μανιτάρι που σημαίνει στα όνειρα

…Πλήθος Εάν ονειρευόσασταν ένα μεγάλο πλήθος ανθρώπων ντυμένων με όμορφα ρούχα, σε ένα πάρτι, αυτό σημαίνει ευτυχισμένη συντροφιά με φίλους, αλλά αν συμβεί κάτι που χαλάει τη χαρά των καλεσμένων, αυτό σημαίνει ατυχία και απώλεια φιλίας και ότι η δυστυχία θα αντικαταστήσει κέρδος και ασφαλείς προσφορές . Σημαίνει επίσης διαφορές στην κυβέρνηση και διαφορές στην οικογένεια . Αν δείτε ένα εκκλησιαστικό πλήθος, αυτό πιθανότατα σημαίνει έναν θάνατο που σας θλίβει, ή μια ελαφριά κατάθλιψη που μπορεί να εμφανιστεί . Εάν δείτε ένα πλήθος στο δρόμο, αυτό σημαίνει ασυνήθιστους κινδύνους στο εμπόριο και θα περιτριγυριστείτε από μια ένδειξη επιτυχίας . Αν προσπαθήσετε να ακούσετε ένα πλήθος, αυτό προβλέπει ότι θα προωθήσετε τα έργα σας στην πρώτη γραμμή των έργων άλλων . Εάν ονειρεύεστε έναν υπνωτιστή που υπνωτίζει άλλους, τότε στρέφεται σε σας και δεν σας υπνωτίσει, αυτό δείχνει ότι θα αντιμετωπίσετε τη δυστυχία χωρίς να μπορούν οι φίλοι σας να σας βοηθήσουν . Μπορείτε μόνοι σας να αποφύγετε τον επικείμενο κίνδυνο ….

…Πεζογέφυρα Εάν ονειρεύεστε ότι διασχίζετε μια γέφυρα πεζών πάνω από ένα ρεύμα καθαρού νερού, τότε αυτό σημαίνει μια ευχάριστη δουλειά και ένα κέρδος . Εάν το νερό είναι παχύ και λασπώδες, αυτό σημαίνει απώλεια και προσωρινή ταλαιπωρία . Για μια γυναίκα, αυτό το όνειρο σημαίνει έναν τσακωμένο σύζυγο ή έναν άντρα με ευχάριστη διάθεση και κανονικές συνήθειες, ανάλογα με το εάν το νερό είναι λασπώδες ή καθαρό . Όσον αφορά την πτώση από μια γέφυρα για πεζούς σε καθαρά νερά, αυτό σημαίνει βραχυπρόθεσμη χήρα που καταλήγει σε έναν καλό γάμο . Εάν το νερό δεν είναι καθαρό, τότε αυτό σημαίνει υπάρχοντα σημάδια ….

…Ζάχαρη Αν ονειρεύεστε τη ζάχαρη, αυτό σημαίνει ότι θα χρησιμοποιήσετε τις επιθυμίες σας για απαγορευμένες απολαύσεις . Βλέποντας τη ζάχαρη σε ένα όνειρο δείχνει ότι είστε επιλεκτικοί στο σπίτι, καθώς σας αρέσει ο φθόνος και η ζήλια σε μια εποχή που δεν υπάρχει λόγος για αυτό, αντί να ζείτε ευτυχισμένοι και ικανοποιημένοι . Αφού δει την μεθυσία σε ένα όνειρο, οι ανησυχίες και το άγχος μπορεί να σε πληγούν, να εξασθενήσουν τη δύναμή σου και να προσβληθούν . Εάν ονειρεύεστε ότι έχετε καταναλώσει ζάχαρη, θα εμπλακείτε σε ενοχλητικά θέματα και προβλήματα για μια χρονική περίοδο, αλλά θα αποκομίσετε ένα απροσδόκητο όφελος . Εάν ονειρεύεστε ότι αναφέρετε ζάχαρη, τότε αυτό σημαίνει ότι οι εχθροί θα σας εξαπατήσουν και θα σας ζητήσουν . Εάν ονειρεύεστε ότι πουλάτε ζάχαρη και λαμβάνετε μεγάλες ποσότητες, αυτό σημαίνει ότι θα επιβιώσετε από μια μεγάλη απώλεια . Εάν ονειρευόσασταν να δείτε μια σακούλα ζάχαρης να σχίζεται και να ξεχειλίζει η ζάχαρη, αυτό σημαίνει ότι θα υποστείτε μια μικρή απώλεια . Εάν ονειρεύεστε ότι ένας ψεύτης τραγουδά ενώ αποσυσκευάζει σάκους ζάχαρης, αυτό σημαίνει ότι τα άχρηστα έργα θα σας φέρουν μεγάλο όφελος, είτε σε επίπεδο εργασίας είτε σε επίπεδο κοινωνίας ….

