Όνειρα για να δεις ή κάποιος σου δίνει άφθονη τηγανητή αραχίδα

…Η φιλανθρωπία δείχνει σε ένα όνειρο την πληρωμή της καταστροφής, την ευημερία των ασθενών, την επιβίωση και την καλοσύνη . Η φιλανθρωπία δείχνει την ειλικρίνεια, όπως είναι εάν αποσπάται η απόσπαση της προσοχής . Εάν ένα άτομο δίνει φιλανθρωπία σε ένα όνειρο για το τι επιτρέπεται να δίνει σε φιλανθρωπία, η φιλανθρωπία δείχνει την αλήθεια του διηγημένου Χαντίθ και αν η φιλανθρωπία δίνεται για ό, τι επιτρέπεται στη φιλανθρωπία, όπως νεκρός, κρασί ή σφάγια, το μέτρο είναι κακοδιαχειρίζεται στα χρήματα του ή των άλλων ανθρώπων του . Εάν έδινε ελεημοσύνη σε ένα όνειρο με καλή φιλανθρωπία, και ήταν ένας από τους κτηνοτρόφους βοοειδών, τον ευλόγησε με αυτό, και αν είχε καλλιέργειες, αυτό έδειχνε την ανάπτυξη και την ευλογία του . Εάν δίνει φιλανθρωπία σε μια μοιχεία, μπορεί να δηλώσει τη μετάνοιά της, και αν κάνει φιλανθρωπία σε έναν κλέφτη, δηλώνει ότι έχει σταματήσει την κλοπή . Και η φιλανθρωπία μπορεί να υποδηλώνει την εξαναγκασμό των ζηλιάρης και να καταστέλλει τους εχθρούς, και η φιλανθρωπία του μυστικού σε ένα όνειρο δείχνει τη συγχώρεση των αμαρτιών ή την εγγύτητα στον βασιλιά ή τους μελετητές . Και όποιος συνήθιζε να δίνει φιλανθρωπία όταν τον ρώτησαν οι άνθρωποι, τότε ήταν επιστήμονας, τότε θα γνώριζε τους ανθρώπους, και αν ήταν έμπορος, τότε κάποιος άλλος θα επωφεληθεί από αυτό στην πώληση, και αν ήταν τεχνίτης τότε ήξερε το μισθοί της βιομηχανίας, και αν έτρωγε έναν φτωχό, τότε είναι ένας άνθρωπος που φοβάται και είναι ασφαλής και απαλλαγμένος από τις ανησυχίες του . Και η ερμηνεία των φτωχών είναι ο εξεταστής . Η φιλανθρωπία δείχνει επαίνους, επισκέπτονται τάφους και πράξεις δικαιοσύνης ….

…Και Al-Sayrafi : ένας επιστήμονας που δεν επωφελείται από τις γνώσεις του, εκτός από τον σκοπό του κόσμου, και αυτός είναι που έφτιαξε τα αντικείμενα της ομιλίας, της διαμάχης, της διαμάχης, της ερώτησης και της απάντησης, για ό, τι υπάρχει στα δηνάρια και τα dirhams που παίρνει και δίνει από την εγγεγραμμένη ομιλία, όπως ο δικαστής, η ισορροπία του, η κρίση του και η δικαιοσύνη του, και ίσως η ισορροπία του, η γλώσσα του, τα χέρια του, τα αυτιά του, τα κύμβαλά του, και τα βάρη του Η δικαιοσύνη και οι αποφάσεις του, ντίραμ και τα δηνάρια είναι εκπτώσεις των ανθρώπων, και ειπώθηκε ότι είναι ο νομικός που παίρνει μια ερώτηση και δίνει μια απάντηση με δικαιοσύνη και ισορροπία, και είναι επίσης το πέρασμα επειδή θεωρείται τι του δίνεται, το βάρος και η φράση του , λοιπόν, παίρνει ένα συμβόλαιο σαν δηνάρια και δίνει μια λέξη που ξοδεύεται σαν ντιράμ, ή παίρνει μια ξεχωριστή λέξη σαν ντιράμ, και δίνει τη φράση μια ομάδα σαν ένα δηνάριο, Όποιος ξόδεψε ένα ντάναρ στον ύπνο του από έναν τραπεζίτη και πήρε ένα ντίραμ από αυτόν, κοίταξα την κατάστασή του, και αν ήταν στο h είναι αντίπαλος, μειώθηκε . Και αν είχε ένα εμπόρευμα που πούλησε και άφησε την κατοχή του, διαφορετικά συνέβη ένα περιστατικό στο οποίο πρέπει να ρωτήσει έναν νομικό, ή βλέπει ένα όραμα στο οποίο χρειάζεται μια ρητή ερώτηση, και αυτό που μισεί και θρηνεί θα έρθει σε αυτόν στις συνέπειες αυτού που έχουμε αναφέρει, για αυτό που μισεί και θρηνεί, για να του πάρει τα ντίραμ, γιατί είναι η κατοικία των ανησυχιών με γλυκές καρδιές και ανησυχία . Προέρχεται από το όνομά του, εκτός από το ότι έχει καλή συνήθεια να βλέπει dirham που έχει χρησιμοποιήσει σε όλες τις μέρες του και μετά από τη ζωή του . Παρομοίως, εάν λαμβάνει χρυσό και πληρώνει ντιρχάμ, επειδή ο χρυσός δεν του αρέσει και ένα πρόστιμο στην ερμηνεία του ονόματός του, και το όφελος του δεν ταιριάζει, και έτσι είναι το έθιμο αυτού που είδε ….

…Όσο για τα δάχτυλα : γεννήθηκε ένας αδελφός, σύμφωνα με όσα ειπώθηκαν ότι το χέρι είναι αδελφός . Και το συνδυάζετε χωρίς σφιχτό χέρι . Και να ασχοληθούμε με τη δουλειά του νοικοκυριού και των γιων των αδελφών, με θέμα που φοβόταν για τον εαυτό τους, και προσποιήθηκαν ότι το πλήρωναν και την επάρκειά του . Και ειπώθηκε ότι τα δάχτυλα του δεξιού χεριού είναι οι πέντε καθημερινές προσευχές, ο αντίχειρας είναι η προσευχή Fajr, ο δείκτης είναι η προσευχή το μεσημέρι, το μεσαίο δάχτυλο είναι η απογευματινή προσευχή, το δαχτυλίδι είναι η προσευχή για το ηλιοβασίλεμα, το ροζ είναι η σκοτεινή προσευχή, και η βραχύτητά της υποδηλώνει ελλείψεις και τεμπελιά, και το μήκος της δείχνει τη διατήρηση των προσευχών, και η πτώση ενός από αυτά υποδηλώνει την εγκατάλειψη αυτής της προσευχής . Και όποιος βλέπει ένα από τα δάχτυλα στη θέση του άλλου, θα προσευχηθεί αυτή η προσευχή τη στιγμή του άλλου . Αν έβλεπε σαν να δαγκώνει έναν άνθρωπο, υποδεικνύει τους κακούς τρόπους του δαγκωμένου ατόμου και την υπερβολή του δαγκώματος στην πειθαρχία του . Εάν βλέπει γάλα που βγαίνει από τον αντίχειρά του και αίμα από το δείκτη του, ενώ πίνει από αυτούς, θα πρέπει να πλησιάσει τη μητέρα της συζύγου του ή της αδερφής της . Το σπάσιμο των δακτύλων δείχνει άσχημα λόγια μεταξύ των συγγενών του . Εάν ο ιμάμης είδε μια αύξηση στα δάχτυλά του, αυτό ήταν μια αύξηση στην απληστία του, την ευπρέπεια του και την έλλειψη δικαιοσύνης του . Και αφηγήθηκε ότι ο Harun al-Rashid είδε τον άγγελο του θανάτου, ειρήνη σε αυτόν, τον είχε εκπροσωπήσει, οπότε του είπε : Ω βασιλιάς του θανάτου, πόσο καιρό έχω φύγει; Τον έδειξε με πέντε δάχτυλα απλωμένα από την παλάμη του, οπότε τον παρακολουθούσε με τρόμο, κλαίγοντας τα οράματά του και τα διήρκεσε σε μέγεθος που περιγράφεται από την έκφραση. Είπε : O Διοικητής των Πιστών , σου είπε ότι πέντε πράγματα που ήξερε με τον Θεό, τα οποία συγκεντρώνει αυτός ο στίχος : «Ο Θεός έχει τη γνώση της ώρας . » Ο στίχος . Ο Aaron και η Farah γέλασαν . Τα δάχτυλα του αριστερού χεριού είναι τα παιδιά ενός αδελφού και της αδελφής, και τα νύχια είναι η ικανότητα ενός άνδρα σε αυτόν τον κόσμο, και το λευκό των νυχιών δείχνει την ταχύτητα απομνημόνευσης και κατανόησης, και βλέποντας τα νύχια στο ποσό των σαλατίνη και τον κόσμο . Και η αντιμετώπισή του είναι απόδειξη της απάτης στη συλλογή του κόσμου, του μήκους του με την καλοσύνη, τα χρήματα και τα ρούχα του, και την προετοιμασία ενός εχθρικού όπλου, ή ενός επιχειρήματος ή χρημάτων, για να αποφευχθεί το κακό τους . Και το μήκος του, έτσι ώστε να φοβάται τη θραύση του, αποτελεί απόδειξη ότι κάποιος άλλος αναλαμβάνει να χαλάσει κάτι στο χέρι του, επειδή χρησιμοποιεί υπερβολικά την ικανότητά του . Πληρώνει το zakat al-fitr, και αν το βλέπει σαν ένας γέρος να έχει παραγγείλει το στυλό του, τότε αν το βρει, τον διατάζει να αναλάβει τη δέσμευση του εαυτού του και να υπερασπιστεί την τιμή του . Η βαφή των ανδρικών δακτύλων με χέννα αποτελεί απόδειξη πολλών εξοπλισμών και ο θάνατος των δακτύλων μιας γυναίκας με χέννα υποδηλώνει την καλοσύνη του συζύγου της σε αυτήν . Αν είδε σαν να την είχε πέσει, δεν δέχτηκε τη μελάγχρωση, τότε ο σύζυγός της δεν της έδειχνε την αγάπη . Εάν ο άντρας είδε την παλάμη του να ξεθωριάζει από ένα τέρας, θα έπρεπε να δουλέψει στη σύνταξή του, και αν το δεξί του χέρι ήταν χρωματισμένο από ένα τέρας, τα οράματά του έδειχναν ότι σκότωσε έναν άνδρα . Αν δει ότι τα χέρια του είναι βαμμένα με χέννα, τότε δείχνει τι είναι στο χέρι του καλού ή κακού, ή των χρημάτων του ή των κερδών του ή της βιομηχανίας του . Αν δει τα χέρια του χαραγμένα με χέννα, προσπαθεί ένα κόλπο από το σπίτι, για να ξοδέψει μερικά από τα έπιπλα του σπιτιού με δικά του έξοδα λόγω της έλλειψης κερδών του, και ο εχθρός του τον προσβάλλει, και παίρνει ταπείνωση . Εάν μια γυναίκα δει το χέρι της χαραγμένο, εξαπατά το στολίδι της σε ένα θέμα που είναι σωστό . Αν η επιγραφή ήταν πηλό, θα έδειχνε μεγάλο αριθμό επαίνων . Αν έβλεπε τα χαρακτικά των χεριών της να αναμιγνύονται, θα τραυμάτισε τα παιδιά της . Εάν βλέπει ότι το χέρι της είναι χυμένο με χρυσό ή χαραγμένο με αυτό, τότε πληρώνει τα χρήματά του στον άντρα της ή της δίνει χαρά από αυτόν, και αν ένας άντρας δει ότι έχει εμποτιστεί ή χαραχθεί με χρυσό, τότε εξαπατά κόλπο στο οποίο θα πηγαίνουν τα χρήματά του ή τα προς το ζην . Τα μαλλιά της μασχάλης : το μήκος της απόδειξης της ανάγκης για Neil, ο στίχος : ~ και Admm το χέρι σου στην πτέρυγα σου λευκή από μη φτωχούς ~ και δείχνει τη θρησκεία του ιδιοκτήτη και της γενναιοδωρίας . Εάν βλέπει πολλά μαλλιά μασχάλης, τότε είναι ένας άντρας που ζητά από τον εκτελεστή του να συλλέξει χρήματα στη γνώση, την κηδεμονία, το εμπόριο και ούτω καθεξής και δεν επιστρέφει στη γυναίκα και τη θρησκεία . Εάν υπάρχει πολύ λιγότερο, αυτό δείχνει τον μεγάλο αριθμό παιδιών ….

…Εάν βλέπεις τον εαυτό σου γυμνό σε ένα όνειρο, αυτό είναι προάγγελος σκανδάλου και προβλημάτων για σένα . Το να βλέπεις τους άλλους γυμνούς σε ένα όνειρο σημαίνει ότι υπάρχουν κακοί άνδρες που σε δελεάζουν να αποκλίνεις από το δρόμο της δικαιοσύνης . Θα αρρωστήσετε που θα οδηγήσει σε αποτυχία . Αν ονειρευόσασταν ότι ξαφνικά ανακάλυψες τον εαυτό σου γυμνό και ότι προσπαθείς να καλύψεις, αυτή είναι η ερμηνεία της ότι διαπράξεις απαγορευμένες απολαύσεις σε αντίθεση με την ανατροφή και τη γενναιόδωρη ανατροφή σου και ότι προσπαθείς να διορθώσεις τη συμπεριφορά σου . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι θαυμάζει το γυμνό της, τότε αυτό σημαίνει ότι θα κερδίσει αυτό που ζητά, αλλά δεν θα κερδίσει τον σεβασμό των έντιμων ανθρώπων . Θα κερδίσετε πλούτο και φήμη για την ομορφιά του . Εάν ονειρεύεται ότι είναι άσχημη, αυτό σημαίνει ότι ένα σκάνδαλο θα κλονίσει τη φήμη της . Και αν ονειρευόταν να κολυμπήσει γυμνή σε καθαρά νερά, θα εμπλακεί σε απαγορευμένες σεξουαλικές σχέσεις, αλλά σύντομα θα αρρωστήσει και θα χάσει την ομορφιά της . Και αν δει άνδρες να κολυμπούν γυμνά σε καθαρά νερά, αυτό σημαίνει ότι θα έχει πολλούς εραστές . Και αν το νερό είναι θολό, αυτό σημαίνει ότι ένας ζηλιάρης ανεμιστήρας θα προκαλέσει τα προβλήματά της και ένα σκάνδαλο που θα την καταστρέψει ….

