη ή τη γυναίκα του. Η Φατιμά αλ-Ζαχρά, ο Θεός να είναι ευχαριστημένη μαζί της, πέθανε σε αυτήν . Και ο μήνας του Jumada al-Akhira, εάν τα οράματά του δείχνουν καλοσύνη, θα είναι πιο αργός . Και όποιος βλέπει τον μήνα του Ρατζάμπ σε ένα όνειρο δείχνει μια αυξημένη κατάσταση, στην οποία ανεβαίνει τον Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, στον ουρανό . Και ο μήνας του Sha`ban, εάν το όραμά του είναι καλό, θα ισχύει, θα μεγαλώνει και το καλό θα πολλαπλασιάζεται και οι κυβερνήτες των υποθέσεων μπορεί να είναι απομονωμένοι . Και κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, οι πύλες των κακουχιών, της ανηθικότητας και της αθλιότητας είναι κλειστές και το όραμα της καλοσύνης επιταχύνεται και δεν επιβραδύνεται, και το όραμα δείχνει ευλογία, καλοσύνη, υπαγορεύει το καλό και απαγορεύει το κακό, και αν αναζητά γνώση , συνέβη σε αυτόν επειδή σε αυτό αποκαλύφθηκε το Ευγενές Κοράνι . Εάν ένας ασθενής με επιληψία ξυπνήσει από αυτόν, τότε οι διάβολοι είναι δεμένοι . Ο μήνας της Σεούλ σε ένα όνειρο δείχνει τη σωτηρία από τις αντιξοότητες, την ευχαρίστηση και τις χαρές, γιατί ξεκινά με μια γιορτή και χαρά, και περιλαμβάνει την οικοδόμηση της Κακά και τη μάχη της τάφρου . Και ο μήνας του Dhul-Qi’dah, εάν το όραμα σε αυτό υποδηλώνει ταξίδι, τότε δεν πρέπει να ταξιδεύει, και αν τους υποδεικνύει, τότε αφήστε τον να το αποφύγει . Και ο μήνας του Dhu al-Hijjah, εάν το όραμα σε αυτό δείχνει ταξίδι, τότε πρέπει να ταξιδέψει και να περάσει χρόνο σε θέματα, γιατί είναι ένας ευλογημένος μήνας και περιλαμβάνει το Eid και τη θυσία, και σε αυτό ήταν ο θάνατος του Omar bin Ο Αλ-Χατάμπ και ο Οθμάν Μπιν Άφαν, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένοι μαζί τους ….

…Όσο για τα δόντια : είναι οι άνθρωποι του σπιτιού του άνδρα, έτσι οι ανώτεροι είναι οι άνδρες του νοικοκυριού, και οι χαμηλότεροι είναι οι γυναίκες, το δόντι είναι ο κύριος του σπιτιού του, το δεξί είναι ο πατέρας, το αριστερό είναι ο θείος, και αν δεν είναι δύο αδέλφια ή γιοι, αν δεν είναι τότε δύο αδέλφια, το τέταρτο είναι ο ξάδερφος, οι κοπέλες, οι μητέρες και οι θείες Και όποιος παίρνει τη θέση του στη συμβουλή, γομφιά παππούδων, νέοι γιοι, η κάτω δεξιά πτυχή της μητέρας και η αριστερή θεία, αν δεν υπάρχουν δύο αδελφές ή δύο κόρες ή ο αναπληρωτής τους, το κάτω τεταρτημόριο είναι οι κόρες των θείων και οι κόρες των θείων και οι κάτω κυνόδοντες είναι οι κόρες της μητέρας και των θείων Και οι χαμηλότεροι γομφίοι, οι πιο απομακρυσμένοι από το νοικοκυριό του άνδρα, είναι γυναίκες και νεαρά κορίτσια . Η κίνηση ορισμένων δοντιών αποτελεί ένδειξη κάποιου που ερμηνεύεται στην ασθένεια, και η πτώση και η απώλεια του είναι απόδειξη του θανάτου του ή της απουσίας του από αυτόν από την απουσία κάποιου που δεν επιστρέφει σε αυτόν και εάν τον χτύπησε μετά την απώλεια αυτό, τότε επιστρέφει, και η διάβρωσή του είναι απόδειξη καταστροφής που πλήττει αυτούς που ανήκουν σε αυτόν . Τα δόντια κουβεντιάζουν για ένα επιχείρημα μεταξύ της οικογένειάς του . Εάν βλέπει μια κηλίδα στα δόντια του, τότε είναι ένα ελάττωμα στο νοικοκυριό του, θα πρέπει να επιστρέψει σε αυτό . Το δυσάρεστο των δοντιών είναι η ασχήμια του επαίνους για το νοικοκυριό, και η κουρασμένη των δοντιών είναι η αδυναμία των ανθρώπων του νοικοκυριού του, και ο καθαρισμός των δοντιών από την πλάκα δείχνει το οικονομικό κόστος στην άρνηση των ανησυχιών τους . Και η λευκότητα των δοντιών, το μήκος και η ομορφιά τους, μια αύξηση στη δύναμη, τα χρήματα και το κύρος για το νοικοκυριό . Αν βλέπει σαν να μεγάλωσε με τις πτυχές του, τότε το νοικοκυριό του θα αυξηθεί . Αν δει ότι μεγαλώνει μαζί της είναι επιβλαβές για αυτήν, τότε το επιπλέον στο νοικοκυριό θα είναι ντροπή και μάστιγα για αυτόν . Αν έβλεπε σαν να είχε τραβήξει τα δόντια του, τα οράματά του έδειχναν ότι είχε κόψει τη μήτρα του ή ότι θα ξόδευε τα χρήματά του για να τον αντιπαθεί . Εάν βλέπει σαν να ρίχνει τα δόντια του με τη γλώσσα του, οι υποθέσεις του νοικοκυριού του είναι χαλασμένες με λόγια που μιλά . Εάν βλέπει σαν τα δόντια του να είναι χρυσά και αν είναι από τους ανθρώπους της γνώσης και των λέξεων, τα οράματά του επαινούνται, διαφορετικά δεν επαινούνται, επειδή υποδεικνύουν ασθένεια ή φωτιά εκτός από τη γνώση και τους ανθρώπους του, και εάν βλέπει σαν να είναι από ασήμι, δείχνει απώλεια χρημάτων . Εάν το βλέπει από γυαλί ή ξύλο, δείχνει θάνατο . Αν δει τις υποδοχές των δοντιών του, πέφτουν έξω και μεγαλώνουν σε άλλο μέρος, υποδεικνύοντας ότι οι υποθέσεις και τα μέτρα του έχουν αλλάξει . Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε τα πάνω δόντια του έπεσε στο χέρι του, τότε τα χρήματα γίνονται δικά του . Αν την είδε να πέφτει στην αγκαλιά του, τότε είναι γιος, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Και μιλάει σε ανθρώπους στο λίκνο .~ Εννοώ στην πέτρα . Αν την είδε να πέφτει στο έδαφος, είναι θάνατος . Αν έβλεπε σαν να πιάσει το πεσμένο από τα πρόβατά του και δεν τον θάψει, τότε επωφελείται αντί για κάποιον σαν αυτόν σε συμπόνια και συμβουλές, καθώς και ερμηνεία στα υπόλοιπα μέλη εάν ένα παράσιτο το υπέφερε και δεν θάφτηκε αυτό . Εάν βλέπει σαν τα δόντια να έχουν μεγαλώσει στην καρδιά του, τότε δείχνει το θάνατό του και λέγεται ότι η πτώση των δοντιών υποδηλώνει ένα εμπόδιο που εμποδίζει αυτό που θέλει, και ειπώθηκε ότι είναι η απόδειξη της αποπληρωμής των χρεών . Εάν βλέπει σαν να έχουν πέσει όλα τα δόντια του, και τα παίρνει στο μανίκι του ή στην πέτρα του, τότε ζει μια μεγάλη ζωή μέχρι τα δόντια του να πέσουν και ο αριθμός του νοικοκυριού του αυξάνεται . Και αν βλέπει σαν όλα τα δόντια του να έχουν αποκοπεί και να φύγει από την όρασή του, τότε το νοικοκυριό του θα πεθάνει μπροστά του, και αυτός μπορεί να ήταν ο θάνατος της εποχής του . Των ανθρώπων και των συνομηλίκων του στην ηλικία . Και αν βλέπει σαν να τον τρίβουν οι άνθρωποι με τους γομφίους τους ή να τον δαγκώνουν, τότε μπορεί να ταπεινώσει τους ανθρώπους και να μην ταπεινωθεί, και ειπώθηκε ότι πρέπει να κάνει το στόμα σαν το σπίτι, και τα δόντια είναι σαν τους κατοίκους, έτσι Αυτό που υπάρχει στη δεξιά πλευρά δείχνει τα αρσενικά και αυτό που βρίσκεται από τα αριστερά δείχνει γυναίκες. Όλοι οι άνθρωποι εκτός από λίγους από αυτούς . Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε τα δόντια του να σπάσουν, πρέπει να ξοδέψει το χρέος του λίγο . Εάν τα δόντια του πέσουν χωρίς πόνο, αυτό υποδηλώνει ακυρωμένες ενέργειες . Αν δει ότι πέφτει χωρίς πόνο, αυτό δείχνει ότι κάτι στο σπίτι του έχει φύγει . Και αν τα δόντια έπεφταν, θα εμπόδιζαν ένα άτομο να κάνει οτιδήποτε γίνεται μιλώντας και λέγοντας . Εάν υπάρχει ακόμα πόνος ή αίμα ή σάρκα που βγαίνει, τότε αυτό ακυρώνει ή χαλάει την επιθυμητή ύλη . Όσο για τα υγιή, ελεύθερα και ταξίδια, εάν όλα τα δόντια τους πέσουν, αυτό υποδηλώνει μια μακρά ασθένεια και πέφτει στη φυματίωση χωρίς να πεθάνει, και αυτό είναι ότι ένα άτομο δεν μπορεί να αποκτήσει ισχυρή τροφή χωρίς δόντια, αλλά χρησιμοποιεί φλιτζάνια και χυμούς, αλλά μάλλον δεν πεθαίνει επειδή οι νεκροί δεν χάνουν τα δόντια τους, και το πράγμα που δεν προσφέρει στους νεκρούς στους νεκρούς. Είναι σωτήρας για τους ασθενείς. Για αυτόν τον λόγο, έγινε αξιέπαινος στην ασθένεια . Και αν πέσουν όλα τα δόντια τους, τότε δείχνει την ταχύτητα επιβίωσής τους από την ασθένεια, και για τους ταξιδιώτες εμπόρους, δείχνει την ελαφρότητα της εγκυμοσύνης τους, ειδικά αν βλέπει ότι αυτά τα δόντια κινούνται και αν βλέπει ως αν μερικά από τα δόντια του έχουν μακρά και γίνουν πιο κόκαλα, τότε αυτό δείχνει ένα επιχείρημα και μια διαμάχη σε ένα σπίτι . Και αν τα δόντια του ήταν μαύρα, αποσυντεθειμένα και στραβά, και είδε την πτώση τους, θα έσωζε από όλες τις αντιξοότητες . Εάν βλέπει σαν τα δόντια του να πέφτουν έξω ενώ τα παίρνει στο χέρι ή με τη γενειάδα και στην αγκαλιά του, αυτό δείχνει ότι τα παιδιά του είναι κομμένα, οπότε δεν γεννιέται γι ‘αυτόν και αυτό που γεννά είναι ούτε αριστερά ούτε σηκωμένα . Και διήγησε ότι ένας άντρας είδε όλα τα δόντια του να πέφτουν, και ήταν τόσο λυπημένος, και διηγήθηκε το όραμά του σε μια διασταύρωση, και είπε : Όλα τα δόντια σας θα πεθάνουν μπροστά σας, και ήταν έτσι . Και ένας άλλος είδε σαν να είχε πάρει τρία δόντια από το στόμα του στην παλάμη του, και του έβαλε τα δάχτυλά του σε αυτά, οπότε του είπε ότι είχε βρει ένα μισό dirham ….