…Το όραμα του βασιλιά της Αιγύπτου, ο Θεός έχει αναφερθεί – ο Παντοδύναμος – η ερμηνεία της οποίας είναι η πρώτη από τον Ιωσήφ – ειρήνη σε αυτόν – είπε – ο Παντοδύναμος -: ( Και ο βασιλιάς είπε, βλέπω επτά λιπαρές αγελάδες θα έτρωγα επτά άπαχα Snblatt και επτά λαχανικά και άλλα Iabsat O κοινό Παρακαλώ με συμβουλήστε με το όραμά μου, αν εσείς το όραμα Περνάτε , είπαν όνειρα, και δεν ερμηνεύουμε τα όνειρα σε δύο κόσμους , και είπε ότι αυτός που δραπέτευσε από αυτούς και θυμηθείτε μετά τη μητέρα του, σας λέω με την ερμηνεία του , έτσι θα στείλουν , Joseph , O φίλε, έχουμε επτά λιπαρές αγελάδες να τους τρώνε επτά άπαχες αγελάδες και επτά ακίδες πράσινου και τις άλλες ξηρές, ώστε να μπορώ να επιστρέψω στους ανθρώπους για να ξέρουν , είπε ότι θα φυτέψετε επτά χρόνια Πάντα έχετε θεριστεί, και το πασπαλίζετε με το σιτάρι του, εκτός από λίγα από αυτά που τρώτε , τότε μετά θα έρθουν επτά άντρες που θα φάνε αυτό που εσείς Τους έδωσε, εκτός από λίγα από αυτά που έχετε οχυρώσει , τότε μετά από αυτό έρχεται ένα έτος κατά το οποίο οι άνθρωποι θα βοηθήσουν και στον οποίο θα συμπιέσουν ). Surah Surah στίχους 43-49. Και – το Παντοδύναμος – δήλωσε : ( Είπαν όνειρα σωλήνα ) Ιμπν Jarir είπε : Μπορούν να σημαίνει ότι είναι ένα μείγμα από ένα ψεύτικο όραμα που δεν έχει καμία αλήθεια , και αυτό είναι μια συλλογή από το στρες και το άγχος έχει τις ρίζες της σε μια δέσμη χασίς που μοιάζει με μικτά όνειρα που δεν έχουν καμία ερμηνεία . Al-Mawardi και Al-Qurtubi αναφέρεται στην αρχή του Αμπού Ubaidah ότι είπε : Al- Adghat είναι μια ανεξήγητη όραμα του οράματος , και Ιμπν Jarir διηγήθηκε επίσης από την αρχή της Qatada του λέγοντας: (μας φετβά είναι σε επτά λίπος αγελάδες που τρώγονται από επτά άπαχες . Είπε : Όσο για ορτύκια, τα χρόνια που είναι γόνιμη , και οι επτά άπαχο αυτά είναι στείρα χρόνια που δεν αναπτύσσονται τίποτα , και είπε : ( επτά αιχμές είναι το πράσινο και το άλλο είναι ξηρό .) Όσο για το πράσινο, είναι τα γόνιμα χρόνια , όπως για την ξηρή γη , τα ξηρά αυτά είναι τα μετασχηματισμένα αυτά , και οι άπαχο αυτά είναι η Almazel . Και λέγοντας : ( που σπέρνουν επτά χρόνια πιο δύσκολο ), το στίχο είπε : Όταν ξέρω το όραμα να κάνουν εξήγησε τον, είπε : επτά από τα αγελάδες, ορτύκια και Alsnblatt χόρτα επτά χρόνια, λιπάσματα , και οι αγελάδες άπαχο και Alsnblatt υψηλότερη προσγειώνεται Vsba χρόνια Magdbat λέει 🙁 καλλιεργήστε επτά χρόνια σκληρότερα ). Οποιαδήποτε διαδοχική ακολουθία . Ο Al-Qurtubi είπε : Αυτός ο στίχος βασίζεται στην εγκυρότητα της όρασης του απιστία και ότι βγαίνει σύμφωνα με όσα είδε . Και είπε : « Τότε θα έρθει ένα χρόνο μετά από αυτό, στον οποίο οι άνθρωποι θα βοηθήσουν και θα πιέσουν ». Ο Ibn Jarir είπε : Αυτή είναι μια αναφορά από τον Yusef – ειρήνη σε αυτόν – προς τον λαό για το τι δεν ήταν στο όραμα του βασιλιά τους, αλλά από τη γνώση του αόρατου ότι ο Θεός έγινε ένδειξη της προφητείας του και μιας απόδειξης για την αλήθεια του , τότε διήρκεσε για την εξουσία της Qatada ότι είπε ότι ο Θεός του παρείχε γνώση για μια Σουντά για την οποία δεν τον ρωτούσαν, οπότε είπε : ( Τότε μετά θα έρθει ένας χρόνος στον οποίο οι άνθρωποι θα βρουν ανακούφιση και συμπίεση .) Μέσα που λένε : (οι άνθρωποι του Αγάτ ) βροχή και ο Γκάιθ , επίσης αφηγημένος από τον Ιμπν Γκρεγκ είπε : Ιμπν Αμπάς – ο Θεός τους ευλογεί – 🙁 και έπειτα μετά από εκείνο το έτος ), τους είπε κάτι που δεν τον ζήτησε Ο Θεός τον είχε διδάξει μια χρονιά στην οποία οι άνθρωποι του Αγάτ βροχή . Και ο Al-Qurtubi ανέφερε σχετικά με την εξουσία της Qatada ότι είπε : Ο Θεός του έδωσε μια γνώση της Sunnah, για την οποία δεν τον ζήτησαν για να δείξει την αρετή του , και να ενημερώσει τον τόπο γνώσης και τις γνώσεις του ….

