Όνειρα για μέσα δοντιών [θέλω στο Χίντι]

…Τρώγοντας το άγονο πουλί : για να πλοηγηθείτε στην ανατροπή και το ξεθώριασμα, και το να βλέπεις το κρασί στο εξοχικό σπίτι είναι μια επιτυχία . Και αν η αγάπη είναι μέσα στο νερό και είναι σε ένα σπίτι, τότε είναι μια πλούσια και γεμάτη γυναίκα . Και αν η αγάπη του νερού είναι για το πότισμα, τότε είναι ένας άνθρωπος με μεγάλα χρήματα και ένα μεγάλο κόστος για χάρη του Θεού . Αγάπη, αν υπάρχει ξίδι σε αυτό, τότε είναι ένας ευσεβής άνθρωπος, και αν υπάρχει αφρός σε αυτό, τότε είναι γεμάτος χρήματα, και αν είναι μέσα του, τότε είναι άρρωστος . Ένας άνδρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδα σαν να είχε σπάσει η κρυφή μνήμη του σπιτιού μου . Είπε : Εάν πιστεύετε ότι θα χωρίσετε τη γυναίκα σας . Ήταν έτσι . Al-Raouq : Ένας ειλικρινής άνθρωπος που λέει την αλήθεια . Το μπουκάλι είναι ένας υπηρέτης που είναι απρόθυμος να μεταφέρει χρήματα, και ο ewer είναι υπηρέτης, με βάση αυτά που ο Θεός Παντοδύναμος λέει : «Ένας άνθρωπος που αθανατοποιείται από κύπελλα και κανάτες θα κυκλοφορήσει πάνω τους ». Όποιος το βλέπει σαν να πίνει από μια κανάτα, θα έχει ένα παιδί από το ummah του, και οι κανάτες εξυπηρετούν το ανάστημα στα τραπέζια . Και αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Έβλεπα σαν να έπινα από ένα κονδυλώματος που είχε δύο τρύπες, μία από τις οποίες ήταν γλυκιά και η άλλη αλμυρή . Είπε : Φοβάστε τον Θεό, γιατί διαφέρετε με την αδερφή της γυναίκας σας ….

…Νίκη για την καταπιεσμένων 98. ήταν ο ιμάμης Laith Μπιν Saad Al- Dar πόλη Qlqhandh Fahadmha Αμπντούλ Μαλίκ γιος Rvaap τον πεισματάρης Fmrha Laith Fahadmha Αμπντούλ Almellk Fmrha Fahadmha, όταν ήταν στο τρίτο, ενώ το λιοντάρι στον ύπνο αν το τηλέφωνό του ευθυμία : Σήκω, O Laith ( και θέλω να κοιμηθώ σε εκείνους που καταπιέστηκαν στη γη, και τους κάνουμε ιμάμηδες, και τους κάνουμε κληρονόμους )…

…Όσο για το σπάσιμο των δοντιών, θα εφαρμοστεί σε όλα όσα αποδίδονται σε αυτό το δόντι, όπως αναφέρεται παραπάνω στο διαχωρισμό των οργάνων ….

…Ο Βασίλειος αναφέρεται στο αγόρι εάν μεγαλώνει στον κήπο και δείχνει στη γυναίκα εάν μαζεύτηκε σε δέσμη και υποδηλώνει την καταστροφή εάν κόπηκε και απορρίφθηκε εκτός τόπου ή δεν υπήρχε άνεμος . Και ειπώθηκε ότι ο βασιλικός είναι μια ευλογία, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Χαρά και ψυχές και παράδεισος ευδαιμονίας ». Σε περσικό είναι chasirm, και τα πρόβατα δηλώνει ο βασιλιάς, και το περιστέρι είναι ο πυρετός των δοντιών ….