…Όποιος βλέπει σε ένα όνειρο ότι είναι φώτιση στο μπάνιο και λούζεται, τότε πληρώνεται από ένα χρέος που οφείλει, και αν είναι συντριμμένος, η θλίψη του έχει φύγει, και αν φοβάται την ασφάλεια, και αν είναι άρρωστος θεραπεύεται, και αν είναι σκλάβος που ελευθερώνεται, και αν δεν έκανε το Χατζ, αυτό συμβαίνει εάν το φως το ξυρίζει, τότε πετάει Το λουλούδι είναι ένα σύννεφο που δεν μένει και αυτό δεν συμβαίνει για το πρόσωπο του οποίου τα μαλλιά έχει ξυρίσει, αν είναι πλούσιο, τα χρήματά του έχουν φύγει, και εάν ένας διαφωτισμός είναι παντού στο σώμα του χωρίς το πρόσωπό του, τότε θα πεθάνει . Εάν ένας διαφωτισμός δεν έχει μαλλιά στο σώμα του ενώ είναι ξύπνιος και το φως τον ξυρίζει εκτός από τα ηβικά μαλλιά, τότε πεθαίνει, τα χρήματά του έχουν φύγει και οι γυναίκες του παραμένουν . Και η φώτιση στη θέση του Sunnah εάν πηγαίνει με τα ηβικά μαλλιά είναι ένα σημάδι αιδοίου, και εάν δεν πηγαίνει με τα ηβικά μαλλιά τότε είναι απόδειξη της παύσης της θρησκείας και της αυξανόμενης θλίψης . Και αν είναι φτωχός, είναι απαραίτητος και απαλλαγμένος από αυτόν, και εάν το φως ξυρίσει μέρος του και αφήσει μέρος αυτού, τότε κάποια από την αγωνία του θα απελευθερωθεί από αυτόν και κάποια από αυτά θα παραμείνει, και θα φύγει από τα χρήματά του, ή η χάρη και η εξουσία του θα αφαιρεθούν από αυτόν και μερικά από αυτά θα παραμείνουν . Ο φωτισμός της φωτιάς είναι όποιος βλέπει στο όνειρό του ότι κατασκευάζει φούρνο, τότε θα κερδίσει κέρδος στα χρήματά του και όφελος στον εαυτό του . Εάν βλέπει στο σπίτι του βασιλιά μια φώτιση, τότε εάν ο βασιλιάς έχει πρόβλημα φώτισης και καθοδηγείται σε αυτό, και εάν έχει εχθρούς που είναι νικηφόροι . Αν έβλεπε ότι χτίζει μια φώτιση και το κράτος έχει ανθρώπους, θα αποκτήσει την εντολή και την εξουσία . Αυτός που επιτυγχάνει μια φώτιση χωρίς στάχτη θα παντρευτεί μια γυναίκα χωρίς καλό . Το tanoor είναι διαφορετικών τύπων και κάθε φώτιση έχει μια ερμηνεία. Ο φούρνος μπάρμπεκιου δείχνει φυλάκιση, και όποιος έχει ένταση το υποδεικνύει . Η σωτηρία και η καλοσύνη του . Το tanoor al-sla’at υποδηλώνει τον μελετητή ιμάμη στον οποίο απευθύνονται τα ζητήματα, και στον καθένα δίνεται κάτι για να θεραπεύσει την ψυχή του . Και το φως γκουάρ δείχνει το εργοστάσιο κοτόπουλου . Και όποιος είδε ότι είχε φώτιση το χειμώνα ενώ έκαιγε με τη φωτιά του έδειξε την επένδυση, την άνεση και το όφελος, και τρώει φρούτα εκτός από τα χρώματα τους, και αν ήταν το καλοκαίρι, υπέδειξε ασθένειες με ζέστη και αιματοχυσία, και ανησυχίες και θυμό . Και ίσως η φώτιση αναφέρεται στο στομάχι όταν πετιέται σε αυτό ….

…Βλέποντας το κτίριο που δημιουργήθηκε στο έδαφος, ένα ελάχιστο ιδιωτικό ή δημόσιο όφελος όσο το είδε . Ίσως η ερμηνεία της κατασκευής ήταν να χτίσει έναν άνδρα με την οικογένειά του, οπότε αν χτίσει κάτι, αυτό δείχνει το θέμα των γυναικών . Εάν βλέπει ότι το σπίτι του έχει επεκτείνει ένα πολύ γνωστό ποσό, τότε είναι η κοσμική του ικανότητα, και αν το πλάτος υπερβεί το μέγεθός του, τότε κάποιος θα εισέλθει σε αυτό το σπίτι χωρίς άδεια σε μια καταστροφή, γάμο ή πανικό . Και ειπώθηκε : Όποιος βλέπει ότι χτίζει ένα κτίριο, θα συγκεντρώσει τους συγγενείς, τους φίλους και τους στρατιώτες του . Αν είναι κυβερνήτης, αυτή είναι η επιστροφή της κατάστασής του, η πληρότητα της ευτυχίας του και το ύψος των υποθέσεων του ανάλογα με το πάχος και τη στεγανότητα του κτηρίου . Αν το ξεριζώσει και το αφαιρέσει, τότε χωρίζει τη συγκέντρωση των συγγενών του, των συντρόφων, των φίλων και των στρατιωτών του, και το κράτος του είχε φύγει . Εάν βλέπει ότι ανανεώνει μια παλιά δομή ενός κόσμου, τότε είναι μια ανανέωση της ζωής αυτού του κόσμου. Εάν το κτίριο προορίζεται για έναν Φαραώ ή για άδικο άτομο, τότε είναι μια ανανέωση της ζωής του . Αν είδε ότι είχε αρχίσει να χτίζει, τότε το έσκαψε από το ίδρυμά του, και το χτίστηκε από την απόφασή του, μέχρι να το χτίσει, τότε είναι στην αναζήτηση της γνώσης, του κράτους ή της τέχνης, και θα αποκτήσει αυτό που θέλει . Και όποιος βλέπει ότι χτίζει σε μια πόλη ή χωριό της Bunyana τότε θα παντρευτεί μια γυναίκα εκεί, και αν χτίσει πηλό τότε στολίζει και διακοσμεί μια υποκρισία, αν χτίζει από πηλό τότε κέρδισε από επιτρεπόμενο, και εάν είναι χαραγμένο τότε είναι γνώση ή κατάσταση, με αγνότητα και χαρά . Εάν βλέπει ότι έχτισε ένα κτίριο γύψου και πλήρωσε μια εικόνα για αυτό, τότε μπαίνει σε ψεύτικο, επειδή η οικοδόμηση με στόκο και ο μισθός είναι υποκρισία, και η υποκρισία χτίζεται με στόκο και μισθούς . Και ειπώθηκε : Όποιος κάνει γύψο κάνει ό, τι δεν είναι επιτρεπτό γι ‘αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι χτίζεται σε αποξένωση, τότε παντρεύεται μια γυναίκα της οποίας το όνομα δεν του έχει αναφερθεί, ή ότι κατοικεί σε αποξένωση και πεθαίνει . Η οικοδόμηση με πηλό είναι θρησκεία και βεβαιότητα . Και η ξηρά λάσπη είναι ένα αηδία χρημάτων . Και όποιος βλέπει ότι είναι λάσπη στον τάφο του Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, τότε πρέπει να εκτελέσει το Χατζ . Και όποιος βλέπει ότι το σπίτι του είναι λασπωμένο και ένας τόνος είναι υγρός, τότε είναι καλός . Και όποιος βλέπει ότι το τρώει, τρώει όσα χρήματα έτρωγε . Και η όμορφη κατασκευή δείχνει την οικειότητα, την αγάπη, τους απογόνους, τα προς το ζην, τα σεβαστά ρούχα και τον πρωτότοκο των γυναικών . Και ίσως η σφιχτή κατασκευή έδειχνε δύναμη και ένταση, ή υποστήριξη και βοήθεια, και ίσως το όραμα του κτιρίου έδειχνε μεγάλη διάρκεια ζωής, και ίσως το κτίριο έδειχνε τον οικοδόμο του, και αν ήταν εκκλησία αυτό υποδείχθηκε από έναν Χριστιανό, και αν Ήταν ένα τζαμί που υποδείχθηκε από έναν μουσουλμάνο, και αν ήταν σχολείο, αυτό υποδείχθηκε από τον νομικό του, ή το Ribat υποδείχθηκε από έναν