Όνειρα για μιλώντας κεφάλια ψαριών

…Al-Hassa : υποδηλώνει άνδρες και γυναίκες, νεαρές γυναίκες, και μετράει λευκά dirham, επειδή είναι από τη γη και σε απομνημόνευση και καταμέτρηση, λόγω της γνώσης ή της ποίησης που υπέστη ο μαθητής, το προσκύνημα και η ρίψη πετρών, η σκληρότητα και αγωνία, και προσβολές και συκοφαντίες . Όποιος είδε ένα πουλί να κατεβαίνει από τον ουρανό στη γη, στη συνέχεια πήρε ένα βότσαλο και πέταξε μαζί του, και αν ήταν σε ένα τζαμί, ένας καλός άνθρωπος ή ένας από τους δίκαιους ανθρώπους χάθηκε από αυτό, και αν ο οραματιστής ήταν άρρωστος, και αυτός ήταν ανάμεσα στους καλούς ανθρώπους ή σε κάποιον που προσευχήθηκε επίσης σε αυτό, και κανείς δεν τον εμπλέκεται στην ασθένεια. Εκείνοι που προσεύχονται επίσης σε αυτό, τότε το άτομο με το όραμα είναι νεκρό, και αν πήρε το βότσαλο από μια εκκλησία, η εκτίμηση για τη διαφθορά του ασθενούς είναι όπως αυτή που παρουσιάσαμε και αν το πήρε από ένα σπίτι ή από ένα άγνωστο μέρος, τότε ο ασθενής του ατόμου που είχε την όραση από ένα παιδί ή άλλο χάθηκε, όπως για εκείνον που πήρε μια σειρά από βότσαλα και τη μοίρα τους στο ένδυμά του ή το κατάπιε στο στομάχι του, και εάν αυτός το πήρε από ένα τζαμί ή ένα σπίτι μελετητή ή έναν άνδρα κύκλο, μετρήθηκε από τη γνώση και το Κοράνι, και επωφελήθηκε από τη μνήμη και τη δήλωση όσο πήρε από την πολιορκία . Εάν παραληφθεί από τις αγορές ή από στρέμματα και ρίζες δέντρων, τότε είναι οφέλη από τον κόσμο, και σε dirhams συνίσταται σε αυτόν για την αιτία των φρούτων ή των φυτών ή από το εμπόριο και τη μεσιτεία, ή από το να ζητάς και να δίνεις φιλανθρωπία σε κάθε άτομο σύμφωνα με την ανησυχία και τη συνήθεια του στο ξύπνημά του . Εάν η σύλληψή του προέρχεται από τη θάλασσα, τότε δώρα από τον Σουλτάνο εάν τον εξυπηρετεί, ή ωφελείται από τη θάλασσα εάν ανταλλάσσεται σε αυτήν, ή γνώση που αποκτά από έναν επιστήμονα εάν αυτό είναι το αίτημά του, ή ένα δώρο και έναν σύνδεσμο από έναν πλούσια γυναίκα αν έχει γιο ή κάτι παρόμοιο . Όσο για όποιον το έριξε στη θάλασσα, τα χρήματά του πήγαν σε αυτό . Και αν την ρίξει σε ένα πηγάδι, παίρνει χρήματα για να παντρευτεί ή να αγοράσει έναν υπηρέτη . Και αν το έριχνε σε βροχερό ή υπό συνθήκες φαγητού, ή σε αποθήκη της θάλασσας, αγόραζε με αυτό που είχε ή όσο το έριξε, ένα εμπόριο που αποδεικνύεται από τον τόπο στον οποίο έριξε αυτό που ήταν μαζί του . Οι συνηθισμένοι άνθρωποι λένε : Τόσο-και-έτσι πέταξε ό, τι είχε από τα dirhams στο σιτάρι ή το λάδι ή κάτι άλλο . Αν τους έριχνε ένα ζώο, όπως λιοντάρι, μαϊμού, ακρίδα, κοράκι και τα παρόμοια . Αυτό ήταν κατά τη διάρκεια των ημερών του Χατζ, και ανακοινώθηκε από το προσκύνημα και τη ρίψη λίθων στο μέλλον της εντολής του, επειδή η προέλευση της ρίψης των λίθων είναι ότι ο Γαβριήλ, ειρηνός επάνω του, διέταξε τον Αδάμ, την ειρήνη να είναι πάνω του, να ρίξει τον Διάβολο όταν του παρουσιάστηκε, και έγινε Σουντά για τον γιο του . Εάν αυτό δεν έγινε κατά τη διάρκεια των ημερών του Χατζ, το βότσαλο ήταν το αίτημά του εναντίον ενός εχθρού ή ενός ανήθικου ατόμου, ή κατάρα και προσβολή του, ή μαρτυρίες για μαρτυρία εναντίον του . Και αν τους έριχνε εναντίον αυτών των φυλών, όπως περιστέρια και μουσουλμάνοι από τον λαό, ο άντρας θα ήταν οπισθοχώρος, μιλώντας στη δικαιοσύνη και οι γυναίκες προστατευόταν ….

Οράματα σεξουαλικής σημασίας και έχει κάποιο νόημα; Μιλώντας για αυτό το είδος των ονείρων συνεχίζεται και το νόημα ενός σεξουαλικού ονείρου ποικίλλει κατά τη γνώμη μου ανάλογα με τη γνώμη του . Υπάρχουν πολλοί έφηβοι που βλέπουν τέτοια σεξουαλικά όνειρα, και αυτά έχουν μια έννοια που σχεδόν συμφωνεί μεταξύ τους και τις πιο σημαντικές έννοιες που έχουν είναι : [ άδειασμα της σεξουαλικής τους ενέργειας, παρεξήγηση των γονέων τους ] , και πολλοί αδελφοί και αδελφές το βλέπουν επίσης τύπος και αυτά σχεδόν συμφωνούν επίσης στο νόημα και τις έννοιες που έχουν : [ εχθρότητα, διαμάχη ή ακραίο όφελος ] και υπάρχουν εκείνοι που βλέπουν σεξουαλικά όνειρα για έναν από τους γονείς του, και αυτά έχουν πολλές σημασίες επίσης, και το πιο σημαντικό είναι [ η μεγάλη δικαιοσύνη των γονέων, ο Umrah ή ο Χατζ, τα χρήματα που προέρχονται από αυτούς ….

…Τα οράματα δείχνουν πάντα στο μέλλον; Κυρίως είναι ένα σημάδι του μέλλοντος, αλλά το όραμα μπορεί να είναι σε ένα θέμα που ζει ο ιδιοκτήτης του, δηλαδή στο παρόν, και αυτό είναι σαν να βλέπουμε μερικούς από τους συντρόφους της Νύχτας της Δύναμης, και ο αγγελιοφόρος να τους λέει για τα οράματά τους , τότε τους είπε την έκφραση και η έκφραση σχετίζεται με αυτό που ζούσαν τη νεωτερικότητα εκείνης της εποχής, που είναι το ερώτημα για τη Νύχτα της Δύναμης και πότε είναι, και ως το όραμα ενός σκλάβου Αλλάχ Μπιν Ζαΐτ για τα αυτιά . Μπορεί να αφορά ένα παρελθόν ζήτημα, για παράδειγμα το όραμα του Αγγελιοφόρου, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, όταν είδε ότι έπινε γάλα και έπειτα έδωσε τη χάρη του στον Ομάρ, μιλώντας για το ποσό της γνώσης που δόθηκε σε αυτόν και αυτό του συνέβη πριν από το όραμα. Ομοίως, του δόθηκε ο Umar, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, και αυτό αποφασίστηκε από τους μελετητές αυτής της τέχνης . Ο Ibn Hajar είπε ότι υπάρχουν στοιχεία από το όραμα του παρελθόντος, της κατάστασης και του μέλλοντος . Μεταξύ των πιο σημαντικών παραδειγμάτων των οραμάτων που ήταν ενδεικτικά του μέλλοντος ήταν το όραμα του Ιωσήφ, μπορεί να είναι ευλογίες και ειρήνη ….

…Μεταμφιέσεις: Όποιος βλέπει στο όνειρό του ότι μπήκε σε ένα σπίτι και κρύφτηκε μέσα του, θα παρηγορηθεί . Και ειπώθηκε ότι αυτός που κρύβει θα γεννήσει ένα κορίτσι, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : (Οι άνθρωποι που κρύβονται θα κρυφτούν από αυτό που κήρυξε ). Και η απόκρυψη σε ένα όνειρο είναι απόδειξη εμπιστοσύνης σε εκείνους που έκρυβαν με αυτό ή που το δηλώνουν. Αν εξαφανιζόταν σε ένα βουνό, αυτό έδειχνε ότι βασίστηκε στην ένδοξη μοίρα και αν εξαφανιζόταν και βασίστηκε σε μια γωνιά δέντρου στον κόσμο . Εάν ο παρατηρητής είναι έγκυος, γεννιέται μια γυναίκα . Ίσως η απόκρυψη στο όνειρο έδειχνε υποκρισία και μιλώντας για κακές πράξεις ….