…Ποια είναι η σχέση των ονείρων με το σεξ; Και το σεξ με μια από την αιμομιξία, όπως η επαφή ενός αδελφού με την αδερφή του, ή για έναν από τους συζύγους με ένα άτομο διαφορετικό από το άλλο, για παράδειγμα, υποδηλώνει μια απαγορευμένη σχέση; Είναι αυτό το είδος των ονείρων ειλικρινά οράματα; Ή είναι ένα όνειρο που δεν περνάει και δεν του δίνει προσοχή; Αυτή η ερώτηση είναι σημαντική σε αυτήν την τέχνη και βρίσκω μεγάλη αμηχανία για τους καλούντες ή τους καλούντες, όταν μου λένε αυτό το είδος της όρασης . Η αλήθεια είναι ότι η συστολή εδώ είναι φυσιολογική. Επειδή είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την εμφάνιση τέτοιων εικόνων σε συντηρητικές μουσουλμανικές κοινωνίες και λόγω του σοβαρού ταμπού αυτής της δράσης σε όλους τους ουράνιους νόμους . Αλλά αυτό που θα ήθελα να πω εδώ : Η κατάσταση στα όνειρα είναι πολύ διαφορετική από την κατάσταση στην πραγματικότητα, καθώς τα όνειρα έχουν τις δικές τους συνθέσεις, οι οποίες είναι εντελώς διαφορετικές από την πραγματικότητα. Επομένως, δεν βλέπω καμία πραγματική δικαιολογία για να ντρέπομαι να λέω τέτοια όνειρα … Μάλλον, μερικά από αυτά μπορεί να είναι ενδεικτικά της αγάπης, της δικαιοσύνης, της καλοσύνης ή του οφέλους από τη μια πλευρά στην άλλη, και πολύ λίγα από αυτά τα όνειρα έχουν μια κακή χροιά, αλλά Ακόμα κι αν η σημασία της είναι κακή, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η αφήγηση τέτοιων οραμάτων σε όσους εμπιστεύονται την αγάπη, τη συμβουλή ή τη γνώση του, αρκεί για να εξαλείψει κάθε φόβο που συνοδεύει την εμφάνιση τέτοιων οραμάτων, και το σημαντικό είναι να αφηγηθούμε λεπτομερώς αυτά τα οράματα και να μην αποκρούσουμε πληροφορίες που θα μπορούσαν να ωφελήσουν τη διέλευση του οράματος. . Ίσως από το κόμμα που λέει εδώ, ότι ένας άντρας αραβικής ιθαγένειας με κάλεσε τον χορηγό του και μου είπε ότι ο εργαζόμενος ήθελε να ταξιδέψει στη χώρα του νωρίτερα, με βάση ένα όραμα που είδε και σημαντικό για αυτόν, και τον έκανα να σκεφτεί πολύ, και απολύθηκε στο έργο του, και ο χορηγός μου είπε ότι αμφιβάλλει ότι σχεδιάζει κάτι και ζήτησε να ήθελα να συναντήσω αυτόν τον εργαζόμενο και να ακούσω το όραμά του, κατόπιν αιτήματος του ίδιου του εργαζομένου. Πήγα στο κατάστημα στο οποίο εργάζεται ο εργάτης, και ο χορηγός με συνάντησε και με σύστησε στον εργαζόμενο, ο οποίος μόλις με είδε η Φάρα, και είπε : Έχω ένα όραμα που ελπίζω ότι μπορείτε να περάσετε σε μένα . Δεν έδωσε την ευκαιρία στον γιατρό να αποδεχτεί ή να απορρίψει, και προχώρησε να διηγηθεί το όραμά του που είχε δει, και τον κάλεσε να πάει στη χώρα του, να εκδικηθεί την τιμή του, να πειθαρχήσει την αδερφή του που είχε αμαυρώσει τη φήμη του και άλλαξε αυτά περιγραφές που άκουσα από αυτόν για την αδερφή του, και το όραμα ήταν :: ότι την είδε γυμνή σε ένα από τα μέρη. Όταν τον είδε, ένιωσε φόβο και έτρεξε από αυτόν, και την ακολούθησε, νομίζοντας ότι ήταν μοιχεία . Εδώ, ο άντρας τελείωσε να κόψει το όραμά του, και ο ιδρώτας έριχνε από αυτόν, γι ‘αυτό του είπα : Είδα καλό και αρκετό κακό, αν πιστεύεις το όραμά σου, θα σου πω κάτι για την αδερφή σου και δεν το κάνω γνωρίζουν την, έτσι είπε : Πήγαινε μπροστά , γι ‘αυτό είπε : θα με πιστέψετε και να αφήσει ό, τι νομίζετε; Είπε : Αν αυτό που λες είναι σωστό, τότε θα σε πιστέψω, αλλιώς δεν θα σε πιστέψω . Είπα : Πριν ήρθες στη Σαουδική Αραβία, η αδερφή σου δεν άρχισε να είναι θρησκευτική; Είπε : Ναι . Τότε του είπα : Δεν έκπληξες την ξαφνική δέσμευσή της; Είπε : Ναι, αυτό είναι αλήθεια. Του είπα : Γιατί αυτή η αδερφή σου τη μετρά τώρα, και ο Θεός είναι η φίλη της, ανάμεσα στις πιστές, συντηρητικές, αγνές γυναίκες που κατάφεραν να αφαιρέσουν τις αμαρτίες των μικρών και μεγάλων της. Αυτό είναι το νόημα της απογύμνωσης εντελώς από τα ρούχα της. Όσον αφορά το γδύσιμο μπροστά σε ανθρώπους, αυτό σημαίνει. Όλοι έχουν ακούσει για τη δικαιοσύνη της, τον ασκητισμό της σε αυτόν τον κόσμο, και την εγκατάλειψή της από πολλές πράξεις που μειώνουν την πίστη της, και εδώ αυτός ο άντρας άρχισε να κλαίει, και άρχισε να ζητά συγχώρεση από τον Θεό και να καταφύγει στον Θεό από τον καταραμένο Σατανά και πόσο έκπληκτη ήταν όταν του είπε ότι του είχε διαπράξει κακό και ότι είχε αποφασίσει να εφαρμόσει την ιδέα του το συντομότερο δυνατόν, και λέω εδώ : Δόξα στον Θεό που μας έκανε ιεραπόστολους και δεν μας έκανε να αποξενωθούμε ….