ασκητή . Και όποιος χτίστηκε σε ένα όνειρο ένα τζαμί ή ένα μέρος κοντά στον Θεό Παντοδύναμο, αν ήταν ένας βασιλιάς που καθιέρωσε την αλήθεια και υπαγόρευσε το καλό και απαγόρευσε το κακό, και αν ήταν ένας μελετητής που συνέταξε ένα βιβλίο που οι άνθρωποι επωφελήθηκαν από τις γνώσεις ή τις fatwas του , και αν είχε χρήματα, πλήρωνε τα χρήματα του . Αν ήταν άγαμος, παντρεύτηκε . Αν ήταν παντρεμένος, θα είχε έναν γιο και θα του διαδόθηκε ένα καλό αρσενικό . Και αν ήταν φτωχός, θα ήταν πλούσιος, διαφορετικά θα μαζεύει ανθρώπους μαζί με το καλό και θα τους βοηθά να υπακούσουν στον Θεό Παντοδύναμο, αλλιώς θα μετανοήσει στον Θεό Παντοδύναμο για όσα διέπραξε, ή να μετατραπεί σε Ισλάμ, ή να πεθάνει μάρτυρας . Εάν χτίζει από αυτό που δεν επιτρέπεται να χτίσει, ή αποκλίνει από το mihrab, ή το εκτρέψει σε άλλη από την κατεύθυνσή του, αυτό δείχνει το αντίθετο του καλού και του κακού. Εάν βλέπει θόλους ή τους χτίζει σε ένα όνειρο, αυτό δείχνει την αύξηση της κατάστασής του ή την ένωση των ανθρώπων του πεπρωμένου . Και όποιος βλέπει ότι έχτισε έναν τρούλο πάνω από τα σύννεφα, θα αποκτήσει εξουσία και δύναμη για τον κανόνα του . Και όποιος είδε ότι είχε δομές πάνω από τον ουρανό και τη γη από πράσινους θόλους, οι πράξεις του ήταν καλές και πέθανε στη μαρτυρία . Και όποιος βλέπει ότι χτίζει ένα μπάνιο, το χτίζει με μια γυναίκα . Εάν βλέπει τον ασθενή σαν να χτίζει το σπίτι του και δεν ξέρει πότε το κατέστρεψε, τότε το σώμα του επέστρεψε στην υγεία και την ασθένεια στην οποία απομακρύνθηκε από αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι ο πατέρας του έχει δημιουργήσει μια δομή και μεγαλώνει τα ψάρια του, τότε θα ολοκληρώσει τις πράξεις του πατέρα του, που είχε σε μια θρησκεία ή σε έναν κόσμο . Και όποιος βλέπει ότι οι εργάτες εργάζονται στο σπίτι του, θα διαφωνήσει με τη γυναίκα του, ή θα εγκαταλείψει έναν φίλο του και τα παρόμοια ….

…Al-Wind : δηλώνει την εξουσία από μόνη της για τη δύναμη και την εξουσία της πάνω στα πλάσματα χωρίς αυτά, με όφελος και βλάβη . Ίσως να έδειχνε τον βασιλιά του Σουλτάνου, τους στρατιώτες του, τις εντολές του, τα ατυχήματά του, τους υπηρέτες του και τους βοηθούς του, και ήταν υπηρέτης του Σολομώντα, ειρήνη σε αυτόν . Ίσως να υποδηλώνει βασανιστήρια, παράσιτα και παράσιτα επειδή εμφανίστηκαν όταν μαινόταν, και τα πολλά δέντρα που έπεσαν και πνίγηκαν από πλοία σε αυτά, ειδικά αν ήταν σφήκα, και επειδή ήταν ο αέρας που χάθηκε, επέστρεψε μαζί του , και επειδή είναι ένας άνεμος που δεν επικονιάζει . Και ίσως ο άνεμος έδειχνε τη γονιμότητα, τα προς το ζην, τη νίκη, τη νίκη και τις καλές ειδήσεις, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος τους στέλνει μέσω των χεριών του ελέους Του και τα ανταλλακτικά πλοία που τρέχουν με την εντολή Του, λοιπόν, τι γίνεται αν προέρχονται από άνεμους γύρης, όταν επιστρέφουν από αυτά από την καλοσύνη των φυτών και των φρούτων, που είναι η παιδική ηλικία και αυτός, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, είπε. : ~Κέρδισα τη νεολαία και χάθηκα . Επέστρεψε με το κέρατο .~ Και οι Άραβες αποκαλούν την αποδοχή της παιδικής ηλικίας επειδή αντιστοιχεί στη σφήκα, και αν η αποδοχή και η σφήκα δεν συνήχθησαν εκτός από το όνομά της, αυτό αρκεί . Ίσως ο άνεμος να υποδηλώνει ασθένειες και ασθένειες και να μαίνεται σε ανθρώπους, όπως κρυολογήματα και πονοκεφάλους, και μεταξύ αυτών είναι αυτό που λένε οι άνθρωποι ότι αυτός είναι ένας οργισμένος άνεμος, επειδή είναι μια ασθένεια που δημιουργήθηκε από τον Θεό Παντοδύναμο όταν ένας άνεμος φυσάει και αλλάζει αέρα ή χωρισμένο . Όποιος βλέπει έναν άνεμο που τον μεταφέρει και τον μεταφέρει χωρίς φόβο, φόβο, σκοτάδι ή ομίχλη, τότε κατέχει ανθρώπους αν είναι σκόπιμο να το κάνει αυτό, ή προχωράει πάνω τους και αστειεύονται την υπηρεσία του με δόξα, ή αυτός ταξιδεύει στη θάλασσα άθικτα εάν είναι από τους ανθρώπους αυτού ή που τον ελπίζει, ή η βιομηχανία του ξοδεύεται εάν ήταν αργή . Ή κάτω από αυτόν ένας άνεμος που τον κουβαλάει και τον μεγαλώνει, και παρέχει τροφή αν είναι φτωχός, και αν το σηκώσει και πάει μαζί του, τραβιέται μακριά και φοβάται και φοβερό άγχος . Ή είχε σκοτάδι, σκόνη, διαταραχές και αίσθηση, και αν ήταν σε ένα πλοίο, υπέστη ζημιές από αυτό, και αν ήταν σε μια ασθένεια αυξήθηκε από αυτό, αλλιώς θα πληγεί από σεισμούς και ατυχήματα, ή θα βγαίνετε μέσα του, ή η εντολή του σουλτάνου ή του κυβερνήτη τελειώνει σε αυτό που έφτασε σε ένα όνειρο . Αν κανένα από αυτά δεν επρόκειτο να χτυπηθεί από μια σκόνη σκόνη με ανέμους και ενοχλητικούς σεισμούς . Εάν βλέπει τον άνεμο σε αυτή την περίπτωση να ξεριζώνει τα δέντρα και να καταστρέφει τους τοίχους, ή να πετάει ανθρώπους, ζώα ή τρόφιμα, τότε είναι μια γενική ταλαιπωρία μεταξύ των ανθρώπων, είτε μάστιγας, σπαθί, καταστολή, επιδρομή, αιχμαλωσία, υπόθεση , μια αδικία και παρόμοια . Εάν ο γενικός άνεμος ήταν σιωπηλός ή ήταν από γύρους, τότε εάν οι άνθρωποι αθωωνόταν, στενοχωρούσαν, επιδημία, ή πολιορκούσαν έναν εχθρό, οι συνθήκες τους άλλαξαν, οι υποθέσεις τους μετακινήθηκαν και οι ανησυχίες τους απαλλάχθηκαν . Ο αέρας δηλητηρίου είναι ζεστές ασθένειες . Και ο άνεμος με κίτρινο είναι μια ασθένεια, και ο άνεμος με βροντή είναι άδικη δύναμη με δύναμη . Και όποιος μετέφερε τον άνεμο από το ένα μέρος στο άλλο, χτύπησε έναν κυβερνήτη ή ταξίδεψε ένα ταξίδι από το οποίο δεν επέστρεψε, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Ή ο άνεμος θα πέσει μαζί του σε ένα μέρος μακριά ». Η πτώση του ανέμου σε μια πόλη ή στρατό, και αν ήταν σε έναν πόλεμο, χάθηκαν, και ο μαλακός και καθαρός άνεμος είναι καλός και ευλογία, και ο θυελλώδης άνεμος είναι η καταπίεση του Σουλτάνου, και ο άνεμος με τη σκόνη είναι ένα σημάδι πολέμου ….