…Και όποιος βλέπει ότι προσευχόταν εναντίον ενός ατόμου, τότε τον νικήσει μιλώντας, και αν προσεύχεται εναντίον του, τότε δεν ευχαριστεί τη χάρη του Θεού ….

…Εάν ένα άτομο μιλάει σε ένα όνειρο σε διάφορες γλώσσες, δηλώνει ότι έχει μεγάλη κατοχή της ιστορίας του Σολομώντα, ειρήνη σε αυτόν . Ομοίως, τα λόγια των πουλιών στον αναζητητή, τα οποία προέρχονται από την επίτευξη ενός μεγάλου βασιλιά, και εν γνώσει και με ακρίβεια . Και τα λόγια του πουλιού είναι όλα καλά και καλά, και όποιος βλέπει ότι το πουλί μίλησε, η κατάστασή του θα αυξηθεί, και όποιος δει ότι το φίδι μίλησε τον λόγο του με απαλά λόγια, θα είναι ευχαριστημένος και καλός από έναν εχθρό . Και όποιος βλέπει ότι ένα ζώο είναι ο λόγος του, τότε θα πεθάνει, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Και όταν οι λέξεις πέσουν πάνω τους, θα τους βγάλουμε από τη γη για να τους μιλήσουμε ). Και όποιος βλέπει ότι έχει μιλήσει το κεφάλι ή η μύτη του, αυτό που αποδίδεται σε αυτό το όργανο λείπει ή ένα σοβαρό πλήγμα σε αυτό, και ο λόγος του είναι ένα δέντρο που δείχνει ότι έχει αποκτήσει κάτι για το οποίο αναρωτιούνται οι άνθρωποι . Και τα λόγια του παιδιού ό, τι είπε σε ένα όνειρο είναι αλήθεια . Ίσως η ακρόαση των λέξεων του παιδιού έδειχνε να πέφτει στο απαγορευμένο . Και τα λόγια άψυχων αντικειμένων, ειρήνης ή κηρύγματος . Και η ομιλία του ζώου μπορεί να ήταν βασανιστήρια και κατάρα . Και τα δέντρα είναι ψηλά . Τα λόγια των νεκρών είναι δίκη, και τα λόγια του λεία, η αγωνία από την οικογένεια και η αμαρτία . Και μιλώντας για τα πάντα, αν το Βιβλίο του Θεού ή η Σουντού του Αγγελιοφόρου του Θεού, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, να συμφωνήσουν ή να είναι λογικές, είναι αποδεκτές και υπόκεινται σε ερμηνεία, και είναι καλό για τον ιδιοκτήτη του και πρέπει να τηρείται , και αυτό που είναι αντίθετο με το Βιβλίο του Θεού ή τη Σουντού του Αγγελιοφόρου Του, ειρήνη σε αυτόν, απαγορεύεται και πρέπει να αποφεύγεται . Και αν του μιλήσει κάτι από τα μέλη του, είναι συμβουλή που πρέπει να γίνει αποδεκτή από την οικογένεια και τους συγγενείς του, επειδή είναι οι μάρτυρες την Ημέρα της Ανάστασης με τον Θεό Παντοδύναμο κατά της άρνησης της δράσης του μαζί τους . Τα λόγια του τείχους προειδοποιούν για το χωρισμό και την ανθρωπότητα με τα αποτελέσματα, επειδή ο πιστός αισθάνεται ανήσυχος γι ‘αυτούς ως κάποιος που μιλά και μιλάει γι’ αυτά . Τα λόγια των δέντρων είναι απόδειξη μιας διαμάχης . Τα λόγια του εχθρού σε ένα όνειρο υποδηλώνουν τη λήξη της περιόδου εγκατάλειψης, και η προηγούμενη προηγείται από λέξεις . Και τα λόγια του Θεού Παντοδύναμου στον υπηρέτη στον ύπνο του την Ημέρα της Ανάστασης, συγκεκριμένα, δείχνει την αύξηση της θέσης, την εγγύτητα με τους κυβερνήτες των υποθέσεων, τις ορθές πράξεις και την καλή συμπεριφορά, και δείχνει την προσοχή του βασιλιά στα υποκείμενα με χάρη και τιμή . Εάν ο παρατηρητής είναι ένας από τους ανθρώπους της αφαίρεσης, απογυμνώνεται από τον κόσμο και αγκαλιάζει το μέλλον ….