…Και όποιος βλέπει τον Ιωσήφ, ειρήνη σε αυτόν, θα υποστεί αδικία, φυλάκιση και αποξένωση από τους συγγενείς του, και θα ντροπιασθεί, τότε θα έρθει σε έναν βασιλιά και οι εχθροί θα τον υποταχθούν . Έχει ειπωθεί στην έκφραση ότι ο αδελφός είναι ένας εχθρός, και αυτό είναι απόδειξη της αφθονίας της φιλανθρωπίας για τον ιδιοκτήτη του, για ο Παντοδύναμος, δήλωσε : «Και να δώσει ελεημοσύνη σε μας .» Αφηγήθηκε ότι μερικοί άνθρωποι είδαν σαν ο Γιουσέφ, να του έδωσε έναν από τους σκλάβους του, και παρατήρησε ότι είχε γίνει εκφραστικός . Αφηγήθηκε ότι ο Ιμπραήμ Μπιν Αμπντουλάχ αλ-Καρμάνι είδε σαν να του μίλησε ο Γιουσέφ, οπότε του είπε να μου διδάξει τι σας είχε διδάξει ο Θεός, οπότε φόρεσε το δικό του πουκάμισο, οπότε ξύπνησε και αυτός ήταν ένας από τους εκφραστές . Με την εξουσία του Ibn Sirin, είπε : Είδα σε ένα όνειρο σαν να μπήκα στο τζαμί, έτσι ήμουν με τρεις σεΐχες και ένας νεαρός είχε ένα καλό πρόσωπο δίπλα τους, οπότε είπα στον νεαρό άνδρα : Ποιος είσαι, μπορεί ο Θεός να σε κάνει έλεος; Είπε : Είμαι ο Γιούσεφ. Είπα : Είναι αυτά τα sheikhdoms; Είπε : Οι πατέρες μου ο Αβραάμ, ο Ισαάκ και ο Ιακώβ, οπότε είπα ότι μου δίδαξε αυτό που σου δίδαξε ο Θεός. Είπε, έτσι άνοιξε το στόμα του και είπε : Κοίτα τι βλέπεις, έτσι είπα ότι βλέπω τη γλώσσα σου, τότε άνοιξε το στόμα του και είπε : Κοίτα τι βλέπεις, έτσι είπα στα μάγουλά σου, τότε άνοιξε το στόμα του και είπε : Κοίτα τι βλέπεις, είπα ότι βλέπω την καρδιά σου Τότε είπε, «Μην φοβάσαι», και αυτό που μου είπε έγινε όραμα, εκτός αν το κοίταζα στο χέρι μου ….

…Το πρόσωπο αυτού του ονείρου είναι πολύ ευνοϊκό εάν βλέπετε χαρούμενα, λαμπερά πρόσωπα, αλλά απεικονίζει προβλήματα εάν τα πρόσωπα είναι παραμορφωμένα, αιματηρά ή συνοφρυώνονται στο πρόσωπό σας . Εάν ένας νεαρός ονειρεύεται ένα αιματηρό πρόσωπο, τότε αυτό προβλέπει διαμάχες με την αγαπημένη . Όσο για τον εραστή, εάν βλέπει το πρόσωπο αυτού που αγαπά φαίνεται παλιό, τότε αυτό υποδηλώνει χωρισμό και σχίσιμο των ευτυχισμένων συσχετίσεων . Αν δείτε ένα παράξενο και παράξενο πρόσωπο, αυτό δείχνει ότι οι εχθροί και οι αντιξοότητες σας περιβάλλουν . Εάν ονειρεύεστε ότι βλέπετε το πρόσωπό σας, αυτό δείχνει δυστυχία . Για παντρεμένους ανθρώπους, αυτό το όνειρο απειλεί ότι θα το διαζύγιο συμβεί . Εάν σε ένα όνειρο βλέπεις το πρόσωπό σου στον καθρέφτη, αυτό δείχνει ότι είσαι αναστατωμένος με τον εαυτό σου που δεν μπορείς να εφαρμόσεις τα σχέδιά σου ή να βελτιώσεις τον εαυτό σου . Θα χάσετε επίσης την εκτίμηση των φίλων σας ….

…Σπάνια ένας άντρας ήρθε σε μια διασταύρωση και είπε ότι είδα ένα πουλί που πέταξε από τις παντόφλες μου, τότε ήρθα στη μητέρα μου, και με έφερε στην κοίλη της, και η διέλευση του είπε ότι αν πιστεύεις το όραμά σου , θα πεθάνεις και θα θαφτείς επειδή η πτήση του πουλιού είναι από τη δύναμή σου, η εκροή της ψυχής σου από το σώμα σου ….

…Συνέπεια Φινίρισμα και στολίδια 89 – από τον Χάριθ Μπιν λιοντάρι λογιστική και ξαναβάφτηκε και τον Χαλλάφ Μπιν Κασμίμ, μια ομάδα από τον Sa’eed bin Muslim είπε : Ενώ μια γυναίκα στην Aisha, όπως είπε : δεσμεύτηκε να πιστέψει στον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ – ειρήνη σε αυτόν – , αυτό δεν εμπλέκει ο Θεός τίποτα, ούτε κλέβει ούτε Οζνί, ούτε σκοτώνει όταν δεν φέρει όρκο του Οβτρέ από τα χέρια και τα πόδια και πιο ανυπόφορο στον γνωστό Πόβοτ Λόρδο μου και τον Γουάφα Λι Ρούμπα, ορκίζομαι ότι δεν με βασανίζει Θεέ, Βοτάχα σε ένα όνειρο ο βασιλιάς της είπε : Όχι, εσένα ο Τάτμπεργκαν, και τα στολίδια σου αξιαγάπητα, και ο καλός σου Τκίντιν, και ο γείτονάς σου Ταντάν, και ο σύζυγός σου ανυπάκει, έπειτα έβαλε τα δάχτυλά του Το πέμπτο ήταν στο πρόσωπό της και είπε : Πέντε για πέντε, και εάν αυξήσατε το βάρος σας, τότε τα δάχτυλα θα είναι στο πρόσωπό της ….

…Και όποιος βλέπει ότι η γενειάδα του έχει μεγαλώσει περισσότερο από το πεπρωμένο της, αυτό είναι η ανησυχία και η αγωνία τους, και ειπώθηκε θρησκεία και θρησκεία, και ειπώθηκε ελαφρότητα, ανόητο και έλλειψη νου, και αν το είδε να μειώνεται και η μείωση δεν ήταν εξωφρενικό γι ‘αυτήν, αυτό δείχνει την εκπλήρωση της θρησκείας του και την έλλειψη ανησυχίας του. Η θρησκεία του ή η ανησυχία του έχει φύγει. Άλλοι είπαν ότι το να βλέπεις αυτό είναι πολύ αντιπαθητικό, και όποιος βλέπει ότι κάποια από τα γένια του έχει τραβηχτεί και η θέση του έχει γίνει ελλιπής ή ότι έχει γίνει άγονη, τότε στερείται του δικαιώματος από κάθε άποψη, και όποιος το βλέπει έσπασε τη γενειάδα του, αυτό είναι τα χρήματά του το καταστρέφει με το χέρι του και το καταστρέφει. Εάν είναι άρρωστος, αθώος ή χρεωμένος, έχει εξοφλήσει το χρέος του ή είναι στενοχωρημένος, η ανησυχία του εξαφανίζεται και λέγεται ότι αυτό είναι πολύ αντιπαθητικό, και όποιος βλέπει τη γενειάδα του ως το ένα τρίτο των μαλλιών στα περισσότερα από αυτά είναι μια αύξηση στην ευσέβεια και την αξιοπρέπεια του, και αν βλέπει ότι έχει γίνει πολύ λευκό, τότε είναι αδύναμος στη δύναμη και μείωση των χρημάτων και όποιος βλέπει ότι είναι νέος και επέστρεψε η γενειάδα του είναι μαύρος, οπότε βλέπει ό, τι δεν του αρέσει, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι το να βλέπεις γκρίζα μαλλιά για νέους ερμηνεύεται από την άφιξη ενός απόντος. Λέγεται ότι το γκρίζο είναι μακροζωία, και όποιος βλέπει ότι μαζεύει το γκρίζο του είναι αντίθετο με τη Σουντά και υποτιμά τους ανθρώπους της καλοσύνης. Έβγαλε τις μασχάλες του ήταν ο καλύτερος και ποιος είδε ότι τα μαλλιά της μασχάλης του ήταν μακριά. Δεν του αρέσει στη θρησκεία, και όποιος πιστεύει ότι έβγαλε τα ηβικά του μαλλιά, τότε του επιβλήθηκε πρόστιμο χρήματα ή σπατάλη σε ένα μέρος που δεν είχε τοποθετηθεί σωστά, και αν δει ότι αφαίρεσε κάτι από αυτό με ένα φως, εάν είναι πλούσιος, ο πλούτος και η δύναμή του έχουν φύγει, και αν είναι φτωχός, είναι πλούσιος, και αν κάποιος έφυγε και κάποιος έμεινε, τότε κάτι από τη χάρη του θα καθυστερήσει και λέγεται όποιος είδε ότι ξυρίστηκε, υπέφερα με ξυράφι, είναι αξιέπαινη, και αν η γυναίκα το δει αυτό, θα τα πάει καλά από τον σύζυγό της, και αν βλέπει ότι αποσπάται από το στήθος του ή από το πίσω μέρος του κεφαλιού του, εάν έχει μια εμπιστοσύνη που εκτελεί στον ιδιοκτήτη του, και όποιος βλέπει ότι χτενίζει τα μαλλιά του με μια χτένα, τότε δοξάζεται και δηλώνει, και αν βλέπει ότι έχει μαλλιά σε ένα μέρος όπου τα μαλλιά δεν μεγαλώνουν, τότε αυτός Δείχνει την ύπαρξη χρέους και ορισμένοι από αυτούς δήλωσαν ότι αν κάποιος δει ότι τα μαλλιά βγαίνουν από τη γλώσσα του, αυτό είναι σοφία και μια δήλωση εκτός και αν υπερβαίνει το όριο και επιστρέφει στην ανησυχία. Μερικοί από αυτούς είπαν ότι τα μαλλιά των βλεφάρων, των αυτιών και της μύτης είναι καλά, εκτός εάν ξεπεράσουν το όριο και είπαν επίσης ότι εάν ένα άτομο αφαιρεί τα μαλλιά από ένα μέρος που απαιτεί αφαίρεση, τότε δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό και αν τα αφαιρεί από ένα μέρος όπου είναι καλό, δεν είναι ο Μαχμούντ. Και όποιος βλέπει ένα νεαρό άτομο του οποίου το μουστάκι έχει μεγαλώσει δείχνει δύναμη και αλαζονεία. Και όποιος βλέπει μια γυναίκα που έχει μεγαλώσει μουστάκι, γεννά ένα αγόρι, και αν δεν είναι έγκυος τότε δεν γεννά. Ομοίως, αν δει ότι έχει μεγαλώσει γενειάδα, αλλά αν έχει έναν γιο που κυριαρχεί στο λαό του, και αν είναι χήρα, τότε παντρεύτηκε ή παντρεύτηκε, γίνεται χήρα και πάσχει από αγωνία και ασήμι Ακόμα κι αν κάποιος βλέπει ότι τα μαλλιά του έχουν γίνει μικρά, τότε είναι μια αύξηση του χρέους του, και λέγεται έλλειψη χρημάτων, και όποιος βλέπει ότι έχει εφαρμόσει κάτι από τα μαλλιά του με λάδι, τότε έχει στολίδι εκτός αν ρέει, και αν αποφορτιστεί, τότε είναι θολό και αν βρει μια μυρωδιά, τότε είναι ένα καλό κομπλιμέντο, και όποιος βλέπει ότι το κεφάλι του είναι καταθλιπτικό, θα δει μερικά από τα λάθη του και όποιος δει ότι χτενίζεται και μια ψείρα έπεσε από αυτόν, τότε ξοδεύει χρήματα από μια κληρονομιά που τον έχει μολύνει ή ένα ελάττωμα εμφανίζεται από αυτόν, και όποιος βλέπει ότι οι τρίχες έχουν μεγαλώσει στην παλάμη του, αυτό είναι ένα όφελος που τον μπαίνει και τα μαλλιά στο στήθος είναι σοφία…

…Σόλα : είναι σκληροί, όπως για τις παντόφλες ταξιδιού, όποιος τους φοράει ταξίδια ή ταξίδια, κάποιος που μοιράζεται το όραμά του μαζί του, ή ταξιδεύει με χρήματα, και ότι αν περπατάει μέσα τους σε ένα όνειρο . Αλλά αν το φοράει και ελπίζει να ταξιδέψει, μπορεί να έχει ολοκληρωθεί και μπορεί να μην ολοκληρωθεί αν δεν περπατήσει μέσα του, και αν σταματήσει να το φοράει ή το βγάζει, διαμένει από το ταξίδι του και τον . Και αν είναι μια παντόφλα νερού, τότε είναι σύζυγος ή σκλάβος που επωφελείται από τη συνουσία της . Όσο για τις παντόφλες της Taif ή τι οι έμποροι διαθέτουν στις αγορές, είναι μια ένδειξη για χρήματα, απόκτηση και σύνταξη . Μπορεί να υποδηλώνει επίσης τη γυναίκα εάν περπατούσε μαζί της κατά τη διάρκεια του ρόλου, την αγόρασε ή του είχε δοθεί . Εάν είναι καινούργιο, είναι νωρίς, δωρεάν ή τρέχον, και αν είναι παλιό, φοριέται, τότε είναι βρεγμένο . Εάν η άμμος κοπεί, η διαβίωσή του διακόπτεται ή η βιομηχανία του παραμένει στάσιμη ή εμποδίζεται χωρίς εμπόδιο, ακόμα κι αν η σύζυγός του εξοργίστηκε μαζί του και του εμφανίστηκε η προδοσία της . Και αν τα αστράγαλά της είχαν κοπεί και ήταν άρρωστη και χαμένη, ή ανυπάκουη, ήταν διαζευγμένη, εκτός αν σε ένα όνειρο είχε υποστεί θεραπεία για να το διορθώσει, ή υποσχέθηκε να το κάνει αυτό, ή το εγκατέστησε αυτό στον εαυτό του, τότε απαλλάσσεται μετά την εμμηνόπαυση, και την εξετάζει μετά το διαζύγιο . Αν δει ότι φορούσε καλά φθαρμένα σανδάλια και περπατούσε σε αυτά στο προοδευτικό μονοπάτι, τότε ταξιδεύει . Αν φοράει σανδάλια και δεν περπατάει, τότε προσβάλλει μια γυναίκα ή μια υπηρέτρια . Ομοίως, αν είδε ότι έδωσε ένα παπούτσι στο χέρι του και το πήρε ή το είχε ή το είχε μαζί του σε ένα σπίτι ή ένα δοχείο, τότε κατέχει μια γυναίκα από αυτά που περιέγραψε . Εάν η σόλα δεν φοριέται, τότε επηρεάζει μια γυναίκα ή μια υπηρέτρια, μια παρθένα, και επίσης εάν είναι ντυμένη και δεν φοριέται . Εάν η σόλα ήταν από αγελάδα, η γυναίκα ήταν ξένης προέλευσης . Και αν ήταν από δέρματα αλόγων, ήταν από τους Άραβες ή από τους Άραβες πιστούς . Ομοίως, αν ήταν από δέρματα καμήλας . Αν είδε ότι περπατούσε σε δύο σανδάλια, ένα από αυτά τραβήχτηκε από το πόδι του και πήγε με το άλλο, τότε αυτό είναι το χωρισμό ενός αδελφού που έχει μια αδελφή ή σύντροφο στο πίσω μέρος ενός ταξιδιού, επειδή όταν περπατούσε σε αυτό έγινε στην ερμηνεία του ταξιδιού, όταν ένας από αυτούς έβγαλε τον αδερφό του στο πίσω μέρος ενός ταξιδιού . Και αν δεν ήταν αδελφός ή ομότιμος, και είδε τη σόλα του να χαθεί ή να πέσει σε ένα πηγάδι ή κάποιος να τον εξουδετερώσει, αυτό συνέβαινε στη γυναίκα του . Εάν μετά το πέλμα γίνει άκυρη, τότε η γυναίκα του αρρωσταίνει και μετά γίνει υγιής, ή η γυναίκα τον έχει εγκαταλείψει ή έχει αποσυρθεί, ή αυτό που εκτίθεται σε γυναίκες από το ίδιο, τότε επιστρέφει στην πρώτη της κατάσταση . Αν έβλεπε ότι η σόλα του είχε κλαπεί και κάποιος άλλος το φορούσε, τότε απάντησε σε αυτό ή δεν το γνώριζε, τότε αυτό δεν είναι καλό για τον ιδιοκτήτη του, επειδή δολοφόνησε τη σύζυγό του ή τη δούλη του που το φορούσε . Εάν βλέπει ότι η σόλα έχει αρπαχθεί ή καεί μέχρι να μην έχει τίποτα ή κάτι τέτοιο, τότε είναι ο θάνατος της γυναίκας του ή της υπηρέτριας του . Εάν βλέπει ότι έχει επιδιορθώσει τη σόλα του, τότε διαχειρίζεται την κατάσταση της γυναίκας του ή κάνει σεξ μαζί της . Εάν κάποιος άλλος το επιδιορθώσει, δεν υπάρχει καλό σε αυτό στις γυμνές γυναίκες . Εάν πρόκειται για παντόφλα που αποδίδεται στο ταξίδι, τότε αυτό το ταξίδι δεν έχει ολοκληρωθεί . Εάν βλέπει μια σόλα χωρίς το δέρμα ενός παπουτσιού, κάτι παρόμοιο με αυτό είναι απεχθές, ή αποδίδεται σε ερμηνεία σε κάτι διαφορετικό από αυτό της σόλας με μια οικογένεια, τότε η γυναίκα που το φοράει αποδίδεται στην ουσία αυτού σόλα, είτε πρόκειται για καλοσύνη είτε για διαφθορά . Και αν είναι από τα πέλματα που αποδίδονται σε ένα ταξίδι, τότε αποδίδω αυτό το ταξίδι στην ουσία αυτού του παπουτσιού, είτε καλό είτε κακό, όπως περιγράφεται . Και αν δει τις παγίδες της, τις οποίες κρατά φθαρμένες ή σπασμένες αδύναμες . Η κατάσταση του ιδιοκτήτη της όταν ταξιδεύει αυτό, ή σε μια γυναίκα που βαδίζει πάνω της είναι τόσο η ουσία των παγίδων, η ομορφιά, η δύναμη και η εμφάνισή της ….