…Είπε ότι ο Ali bin Isa al-Wazir είδε στον ύπνο του πριν έρθει στο υπουργείο, σαν να οδηγούσε μια καλά ντυμένη φοράδα, και στη σκιά του ήλιου τις χειμερινές μέρες, και τα δόντια του ήταν διάσπαρτα, έτσι Ήταν τρομοκρατημένος, οπότε διήγγειλε τα οράματά του σε όσους διέσχισαν, και του είπαν: Όσο για την ιππασία σας το άλογο, την τιμή, το κράτος, την εξουσία και την κηδεμονία, και για τα καλά ρούχα, είστε μια καλή θρησκεία, όμορφη και τακτοποιημένος έπαινος. Όσο για τη σκιά του ήλιου, κυριαρχεί περίπου στον βασιλιά και για να ζήσει στη σκιά του, και η κηδεμονία είναι είτε υπουργείο, πέπλο, είτε χειροποίητο και ζωντανό, και για τη διάσπαση των δοντιών, ερμηνεύεται με μακροζωία ….

…Slime : Σε λάσπη και λάσπη, δεν υπάρχει καλό σε όλα αυτά . Εάν βλέπει ότι ένας ασθενής του οποίου η ασθένεια έχει διαρκέσει, εκτός αν βλέπει ότι είναι έξω από αυτόν, επειδή είναι από την ασθένεια και την ανάρρωσή του, και ο ασθενής δεν είναι εάν περπατάει μέσα του ή λιώνει μέσα του, τότε μπαίνει σε ηρεμία, ταλαιπωρία και αγωνία, ή φυλάκιση, και το χέρι ενός κυβερνήτη, εάν σωθεί από αυτόν στον ύπνο του ή παραδώσει το ένδυμα και το σώμα του Από αυτόν στη λάσπη, ήταν ασφαλής από ό, τι τον έπεσε όσον αφορά την αμαρτία χρέος και ζημιά σε αυτόν τον κόσμο, αλλιώς θα είναι όσο υπέφερε . Όσο περισσότερο χαλαρώνει τη λάσπη του ή βαθαίνει τον πυθμένα του, τόσο πιο δύσκολο και πιο δύσκολο είναι τα στοιχεία του . Όσο περισσότερο το άρωμά του καταστρέφεται και γίνεται μαύρο, τόσο περισσότερο δείχνει ότι απαγορεύεται και τόσο μεγαλύτερος είναι ο αριθμός των αμαρτιών και των κακών προθέσεων . Ομοίως, το ζύμωμα του πηλού και το χτυπάμε με γάλα, δεν υπάρχει κανένα καλό σε αυτό, επειδή είναι ενδεικτικό της διαμάχης και της διαμάχης, έως ότου το γάλα στεγνώσει ή γίνει βρωμιά και στη συνέχεια επιστρέφει χρήματα που λαμβάνει μετά από τις δυσκολίες, την αυταπάτη, διαμάχη και ταλαιπωρία ….

…Και όποιος βλέπει ότι φέρνει ένα νεκρό λάκκο και βρίσκει φωτιά μέσα του, τότε δείχνει την ασχήμια του θείου του και την προειδοποίησή του, και ίσως ο ιδιοκτήτης του λάκκου διέπραξε αίρεση και παραπλανητική, καθώς και αν είδε κάτι μέσα από τα παράσιτα ….

…Η λάσπη είναι σε ένα όνειρο, γιατί όποιος περπατάει μέσα του θα πάρει μάχες και δυσκολίες . Και όποιος βλέπει ότι περπατά στη λάσπη, τότε φοβούνται . Η λάσπη, εάν το δει ο ασθενής, είναι πολύ μετά την ασθένειά του, εκτός εάν βλέπει ότι έχει βγει από αυτήν . Και αν ο ασθενής περπατήσει μέσα του, θα εισέλθει σε καταστροφή ή φυλακή . Και το ζύμωμα του πηλού και το χτύπημα με γάλα δεν είναι καλό γιατί είναι ενδεικτικό της θλίψης, της ταλαιπωρίας και των συγκρούσεων . Η ταλαιπωρία της λάσπης είναι μια διαμάχη και αγωνία, και μπορεί να υποδηλώνει θρησκεία ή συνομιλία στην εκπομπή και ίσως υποδεικνύει εγκυμοσύνη για μια γυναίκα με ένα αρσενικό παιδί, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Και δημιουργήσαμε τον άνδρα από ένα στέλεχος από πηλό ) . Και η λάσπη υποδηλώνει διαταραχές των κινήσεων και κοπή προσευχών . Και η λάσπη για αν μου το έλειπε . Ίσως η λάσπη ήταν ένα δισκίο για τον αναγνώστη, και ίσως η λάσπη έδειχνε υπερηφάνεια για τις ευλογίες, τον πολυθεϊσμό ή τη σκέψη για τον Θεό . Ίσως η λάσπη ήταν ένα σημάδι κακών, δύσκολων τρόπων . Και αν η γη ήταν άνυδρη και έβλεπε λάσπη σε ένα όνειρο, ήταν καλή είδηση ​​γι ‘αυτόν ότι υπήρχε άφθονο γρασίδι . Εάν η λάσπη ήταν από πηγάδι, αυτό σήμαινε κληρονομικότητα και εμφάνιση της λίμνης, ή αποθέσεις και μυστικά . Δείτε επίσης πηλό ….