…Όσο για τα δόντια : είναι οι άνθρωποι του σπιτιού του άνδρα, έτσι οι ανώτεροι είναι οι άνδρες του νοικοκυριού, και οι χαμηλότεροι είναι οι γυναίκες, το δόντι είναι ο κύριος του σπιτιού του, το δεξί είναι ο πατέρας, το αριστερό είναι ο θείος, και αν δεν είναι δύο αδέλφια ή γιοι, αν δεν είναι τότε δύο αδέλφια, το τέταρτο είναι ο ξάδερφος, οι κοπέλες, οι μητέρες και οι θείες Και όποιος παίρνει τη θέση του στη συμβουλή, γομφιά παππούδων, νέοι γιοι, η κάτω δεξιά πτυχή της μητέρας και η αριστερή θεία, αν δεν υπάρχουν δύο αδελφές ή δύο κόρες ή ο αναπληρωτής τους, το κάτω τεταρτημόριο είναι οι κόρες των θείων και οι κόρες των θείων και οι κάτω κυνόδοντες είναι οι κόρες της μητέρας και των θείων Και οι χαμηλότεροι γομφίοι, οι πιο απομακρυσμένοι από το νοικοκυριό του άνδρα, είναι γυναίκες και νεαρά κορίτσια . Η κίνηση ορισμένων δοντιών αποτελεί ένδειξη κάποιου που ερμηνεύεται στην ασθένεια, και η πτώση και η απώλεια του είναι απόδειξη του θανάτου του ή της απουσίας του από αυτόν από την απουσία κάποιου που δεν επιστρέφει σε αυτόν και εάν τον χτύπησε μετά την απώλεια αυτό, τότε επιστρέφει, και η διάβρωσή του είναι απόδειξη καταστροφής που πλήττει αυτούς που ανήκουν σε αυτόν . Τα δόντια κουβεντιάζουν για ένα επιχείρημα μεταξύ της οικογένειάς του . Εάν βλέπει μια κηλίδα στα δόντια του, τότε είναι ένα ελάττωμα στο νοικοκυριό του, θα πρέπει να επιστρέψει σε αυτό . Το δυσάρεστο των δοντιών είναι η ασχήμια του επαίνους για το νοικοκυριό, και η κουρασμένη των δοντιών είναι η αδυναμία των ανθρώπων του νοικοκυριού του, και ο καθαρισμός των δοντιών από την πλάκα δείχνει το οικονομικό κόστος στην άρνηση των ανησυχιών τους . Και η λευκότητα των δοντιών, το μήκος και η ομορφιά τους, μια αύξηση στη δύναμη, τα χρήματα και το κύρος για το νοικοκυριό . Αν βλέπει σαν να μεγάλωσε με τις πτυχές του, τότε το νοικοκυριό του θα αυξηθεί . Αν δει ότι μεγαλώνει μαζί της είναι επιβλαβές για αυτήν, τότε το επιπλέον στο νοικοκυριό θα είναι ντροπή και μάστιγα για αυτόν . Αν έβλεπε σαν να είχε τραβήξει τα δόντια του, τα οράματά του έδειχναν ότι είχε κόψει τη μήτρα του ή ότι θα ξόδευε τα χρήματά του για να τον αντιπαθεί . Εάν βλέπει σαν να ρίχνει τα δόντια του με τη γλώσσα του, οι υποθέσεις του νοικοκυριού του είναι χαλασμένες με λόγια που μιλά . Εάν βλέπει σαν τα δόντια του να είναι χρυσά και αν είναι από τους ανθρώπους της γνώσης και των λέξεων, τα οράματά του επαινούνται, διαφορετικά δεν επαινούνται, επειδή υποδεικνύουν ασθένεια ή φωτιά εκτός από τη γνώση και τους ανθρώπους του, και εάν βλέπει σαν να είναι από ασήμι, δείχνει απώλεια χρημάτων . Εάν το βλέπει από γυαλί ή ξύλο, δείχνει θάνατο . Αν δει τις υποδοχές των δοντιών του, πέφτουν έξω και μεγαλώνουν σε άλλο μέρος, υποδεικνύοντας ότι οι υποθέσεις και τα μέτρα του έχουν αλλάξει . Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε τα πάνω δόντια του έπεσε στο χέρι του, τότε τα χρήματα γίνονται δικά του . Αν την είδε να πέφτει στην αγκαλιά του, τότε είναι γιος, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Και μιλάει σε ανθρώπους στο λίκνο .~ Εννοώ στην πέτρα . Αν την είδε να πέφτει στο έδαφος, είναι θάνατος . Αν έβλεπε σαν να πιάσει το πεσμένο από τα πρόβατά του και δεν τον θάψει, τότε επωφελείται αντί για κάποιον σαν αυτόν σε συμπόνια και συμβουλές, καθώς και ερμηνεία στα υπόλοιπα μέλη εάν ένα παράσιτο το υπέφερε και δεν θάφτηκε αυτό . Εάν βλέπει σαν τα δόντια να έχουν μεγαλώσει στην καρδιά του, τότε δείχνει το θάνατό του και λέγεται ότι η πτώση των δοντιών υποδηλώνει ένα εμπόδιο που εμποδίζει αυτό που θέλει, και ειπώθηκε ότι είναι η απόδειξη της αποπληρωμής των χρεών . Εάν βλέπει σαν να έχουν πέσει όλα τα δόντια του, και τα παίρνει στο μανίκι του ή στην πέτρα του, τότε ζει μια μεγάλη ζωή μέχρι τα δόντια του να πέσουν και ο αριθμός του νοικοκυριού του αυξάνεται . Και αν βλέπει σαν όλα τα δόντια του να έχουν αποκοπεί και να φύγει από την όρασή του, τότε το νοικοκυριό του θα πεθάνει μπροστά του, και αυτός μπορεί να ήταν ο θάνατος της εποχής του . Των ανθρώπων και των συνομηλίκων του στην ηλικία . Και αν βλέπει σαν να τον τρίβουν οι άνθρωποι με τους γομφίους τους ή να τον δαγκώνουν, τότε μπορεί να ταπεινώσει τους ανθρώπους και να μην ταπεινωθεί, και ειπώθηκε ότι πρέπει να κάνει το στόμα σαν το σπίτι, και τα δόντια είναι σαν τους κατοίκους, έτσι Αυτό που υπάρχει στη δεξιά πλευρά δείχνει τα αρσενικά και αυτό που βρίσκεται από τα αριστερά δείχνει γυναίκες. Όλοι οι άνθρωποι εκτός από λίγους από αυτούς . Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε τα δόντια του να σπάσουν, πρέπει να ξοδέψει το χρέος του λίγο . Εάν τα δόντια του πέσουν χωρίς πόνο, αυτό υποδηλώνει ακυρωμένες ενέργειες . Αν δει ότι πέφτει χωρίς πόνο, αυτό δείχνει ότι κάτι στο σπίτι του έχει φύγει . Και αν τα δόντια έπεφταν, θα εμπόδιζαν ένα άτομο να κάνει οτιδήποτε γίνεται μιλώντας και λέγοντας . Εάν υπάρχει ακόμα πόνος ή αίμα ή σάρκα που βγαίνει, τότε αυτό ακυρώνει ή χαλάει την επιθυμητή ύλη . Όσο για τα υγιή, ελεύθερα και ταξίδια, εάν όλα τα δόντια τους πέσουν, αυτό υποδηλώνει μια μακρά ασθένεια και πέφτει στη φυματίωση χωρίς να πεθάνει, και αυτό είναι ότι ένα άτομο δεν μπορεί να αποκτήσει ισχυρή τροφή χωρίς δόντια, αλλά χρησιμοποιεί φλιτζάνια και χυμούς, αλλά μάλλον δεν πεθαίνει επειδή οι νεκροί δεν χάνουν τα δόντια τους, και το πράγμα που δεν προσφέρει στους νεκρούς στους νεκρούς. Είναι σωτήρας για τους ασθενείς. Για αυτόν τον λόγο, έγινε αξιέπαινος στην ασθένεια . Και αν πέσουν όλα τα δόντια τους, τότε δείχνει την ταχύτητα επιβίωσής τους από την ασθένεια, και για τους ταξιδιώτες εμπόρους, δείχνει την ελαφρότητα της εγκυμοσύνης τους, ειδικά αν βλέπει ότι αυτά τα δόντια κινούνται και αν βλέπει ως αν μερικά από τα δόντια του έχουν μακρά και γίνουν πιο κόκαλα, τότε αυτό δείχνει ένα επιχείρημα και μια διαμάχη σε ένα σπίτι . Και αν τα δόντια του ήταν μαύρα, αποσυντεθειμένα και στραβά, και είδε την πτώση τους, θα έσωζε από όλες τις αντιξοότητες . Εάν βλέπει σαν τα δόντια του να πέφτουν έξω ενώ τα παίρνει στο χέρι ή με τη γενειάδα και στην αγκαλιά του, αυτό δείχνει ότι τα παιδιά του είναι κομμένα, οπότε δεν γεννιέται γι ‘αυτόν και αυτό που γεννά είναι ούτε αριστερά ούτε σηκωμένα . Και διήγησε ότι ένας άντρας είδε όλα τα δόντια του να πέφτουν, και ήταν τόσο λυπημένος, και διηγήθηκε το όραμά του σε μια διασταύρωση, και είπε : Όλα τα δόντια σας θα πεθάνουν μπροστά σας, και ήταν έτσι . Και ένας άλλος είδε σαν να είχε πάρει τρία δόντια από το στόμα του στην παλάμη του, και του έβαλε τα δάχτυλά του σε αυτά, οπότε του είπε ότι είχε βρει ένα μισό dirham ….