…Ίσως το πλοίο να υποδεικνύει το τζαμί, την αγορά ή την πίστη των ανθρώπων του νοικοκυριού, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους, επειδή είναι τα πλοία της απελευθέρωσης . Το πλοίο δηλώνει την ταβέρνα καθώς δείχνει το ίδιο το άτομο ή την ασφάλεια των εχθρών και τον πλούτο των φτωχών . Εάν το πλοίο βυθίστηκε στη θάλασσα, ήταν απόδειξη ότι ήταν ένας από τους ανθρώπους της φωτιάς. Εάν το πλοίο του έγινε σίδηρος ή χαλκός, αυτό δείχνει τη μακροζωία του ποιος ήταν αιχμηρός και αν κάποιος έγινε σίδηρος ή κάποιος από αυτό, τότε η υποψία συμπεριλήφθηκε στον οποίο υποδείχθηκε το πλοίο . Αν έβλεπε ότι έφαγε το πλοίο ή το κατάπιε, θα έτρωγε την τιμή του . Εάν είδε ότι το πλοίο του είπε δικαιολογημένο, θα δείξει ότι θα λάβει σοφία από αυτούς που είναι ανίδεοι . Βλέποντας την Κιβωτό του Νώε, ειρήνη πάνω του, δείχνει τις χαρές, τις απολαύσεις και τη βροχή της βροχής, όχι ότι είναι άδικοι, υποδεικνύει ξηρασία και ατυχία . Η Κιβωτός του Νώε, ειρήνη σε αυτόν, υποδηλώνει ανακούφιση από τις αντιξοότητες, ασφάλεια από πνιγμό για ταξιδιώτες στη θάλασσα ή γάμος για μόνους, έντιμη θέση και νίκη επί των εχθρών . Ίσως το πλοίο να υποδεικνύει το τζαμί, την αγορά ή την πίστη των ανθρώπων του νοικοκυριού, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους, επειδή είναι τα πλοία της απελευθέρωσης . Το πλοίο υποδηλώνει την ταβέρνα καθώς δείχνει το ίδιο το άτομο ή την ασφάλεια των εχθρών και τον πλούτο των φτωχών . Εάν το πλοίο βυθίστηκε στη θάλασσα, ήταν απόδειξη ότι ήταν ένας από τους ανθρώπους της φωτιάς. Εάν το πλοίο του έγινε σίδηρος ή χαλκός, αυτό δείχνει τη μακροζωία του ποιος ήταν αιχμηρός και αν κάποιος έγινε σίδηρος ή κάποιος από αυτό, τότε η υποψία συμπεριλήφθηκε στον οποίο υποδείχθηκε το πλοίο . Αν έβλεπε ότι έφαγε το πλοίο ή το κατάπιε, θα έτρωγε την τιμή του . Εάν είδε ότι το πλοίο του είπε δικαιολογημένο, θα δείξει ότι θα λάβει σοφία από αυτούς που είναι ανίδεοι . Βλέποντας την Κιβωτό του Νώε, ειρήνη πάνω του, δείχνει τις χαρές, τις απολαύσεις και τη βροχή της βροχής, όχι ότι είναι άδικοι, υποδηλώνει ξηρασία και ταλαιπωρία . Η Κιβωτός του Νώε, ειρήνη πάνω του, υποδηλώνει ανακούφιση από τις αντιξοότητες, ασφάλεια από πνιγμό για ταξιδιώτες στη θάλασσα ή γάμος για μόνους, έντιμη θέση και νίκη επί των εχθρών ….

…Τα μάτια είναι σε ένα όνειρο της θρησκείας και της αντίληψης ενός ανθρώπου με την οποία βλέπει καθοδήγηση και αυταπάτη . Και όποιος βλέπει πολλά μάτια στο σώμα του, αυτό είναι μια αύξηση στη θρησκεία και τη δικαιοσύνη . Και αν βλέπει ότι παρατηρεί έναν κακό άνθρωπο, τότε τον εξαπατά και τον μισεί . Αν δει ότι τα μάτια του είναι κατασκευασμένα από σίδερο, τότε θα καταστρέψει το κάλυμμα του, και θα το λάβουν . Και αν το στομάχι του χωρίζει και βλέπει τα μάτια στο στομάχι του, τότε είναι αιρετικός, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : (Ο Θεός δεν έφτιαξε έναν άνθρωπο με δύο καρδιές στο στομάχι του ). Και αν βλέπει στον ώμο του το μάτι ενός άνδρα ή ένα μάτι ενός ζώου, τότε χτυπά αόρατα χρήματα . Το μαύρο μάτι είναι μια θρησκεία, το ευγενές μάτι είναι αντίθετο με τη θρησκεία, το μπλε μάτι είναι μια θρησκεία στην αίρεση, και το πράσινο μάτι είναι μια θρησκεία που παραβιάζει τις θρησκείες . Η ενότητα της Basra είναι καλή για όλους τους ανθρώπους και η αδυναμία της δείχνει την ανάγκη του για χρήματα, γιατί τα χρήματα είναι σαν μάτι . Και αν δει τα μάτια του να φύγουν, τα παιδιά του θα πεθάνουν . Αν είναι συγκρατημένος, θα βρει κάποιον να πάρει το χέρι του . Και αν κάποιος που θέλει να ταξιδέψει το βλέπει ή κάποιος που ταξιδεύει, αυτό δείχνει ότι δεν επιστρέφει στην πατρίδα . Και όποιος βλέπει ότι τα μάτια του είναι τα μάτια ενός άλλου ατόμου, αυτό δείχνει ότι τα μάτια του έχουν φύγει και ότι κάποιος άλλος τον καθοδηγεί . Και όποιος είδε ότι τα μάτια του έπεσαν στην αγκαλιά του, τον αδελφό, τον γιο του, και τα παρόμοια θα πεθάνει . Και ο άνθρωπος διορίζεται τον γιο, τον εραστή ή τη θρησκεία του, οπότε όποιος βλέπει με τα μάτια του στάχτη είναι έλλειψη στη θρησκεία του και η τύφλωση είναι μεγαλύτερη σε έλλειψη . Και ο βασιλιάς διόρισε τον κατάσκοπό του, και το μάτι πέρασε το ρολόι, και το μάτι εκφράστηκε με το νερό, και όποιος είδε ότι επουλώνει τα μάτια του, θα διορθώσει τη θρησκεία του, ή τα χρήματά του . Και όποιος βλέπει ότι η όρασή του είναι μεγαλύτερη και ισχυρότερη από ό, τι νομίζει, τότε ο ύπνος του στη θρησκεία του είναι καλύτερος από την ανοιχτότητά του . Και όποιος βλέπει ότι τα μάτια του είναι λευκά, τότε θα πληγεί από θλίψη, ή θα απομακρυνθεί από εκείνους που είναι αγαπητοί σε αυτόν, και αν είναι στενοχωρημένος, ο Θεός θα αφήσει την ανησυχία και τη θλίψη του, και όποιος βλέπει με τα μάτια του μπλε , είναι εγκληματίας . Όποιος βλέπει ότι τρώει τα μάτια ενός άνδρα, τότε τρώει τα χρήματά του, και όποιος βλέπει ότι τα μάτια του δεν έχουν περιθώρια, τότε χάνει τους νόμους του Θεού και της θρησκείας, και αν κάποιος τους μαδήσει, τότε ο εχθρός του τον εκθέτει . Και αν δει ότι η σάρκα των ματιών του γίνεται λευκή, αυτό υποδηλώνει μια ασθένεια . Ίσως το όραμα του γλυκού ματιού έδειξε μαγεία, θάνατο και ζωή, ή όλη την οικογένεια, τους συγγενείς ή τα παιδιά . Και ο οφθαλμικός οφθαλμός από την οφθαλμική οφθαλμική παραγωγή . Αν είχε ένα παιδί, μια γυναίκα ή έναν εραστή που ήταν άρρωστος και αναρρώθηκε από ασθένεια, και αν ήταν άπιστος, έγινε μουσουλμάνος και αν ήταν φτωχός, θα έπρεπε να είναι πλούσιος . Ίσως τα άτομα όρασης έδειξαν σοβαρότητα . Εάν το μάτι μετακινηθεί σε διαφορετική θέση από το σώμα, υποδηλώνει τη βλάβη . Η θόλωση των ματιών είναι απόδειξη του βασανισμού του Θεού Παντοδύναμου . Το δεξί μάτι υποδεικνύει τον γιο, το αριστερό το κορίτσι και το κηλιδωτό μάτι δείχνει να μένεις αργά . Και αν είδε ένα κόκκινο μάτι, θα ήταν ενοχλημένος ή θυμωμένος, θα του είχε ένα συμβάν . Και όποιος βλέπει ότι το μάτι του είναι εκτοξευμένο και είναι αποκομμένο από αυτόν, είναι το μήλο του ματιού του . Και το μάτι σε ένα όνειρο είναι μεγάλη διάρκεια ζωής . Ίσως το μάτι έβγαλε μια ατυχία ….

…Παντοδύναμος σε ένα όνειρο είπε Αμπού αλ – Κασίμ, Χουσεΐν μπιν Harun, Acre, είπε : Πείτε μας Αμπού Γιακούμπ Ισχάκ Μπιν Ιμπραήμ Ouzai, είπε : Πες μου Abdul Rahman bin Wasel Αμπού Zarah Alhadhara, είπε : Πείτε μας Αμπού Αμπντουλάχ Altistri, είπε : εγώ είδα σε ένα όνειρο, σαν η Ανάσταση σηκώθηκα και σηκώθηκα από τον τάφο μου, και ήρθα με ένα αρκουδάκι και την οδήγησα, τότε ανέβηκε στον ουρανό, και υπήρχε ένας παράδεισος σε αυτό, και ήθελα να πάω κάτω, και μου είπαν ότι αυτό δεν είναι το μέρος σου, οπότε με ανέβασε σε έναν ουρανό, σε κάθε ουρανό υπάρχει ένας παράδεισος, έως ότου έγινα ψηλότερα σε δύο υψόμετρα, και κατέβηκα, Τότε ήθελα να καθίσω, και ήμουν είπε : Κάθεις πριν δεις τον Κύριό σου, τον Ανώτατο, τον Μεγαλοπρεπή; Είπα : Όχι, τότε σηκώθηκα και περπατούσαν μαζί μου, οπότε δες, από τον Θεό τον Ευλογημένο και Παντοδύναμο, Αδάμ, ειρήνη σε αυτόν, μπροστά του, ειρήνη σε αυτόν, και όταν ο Αδάμ με είδε, με κάθισε με δεξιά του, κάθισε για βοήθεια, και είπα: Κύριε, άφησε τον Σεΐχη να σε συγχωρήσει, άκουσα λοιπόν τον Θεό Παντοδύναμο να λέει : Σηκωθείτε, Αδάμ, μας έχουν συγχωρήσει για εσάς . Ο Bu Ali al-Hasan bin Muhammad al-Zubairi μας είπε, είπε ότι ο Μωάμεθ ibn al-Musayyib μας είπε, είπε ότι ο Abdullah bin Hanif μας είπε, είπε ο ανιψιός του Bishr bin al-Harath, είπε : Ένας άνδρας ήρθε σε εμένα και είπε: Είσαι ο Bishr bin al-Harath; Είπα : Ναι, είπε, είδα τον Παντοδύναμο Κύριο σε ένα όνειρο λέγοντας : Έρχεσαι ως άνθρωπος, και πες του: Αν μου προσκύνησαν σε καυτά κάρβουνα, δεν θα έδινα τις ευχαριστίες μου όταν θα έδειχνα το όνομά σας στους ανθρώπους . Ο Ahmed bin Abi Imran al-Sufi μας είπε για τη Μέκκα, την οποία ο Θεός Παντοδύναμος φρουρούσε. Είπε ότι μου είπε ο Abu Bakr al-Tarsusi, είπε : Ο Uthman al-Ahwal, μαθητής του Kharaz, μου είπε τον Abu Saeed, και όταν είχε περάσει το τρίτο της νύχτας, μου φώναξε, Uthman, σηκωθείτε, έτσι Σηκώθηκα και έκαψα . Μου είπε : Δυστυχώς, είδα την ώρα σαν να ήμουν στο εξής, και η Ανάσταση είχε σηκωθεί, και στάθηκα μπροστά στον Κύριό μου, και βροντούσα, και δεν έμεινε κανένα τρίχωμα εκτός από το ότι είχε πεθάνει , λοιπόν, είπε: Είσαι αυτός που μου παραπέμπει στην ακρόαση της Salma και της Buthaina, αν δεν ήξερα ότι είσαι ειλικρινής σε αυτό, θα σε βασανίζατε, δεν βασανίζομαι από κανέναν από τους κόσμους ….

…Άροτρο Αν ονειρεύεσαι να δεις ένα άροτρο, αυτό προβλέπει ότι η επιτυχία και η ευτυχία θα σου βρουν στη δουλειά και στις προσωπικές σου υποθέσεις . Εάν δείτε τους ανθρώπους να οργώνουν, αυτό προβλέπει εργασία, δραστηριότητα, πρόοδο στη γνώση και απόκτηση πλούτου . Εάν ένα κορίτσι ονειρευόταν ότι ο εραστής της χρησιμοποίησε ένα άροτρο, αυτό προβλέπει ότι θα παντρευτεί έναν γενναιόδωρο και πλούσιο σύζυγο και θα ζήσει βαθιές χαρές . Εάν ονειρεύεστε ότι χρησιμοποιείτε άροτρο, αυτό προβλέπει χαρά, καλοσύνη και ευκολία ….

