Όνειρα για νιώθω κάποιον να με αγγίζει στον ύπνο μου

…Όποιος βλέπει σαν να παρηγορεί έναν τραυματισμένο, έχει το ίδιο ποσό ασφάλειας όπως είπε, ειρήνη σε αυτόν : Όποιος συμβουλεύεται έναν τραυματισμένο, θα έχει την ίδια ανταμοιβή και η ανταμοιβή του Θεού Παντοδύναμου απαιτεί ασφάλεια ….

…Μερικοί από τους εκφραστές είπαν ένα όραμα να φιλιούνται εκείνοι που αγαπά ένα άτομο, που μεταφράζεται σε τέσσερις ευχαρίστηση και στοργή, και την επίτευξη του Κυρίου και του νυχιού ….

…Εκταφή τάφων : Ο καθαριστής ζητά έναν κρυμμένο καταζητούμενο άνθρωπο, επειδή οι Άραβες τον αποκαλούν κρυμμένο, είτε στο καλό είτε στο κακό, οπότε αν εκταφεί είναι επιστήμονας, τότε εκταφείται σύμφωνα με το δόγμα του και την αναβίωση αυτού που έχει μάθει. οι γνώσεις του, καθώς και ο τάφος του Αγγελιοφόρου, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, εκτός αν τον οδηγήσει σε έναν ξεπερασμένο σωρό Και σπάσει τα σχισμένα ή σπασμένα κόκαλα, τότε βγαίνει στη γνώση του για αίρεση και ατύχημα , και αν τον βρει ζωντανό, βγάζει από τον τάφο του ένα καλό πράγμα και επιτυγχάνει τον στόχο του να αναζωογονήσει τη Σουντά και τους νόμους του σύμφωνα με το πεπρωμένο του και τα παρόμοια . Εάν η εκταφή του τάφου ενός άπιστου ή μιας αίρεσης ή ενός από τους ανθρώπους του dhimmah ζήτησε τη διδασκαλία του λαού της παραπλανητικής συμπεριφοράς ή αντιμετώπιζε απαγορευμένα χρήματα με εξαπάτηση και εξαπάτηση, και εάν η εκταφή το οδηγούσε σε ένα άρωμα, λάσπη , ή πολλή δικαιολογία, που είναι ισχυρότερη στα αποδεικτικά στοιχεία και δείχνει την επίτευξη της απαιτούμενης διαφθοράς . Όσο για όποιον βλέπει ένα νεκρό άτομο που έχει ζήσει, ο Σούντα του ζει για το καλό ή το κακό για τον αναζητητή του, ειδικά αν είναι από το νοικοκυριό του ή τον βλέπει στο σπίτι του, ή για όλους τους ανθρώπους εάν είναι κυβερνήτης ή λόγιος . Όσο για το φαγητό της νεκρής από ένα άρρωστο σπίτι, αυτό είναι απόδειξη της καταστροφής του, διαφορετικά τα χρήματα θα πάνε στην οικογένειά της . Όσο για αυτόν που τον ονόμασε νεκρό, αν ήταν άρρωστος, τον ακολούθησε, και αν ήταν νομικός, τότε τον παρότρυνε και του υπενθύμισε τι είναι απαραίτητο για να επιστρέψει από αυτό που είναι και να διορθώσει αυτό που είναι, και για όποιον τον χτύπησε νεκρό ή τον συνάντησε με συνοφρυώματα και απειλές και αφήνοντας την ειρήνη, τότε θα πρέπει να προσέχει και να διορθώνει ό, τι του άφησε από τη θέληση, αν είναι σε αυτόν ή στις πράξεις του και των αμαρτιών του μεταξύ αυτός και ο Θεός Παντοδύναμος . Και αν τον δέχτηκε με ανθρώπινα όντα, ευχαριστίες, χαιρετισμούς και αγκαλιές, τότε θα τον είχε τακτοποιήσει ενάντια στην κατάσταση του πρώτου και η αναφορά της πόρτας των νεκρών έχει αναφερθεί παραπάνω από το πλούσιο σε αυτό . Όσο για το αρνί πάνω από το φέρετρο : υποστηρίζει αυτό που υποδεικνύει ο θάνατος στο όραμα και μπορεί να ακολουθεί μια κατάσταση στην οποία κατακτά τους λαιμούς . Όσον αφορά την ταφή, διερευνάται όπως υποδεικνύεται από το θάνατο και μπορεί να είναι καλό για εκείνον που έχει καταστρέψει το χρέος του και μπορεί να υποδηλώνει τη μακρά παραμονή του ταξιδιώτη, τον γάμο και τη νύφη και την είσοδο στο σπίτι συνολικά με τη νύφη να πλένει, να φοράει λευκό και να αγγίζει άρωμα, τότε τα αδέρφια του τον επισκέπτονται κατά τη διάρκεια της εβδομάδας του . Και ίσως υπέδειξε φυλάκιση για όσους το περίμεναν, και αν επέκτεινε τον ύπνο του και τον ύπνο της νύφης, τότε αυτό που αποδεικνύεται είναι το καλύτερο από το φαγητό του, τις καλές συνέπειες και την αφθονία του κόσμου του, και αν διαφορετικά η κατάσταση του επιδεινώθηκε και η ζωή του ήταν στενοχωρημένο . Ο Ibn Sirin έλεγε : « Μου αρέσει να παίρνω από τους νεκρούς και μισώ να το δω .» Και είπε : Εάν οι νεκροί σας ληφθούν, τότε κάτι πεθαίνει . Και όποιος πεθάνει και δεν βλέπει το σώμα των νεκρών εκεί, τότε είναι η κατεδάφιση του σπιτιού του ή κάτι τέτοιο, και εάν η γειτονιά δει ότι σκάβει έναν τάφο για τον εαυτό του, χτίζει ένα σπίτι σε αυτήν τη χώρα ή ότι τοποθεσία και κατοικεί σε αυτήν, και όποιος είναι θαμμένος σε έναν τάφο ενώ είναι ζωντανός φυλακίζεται και σφίγγεται γι ‘αυτό, και αν δει ένα νεκρό άτομο που αγκαλιάζει και να αναμιγνύεται μαζί του, αυτή είναι μια μακρά Η ζωή των ζωντανών, και εάν είδε τους νεκρούς να κοιμούνται, αυτό ήταν το υπόλοιπο του ….