…Ο ορισμός των οραμάτων και των ονείρων από την άποψη της γλώσσας των οραμάτων είναι ένας πλήθος οραμάτων και μπορεί να εκφραστεί χωρίς να βυθιστεί στο πραγματικό βάρος . Είναι στη γλώσσα αυτό που βλέπουμε στον ύπνο, που προέρχεται από το ρήμα πριόνι . Αρχικά είναι μια πηγή όπως τα αριστερά . Όταν έφτιαξα ένα όνομα όταν ο κοιμώμενος φαντάστηκε, η πορεία των ονομάτων και της όρασης έγινε με απόσπαση της προσοχής για να αντιληφθεί το χρόνο με την αίσθηση της όρασης . Και σε εκείνους των οποίων τα οράματα αφθονούν : ( δείτε ). Το όνειρο της προσάρτησης χα και χαλάρωσης . Επιτρέπεται η συμμετοχή τους, οπότε λέγεται : Όνειρο . Ένα όνειρο προέρχεται από ένα όνειρο, και το νόημά του είναι ένα όραμα στον ύπνο του . Είπε : το όνειρο για κάτι που είδε στον ύπνο του και το όνειρο ενός ονείρου και το νόημά του από πίσω στο όραμά του λέγεται ότι ονειρεύεται τον Μπαλί όποιος εντοπίστηκε στο όνειρό του, καταραστεί οποιαδήποτε άποψη για το όραμά του και συνδυάζει : τα όνειρα ρωτούν εδώ πόσα οι φορές έλαβαν τη λέξη όνειρα στο Κοράνι έλαβαν αυτήν τη λέξη στο Κοράνι δύο φορές : 1 – ο στίχος ( είπαν όνειρα και τι ερμηνεύουμε όνειρα Avalim ) [ Yusuf : 44] 2 – ο στίχος ( αλλά ονειρεύονται αλλά σφυρηλατούν είναι ποιητής Ο στίχος Vlaotna έστειλε τους αρχαίους ως ) [ προφήτες : 5] τον αρχικό στίχο σχετικά με τον Joseph με τον Βασιλιά . Και το δεύτερο στην ιστορία των Αράβων πολυθεϊστών που κοροϊδεύουν τον Μωάμεθ, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη (1), ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη . Και ρωτήστε επίσης ότι η λέξη έλαβε ένα όραμα στο Κοράνι; Έλαβα τον λόγο της Αποκάλυψης στο Κοράνι ) τέσσερις φορές έχουν ως εξής : Α – στίχος : O κοινό Παρακαλώ συμβουλήστε με στο όραμά μου, αν περάσετε το όραμα [ Yusuf : 43] 2 – ο στίχος : Και κάναμε το όραμα ότι ο Orinacc μόνο ένας πειρασμός για τους ανθρώπους και το δέντρο που είναι καταραμένο στο Κοράνι και μόνο τους αυξάνει Nkhuvhm τι μεγάλη τυραννία [ Ισρα : 60] 7 – στίχος : Η αποκάλυψη έχει επίσης επικυρώσει Αληθινά Εμείς ανταμείβουμε ευεργέτες ( Saaffaat : 105 ). 4 – λέγοντας τον Παντοδύναμο : Η ειλικρίνεια του Θεού, του Αγγελιοφόρου Του, το όραμα του δεξιού ( ανοιχτό : 27 ). (1) Ο πρώτος στίχος που αφορά τον βασιλιά με τον Ιωσήφ και ο δεύτερος στίχος που ορίστηκε από το όραμα του προφήτη δείχνουν την ειρήνη της πάνω του τη νύχτα της οικογένειας στο ιερό σπίτι όπου . Ήθελε να σφαγή, και το τέταρτο ήταν να δει τον Αγγελιοφόρο όταν πίστευε ότι θα έμπαινε στη Μέκκα και θα εκτελούσε Umrah . ___________________________________ (1 ) Βλέπε : Συμφωνία των λέξεων Κοράνι • Mohamed Fouad Abdul Baki . The Revival of Arab Heritage House – Βηρυτός – Λίβανος – Δεν υπάρχει άρθρο ιστορίας ( Daghth ) σ. 421 * Παρατίθεται από τον Δρ Fahd Al-Osaimi ….