…Βλέποντας το Κοράνι . Όσο για το να δεις το Κοράνι, ερμηνεύεται από τον βασιλιά και τον δικαστή, και όποιος το βασίζεται με γνώση και σοφία. Όποιος βλέπει ότι το Κοράνι δεν είναι, έχει καεί ή πλυθεί, τότε ένας βασιλιάς, ένας δικαστής ή ένας μελετητής πεθαίνει. Και αν ο Σουλτάνος ​​βλέπει ότι το γράφει, τότε εμφανίζεται γνώση και δικαιοσύνη, και αν ένας έμπορος δει ότι το γράφει, κερδίζει χρήματα και όποιος βλέπει ότι διαβάζει το Κοράνι στο Κοράνι ή κοιτάζει σε αυτό δείχνει τη διάδοση της γνώσης, της σοφίας και της δικαιοσύνης του στη δημιουργία, και μπορεί να πάρει κληρονομιά και όποιος δει ότι αγόρασε ένα Κοράνι θα συμφωνήσει με αυτό στη θρησκεία και όποιος το είδε ότι έκαψε ένα αντίγραφο του Κοράνι, δείχνει τη διαφθορά της θρησκείας του και την έλλειψη νου του. Και όποιος είδε ότι πούλησε ένα αντίγραφο στερήθηκε τη γνώση και ήταν περιφρόνητος και ταπεινωμένος. Και όποιος είδε ότι έτρωγε τα χαρτιά του Κορανίου, τότε θα απαγγέλθηκε πολύ. Ζει λίγο, ή ο δικαστής το βλέπει, τότε δωροδοκείται στην κρίση του, και όποιος βλέπει ότι σκίζει τα χαρτιά του, θα είναι τεμπέλης στην προσευχή του. Συνεργάτης και όποιος είδε ότι άνοιξε το Κοράνι δεν βρίσκει γραφή σε αυτό, επειδή δεν υπάρχει καλό σε αυτό και μπορεί να θέλει κάποιος άλλος να αντιγράψει ένα αντίγραφο για αυτόν και ίσως κάποιος άλλος ξέρει αν είναι από την οικογένειά του και που βλέπει ότι δέχτηκε ένα αντίγραφο του Κορανίου, τότε κάνει καλό. Και αν βλέπει ότι κλίνει πάνω του ή το βάζει κάτω από το κεφάλι του, εάν είναι ένας από τους καλούς ανθρώπους που αντιτίθεται σε αυτό και αν όχι, δεσμεύει ό, τι δεν επιτρέπεται για αυτόν και όποιος βλέπει ότι το Κοράνι του έχει έχει χαθεί, τότε ξεχνάει τη γνώση και το Κοράνι, και όποιος βλέπει ότι έχει συλλάβει ένα Κοράνι, τότε ακολουθεί μια εντολή ή αναλαμβάνει μια εμπιστοσύνη και είναι κομιστής του Κορανίου και ειπώθηκε ότι ο Το Κοράνιο σώθηκε, ασφάλεια και συντήρηση. Κακό και κακό, και όποιος βλέπει ότι το Mushaf πέφτει από το χέρι του ή το έχει πάρει, και αν έχει δουλειά, τότε είναι απομονωμένο από αυτό, και αν δεν είναι, τότε δεν υπάρχει καλό σε αυτό, και όποιος βλέπει ότι βάζει το Κοράνι πίσω από την πλάτη του και μετά γίνεται καινοτόμος…

…Μπορείτε να μάθετε την έκφραση των ονείρων; Ή το δώρο του Θεού το δίνει σε ποιον επιθυμεί τη λατρεία , όπως είναι κοινό σε έναν μεγάλο τομέα των συνόρων διέλευσης των ονείρων , και των ανθρώπων ; Είναι μια επιστήμη που μπορεί να αποκτηθεί και να μάθει και στη συνέχεια να προχωρήσει σε αυτήν – σύμφωνα με τα ταλέντα της – ή συνεχίζει σε ένα επίπεδο σε αυτήν ως αποτέλεσμα των ικανοτήτων της , η οποία δεν μπορεί να ξεπεραστεί; Είναι μια miraisah με την οποία ο ιδιοκτήτης του αποκόπτεται , ή είναι κερδοσκοπία και υπόθεση , και η υπόθεση χάνει και πέφτει; Αυτό είναι ξεκάθαρο σε όσους διαβάζουν αυτό το βιβλίο , ο συγγραφέας τείνει να γνωρίζει την έκφραση σε ένα υψηλό, και ξεχώρισε τον Θεό από μερικούς από τους προφήτες, ειρήνη σε αυτούς τους Κιούζεφ, Αβραάμ, Ιακώβ και Μωάμεθ, και υπερέβη όταν πολλοί των συντρόφων σεβάσμιου Abu Bakr, Omar και Aisha, και άλλων, αλλά αυτό δεν είναι επιστήμη η Farasa γεννιέται με τον ιδιοκτήτη της, όχι μόνο με τη μαριχουάνα, και εάν η διέλευση του οράματος είναι ένας από τους ιδιοκτήτες αυτών των δύο τύπων είναι καλύτερη και η γνώμη του είναι πιο σωστή, αλλά αυτό δεν μας κάνει να κλείνουμε την πόρτα για να διδάξουμε το όραμα εκτός από αυτούς τους δύο τύπους ! Ναι , εκφράζει το όραμα της φυσιογνωμίας της πόρτας ή την έμπνευση που παρέχεται στη ζήλια, αλλά έχω μια απλή ερώτηση εδώ : Ποιος χαρακτηρίζεται ως από αυτούς τους δύο τύπους μη αποστόλων μη προγόνων, συντρόφων και οπαδών των αναγνωρισμένων; Ποιος έχει να δώσει άλλους αυτό το δικαίωμα είναι οι απόστολοι – ειρήνη είναι επάνω τους . ; Ίσως ανάμεσά τους ήταν ο Μωάμεθ, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, όταν κατέθεσε σε ορισμένους από τους συντρόφους του την ανωτερότητά τους σε ορισμένες επιστήμες και γνώσεις. Ως εκ τούτου, κατέθεσε στον Αμπού Μπακρ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, να υπερέχει σε αυτήν την πτυχή, στον Ομάρ από την άποψη της έμπνευσης, και στον Ιμπν Αμπάς στην επιστήμη της ερμηνείας και ούτω καθεξής, υπάρχουν πολλές ερωτήσεις, αλλά ο Αγγελιοφόρος , ειρήνη σε αυτόν Και ειρήνη σε αυτόν, ο Θεός να δοξάζεται και να επαινείται, είπε: « Αυτό που λέγεται για την ιδιοτροπία (3) ότι δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια αποκάλυψη προτείνει (4)». Από αυτό το σημείο αναλύουμε την ερώτηση για να βρούμε την απάντηση μέσω της κατανόησης των κειμένων και των ιστοριών της Bastaradhana που ελήφθησαν για ανώτερες διαβάσεις, τι βρίσκουμε; Βρίσκουμε ότι αυτή η θεϊκή επιστήμη χορηγεί στην προέλευση, αλλά μπορεί να μάθει και να μάθει μελετώντας πώς να την εκφράσει όταν εκείνοι που παρατάσσονται , από τους αποστόλους και τους δίκαιους, ή υπερέχουν σε αυτό που ήρθε μετά από αυτούς, που τον είδαν από τους ανθρώπους του αυτή την επιστήμη . Αποδίδει αυτήν την άποψη, την εμφάνιση πολλών συντρόφων σε αυτήν την πλευρά και τον διδάσκει στα χέρια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ ειρήνης . Ας ρίξουμε μια ματιά στα λόγια του Αμπού Μπακρ, του Προφήτη ειρήνη σε αυτόν σε μια περίπτωση όταν κόβεται από το όραμα του Προφήτη που είναι : Ο Ibn Shihab είπε : είδε τον Προφήτη ειρήνη σε αυτόν ένα όραμα Vqsa προς τον Abu Bakr είπε : ~ Ω Abu Bakr, είδα τον Kanye να σας προτίμησε και βαθμού Vsbaktk Bmrqatin και μισό ~ , είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, μπορεί ο Αλλάχ Iqdk στο έλεος και τη συγχώρεση Του, και ζω μετά από σας δυόμισι χρόνια , που ανέφερε ο Suyuti σε γενικές γραμμές και αποδίδεται στις ιδιότητες του Ibn Saad «1»). Εδώ βρίσκουμε τον Προφήτη ειρήνη σε αυτόν τον Biskute την έκφραση του Abu Bakr σαν να του έδινε πιστοποιητικό υγείας για αυτήν την έκφραση . . Βρίσκουμε σε μια άλλη θέση που λέει ένα άλλο όραμα, που είναι : ειρήνη σε αυτόν, του είπε : ~ Είδα αν έρθω μαζικά να περάσω τη Vagamtha στο στόμα μου και βρήκα τον πυρήνα Aztna Vlfeztha , μετά πήρα ένα άλλο Vagamtha όπου βρήκε ο πυρήνας Vlfeztha, και στη συνέχεια πήρε ένα τρίτο Vagamtha και βρήκε τον πυρήνα του Vlfeztha ~ , είπε ο Abu Bakr : Επιτρέψτε μου να το διασχίσω. Είπε : Αυτός είπε : « Σταυρό αυτό .» Είπε : Στον στρατό σας στάλθηκε για να χαιρετήσετε και να κερδίσετε, και θα ρίξουν έναν άνδρα, και θα τους ζητήσει στο καθήκον σας, και θα τους καλέσει . Είπε, ~ Ομοίως είπε ο βασιλιάς .~ Αφηγημένος από τον Αχμάντ στη Μουσσάντα, εδώ παρατήρησε ότι ο Αγγελιοφόρος, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, όταν του ζητήθηκε από τη Μέννα Αμπού Μπακρ να το διασχίσει, δεν κολακεύει την αλήθεια και δεν είχε γνώση της επινοητικότητας του Αμπού Μπακρ, δεν θα είχε συμφωνήσει σε ένα τύμπανο, και παρατήρησε εδώ ότι το είπε ο ευγενής Αγγελιοφόρος . Ώρα για τον Αμπού Μπακρ : «Ο Βασιλιάς είπε επίσης » , δώστε του μια μεγάλη μαρτυρία για την υγεία των λέξεων του . Κάποιος αν μπορούσατε να πείτε : ότι ο Αμπού Μπακρ, που ενέπνευσε αυτήν την επιστήμη, δεν υπάρχει χώρος για λάθος μαζί του, και να ανταποκριθεί σε αυτήν την άποψη ότι προς τον Αμπού Μπακρ και τον είδε, εδώ, αμαρτωλούς σε άλλο θέμα, και αυτό αποδεικνύει ότι αυτό η επιστήμη μαθαίνει, μπορεί να καταφέρει να μάθει εάν αποτύχει και μπορεί να κάνει λάθη . Δείτε αυτήν την άλλη θέση . Ο Ιμπν Αμπάς, μπορεί να είναι ευχαριστημένος από τον Αλλάχ που συνέβαινε ότι ένας άντρας ήρθε στον αγγελιοφόρο του Αλλάχ, είπε : « Είδα απόψε σε ένα ονειρικό σκίαστρο « 1` Tnnzv `2` ghee, μέλι, και βλέπω ανθρώπους Ο Atkvvon, συμπεριλαμβανομένου του «3` Valmcetkther και ανεξάρτητος, και αν Αιτία ( 4` ) Πήγε από τη γη στον ουρανό και σας είδα ότι πήρατε τα χρήματα, τότε ένας άντρας πήρε πραγματικά μετά από εσάς, ένας άλλος άντρας τον πήρε πραγματικά, τότε ένας άλλος άντρας τον πήρε και τον έκοψε και έπειτα τον έφτασε . Ο Αμπού Μπακρ είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, ο πατέρας μου εσύ και ο Θεός με άφησαν ο Φλαμπράννα να του είπε , ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ : ~ Oabbarha ~ , και στο βραβείο μυθιστορήματος : « μέσω » είπε ο Αμπού Μπακρ : Το θόλο του Ισλάμ είναι . Όσο για το Αντέφ του μελιού και του γκι, το Κοράνι Hlaute Tntef Valmcetkther από το Κοράνι και το μέλλον . Ο λόγος που συνδέεται από τον ουρανό με τη γη, το δικαίωμα που εσείς τον παίρνει Vialik Θεός, μετά τον παίρνει ένας άντρας τον Viallo, μετά τον παίρνει έναν άλλο άντρα τον Viallo, μετά πάρτε τον έναν ma n θα τον κόψει και μετά τον συνδέει . μου είπε, Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο πατέρας μου, σου πυροβολήθηκα ή μου έλειπε; και είπε ότι ο ειρήνης του Προφήτη ήταν : « Ήμουν μερικός και μου έλειπε; Ο Αμπού Μπακρ είπε : Από τον Θεό, Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, μου είπες τι έκανα λάθος; Είπε :« Μην ορκίζομαι », συμφώνησε . Crown με αυτό το σύγχρονο μακρά παύση που είναι : ότι Αμπού Μπακρ εδώ ήταν να μην βλάψει σε μερικά από τα λόγια του και έτσι ανταποκρίνεται σε έναν άνθρωπο που λέει : ότι Αμπού Μπακρ, ο οποίος εκφράζει την όραση ή την διορατικότητα και την έμπνευση δεν υπάρχει κανένας χώρος για την ιστορία για το μαρτύριο της έκφρασης, έχω μάθει το όραμα . Αυτός που ήταν μαζί του πριν από την προφητεία δεν ανέφερε τα οράματα έκφρασης από αυτούς . Μάλλον, κατά τη γνώμη μου, είναι απόφοιτοι του σχολείου του δασκάλου του έθνους, οι οποίοι ρωτούσαν τους όταν τους είδαν , και τους είπε συχνά καθώς περνούσε από εμάς : ~ Όποιος από εσάς είδε ένα όραμα .~ Όπως στο Sahih Muslim «2» , και οι άνθρωποι είπαν την επιστήμη : ότι τα οφέλη αυτής της ομιλίας : η επαγωγή να γνωρίζει το όραμα, και το ερώτημα για την ερμηνεία, και ο Προφήτης ειρήνη να τον διδάξει την ερμηνεία των οραμάτων και των αρετών , και το συμπεριλάβατε από τις ειδήσεις του αόρατου, αυτό γίνεται όπως βλέπετε καθημερινά από τον Προφήτη μαθήματα ειρήνης στον εαυτό του στα αυτιά των συντρόφων, στα οποία όχι μόνο διδάσκουν, αλλά διδάσκουν και συζητούν και εξηγούν και αναπτύσσουν , και ο Χόλα που διακρίνονται στην έκφραση των οραμάτων τους είναι ο Καλτλαμίβ στα χέρια του δασκάλου τους, μερικοί από τους οποίους υπερέβησαν στην επιστήμη της ερμηνείας, και μερικοί από αυτούς διακρίθηκαν στη νομολογία, κάποιοι από αυτούς υπερέβησαν στην επιστήμη της κληρονομιάς και μερικοί από αυτούς υπερέβησαν στη σύγχρονη επιστήμη, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι υπάρχουν μερικοί από αυτούς που είναι εξαιρετικοί στην επιστήμη της έκφρασης . Και αν το αποδεχτούμε . Η θεωρητική θεωρία της μάθησης, καθώς και μπορεί να είναι ικανή στην εποχή μας ορισμένοι επιστήμονες στην επιστήμη της έκφρασης και Μπορούν αυτοί να μελετήσουν αυτήν την τέχνη σε άλλους, και αυτή η άποψη μπορεί να είναι ξένη σε κάποιους αυτής της επιστήμης ιδιαίτερα, αλλά ίσως ο Thrjhm αυτής της επιστήμης να μοιάζει περισσότερο με έμπνευση και φυσιογνωμία σαν να είναι μια μίμηση των αποστόλων και βρήκε αμηχανία Από αυτή την πλευρά , και από την άποψη του συγγραφέα ότι αυτή η γνώμη είναι μικρή και υποχρεώνει τους άλλους να κάνουν ό, τι δεν είναι απαραίτητο. Αυτό λέγεται σε εκείνους που παραβιάζουν αυτούς που προσπαθούν να ρωτήσουν για τα οράματα και να μάθουν την έκφραση. Ο Al-Nawawi είπε, σχολιάζοντας το Χαντίθ του Σαμάρα Μπιν Τζούντουμ : Αν ο Προφήτης προσευχόταν το πρωί, ήρθε σ ‘αυτούς με το πρόσωπό του και είπε: « Βλέπετε κάποιος ότι είχες όραμα χθες; » Αυτό περιλαμβάνει την επιθυμία να ρωτήσεις το όραμα και την πρωτοβουλία να το ερμηνεύσει και να το επιταχύνει στην αρχή της ημέρας, και περιλαμβάνει την επιτρεπόμενη ομιλία για τη γνώση και την ερμηνεία του οράματος και τα παρόμοια . Ο Ιμάμ Ιμπν Σαλ Σάντι είπε ( 2/442 ) , σχολιάζοντας τον στίχο που ο Αλλάχ δίνει στον Γιουσούφ ερμηνείες συνομιλίες : ότι όπου αρχικά ήταν μια έκφραση οράματος, η επιστήμη της επιστημονικής έκφρασης αποστολή που ο Θεός την δίνει σε όποιον θέλει από τους σκλάβους του, και ότι η ανθρώπινη επιστήμη θα ανταμειφθεί κατά την εκπαίδευση και τη μάθηση . Και, επομένως , απέδειξε ότι ο Umar bin al – Khattab ζητούσε από τα κορίτσια της Umays να ονομάσουν Ktamip για την Taperalraaa ως Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Σύμφωνα με τον Ibn Sa’d στις τάξεις (7 \ 124 ): Ο Saeed bin Musayyib επρόκειτο να εκφράσει το όραμα των ανθρώπων , και το πήρε από τα ονόματα του κοριτσιού Abu Bakr και πήρε τα ονόματα του πατέρα της και τον πήρε Abu Bakran Waller Sol Karim ειρήνη σε αυτόν . Ibn Abd al – Barr όπως στο boot ( 1/313 ) Σχολιάζοντας τη συνέντευξη Samra επίσης : Αυτή η hadeth δείχνει ότι προς τιμήν του επιστημονικού οράματος και των αρετών . Επειδή αυτός, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, του ζήτησε μόνο να του το πει και να το μεταδώσει . Και έτσι ώστε οι σύντροφοι να ξέρουν πώς να μιλούν για την ερμηνεία του, και είπε ο Σεΐχης Μωάμεθ Ιμπντ Αμπντ-Γουαχαμπ, όπως στη συλλογή των βιβλίων του ( 5/130 ), η επιστήμη της έκφρασης είναι μια πραγματική επιστήμη που ο Θεός ευλογεί με τον οποίο αυτός διαθήκες από τη λατρεία . Ο ίδιος επίσης δήλωσε (5 \ 143 ): Αποκάλυψη είναι μια αληθινή γνώση του Θεού αναφέρεται στο Κοράνι, και ειπώθηκε : δεν αντανακλά το όραμα μόνο είναι ένας από τους μελετητές Ptooelha, γιατί είναι η αποκάλυψη των τμημάτων . Έχει προειδοποιήσει τον Shatibi για το έλεος του Θεού στις εγκρίσεις (2 \ 415): ότι δεν υπάρχει πλεονέκτημα και καλυμμένο να του δοθεί η ειρήνη της Alnaa μόνο ως εξαιρούμενη, αλλά έχει δοθεί το μοντέλο του έθνους του, αυτό διδάσκει την εξωστροφή και ότι έδωσε την αποκάλυψη σε αυτόν, και στο έθνος του δόθηκε ένα όραμα Καλό . Ο Ιμπν Χάτζαρ είπε : προτρέποντας το όραμα της επιστημονικής εκπαίδευσης και την έκφρασή της στα αριστερά και την παράλειψη της ερώτησης και την κατάρα αρετή του τι πτυχιούχος περιλαμβάνουν την πρόσβαση σε μερικά από τα αόρατα και τα μυστικά των αντικειμένων . Ε τα λόγια του . Αν λοιπόν ο μαθητής έχει τα εργαλεία αυτής της γνώσης της γνώσης του Κορανίου, της Σουντά, της γνώσης στην αραβική γλώσσα, των παροιμιών και των πρακτικών αυτής της γνώσης, τότε τι τον εμποδίζει να μάθει την έκφραση και μετά να την εκφράσει; Νομίζω ότι αυτό είναι ένα νόμιμο δικαίωμα και η γνώση είναι ευρεία και δεν περιβάλλεται από αυτήν, αλλά η άποψή μου πρέπει να είναι ένας μαθητής που είναι καλός σε αυτήν τη γνώση και είναι καλός να το εξάγει σε άλλους που είναι προικισμένοι από τον Θεό να απλοποιήσουν πληροφορίες και να τις διευκολύνει στους παραλήπτες. Δεν πρέπει να ανοίξουμε το δρόμο για το κοινό που δεν διαθέτει τα εργαλεία αυτής της τέχνης από εκείνους που λύνουν για τον εαυτό τους και στερούνται Βασισμένο σε ένα φευγαλέο όνειρο . Εδώ είναι οι εικόνες απλού παράλογου μυαλού ορισμένων από αυτούς : Κάποια Παλαιστίνη έχει την αυλή του Μεγάλου Τζαμιού που περιμένει τον στρατό του Akhosv, ο οποίος θα έρθει το σπίτι του Θεού και θα καθαρίσει από το Tdnashm και έριξε αεροπλάνα και πέρασε συνταγές με βάση τα όνειρα και έτσι ο κατάλογος πηγαίνει on Θα αναρωτηθώ ότι το έθνος μας έχει γίνει έθνος ονείρων; Ακόμη και η λατρεία μπήκε σε όνειρα από την ευρύτερη πύλη της, κοιτάξτε τη Νύχτα της Δύναμης, την βρίσκετε καθορισμένη μέσω οραμάτων και κοιτάξτε τη φιλανθρωπία για να βρείτε το μεγαλύτερο κίνητρό της, λένε οι νεκροί σε αυτούς τους ανθρώπους ! Πολλοί άνθρωποι βλέπουν ότι η πόρτα της φιλανθρωπίας δεν ανοίγει έως ότου ο Itedk εξηγήσει το όνειρό του ότι πέφτει στην πόρτα . Θέλετε περισσότερα παραδείγματα και μεγαλύτερες φωτογραφίες; Από τον Θεό, μερικοί από αυτούς ρίχνουν μια γυναίκα με πορνεία εξαιτίας ενός ονείρου στο οποίο είδε μια γυναίκα, έτσι ένα μάθημα για τον εαυτό του διαβάζοντας μερικά βιβλία ότι είναι μοιχεία, οπότε την χώρισε ! Υπάρχουν ακόμη και εκείνοι που ισχυρίζονται ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ήρθε σε αυτόν σε ένα όνειρο και του διέταξε Nhah, και όταν συνειδητοποίησε τους ανθρώπους και άρχισε να εργάζεται όπως σε αυτά τα οράματα ! Το πρόγραμμα περιήγησης, για παράδειγμα, το Διαδίκτυο παρακολουθώντας τον κβαντικό θεό Il αναλύει και πραγματεύεται ότι περιήγησε και βρήκε με βάση ένα όραμα από εδώ ή εκεί, και ίσως αστεία αυτό που διάβασα επιβεβαιώνει ότι ο Mahdi ήταν προσκυνητής σε τέτοια και τέτοια, και το συμβάν μαχαίρωσε έναν προσκυνητή που φέρεται να τρυπάει ότι ο Αντίχριστος που χτίζει το όραμα την είδε τη νύχτα του συμβάντος ! Η συγγραφέας αναρωτιέται ένα σημαντικό ερώτημα : πότε να ξυπνήσει το έθνος των ονείρων της να το πάρει και να προσκολληθεί στην επιστήμη την εποχή της επιστήμης; Η επιστήμη έχει τις συνθήκες, τα εργαλεία και τις μεθόδους της, οι οποίες δεν μπορούν να ξεπεραστούν, γνωρίζοντας ότι η έκφραση της επιστήμης του Άσραφ δεν αξίζει κανένας άνθρωπος για να εκφράσει οράματα πρέπει να είναι γνώση του Κορανίου και των λέξεων του. Αν είδε ένα, για παράδειγμα, κάτι, πρέπει να εξετάσει πρώτα το Κοράνι, να βρει έναν σύνδεσμο μεταξύ του οράματος και της κατάστασης των στίχων που τα συνδέουν εδώ και να δώσει παραδείγματα : το πλοίο, για παράδειγμα, μπορεί να διασχίσει για να ξεφύγει από τα λόγια του Θεού Παντοδύναμος : Ο Παντοδύναμος είπε : « Σώσαμε αυτόν και τους ιδιοκτήτες του πλοίου » ( Spider : 15). Και το ξύλο μπορεί να περάσει από τους υποκριτές για το ρητό του Παντοδύναμου : « σαν να ήταν υποστηριγμένο ξύλο » (Al- Munafiqun : 4). Το βρέφος μπορεί να περάσει από τον εχθρό για το ρητό του Παντοδύναμου : « Έτσι τον πήραν οι Φαραώ, έτσι ώστε να έχουν έναν εχθρό και τη θλίψη . Και η στάχτη μπορεί να περάσει από τη μάταιη δράση του Παντοδύναμου λέγοντας : Η παραβολή εκείνων που απέρριψαν από τον Κύριό τους τις πράξεις τους ως στάχτη με την οποία ο άνεμος ενίσχυσε ( Ιμπραήμ : 18). Έτσι, ο Σουντάν, ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, έθεσε τις βασικές αρχές και κανόνες για αυτήν την τέχνη, και συνήθιζε να λέει στους Συντρόφους για τη λογοτεχνία και τους τύπους τους και τους ρώτησε για τα οράματά τους και τους εξέφρασε για αυτούς. . Παραδείγματα και πτυχές του έχουν αναφερθεί στις πτυχές του βιβλίου, οπότε δεν υπάρχει ανάγκη επανάληψης, αλλά πρέπει να γνωρίζει εδώ ότι τα οράματα των προφητών είναι αλήθεια. Από τον Θεό, το καθήκον της εκτέλεσης στο πρόσωπό του, ή ανταποκρίνεται στην εικόνα των συμβόλων, και αυτά τα σύμβολα εξηγούνται από τον Αγγελιοφόρο, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού , στους συντρόφους της, και στη συνέχεια τους παρακολουθούν να συνειδητοποιούνται ως απτά υλικά γεγονότα . Αυτή είναι μια από τις εμπειρίες που πέρασαν αυτοί οι σύντροφοι, οπότε επωφελήθηκαν από αυτό, και αργότερα, ο Θεός να τους ευχαριστήσει . Είναι επίσης απαραίτητο να γνωρίζουμε την προέλευση αυτής της τέχνης, ότι η εποχή της άνοιξης είναι μια από τις καλύτερες στιγμές για οράματα, με βάση το ρητό, ειρήνη και ευλογίες του Θεού να είναι πάνω του : « Όταν πλησιάζει ο χρόνος, το όραμα του πιστού δύσκολα ψέματα . ~ (1) Μουσουλμάνοι αφηγητές, και του έχω δείξει ότι το νόημά του είναι ίσο. Νύχτα και μέρα και αυτή η άνοιξη ξεχειλίζει . . Πρέπει επίσης να γνωρίζει τις αξίες των ανθρώπων που του λένε τα οράματά τους, οπότε το όραμα των απλών εργαζομένων δεν είναι το όραμα των ανθρώπων των θέσεων και των μελετητών, και πρέπει να γνωρίζει για τις χώρες, τα δόγματα και την εποχή του το όραμα . Ομοίως, πρέπει να γνωρίζει ότι τα λιοντάρια και τα πουλιά – εκτός από το σπάνιο – είναι στην έκφραση οι άντρες και ότι το σιτάρι, το κριθάρι, το μέλι, το μαλλί και ο σίδηρος είναι συχνά χρήματα, και έτσι αυτή η τέχνη έχει κανόνες και δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί. Αντίθετα, πρέπει να μελετηθεί και να μαθητευτεί στο χέρι του Majid που είναι τέλειο για εκείνους που θέλουν να μάθουν, και ο Θεός που ξέρω ….