…Τι σημαίνει ο ύπνος και τι είναι αλήθεια; Ύπνος όπως αναφέρεται στο λεξικό : μια περίοδος ανάπαυσης για το σώμα και το μυαλό, κατά τη διάρκεια της οποίας η θέληση και η συνειδητοποίηση απουσιάζουν εν μέρει ή εντελώς, και κατά τη διάρκεια της οποίας οι φυσικές λειτουργίες σταματούν εν μέρει . Και λέγεται σε πολλούς που κοιμούνται : Noaman και : Sleep . Ο ύπνος ονομάζεται : ύπνος; Και έτσι λέγεται : Είδε κάτι τέτοιο στο όνειρό του, δηλαδή στον ύπνο του. Ο Παντοδύναμος είπε [ Ω, γιος, βλέπω σε ένα όνειρο ότι σε σφαγιάω, οπότε δείτε τι βλέπετε …] και αυτό που βλέπω σε ένα όνειρο : δηλαδή στον ύπνο . Ο ύπνος είναι ένα από τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων, και γι ‘αυτό ο ίδιος ο Θεός το ανακουφίζει λέγοντας : [Δεν παίρνει ούτε χρόνο ούτε ύπνο ] , και η Sunnah είναι υπνηλία, και γι’ αυτό είπε : Δεν υπάρχει ύπνος και Ο ύπνος είναι ισχυρότερος από το Σουντά, και ήρθε στο Σαχχ με την εξουσία του Αμπού Μούσα Αλ-Άσαρι που είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Θεού σηκώθηκε σε εμάς, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη και είπε : [ Θεός δεν κοιμάται και δεν πρέπει να κοιμάται ]. Υπό αυτήν την έννοια, ο Θεός Παντοδύναμος λέει: [ Αυτός είναι που έκανε τη νυχτερινή φθορά για εσάς . Και ο ύπνος είναι ύπνος . Και έκανε την ημέρα ένα nashr ] , και την έννοια : ότι έκανε τον ύπνο να διακόψει την κίνηση. Για το υπόλοιπο σώμα, τότε η νύχτα είναι ακόμα σε κίνηση, και οι κινήσεις ξεκουράζονται και ξεκουράζονται, έτσι ώστε η ψυχή και το σώμα να κοιμούνται άνετα ….

…Ο ορισμός των οραμάτων και των ονείρων από την άποψη της γλώσσας των οραμάτων είναι ένας πλήθος οραμάτων και μπορεί να εκφραστεί χωρίς να βυθιστεί στο πραγματικό βάρος . Είναι στη γλώσσα αυτό που βλέπουμε στον ύπνο, που προέρχεται από το ρήμα πριόνι . Αρχικά είναι μια πηγή όπως τα αριστερά . Όταν έφτιαξα ένα όνομα όταν ο κοιμώμενος φαντάστηκε, η πορεία των ονομάτων και της όρασης έγινε με απόσπαση της προσοχής για να αντιληφθεί το χρόνο με την αίσθηση της όρασης . Και σε εκείνους των οποίων τα οράματα αφθονούν : ( δείτε ). Το όνειρο της προσάρτησης χα και χαλάρωσης . Επιτρέπεται η συμμετοχή τους, οπότε λέγεται : Όνειρο . Ένα όνειρο προέρχεται από ένα όνειρο, και το νόημά του είναι ένα όραμα στον ύπνο του . Είπε : το όνειρο για κάτι που είδε στον ύπνο του και το όνειρο ενός ονείρου και το νόημά του από πίσω στο όραμά του λέγεται ότι ονειρεύεται τον Μπαλί όποιος εντοπίστηκε στο όνειρό του, καταραστεί οποιαδήποτε άποψη για το όραμά του και συνδυάζει : τα όνειρα ρωτούν εδώ πόσα οι φορές έλαβαν τη λέξη όνειρα στο Κοράνι έλαβαν αυτήν τη λέξη στο Κοράνι δύο φορές : 1 – ο στίχος ( είπαν όνειρα και τι ερμηνεύουμε όνειρα Avalim ) [ Yusuf : 44] 2 – ο στίχος ( αλλά ονειρεύονται αλλά σφυρηλατούν είναι ποιητής Ο στίχος Vlaotna έστειλε τους αρχαίους ως ) [ προφήτες : 5] τον αρχικό στίχο σχετικά με τον Joseph με τον Βασιλιά . Και το δεύτερο στην ιστορία των Αράβων πολυθεϊστών που κοροϊδεύουν τον Μωάμεθ, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη (1), ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη . Και ρωτήστε επίσης ότι η λέξη έλαβε ένα όραμα στο Κοράνι; Έλαβα τον λόγο της Αποκάλυψης στο Κοράνι ) τέσσερις φορές έχουν ως εξής : Α – στίχος : O κοινό Παρακαλώ συμβουλήστε με στο όραμά μου, αν περάσετε το όραμα [ Yusuf : 43] 2 – ο στίχος : Και κάναμε το όραμα ότι ο Orinacc μόνο ένας πειρασμός για τους ανθρώπους και το δέντρο που είναι καταραμένο στο Κοράνι και μόνο τους αυξάνει Nkhuvhm τι μεγάλη τυραννία [ Ισρα : 60] 7 – στίχος : Η αποκάλυψη έχει επίσης επικυρώσει Αληθινά Εμείς ανταμείβουμε ευεργέτες ( Saaffaat : 105 ). 4 – λέγοντας τον Παντοδύναμο : Η ειλικρίνεια του Θεού, του Αγγελιοφόρου Του, το όραμα του δεξιού ( ανοιχτό : 27 ). (1) Ο πρώτος στίχος που αφορά τον βασιλιά με τον Ιωσήφ και ο δεύτερος στίχος που ορίστηκε από το όραμα του προφήτη δείχνουν την ειρήνη της πάνω του τη νύχτα της οικογένειας στο ιερό σπίτι όπου . Ήθελε να σφαγή, και το τέταρτο ήταν να δει τον Αγγελιοφόρο όταν πίστευε ότι θα έμπαινε στη Μέκκα και θα εκτελούσε Umrah . ___________________________________ (1 ) Βλέπε : Συμφωνία των λέξεων Κοράνι • Mohamed Fouad Abdul Baki . The Revival of Arab Heritage House – Βηρυτός – Λίβανος – Δεν υπάρχει άρθρο ιστορίας ( Daghth ) σ. 421 * Παρατίθεται από τον Δρ Fahd Al-Osaimi ….

…Βρήκε τα χρήματα του πατέρα του μέσα από ένα όνειρο 79 – και από το όραμα που συνέβη αυτό που Ibn al-Qayyim αναφερθεί είναι ότι UMAir Μπιν Wahb – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ήρθε στον ύπνο του και του είπε : Λήψη σε τέτοιες-και- τέτοια και από το σπίτι, μετά σκάψε για να βρει τα χρήματα του πατέρα σου και ο πατέρας του είχε θάψει χρήματα και πέθανε και δεν πρότεινε. Στη συνέχεια, ο Αμίρ σηκώθηκε από τον ύπνο του και το σκάβει, και βρίσκεις τα χρήματα του πατέρα σου , και ο πατέρας του είχε θάψει χρήματα και πέθανε και δεν το πρότεινε, έτσι ο Αμίρ σηκώθηκε από τον ύπνο του, και τον περιφρόνησε καθώς τον διέταξε, έτσι χτύπησε δέκα χιλιάδες dirham και αποκήρυξε πολλά, οπότε πλήρωσε το χρέος του και βελτίωσε την κατάσταση του και την κατάσταση του νοικοκυριού του και αυτό ήταν μετά την ασφάλειά του, και ο νεότερος από τις κόρες του του είπε : Ω Πατέρα του Κυρίου μας, αυτός που μας αγαπούσε για τη θρησκεία του είναι καλύτερος από τον Hubl και την παρηγοριά, και αν δεν ήταν αυτό θα είχε κληρονομήσει αυτά τα χρήματα από εσάς , αλλά τον λάτρευαν για λίγες μέρες. Ο Ibn al-Qayyim είπε : Ο Ali bin Abi Talib al-Qayrawani είπε : Ο Ali bin Abi Talib al-Qayrawani είπε : Αυτό το χαντίθ του Αμίρ και η εξαγωγή χρημάτων σε ένα όνειρο είναι εκπληκτικό από αυτό που είχαμε και είδαμε στην εποχή μας Η πόλη από τον πατέρα μου Μωάμεθ Αμπντουλάχ αλ-Μπαγκανάσι ήταν ένας δίκαιος άνθρωπος, διάσημος για το να βλέπει τους νεκρούς και να τους ρωτάει για τους απουσιάζοντες και να το μεταφέρει στην οικογένειά τους και στους συγγενείς τους έως ότου έγινε διάσημος γι ‘αυτό και πολλούς από αυτόν, οπότε κάποιος θα ερχόταν Του και παραπονιέται ότι ο Χαμάμα πέθανε χωρίς θέληση και έχει χρήματα για να μην τον οδηγήσει στη θέση του, οπότε τον προετοιμάζει για το καλό και καλεί τον Θεό τη νύχτα του για να δει τον περιγραφέντα νεκρό. Και τον ρωτάει για το θέμα Re με αυτό ….