…Μήνας Εάν το όραμα είναι τον μήνα του Muharram, τότε είναι σωστό και δεν γίνεται λάθος . Βλέποντάς τον σε ένα όνειρο δείχνει ανακούφιση, σωτηρία από τη φυλακή και θεραπεία ασθενειών . Και αν ο παρατηρητής είχε αποσυρθεί από τον λαό του ή τη χώρα του, θα επέστρεφε σ ‘αυτούς σύμφωνα με την ιστορία του Γιουνάς, ειρήνης σε αυτόν, για την αναχώρησή του από την κοιλιά της φάλαινας . Ίσως ήταν μάρτυρας ενός μεγάλου fitnah, όπως ο θάνατος ενός δίκαιου ιμάμη ή η εμφάνιση ενός μελετητή, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος δημιούργησε τον Αδάμ και την Εύα σε αυτόν, ειρήνη επάνω τους . Και αν ο παρατηρητής είναι ανυπάκουος, θα μετανοήσει στον Θεό Παντοδύναμο, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος έχει μετανοήσει σε αυτόν για τον Αδάμ, ειρήνη σε αυτόν . Και αν ο παρατηρητής ήταν ένας από αυτούς που ζητούσαν το καθεστώς και την τιμή, αυτό θα συνέβαινε σε αυτόν επειδή ο Θεός Παντοδύναμος ανέστησε τον Ίδρη, ειρήνη σε αυτόν, ψηλά σε αυτόν . Και αν ο ταξιδιώτης στη θάλασσα επέζησε, αυτός και ο σύντροφός του, επειδή το πλοίο καταλήφθηκε σε αυτόν από τον Τζούντι . Και αν ο παρατηρητής ήλπιζε ότι το παιδί θα είχε έναν καλό γιο, επειδή υπήρχε ο γιος του Ιμπραήμ και του Ιησού, ειρήνη και στους δύο . Και αν ο βλέποντας ήταν σε κίνδυνο, θα απελευθερωθεί από αυτόν ή θα δραπετεύσει από τον εχθρό του, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος έσωσε τον Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν, από τη φωτιά του Νίμροντ . Και ίσως ο παρατηρητής να γυρίσει πίσω από την αίρεσή του και την παραπλανητικότητά του και να μετανοήσει στον Θεό Παντοδύναμο και να παραιτηθεί από τις αμαρτίες του, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος έχει μετανοήσει σε αυτόν για τον Δαβίδ, ειρήνη σε αυτόν . Και αν ο παρατηρητής αφαιρέθηκε από την εντολή του, επέστρεψε στη θέση του επειδή ο Θεός Παντοδύναμος τον απάντησε στον Σολομώντα, ειρήνη σε αυτόν, και αν ήταν φτωχός ή άρρωστος, θεραπεύτηκε από την ασθένειά του και ο Θεός Παντοδύναμος τον εμπλούτισε επειδή ο Θεός Παντοδύναμος αποκάλυψε σε αυτόν τον κακό από τον Ιώβ, ειρήνη σε αυτόν . Ίσως ο παρατηρητής έστειλε αγγελιοφόρους επειδή ο Θεός Παντοδύναμος μίλησε για τον Μωυσή, ειρήνη σε αυτόν, και ίσως άνοιξε μια χώρα για μουσουλμάνους από τις χώρες της απιστίας . Και αν το όραμα είναι στον μήνα του Safar, τότε δεν είναι αξιέπαινο . Το όραμά του για κάποιον που βρίσκεται σε κίνδυνο ή δυσφορία δεν είναι επιβλαβές, και εάν είναι άρρωστος, τα οράματά του δείχνουν θεραπεία και υγεία . Και ο μήνας του Rabi` al-Awwal, εάν το όραμα είναι μέσα του, τότε θα ωφεληθεί από το εμπόριό του και θα το ευλογήσει και θα είναι ευχαριστημένος και χαρούμενος . Ίσως είχε έναν δίκαιο γιο, και αν οι άνθρωποι ήταν σε κίνδυνο, τους απομακρύνθηκαν από αυτούς, και εάν ήταν καταπιεσμένοι, θα κέρδιζαν, τότε σε αυτόν . Ο Προφήτης, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, γεννήθηκε . Ίσως οι άνθρωποι να κατακτήσουν μια ευλογημένη επιδρομή, στην οποία ήταν η κατάκτηση του Dumat al-Jandal . Και ο μήνας του Rabi al-Akhir, εάν τα οράματά του υποδηλώνουν καλοσύνη, θα είναι πιο αργό και αν υποδηλώνουν το κακό, επιταχύνετε . Και σε αυτό, ένα άτομο κατακτά τον εχθρό του, ή γεννάει έναν πεπειραμένο γιο, στον οποίο γεννήθηκε ο Ιμάμ Αλί, να τον χάσει ο Θεός . Και ο μήνας του Jumada al-Awwal, εάν το όραμα είναι μέσα του, δεν είναι επιθυμητό να αγοράσετε ή να πουλήσετε . Και όποιος τον είδε έχασε την κόρη ή τη γυναίκα του. Η Φατιμά αλ-Ζαχρά, ο Θεός να είναι ευχαριστημένη μαζί της, πέθανε σε αυτήν . Και ο μήνας του Jumada al-Akhira, εάν τα οράματά του δείχνουν καλοσύνη, θα είναι πιο αργός . Και όποιος βλέπει τον μήνα του Ρατζάμπ σε ένα όνειρο δείχνει μια αυξημένη κατάσταση, στην οποία ανεβαίνει τον Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, στον ουρανό . Και ο μήνας του Sha`ban, εάν το όραμά του είναι καλό, θα ισχύει, θα μεγαλώνει και το καλό θα πολλαπλασιάζεται και οι κυβερνήτες των υποθέσεων μπορεί να είναι απομονωμένοι . Και κατά τη διάρκεια του μήνα του Ραμαζανιού, οι πύλες των κακουχιών, της ανηθικότητας και της αθλιότητας είναι κλειστές και το όραμα της καλοσύνης επιταχύνεται και δεν επιβραδύνεται, και το όραμα δείχνει ευλογία, καλοσύνη, υπαγορεύει το καλό και απαγορεύει το κακό, και αν αναζητά γνώση , συνέβη σε αυτόν επειδή σε αυτό αποκαλύφθηκε το Ευγενές Κοράνι . Εάν ένας ασθενής με επιληψία ξυπνήσει από αυτόν, τότε οι διάβολοι είναι δεμένοι . Ο μήνας της Σεούλ σε ένα όνειρο δείχνει τη σωτηρία από τις αντιξοότητες, την ευχαρίστηση και τις χαρές, γιατί ξεκινά με μια γιορτή και χαρά, και περιλαμβάνει την οικοδόμηση της Κακά και τη μάχη της τάφρου . Και ο μήνας του Dhul-Qi’dah, εάν το όραμα σε αυτό υποδηλώνει ταξίδι, τότε δεν πρέπει να ταξιδεύει, και αν τους υποδεικνύει, τότε αφήστε τον να το αποφύγει . Και ο μήνας του Dhu al-Hijjah, εάν το όραμα σε αυτό δείχνει ταξίδι, τότε πρέπει να ταξιδέψει και να περάσει χρόνο σε θέματα, γιατί είναι ένας ευλογημένος μήνας και περιλαμβάνει το Eid και τη θυσία, και σε αυτό ήταν ο θάνατος του Omar bin Ο Αλ-Χατάμπ και ο Οθμάν Μπιν Άφαν, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένοι μαζί τους ….

