Όνειρα για μητρικό γάλα που βγαίνει από το στήθος

…Το γάλα ενός μουνιού υποδηλώνει διαμάχη και πόλεμο, και ίσως υποδηλώνει αδυναμία και ασθένεια ….

…Το χοιρινό γάλα δείχνει τη σύγχυση και την έλλειψη νου του και μπορεί να υποδηλώνει την κατανάλωση απαγορευμένων χρημάτων και μπορεί να υποδηλώνει την εμφάνιση δυσφορίας και ατυχίας ….

…Και όποιος βλέπει ότι εκπέμπει ένα αρωματικό άρωμα από αυτόν, είναι ένας έπαινος και μια όμορφη ανάμνηση, και αν δει ότι είναι εναντίον αυτού, θα τον απορρίψει ….

…Όποιος πίνει από αυτό ή πιπιλίζει ένα πιπιλίστη ή το πιπιλίζει ή τρία, τότε προσεύχεται, νηστεύει και έχει εισπράξει zakat για τη φύση της φύσης του, και για τον πότη του έχει επιτρεπόμενα χρήματα, γνώση και σοφία, και ειπώθηκε : Αυτός που αρμέγαγε μια καμήλα και έπινε το γάλα της, έδειχνε ότι θα παντρευόταν μια δίκαιη γυναίκα, και αν ο μύτης ήταν κρυμμένος, ένα αγόρι με το οποίο γεννήθηκε η ευλογία . Το αγελαδινό γάλα είναι η γονιμότητα του Sunnah, και τα χρήματα επιτρέπονται και μολύνουν την ανθρώπινη φύση . Και στο πρόσωπο του οράματος, ένας άντρας που απελευθερώνεται είναι σκλάβος, ακόμα κι αν είναι φτωχός, γίνεται πλούσιος ….

…Η αρχή της ημέρας υποδηλώνει την αρχή της εντολής που ζητά το άτομο που ονειρεύεται και η μέση της ημέρας δείχνει τη μέση της υπόθεσης και το τέλος της ημέρας δείχνει το τέλος της υπόθεσης . Και όποιος βλέπει ότι κάτι έχει χαθεί για αυτόν και το βρει όταν εξερράγη η αυγή, τότε πρέπει να αποδείξει στον αντίπαλό του τι αρνείται, σύμφωνα με την μαρτυρία των μαρτύρων, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Η απαγγελία της αυγής ήταν μάρτυρας . ~ Και όποιος βλέπει ότι όλη η ώρα είναι μέρα και όχι νύχτα, και ο ήλιος δεν δύει, αλλά περιστρέφεται γύρω από τον ουρανό, αυτό δείχνει ότι ο Σουλτάνος ​​κάνει τη γνώμη του και δεν συμβουλεύεται έναν υπουργό για το τι θέλει από θέματα ….

…Και όποιος πιστεύει ότι το κεφάλι του είναι σαν το κεφάλι ενός χοίρου, τότε μπορεί να είναι η τάση του για δυσπιστία, ανθρώπους αμαρτίας ή απόρριψης ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει αφαιρέσει ένα ρόδι ή έφαγε από αυτό, τότε θα θεωρείται σκλάβος, και αν υπηρετεί έναν βασιλιά τότε θα τον χτυπήσει με χρήματα, και αν είναι μεταξύ των κουτσομπολεών, αυτός τον χτύπησε και τον κακοποίησε ….

…Και όποιος βλέπει το κεφάλι του στο χέρι του, ενώ το κοιτάζει, αυτό είναι ένα μέτρο του κεφαλαίου και των μέσων του ….

…Και όποιος βλέπει ένα από τα σημάδια της Ανάστασης κάτι σαν να φυσάει σε εικόνες, την ανατολή από το ηλιοβασίλεμα και από ένα ζώο ή παρόμοια, τότε η ερμηνεία του είναι ένας πειρασμός στον οποίο ένας άνθρωπος θα χαθεί και άλλοι θα σωθούν, και ο αναζητητής πρέπει να μετανοήσει και ο αντίχριστος βγαίνει από έναν άνθρωπο αίρειας και αυταπάτης που εμφανίζεται στους ανθρώπους, και το χτύπημα στις εικόνες είναι μια πανούκλα ή η προειδοποίηση του σουλτάνου Σε μια ανάσταση ή κάτι άλλο, ή μια ανάσταση που βρίσκεται στη χώρα, ή ένα γενικό ταξίδι στο Χατζ και τη συγκέντρωση του Παντοδύναμου Θεού για τον διαχωρισμό του δικαστικού σώματος και τη δημιουργία του λαού για να δικαιολογήσουν τη δικαιοσύνη από τον Θεό Παντοδύναμο που θα είναι σε άτομα με έναν δίκαιο ιμάμη που έρχεται μπροστά τους ή μια υπέροχη μέρα που οι άνθρωποι βλέπουν και μαρτυρούν ….