…Με την εξουσία του Μωάμεθ Μπιν Αμπντουλάχ Μπιν Αμρ Μπιν Όθμαν, είπε : Ο Χάλεντ Ιμπν Σάιντ ήταν γέρος και ήταν ο πρώτος από τους αδελφούς του που αγκάλιασε το Ισλάμ , και η αρχή της μετατροπής του στο Ισλάμ ήταν ότι είδε στον ύπνο ότι στεκόταν το χείλος της φωτιάς, και ανέφερε από την ιδιότητά του τι γνωρίζει καλύτερα ο Θεός , και βλέπει στον ύπνο σαν να τον ωθεί ο πατέρας του και να βλέπει τον Αγγελιοφόρο του Θεού, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, να πήρε τα πτερύγια του έτσι ώστε δεν θα πέσει, οπότε πανικοβλήθηκε από τον ύπνο του και είπε : Ορκίζομαι από τον Θεό ότι αυτό είναι ένα αληθινό όραμα . Γνώρισε λοιπόν τον Abu Abu bin Qahfa και του το ανέφερε. Ο Abu Bakr είπε : Σε θέλω καλά , αυτός είναι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ειρήνη σε αυτόν, οπότε θα τον ακολουθήσεις και θα μπεις μαζί του στο Ισλάμ που σε εμποδίζει να πέσεις σε αυτόν και ο πατέρας σου είναι σε αυτό . Έτσι, ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, τον συνάντησε ενώ ήταν με άλογα και είπε : Ω Μωάμεθ, τι αποκαλείς; Είπε : Προσεύχομαι μόνο στον Θεό, χωρίς σύντροφο, και ότι ο Μωάμεθ είναι ο υπηρέτης του και ο Αγγελιοφόρος του, και αναβάλλει τη λατρεία στην οποία βρίσκεστε από μια πέτρα που δεν ακούει ή δεν βλέπει, δεν βλάπτει ούτε ωφελεί και Δεν είναι γνωστό για τον υπηρέτη του που δεν τον λατρεύτηκε . Ο Χάλεντ είπε, μαρτυρώ ότι δεν υπάρχει Θεός εκτός από τον Θεό και μαρτυρώ ότι είσαι ο Αγγελιοφόρος του Θεού. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, ερμήνευσε το Ισλάμ του . Ο Χάλεντ απουσίαζε και ο πατέρας του γνώριζε το Ισλάμ του, οπότε έστειλε στο αίτημά του όσους έμειναν από τον γιο του από εκείνους που δεν έγιναν μουσουλμάνοι και έστησαν τον αφέντη του και την παρουσία του, τον έφεραν στον πατέρα του Άβι Αχάχα, οπότε προειδοποίησε και έκλαψε και τον χτύπησε με ένα χτύπημα στο χέρι του έως ότου το έσπασε στο κεφάλι του, τότε είπε : Ακολουθήσατε τον Μωάμεθ ενώ βλέπετε τον λαό του και τι έφερε από το ελάττωμα των θεών και των ελαττωμάτων τους. Όποιος αποχώρησε από τους πατέρες τους, ο Χάλεντ είπε : Από τον Θεό, μετανοήθηκε και τον ακολούθησε, οπότε ο Αμπού Αχχα οργήθηκε και επιτέθηκε στον γιο του και τον προσβάλει, τότε είπε : Πηγαίνετε να υποκλίσετε όπου θέλετε. Με τον Θεό, θα σε αποτρέψω από τη διατροφή. Ο Χάλεντ είπε : Εάν με αποτρέψετε, ο Θεός θα μου δώσει αυτό που ζω . Τότε τον έφερε έξω και είπε στους γιους του : Κανείς από εσάς δεν θα του μιλούσε, εκτός κι αν έκανα μαζί του αυτό που έκανα μαζί του, ο Khaled στράφηκε στον Αγγελιοφόρο του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, και ήταν υποχρεωμένος να είναι μαζί του . Χρησιμότητα :::: Και όποιος αγκάλιασε το Ισλάμ μέσω ενός ονείρου, ο Ισλαμικός καθηγητής και στοχαστής Muhammad Asad, ο Αυστριακός λόγιος, ο Θεός τον καθοδήγησε μετά από ένα όραμα που το είδε και το είδε στο βιβλίο του (Ο δρόμος προς τη Μέκκα ). Ομοίως, μια χριστιανή γυναίκα μετατράπηκε στο Ισλάμ αφού άκουσε ένα τηλέφωνο που την καλούσε να εισέλθει στη θρησκεία του Ισλάμ, και μετατράπηκε σε Ισλάμ . Ομοίως, ένας άνθρωπος που νομίζω ότι είναι Ολλανδός μετατράπηκε στο Ισλάμ μέσω ενός ονείρου .. Και ο Θεός είναι ο βοηθός. Δείτε τις ιστορίες αυτών των ανθρώπων στο βιβλίο μας σε αυτήν τη ρεαλιστική σειρά ( Μετανοούμενοι στον Θεό ), ένα βιβλίο που περιέχει ιστορίες από την εποχή του Αδάμ έως τη σύγχρονη εποχή ….