…Μαργαριτάρια : Τα μαργαριτάρια ρυθμίζονται στην ερμηνεία του Κορανίου και της γνώσης, οπότε όποιος βλέπει σαν να τρυπά ένα επίπεδο μαργαριτάρι, τότε ερμηνεύει σωστά το Κοράνι και όποιος το βλέπει σαν να πουλούσε ή κατάπιε μαργαριτάρια, αυτός ξεχνά το Κοράνι, και ειπώθηκε ότι όποιος το βλέπει σαν να πουλάει μαργαριτάρια, τότε ρίχνει μια σημαία και την απλώνει μεταξύ των ανθρώπων . Και η εισαγωγή μαργαριταριών στο στόμα δείχνει καλή θρησκεία. Εάν βλέπει σαν να διασκορπίζει μαργαριτάρια από αυτόν και οι άνθρωποι τα παίρνουν ενώ δεν τα παίρνει, τότε είναι ένας χρήσιμος κήρυκας του κηρύγματος . Το μαργαριτάρι λέγεται ότι είναι γυναίκα που παντρεύεται ή υπηρέτρια . Και ειπώθηκε ότι τα μαργαριτάρια γεννήθηκαν, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Δύο αγόρια θα τα περιβάλουν όταν τα βλέπετε και τα μετράτε ως μαργαριτάρια διάσπαρτα ». Η μεταφορά των μαργαριταριών δείχνει ένα παιδί που δεν ζει, και η εξαγωγή μαργαριταριών από τον βυθό ή από το ποτάμι είναι επιτρεπόμενα χρήματα από μερικούς βασιλιάδες . Πολλά μαργαριτάρια είναι επίσης κληρονομιά, και είναι για τον κυβερνήτη του κράτους, ο κόσμος έχει μια σημαία και ο έμπορος έχει κέρδος . Το μαργαριτάρι είναι η τελειότητα και η ομορφιά των πάντων . Και όποιος βλέπει σαν να τρυπά ένα μαργαριτάρι με ένα δέντρο, θα παντρευτεί μια γυναίκα που είναι απαγορευμένη . Και όποιος καταπιεί μαργαριτάρια, κρύβει μαρτυρία μαζί του, και από μάσημα μαργαριτάρια, στηρίζει τους ανθρώπους, και όποιος το βλέπει σαν να κάνει εμετό, μασά και καταπιεί, υποφέρει από ανθρώπους και τα στηρίζει, και όποιος βλέπει μαργαριτάρια πολύ από αυτό που είναι μετριέται με άλματα και μεταφέρεται με σεβασμό σαν να το εξήγαγε από τη θάλασσα, τότε χτυπά επιτρεπόμενα χρήματα από τους θησαυρούς των βασιλιάδων. Σαν να μετράει μαργαριτάρια, λέγεται ότι θα υποφέρουν από δυσκολίες . Και όποιος το βλέπει σαν άνοιξε την πόρτα μιας ντουλάπας με ένα κλειδί και έβγαλε κοσμήματα από αυτό, τότε ρωτά έναν επιστήμονα για ζητήματα, επειδή ο κόσμος είναι θησαυρός και το κλειδί του είναι το ερώτημα, και ίσως αυτό το όραμα ήταν μια γυναίκα που θα μπορούσε να κατακτήσει και να γεννήσει τα παιδιά του Χασάν . Και όποιος βλέπει σαν να έριξε ένα μαργαριτάρι σε ένα ποτάμι ή ένα πηγάδι, θα κάνει χάρη στον λαό . Όποιος το βλέπει σαν να έχει διακρίνει ανάμεσα σε ένα μαργαριτάρι και το κέλυφος του, και παίρνει τη φλούδα και ρίχνει ό, τι είναι στη μέση του, τότε είναι ένας οδοκαθαριστής και ένα μεγάλο μαργαριτάρι είναι καλύτερο από ένα μικρό, και ίσως ένα μεγάλο το ένα δείχνει το μακρύ τείχος του Κορανίου . Και το μη διορθωμένο μαργαριτάρι δείχνει το αγόρι, και αν είναι γραμμένο τότε είναι γειτονιά, και ίσως το διάσπαρτο του δείχνει ότι συνιστάται να μιλήσει, και οι ποικιλίες μαργαριταριών, ουσιών και άλλων δείχνουν την αγάπη των επιθυμιών των γυναικών και των αγοριών . Και αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδα δύο άντρες να βάζουν μαργαριτάρια στο στόμα τους . Το ένα βγαίνει μικρότερο από αυτό που έβαλε και το άλλο βγαίνει μεγαλύτερο . Είπε : Όσο για αυτό που είδα να βγαίνει μικρό, το είδατε ενώ μιλούσα για αυτό που άκουσα και για όποιον το είδα να βγαίνει μεγάλο, το είδα για τον Χασάν αλ-Μπάσρι και τη λατρεία μιλώντας περισσότερο από ό, τι άκουσαν . Και μια γυναίκα ήρθε σε αυτόν και είπε : Είδα δύο μαργαριτάρια στις πέτρες μου, ένα από τα οποία είναι μεγαλύτερο από το άλλο, έτσι η αδερφή μου με ρώτησε ένα από αυτά, και της έδωσα τη νεότερη, οπότε της είπε: είναι μια γυναίκα που έχει μάθει δύο surah, μία εκ των οποίων είναι μεγαλύτερη από την άλλη, γι ‘αυτό δίδαξα τη μικρότερη αδερφή σου . Είπε : Έμαθα την αγελάδα και την οικογένεια Imran, όπως και η αδερφή μου η οικογένεια Imran . Ένας άντρας ήρθε σ ‘αυτόν και είπε : Είδα ότι έπινα μαργαριτάρια και μετά τα πετάω, οπότε είπε: Είσαι άντρας όποτε απομνημονεύεις το Κοράνι και το ξεχνάς, οπότε φοβάσαι τον Θεό . Ένας άλλος ήρθε σ ‘αυτόν και είπε : Έβλεπα σαν να τρυπάω ένα μαργαριτάρι, οπότε είπε : Είναι η μητέρα σου; Είπε ναι, ήταν, και εξορίστηκε. Είπε : Έχετε μια υπηρέτρια που την αγόρασε από την αιχμαλωσία. Είπε ναι. Είπε : Φοβάστε τον Θεό, γιατί είναι η μητέρα σας . Και ένας άλλος ήρθε σε αυτόν και είπε : Είδα σαν να περπατούσα με μαργαριτάρια, οπότε είπε : Τα μαργαριτάρια είναι το Κοράνι και δεν πρέπει να βάζετε το Κοράνι κάτω από τα πόδια σας . Και ένας άλλος ήρθε σ ‘ αυτόν, είπε : Είδα ότι το στόμα μου είναι γεμάτο μαργαριτάρια και συρατώ ότι δεν είναι αφηγημένο, είπε : Είσαι ένας άνθρωπος που βελτιώνει το Κοράνι και το διαβάζει, εσύ, είπε : επικυρώθηκε . Και ένας άλλος ήρθε σε αυτόν και είπε : Είδα ότι υπήρχε ένα μαργαριτάρι σε ένα από τα αυτιά μου που έμοιαζε με σκουλαρίκι, οπότε είπε Φόβισε τον Θεό και μην τραγουδάς το Κοράνι . Και ένας άλλος ήρθε σ ‘αυτόν και είπε : Είδα ότι τα μαργαριτάρια ήταν διάσπαρτα από το στόμα μου, έτσι έκανε τους ανθρώπους να πάρουν από αυτό και δεν παίρνω τίποτα από αυτό. Είπε : Είστε αφηγητής που λέει τι δεν κάνετε ….

…Ο Al-Salmi είπε ότι ένα όραμα για τα δηνάρια, αν κρεμαστεί στα κεφάλια των γυναικών, τους μεταφέρει με στολισμό και διαλείμματα στο δηνάριο, σκισίνοντας μερικές από τις ανησυχίες και μπορεί να εξαπλωθεί διαφορετικά .)…

…Το κέρατο του ζώου, που είναι η οστική ανάπτυξη που μεγαλώνει στα κεφάλια ορισμένων ζώων : σε ένα όνειρο είναι δύναμη και όφελος . Όποιος είδε δύο αιώνες, κατέχει την Ανατολή και τη Δύση . Ίσως ο αιώνας ήταν ένας από τους συγγενείς του, καθώς τον επηρεάζει με δύναμη και ασυλία . Και όποιος βλέπει ότι έχει δύο κέρατα βοοειδών και άλλα ζώα, τότε δείχνει ότι ήταν αναγκαστικά νεκρός . Και τα κέρατα είναι ενδεικτικά για χρόνια, χρόνια και όπλα, και για τα χρήματα, τα παιδιά, τη δόξα και το κύρος που κάνουν ….

…Και το κεφάλι είναι σε δόρυ ή σε ξύλο υψηλού επιπέδου αρχηγού, και όποιος το βλέπει σαν ένα από τα κεφάλια των ανθρώπων είναι σε ένα δοχείο με αίμα πάνω του, τότε είναι ένας αρχηγός που του βρίσκεται . Και όποιος είδε ότι ο λαιμός του είχε χτυπηθεί και το κεφάλι του απομακρύνθηκε από αυτόν, εάν ήταν άρρωστος, θα θεραπευόταν, ή είχε χρεωθεί, ή είχε εξοφλήσει το χρέος του, ή εάν ήταν απαραίτητο το Χατζ . Και αν ήταν σε κίνδυνο ή πόλεμο, θα ανακουφίστηκε, και αν ήξερε ποιος τον είχε πληγώσει, αυτό θα συνέβαινε στα χέρια εκείνου που τον χτύπησε, και αν αυτός που τον χτύπησε ήταν ένα αγόρι που δεν ακόμα έφτασε στην εφηβεία, τότε αυτή ήταν η ανακούφιση και η ανακούφισή του από αυτό που βρισκόταν από αγωνία ή ασθένεια, που είναι ο θάνατός του σε αυτήν την περίπτωση . Ομοίως, εάν βλέπει ενώ είναι άρρωστος, η ασθένειά του έχει παραταθεί, οι αμαρτίες του έχουν πέσει από αυτόν ή είναι γνωστός για την καλοσύνη του, τότε θα συναντήσει τον Θεό στην καλύτερη του κατάσταση και θα τον απελευθερώσει . Το ίδιο ισχύει και για τη γυναίκα που έχει γεννήσει, και τον ασθενή ο οποίος έχει διακοπεί, ή όποιος είναι στη θάλασσα του εχθρού, και αυτό αποδεικνύεται από τη μαρτυρία . Εάν βλέπει το λαιμό να χτυπιέται από κάποιον που δεν έχει αγωνία ή οτιδήποτε από αυτό που περιγράψατε, τότε αυτό που είναι σε αυτόν ευδαιμονία κόβεται και διαχωρίζεται από αυτόν από τη διαίρεση του ηγέτη του και η εξουσία του είναι απομακρύνθηκε από αυτόν, και η κατάστασή του αλλάζει σε όλες τις υποθέσεις του ….