…Θάνατος Εάν ονειρεύεστε ότι βλέπετε κάποιον από τους γνωστούς σας νεκρούς, αυτό σας προειδοποιεί για επερχόμενη ταλαιπωρία ή θλίψη . Τέτοια όνειρα ακολουθούνται πάντα από απογοητεύσεις . Εάν ακούσετε ότι ένας φίλος ή συγγενής πέθανε, θα λάβετε άσχημα νέα από αυτόν . Τα όνειρα του θανάτου ή του θανάτου είναι παραπλανητικά και μάλιστα μπερδεύουν τον αρχάριο διερμηνέα των ονείρων όταν προσπαθούν να τα ερμηνεύσουν . Το άτομο που σκέφτεται γεμίζει έντονα την αύρα που τον περιβάλλει στη σκέψη, ή με εικόνες που αλληλεπιδρούν έντονα με τα συναισθήματα που έχουν δημιουργήσει . Σκεπτόμενος ή εργαζόμενος σε άλλους τομείς, ένα άτομο μπορεί να αντικαταστήσει αυτές τις εικόνες με άλλες εικόνες διαφορετικού σχήματος και φύσης . Μπορεί να δει αυτές τις εικόνες να πεθαίνουν ή να πεθαίνουν, και από το θάνατο ή την ταφή τους, μπορεί να τις κάνει λάθος για εικόνες φίλων ή εχθρών . Σε αυτήν την περίπτωση, μπορεί να δει τον εαυτό του ή τον στενό του συγγενή να πεθαίνει όταν κοιμάται, ενώ στην πραγματικότητα αυτό του προειδοποιεί ότι μια κακή ιδέα ή δράση θα αντικαταστήσει μια καλή ιδέα ή δράση . Για να διευκρινιστεί : Εάν βλέπει έναν καλό φίλο ή έναν από τους συγγενείς του σε θάνατο, τότε αυτό είναι μια προειδοποίηση ενάντια σε μια ανήθικη ιδέα ή δράση, αλλά εάν δει έναν εχθρό ή κάτι μισητό τη στιγμή του θανάτου, μπορεί να ξεπεράσει τις κακές του μεθόδους και έτσι δίνει στον εαυτό του ή στους φίλους του έναν λόγο χαράς . Τα όνειρα αυτής της φύσης συχνά υποδηλώνουν το τέλος ή την έναρξη έντονου άγχους ή αγωνίας . Αυτά τα όνειρα επανεμφανίζονται όταν ένα άτομο κυριαρχείται από απατηλές καταστάσεις καλού και κακού . Και ο άνθρωπος σε αυτήν την περίπτωση δεν είναι το ίδιο . Είναι αυτό που κάνουν οι κυρίαρχες επιρροές . Μπορεί να προειδοποιήσει να προσεγγίσει ορισμένες καταστάσεις ή να τον απελευθερώσει από αυτές τις καταστάσεις . Στα όνειρά μας, είστε πιο κοντά στους εαυτούς μας από ότι είμαστε σε κατάσταση αφύπνισης . Τα χαρούμενα ή χαρούμενα γεγονότα στα όνειρά μας, είτε ορατά είτε ακουστικά, είναι όλα δικά μας, καθώς αντανακλούν την κατάσταση των ψυχών και των σωμάτων μας στο έδαφος, και δεν μπορούμε να τα αποφύγουμε εκτός εάν τα αφαιρέσουμε από την ύπαρξή μας μέσω του χρήση καλών ιδεών και ένδοξων πράξεων, δηλαδή μέσω της ενέργειας Η ψυχή κρύβεται μέσα μας ….

…Ένα τραπέζι είναι μια ευλογία σε ένα όνειρο, μια απάντηση σε μια πρόσκληση και μια επιθυμία να ζήσει . Και δείξτε τη νίκη επί των εχθρών . Και το τραπέζι είναι ζωντανό για όποιον ήταν δικός του . Και ο πίνακας είναι ένας μεγάλος, δίκαιος άνθρωπος που είναι γενναιόδωρος, και αν δει πολλά ψωμιά και καλό φαγητό πάνω του, τότε αυτή είναι η αφθονία της αδελφοσύνης . Αν είδε ότι έτρωγε πολλά τρόφιμα, αυτό δείχνει τη μακροζωία του . Αν το τραπέζι ήταν ανυψωμένο, θα είχε τελειώσει η ζωή . Και ο μεγάλος αριθμός ηνιών στο τραπέζι δείχνει τον μεγάλο αριθμό παιδιών . Αν μαζευτούν δύο αντίπαλοι στο τραπέζι, αυτό δείχνει πόλεμο, ειδικά αν το φαγητό είναι ψητό κεφάλι ή μανιτάρι . Το τραπέζι είναι το πεδίο της συνάντησης και το γεύμα είναι ένα χτύπημα στα χέρια . Και ο πίνακας δείχνει τη θρησκεία . Και όποιος έχει μαζί του άντρες στο τραπέζι, θα αδελφοποιεί τους ανθρώπους με ευχαρίστηση ….

…Αμαρτάνει ένα άτομο αν δεν εφαρμόσει αυτό που βλέπει στον ύπνο του; Ο μέσος άνθρωπος δεν αμαρτάνει αν δεν πραγματοποιήσει αυτό που ήρθε σε ένα όνειρο, αυτό το θέμα αφορά τους αγγελιοφόρους γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Ω πατέρα, κάνε ό, τι διατάσσεται, και θα με βρεις, Θεέ μου, από το υπομονετικος. » Al-Saffat 102 Η διαφορά είναι ότι τα όνειρα όλων των προφητών είναι αλήθεια, την αλήθεια και την αποκάλυψη από το Θεό, όπως και για τους ανθρώπους, μπορεί να είναι αυτό που είδαν True οράματα ή όνειρα από τον διάβολο ή σωλήνα όνειρα, και δυστυχώς κάποιοι αδαείς οι άνθρωποι μπήκαν σε αυτό το αλεξίπτωτο και έκαναν τα πράγματα τα αποδεικτικά τους στοιχεία για ένα όνειρο που είδαν και ο Θεός είναι ο βοηθός μας…

…Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι ζει σε μια ατμόσφαιρα πλούτου και ευκολίας, τότε αυτό δείχνει ότι θα εξαπατηθεί, καθώς θα ζήσει για λίγο σε πλούτο, πολυτέλεια και πολυτέλεια, αλλά μετά θα ανακαλύψει ότι δεν έχει αποκομίσει τίποτα αλλά φτώχεια και ντροπή . Εάν τα κορίτσια ονειρεύονται ότι ζουν σε πλούτο και πολυτέλεια, θα ξυπνήσουν για να διαπιστώσουν ότι τους περιμένει κάποια χαρά . Αλλά αν ονειρευόταν ένα αφύσικο όνειρο πλούτου και κύρους, η ζοφερή και οι συσπάσεις ξυπνούσαν . Τέτοια όνειρα τους προειδοποιούν ότι έχουν αντικαταστήσει τη σκληρή δουλειά τους με τις φαντασίες, την τεμπελιά και τις επιθυμίες τους . Ένα κορίτσι δεν πρέπει να γεμίζει το μυαλό της με φωτεινά όνειρα, αλλά μάλλον πρέπει να λαχταρά να υιοθετήσει ευγενείς ιδέες για να έχει φωτεινά όνειρα . Εάν ονειρευτήκατε να είστε πλούσιοι, αυτό σημαίνει ότι θα ανεβείτε στην κορυφή των τάξεων με την επιμονή και το ενδιαφέρον σας για τη δουλειά σας ….