…Το όραμα της Sawda Μπιντ Zam’a ότι ο αγγελιοφόρος του Θεού – μπορεί να προσευχές και η ειρήνη του Θεού σ ‘αυτόν – θα την παντρευτεί 58 – στην αρχή του Ιμπν Αμπάς ο οποίος είπε : Soudah Bint Zam’a ήταν με το μεθυσμένο Μπιν Amr, μου ο αδελφός Suhail bin Amr, και είδε σε ένα όνειρο σαν ο Προφήτης – να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού – δέχτηκε να περπατήσει μέχρι να πατήσει στο λαιμό της. Έτσι, το είπατε στο σύζυγό της και είπε : Και ο πατέρας σας , αν πίστεψες το όραμά σου για τους νεκρούς και άφησε τον Αγγελιοφόρο του Θεού να σε παντρευτεί – να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη – και είπε : Μια πέτρα και ένα κάλυμμα. Ο Χισάμ είπε : Η πέτρα το αρνείται αυτό, και στη συνέχεια είδε σε ένα όνειρο μια άλλη νύχτα ότι ένα φεγγάρι την κτύπησε από τον ουρανό ενώ ήταν ξαπλωμένη, οπότε είπε στον άντρα της και είπε : Και αν ο πατέρας σου πίστευε στο όραμά σου, εγώ ήταν λίγο καιρό μέχρι που πέθανα και παντρεύτηκα μετά από εμένα, οπότε διαμαρτυρήθηκα για μέθη από εκείνη την ημέρα, και ήταν λίγο καιρό μέχρι που πέθανε και ο Αγγελιοφόρος του Θεού – να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη – την παντρεύτηκε ….

…Χοιρινό : Ένας μεγάλος, πλούσιος άνθρωπος, διεφθαρμένος στη θρησκεία, κακό κέρδος, βρώμικος, βρώμικος, άπιστος ή χριστιανός, πεισματάρης και άσχημος, και η σάρκα, το λίπος, τα μαλλιά, η κοιλιά και το δέρμα του είναι απαγορευμένα και περιφρονητικά χρήματα, και η οικογένειά μου είναι εύφορη άντρας που έχει ένα απαίσιο κέρδος και θρησκεία, και όποιος τείνει τα γουρούνια, έχω και έναν κηδεμόνα πάνω σε έναν λαό, και ο οποίος η κατοχή ή η κατοχή του σε ένα μέρος ή το πλησιέστερο του έχει πληγεί απαγορευμένα χρήματα, και τα παιδιά και το γάλα του είναι συμφορά στα χρήματα εκείνων που το πίνουν, ή στο μυαλό του, και όποιος οδηγεί ένα γουρούνι χτυπά έναν σουλτάνο ή θριαμβεύει σε έναν εχθρό, και όποιος βλέπει ότι περπατά ως χοίρος περπατά, παίρνει ένα καλαμπόκι ενός ματιού νωρίτερα, και χοιρινό μαγειρεύεται και ψήνεται τα επείγοντα haram χρήματα . Και αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδα σαν στο κρεβάτι μου ένα γουρούνι, τότε είπε : Πήγε σε μια απίστευτη γυναίκα . Και αφηγήθηκε ότι ο Khusra, ο Anu Sharwan, είδε σαν να έπινε από μια μαρμελάδα χρυσού και με ένα χοίρο να πίνει από τη μαρμελάδα, οπότε είπε το όραμά του σε μια διασταύρωση και του είπε : Αφαίρεσε την πέτρα των συζύγων σου και τις παλλακίδες σου από τους ευνούχους και τους υπηρέτες και τα παιδιά, και τους συγκέντρωσε και με έφερε μαζί σου με τα μάτια. : είπε τα κλάσματα, σε καθένα από αυτά : πικρό Feltrqs, έκανε αυτό που του ζήτησε, και όταν τελείωσε το χορό Nuba για να τα τρέξει, του είπε μια από τις παλλακίδες : O βασιλιάς Oafha του χορού και του γυμνού, είναι συνεχείς συνεσταλμένοι, είπε ότι πρέπει να είναι έτσι, όταν απογυμνώθηκε και βρήκε έναν άνδρα, η διασταύρωση του είπε : Ω βασιλιά, αυτή είναι η ερμηνεία του οράματός σας. Όσο για τη μαρμελάδα, αυτό είναι απόρρητο, και για το ποτό σας, θα το απολαύσετε, και για τον χοίρο που συμμετείχε μαζί σας στο πόσιμο, αυτός είναι ένας άντρας ….