…Είναι σε ένα όνειρο ενδεικτικό των αξιών του σπιτιού . Και οι ανοιχτές πόρτες είναι οι πύλες του προς το ζην . Η έννοια των θυρών του σπιτιού εμπίπτει στις γυναίκες, εάν οι πόρτες είναι νέες τότε οι γυναίκες είναι παρθένες, και εάν οι πόρτες δεν είναι κλειστές, τότε οι γυναίκες είναι παρθένες . Και όποιος είδε ότι έκλεισε την πόρτα ενός σιδερένιου σπιτιού, θα παντρευόταν μια παρθένα . Και όποιος βλέπει την πόρτα του σπιτιού να αλλάζει από την κατάστασή του, τότε έχει αλλάξει την κατάσταση του ιδιοκτήτη του σπιτιού, και αν το δει να πέφτει ή να ξεριζώνεται προς τα έξω, ή να το βλέπει καμένο ή σπασμένο, τότε είναι καταστροφή στην οποία εκτίθενται οι αξίες του σπιτιού . Ομοίως, εάν ο κοιμισμένος βλέπει την πόρτα κλειστή αφού τραβηχτεί έξω, τότε πρέπει να μείνει ο άντρας και αν το βλέπει να είναι μπλοκαρισμένο, τότε είναι μεγάλη ατυχία για τους ανθρώπους αυτού του σπιτιού . Και αν βλέπει μια μικρή πόρτα στο κέντρο του σπιτιού του, τότε δεν του αρέσει, γιατί μπαίνει στην ντροπή, γιατί έχει μεγεθύνει την πόρτα του σπιτιού του και έχει επεκταθεί και ισχυρή χωρίς ασχήμια, τότε είναι το καλό των αξιών . Και αν δει ένα από τα λιοντάρια να πηδούν στην πόρτα του σπιτιού του, οι ανήθικοι άνθρωποι ακολουθούν τη γυναίκα του . Εάν βλέπει ότι ψάχνει την πόρτα του σπιτιού του, τότε δεν τον βρίσκει, γιατί μπερδεύεται για την κοσμική του υπόθεση . Και αν είδε ότι μπήκε μέσα από μια πόρτα, ήταν σε μια διαμάχη στην οποία κέρδισε . Και αν βλέπει τις πύλες ανοιχτές, τότε οι πύλες αυτού του κόσμου ανοίγουν γι ‘αυτόν . Και αν δει ότι η πόρτα του σπιτιού του έχει επεκταθεί πάνω από τον αριθμό των θυρών, τότε είναι η είσοδος ανθρώπων πάνω του χωρίς άδεια . Ίσως η κατάρρευση της πόρτας από τη θέση της ήταν η κατάρρευση του ιδιοκτήτη του σπιτιού από τα ήθη και τις συνθήκες του και την αλλαγή των συνθηκών του νοικοκυριού του σε αντίφαση με αυτά που είχαν πριν . Αν δει ότι βγήκε από μια στενή πόρτα σε ένα ευρύ μέρος, τότε φεύγει από την αγωνία στην ικανότητα, και από την αγωνία και τον φόβο στην ασφάλεια . Και ο δακτύλιος της πόρτας είναι σαν το φρύδι ή ο αγγελιοφόρος, οπότε όποιος βλέπει ότι ο πυρήνας του έχει δύο δαχτυλίδια, έχει χρέος για δύο άτομα, και αν δει ότι έκοψε το δαχτυλίδι της πόρτας του, τότε μπαίνει σε μια καινοτομία . Και όποιος βλέπει τη φωτιά να καίει τις πόρτες, η γυναίκα του θα πεθάνει σύντομα . Και οι πύλες της πόλης είναι ενδεικτικές του ιδιοκτήτη της που είναι υπεύθυνος για το θέμα της θρησκείας και του κόσμου σε αυτήν . Η πόρτα του σπιτιού είναι ενδεικτική του οικοδόμου του και του υπευθύνου για τα συμφέροντα των ανθρώπων του . Και η πόρτα του σπιτιού δείχνει ποιος ζει σε αυτό . Και η είσοδος μέσα από τις άγνωστες πόρτες δείχνει νίκη επί των εχθρών, και ίσως οι άγνωστες πόρτες υποδηλώνουν επιστήμη, διατροφή, κέρδη και ταξίδια . Η έξοδος από τις πόρτες είναι παράδοξο αυτού που έχουμε αναφέρει. Εάν η πόρτα είναι καλή, τότε δείχνει ότι έχει χωρίσει με το καλό, και εάν είναι καταστρεπτική ή στενή, δείχνει ότι χωρίζει με το κακό και σκοπεύει να παραδώσει για τον εαυτό της . Ίσως η πόρτα να δείχνει θάνατο, και αν βγει από την πόρτα και βρει μια έκταση, πράσινο ή μια ευχάριστη μυρωδιά, που δείχνει το καλό μετά από αυτό, και αν βρει σκοτάδι, πτώμα ή φωτιά, θα τιμωρηθεί στο τέλος του . Το άνοιγμα της πόρτας σε ένα όνειρο δείχνει ότι διευκολύνονται τα πράγματα και το κλείσιμο της πόρτας, η αγωνία και η αναστάτωση για λόγους . Το άνοιγμα της πόρτας στον ουρανό υποδηλώνει την απάντηση στο αίτημα ή την απαγόρευση της διάπραξης του απαγορευμένου ή της διάρκειας των βασανιστηρίων, της εκδίκησης και των αντιξοών, και εάν η βροχή φυλακιστεί δηλώνει την κάθοδο της και την αναβίωση της γης μετά το θάνατό της . Το κεφάλαιο για το μυστικό που ενημερώνεται στο σπίτι δείχνει το καλό και το κακό που υπονοεί ο οραματιστής, καθώς ήταν κρυμμένος και καλά χτισμένος, έφτασε στο στόχο του κρύβοντάς το, και αν εμφανιστεί από αυτόν στο σπίτι, αυτό δείχνει ότι δείχνει μυστικά και αποκαλύπτοντας τις συνθήκες του, και ίσως η πόρτα του μυστηρίου δείχνει τη δόξα, την ανύψωση, το έθνος και τη νεολαία . Ίσως έδειχνε τη φιλανθρωπία του μυστικού και καλής μεταχείρισης ανάμεσα σε αυτόν και τον Κύριό του . Και όποιος βλέπει μια νέα πόρτα στο σπίτι του, ή βλέπει έναν ξυλουργό που το εγκατέστησε ή το εγκατέστησε, αυτό είναι μια καλή είδηση ​​για την υγεία . Και όποιος βλέπει ότι θέλει να κλείσει μια πόρτα αλλά δεν μπορεί, τότε αυτό είναι κάτι δύσκολο για αυτόν από τη γυναίκα του . Και όποιος βλέπει ότι μπήκε σε έναν λαό μέσω της πύλης, θα κερδίσει τη νίκη επί των εχθρών του και θα αντικρούσει τα επιχειρήματα των αντιπάλων του . Και όποιος βλέπει την πόρτα του ξεριζωμένη και έχει εγκαταστήσει κάποιον άλλο, πουλά το σπίτι του, και όποιος μπαίνει σε ένα σπίτι και κλείνει την πόρτα του προστατεύεται από την αμαρτία, και η πόρτα και τα δύο δαχτυλίδια είναι γενναιόδωρα και απαιτούν χρέος ….