…Αν έβλεπε ότι μπήκε στην Κόλαση : έπειτα βγήκε από αυτούς στην εποχή του, οι ιδιοκτήτες αυτής της αμαρτίας και της αμαρτίας, και ως εκ τούτου ένας τρύγος για να τον προειδοποιήσει να μετανοήσει . Αν τη βλέπει και δεν της έχει βλάψει, τότε αυτό οφείλεται στη θλίψη και την ατυχία αυτού του κόσμου, που θα τον πληγεί σύμφωνα με όσα παίρνει από αυτήν ή τον βλέπει . Εάν βλέπει ότι είναι ακόμα μέσα του, δεν ξέρει πότε μπήκε σε αυτό, που τον περιορίζει, διασκορπίζεται, η εντολή του είναι απογοητευμένος και ταπεινωμένος μέχρι να βγει από αυτό . Αν έβλεπε ότι έτρωγε από το φαγητό ή το ποτό της, ή είχε θερμότητα ή βλάβη από τη δεξαμενή της . Διότι όλες αυτές οι πράξεις αμαρτίας από αυτόν . Ο Al-Qayrawani είπε : Όσο για εκείνον που μπαίνει στην κόλαση, αν είναι άπιστος, άρρωστος, θα πεθάνει, και αν είναι πιστός πιστός, θα είναι άρρωστος και θα καταφύγει, επειδή ο πυρετός είναι από την Hellfire, και η φτώχεια και φυλάκιση . Και αν ήταν χυδαίος, ήρθε μεγάλος, ή μέσα στους άπιστους και τον αλ-Φάτζρα με τη σειρά τους, ή τους ανάμιζε στις επιχειρήσεις και τις αγορές τους . Είπε ότι μπαίνοντας στον Παράδεισο για τον προσκυνητή, θα ολοκληρώσει το Χατζ και θα φτάσει στην Κάαμπα, το Σπίτι του Θεού, που οδηγεί στον Παράδεισο . Αν ήταν άπιστος ή αμαρτωλός, το είδε σε κάποιον άλλο, τότε έγινε μουσουλμάνος από την απιστία του και μετανοήθηκε . Αν ήταν άρρωστος, ο πιστός πέθανε από την ασθένειά του, και ο άπιστος ξύπνησε από την ασθένειά του, επειδή ο Παράδεισος είναι η μεταθανάτια ζωή για τους πιστούς, και ο κόσμος είναι ο Παράδεισος των άπιστων . Αν είναι άγαμος, θα παντρευτεί μια γυναίκα, γιατί ο Παράδεισος είναι η κατοικία του γάμου και του γάμου . Και αν είναι φτωχός, γίνεται πλούσιος και μπορεί να κληρονομήσει κληρονομιά . Και η καταχώρισή του δείχνει την επιδίωξη της εκκλησίας, ή την κατοικία της γνώσης, το αρσενικό ξύρισμα, το τζιχάντ και τους δεσμούς, και κάθε μέρος που οδηγεί σε αυτήν ….