…Όσον αφορά τις βλάβες του χεριού : Η βλάβη στο χέρι δείχνει την ταλαιπωρία των αδελφών . Στα δάχτυλά της, δείχνει τα παιδιά της αδελφότητας . Και όποιος βλέπει ότι δεν έχει χέρια, θα ζητήσει αυτό που δεν φτάνει . Και όποιος το βλέπει σαν να σφίγγει με έναν μουσουλμάνο και να βγάζει το χέρι του, του πληρώνει μια εμπιστοσύνη και δεν το πληρώνει . Και όποιος βλέπει σαν το δικαίωμά του να είναι ακόμη κομμένο, τότε αυτός είναι ορκισμένος, και όποιος βλέπει σαν το δικαίωμά του να κόβεται και να τοποθετείται μπροστά του, θα κερδίσει χρήματα από τα κέρδη του . Η έλλειψη ενός χεριού είναι ένδειξη έλλειψης δύναμης και βοηθών, και ίσως το κόψιμο του χεριού δείχνει να αφήσει μια δουλειά που βρίσκεται σε εξέλιξη . Εάν βλέπει σαν το χέρι του να είναι κομμένο από την παλάμη, τότε δεν θα συμβεί σε αυτόν, και αν είναι κομμένο από την άρθρωση, τότε επηρεάζει την αδικία ενός χάρακα, και εάν κόπηκε από τον άνω βραχίονα και έφυγε, ο αδερφός του πέθανε, αν είχε αδελφό . Γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Θα ενισχύσουμε το χέρι σου με τον αδερφό σου .~ Εάν δεν έχει αδελφό ή κάποιον να πάρει τη θέση του, τότε τα χρήματά του μειώνονται και αν δει ότι ένας κυβερνήτης κόβει τα χέρια και τα πόδια του κοπαδιού του, τότε παίρνει τα χρήματά του και χαλά τα κέρδη και τη σύνταξή τους . Ο Ιμπν Σιρίν ρωτήθηκε για έναν άντρα που είδε σαν να είχε κοπεί το χέρι του και είπε : Αυτός είναι ένας άνθρωπος που κάνει δουλειά και τον γυρίζει σε κάποιον άλλο . Ως ξυλουργός, άλλαξε δουλειά . Ένας άλλος άνδρας ήρθε σ ‘αυτόν και είπε : Είδα έναν άντρα να κόβεται τα χέρια και τα πόδια του, και ένας άλλος σταυρώθηκε : Είπε : Αν πιστεύεις το όραμά σου, αφαιρέστε αυτόν τον πρίγκιπα και τον κηδεμόνα κάποιου άλλου . Έτσι απομόνωσε από την εποχή του τον έξυπνο κάδο Μαντράκ και τον φύλακα του Τζαράχ Μπιν Αμπντουλάχ . Αν έβλεπε ότι ένας κυβερνήτης έκοψε τον όρκο του, πήρε βίαια έναν ψεύτικο όρκο . Εάν βλέπει σαν να έχει κόψει τα αριστερά του, τότε αυτός είναι ο θάνατος ενός αδελφού ή μιας αδελφής, η διακοπή της οικειότητας μεταξύ του και αυτών ή η κοπή μιας μήτρας, ο χωρισμός ενός συντρόφου ή το διαζύγιο μια γυναίκα . Αν είδε ότι το χέρι του είχε κοπεί στην πόρτα του Σουλτάνου, τότε ο βασιλιάς άφησε το χέρι του . Όσον αφορά τη συντόμευση του χεριού, είναι μια ένδειξη της απώλειας του τι σημαίνει και της αδυναμίας να κάνει αυτό που σημαίνει, και οι πράκτορες και τα αδέρφια να το αποτυγχάνουν . Ο Ιμπν Σιρίν ρωτήθηκε για έναν άντρα που είδε ότι το δεξί του είναι μεγαλύτερο από το αριστερό του, και είπε : Αυτός είναι ένας άντρας που κάνει την εύνοια και φτάνει στη μήτρα . Και όποιος είδε ότι ήταν βραχίονες και αντιβράχια, τα οράματά του έδειχναν ότι ήταν κλέφτης, προδότης ή καταπιεστής . Αν δει τα χέρια και τα χέρια του περισσότερο από ότι ήταν, τότε είναι ένας γενναίος, γενναιόδωρος απατεώνας . Όσον αφορά την παράλυση των χεριών και των αρθρώσεών τους, όποιος βλέπει σαν τα χέρια του να έχουν παραλύσει, είναι ένοχος για σοβαρή αμαρτία . Εάν δει τον όρκο του να παραλύσει, χτυπά έναν αθώο και καταπιέζει τους αδύναμους . Αν έβλεπε ότι το αριστερό του χέρι ήταν ανάπηρο, ο αδελφός ή η αδερφή του πέθανε και αν ο αντίχειρας του στεγνώσει, ο πατέρας του πέθανε και αν ο δείκτης του στεγνώσει, η αδερφή του πέθανε και αν η μέση του στεγνώσει, ο αδερφός του πέθανε . Και αν το δαχτυλίδι στεγνώσει, χτύπησε την κόρη του . Και αν ο ρόλος στεγνώσει, τραυματίστηκε από τη μητέρα του και την οικογένειά του . Αν βλέπει ένα στημόνι πίσω από το χέρι του, ο ίδιος αποφεύγει τις αμαρτίες . Και ειπώθηκε ότι κερδίζει μια μεγάλη αμαρτία, για την οποία ο Θεός θα τον τιμωρήσει . Και όποιος βλέπει τα χέρια και τα πόδια του αποκομμένα από διαφωνία, τότε θα αυξήσει τη διαφθορά ή θα βγει από την εξουσία . Για το Παντοδύναμος, δήλωσε : «Η ανταμοιβή για εκείνους που μάχονται τον Θεό και ο Αγγελιοφόρος Του είναι η ανταμοιβή » στίχο . Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε τον όρκο του κόπηκε, τότε κλέβει, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Τότε κόψτε τα χέρια τους ». Ένας άντρας είδε σαν να κόπηκε το χέρι του, οπότε αφηγήθηκε το όραμά του σε μια διασταύρωση και είπε : Ένας αδελφός, ένας φίλος ή ένας σύντροφος του αποκόπτεται από αυτόν, οπότε του είπε ότι ένας φίλος του είχε πεθάνει . Ένας άντρας είδε ότι το χέρι του είχε αποκοπεί από έναν γνωστό άνδρα, οπότε είπε : Θα λάβετε πέντε χιλιάδες dirham στο χέρι του εάν είστε κρυμμένοι, διαφορετικά θα καταλήξετε με κάτι λάθος στο χέρι του ….

…Καναπές Αν ονειρευόσασταν ότι καθόμασταν πολυτέλεια σε έναν καναπέ και συζήτησες θέματα αγάπης με την αγαπημένη σου, αυτό προβλέπει ότι υπάρχουν εκείνοι που ανταγωνίζονται μαζί σου και ζηλεύουν και προσπαθούν να σε δυσφημίσουν στα μάτια του αγαπημένου σου, έτσι πρέπει να επιταχύνει το γάμο ….

…Ε : Επιτρέπεται η εισαγγελία να μειώσει το όραμα; Εισαγγελείς στο Cut Vision καλωσορίζουμε αν το υγρό γυναίκα να βρει μια συζήτηση δύσκολη θέση στην διασταύρωση ,. Και ο ερωτητής είχε δει ένα καλό όραμα στο οποίο υπήρχαν σαφείς καλές ειδήσεις σε αυτόν, οπότε στράφηκε σε άλλους και υποκλίθηκε να γνωρίζει την έκφρασή του . Σύμφωνα με το χαντίθ του Ibn « Umar είπε : Είδα σε όνειρο Ka ν στα χέρια του ένα κομμάτι του Aestbrq – που πήζει το μπροκάρ – και όχι ένα μέρος που θέλω στον Παράδεισο δεν πέταξε με αυτόν , ο ίδιος είπε : Vqsstha Hafsah , Ο Vqstha ο Προφήτης ειρήνης σε αυτόν είπε ότι ο Προφήτης, ειρήνη σε αυτόν : « Βλέπω τον Αμπντουλάχ, έναν καλό άνθρωπο », Αφηγείται ο Μουσουλμάνος στο Saheeh του (1) , όπως ανέφερε και ο Ibn Umar, είπε : ο άντρας στο η ζωή της ειρήνης του Προφήτη σε αυτόν εάν είδε ένα όραμα να κόβεται στην ειρήνη του Αγγελιοφόρου του Θεού. Ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, οπότε ήθελα να δω ένα όραμα που θα διηγούσα στον Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και δώσε του ειρήνη . Είπε : ήμουν παιδί νεαρή Azba , και κοιμήθηκα στο τζαμί κατά τη στιγμή της Messenger του Αλλάχ ειρήνη σ ‘αυτόν και τον ύπνο είδε ως εάν δύο βασιλείς Okhmana, μου πήγε στην φωτιά , Αν είναι διπλωμένο KTI καλά , και αν έχετε δύο κέρατα Kqrna καλά , και αν οι άνθρωποι μπορούν να τα γνωρίζουν, έκαναν λέω : Ζητώ καταφύγιο στον Θεό από τη φωτιά ( τρία ). . Είπε : Ο βασιλιάς της Βλεκαγιάμα είπε ότι ο Προφήτης ειρήνη ήταν πάνω του : « Ναι, ο Αμπντουλάχ, αν προσευχόταν τη νύχτα » . Ο Σάλεμ είπε : Ο Αμπντουλάχ δεν ήταν τότε ύπνος το βράδυ, εκτός από λίγο συμφωνημένη λέξη του ατμού (2). Αυτό το hadits, όπως είπε ο Ibn Hajar στο Al-Fath, περιέχει τη νομιμότητα της εισαγγελίας στην αφήγηση του οράματος, και την ευγένεια του Ibn Umar με τον Προφήτη, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, και ο φόβος του απέναντί ​​του καθώς δεν είπε τα οράματά του ο ίδιος , σαν όταν η αύρα του δεν τον επηρέασε να το λέει ο ίδιος , οπότε το είπε στην αδερφή του να το αποδείξει (3), επίσης Δεν είμαι σίγουρος όταν εκφράζει , και ο Al-Tabarani έφερε έξω με την αλυσίδα των αφηγητών του στο εξουσία του Αμπού Μπακρ που είπε η Αΐσα : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, είδα τρία φεγγάρια του Χάιν στο δωμάτιό μου . Της είπε : « Αν πιστεύεις το όραμά σου, θα είναι θαμμένος στο σπίτι σου ο καλύτερος από τους ανθρώπους του Παραδείσου. « Τότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του , κατέλαβε τα καλύτερα φεγγάρια του, στη συνέχεια συνελήφθη ο Αμπού Μπακάρ, μετά ο Ομάρ συνελήφθη και θάφτηκαν στο σπίτι της (4). Η Sunnah για τη διέλευση όταν αρχίζετε να εκφράζετε λέγοντας : καλό , ή καλό ή είδε καλό , και αυτή η αισιοδοξία . Αναφέρθηκε ότι δηλώνει ότι περισσότεροι από έναν από τους συντρόφους του Αγγελιοφόρου , αυτός ο Αμπού Μπακρ έλεγε όταν η έκφραση : που επικύρωσε το όραμά σας και πριν ο Προφήτης ειρήνη σε αυτόν , έχει βραβεία στο Snih που διηγείται η Umm Fadl είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ είδα τον Ka n Στο σπίτι μου ένα μέλος των μελών σου . Είπε : « Έχω δει καλά . Η Φατιμά γεννά ένα αγόρι και τον θηλάζει » (5). Καλά ή γέννησε Hasina » Vordath γάλα γιος QTM γιο της για Αμπάς Μπιν Αμπντούλ Muttalib . Δεν έχει αναφερθεί ότι η ειρήνη Προφήτη σ ‘αυτόν, είπε : « Από το όραμα που προσφέρονται σε αυτόν, ας πούμε σε αυτούς που του πρόσφερε : καλό » . Έτσι, περπατούσαν οι υπόλοιποι σύντροφοί του σε αυτήν την προσέγγιση , ήταν ο Omar bin al- Khattab ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του , αν διηγήθηκε το όραμα, είπε : Ω Θεέ, αν είναι καλό, έχουμε , και αυτό ήταν κακό Vltna . Είπε ότι ο Abdul Razak Muammar Ayoub Ibn Sirin είπε : Abu Bakr αν ήθελε να εκφράσει την Alraia , είπε : να επικυρωθεί καθώς και το όραμά σας , καθώς και (6). Εκτός από τη διέλευση για να γίνει διάκριση ανάμεσα σε ό, τι έπαινος σε ένα όνειρο και ανάρμοστη επαγρύπνηση , όπως αυτό το πουκάμισο για τους άνδρες , είναι σε ένα όνειρο που η Μαχμούντ έχει περάσει από αυτόν τον Προφήτη ειρήνη σε αυτόν μέχρι την εποχή της θρησκείας αλλά μετά του Θεού Almspl έχει ορκιστεί ρούχα , και αυτός ο ιερέας . Τονίζω εδώ είναι πολύ σημαντικό να μην ελπίζουν για μια σειρά επανάληψης , ότι το όραμα που άντεξε περισσότερο από το πρόσωπο του είναι τοποθετημένο σύμφωνα με τα λόγια του πρώτου παροδική ότι χτύπημα , και δεν είναι κακό για όσους έχουν μολυνθεί μετά , επειδή δεν είναι τροχιά μόνο για τον τραυματισμό ακριβώς στην έκφραση ενός ονείρου , για να φτάσει αυτό στις επιθυμίες του Θεού σε αυτό που έθεσε ως παροιμία, όπως είπαν ο Ibn Hajar και άλλοι (7). Εάν χτυπήθηκε, δεν πρέπει να ρωτήσει κάποιον άλλο , και αν δεν ήταν, τότε θα πρέπει να ρωτήσει για το δεύτερο , και ο ερωτών θα πρέπει να τον ενημερώσει για το τι έχει . Μερικοί μελετητές έχουν δηλώσει μερικές από τις άλλες βιβλιογραφίες ότι δεν υπάρχουν στοιχεία που να περιλαμβάνουν : που δεν αντικατοπτρίζει τα οράματα κατά την ανατολή και το ηλιοβασίλεμα και το μεσημέρι και τη νύχτα , η οποία – κατά τη γνώμη μου – δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι δεν είναι αμαρτία για όσους εργάζονται διαφορετικά , δεν υπάρχει τίποτα λάθος Σε εκείνους που διέσχισαν κατά την ανατολή ή το ηλιοβασίλεμα, ή τη νύχτα , και αυτό που αναφέρθηκε για τη δύση του ήλιου ανάμεσα στα κέρατα του Σατανά δεν σχετίζεται με την έκφραση οράσεων και ο Θεός ξέρει καλύτερα . __________________ (1 ) Αφηγήθηκε από τον Μπουχάρι όπως στην κατάκτηση της έκφρασης στο βιβλίο της πόρτας Alaestbrq και μπείτε στον ουρανό σε ένα όνειρο (12 \ 03 4 ) – op – και ο Μουσουλμάνος διηγείται στο βιβλίο των αρετών του γιου των αρετών των σύντροφοι του Ibn « Umar, όπως στην πυρηνική (16 / 38 ) – op -. (2 ) έχει ήδη αποφορτιστεί , σελ. 33 (3 ) Ανοιχτό ( 12/437 ) – op -. (4 ) δεν τον βρήκε στα εννέα βιβλία που έγραψε ο al . (5 ) Αφηγήθηκε από τον Ibn Majah στο βιβλίο της έκφρασης της Αποκάλυψης – η πόρτα της έκφρασης της Αποκάλυψης – 0 και διηγείται ο Αχμάντ στο υπόλοιπο της παλάμης Ansar – η hadits του Umm al- Fadl ibn Abbas, αδελφή του ευοίωνου Μαΐου Ο Αλλάχ είναι ευχαριστημένος με όλους τους 0 και καταδικάστηκε για να χαρακτηρίσει τους Αλβανούς αδύναμους . (6 ) Ο Ibn Jawziyyah – αύξησε εκ νέου μια αναφορά νωρίτερα . ( 2/459 , 460 ) (7 ) Βλ. Ibn Hajar . Προηγούμενη αναφορά . ( 12/396 – 432 ). ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Το όραμα του Ιωσήφ, ειρήνη σε αυτόν . Το όραμα του Ιωσήφ – ειρήνης σε αυτόν – ο Αλλάχ ανέφερε – ο Παντοδύναμος – λέγοντας : ( όπως είπε ο Ιωσήφ στον πατέρα του, Ω, πατέρα μου, είδα ένα από τα έντεκα αστέρια και ο ήλιος και το φεγγάρι τους είδαν να προσκύπτουν μπροστά μου , είπε, γιος μου, μην το βλέπεις στα αδέρφια σου, εσύ Vicdwa Kida Satan είναι να κάνεις έναν απεγνωσμένο εχθρό , και σαν αυτόν τον Ijetbik τον Κύριό σου και να σου διδάξει την ερμηνεία των συνομιλιών και είναι η χάρη Του σε αυτόν και τον Jacob ως το πιο Συμπληρώστε στους γονείς σας από τον Αβραάμ και τον Ισαάκ ότι ο Κύριος σας γνωρίζει, σοφός ) από το Surat Yusuf στίχους 4-6. Η ερμηνεία αυτού του οράματος έγινε μετά από σαράντα χρόνια, και ειπώθηκε : Μετά από ογδόντα χρόνια, το πρώτο αυθεντικό . Είναι τα λόγια του Σαλμάν του Περσικού – ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του – και ο Αμπντουλάχ Μπιν Σαντάντ , είπε στον Θεό – τον Παντοδύναμο – για μια ερμηνεία λέγοντας : ( όταν ήρθαν στον Ιωσήφ για να πάνε και οι γονείς του είπαν Είσοδος στην Αίγυπτο, ο Θεός ασφαλής θέλησε , και μεγάλωσε τους γονείς του στην παράσταση και έπεσε προσκύνημα και είπε: Αυτή η ερμηνεία του οράματός μου δεν το είχε κάνει πραγματικά Κύριέ μου ). Surah Yusuf Al-Eitan 99-100….