…Ένα βουνό : ένας αδίστακτος, υποτιμημένος βασιλιάς ή κυβερνήτης, ή ένας άνθρωπος που είναι τόσο μεγάλος όσο ένα βουνό, το μήκος του, τη βραχύτητά του και το ύψος του . Και διδάσκει τον κόσμο και τον ερημίτη, και δείχνει τις υψηλές τάξεις, τα αξιοσέβαστα μέρη και τις καλές βάρκες, και ο Θεός Παντοδύναμος δημιούργησε βουνά ως μανταλάκια της γης όταν ενοχλήθηκε, όπως είναι σαν μελετητές και βασιλιάδες, επειδή κατέχουν αυτό που τα κατακόρυφα βουνά δεν κρατούν, και μπορεί να υποδεικνύουν τους στόχους και τις απαιτήσεις, επειδή αυτός που ανεβαίνει σε αυτόν δεν ανεβαίνει παρά μόνο προς αυτόν. Όποιος βλέπει τον εαυτό του σε ένα βουνό, στηρίζεται σε αυτό, ή κάθεται στη σκιά του, πλησίασε έναν αρχηγό, έγινε διάσημος γι ‘αυτόν και έφυγε μαζί του, είτε ως σουλτάνος ​​είτε ως νομικός, μελετητής που λάτρευε έναν ερημίτη, λοιπόν αν ήταν πάνω του, κάλεσε το κάλεσμα προς το Σούντα, το μέλλον της qiblah, ή ρίχτηκε από ένα τόξο στο χέρι του, επειδή η φήμη του στους ανθρώπους εκτείνεται μέχρι τη φωνή του, και τα βιβλία και οι παραγγελίες του εκτελούνται σε το μέρος στο οποίο έφτασαν τα βέλη του . Και αν αυτός που τον είδε να φοβάται τον εαυτό του ενώ ήταν ξύπνιος ήταν ασφάλεια, και αν βρισκόταν σε πλοίο, χτυπήθηκε στη θάλασσα του από δυσκολίες και εμπόδιο για το οποίο θα δωροδοκήθηκε, και η ανάβασή του πάνω του ήταν άψογη , γιατί ο Θεός Ο Παντοδύναμος είπε : «Θα πάω σε ένα βουνό που με προστατεύει από το νερό ». Ο Ιμπν Σιρίν είπε : Το βουνό εκείνη την εποχή είναι αλάθητο, εκτός αν το βλέπεις σε ένα όνειρο σαν να έφυγε από ένα πλοίο σε ένα βουνό, καθώς χάνεται και χάνεται, σύμφωνα με την ιστορία του Ιμπν Νώε . Αυτό μπορεί να υποδηλώνει ένα άτομο που δεν ήταν ξύπνιο σε ένα πλοίο ή μια θάλασσα, σχετικά με το παράδοξο της γνώμης της ομάδας και την αποκλειστικότητα και την αίρεση, οπότε τι θα λέγατε αν είχε το τέρας των βουνών και των επτά τους, ή το πλοίο από το οποίο έφυγε στο βουνό είχε έναν δικαστή, έναν αρχηγό στη γνώση, ή έναν δίκαιο ιμάμη . Όσον αφορά την αναρρίχηση στα βουνά, είναι μια απαίτηση που ζητάει και κάτι που θέλει, οπότε ρωτάει για το τι είναι όταν ξυπνήσει, ή την ελπίδα του σε αυτήν από τη συντροφιά του Σουλτάνου ή ενός επιστήμονα, ή αντέχει σε αυτά ανάγκη ή σε ταξίδι στην ξηρά και παρόμοια . Και αν η άνοδος του ήταν σαν να ανέβαινε βουνά, σκάλες ή έναν ασφαλή δρόμο, τότε όλη η οικογένειά του θα ήταν εύκολη γι ‘αυτόν, και τα πάντα γύρω του φοβόταν . Και αν τον είχε επηρεαστεί δυσμενώς, ή ανέβηκε σε αυτόν χωρίς σκάλες, ειρήνη ή λόγο, θα φοβόταν, και το θέμα του ήταν απατηλό . Αν καταλήξει παραπάνω, θα δραπετεύσει μετά από αυτό . Και αν δίνει από τον ύπνο του χωρίς να φτάσει, ή πέσει σε ένα όνειρο, χάνεται σε αυτό που θέλει και απαγορεύεται ανάμεσα σε αυτόν και αυτό που θέλει, ή το χρέος του είναι αλλοιωμένο στη δουλειά του, και μετά κατεβαίνει από ζημιά και τραυματισμό από βλάβη, καταστροφή και θλίψη, στο βαθμό που είναι σπασμένο από τα μέλη του . Η πτώση πάνω από το βουνό και την Αλκουάδα και τα ανώτατα όρια λοφίων 0 Άνω τοίχοι και φοίνικες και δέντρα, δείχνει το παράδοξο των παραστάσεων ότι αυτό που έπεσε από αυτόν κατά την ερμηνεία του , από τον Σουλτάνο, ή τον κόσμο, ή έναν σύζυγο ή μια γυναίκα ή ένας σκλάβος ή ένας βασιλιάς ή μια δράση ή ένα γεγονός, ρωτήστε τον παρατηρητή σχετικά με το πιο σημαντικό πράγμα που βρίσκεται στην αφύπνισή του, αυτό που τον ελπίζει και τον φοβά και παρουσιάζει και τον καθυστερεί στο διαχωρισμό του από αυτόν, και την επιμονή του με τον, εάν το ξύπνημα σχηματίζεται λόγω της αφθονίας των απαιτήσεων και των συνθηκών σε αυτό, ή λόγω της αλλαγής των ελπίδων του, κρίνεται παράδοξα για αυτόν που έπεσε από αυτόν στο όνειρο σύμφωνα με τα αποδεικτικά του στοιχεία στην ερμηνεία . Η διάκριση μεταξύ των υποθέσεων του αποδεικνύεται από την έκταση των αποδεικτικών στοιχείων του, και ότι η γνώση του για την ολοκλήρωσή του για το πράγμα που ήταν πάνω του και τη δύναμή του, την αδυναμία και την αναταραχή του, μπορεί να τον οδήγησε από την πτώση του από την ξηρότητα, τη γονιμότητα, το ανώμαλο , πεδιάδα, πέτρα, άμμο, γη ή θάλασσα, ίσως επέστρεψε σε αυτό στο σώμα του κατά την πτώση Του , και υποδηλώνει πτώση σε αμαρτίες, καταπραϋντικές και υποτιμήσεις, εάν η πτώση του ήταν απόδειξη αυτού, όπως η πτώση στο θηρίο κοράκια, φίδια και αρουραίους του αρουραίου, ή βρωμιά και λάσπη, και αυτό μπορεί να υποδηλώνει την εγκατάλειψη των αμαρτιών και την αποχή από αιρέσεις, εάν έφυγε από κάτι τέτοιο. Ή η πτώση του ήταν σε τζαμί ή νηπιαγωγείο, ή σε προφήτη ή νηπιαγωγείο, ή σε προφήτη ή πήρε Κοράνι, ή σε ομαδική προσευχή . Όσο για αυτό που επέστρεψε στο βουνό όσον αφορά την πτώση, την κατεδάφιση ή τον επαγγελματισμό, δείχνει την καταστροφή εκείνου που οδήγησε το βουνό πάνω του, ή την καταστροφή του ή τη δολοφονία του, εκτός αν σηκωθεί στον αέρα πάνω από τα κεφάλια της δημιουργίας , επειδή είναι ένας μεγάλος φόβος που παραμένει στον λαό από την πλευρά του βασιλιά, επειδή τα παιδιά του Ισραήλ υψώνουν το βουνό Πάνω από τους είναι σαν ένα κουβούκλιο, να φοβούνται τον Θεό για αυτούς και μια απειλή για την ανυπακοή . Όσον αφορά το τρέξιμο των βουνών, αυτό αποτελεί απόδειξη μιας συνεχιζόμενης ανάστασης, είτε ενός πολέμου που κινείται στον οποίο οι βασιλιάδες κινούνται ο ένας εναντίον του άλλου, είτε μια διαφορά και αναταραχή που συμβαίνει μεταξύ των επιστημόνων της γης σε μια δοκιμή και αγωνία , στο οποίο οι κοινοί χάνονται, και αυτό μπορεί να υποδηλώνει θάνατο και πανούκλα, επειδή είναι ένα από τα σημάδια της ανάστασης, και η επιστροφή του βουνού είναι βούτυρο ή στάχτες ή βρωμιά, δεν υπάρχει καλό σε αυτό για εκείνον που έδειξε το βουνό σε αυτόν, ούτε στη ζωή του ούτε στη θρησκεία του, και αν του προστέθηκε σε αυτόν που δοξάστηκε μετά την ταπείνωση του, και ήταν ασφαλής μετά τη δυσπιστία του, και φοβόταν τον Θεό μετά την τυραννία του, επέστρεψε σε αυτό που ήταν και επέστρεψε στην πρώτη του κατάσταση, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος Η δημιουργία του σκουπιδιού, όπως ισχυρίζονται, είναι αφρός νερού και ο αφρός είναι άκυρος, όπως είπε ο Θεός Παντοδύναμος στο βιβλίο Του . Και το βουνό που έχει νερό, φυτά και πράσινο, είναι ιδιοκτησία ενός οφειλέτη . Και αν δεν υπάρχει φυτό ή νερό σε αυτό, τότε είναι ένας απίστευτος κυρίαρχος βασιλιάς, γιατί όπως και οι νεκροί, ο Θεός Παντοδύναμος ούτε τον επαινεί ούτε τον αγιάζει . Το όρθιο βουνό που δεν είναι πεσμένο είναι ζωντανό και καλύτερο από το πεσμένο, και ο πεσμένος που έχει γίνει βράχος είναι νεκρός, επειδή δεν αναφέρει τον Θεό ή δεν τον επαινεί . Και όποιος σηκώνεται σε ένα βουνό και ήπιε από τα εκατό του και άξιζε την κηδεμονία, το πήρε από έναν άντρα σκληρόκαρδο βασιλιά, και αυτό που δεν εκτιμά είναι αυτό που έπινε . Το εμπόδιο είναι μια τιμωρία και σοβαρότητα, αν πέσει από αυτό, θα επιβιώσει, και αν ανέβει, θα ανέβει και θα κυμαίνεται με κόπωση . Και οι βράχοι γύρω από το βουνό και τα δέντρα σμιλεύουν εκείνο το μέρος . Και κάθε ανάβαση είναι μια ανύψωση, κάθε πτώση είναι μια θέση, και κάθε ανάβαση υποδεικνύει ένα πρόβλημα, έτσι η κάθοδος του δείχνει μια ανακούφιση, και κάθε ανάβαση υποδεικνύει μια κατάσταση, έτσι η κάθοδος της δείχνει την απομόνωση . Και αν είδε ότι κουβαλούσε ένα βουνό και ήταν βαριά πάνω του, τότε κουβαλούσε τις προμήθειες ενός τεράστιου άνδρα ή ενός εμπόρου που τον ζυγίζει, και αν φοβάται, φοβάστε γι ‘αυτόν . Αν δει ότι έχει μπει σε μια ορεινή σπηλιά, τότε θα αποκτήσει ορθολογισμό στη θρησκεία και τις υποθέσεις του, θα αναλάβει τις υποθέσεις του σουλτάνου και θα είναι σε θέση . Εάν εισέλθει στη σπηλιά ενός βουνού σε μια σπηλιά, τότε συνωμοτεί έναν βασιλιά ή έναν απόρθητο άνδρα, και εάν ένα βουνό τον συναντήσει, θα ταξιδέψουν ή ένας αδιαπέραστο άντρα ή μια δύσκολη υπόθεση ή μια δύσκολη και σκληρή γυναίκα θα συναντηθούν αυτόν, και αν δει ότι έχει ανέβει στο βουνό, τότε το βουνό είναι ο στόχος της ζήτησής του, όσο ανέβηκε, μέχρι να ισοπεδώσει πάνω του . Κάθε ανάβαση που βλέπει ένα άτομο, ή ένα εμπόδιο, ένας λόφος, μια στέγη κ.λπ., πρέπει να αποκτήσει αυτό που απαιτείται από την εξάλειψη της ανάγκης που θέλει και η ανάβαση είναι ίση, δυσκολία και κανένα καλό σε αυτό . Εάν βλέπει ότι κατέβηκε από έναν λόφο, ένα παλάτι ή ένα βουνό, τότε το θέμα που ζητάει μειώνεται και δεν εκπληρώνεται, και όποιος βλέπει ότι κατεδαφίζει ένα βουνό, τότε χάνεται ένας άνθρωπος, και όποιος βλέπει ότι είναι ενδιαφέρεται να αναρριχηθεί σε ένα βουνό ή να το εξασκήσει, τότε αυτό το βουνό ήταν ένας στόχος στον οποίο ανεβαίνει, και αν είναι πάνω του επιτυγχάνει την ελπίδα του. Αν πέσει από αυτόν, η κατάστασή του θα αποβληθεί . Και η αξιέπαινη ανάβαση στο βουνό είναι να σταματήσει σε αυτό όπως κάνει εκείνος που ανεβαίνει στο βουνό . Και όλο το υψόμετρο είναι αξιέπαινο, εκτός αν είναι επίπεδο, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~Θα τον φορτώσω ανάβαση .~…