…Όποιος την βλέπει σε ένα όνειρο με ένα όμορφο χειρόγραφο, δείχνει γνώση, καθοδήγηση και διατροφή με την ευλογία του, και ίσως η basmalah αναφέρεται στο παιδί και τον εγγονό να συνδέονται μεταξύ τους . Και ίσως έδειξε μια συνειδητοποίηση του παρελθόντος για να επαναλάβει τις επιστολές της . Δείχνει την επιδίωξη του γάμου . Και ίσως έδειξε καθοδήγηση μετά από παραπλανητική . Εάν γράφετε σε ένα όμορφο χειρόγραφο σε ένα όνειρο, ο θεατής θα κερδίσει τροφή και τύχη στην κατασκευή ή τη γνώση του . Και αν είναι γραμμένο νεκρό, είναι ένα έλεος από τον Παντοδύναμο Θεό . Και ίσως η γραφή του έδειξε κέρδος στη φύτευση . Εάν διαγράφηκε μετά το γράψιμο και είχε πειραματιστεί ένα πουλί έφυγε από την ηλικία του βλέποντος και του κενού ζωντανού και αυτό μετριέται από τα βιβλία στα χέρια του κάτι από το Κοράνι ή άλλο, λέγεται ότι ο Χασάν Μπιν Αλί μπορεί να είναι ευχαριστημένος ο Αλλάχ μαζί του είδε σε ένα όνειρο γραμμένο στο μέτωπό του ( και το πρωί, και τη νύχτα που σκοτεινιάζει ). Έτσι το έθεσε στον Σιντάντ μπιν Μουσαϊμπ, και είπε : Ω γιος του Αγγελιοφόρου, συμβουλευτείτε και ζητήστε συγχώρεση, οπότε έφυγε από τον κόσμο μετά από μια νύχτα . Εάν απαγγέλλει τον Μπασμάλα ενώ προσεύχεται, και το δόγμα του είναι να αφήσει τον Μπασμάλα στην προσευχή, τότε ο μπαμάλα του είναι απόδειξη ότι διαπράττει μια θρησκεία που δεν χρειαζόταν και μπορεί να υποδηλώνει μια τάση στον πατέρα χωρίς τη μητέρα και η μητέρα στον πατέρα, ή προτιμά μια σουντά από μια σάρκα, ή έναν ναφίλ από μια σουντά, ή αίρεση. Επιθυμητό . Και ό, τι γράφτηκε με αυτό σε ένα όνειρο θεωρείται, αν ήταν γραμμένο σε χρυσό, αυτό δείχνει τα προς το ζην και το ενδιαφέρον για την υπακοή ή τη μεταρρύθμιση των καλών καιρών, και μπορεί να υποδηλώνει την όμορφη ανάμνηση και τις καλές πράξεις . Και σκέφτηκε με τι γράφτηκαν τα στυλό, οπότε η γραμμή του όγκου είναι πετώντας χρήματα, η γραμμή του ερευνητή είναι μια διερεύνηση αυτού που θέλει, η γραμμή της γενεαλογίας είναι ανάλογη, η γραμμή αντιγραφής είναι απομονωμένη και η γραμμή της άγριας φύσης περιλαμβάνει κάτι μακρύ, και η γραμμή της ποίησης δείχνει αμέλεια και λατρεία, και η γραμμή του al-Rayhani είναι υποκρισία, και η γραμμή της σκόνης είναι μια ασθένεια στο μάτι . Και αυτό που γράφτηκε σε αυτό εκτός από αυτό, το να το γράφεις στην υπογραφή του Ezz και του Nasr και να το γράφεις στο χειρόγραφο του al-Waraqa θεωρείται δοκιμασία, και αν τίποτα δεν είναι ξεκάθαρο από το γράψιμό του, τότε είναι απόδειξη του χρωματισμού στο δόγμα ή την πεποίθηση . Όσο για τα περίεργα στυλό που γράφτηκαν, όπως εβραϊκά, συριακά, χίντι και τα