…Όποιος βλέπει ένα λευκό ζιρκόνιο, δείχνει μια όμορφη γυναίκα, η κόκκινη είναι μια συνυπάρχουσα γυναίκα, το πράσινο είναι μια γυναίκα που είναι τυλιγμένη και το manqousheh ερμηνεύεται από μια γυναίκα στην οποία υπάρχουν ορισμένοι τύποι όσων αναφέρθηκαν και ήταν είπε ότι εάν το κνήκο προέρχεται από δέρμα αγελάδας, τότε είναι ξένη γυναίκα, και αν είναι από αιγοπρόβατο, τότε είναι αραβική γυναίκα, ειδικά αν είναι (η σόλα της ) από το δέρμα των καμηλών . Και όποιος είδε ότι η ζαρμούζα του έπεσε σε ένα μέρος που δεν μπορούσε να φτάσει ενώ περπατούσε χωρίς παπούτσια, τότε δείχνει την εμφάνιση θλίψης, ανησυχίας και έλλειψης αγιότητας και μπορεί να υποδηλώνει το θάνατο της γυναίκας του και αν υπάρχει στοιχεία στο όραμα που δείχνει καλό, τότε δεν βλάπτεται . Και όποιος βλέπει ότι την έχει δώσει σε κάποιον, τότε χωρίζει τη γυναίκα του και την παντρεύει με κάποιον άλλο, και μπορεί να δώσει στον υπηρέτη του σε κάποιον . Και όποιος βλέπει ότι κάποιος τραβάει τη ζερμοζάνα του από το χέρι του έως ότου κοπεί και τραυματιστεί από αυτό, τότε θα ερμηνεύσει το θάνατο της γυναίκας του . Και όποιος το είδε ότι φορούσε ένα κομμάτι του ενώ περπατούσε σε αυτό, δείχνει ότι το ταξίδι του δεν ήταν πλήρες, και ειπώθηκε ότι το να βλέπεις την παλιά βελονιά είναι καλύτερη από τη γιαγιά της ….

…Η γυναίκα : το τέλειο είναι μια ένδειξη για το τι προέρχεται από το όνομά της, είτε από κοσμικά ζητήματα, επειδή είναι κοσμικό, ευχαρίστηση και ευχαρίστηση, είτε από θέματα του μέλλοντος, διότι διορθώνει τη θρησκεία . Και ίσως έδειξε την εξουσία, επειδή η γυναίκα κυριαρχεί στον άνδρα με πάθος και επιθυμία, και είναι σε αυτό και επιδιώκει τα συμφέροντά της σαν σκλάβος . Και υποδηλώνει το Sunnah γιατί μεταφέρει, γεννά και αποδίδει γάλα, και ίσως δείχνει τη γη, το feddan, τον οπωρώνα και άλλες ενώσεις . Όποιος είδε μια γυναίκα που μπήκε σε αυτόν ή τον βασιλιά της ή την έκρινε, ή γελούσε μαζί του ή ήρθε σε αυτόν, εξέτασε το θέμα του εάν ήταν άρρωστος με στομάχι και παρόμοια, ή αν η γυναίκα περιγράφηκε ως καμήλα ή νομίζει ότι είναι ζεστό, τότε θα λάβει τη μαρτυρία . Αν όχι, αλλά είναι μία από τις γυναίκες αυτού του κόσμου, τότε δραπέτευσε από αυτό που είναι και πέτυχε αυτόν τον κόσμο . Και αν ένας φτωχός το είδε, θα ωφελούσε χρήματα . Και αν βλέπει ότι όποιος έχει ανάγκη με τον Σουλτάνο, αφήστε τον να παρακαλέσει και να την πολεμήσει . Αν δει ότι έχει απουσιάζει πλοίο ή ζώο, τότε θα πρέπει να του προσφέρει αυτό που είναι ευχαριστημένο . Εάν ένας φυλακισμένος το δει αυτό, τότε απελευθερώνεται λόγω της ομορφιάς και του κόλπου που είναι μαζί της, και εάν κάποιος βλέπει ότι αντιμετωπίζει ένα εμφύτευμα ή ένα εμφύτευμα, τότε πρέπει να συνεχίσει και να το θεραπεύσει . Εάν το βλέπει στο κοινό, τότε είναι κάτι που παρουσιάζεται στους ανθρώπους ή κατεβαίνει σε αυτούς . Εάν είχε ένα εξέχον πρόσωπο, το θέμα της ήταν προφανές . Και αν ήταν καλυμμένη, η ύλη της ήταν κρυμμένη . Αν είναι όμορφο τότε είναι ευχάριστο, και αν είναι άσχημο τότε είναι άσχημο . Εάν τους προτρέπει, τους διδάσκει και τους καταγγέλλει, τότε είναι καλό στη θρησκεία, και αν τους αντιτίθεται, τους αγγίζει, τους δέχεται ή τους εκθέτει τη γυμνή του, τότε είναι ένας πειρασμός στον οποίο χάνεται και πειρασμένος από από τον πόνο του ή απέκτησε κάτι από αυτό στο όνειρο ή από όνειρα, και μπορεί να είναι ένα φρούριο και χαλάει εκείνο το έτος στο οποίο βρίσκονται . Και αν το δει στο μέσον των ανθρώπων ή στο τζαμί, γιατί το καλό μπορεί να είναι μια δοκιμή, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : «Και σε τιμάμε με το κακό και το καλό είναι μια δοκιμασία ». Αν το βλέπει να μπαίνει σε αυτά ή να πηγαίνει κάτω, τότε είναι η χρονιά που έρχεται μετά την είσοδό τους ….

…Ένας λύκος είναι στο όνειρο άδικος εχθρός, δύσκολος κλέφτης, ψεύτης . Όποιος δει έναν λύκο στο σπίτι του, ο κλέφτης θα μπει στο σπίτι του . Και όποιος βλέπει έναν λύκο στον ύπνο του, θα κατηγορήσει έναν άντρα ενώ είναι αθώος για την κατηγορία . Αν δει ότι ένας λύκος έχει μετατραπεί σε ταύρο, τότε ένα αγόρι κλέφτης θα είναι μια γενναιόδωρη έκθεση . Και ειπώθηκε : Όποιος δει έναν λύκο στον ύπνο του, ακούει καλά λόγια από το αφεντικό του ή θα χτυπηθεί με καλό, και αν τον πιάσει θα είναι ευχαριστημένος . Ο λύκος δηλώνει τις ημέρες του έτους και οι λύκοι ακολουθούν ο ένας τον άλλον σύμφωνα με τους ίδιους κανόνες του ισημερινού . Και όποιος βλέπει έναν λύκο γίνεται μανιακός σαν αρνί, είναι ο κλέφτης που μετανοεί . Και όποιος είδε ότι είχε γίνει λύκος στον ύπνο του, θα λάμβανε ευχαρίστηση και χαρά . Ο λύκος είναι άδικος σουλτάνος, αδύναμος κλέφτης ή ψεύτης . Και όποιος βλέπει ότι θεραπεύει έναν λύκο, μεταχειρίζεται έναν άνδρα . Το να βλέπεις τον λύκο υποδηλώνει ψέματα, εξαπάτηση, εχθρότητα στην οικογένεια και εξαπάτηση εναντίον τους . Εάν βλέπει σε ένα όνειρο ένα σκυλί και έναν λύκο να συναντηθούν και να συμφωνήσουν, αυτό υποδηλώνει υποκρισία, εξαπάτηση και εξαπάτηση ….