…Al-Aseedah : Είναι στενοχωρημένος από τον λόγο των υπαλλήλων του, και αν βλέπει σαν να τρώει κουάκερ, κεμπάπ ή αλ-φαλάτζι ενώ βρίσκεται στην προσευχή, τότε φιλά τη γυναίκα του ενώ νηστεύει . Και ο Ibn Sirin ήρθε σε έναν άνδρα και είπε : Το είδα σαν να προσευχόμουν και να φάω κεμπάπ στην προσευχή, οπότε είπε : Το μανιτάρι είναι επιτρεπτό και δεν επιτρέπεται να το φάτε κατά τη διάρκεια της προσευχής, και φιλάτε τη γυναίκα σας ενώ εσείς νηστεύουν, οπότε μην το κάνετε . Όσο για τα khubis, είναι άθλιο και το υγρό μέρος είναι διαφορετικό. Μερικοί από αυτούς το σκέφτηκαν με αίμα σε κιτρινωπό . Και ανέφερε ότι δείχνει ασθένεια . Μερικοί από αυτούς είπαν ότι είναι πολλά χρήματα και καθαρό χρέος, και το άλογο είναι ένα φιλί από ένα αγόρι ή έναν εραστή, και μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι ο al-Khabees είναι καλές και ευχάριστες λέξεις στο θέμα του σύνταξη, και το ίδιο είναι το παράδειγμα του φούγκε και των κουμπαί που δείχνουν πολλά προς το ζην σε δύναμη και δύναμη όταν άγγιξαν τη φωτιά, οπότε αγγίζοντας αυτά υποδηλώνει απαγόρευση ή απαγόρευση. Ομιλία ή Σουλτανάτο ….

…Μερικές φορές αυτό το όνειρο υποδηλώνει ένα αντίθετο νόημα για τον εραστή . Αν ονειρευόταν ότι απέτυχε να ζητήσει το χέρι, τότε αυτό συμβολίζει ότι δεν χρειάζεται περισσότερη επιδεξιότητα και ικανότητα στην τόλμη του, καθώς απολαμβάνει την αγάπη και την εκτίμηση του αγαπημένου του . Αντίστροφα όνειρα είναι εκείνα τα όνειρα στα οποία ο ονειροπόλος βιώνει φόβο και όχι κακό . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι η ζωή της θα οδηγήσει σε αποτυχία, αυτό δείχνει ότι χρησιμοποιεί τις ευκαιρίες που έχει στη διάθεσή της με ευεργετικό τρόπο . Εάν ένας επιχειρηματίας ονειρεύεται ότι έχει αποτύχει, τότε αυτό υπονοεί την απώλεια και την κακή διαχείριση που πρέπει να διορθωθεί ή υποδηλώνει ότι η αποτυχία απειλεί να μετατραπεί σε πραγματική πραγματικότητα . Κακή διαχείριση που πρέπει να διορθωθεί ή μια προειδοποίηση ότι η αποτυχία απειλεί να μετατραπεί σε πραγματική πραγματικότητα ….

…Παραδείγματα των οραμάτων : Αυτό το κομμάτι θα μιλήσω για τα παραδείγματα ορισμένων από τα οράματα της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται και μερικά από τα οράματα των συντρόφων είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί τους , και να αρχίσει . Οράματα του Προφήτη ειρήνης σε αυτόν : ( α ) τα οράματα του Προφήτη ειρήνης σε αυτόν : Σημειώνω εδώ στον συμφωνημένο Aisha που διηγήθηκε ο Bukhari στο Σαχχέχτ του είπε : (η πρώτη είναι η αρχή της ειρήνης του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ) πάνω του από την αποκάλυψη του αληθινού Στον ύπνο, δεν έβλεπε ένα όραμα, εκτός αν του ήρθε, όπως το πρωί. ) (1) Το μυθιστόρημα ήρθε σε ένα άλλο καλό όραμα , και η ειλικρινή και καλή αίσθηση για ένα από τα ζητήματα του μέλλοντος στα δεξιά των προφητών . Όσον αφορά τα ελάχιστα πράγματα , το Valsalehh διαφέρει από το ειλικρινές . Ως καλό single , οι προφήτες του Fraaa είναι όλοι ειλικρινείς , μπορεί να είναι έγκυροι και είναι οι περισσότεροι , μπορεί να μην ισχύουν για ένα ελάχιστο επίσης υπογεγραμμένο σε ένα όραμα όταν είδε ένα όραμα και μέσω της δολοφονίας των ιδιοκτητών . Και παρομοίασε το κερί Pflq χωρίς το άλλο , επειδή ο ήλιος της προφητείας ήταν το όραμα που ανάβει ο Μπάδι, εξακολουθεί να υπάρχει ότι το φως μπορεί να φιλοξενήσει ακόμη και τον ήλιο που λάμπει, ήταν εσωτερικά η Νόρια ήταν στην επικύρωση Bakraa Ka ο πρωτότοκος μου , και ήταν εσωτερικά σκοτεινός δυσπιστία Khvacha ως Abu άγνοια , και οι υπόλοιποι άνθρωποι μεταξύ αυτών των δύο καταστάσεων καθεμία από αυτές όσο δόθηκε φως . (2) Παραδείγματα οραμάτων του Προφήτη ειρήνης είναι πάνω του το ακόλουθο παράδειγμα : ( α – 1) από τον