…Όσον αφορά το ξύρισμα των μαλλιών των ανδρών κατά τη διάρκεια του Χατζ και το συντομεύει, σε ερμηνεία είναι η ασφάλεια, η κατάκτηση και η εκπλήρωση ενός χρέους και ενός νεοσσού, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : «Θα εισέλθετε στο Ιερό Τζαμί, Θεός πρόθυμος, με ασφάλεια, ξύρισμα κεφάλια και πέφτοντας, και δεν θα φοβάστε . ~ Και στο μη-Χατζ επίσης, εκτός από το ότι στο Χατζ είναι ισχυρότερο . Αυτό συμβαίνει εάν το άτομο με το όραμα δεν είναι πρόεδρος και αν είναι ηγέτης και ξυριστεί από τη σεζόν, τα οράματά του δείχνουν την έλλειψη, απομόνωση ή παραβίαση του καλύμματος, οπότε αυτό το όραμα είναι για τους φτωχούς να ξοδέψουν ένα χρέος και για τους πλούσιους να χάσουν χρήματα . Και αν το πρόσωπο του οράματος ήταν ένας από τους λαούς της δικαιοσύνης, η σκληρότητα του ήταν αδύναμη και αν δεν είδε ότι δεν ξύρισε το κεφάλι του, αλλά είδε ότι ξυρίστηκε, θριάμβευσε στους εχθρούς και κέρδισε δύναμη και υπερηφάνεια . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Το ξύρισμα είναι κατάλληλο μόνο για ερμηνεία για όσους έχουν συνηθίσει το ξύρισμα και δεν είναι κατάλληλο για εκείνους των οποίων η συνήθεια είναι το ξύρισμα . Και ειπώθηκε ότι το ξύρισμα του κεφαλιού ενός πολεμιστή απαιτεί μαρτυρία στην ερμηνεία ….

…Όποιος βλέπει το κεφάλι του κομμένο σε μια πόλη ή τοποθεσία ή σε μια πύλη, τότε οι αρχηγοί του λαού έρχονται σε αυτό το μέρος, και αν δει ότι τρώει από αυτούς ή παίρνει κάτι, τότε είναι το κέρδος των χρημάτων και των ωφελειών, και όποιος βλέπει ότι το κεφάλι του είναι μεγάλο, τότε είναι μια αύξηση των χρημάτων του και αν έχει μια θέση, τότε μια αύξηση της υπερηφάνειας, και αν είναι διαφορετικά τόσο καλό σε κάθε περίπτωση, και όποιος βλέπει ότι το κεφάλι του είναι μικρό, τότε το αντίθετο της υπόθεσης, και όποιος βλέπει ότι το κεφάλι του είναι σαν το κεφάλι ενός ελέφαντα, άλογο, λιοντάρι, μουλάρι ή γάιδαρο, τότε αυτό είναι αξιέπαινο και αν είναι σαν το κεφάλι μιας καμήλας, βοοειδών, προβάτων ή χοίρων , τότε αυτό δεν είναι ο Μαχμούντ και μερικοί από αυτούς είπαν ότι είδε το κεφάλι του ως το κεφάλι ενός θηρίου. Επιτρέπεται να το φάτε, οπότε δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό, και αν είναι κάτι που δεν επιτρέπεται να τρώτε, τότε δεν υπάρχει καλό σε αυτό. Και μερικοί από αυτούς είπαν ότι το να βλέπεις τα κεφάλια των ζώων είναι χρήματα και κεφάλι. Εάν προέρχεται από ό, τι τρώγεται, τότε τα χρήματα είναι σύζυγος και αν προέρχονται από κάτι που δεν μπορεί να καταναλωθεί, απαγορεύεται. Όφελος, καθώς και αν τον συμπεριέλαβε σε αυτό που δεν πρέπει να είναι σαν να ξυπνά…

…Al-Thuraya : Είναι ένας σταθερός άνθρωπος που βλέπει τα πράγματα στο μέλλον, γιατί αν ξεσπάσει αύριο, είναι νωρίς το καλοκαίρι . Και αν τα κεφάλια των ανθρώπων σηκωθούν το πρωί, τότε είναι στα μέσα του καλοκαιριού, και αν ξεσπάσει το δείπνο, είναι η αρχή του χειμώνα . Εάν υποδηλώνει τη διαφθορά της θρησκείας, τότε είναι ιερέας . Εάν υποδηλώνει εμπόριο, είναι βλέμμα . Αν δει ότι ο πολυέλαιος έχει πέσει, τότε είναι ο θάνατος των βοοειδών και η απώλεια των καρπών . Ο πολυέλαιος προέρχεται από το regolith και λέγεται ότι υποδηλώνει το θάνατο στο όνομά του ….