…Και αν το δει αυτό και ότι δεν μιλάει σε κανέναν ενώ είναι έξω από το σπίτι του, ίσως αυτό δείχνει το θάνατό του ….

…Και όποιος βλέπει ένα μυρμήγκι να φεύγει από το σπίτι του ενώ πετάει στον αέρα, αυτό ερμηνεύεται από το ταξίδι της οικογένειάς του, και η συντροφιά τους και ο αριθμός τους μπορεί να είναι ασφαλείς στο ταξίδι, και οι υποσχέσεις τους είναι ξεχασμένες ….

…Και όποιος είδε ότι ένα κοτόπουλο βγήκε από το αυγό, τότε δείχνει ότι κάποιο όφελος από τα παιδιά αυτής της γυναίκας ….

…Βρωμιά : δηλώνει τους ανθρώπους, τη γη και έχει τη συνοχή του βιοπορισμού της δημιουργίας, και οι Άραβες λένε : Ένας άνθρωπος θα ξεσκονιστεί αν είναι πλούσιος . Και ίσως υποδηλώνεται από τη φτώχεια, τον θάνατο και τον τάφο, γιατί είναι το κρεβάτι των νεκρών . Και οι Άραβες λένε : Ένας άντρας μεγαλώνει αν είναι φτωχός . Ο ίδιος λέει : « ή άπορους Η σκονισμένη » είναι το σκάψιμο του εδάφους και εξόρυξη χώματος, ήταν άρρωστο ή έχει ένα άρρωστο, ότι ο τάφος του, αν ταξίδευε, έσκαψε τα ταξίδια του, και στο έδαφος του και τα χρήματα και το ενδιαφέρον του κέρδισε, επειδή ο ξυλοδαρμός στο έδαφος ταξιδεύει, ο στίχος : ~ και άλλοι χτυπούν στο έδαφος .~ Και αν είναι γυναίκα που αναζητά γάμο, τότε η γη είναι η σύζυγός του, το σκάψιμο είναι η αποψίλωση, η αρσενική αξίνα και η βρωμιά είναι τα χρήματα της γυναίκας ή το αίμα της δικαιολογίας της . Και αν είναι ψαράς, τότε το σκάψιμο είναι η προδοσία του για το κυνήγι, και το χώμα του είναι το κέρδος του και τι τον ωφελεί, αλλιώς το σκάψιμο του απαιτείται στην επιδίωξη και κέρδος, εξαπάτηση ή κόλπο . Η βασική αρχή του σκάψιμου είναι αυτό που σκάβεται για ένα έβδομο του αφρού για να πέσει σε αυτό, οπότε απαιτείται απατηλή σκάψιμο για αυτό . Όσο για το άτομο που έχει βρώμικο τα χέρια του από τη βρωμιά, ή το ένδυμά του από τη σκόνη, ή με αυτό στο έδαφος, εάν είναι πλούσιος, τα χρήματά του χάνουν και χρειάζονται ταπείνωση και ανάγκη, και εάν έχει χρέος ή έχει μια κατάθεση, το επιστρέφει στην οικογένειά του και τα αφαιρεί όλα από το χέρι του, και χρειάζεται μετά από αυτόν, ακόμα κι αν είναι άρρωστο, το χέρι του μείωσε τα οφέλη αυτού του κόσμου, απογύμνωσε τα χρήματά του και πιάστηκε με βρωμιά . Και χτυπώντας τη γη με βρωμιά, δείχνει κερδοσκοπία με κέρδος, και χτυπώντας με μια ζώνη ή ραβδί, δείχνει ένα καλό ταξίδι, και μερικοί από αυτούς είπαν : περπατώντας στο χώμα, αναζητώντας χρήματα και αν το μαζεύει ή το τρώει, συλλέγει τα χρήματα και τα χρήματα παίρνουν στα χέρια του, και αν η γη είναι για κάποιον άλλο, τότε τα χρήματα είναι για κάποιον άλλο. Εάν μεταφέρει κάτι βρωμιά, θα είναι προς όφελος όσο κουβαλούσε, και αν σκουπίζει το σπίτι του και μαζεύει βρωμιά από αυτό, τότε εξαπατά μέχρι να πάρει χρήματα από τη σύζυγό του και αν το μαζέψει από ψωνίζει, συγκεντρώνει χρήματα από τα προς το ζην . Και όποιος βλέπει ότι η βρωμιά είναι στραγγισμένη, είναι χρήματα που τον πλησιάζουν, γιατί η βρωμιά είναι δική σου και χρήματα, και αν βλέπει ότι σάρωσε τη σκόνη στην οροφή του σπιτιού του και το έβγαλε έξω, τότε είναι η αποχώρηση των χρημάτων της γυναίκας του , και αν ο ουρανός βρέχει βρωμιά, τότε είναι καλό ότι δεν είναι συχνά . Και όποιος κατέρρευσε το σπίτι του και τον χτύπησε από τη βρωμιά και τη σκόνη του, χτύπησε χρήματα από την κληρονομιά του, και αν έβαζε βρωμιά στο κεφάλι του, θα έπαιρνε χρήματα από παραμορφώσεις και αδυναμίες . Και όποιος βλέπει σαν ένα άτομο να ανακατεύει βρωμιά στα μάτια του, τότε ο Χετταίος ξοδεύει χρήματα στους Χετταίους για να φορέσει κάτι πάνω του ή να πάρει από αυτόν ό, τι προορίζεται . Αν δει ότι ο ουρανός έβρεχε πολύ βρωμιά, τότε βασανίζεται, και όποιος σκουπίζει το μαγαζί του και βγάζει τη βρωμιά με ένα πανί, γυρίζει από τόπο σε τόπο ….