…Και όποιος το βλέπει σαν να πήρε το βιβλίο του με τον όρκο του, θα κερδίσει καλοσύνη και υπέροχο έπαινο και δόξα ….

…Και όποιος βλέπει ότι το στέμμα του πέφτει από το κεφάλι του ή αφαιρείται, τότε χωρίζει τη σύζυγό του και το στέμμα είναι σπασμένο, ο θάνατος της γυναίκας ή κάποιου από το σπίτι του ….

…Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε κάτι από το ζώο να τρώει από το σανό του, τότε όποιος του αποδίδει αυτό το ζώο τρώει τα χρήματά του και η διέλευση πρέπει να διασχίσει το φαγητό αν είναι προς όφελος, τότε δεν υπάρχει τίποτα κακό με αυτό και τα χρήματα ξοδεύονται σε αυτόν που το δικαιούται, και εάν δεν έχει κανένα όφελος, τότε είναι έλλειψη χρημάτων στο βαθμό που καταναλώθηκαν από αυτά ….

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε: «Όποιος βλέπει ότι έβαλε το χέρι του κάτω από τη μασχάλη του και το βγάζει έξω και έχει φως, τότε θα αποκτήσει γνώση εάν είναι από την οικογένειά του, διαφορετικά είναι κέρδος, καλό και όφελος . Το έκανε απόν ….

…Και το κεφάλι είναι σε δόρυ ή σε ξύλο υψηλού επιπέδου αρχηγού, και όποιος το βλέπει σαν ένα από τα κεφάλια των ανθρώπων είναι σε ένα δοχείο με αίμα πάνω του, τότε είναι ένας αρχηγός που του βρίσκεται . Και όποιος είδε ότι ο λαιμός του είχε χτυπηθεί και το κεφάλι του απομακρύνθηκε από αυτόν, εάν ήταν άρρωστος, θα θεραπευόταν, ή είχε χρεωθεί, ή είχε εξοφλήσει το χρέος του, ή εάν ήταν απαραίτητο το Χατζ . Και αν ήταν σε κίνδυνο ή πόλεμο, θα ανακουφίστηκε, και αν ήξερε ποιος τον είχε πληγώσει, αυτό θα συνέβαινε στα χέρια εκείνου που τον χτύπησε, και αν αυτός που τον χτύπησε ήταν ένα αγόρι που δεν ακόμα έφτασε στην εφηβεία, τότε αυτή ήταν η ανακούφιση και η ανακούφισή του από αυτό που βρισκόταν από αγωνία ή ασθένεια, που είναι ο θάνατός του σε αυτήν την περίπτωση . Ομοίως, εάν βλέπει ενώ είναι άρρωστος, η ασθένειά του έχει παραταθεί, οι αμαρτίες του έχουν πέσει από αυτόν ή είναι γνωστός για την καλοσύνη του, τότε θα συναντήσει τον Θεό στην καλύτερη του κατάσταση και θα τον απελευθερώσει . Το ίδιο ισχύει και για τη γυναίκα που έχει γεννήσει, και τον ασθενή ο οποίος έχει διακοπεί, ή όποιος είναι στη θάλασσα του εχθρού, και αυτό αποδεικνύεται από τη μαρτυρία . Εάν βλέπει το λαιμό να χτυπιέται από κάποιον που δεν έχει αγωνία ή οτιδήποτε από αυτό που περιγράψατε, τότε αυτό που είναι σε αυτόν ευδαιμονία κόβεται και διαχωρίζεται από αυτόν από τη διαίρεση του ηγέτη του και η εξουσία του είναι απομακρύνθηκε από αυτόν, και η κατάστασή του αλλάζει σε όλες τις υποθέσεις του ….