παρόμοια, αποτελεί ένδειξη περίεργων δηναρίων, συζύγων, σκλάβων ή σκλάβων ή εξοικείωσης με ξένους . Γράφτηκε από μια σιδερένια πένα που υποδηλώνει δύναμη, επιβίωση και σταθερότητα σε θέματα . Και αν το έγραψε με ασημένιο στυλό, και αν ήταν σαν το συνηθισμένο στυλό, υποδηλώνει την κατάσταση μεσολάβησης, ειδικά αν γράφτηκε με στυλό που ήταν στριμμένο ή δεμένο και αν το στυλό ήταν ίσιο και λεπτό, αυτό έδειχνε την τιμητική θέση ή τη γνώση και το έργο εκείνων που το έκαναν σε ένα όνειρο. Αν ήταν γραμμένο στο Kagd, μπορεί να έχει κάνει μια καλή πράξη ή να ακολουθήσει. Είναι υποχρεωτικό, και αν ήταν γραμμένο σε περγαμηνή, προσπάθησε να αναζητήσει κληρονομιά και αν ήταν σε κόκκινο, κίτρινο ή λευκό υφαντό ύφασμα, πέτυχε χαρά και ευχαρίστηση, και αν ήταν σε πράσινο ύφασμα, θα καταλάμβανε μαρτυρία με τον Θεό Παντοδύναμο . Και το να γράφεις με φως ή χρυσό είναι καλά νέα . Βλέποντας τα σημεία και το σχήμα στη basmalah σε ένα όνειρο : Εάν η Basmalah αναφέρεται στη σύζυγο, τότε της δείχνει, το σχήμα των χρημάτων της, τη συσκευή της, τα παιδιά της και το αλάθητο της, και αν αυτό δείχνει τα χρήματα, αυτό είναι το χρήσιμο εισόδημά του, και αν δείχνει προσευχή, αυτή είναι η Σουντά της, και αν δείχνει τη χώρα, αυτή ήταν η οικογένειά της και αξιοσημείωτες από μελετητές, αρετές και κυρίους των συναλλαγών. Από την ενορία και τα καταστήματα που κερδίζουν . Και τα σημάδια έκφρασης θεωρήθηκαν και θεωρήθηκαν σε ένα όνειρο : το υποκριτικό σημάδι είναι η θέση, το κάτω σημάδι είναι απομόνωση, το ανυψωμένο σημάδι είναι ύψος, θάνατος ή χώρος εργασίας, το σήμα σύνδεσης είναι ένας σύνδεσμος, το διακριτικό σημάδι είναι καταφατικό έχει σημασία, και το σημάδι του άγχους είναι η στενότητα σε θέματα και δυσκολίες, οπότε αυτό που μπήκε στο basmalah αυτών των σημείων την αποδίδει στη θρησκεία του βλέποντος ή στην κοσμική του ζωή, και επίσης, εάν είναι ανεπαρκής, τότε είδε τον Basmalah στο αντίθετο τάξη, όπως αυτός που κάνει τον Παντοδύναμο τον Παντοδύναμο τόπο Bismillah ή δίνει το όνομα του Θεού στο όνομα Bismillah. Γνωστό μεταξύ άλλων . Εάν κάποιος άλλος το έγραψε και το διέγραψε ο ίδιος, αυτό υποδηλώνει παραβίαση της διαθήκης, παραίτηση του Ισλάμ ή ότι εξοικονομεί με όσα έχει γνώση και χρήματα . Και αν ο αναζητητής το έκανε σε ένα όνειρο ενώ ήταν άρρωστος, τότε θα θεραπευόταν, και αν ήταν αμαρτωλός, τότε θα μετανοούσε, και ίσως παντρεύτηκε και είχε καλά παιδιά ή κέρδισε από το εμπόριο . Και όποιος βλέπει ότι απαγγέλλει στον ύπνο του Στο Όνομα του Θεού, ο πιο ευγενικός, ο πιο ελεήμων, τότε ο Θεός Παντοδύναμος ρίχνει την ευλογία στα χρήματά του ….