…Θεραπεία των διαταραχών του ύπνου : Γενικές διαδικασίες : . Απαλλαγείτε από τις κακές συνήθειες που επηρεάζουν τον ύπνο , όπως : να τρώτε πάρα πολύ για δείπνο . . . Ή πίνετε πολλά υγρά πριν από το κρεβάτι , ή το ποτό διεγερτικά, όπως το τσάι, ο καφές, η Coca-Cola, η σοκολάτα και το κάπνισμα . . Να μην μεταφέρετε τα άλυτα προβλήματα και ανησυχίες της προηγούμενης ημέρας στην κρεβατοκάμαρα . . Ότι το άτομο πρέπει να χαρακτηρίζεται από τον εαυτό του να ισχυρίζεται και να εκφράζεται , και ειλικρίνεια με τους άλλους, έτσι ώστε να μην μεταφέρεται πέρα ​​από την ικανότητά του ή να αισθάνεται τύψεις, που τον εκθέτει σε εφιάλτες και τρομακτικά όνειρα λόγω της σκέψης για αυτά τα θέματα και λάθη που συνέβησαν κατά τη διάρκεια της την ημέρα . . Η επιλογή της κατάλληλης θέσης για ύπνο στο πλάι , και ακολουθώντας την καθοδήγηση του Προφήτη σε αυτό είναι ένα πολύ ευεργετικό θέμα . Και αρχίστε να κοιμάστε στη δεξιά πλευρά και διαβάστε μερικά λόγια πριν από το κρεβάτι . . Φροντίζοντας την κρεβατοκάμαρα και λαμβάνοντας υπόψη ότι είναι μακριά από θόρυβο και έντονο φως και καθιστώντας το μέρος για ύπνο μόνο ** Αναφέρεται από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Ερ : Τι γίνεται με εφιάλτες , ή τι γίνεται με Jathoom; Πώς μπορούν να τα ξεφορτωθούν και τι κάνουν αυτοί που έχουν πληγεί από κάτι τέτοιο; Ο εφιάλτης και κάποιοι το αποκαλούν Bama : Jathoom . Είναι ένα είδος γοητευτικού ονείρου που ο Κα μεγάλωσε κάτι σκαρφαλωμένο στο στήθος του ονειροπόλου και στενός . Είπε στην ερμηνεία του : ότι η επιθυμία ανεπιθύμητη από το όνειρο με τη μορφή πλασμάτων Haihh ζυγίζει τον ονειροπόλο και διαταραγμένο ύπνο . . . Ο εφιάλτης είναι : το όνειρο του άγχους που φέρει και το φόβο εμπειρία , που ακολουθείται από μια λεπτομερή ανάκτηση σοβαρή όνειρο του περιεχομένου αυτών των ονείρων που βιώνουν την ατομική στον ύπνο του , και περιλαμβάνουν μια απειλή για τη ζωή του ή αίσθηση του ασφάλεια και την αυτο – σεβασμό . Ο εφιάλτης προκαλεί σοβαρή ταλαιπωρία στο άτομο και συνήθως αυξάνεται με ψυχολογική πίεση ή σωματικό στρες . Ομιλία ξόρκι Elka Boss συνήθως κατά τη διάρκεια περιόδων ύπνου που συνοδεύονται από γρήγορη κίνηση των ματιών μπορεί να συμβεί ανά πάσα στιγμή . Αυξήσεις κοντά στο τέλος του ύπνου καθώς και την παρουσία της δραστηριότητας του αυτόνομου νευρικού συστήματος , και σπάνια παρατηρούν τις κινήσεις του σώματος κατά τη διάρκεια της κατάσχεσης . Αφού ξυπνήσει από τον εφιάλτη γρήγορα γίνεται ένα άτομο καθοδηγούμενο και επαγρυπνού και μπορεί να δώσει λεπτομέρειες για το όνειρο, ανεξάρτητα από το αν ή όταν ξυπνάτε το πρωί , μπορεί να είναι δύσκολο να επιστρέψετε στον ύπνο . Λέμε : Είναι πρόβλημα όταν η συχνότητα εμφάνισής τους σε καιρούς κοντά . ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Όσο για το δώρο, όποιος βλέπει ότι δίνει ένα δώρο σε κάποιον και ο τύπος του είναι συμπαθητικός, τότε είναι καλός για τον πράκτορα και το αποτέλεσμα, και ο καθένας παίρνει από τον ιδιοκτήτη του αυτό που θέλει, και εάν αυτό το είδος είναι δεν του άρεσε, τότε ο καθένας λαμβάνει από τον άλλον αυτό που μισεί, και όποιος βλέπει ότι του δίνεται ένα δώρο από έναν σεΐχη ή έναν ηλικιωμένο άντρα, τότε αξίζει τον κόπο, ακόμα κι αν προέρχεται από έναν νεαρό άνδρα ή μια νεαρή γυναίκα , οπότε διαφωνούσε μαζί του, και όποιος είδε ότι έδωσε ένα δώρο σε κάποιον και το επέστρεψε σε αυτόν, αυτό δείχνει ότι υπάρχει μια συνομιλία μεταξύ τους ότι μισεί σαν αυτόν, και όποιος βλέπει ότι έδωσε ένα δώρο σε κάποιον, τότε είναι ευγενικός σε αυτόν, εκτός από το δώρο του σκλάβου, τότε του στέλνει έναν εχθρό…

…Όσο για το άγγιγμα, όποιος βλέπει ότι αγγίζει κάτι που δεν είναι επιτρεπτό γι ‘αυτόν, τότε διαπράττει ένα δυσάρεστο ζήτημα, και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι αγγίζει κάποιον, θα το δοκιμάσει και ειπώθηκε όποιος το είδε ότι άγγιξε κάποιον που αγαπούσε, είναι ευχαριστημένος και όποιος είδε ότι άγγιξε και εκσπερμάτισε, είναι αυτό που συνέβη και ποιος είδε ότι άγγιξε και απαιτούσε το πλύσιμο, το όραμά του είναι άκυρο γιατί όποιος κάνει τον Σατανά είναι χρήματα από θησαυρό, γεννιέται το κίτρινο σπέρμα πολλές ασθένειες, το κόκκινο έχει σύντομη ζωή και μαύροι άνθρωποι του σπιτιού του και ορισμένοι από αυτούς είπαν ότι η ακαθαρσία είναι χρήμα και χάρη, και μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι το janaabah και το σπέρμα έχουν το ίδιο νόημα και το σπέρμα είναι άλλο και η έκφρασή του είναι χαρά και ευχαρίστηση. Είναι η εκπομπή χρημάτων, και αν λέει ότι έχω το σπέρμα, τότε είναι χρήματα και ο Jaafar al-Sadiq είπε: «Η βρωμιά δείχνει τρεις πτυχές ενός παιδιού και την απόκτηση χρημάτων και την έξοδο του…