…Air : ίσως υποδηλώνεται από το όνομά του . Όποιος βλέπει τον εαυτό του να στέκεται, να κάθεται, ή να ψάχνει, τότε βρίσκεται στην ιδιοτροπία της θρησκείας του, ή σε εξαπάτηση στον κόσμο του, και το πνεύμα του να περπατάει στο οποίο το έργο του στον αέρα ή σε κατάσταση αφύπνισης, και του ελπίζει, αν είναι στην αίρεσή του, τότε είναι αίρευσή του, και αν είναι άπιστος αρχή, τότε το χρέος του θα καταστραφεί μαζί του, διαφορετικά θα φοβάται για την ψυχή του μαζί του, και εάν βρίσκεται στο θαλάσσιο πλοίο φοβάται ζημιά . Και αν ήταν σε ταξίδι, φοβόταν . Και αν είναι άρρωστος, προεδρεύει στην καταστροφή, και αν πέσει από τη θέση του, θα υποστεί βλάβη στην κατάστασή του και θα πέσει στις πράξεις του, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Ή ο άνεμος φυσάει σε μια συντριπτική θέση. » Αν πεθάνει στην αποβολή του, αυτό είναι το υψηλότερο επίτευξη του στόχου αποδεικνύεται από αυτόν που πεθαίνει, αίρεση ή Kill ή έτσι . Και για τον αέρα να χτίσει μια δομή, ή να χτυπήσει μια σανίδα σε αυτό, ή να εγκαταστήσει ένα ζώο ή έναν τροχό σε αυτό, και αν ένας ασθενής πέθανε, ή μαζί του ένας ασθενής πέθανε, και αυτό είναι το φέρετρο και ο τάφος του , αν ήταν πράσινο, ήταν μάρτυρας, και αν το είδε ως κυβερνήτης ή κυβερνήτης, είναι απομονωμένος από τη δουλειά του Ή έχασε τη δύναμή του λόγω θανάτου ή ζωής, και αν είδε ότι αυτός που είχε σύμβαση γάμου ή έχτισε την οικογένειά του, τότε εξαπατήθηκε μαζί της, και χωρίς ασφάλεια από αυτήν, και αν δει ότι ποιος είναι στη θάλασσα, το πλοίο του έχει υποστεί ζημιά, ή ο εχθρός του συλλαμβάνεται, ή κάποιος επιβλέπει την καταστροφή. Τα δύο πράγματα . Αυτό μπορεί να υποδηλώνει μια διεφθαρμένη πράξη που έκανε χωρίς γνώση ή Sunnah, εάν δεν την οικοδομούσε σε ίδρυμα, ούτε βασίστηκε σε απόφαση η σκηνή του ή η σύνταξή του . Όσον αφορά την πτήση στον αέρα, δείχνει ταξίδι στη θάλασσα ή στην ξηρά . Εάν ήταν με ένα φτερό, τότε είναι ισχυρότερο για τον ιδιοκτήτη του, και είναι ασφαλές για αυτόν και πιο εμφανές, τότε το φτερό του μπορεί να είναι χρήματα που καταλαμβάνει, ένας κυβερνήτης που ταξιδεύει στην αγκαλιά του και κάτω από το φτερό του . Το ίδιο ισχύει και για το κολύμπι στον αέρα, και μπορεί επίσης να υποδεικνύει εάν είναι χωρίς πτέρυγα, να εξαπατήσει τι εισέρχεται σε όρους τζιχάντ, υπολογισμού ή ταξιδιού εκτός από την ώρα του ταξιδιού, στην ξηρά ή στη θάλασσα, και όποιος δει ότι πετάει άνετα στον ουρανό, ταξίδεψε μακριά ή κέρδισε τιμή . Όσον αφορά το άλμα, δείχνει τη μεταφορά από αυτό που υπάρχει σε άλλους, είτε από αγορά σε άλλο, από σπίτι σε τοποθεσία, ή από εργασία σε άλλο, ανάλογα με την έκταση των δύο θέσεων. Εάν πηδήξει από το τζαμί στην αγορά, θα προτιμήσει τον κόσμο από το μέλλον, και αν είναι από την αγορά στην αγορά Ένα τζαμί, σε αντίθεση με αυτό, και η πτήση στον αέρα μπορεί να ανέλθει σε εκείνους που πολλαπλασιάζουν τις προσδοκίες και τις ελπίδες, και γίνονται ένα σωλήνα . Από τόπο σε τόπο, μετασχηματίζεται από πολιτεία σε πολιτεία . Το μακρινό άλμα είναι ένα μακρύ ταξίδι, οπότε αν το άλμα του εξαρτάται από ένα ραβδί, βασίζεται σε έναν δυνατό άνθρωπο . Όσον αφορά τα χρώματα του αέρα, εάν τα μάτια του αναζητητή έγιναν μαύρα μέχρι να μην δει τον ουρανό, τότε αν το όραμά του ήταν το πιο σκοτεινό ανάμεσα σε αυτόν και τα κεφάλια πάνω του, τότε αν δεν τον έδινε σε κεφάλι, τα μάτια του ήταν τυφλωμένα και το βλέμμα του μπλοκαρισμένο από το φως της καθοδήγησης, και αν το όραμα ήταν του κόσμου και έκλαιγαν σε ένα όνειρο ή κλαίνε ή Ζητούσαν, με ένταση που τους έπεφτε όσο το σκοτάδι, είτε η ταλαιπωρία είτε η θλίψη ή στείρα και άγονα . Το ίδιο ισχύει και για την ερυθρότητα, και οι Άραβες λένε το έτος της ξηρότητας : ένα σκονισμένο έτος, για να μου ανέβει η σκόνη από τη σοβαρότητα της ξηρότητας, έτσι ο αέρας είναι στα μάτια των πεινασμένων, και φαντάζεται ότι υπάρχει καπνός σε αυτό, λοιπόν, αν αυτός που σκουραίνει τον αέρα από αυτόν είναι καπνός, τότε είναι ένα μαρτύριο από άγονο ή κάτι άλλο, και για την ομίχλη είναι σύγχυση και καταστολή Οι άνθρωποι κατακλύζονται από σύγχυση ….