…Το τριαντάφυλλο : ένας γιος ή αξιότιμα ​​χρήματα, και ειπώθηκε ότι ένα τριαντάφυλλο δείχνει μια απουσία ή ένα βιβλίο . Και ειπώθηκε ότι τα τριαντάφυλλα είναι μια παράδοξη γυναίκα, ή ένα αγόρι που πεθαίνει, ή ένα εμπόριο που δεν διαρκεί, ή μια χαρά που εξαφανίζεται, λόγω της έλλειψης επιβίωσης των τριαντάφυλλων . Και όποιος βλέπει σαν ένας νεαρός να του έχει δώσει απάντηση, τότε ένας εχθρός του πληρώνει μια διαθήκη που δεν διαρκεί γι ‘αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι έχει στεφάνι στο κεφάλι του, θα παντρευτεί μια γυναίκα και η διαίρεση μεταξύ τους θα είναι στενή . Και αν μια γυναίκα το δει αυτό, τότε έχει έναν άντρα με αυτήν την ιδιότητα . Και το ευτυχισμένο τριαντάφυλλο είναι το λουλούδι αυτού του κόσμου χωρίς να έχει δύναμη ή επιβίωση . Και έκοψε το τριαντάφυλλο στο σύννεφο, και πήρε τα τριαντάφυλλα με ευχαρίστηση, και πήρε το λευκό από τον κήπο του, φίλησε την αγνή γυναίκα του . Αν τα τριαντάφυλλα είναι κόκκινα, τότε η γυναίκα του είναι χαρούμενη . Και αν τα τριαντάφυλλα είναι κίτρινα, τότε είναι μια ισιωμένη γυναίκα . Και μαζεύοντας τα τριαντάφυλλα που δεν άνοιξαν, μαρτυρία μιας γυναίκας να ματαιώσει ένα παιδί . Και ειπώθηκε ότι τα τριαντάφυλλα είναι ευγενικά . Και όποιος πήρε ένα μεγάλο γνωστό τριαντάφυλλο, έγινε δεκτός από αυτόν επανειλημμένα για μια όμορφη, όμορφη γυναίκα που θα ήθελε κάθε άτομο, ρίχνοντας το άσχημο άρθρο και ήταν αθώα από αυτό : Μια ομάδα εκφραστών είπε : Οι δύο άνεμοι είναι λίγα και πολλά από αυτά είναι θλίψη . Τα τριαντάφυλλα κλαίνε, ψευδαίσθηση και θλίψη, εκτός από ό, τι φαίνεται στον τόπο όπου είναι γνωστό, χωρίς να το αγγίξετε ή να το τραβήξετε . Ο βασιλικός κλαίει αν αφαιρεθεί από τη θέση του και το δέντρο του πεθάνει . Όσο είναι ζωντανός στο φυτό του, θα βρείτε τη μυρωδιά του, τότε είναι παιδί και κάτι παρόμοιο . Εκτός από τριαντάφυλλα, μυρτιά, πιπέρι, και ό, τι αποδίδεται στους δύο ανέμους, καθώς και τους παλμούς και ό, τι είναι άγνωστο στον αριθμό των προελεύσεών του στην αναπαραγωγή του, είναι αυτά και η θλίψη . Και τρώνε όσπρια και πένθος, και πένθος μέντας . Όσο για το γιασεμί : αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Χασάν αλ-Μπάσρι, ο Θεός να τον έχει έλεος, και είπε : Είδα χθες σαν οι άγγελοι να κατέβηκαν από τον ουρανό να μαζεύουν γιασεμί από τη Μπάσρα . Ο Al-Hassan υπενθύμισε και είπε : Οι μελετητές της Basra έχουν φύγει . Έχει ειπωθεί ότι η Γιασεμί υποδηλώνει ανησυχία και θλίψη, επειδή το πρώτο της όνομα είναι Yas ….

…Χασίς : είναι η συνύπαρξη ζώων και βοοειδών, και είναι σαν τα χρήματα του κόσμου από τα οποία κάθε άτομο παίρνει αυτό που ο Κύριος του έχει διαιρέσει και έκανε τα προς το ζην του, γιατί επιστρέφει κρέας, γάλα, βούτυρο, γκι, μέλι, μαλλί , τα μαλλιά και τα χνούδια, έτσι είναι σαν τα χρήματα στα οποία είναι η δύναμη των ανθρώπων . Ίσως το λιβάδι αναφέρεται σε κάθε μέρος που κερδίζει τον κόσμο, παίρνει από αυτόν, γίνεται γνωστό από αυτόν και αποδίδεται σε αυτόν, όπως το σπίτι του χρήματος και της αγοράς . Το Nawwir, ειδικότερα, μπορεί να υποδηλώνει την αγορά συναλλάγματος, χρυσοχόους και θέσεις χρυσού . Αφηγήθηκε ότι ο Προφήτης, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, ερμήνευσε το λιβάδι με τον κόσμο και την πρασινάδα του και ότι αυτός, ειρήνη σε αυτόν, είπε : Ο κόσμος είναι ένα γλυκό πράσινο. Γλυκύτητα, ό, τι πέφτει στο στόμα των καμηλών δείχνει τι επιτρέπεται, και κάθε οξύ σε αυτό δείχνει τι απαγορεύεται και τι τους επηρεάζει, εξαπάτηση και πικρία . Και αυτό που προέρχεται από το φυτό είναι ένα φάρμακο που πρέπει να αντιμετωπιστεί, είναι έξω από χρήματα και μέσα διαβίωσης, και δείχνει την επιστήμη, τη σοφία και τα κηρύγματα, και μπορεί να υποδεικνύει καθαρά νόμιμα χρήματα . Και αν είναι ξινή με γεύση, τότε η οξύτητά του οφείλεται στην αγωνία και τις συγκρούσεις στην επίτευξη και την κόπωση . Ό, τι κι αν ήταν ένα θανατηφόρο δηλητηριώδες, έδειχνε απαγορευμένη ατυχία, παίρνοντας τον κόσμο από τη θρησκεία, τις πόρτες του τοκογλύφου, της καινοτομίας και των ιδιοτροπιών, και ό, τι βγαίνει από το στόμα και τα εισάγει από τα χειρότερα . Αλλά αν είδε ανθεκτικό : και διπλώστε τον Kalksberh : και τα παρόμοια των γυναικών με πικρία, ζέστη, Vhmum και θλίψεις και χρήματα είναι απαράδεκτα . Έχει ειπωθεί ότι όταν ο Αδάμ έπεσε στο έδαφος και έπεσε στην Ινδία, η μυρωδιά του κρέμασε πάνω σε ένα δέντρο ενώ ήταν λυπημένος και έκλαιγε στον εαυτό του . Μπορεί να υποδηλώνει τις ανησυχίες του στο μέλλον, και η ανταμοιβή είναι με τα κοσμήματα του Παραδείσου, τα οποία προστίθενται χωρίς κόλιανδρο και κυμινοειδές κάμινο και παρόμοια . Ό, τι βλαστήθηκε από τη γη αναφέρεται στην απαγόρευση του βιβλίου ή του Sunnah, ή για έναν λόγο που ήταν αξιοζήλευτο τις παλιές μέρες, υποδηλώνει την ικανότητα ομιλίας και διαβίωσης, όπως ζυμαρικά, ξύλο, σκόρδο, αγγούρι, φακές και κρεμμύδια , και τι έχει το φυτό ένα όνομα που κυριαρχεί στην παραγωγή του, που σημαίνει ισχυρότερο από τη φύση του Ή, ένας υποστηρικτής της ουσίας του μεταφέρθηκε πάνω του, όπως η μέντα από την οποία προέρχονται η νεκρολογία και η νεκρολογία, παρόλο που είναι ένα όσπριο . Όπως και τα νησιά, τα οποία είναι Alsnar με λύπη και φωτιά . Ό, τι φυτά μεγαλώνουν χωρίς σπόρους και δεν έχουν ρίζες στο έδαφος, όπως τρούφες και μανιτάρια, δείχνει στους ανθρώπους ένα χυμό, εγκυμοσύνη και τον απόγονο της πορνείας, και εκείνους που δεν γνωρίζουν την καταγωγή τους, και τα χρήματα δείχνουν τον σπόρο , δωρεά, φιλανθρωπία και ούτω καθεξής . Όποιος το βλέπει σαν να βρίσκεται σε λιβάδι ή χασίς που μπορεί να μαζέψει ή να φάει, τότε κοιτάζω την κατάστασή του, και αν είναι φτωχός γίνεται πλούσιος, και αν είναι πλούσιος έχει αυξηθεί πλούσιος, και αν είναι ασκητής σε αυτόν τον κόσμο που τον θέλει, τότε επιστρέφει σε αυτόν και γοητεύεται από αυτόν . Εάν μετακόμισε από ένα λιβάδι σε ένα λιβάδι, ταξίδευε στην αναζήτηση του κόσμου και μετακόμισε από τη μια αγορά στην άλλη και από τη μια βιομηχανία στην άλλη ….