…Μια αλεπού είναι σε ένα όνειρο εχθρός ενός μαχητή, ενός ψεύτη, ενός αόριστου αδικήματος στη θεραπεία του, και όποιος τη σκοτώσει ή την αγγίξει θα φοβηθεί από τα τζιν . Αν έφαγε τη σάρκα του ή του ζητούσε να τον πολεμήσει, θα χτυπήθηκε . Και είπαν : Είναι εχθρός του Σουλτάνου . Όποιος βλέπει ότι πήρε μια αλεπού, τότε γίνεται αντίπαλός του, και αν τη σφαγιάσει, είναι καλό για αυτόν από το χρέος . Εάν μια αλεπού παίζει αλεπού, χτυπά μια γυναίκα που αγαπά και αγαπά και ο Θεός Παντοδύναμος τον έχει διορίσει . Και η αλεπού εξηγείται από αστρολόγους, γιατρούς και ανθρώπους διαλογισμού και κακίας . Και όποιος βλέπει σαν να σκότωσε μια αλεπού, θα αποκτήσει μια αγαπητή, έντιμη γυναίκα . Και όποιος βλέπει μια αλεπού, βλέπει έναν έντιμο άντρα ή μια αγαπητή γυναίκα, ή έναν άντρα που τον εξαπατά για τον κολακεύει . Και η αλεπού υποδηλώνει έναν άγνωστο εχθρό, ο οποίος είναι πολύ πονηρός, και κάνει τη δουλειά του εκείνη τη στιγμή, και δείχνει απατηλές γυναίκες . Και όποιος βλέπει ότι αποφεύγει μια αλεπού, τότε είναι ένας άνθρωπος σαν ψεύτης ενός ποιητή, και επίσης αυτός που βλέπει ότι ανταμείβει την αλεπού είναι η καλύτερη ανταμοιβή . Και όποιος βλέπει τι είναι μεταξύ της ανατολής και της δύσης που είναι γεμάτο με αλεπούδες, μαγεία ή κόλπα θα αφθονούν εκείνη τη στιγμή . Και όποιος βλέπει ότι πολεμάει μια αλεπού ή τον θεραπεύει, διαπληκτίζεται με έναν συγγενή . Και όποιος βλέπει ότι λαχταρά μια αλεπού, θα πονάει . Και όποιος βλέπει ότι η αλεπού τον αγγίζει, θα φοβηθεί από τα τζιν και τους ανθρώπους . Και όποιος βλέπει ότι μια αλεπού δραπετεύει από αυτόν, έχει έναν εχθρό να τον ξεφύγει . Και όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει κάτι από το δέρμα μιας αλεπούς, αυτή είναι η δύναμή του και ένα καρφί . Μπορεί να είναι κληρονομιά από μια γυναίκα . Και όποιος έπινε από γάλα αλεπού θεραπεύτηκε αν ήταν άρρωστος, αλλιώς θα εξαφανιζόταν . Και ειπώθηκε : Όποιος βλέπει μια αλεπού, θα αναισθητοποιηθεί στον εαυτό του, και υπάρχει μια μείωση στα χρήματά του . Και το να βλέπεις μια αλεπού σημαίνει ενδιαφέρον, ρούχα, σύζυγο και γάμο για μεμονωμένους ανθρώπους ….

…Ο αρτοποιός Βλέποντας τον αρτοποιό σε ένα όνειρο σημαίνει διαβεβαίωση από τον φόβο και την άνετη ζωή, και ίσως το όραμά του δείχνει ένα αγόρι και την αγάπη . Και ο αρτοποιός Σουλτάνος ​​Αντέλ Σάφιτς . Ο φούρνος Hawari είναι μια άνετη διαβίωση, καθοδηγώντας τους ανθρώπους σε μια έντιμη διαβίωση . Και όποιος είδε ότι ήταν αρτοποιός, θα είχε μεγάλα χρήματα και γονιμότητα . Αν είδε ότι αγόρασε ψωμί από έναν φούρνο χωρίς να δει την τιμή, τότε ο αρτοποιός είναι ένας κυβερνήτης που είναι σε θέση να κάνει ορθές πράξεις από τους έντιμους έως τους χαμηλούς, και εάν στρέφεται σε αυτόν με κάτι που δεν τον βλάπτει, αυτός καθοδηγεί τους ανθρώπους στα οφέλη των επιτρεπόμενων τρόπων . Και αν πήρε ψωμί από τον αρτοποιό, τότε επωφελήθηκε από τα προς το ζην, και η λύπη του είχε φύγει, και αν ο αρτοποιός ήταν ένας από αυτούς που αποδίδονταν στον Σουλτάνο, τότε θα ήταν χρήσιμος άνθρωπος επειδή τον έκαναν οι άνθρωποι, και σε ορισμένες θεραπείας του, θα ήταν κακία για τη θεραπεία του με τη φωτιά . Εάν ένας άντρας που δεν είναι αρτοποιός βλέπει ότι ψήνει ψωμί και το πουλάει για ντιράμ σε όλους τους ανθρώπους, τότε είναι προσβλητικό για τους ανθρώπους . Και ο αρτοποιός έχει μιλήσει και ταραχήσει στα προς το ζην . Και κάθε εργασία που αγγίζει τη φωτιά είναι συζήτηση και διαμάχη . Δείτε επίσης το Al-Furran ….

…Εάν βλέπει έναν άνδρα τόσο κακό όσο μια γυναίκα, τότε θα πληγεί με ταπείνωση και υποταγή . Εάν δει ότι παντρεύεται σε αυτόν τον κόλπο, τότε αυτός που το κάνει θα κερδίσει αυτό που χρειάζεται από αυτόν ή το όνομά του, εάν αυτό δεν είναι κατάλληλο για αυτό . Και ειπώθηκε ότι η αδυναμία του γυναικείου κόλπου για έναν άνδρα, είναι απόδειξη της ασεβείας της στη γλώσσα της και του λεκτικού ελέγχου της στον άντρα της . Και όποιος είδε ότι έπινε τον κόλπο μιας γυναίκας, θα είχε έναν ελαφρώς ασθενή κόλπο . Και όποιος κοιτάζει τον κόλπο μιας γυναίκας ή κάποιου άλλου, τον κοιτάζει με επιθυμία ή τον αγγίζει, τότε κάνει μια μισητή επιχείρηση ….

…Το σιτάρι που βλέπεις σε ένα όνειρο υποδηλώνει έναν άντρα που έχει χρήματα και που τιμά αν δεν χρειάζεται να τα πουλήσει . Εάν πρέπει να το πουλήσει, θα ταπεινωθεί . Αν είδε τον κυβερνήτη να πωλεί σιτάρι, θα έδειχνε την απομόνωσή του και τον διαχωρισμό μεταξύ αυτού και του αδελφού του . Είπε : Ο Χάνατ είναι ένας βασιλιάς στον οποίο οι βασιλιάδες είναι υπάκουοι, ή ένας έμπορος που ηγείται των εμπόρων, ή ένας εργαζόμενος που τηρείται από τους μισθωτούς . Και όποιος πιστεύει ότι είναι σαν να αγόραζε σιτάρι από σιτάρι, τότε ζητά κηδεμονία από έναν κυβερνήτη, και αν απέχει από αυτόν τον κόσμο, και ευχαριστεί τον Θεό Παντοδύναμο για τις ευλογίες του . Και όποιος βλέπει σαν να κατέχει σιτάρι και δεν το αγγίζει και δεν το χρειάζεται, τότε θα υποστεί τιμή και τιμή, γιατί το σιτάρι είναι το πιο αξιοσέβαστο φαγητό . Αν έβλεπε σαν να ακολουθούσε το αίτημά της και το χρειαζόταν ή το άγγιζε, θα είχε χάσει ή αποδυναμώσει και θα απολύθηκε αν ήταν κυβερνήτης . Βλέποντας το σιτάρι δηλώνει ευκολία μετά από δυσκολίες, ειλικρινή προετοιμασία, διαβίωση και ορθές πράξεις ….