…Όφελος: Εάν ένα άτομο θέλει να δει ένα ειλικρινές όραμα που δείχνει τι είναι στη συνείδησή του, κοιμάται με πλύση στη δεξιά του πλευρά, θυμάται τον Θεό και επικαλείται αυτήν την παραγγελία που διηγείται την εξουσία του Jaafar al-Sadiq, και αυτό είναι : Θεέ, Παραδόθησα την ψυχή μου σε σένα και στράφηξα το πρόσωπό μου σε σένα, και σου εμπιστεύτηκα την εντολή μου και σε κατέφυγα με επιθυμία και φόβο σε σένα, όχι καταφύγιο Και δεν υπάρχει διαφυγή από σένα αλλά από σένα. Πίστεψα στο βιβλίο σου που αποκάλυψα και στον προφήτη σου που στείλατε. Ευλογημένος Κύριός μας και Υψωμένοι είστε πλούσιοι και εμείς οι φτωχοί ζητάμε τη συγχώρεσή σας και μετανοείτε σε σας, Κύριε, φεύγω από εσάς σε εσένα Θεέ, δείξε μου ένα αληθινό όραμα που δεν είναι ψεύτικο, καλό, ευχάριστο, δυστυχισμένο, ευεργετικό, όχι επιβλαβές . Και αν ξυπνήσει, θυμάται τον Θεό Παντοδύναμο και αφηγείται ένα όραμα για ένα συγκεκριμένο πέρασμα, και ό, τι περνάει, εξαρτάται από αυτόν ….

…Ένα σχοινί Το να βλέπεις ένα σχοινί σε ένα όνειρο δείχνει σύγχυση, προβλήματα στη δουλειά και αναταραχή στις ρομαντικές σου σχέσεις με το αγαπημένο σου άτομο . Εάν ανεβείτε ένα σχοινί σε ένα όνειρο, τότε θα ξεπεράσετε τους εχθρούς σας που προσπαθούν να σας βλάψουν . Εάν ονειρεύεστε ότι πηγαίνετε σε ένα σχοινί, αυτό σημαίνει ότι θα νιώσετε θλίψη στη γλυκότερη στιγμή της αρμονίας που αντιμετωπίζετε . Εάν ονειρεύεστε ότι είστε δεμένοι με ένα σχοινί, τότε πρόκειται να παραδοθείτε σε μια σχέση αγάπης που είναι αντίθετη με την πεποίθησή σας . Εάν σπάσετε τα σχοινιά, είστε σε θέση να αντιμετωπίσετε τους εχθρούς και να ανταγωνιστείτε εναντίον τους . Και αν δέσετε σχοινιά ή δέσετε άλογα σε αυτά, αυτό σημαίνει την ικανότητά σας να τρέχετε άλλους και να τους κατευθύνετε όπως εσείς επιθυμείτε . Εάν περπατάτε στο σχοινί, τότε αυτό σημαίνει ότι εμπλέκεστε σε επικίνδυνες ανησυχίες και ανησυχίες, αλλά θα καταφέρετε να τα ξεπεράσετε εκπληκτικά . Εάν δείτε άλλους να περπατούν με σχοινιά, αυτό σημαίνει ότι θα επωφεληθείτε από τα κέρδη και τις νίκες των άλλων . Και αν πηδήσετε στο σχοινί, αυτό σημαίνει ότι θα τρομάξετε τους φίλους σας με μια τρομακτική απερίσκεπτη πράξη . Και αν πήγατε στα σχοινιά με παιδιά, αυτό σημαίνει ότι είστε εγωιστικό και τραχύ άτομο, καθώς δεν συνειδητοποιείτε ότι τα παιδιά είναι αξιόπιστα στο λαιμό των γονιών τους . Και αν πιάσεις ένα σχοινί με το πόδι σου, αυτό σημαίνει ότι όταν είσαι ευτυχισμένος, θα είσαι γενναιόδωρος, καλός και ευγενικός στην αντιμετώπιση άλλων . Εάν δείτε ότι κρεμάτε ένα σχοινί από ένα ψηλό παράθυρο σε άτομα που βρίσκονται κάτω από σας, επειδή πιστεύετε ότι ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου δεν θέλει να τους λάβει, τότε θα εμπλακείτε σε ενέργειες που μπορεί να φαίνονται κατάλληλες για τους φίλους σας, εκτός από το ότι προκαλούν εσύ ευτυχία και υλική προσβολή . Για το κορίτσι, αυτό το όνειρο σημαίνει ευτυχία και ικανοποίηση ….

…Το να βλέπεις τον εαυτό σου χωρίς δόντια σε ένα όνειρο δείχνει ότι δεν μπορείς να προωθήσεις την επιχείρησή σου και να προωθήσεις τις ανησυχίες σου, καθώς θα υποφέρεις από προβλήματα υγείας . Το να βλέπεις άλλους χωρίς δόντια υποδηλώνει ότι οι εχθροί εργάζονται μάταια για να υπονομεύσουν και να σε αποτρέψουν ….

…Χιόνι, πάγος και χαλάζι : Όλα αυτά είναι ενδεικτικά των ατυχημάτων, της ασθένειας, της ευλογιάς και των χρωμάτων, και των βασανιστηρίων και των ταλαιπωριών που κατεβαίνουν στο μέρος όπου το βλέπει αυτό, και στη χώρα στην οποία κατέβηκε, καθώς και πέτρες και φωτιά, επειδή καταστρέφουν φυτά, δέντρα και φρούτα, εξορθολογίζουν τα πλοία, βλάπτουν τους φτωχούς και τον καταστρέφουν σε σκουριά και κρύο Και χειροτερεύει κατά καιρούς, και μπορεί να υποδηλώνει πόλεμο, ακρίδες και είδη πανδημιών, και ίσως υποδεικνύει γονιμότητα, πλούτος, αφθονία φαγητού στις σπανιότητες και ροή χείμαρρων μεταξύ των δέντρων . Εάν κάποιος είδε χιόνι που κατέβηκε από τον ουρανό και εξαπλώθηκε στη γη, και αν αυτό ήταν στα μέρη φύτευσης και στους χρόνους χρήσης του, αυτό δείχνει την αφθονία του φωτός και των ευλογιών της γης και την αφθονία της γονιμότητας, έτσι ότι γεμίζει αυτά τα μέρη με φαγητό και βλάστηση, καθώς είναι γεμάτο με χιόνι, αλλά αν αυτό είναι σε αυτά σε περιόδους που η γη είναι άχρηστη Και η βλάστησή της, αυτό είναι απόδειξη της αδικίας του Σουλτάνου και της επιδίωξης των ιδιοκτητών των τα στόματα . Ομοίως, εάν το χιόνι είναι σε περίοδο ωφέλειας ή κάτι άλλο, συχνά στις κατοικίες, τα δέντρα και τους ανθρώπους, τότε είναι μια αδικία που τους επιβάλλει και μια μάστιγα που πλήττει την ομάδα τους ή μια πληγή στα χρήματά τους, στο βαθμό της αύξησης του οράματος και των στοιχείων του . Ομοίως, αν βλέπει στον πολιτισμό, και σε ένα άλλο μέρος εκτός από το χιόνι, όπως σπίτια και καταστήματα, τότε αυτό είναι ένα μαρτύριο, θλίψη και ασθένεια, ή θάνατο ή αγάπη που τους ρίχτηκε και κατέβηκε πάνω τους, και ίσως δείχνει την πολιορκία και η έλλειψη ταξιδιού και το αίτημα για σύνταξη . Ομοίως, το χιόνι : γιατί δεν υπάρχει καλό σε αυτό, και αυτό μπορεί να είναι το δέρμα του Σατανά, ή ένας βασιλιάς ή κάποιος άλλος. Όσο για το κρύο : εάν βρίσκεται στους χώρους καλλιέργειας και φυτών και δεν χαλάσει τίποτα ή δεν βλάψει κανέναν, τότε είναι εύφορο και καλό, και μπορεί να υποδεικνύει αφίδες και ακρίδες που δεν βλάπτουν, και τη γάτα. Και το πουλί, τι γίνεται αν οι άνθρωποι εκείνη την εποχή το πήραν στα δοχεία και το μαζεύονταν στις πλωτές οδούς ; Παρομοίως το χιόνι ή ο πάγος, γιατί είναι οφέλη, αποδόσεις, φρούτα, λάφυρα και ντίραμ αυγών, και εάν το κρύο βλάπτει φυτά ή ανθρώπους, ή είναι σε σπίτια και καταστήματα, τότε είναι πανδημίες και εγκλήματα που ρίχνονται σε ανθρώπους ή ευλογιά, κόκκοι και πληγές που συλλέγονται και διαλύονται, είτε από το κρύο σε κόσκινο ή ένδυμα, είτε σε αυτό που δεν μεταφέρει νερό σε αυτό, εάν είναι πλούσιος, τα κέρδη του θα λιώσουν, και αν έχει αγαθά στη θάλασσα φοβάται γι ‘αυτό, και αν είναι φτωχός, τότε ό, τι κερδίζει και ωφελεί δεν θα παραμείνει μαζί του, και τίποτα δεν σώζεται για τον χρόνο του, και μερικοί από αυτούς είπαν : Ο Χιόνι βασανίζει υπερβολικά τον Σουλτάνο στο κοπάδι του, και τα λόγια του είναι άσχημο σε αυτούς Και όποιος είδε χιόνι να πέφτει πάνω του, ταξίδεψε μακριά με μια κατσίκα . Το χιόνι είναι μόνο αν είναι λίγο χιόνι που δεν κυριαρχεί στο πλάι του και στον τόπο όπου το μέρος είναι χιονισμένο, και στον τόπο όπου δεν απαγορεύεται το χιόνι, και εάν είναι έτσι, τότε το χιόνι είναι εύφορο για οι άνθρωποι αυτού του τόπου, και αν είναι πάρα πολύ, συχνά δεν μπορούν να σκουπιστούν, τότε υπάρχει ένα μαρτύριο που συμβαίνει σε αυτό το μέρος . Και όποιος πιάνει το κρύο του χιονιού το χειμώνα και το καλοκαίρι, θα πληγεί από τη φτώχεια, και όποιος αγοράσει χιόνι το καλοκαίρι, θα χτυπήσει αυτό που δεν ξεκουράζεται και ξεκουράζεται από ένα σύννεφο με καλά λόγια, ή προσεύχεται για το μέρος του χιονιού, και αν το χιόνι λιώσει γρήγορα, τότε είναι κουρασμένος ενώ πηγαίνει γρήγορα. Ότι η γη καλλιεργείται με ξηρά και χιόνι, είναι σαν βροχή και είναι έλεος και γονιμότητα . Είναι χιόνι και έχει προστασία από το χιόνι, γιατί δεν είναι δύσκολο γι ‘αυτόν, γιατί ήταν καλυμμένος και προστατευμένος, και είναι σταθερός άνθρωπος και δεν τον φοβίζει . Και όποιος πιάσει αμέτρητα πράγματα από το κρύο, θα πιάσει χρήματα και μαργαριτάρια . Και ειπώθηκε : το κρύο κατέρρευσε από τον ουρανό, βασανιστήρια από τον Σουλτάνο στον λαό και πήραν τα χρήματά τους . Ο ύπνος στο χιόνι υποδεικνύει την προσκόλληση, και όποιος βλέπει σαν να είναι χιόνι πάνω του, οι ανησυχίες είναι υψηλές και αν λιώσει το χιόνι, η ανησυχία απομακρύνεται . Όσον αφορά την προέλευση του Al-Qar, είναι η φτώχεια . Και ο πάγος είναι και βασανίζεται, εκτός αν κάποιος δει ότι έφτιαξε νερό σε ένα μπολ και πάγωσε μαζί του, τότε αυτό δείχνει τον τραυματισμό των υπόλοιπων χρημάτων . Και το παγωμένο σπίτι των χρημάτων του βασιλιά και άλλων ….