…Όσο για τον δράστη : Ένας φίλος, σύντροφος ή μισθωτός υπάλληλος, και ο ώμος του είναι γυναίκα, και οι ώμοι του είναι το στολίδι, η ομορφιά και η απερισκεψία του, οπότε αυτό που είδε σε αυτά μια κατάσταση ή ένα γεγονός, είναι με αυτά . Και ειπώθηκε ότι αν οι αναμονές ήταν χοντρές και καλές σε σάρκα, αυτό έδειχνε ανδρεία και δύναμη στη δουλειά, και έδειχνε στους κρατούμενους το χρονικό διάστημα στη φυλακή, ώστε να αντέξουν το βάρος των αλυσίδων τους . Εάν βλέπει κάτι λάθος μαζί του, τότε δείχνει την ασθένεια ή τον θάνατο των αδελφών, επειδή εκείνοι που είναι δεσμευμένοι είναι αδέλφια . Και ένας άντρας είδε σαν να ήθελε να δει έναν από τους ώμους του και δεν μπόρεσε να το κάνει αυτό, οπότε πρότεινε ότι ήταν τυφλός, αυτό είναι καθήκον, γιατί δεν μπορούσε να δει τον ώμο στην πλευρά του ενός ματιού . Όσο για το δεξί χέρι, είναι ένας λόγος για τη σύνταξη, τα χρήματα και τη φιλανθρωπία του άνδρα, και το μήκος του χεριού στην ερμηνεία του κυβερνήτη είναι νικηφόρο, ο έμπορος έχει κέρδος και ο έμπορος είναι καταλαβαίνω . Λέγεται ότι το μήκος και η δύναμη των χεριών του ιμάμη δείχνει τη δύναμη των βοηθών του και την αύξηση της ζωής του, και το όραμά του για τα οστά τους είναι αύξηση των χρημάτων του . Αν είδε σαν να είχαν γίνει μαρμάρινα, θα επέτεινε ευτυχώς τη ζωή του . Λέγεται ότι τα δύο χέρια είναι σωστά στην ερμηνεία και η καλοσύνη τους δείχνει καλή υποδοχή και προσφορά, και ειπώθηκε ότι το δεξί χέρι δείχνει τους συγγενείς των ανδρών και το αριστερό ταπεινώνει τις γυναίκες τους και αν βλέπει σαν έχασε ένα από τα χέρια του, αυτό δείχνει την απώλεια ορισμένων συγγενών του λόγω απουσίας ή θανάτου . Αν έβλεπε σαν να είχε βάλει το χέρι του κάτω από τη μασχάλη του και να το έβγαζε με φως, τότε θα αποκτούσε γνώση αν ήταν από την οικογένειά του, ή κέρδος αν ήταν έμπορος . Και αν βγει έξω και έχει φωτιά . Επειδή επιτυγχάνει δύναμη, υπερηφάνεια και υπερηφάνεια για το θέμα του, το οποίο παίρνει, και αν το πάρει και έχει νερό, τότε είναι χρήματα . Όσο για το επιπλέον χέρι : με τα δύο χέρια, είναι μια αύξηση της κατάστασης και της δύναμης, και υποδηλώνει ένα παιδί ή την άφιξη ενός απούσα, ή έναν αδερφό που γεννήθηκε σε αυτόν . Εάν βλέπει ότι είναι αριστερόχειρος, τότε είναι πιο δύσκολος . Αν έβλεπε ότι δούλευε με το αριστερό του χέρι με δική του προσπάθεια, τελικά θα είχε την ανάγκη του . Η επέκταση των χεριών υποδηλώνει γενναιοδωρία, και αν βλέπει σαν να περπατάει στα χέρια του, τότε εξαρτάται από το θέμα του από κάποιους συγγενείς του και αν βλέπει σαν να βλέπει με τα χέρια του όπως κάνει με τα μάτια του , τότε αγγίζει πολύ με εκείνους που του απαγορεύονται . Και όποιος βλέπει σαν το δεξί του χέρι να είναι ο λόγος του καλός, η ζωή του θα βελτιωθεί . Αν έβλεπε ότι ο Βορράς του μίλησε καλά, τότε ευχαρίστησε τους συγγενείς του, και αν του μίλησαν ή κάποιον από αυτούς με επίπληξη, αυτό δείχνει την κακή του πράξη . Αν είδε ότι το δεξί του χέρι ήταν φτιαγμένο από χρυσό, τότε ο σύντροφος ή η σύζυγός του πέθανε . Και όποιος επιθυμεί το χέρι του, το χέρι της εξουσίας του θα μετατραπεί, γιατί θα αποκτήσει εξουσία, και ό, τι συνέβη στα χέρια του από αυτήν την αρχή, όσον αφορά τη δικαιοσύνη ή την αδικία . Αν είδε ότι είχε δύο φτερά, γεννήθηκαν δύο γιοι ….

…Και όποιος πέσει από το πίσω μέρος του σπιτιού του και σπάσει το χέρι ή το πόδι του, θα υποστεί μια καταστροφή για τον εαυτό του, τα χρήματά του, ή τον φίλο του, ή θα υποστεί μίσος από τον Σουλτάνο ….