…Ο Al-Hanat είναι ένας βασιλιάς στον οποίο υπάγονται οι βασιλιάδες ή ένας έμπορος που προεδρεύει σε έναν γείτονα . Ή κατασκευαστής που υπακούει στο μέτρο . Όποιος το βλέπει σαν να αγόρασε σιτάρι από σιτάρι, ρωτά τον Σουλτάνο του κράτους . Εάν το βλέπει σαν να το πούλησε χωρίς να δει την τιμή, τότε απείχε σε αυτόν τον κόσμο και ευχαριστεί τον Θεό Παντοδύναμο για τις ευλογίες του, γιατί όλα τον ευχαρίστησαν . Και όποιος βλέπει σαν να κατέχει σιτάρι και δεν το αγγίζει και δεν το χρειάζεται, τότε πλήττεται με τιμή και τιμή, γιατί το σιτάρι είναι το πιο αξιοσέβαστο φαγητό . Αν είδε σαν να ακολουθούσε το αίτημά της και το χρειαζόταν ή το άγγιξε, χτυπήθηκε από απώλεια και ατιμία, και απολύθηκε ακόμη και αν ήταν κυβερνήτης και μια διαφορά μεταξύ του και των συγγενών του, σύμφωνα με την ιστορία του Αδάμ , ειρήνη σε αυτόν . Ο πωλητής αλευριού και κριθαριού, όπως το συλλαβισμένο και το μυλωνά, είναι ένας άνθρωπος απασχολημένος με την ψυχή του και τον κόσμο του. Αν δει έναν γέροντα που φρεζάρει, βρίσκει τον άνδρα και τα οράματά του δείχνουν ότι ο πόρος του επηρεάζεται από τον φίλο του . Αν έβλεπε έναν νεαρό μύλο, θα κέρδιζε τα προς το ζην με τη βοήθεια του εχθρού του . Εάν βλέπει ότι είναι ένας μύλος που έχει αλέσει τροφή στο βαθμό της επάρκειάς του, τότε η διαβίωσή του είναι αρκετή, τότε η παραπάνω φρεζάρισμα είναι η ζωή του . Και όποιος βλέπει τον εαυτό του ως μυλωνά, εκτιμά τον εαυτό του και την οικογένειά του ….

…Όσο για την αγκαλιά, όποιος βλέπει ότι αγκαλιάζει κάποιον, είτε είναι ζωντανός είτε νεκρός, δείχνει τη διάρκεια της ζωής του, και μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι η αγκαλιά είναι ανάμειξη και αγάπη. Όσο για το αποχαιρετιστήριο, όποιος βλέπει ότι αποχαιρετά κάποιον, τον αφήνει είτε με θάνατο είτε με ζωή, και ίσως ο θάνατος είναι για εκείνον που αποστέλλεται σε αυτό. Είδε ότι σκούπισε τη θέση του και είχε ένα άρρωστο άτομο, επειδή δείχνει το θάνατό του, και όποιος πιστεύει ότι σκουπίζει ένα μέρος για χάρη της λατρείας είναι καλός, και ίσως το να βλέπεις το τζαμί να σκουπίζει δείχνει την αγάπη του Θεού Παντοδύναμος…

…Όσον αφορά το ροδόνερο, ερμηνεύεται με υγεία και καλό έπαινο. Όποιος βλέπει ότι έχει πασπαλίσει τριαντάφυλλο σε κάποιον που δεν έχει μυρωδιά, τότε εξοικονομεί τα χρήματά του ή για κάποιον που δεν το αναγνωρίζει και δεν τον ευχαριστεί από αυτό ….

…Βρωμιά : δηλώνει τους ανθρώπους, τη γη και έχει τη συνοχή του βιοπορισμού της δημιουργίας, και οι Άραβες λένε : Ένας άνθρωπος θα ξεσκονιστεί αν είναι πλούσιος . Και ίσως υποδηλώνεται από τη φτώχεια, τον θάνατο και τον τάφο, γιατί είναι το κρεβάτι των νεκρών . Και οι Άραβες λένε : Ένας άντρας μεγαλώνει αν είναι φτωχός . Ο ίδιος λέει : « ή άπορους Η σκονισμένη » είναι το σκάψιμο του εδάφους και εξόρυξη χώματος, ήταν άρρωστο ή έχει ένα άρρωστο, ότι ο τάφος του, αν ταξίδευε, έσκαψε τα ταξίδια του, και στο έδαφος του και τα χρήματα και το ενδιαφέρον του κέρδισε, επειδή ο ξυλοδαρμός στο έδαφος ταξιδεύει, ο στίχος : ~ και άλλοι χτυπούν στο έδαφος .~ Και αν είναι γυναίκα που αναζητά γάμο, τότε η γη είναι η σύζυγός του, το σκάψιμο είναι η αποψίλωση, η αρσενική αξίνα και η βρωμιά είναι τα χρήματα της γυναίκας ή το αίμα της δικαιολογίας της . Και αν είναι ψαράς, τότε το σκάψιμο είναι η προδοσία του για το κυνήγι, και το χώμα του είναι το κέρδος του και τι τον ωφελεί, αλλιώς το σκάψιμο του απαιτείται στην επιδίωξη και κέρδος, εξαπάτηση ή κόλπο . Η βασική αρχή του σκάψιμου είναι αυτό που σκάβεται για ένα έβδομο του αφρού για να πέσει σε αυτό, οπότε απαιτείται απατηλή σκάψιμο για αυτό . Όσο για το άτομο που έχει βρώμικο τα χέρια του από τη βρωμιά, ή το ένδυμά του από τη σκόνη, ή με αυτό στο έδαφος, εάν είναι πλούσιος, τα χρήματά του χάνουν και χρειάζονται ταπείνωση και ανάγκη, και εάν έχει χρέος ή έχει μια κατάθεση, το επιστρέφει στην οικογένειά του και τα αφαιρεί όλα από το χέρι του, και χρειάζεται μετά από αυτόν, ακόμα κι αν είναι άρρωστο, το χέρι του μείωσε τα οφέλη αυτού του κόσμου, απογύμνωσε τα χρήματά του και πιάστηκε με βρωμιά . Και χτυπώντας τη γη με βρωμιά, δείχνει κερδοσκοπία με κέρδος, και χτυπώντας με μια ζώνη ή ραβδί, δείχνει ένα καλό ταξίδι, και μερικοί από αυτούς είπαν : περπατώντας στο χώμα, αναζητώντας χρήματα και αν το μαζεύει ή το τρώει, συλλέγει τα χρήματα και τα χρήματα παίρνουν στα χέρια του, και αν η γη είναι για κάποιον άλλο, τότε τα χρήματα είναι για κάποιον άλλο. Εάν μεταφέρει κάτι βρωμιά, θα είναι προς όφελος όσο κουβαλούσε, και αν σκουπίζει το σπίτι του και μαζεύει βρωμιά από αυτό, τότε εξαπατά μέχρι να πάρει χρήματα από τη σύζυγό του και αν το μαζέψει από ψωνίζει, συγκεντρώνει χρήματα από τα προς το ζην . Και όποιος βλέπει ότι η βρωμιά είναι στραγγισμένη, είναι χρήματα που τον πλησιάζουν, γιατί η βρωμιά είναι δική σου και χρήματα, και αν βλέπει ότι σάρωσε τη σκόνη στην οροφή του σπιτιού του και το έβγαλε έξω, τότε είναι η αποχώρηση των χρημάτων της γυναίκας του , και αν ο ουρανός βρέχει βρωμιά, τότε είναι καλό ότι δεν είναι συχνά . Και όποιος κατέρρευσε το σπίτι του και τον χτύπησε από τη βρωμιά και τη σκόνη του, χτύπησε χρήματα από την κληρονομιά του, και αν έβαζε βρωμιά στο κεφάλι του, θα έπαιρνε χρήματα από παραμορφώσεις και αδυναμίες . Και όποιος βλέπει σαν ένα άτομο να ανακατεύει βρωμιά στα μάτια του, τότε ο Χετταίος ξοδεύει χρήματα στους Χετταίους για να φορέσει κάτι πάνω του ή να πάρει από αυτόν ό, τι προορίζεται . Αν δει ότι ο ουρανός έβρεχε πολύ βρωμιά, τότε βασανίζεται, και όποιος σκουπίζει το μαγαζί του και βγάζει τη βρωμιά με ένα πανί, γυρίζει από τόπο σε τόπο ….