…Και όποιος βλέπει ότι στρίβει το τουρμπάνι στο κεφάλι του, τότε ταξιδεύει πολύ μακριά, στο οποίο θα έχει δόξα, και αν δεν είναι ένας από τους ανθρώπους του ταξιδιού και δεν έχει πρόθεση γι ‘αυτόν, τότε θα περπατήσει σε ένα ότι πρόκειται να πάω πίσω και πίσω ….

…Και όποιος βλέπει ότι το κεφάλι του είναι σαν το κεφάλι μιας αγελάδας, τότε θα ταπεινωθεί ….

…Εάν δει ότι το κεφάλι του είναι το κεφάλι ενός πουλιού, τα οράματά του δείχνουν ότι ταξιδεύει πολύ . Αν βλέπει το κεφάλι του λαδωμένο και άρωμα, τα οράματά του δείχνουν την καλοσύνη του παππού του ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένα ατύχημα συνέβη στο καπάκι του από το κάψιμο, την αφαίρεση, την πτώση ή τα παρόμοια, τότε θα το ερμηνεύσει στην περίπτωσή του με τον προϊστάμενό του ….

…Και όποιος πιστεύει ότι το ένα χέρι είναι πιο λευκό από το άλλο, τότε θα ξεφύγει από το κακό και θα κερδίσει τη νίκη για όσους τον αντιτίθενται στον Παντοδύναμο λέγοντας: « Βάζω το χέρι σου στην τσέπη σου και θα βγει λευκό χωρίς κακό . Το στίχο ….

…Και αν βλέπει σε αυτό κάτι που τον κοσμεί ή τον ντροπιάζει, τότε αναφέρεται σε αυτό που αναφέρθηκε ….

…Και όποιος βλέπει στο μέτωπό του το αποτέλεσμα της προσκύνησης, δείχνει αύξηση της θρησκείας του και της ευσέβειάς του και της εξάπλωσής του μεταξύ των ανθρώπων, και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι τραυματίστηκε στο μέτωπο θα του έπαιρνε κάτι από ένα κατώτερος άνθρωπος που μισεί και μπορεί να είναι η έλλειψη των χρημάτων του ….

…Και όποιος βλέπει ότι το χρώμα του μετώπου του είναι κάτι που μισεί τον σπόρο του, τότε γίνεται οφειλέτης, και αν το χρώμα του αλλάξει μετά τη βλάστηση, θα πληρώσει αυτό το χρέος ….

…Και όποιος βλέπει ότι το πλοίο δέχεται νερό δύσκολο, η ανησυχία στην οποία είναι δύσκολο να βγει ….

…Και όποιος βλέπει ότι ρίχνει το σπαθί του και το σπάει, τότε ερμηνεύεται από το θάνατο του πατέρα του ή του θείου του ή όποιος αντικαταστήσει τον εαυτό του, και ό, τι βλέπει σε αυτό από τον Zayn ή τον Shin, θα ερμηνευτεί και σε αυτά και Το όραμα του σπασίματος της ματιάς του σπαθιού ερμηνεύεται από το θάνατο της μητέρας ή της θείας, οπότε αυτό που φαίνεται στα προφίλ του σπαθιού του Ζεν ή του Σιν ερμηνεύεται σε αυτά ….

…Όσο για το Al-Sadr, ερμηνεύεται σύμφωνα με τις πτυχές της Σαρία, της θρησκείας και ούτω καθεξής. Εάν βλέπει ότι το στήθος του είναι πλατύ, τότε δείχνει την αύξηση της θρησκείας του και της ευσέβειάς του, και όποιος βλέπει ένα στενό στο στήθος του, δείχνει μείωση της θρησκείας του, και όποιος βλέπει στο στήθος του αυτό που αρνείται ενώ είναι ξύπνιος είναι όχι ο Μαχμούντ, και αν δει αυτό που επαινεί, είναι αξιέπαινος και όποιος βλέπει στο στήθος του Αυτό που τον πονάει, ξοδεύει τα χρήματά του με υπερβολικά…

…Το γάλα είναι σε ένα όνειρο ένας άντρας που συλλέγει χρήματα όσο και αυτό το γάλα . Και όποιος βλέπει ότι έπινε γάλα, το στέγνωσε και το μαζεύει, μαζεύει χρήματα ….