Θέλω αν δείτε τις φλέβες σας στη λύση, τότε αυτό σημαίνει ότι θα είστε ασφαλείς και μακριά από ίντριγκες και ίντριγκες . Όσο για το να βλέπεις τις φλέβες να αιμορραγούν σε ένα όνειρο δείχνει ότι θα ζήσεις μεγάλη θλίψη από την οποία δεν μπορείς να ξεφύγεις . Εάν δείτε τις φλέβες σας πρησμένες, αυτό προβλέπει ότι θα ανεβείτε γρήγορα στις τάξεις της φήμης και της τιμής ….

…Έβλεπε σαν να ήταν Εβραίος, γιατί εγκαταλείπει το καταστατικό και την τιμωρία του πριν τον πληγεί ο θάνατος, και δέχεται ταπείνωση, επειδή οι Εβραίοι έπαιρναν φάλαινες το Σάββατο, και ανυπακούσαν την εντολή του Θεού και συγχωρούσαν ό, τι απαγόρευαν, έτσι Ο Θεός Παντοδύναμος τους κακοποίησε ως πιθήκους . Ένιωσα σαν να είχε πει, Ο Εβραίος και του ρούχα, ένα πρόσωπο που κάνει για τη συγκεκριμένη ετικέτα, είναι σε ένα σφιχτό περιμένει τον κόλπο, και θα κυκλοφορήσει το υπόλοιπο του Θεού Παντοδύναμος στην ειρήνη, για το στίχο : « Αληθώς hDNA που Εκείνος. είπε ότι ο Imnapl τον πληγώνει από το θέλω το έλεός Μου περιλαμβάνει όλα τα πράγματα . ~…