Άνα, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του από τον προφήτη ειρήνη σε αυτόν, είπε : ~Ο Paradise Fright μπήκε σε ένα παλάτι χρυσού . είπα : Για ποιον είναι αυτό . Είπαν : Για ένα νεαρό άνδρα από το Quraysh , νόμιζα ότι ήταν αυτός Είπαν. : Για Ομάρ Μπιν Αλ-Khattab . (3) Αυτή η συζήτηση ήρθε στο μυθιστόρημα του άλλου : ~ Αν και ήταν στον ύπνο, με είδε στον παράδεισο « και είπε :» Είπαν : Omar, « λέγοντας : Jibril και ο μουλάς Ikh του » ήρθε στο σωστό από την hadeeth του Αμπού Hurayrah, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, δήλωσε : Ο Messenger του Θεού, μπορεί να Ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη : « Ενώ κοιμόμουν, με είδες στον Ουρανό , και υπήρχε μια γυναίκα που κάνει πλύση δίπλα στο παλάτι μου , οπότε είπα : Για ποιον είναι αυτό; Είπαν ότι ο Omar δήλωσε τη ζήλια του Follette φάουλ . « Φώναξε ο Ομάρ ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του και είπε : Επιτέθηκε στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν; Στο μυθιστόρημα όταν ο Ιμάμ Αχμάντ : Ο Αμπού Χουράιρα είπε : Φώναξε Ομάρ Είμαστε όλοι σε αυτό το Συμβούλιο με τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ ειρήνη πάνω του, ο Omar είπε : πατέρας σου, O Messenger του Αλλάχ , ο Oalik επιτέθηκε; και η έκπλυση εδώ Alaudhaeh που είναι η καθαριότητα και ο Χασάν ως ο παράδεισος δεν είναι οικιακή αποστολή , έχει ο γιος είπε πέτρα (4) ότι η γυναίκα που παρακολούθησε τον Απόστολο στη συνέχεια στο παλάτι είναι ένας ήχος ή ήταν ζωντανός, τότε είδε τον Προφήτη της να είναι ειρηνικός επάνω του στον παράδεισο μαζί με τη σύντομη ζωή που θα το βάλει από τους λαούς του Παραδείσου επειδή ο παρατηρητής είναι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ειρήνη σε αυτόν , και είναι Μαζί με τη σύντομη ζωή υπόκειται σε ένδειξη ότι γνωρίζει τη διαδοχή του και έτσι ήταν . ( α – 2 ) Με την εξουσία του Αμπντουλάχ Μπιν Ομάρ, με την εξουσία του Αγγελιοφόρου του Θεού, μπορεί να του δοθούν οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού , είπε : « Ενώ κοιμόμουν, όταν είδα ένα φλιτζάνι με γάλα σε αυτό , το έπινα για να δω ότι η άρδευση μου έτρεχε στα νύχια μου. » Τότε έδωσα μου υπέρ Ομάρ Μπιν Αλ-Khattab . Είπαν : Τι το ερμήνευσες αυτό, Αγγελιοφόρος του Θεού; Είπε, « Επιστήμη ». (5) Εδώ ο Wa’el ο Προφήτης ειρήνη σε αυτόν επιστήμη γάλακτος Μερικοί επιστήμονες συνδέουν μεταξύ γάλακτος και επιστήμης λέγοντας : γάλα Rizk που δημιουργήθηκε από το καλό του Θεού μεταξύ των σκωριών του αίματος Vrt, όπως το επιστημονικό φως που έδειξε ο Θεός στο σκοτάδι του άγνοια , Vdob παροιμία σε ένα όνειρο ως εκείνοι που κατέληξαν στο γάλα Από αίμα και αίμα, είναι σε θέση να δημιουργήσει γνώση από αμφιβολία και άγνοια, και να διατηρήσει την εργασία από αμέλεια και λάθος βήμα . Κατά τη συζήτηση ότι η επιστήμη της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται στον Θεό δεν επιτευχθεί ένας βαθμός σε αυτό , γιατί έπινε μέχρι που είδε την άρδευση από τα άκρα , και δίνοντας παράλληλα τον προτιμώμενο ηλικίας υπόκειται σε σχέση με ό, τι συνέβη στην εποχή του Θεού , ώστε να κατηγορήσει τον Αϊαχζ στον Θεό . (6) ( a – 3 ) και η Aisha, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένη μαζί της : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν ~Ο Aritk σε ένα όνειρο τρεις νύχτες, έλαβα τον βασιλιά σου στην κλοπή του μεταξιού λέει : Αυτό το Amrotk . Vokhv από . το πρόσωπό σας Αν είστε , λέω : ότι αυτό είναι από τον Θεό, θα μεταφερθεί . συμφωνηθέντων κατά λέξη του ατμού ). (7) και την έννοια του : την κλοπή του μεταξιού : φόρεμα ή λευκό ύφασμα από μετάξι . είναι έχει σημειωθεί στο πρώτο παράδειγμα, το τρίτο παράδειγμα των οραμάτων της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται ότι