…Al-Sadr Η επέκταση του στήθους και η καλοσύνη του σε ένα όνειρο είναι απόδειξη του άπιστου του Ισλάμ του, και είναι για τους ανυπάκουους να μετανοήσουν και να ανακουφίσουν την υπακοή, και υποδηλώνει διευκόλυνση των δύσκολων . Ίσως ο Χασάν αλ-Σαντρ έδειξε αλτρουισμό . Ο Αλ-Σαντρ μπορεί να αναφέρεται στη γνώση, στα χρήματα, στην καθοδήγηση ή στην αυταπάτη που κρύβει μέσα του . Ο Al-Sadr είναι επισκέπτης, σύζυγος ή θέση . Και το θωρακικό σφίξιμο . Αν το ντάμι μου δει ότι το στήθος του είναι σφιχτό, θα χάσει τα χρήματά του . Και ειπώθηκε : Η χωρητικότητα του στήθους είναι γενναιόδωρη και η στεγανότητά του είναι τσιγκούνη . Ένιωσε : ότι το στήθος του γύριζε μια πέτρα, θα ήταν ανίατο . Το πλάτος του στήθους δείχνει επίσης αδικία, και το στήθος είναι το μέρος της ανησυχίας και της χαράς, οπότε όποιος είδε το στήθος του πλάτος θα είναι ευχαριστημένος, και όποιος είδε το στήθος του στενό, θα πάθει αγωνία και αυταπάτη . Και ειπώθηκε : η επέκταση του Ισλάμ και η στένωση της τυραννίας του . Και αν ένας άπιστος βλέπει το στήθος του, τότε γίνεται μουσουλμάνος και κερδίζει το εμπόριο του . Και όποιος είδε έναν πόνο στο στήθος του, αμάρτησε και τιμωρήθηκε για την αμαρτία του, και ειπώθηκε : Είναι υπερβολικός στην υπακοή στον Θεό Παντοδύναμο . Και αν ένας άνδρας βλέπει δύο στήθη στο στήθος του, τότε παντρεύεται αν είναι άγαμος ή αν είναι ερωτευμένος, τότε η υπόθεσή του γίνεται ξεκάθαρη ….

…Και το γάλα καμήλας δείχνει ότι ο πλούτος και η χάρη αποκτήθηκαν από έναν βασιλιά ή έναν άνθρωπο με μεγάλη μοίρα, όσο έπινε από αυτό ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει σεξουαλική επαφή με μια χριστιανή γυναίκα, τότε θα χτυπήσει τον σουλτάνο με χρήματα στα οποία γεννιέται, και ειπώθηκε ότι το όραμα του γάμου δείχνει την ευχαρίστηση του ματιού και την επίτευξη της ευχαρίστησης, και ίσως Η συνουσία της αιμομιξίας υποδηλώνει το απαγορευμένο παιδί και ίσως ο γάμος του άνδρα με τη μητέρα του υποδηλώνει το θάνατό του στην πόλη στην οποία γεννήθηκε ακόμα κι αν απουσίαζε από αυτήν. Προχωρήστε από τον στίχο, και ειπώθηκε ότι μόνο αυτός που σπάει τη μήτρα του ή υπολείπεται των δικαιωμάτων τους δεν το βλέπει αυτό, και μπορεί να επιστρέψει μετά από αυτό ….

Το μητρικό γάλα είναι μια απλή ασθένεια ή αντιπαλότητα

…Ο Jaber al-Maghribi είπε ότι το στήθος ενός άνδρα περνά από τη γυναίκα και το στήθος μιας γυναίκας διασχίζει το κορίτσι ….

…Al-Sadr και η επέκτασή του : Τον καθοδηγεί στη γνώση, τα όνειρα και τη δικαιοσύνη της κατάστασης . Το πλάτος και το σφίξιμο της καρδιάς και του στήθους είναι αντίθετο . Ίσως έδειξε το στήθος του στο στήθος, το κουτί και την τσάντα του, και όλα όσα θεωρεί τα καλύτερα από τα υπάρχοντά του και την ψυχή των χρημάτων του, επειδή η καρδιά είναι μέσα της, και η καρδιά είναι ο τόπος του μυστικού κάθε συμβολαίου , και ειπώθηκε ότι το σφίξιμο του θώρακα υποδηλώνει αθλιότητα και η ικανότητά του δείχνει γενναιοδωρία ….