…As-Sahab : υποδηλώνει το Ισλάμ που είναι η ζωή και η σωτηρία των ανθρώπων, και είναι ο λόγος για το έλεος του Θεού Παντοδύναμος για τη μεταφορά του νερού στο οποίο η ζωή της δημιουργίας, και ίσως να δείχνει τη γνώση, τη νομολογία, τη σοφία και την εξήγηση, επειδή περιέχει την ήπια σοφία καθώς τρέχει με έναν κόκκο νερού στον αέρα και όταν το νερό συμπιέζεται από αυτό . Ίσως έδειχνε στρατιώτες και συντρόφους, για μεταφορά νερού που υποδηλώνει δημιουργία από το νερό . Ίσως έδειχνε τις ερχόμενες καμήλες που βλάστησαν με νερό, όπως φαγητό και λινό, όταν ειπώθηκε ότι δείχνουν σε σύννεφα, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Δεν κοιτάζουν τις καμήλες, πώς δημιουργήθηκαν ». Ίσως υπέδειξε πλοία που τρέχουν σε νερό εκτός της γης ή του ουρανού, φέρνοντας έναν ανεμοστρόβιλο με ανέμους και μπορεί να αναφέρεται σε μια γυναίκα που είναι έγκυος, επειδή και οι δύο μεταφέρουν νερό και το φέρνουν στο στομάχι τους, εκτός εάν ο Κύριος της το επιτρέπει το βγάζει έξω και το ρίχνει, και ίσως δείχνει τη βροχή, γιατί είναι από αυτήν και εξαιτίας της, και ίσως Έδειξε τα συμπτώματα του σουλτάνου, του βασανισμού του και των εντολών του, και αν ήταν μαύρα ή μαζί τους εκεί ήταν απόδειξη βασανισμού, όταν υπήρχαν βροντές και πέτρες σε αυτό, μαζί με αυτό που κατέβηκε από τους λαούς του σκοταδιού όταν τους θεώρησαν ότι τους έβρεχε και τους έφερε σε βασανισμό, και παρόμοια με τους ανθρώπους της κόλασης, όποιος βλέπει σύννεφα στο δικό του σπίτι Ή κατέβηκε σε αυτόν στην αγκαλιά του ως μουσουλμάνος αν ήταν άπιστος, και απέκτησε μια γνώση και μια απόφαση εάν ήταν πιστός, ή μετέφερε τη σύζυγό του εάν ήθελε να το κάνει, ή προσέφερε την καμήλα και το πλοίο του αν είχε κάτι από αυτό . Εάν βλέπει τον εαυτό του να ανεβαίνει στα σύννεφα, ή τη βλέπει ως σκλάβα, παντρεύεται μια δίκαιη γυναίκα αν είναι άγαμος, ή ταξιδεύει ή Χατζ αν το ελπίζει, αλλιώς ανακοινώνει γνώση και σοφία εάν αναζητά, διαφορετικά καθοδηγείται από έναν στρατιώτη ή μια εταιρεία, ή έρχεται σε συντροφιά εάν είναι κατάλληλος για αυτό. Διαφορετικά, ο Σουλτάνος ​​τον μεγάλωσε σε ένα αξιοσέβαστο ζώο εάν ήταν ένας από αυτούς που του έψαχναν καταφύγιο και ήταν με τα πόδια, αλλιώς θα τον έστελνε στο Ναγκίμπ ως αγγελιοφόρος . Και αν δει διαδοχικά σύννεφα να έρχονται δίπλα του, και επομένως οι άνθρωποι περιμένουν τα νερά του, και από τα σύννεφα του ουρανού δεν περιέχει σημάδια βασανισμού, τότε παρουσιάστε αυτή την πτυχή τι περιμένουν οι άνθρωποι και τι περιμένουν του αγαθού που προσφέρεται, ή της παρέας που έρχεται, ή των στρατιωτών επιστρέφουν, ή των συνοδείων που μπαίνουν . Και αν είδε ότι έπεσε στο έδαφος, ή κατέβηκε σε σπίτια, σε στρέμματα, ή σε δέντρα και φυτά, τότε είναι καταρρακτώδεις βροχές, ακρίδες, μια γάτα ή ένα πουλί . Και αν υπάρχει ένδειξη ανησυχίας και μίσους σε αυτό, όπως δηλητήρια, ισχυροί άνεμοι, φωτιά, πέτρες, φίδια και σκορπιοί, τότε είναι μια επιδρομή που τους αλλάζει και τους χτυπά στη θέση τους, ή ένα τροχόσπιτο που παρεμβαίνει στο θάνατο των περισσοτέρων από αυτούς που πέθαναν στην κακούργησή τους, ή ένα αγαπημένο και απόστημα που επιβλήθηκε από τον Σουλτάνο σε αυτούς, ή ακρίδες και μια αρκούδα που βλάπτει τα φυτά τους. κεφάλια, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι τα σύννεφα είναι ένας ελεήμων βασιλιάς ή μια συμπονετική δύναμη, οπότε όποιος αναμιγνύει σύννεφα, αναμιγνύεται με άντρες ανάμεσά τους, και όποιος τρώει σύννεφα, επωφελείται από έναν άνθρωπο με επιτρεπόμενα χρήματα ή σοφία . Και αν ο συνδυασμός του απέκτησε σοφία από έναν άνθρωπο σαν αυτόν, τότε ο βασιλιάς του απέκτησε σοφία και έναν βασιλιά, και αν είδε ότι το όπλο του ήταν βασανιστηρίων, τότε είναι ένας άνθρωπος που έχει ανάγκη . Αν δει ότι χτίζει ένα σπίτι πάνω σε σύννεφα, τότε θα αποκτήσει έναν έντιμο, νόμιμο κόσμο με σοφία και ανύψωση . Αν χτίσει ένα παλάτι πάνω σε σύννεφα, αποφεύγει τις αμαρτίες με μια σοφία που τους ωφελεί και αποκτά καλά πράγματα που ξέρει . Αν δει σύννεφα να βρέχουν στο χέρι του, τότε επιτυγχάνει σοφία και τρέχει σοφία στο χέρι του . Αν έβλεπε ότι έβγαζε σύννεφα πάνω σε ανθρώπους, θα έπαιρνε χρήματα και οι άνθρωποι έπαιρναν από αυτά . Και τα σύννεφα αν δεν υπάρχει βροχή σε αυτό, και εάν είναι ένας από αυτούς που αποδίδονται στο κράτος, τότε από τον Θεό δεν κάνει δικαιοσύνη και δεν αποδίδει δικαιοσύνη, και εάν αποδίδεται στο εμπόριο, δεν εκπληρώστε τι ακολουθεί ή τι είναι εγγυημένο . Εάν αποδίδεται σε έναν επιστήμονα, είναι δύσπιστος για το έργο του . Εάν είναι τεχνίτης, τότε είναι σοφός πλοίαρχος της βιομηχανίας και οι άνθρωποι τον χρειάζονται . Και τα σύννεφα είναι σουλτάνοι που έχουν παραδώσει τους ανθρώπους, και οι άνθρωποι δεν τους παραδίδουν . Και αν ένα σύννεφο με βροντή και αστραπή ανεβαίνει, είναι η εμφάνιση ενός μεγαλοπρεπούς κυβερνήτη που απειλεί την αλήθεια . Και όποιος βλέπει τα σύννεφα να κατεβαίνουν από τον ουρανό και να βρέχει μια γενική βροχή, τότε ο ιμάμης διεισδύει σε αυτό το μέρος ως δίκαιος ιμάμης σε αυτά, είτε τα σύννεφα είναι λευκά είτε μαύρα, και για τα κόκκινα σύννεφα άλλες φορές, είναι αγωνία, καταστολή ή ασθένεια . Μερικοί από αυτούς είπαν: «Όποιος είδε σύννεφα που ανέβηκαν από τη γη στον ουρανό ενώ παρέμεινα χώρα, τότε δείχνει καλοσύνη και ευλογία, και αν ο οραματιστής θέλει ένα ταξίδι, αυτό γίνεται για αυτόν και επιστρέφει με ασφάλεια, και αν δεν είναι κρυμμένος, φτάνει σε αυτό που επιδιώκει το κακό, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι τα σύννεφα που αναδύονται από τη γη »Στον ουρανό, δείχνει ταξίδι, και δείχνει ποιος επέστρεψε από το ταξίδι του . Και ένα σκοτεινό σύννεφο υποδηλώνει θλίψη και τα μαύρα σύννεφα υποδηλώνουν σοβαρό κρύο ή θλίψη ….

…Και όποιος βλέπει τον Μπιλάλα, απολαμβάνει το καλό, και θα αναφέρεται στα κεφάλια των πλασμάτων και συνολικά, το όραμα των συντρόφων του Προφήτη είναι καλό και ωφέλιμο σε αυτόν τον κόσμο και το μέλλον ….

…Όσον αφορά το να βλέπεις τα μέλη, όποιος βλέπει ένα σπασμένο κεφάλι και έχει μια θέση και ένα αγκάθι, τότε είναι μια αύξηση στη δόξα του, και αν είναι διαφορετικό από αυτό, παίρνει χρήματα και υπερηφάνεια και το πρόσωπό του, και όποιος βλέπει ότι το κεφάλι του είναι από αυτό χωρίς να χτυπηθεί από το λαιμό του ή κάτι τέτοιο, τότε αφήνει το αφεντικό του, τους γονείς του ή τους δασκάλους του, και όποιος βλέπει ότι ο λαιμός του έχει χτυπηθεί Και αν το κεφάλι του είναι από αυτόν, εάν είναι πλούσιος , έλλειψη χρημάτων, ή φτωχός, είναι αδρανής, ή σκλάβος που έχει απελευθερωθεί ή χρέος, ο Θεός έχει εξοφλήσει το χρέος του ή ανησυχεί, τότε ο Θεός θα απαλλαγεί από την ανησυχία του, και εάν είναι άρρωστος και η ασθένειά του εκεί δεν είναι φάρμακο γι ‘αυτόν που να υποδεικνύει το θάνατό του και όποιος βλέπει ότι ο λαιμός του χτυπήθηκε πλήρως και ο ξυλοδαρμός είναι οδυνηρός, τότε δείχνει ότι διαπράττει αμαρτίες. Μπορεί να είναι μια μεγάλη αμοιβή και μπορεί να είναι ανταμοιβή και το κεφάλι ενός ατόμου να δείχνει προς το κεφάλαιό του. Εάν δει ότι το κεφάλι του αφαιρείται από αυτόν, τότε το κεφάλαιό του στο οποίο θα αφαιρεθεί το ανάστημά του και μπορεί να ξυρίσει το κεφάλι του ή να χωρίσει την κουκούλα ή το τουρμπάνι του στον πόλεμο ή να κατεδαφίσει το δωμάτιό του ή την οροφή του σπιτιού του και εάν είναι σκλάβος που του πούλησε τον αφέντη του και που είδε ότι το κεφάλι του είναι στο χέρι του ενώ τον κοιτάζει, γιατί αυτό είναι ένα μέτρο του κεφαλαίου του και της διαβίωσής του, και όποιος βλέπει ότι πήγε με το κεφάλι του, τότε αυτός αρρωσταίνει και τα χρήματά του μπορεί να φύγουν και όποιος βλέπει ότι το κεφάλι του επιστρέφεται στο σώμα του είναι με τρεις τρόπους η επιστροφή των χαμένων χρημάτων ή η επιστροφή στο αφεντικό του ή η ευλογία του μαρτυρίου και όποιος πιστεύει ότι μιλάει στο κεφάλι θα είναι καλά Α παρτίδα από δέκα dirhams έως είκοσι χιλιάδες και όποιος βλέπει τα κεφάλια των ανθρώπων να κόβονται δείχνει ότι η καλοσύνη και οι ευλογίες του μαρτυρίου…