η ειρήνη Προφήτη σ ‘αυτόν δεν Aabarhama Omar και Aisha , Κατανόηση αν είναι οραμάτων στην οποία το όραμα είναι στο πρόσωπο και το πρόσωπό της αξίας δεν χρειάζεται να εκφράσει και να ερμηνεύσει , ήταν ο γιος είπε μια πέτρα στην εξήγησή του για το Χαντίθ του Ιμπάν Ομάρ και το όραμά του για τη φωτιά ότι κάποια οράματα δεν χρειάζονται έκφραση . (8) Το όραμα του Αμπντουλάχ Μπιν Ομάρ ήταν μέσω του Προφήτη ειρήνη του το όραμα όταν το πρώτο ποτό Omar bin al – Khattab μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του επιστήμη γάλακτος ———— —– (1 ) συμφώνησε με την Aisha . Αφηγείται από τον Μπουχάρι στο βιβλίο για να εκφράσει την πόρτα του πρώτου είναι η αρχή του αγγελιοφόρου του Αλλάχ ειρήνη πάνω του αληθινά όνειρα (351 \ 12 ) , και σκηνοθετείται από έναν μουσουλμάνο όπως στο πυρηνικό εξηγείται στο βιβλίο της πίστης στο πόρτα της αποκάλυψης του Λεπτή στον Αγγελιοφόρο , ειρήνη σε αυτόν ( 2/197 ) – προηγούμενη αναφορά . (2 ) Βλέπε Fath al – op – (355/12 ). (3 ) Αφηγήθηκε από τον Μπουχάρι στο βιβλίο της έκφρασης , η πόρτα του ανακτόρου σε ένα όνειρο (416 \ 12 ) – op – αφηγήθηκε από τον Ahmad στο Musnad του στην παλάμη Anas bin Malik, βλ. Εξήγηση π.χ. Thiat Ahmed Saffarini (739 \ 1 ) . Προηγούμενη αναφορά . Και ο Τερμίντι διηγήθηκε στο Σαχχ Σουνάν αλ – Τερμίντι στον χαρακτήρα του βιβλίου και στην πόρτα των αρετών του Ομάρ Μπιν αλ – Χατάμπ, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του – δημοσίευσε την Αραβική κληρονομιά Dar revive – Βηρυτό . (4 ) Fath al – Bari • op – ( 12/416 ). (5 ) Αφηγήθηκε από τον Μπάχικαρι στο άνοιγμα ( 12/393) _ op – Μουσουλμάνος όπως στο πυρηνικό (15/16 ) op . (6 ) Fath al – Μπάρι (12 /41 0 ) – op -, Μοχάμεντ Αμπντελαζίζ Halawi : Οράματα της ειρήνης Προφήτη να του παρέχονται και τα όνειρα των συντρόφων , που δημοσιεύθηκε Dar Vanguard , Κάιρο : 1412 του R 5 . (7) Συμπεριλήφθηκε από τον Al-Bukhari όπως στο Al-Fath (12/399), προηγούμενη αναφορά και (7/223), και διηγήθηκε από τον Μουσουλμάνο όπως στο Al-Nawawi (15/202) στο Βιβλίο του οι αρετές των Εταίρων και την αρετή της Aisha, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της, προηγούμενη αναφορά . (8) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – προηγούμενη αναφορά (12/419). ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Ο ύπνος είναι αντίθετος και η όραση είναι αντίληψη, οπότε πώς συναντά τον ύπνο; Ο Ιμάμης Αλ-Ασφάρι είπε : Εάν ο ύπνος είναι γενικευμένος, δεν υπάρχει συνειδητοποίηση, ύπνος ή όραση, και εάν η παρουσίαση του ύπνου γίνεται από κάποια ψυχή, τότε η αντίληψη του ονείρου ή του οράματος γίνεται από άλλους . Επομένως, το όνειρο ή το όραμα εμφανίζεται όταν ο ελαφρύς ύπνος . Αυτό συμβαδίζει με τη σύγχρονη ιατρική που χωρίζει τον ύπνο σε βαθμούς και στους πρώτους βαθμούς, όνειρα, όνειρα, χαλάρωση και αποθήκευση πληροφοριών συμβαίνουν κατά τη μετάβαση από τη σύντομη μνήμη στη μακρά μνήμη, και εάν ένα άτομο ξυπνήσει σε αυτήν, είναι ενεργός . Βλέπε / Ali Kamal [93 97 d / Anwar στρατιώτης [306 343]. Λέγεται επίσης στην απάντηση στην προηγούμενη ερώτηση : Ακριβώς όπως η κατανόηση είναι άνιση και έχει τους δικούς της ανθρώπους, τους λόγους, τις αναστολές και τις αναστολές, όπως επίσης και την αντίληψη και τον ύπνο, καθένας από αυτούς έχει διαφορετικούς ανθρώπους. Πολλά και λίγα, δύναμη και αδυναμία . Η παρουσία μιας ομάδας για έναν από αυτούς δεν σημαίνει ότι όλοι οι άλλοι άνθρωποι απουσιάζουν από τον άνθρωπο. Κάποιοι από αυτούς τους ανθρώπους μπορεί να συναντηθούν με τον άλλο. Αναφέρθηκε ότι όταν οι άγγελοι ήρθαν στον Προφήτη [ μπορεί ο Θεός να τον ευλογήσει και να του δώσει την ειρήνη ] μερικοί από αυτούς είπαν ότι κοιμήθηκε, και άλλοι είπαν ότι το μάτι κοιμάται και η καρδιά είναι ξύπνιος ….