…Και όποιος βλέπει τον Ιησού, ειρήνη σε αυτόν, τα οράματά του δείχνουν ότι είναι ένας ευλογημένος, καλοκάγαθος άνθρωπος μεγάλης καλοσύνης, που ταξιδεύει πολύ, και τιμάται με τη γνώση της ιατρικής και άλλων επιστημών . Ο Σαρίφ Αμπού αλ-Κασάμ Τζαάφερ μπιν Μωάμεθ μας είπε στην Αίγυπτο, είπε ότι μας είπε ο Χαμάζα μπιν Μωάμεθ αλ-Κινάνι, είπε ότι μας είπε ο Αμπού αλ-Κασίμ Ίσα μπιν Σουλεϊμάν αλ-Βαγδάτη, είπε ότι ο Dawood bin Amr al-Dhbi μας είπε, είπε ότι ο Musa bin Jaafar al-Ridha μας είπε για τον πατέρα του με την εξουσία του παππού του, είπε ο Al-Hassan bin Ali, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο : είδα τον Ιησού γιο της Μαρίας, να ειναι ειρηνός να κοιμηθεί, εγώ είπε, Ω πνεύμα του Θεού, θέλω να χαράξω αυτό που χαράζει ο Χατάμι; Είπε: «Δεν υπάρχει Θεός παρά ο Θεός, η Αλήθεια και ο Πιο Αληθινός», είπε . Λέγεται ότι μια γυναίκα που ήταν έγκυος από τον Ιησού bin Mary, ειρήνη σε αυτόν, γέννησε έναν σοφό γιο ….

…Και όποιος βλέπει ότι τα δόντια του ή οποιοδήποτε από αυτά έχουν αυξηθεί σε μήκος, τότε είναι καλός και αξιέπαινος, και αν είναι μικρότεροι ή μικρότεροι, το αντιτίθεται σε αυτό. Μερικοί από τους εκφραστές είπαν ότι το μικρό μέγεθος των δοντιών δείχνει καλό και η παλαιότητά τους δείχνει τα καλά νέα ….

…Khallal : Δεν είναι επιθυμητό στην ερμηνεία επειδή περιλαμβάνει τη διατύπωση του ελαττώματος και ειπώθηκε ότι δεν του αρέσει γιατί καθαρίζει τη βρωμιά των δοντιών και είναι στην ερμηνεία των ανθρώπων του σπιτιού, όπως εάν ανακουφίζει τις ανησυχίες των ανθρώπων του σπιτιού . Εάν τα μαλλιά του χωρίζονται από αυτόν, τα χρήματά του χωρίζονται και πληγεί με ταπείνωση, και αν ένα ρούχο σπάσει μαζί του, τι είναι ανάμεσα σε αυτόν και την οικογένειά του και τη σύζυγό του γκρεμίζεται ….

…Ο Al-Khalili είναι αυτός που κατασκευάζει ή πουλάει το ξίδι . Το όραμά του σε ένα όνειρο δείχνει έναν άντρα που τρώει τα χρήματα της οικογένειάς του και μειώνει τα χρήματά τους, και ότι το ελάττωμα είναι σαν μια σκούπα και τα δόντια του νοικοκυριού του, και ο καθαρισμός των δοντιών καθαρίζει τα χρήματά τους . Και το παρενθετικό δείχνει την επούλωση από ασθένειες, και να ακολουθήσουμε το Sunnah . Και ίσως υπέδειξε το ελάττωμα, δηλαδή τον επικυρωτή, ή τον παραβάτη της υπόσχεσής του ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει μεγαλώσει δίπλα σε κάτι τέτοιο, θα επωφεληθεί από εκείνους που του αποδίδονται εκ μέρους των προαναφερθέντων ή όποιος παίρνει τη θέση του, και το σφίξιμο των δοντιών είναι απόδειξη διαφωνίας μεταξύ των ανθρώπων του νοικοκυριού του ….

…Ο Al-Kirmani είπε, ~Όσον αφορά το μούσι της γενειάδας, δείχνει την καθαρότητα και την αποδοχή. Όσο για το αποξήρανση των δοντιών με ξύδι, δεν υπάρχει καλό σε αυτό για το αντικείμενο και το αντικείμενο, επειδή είναι παρόμοιο με το σκούπισμα και την ομιλία πριν από τα δόντια και τι εκφράζουν . ~…