…Ερεθισμένος Αν δείτε τον εαυτό σας να εξοργίζεται κάποιον σε ένα όνειρο, αυτό σημαίνει ότι κάποιος θα σας αγαπήσει και θα σας ακολουθήσει λόγω της διασκέδασης και της ευγενικής σας προσωπικότητας . Η επιχείρησή σας θα ευδοκιμήσει . Εάν ονειρεύεστε ότι κάποιος σας έχει πειράξει, θα κερδίσετε την αγάπη ενός όμορφου και πλούσιου ατόμου . Εάν μια γυναίκα ονειρεύεται ότι κάποιος την έχει πειράξει, αυτό προβλέπει ότι θα ταχέψει και αυτοσχεδιάσει με κάποιον, αλλά δεν θα καταφέρει να τον παντρευτεί ….

…Ο Al-Kirmani είπε: «Όποιος είδε ότι κάποιος μπήκε στο σπίτι του και έκλεψε το μαξιλάρι του, αυτό δείχνει ότι κάποιος πηγαίνει πίσω από τη γυναίκα του που τον εξαπατά ή πίσω από τη δούλη του, και κάποιος μπορεί να πεθάνει σε αυτό το σπίτι από τους υπηρέτες »….

…Όποιος βλέπει ότι ένας γνωστός αδικητής κάνει κάτι που δεν είναι καλό, τότε δείχνει την επιμονή του στην αδικοπραξία του, και αν κάνει αυτό που οι άνθρωποι εγκρίνουν, τότε επιστρέφει από αυτό και είπε ότι μερικοί από αυτούς είναι εναντίον αυτού και είπε μερικοί από αυτούς είναι εναντίον αυτού και όποιος βλέπει ένα άδικο άτομο έχει βελτιώσει τη συμπεριφορά του, τότε είναι απομονωμένος από αυτό που βρίσκεται, και αν είδε την αδικία του να αυξάνεται και να παραβαίνει μέχρι να φτάσει στην αύξηση του ποσού, τότε τελειώνει η εντολή Του είναι προς τιμήν του θανάτου, και αν βλέπει ότι είναι άδικος, τότε ερμηνεύεται σε τρεις πτυχές της αδικίας της ψυχής, της αδικίας των άλλων και της έλλειψης ενδιαφέροντος για τα συμφέροντα και όποιος βλέπει ότι έκανε κακό σε ένα συγκεκριμένο άτομο , τότε έχει πετύχει νίκη για τους καταπιεσμένους, και επίσης, αν βλέπει ότι κάποιος τον έκανε αδίκημα, και αν βλέπει ότι ο βασιλιάς είναι σκοτάδι, τότε τον χρειάζεται σε αυτό που του ταιριάζει και από εκείνος είδε ότι υπήρχε αδικία από αυτόν εναντίον ενός του Notabl es, επειδή θα υπέφερε βλάβη και καταστροφή από αυτόν, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι όποιος είδε ότι έκανε αδίκημα σε κάποιον άλλο από αυτόν, τότε θα αδικούσε, και αν έβλεπε ότι κακοποιήθηκε από κάποιον που δεν το υπακούει, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι μισώ σε ένα όνειρο να βλέπω τον καταπιεστή διάσημο για καταπίεση, ακόμα κι αν το όνειρο ερμηνεύεται Ανεξάρτητα από τον τρόπο που είναι, και όποιος βλέπει έναν από τους πράκτορες και τον γνωρίζει για κάτι που μισεί ή καλείται από τον κυβερνήτη, δεν υπάρχει καλό και αν είναι άρρωστος δείχνει ότι έχει λήξει η προθεσμία του και αν αμφισβητήσει έναν από αυτούς και τον αμφισβητήσει, είναι πολύ προσεκτικός και αν δει ότι έχει κάνει τη γλώσσα του σε ένα από αυτά ή τον αμφισβητεί με ανηθικότητα, αυτός θα τον καταπιέσει με τη σειρά του. Και όποιος βλέπει έναν από αυτούς ως άπαχο, τότε είναι εξαπάτηση και εξαπάτηση, ας είναι σε μένα Να είμαι σε εγρήγορση σε αυτόν και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει ένας από τους πράκτορες ή κάποιος από το σπίτι του, τότε επωφεληθείτε και όποιος βλέπει έναν εισβολέα διάσημο για βλάβη, από τις δύο πλευρές του λέγεται ότι θα συμβεί πρόστιμο ή εκδίκηση εναντίον ενός εχθρού, και το να βλέπεις τον φυλακισμένο δείχνει ανησυχία και αγωνία, και το να βλέπεις τον εκτελέτη δείχνει ότι αυτό που θέλεις γρήγορα και όποιος βλέπει έναν από τους απεργούς με μαστίγιο, τότε κάποιος τον υπόσχεται Και είναι ψέματα, και όποιος βλέπει φρουρά, θα βρει αυτό που ζητά…

…Ακολουθώντας αυτόν τον βασιλιά . Και όποιος βλέπει τη δίκαιη εξουσία να εισέρχεται σε ένα μέρος, το έλεος του Παντοδύναμου Θεού καταστέλλει αυτό το μέρος, και αν ο τόπος είναι κάτι που αρνείται την είσοδό του σε εγρήγορση, τότε είναι μια καταστροφή . Και όποιος βλέπει ότι διαφέρει από τις πύλες των βασιλιάδων, θα κερδίσει τη νίκη δίνοντας . Εάν δει ότι έχει μπει σε βασιλιά, θα λάβει τιμή και ευχαρίστηση . Και όποιος είδε ότι αντιμάχεται με έναν βασιλιά, απέκτησε χάρη ενός ματιού, ευχαρίστησης και καλοσύνης, και βλέποντας τους νεκρούς βασιλιάδες να δείχνουν τι άφησαν μετά από αυτούς . Το όραμα του βασιλιά δείχνει τη νίκη επί των εχθρών και την ανηθικότητα . Βλέποντας τον άγνωστο σουλτάνο σημαίνει φωτιά, θάλασσα και ύπνο . Αν έβλεπε ότι ο βασιλιάς ήταν σε κακή ποιότητα, αυτό ήταν απόδειξη της κακής διοίκησής του στην ενορία . Ίσως βλέποντας τον βασιλιά να έδειξε το νόμισμα των dirham ή των δηναρίων . Και όποιος βλέπει σε ένα όνειρο έναν πρίγκιπα ή σουλτάνα, ίσως μπορεί να επιβλέπει τα συμπτώματα των ανθρώπων . Όποιος βλέπει ότι αγκαλιάζει τον Σουλτάνο ή χειραψία μαζί του, θα διευθετήσει την κατάστασή του μαζί του . Και όποιος βλέπει ότι διαφωνεί με μια σουλτάνα, τότε διαφωνεί με το Κοράνι, επειδή η εξουσία είναι στη γλώσσα του επιχειρήματος . Και αν ο ασθενής δει ότι ένας άγνωστος σουλτάνος ​​στάλθηκε στο αίτημά του, αυτός είναι οι αγγελιοφόροι του αγγέλου του θανάτου, και ο Θεός είναι ο σουλτάνος . Και όποιος είδε ότι ο Σουλτάνος ​​πήρε τις κουκούλες του, θα έπαιρνε τα χρήματά του . Και όποιος βλέπει ότι ο Σουλτάνος ​​είναι σε κίνδυνο, τότε είναι αναστατωμένος . Και όποιος βλέπει ότι ο Σουλτάνος ​​είναι τρελός, τότε ανησυχεί . Και όποιος πιστεύει ότι ο Σουλτάνος ​​αποχώρησε από το συμβούλιο του, αυτή είναι η μείωση ή η κατάρρευση της εξουσίας του . Και όποιος είδε ότι ο άμβωνας του σουλτάνου ήταν σπασμένος μαζί του, ή ότι δεν ολοκλήρωσε την προσευχή του, ή ότι του πήρε το σπαθί του, ή το σπίτι του καταστράφηκε, ή ένας ταύρος τον τράβηξε ή ότι καταπατήθηκε από ένα ζώο , όλα αυτά τον αφαίρεσαν από την εξουσία του . Τα μαύρα ρούχα του Σουλτάνου αύξησαν τη δύναμη, τα λευκά αύξησαν τη λαμπρότητα και την απελευθέρωση της αμαρτίας, τα βαμβακερά ενδύματα την εμφάνιση της ευσέβειας και της σεμνότητας, και τα ρούχα του μαλλιού ήταν άφθονη ευλογία . Εάν ο κατάσκοπος βλέπει ότι έχει γίνει κυβερνήτης, τότε η κατάστασή του γίνεται εμφανής και εάν η γυναίκα βλέπει ότι είναι κυβερνήτης, τότε αποκαλύπτεται και εάν είναι άρρωστη, τότε πεθαίνει . Αν δει την τύφλωση του Σουλτάνου, θα τον τυφλώσω στα νέα του λαού του . Αυτός ο βασιλιάς . Και όποιος βλέπει τη δίκαιη εξουσία να μπαίνει σε ένα μέρος, το έλεος του Παντοδύναμου Θεού καταστέλλει αυτό το μέρος, και αν ο τόπος είναι κάτι που αρνείται την είσοδό του σε εγρήγορση, τότε είναι μια καταστροφή . Όποιος βλέπει ότι διαφέρει από τις πύλες των βασιλέων, θα κερδίσει τη νίκη δίνοντας . Εάν δει ότι έχει μπει σε βασιλιά, θα λάβει τιμή και ευχαρίστηση . Και όποιος είδε ότι αντιμάχεται με έναν βασιλιά, απέκτησε χάρη ενός ματιού, ευχαρίστησης και καλοσύνης, και βλέποντας τους νεκρούς βασιλιάδες να δείχνουν τι άφησαν μετά από αυτούς . Το όραμα του βασιλιά δείχνει τη νίκη επί των εχθρών και την ανηθικότητα . Βλέποντας το άγνωστο σουλτάνο σημαίνει φωτιά, θάλασσα και ύπνο . Αν έβλεπε ότι ο βασιλιάς ήταν σε κακή ποιότητα, αυτό ήταν απόδειξη της κακής διοίκησής του στην ενορία . Ίσως βλέποντας τον βασιλιά να έδειξε το νόμισμα των dirham ή των δηναρίων . Και όποιος βλέπει σε ένα όνειρο έναν πρίγκιπα ή σουλτάνα, ίσως μπορεί να επιβλέπει τα συμπτώματα των ανθρώπων . Και όποιος βλέπει ότι αγκαλιάζει τον Σουλτάνο ή χειραψία μαζί του, θα διευθετήσει την κατάστασή του μαζί του . Και όποιος βλέπει ότι διαφωνεί με μια σουλτάνα, τότε διαφωνεί με το Κοράνι, επειδή η εξουσία είναι στη γλώσσα του επιχειρήματος . Και αν ο ασθενής δει ότι ένας άγνωστος σουλτάνος ​​στάλθηκε στο αίτημά του, αυτός είναι οι αγγελιοφόροι του αγγέλου του θανάτου, και ο Θεός είναι ο σουλτάνος . Και όποιος είδε ότι ο Σουλτάνος ​​πήρε τις κουκούλες του, θα έπαιρνε τα χρήματά του . Και όποιος βλέπει ότι ο Σουλτάνος ​​είναι σε κίνδυνο, τότε είναι αναστατωμένος . Και όποιος βλέπει ότι ο Σουλτάνος ​​είναι τρελός, τότε ανησυχεί . Και όποιος πιστεύει ότι ο Σουλτάνος ​​αποχώρησε από το συμβούλιο του, αυτή είναι η μείωση ή η κατάρρευση της εξουσίας του . Και όποιος είδε ότι ο άμβωνας του σουλτάνου είχε σπάσει από αυτόν, ή ότι δεν ολοκλήρωσε την προσευχή του, ή ότι το σπαθί του είχε αφαιρεθεί από αυτόν, ή το σπίτι του καταστράφηκε, ή ότι ένας ταύρος τον τράβηξε ή ότι καταπατήθηκε από ένα ζώο, όλα αυτά τον αφαίρεσαν από την εξουσία του . Και τα μαύρα ρούχα του Σουλτάνου αύξησαν τη δύναμη, τα λευκά αύξησαν τη λαμπρότητα και την απελευθέρωση της αμαρτίας, τα βαμβακερά ενδύματα την εμφάνιση της ευσέβειας και της σεμνότητας, και τα ρούχα του μαλλιού ήταν άφθονη ευλογία . Και αν ένας κατάσκοπος βλέπει ότι έχει γίνει κυβερνήτης, τότε η κατάστασή του γίνεται εμφανής, και αν μια γυναίκα βλέπει ότι είναι κυβερνήτης, τότε αποκαλύπτεται, και αν είναι άρρωστη, τότε πεθαίνει . Αν δει την τύφλωση του σουλτάνου, θα τον τυφλώσω στα νέα του λαού του ….

…Αν ονειρευόσασταν να δεις τον Θεό, θα κυριαρχήσεις από μια τυραννική γυναίκα που μεταμφιέζεται ως Χριστιανισμός . Δεν υπάρχει καλό σε αυτό το όνειρο . Εάν ο Θεός σας μιλάει, προσέξτε να μην σας καταδικάσει . Η εργασία σε όλες τις μορφές της δεν θα έχει θετική στροφή . Αυτό το όνειρο προβλέπει κακή υγεία και μπορεί να σημαίνει πρόωρο θάνατο . Εάν ονειρεύεστε να λατρεύετε τον Θεό, θα βρείτε έναν λόγο να μετανοήσετε για την αμαρτία που διαπράξατε . Φροντίστε προσεκτικά αυτό το όνειρο στις Δέκα Εντολές . Εάν ονειρεύεστε ότι ο Θεός σας προσφέρει εξαιρετικές εύνοιες, τότε θα είστε ο αιθέρας ενός διακεκριμένου και πρόθυμου ατόμου που θα χρησιμοποιήσει τη θέση του για να βελτιώσει την κατάστασή σας . Εάν ονειρεύεστε ότι ο Θεός σας στέλνει την ψυχή του, θα υπάρξουν μεγάλες αλλαγές στις πεποιθήσεις σας . Οι προοπτικές σχετικά με τον διεκδικητικό Χριστιανισμό πρέπει να επεκταθούν μετά από αυτό το όνειρο, αλλιώς μπορεί να σας επιβληθούν αυστηρές ποινές για μια επαίσχυντη και ανόητη πράξη που σας έχει προκαλέσει ντροπή . Ο Θεός συχνά μιλάει περισσότερο με εκείνους που αμαρτάνουν παρά με εκείνους που δεν αμαρτάνουν . Είναι η μεγαλοφυΐα του πνευματικού νόμου ή της οργάνωσης που αποκαθιστά ένα παιδί με άφθονη ανάπτυξη στην κατάλληλη του κατάσταση με σημάδια και οράματα . Ο Ησαΐας, ο Ιωάννης, ο Δαβίδ και ο Παύλος μεταφέρθηκαν στο βωμό της μετάνοιας μέσω της ενέργειας αφύπνισης των αόρατων δυνάμεων που κρύβονται μέσα τους ….

…Masih Εάν ονειρευόσασταν να δεις τον Χριστό ως μικρό παιδί που λατρευόταν από σοφούς, αυτό σημαίνει πολλές ευτυχισμένες μέρες, γεμάτες πλούτο και γνώση, άφθονη με χαρά και ικανοποίηση . Εάν ο Χριστός βρίσκεται στον κήπο της « Γέθση », μια θλιβερή καταστροφή θα γεμίσει την ψυχή σας με θλίψη και θα νιώσετε μεγάλες επιθυμίες για αλλαγή χάνοντας τα κίνητρα της αγάπης . Εάν τον δείτε στο ναό να ασκεί σκληρή κριτική στους εμπόρους, αυτό σημαίνει ότι οι κακοί εχθροί θα νικηθούν και θα τιμηθούν οι έντιμες πράξεις . ~Η Γεθσημανή : είναι ο κήπος όπου συνελήφθη ο Χριστός έξω από την Ιερουσαλήμ .~…