…Συλλυπητήρια Συλλυπητήρια σε ένα όνειρο, για κάποιον που έχει μείνει καλά και είναι ένδειξη βλάβης που τον πλήττει, και ο οποίος βρίσκεται στη σοβαρότητα των αποδείξεων οφέλους, και για τους ιεραποστόλους και εκείνους που αναζητούν χρήματα, αυτό είναι απόδειξη της ανάγκης του να παρηγορήσει τους ανθρώπους για αυτούς εξαιτίας των καταστροφών και των ζημιών που τους πλήττουν . Συλλυπητήρια για κάποιον που βρίσκεται σε κίνδυνο υποδηλώνει ελπίδα και καλοσύνη και απομάκρυνση της αγωνίας από αυτόν . Και όποιος βλέπει σε ένα όνειρο σαν να είναι θύμα ενός τραυματία, θα λάβει ασφάλεια ή καλά νέα . Συλλυπητήρια σε ένα όνειρο χωρίς τραυματισμένο άτομο δείχνει ένα ατύχημα που απαιτεί συλλυπητήρια, και ίσως το συλλυπητήριο δείχνει εγγύτητα με τους ανθρώπους, και στοργή σε άτομα με ειλικρίνεια και απαλότητα στο να μιλούν ….

…Al-Baker : Ο ιδιοκτήτης των λέξεων και των ταραχών στην επιβίωσή του, και κάθε εργασία που αγγίζει τη φωτιά είναι συζήτηση και διαμάχη . Και ειπώθηκε ότι ο αρτοποιός Σουλτάνος ​​Άδελ, όποιος είδε στο όνειρό του ότι ήταν αρτοποιός, ήταν ευλογημένος με καλοσύνη, γονιμότητα και πλούτο, αν έβλεπε σαν να ψήνει απόστροφο, θα έχει καλή ζωή και έδειξε στους ανθρώπους έναν τρόπο με τον οποίο ωφελούνται από τον πλούτο και τον πλούτο . Εάν βλέπει σαν να αγόρασε ψωμί από έναν φούρνο χωρίς να δει την τιμή, τότε πάσχει από μια καλή ζωή στην ευχαρίστηση και μια δωρεά δεδομένη . Αν βλέπει σαν να φτιάχνει μια τιμή από αυτόν, τότε μιλάει για ανάγκη . Και όποιος βλέπει τον εαυτό του ως αρτοποιό που ψήνει και πουλάει ψωμί σε κοινούς ανθρώπους με σπασμένα dirham, τότε φέρνει τους ανθρώπους σε διαφθορά, και ο αρτοποιός και αν οι άνθρωποι λένε ότι είναι μια δίκαιη αρχή, τότε έχει κακή ηθική, γιατί η φωτιά είναι η προέλευση του έργου του, και η φωτιά είναι μια κακόβουλη δύναμη, και ανάβει με καυσόξυλα . Όσο για το ψωμί : δείχνει τη γνώση και το Ισλάμ, γιατί είναι ο πυλώνας της θρησκείας, το θεμέλιο της ψυχής και η ζωή της ψυχής . Ίσως δείχνει τη ζωή και τα χρήματα που περιέχουν τη δύναμη της ψυχής, και ίσως το καρβέλι δείχνει το Βιβλίο, τη Σουντά και τον κόμβο των χρημάτων για τη μοίρα των ανθρώπων, και ίσως το καρβέλι δείχνει τη μητέρα που τρέφει και τρέφει, και γυναίκα με την οποία είναι η καλοσύνη της θρησκείας και η διατήρηση μιας . Και καθαρό από αυτό δείχνει καθαρή ζωή, καθαρή γνώση, και μια όμορφη λευκή γυναίκα . Το κουτσομπολιό του είναι εναντίον αυτού, οπότε όποιος το βλέπει σαν να χωρίζει ψωμί μεταξύ των ανθρώπων ή των αδύναμων, εάν είναι μαθητής της γνώσης, τότε θα πάρει από τη γνώση αυτό που χρειάζεται . Και αν ήταν κήρυκας, αυτά ήταν το κήρυγμα και οι εντολές του, εκτός από το ότι οι άνθρωποι που τον πήραν η φιλανθρωπία του ή δεν χρειάζονταν αυτό που είχε, τότε είναι χάρη για αυτούς και καλές πράξεις που λαμβάνει για χάρη τους, και στο ότι είναι πιο τυχεροί γιατί το πάνω χέρι είναι καλύτερο από το κάτω χέρι και η φιλανθρωπία είναι η πιο βρώμικη από τους ανθρώπους . Όσο για όποιον βλέπει ένα νεκρό άτομο που του έδωσε ψωμί, είναι χρήματα ή τα προς το ζην που του έρχονται από το χέρι κάποιου άλλου, και από ένα μέρος που δεν έφυγε, και για όποιον βλέπει το ψωμί πάνω από τα σύννεφα , ή στις στέγες, ή στις κορυφές των φοινίκων, τότε βράζει, καθώς και άλλες ποικιλίες και τρόφιμα. Η γη καταπατείται από τα πόδια, γιατί είναι μια μεγάλη ευημερία που κληροδοτεί το πένθος και τη χαρά . Όσο για όποιον είδε ένα νεκρό άτομο που πήρε ένα καρβέλι για αυτόν ή τον είδε να πέφτει από αυτόν στη φωτιά ή στο ύπαιθρο ή σε πίσσα, τότε κοιτάξτε την κατάστασή του, αν ήταν ήρωας ή που ήταν στην εποχή της αίρεσης στο οποίο καλούν οι άνθρωποι, και μια ενόχληση στην οποία οι άνθρωποι διψούν, επειδή το καρβέλι χάνει τη θρησκεία του ή τον καταστρέφει . Και αν δεν υπήρχε κανένα από αυτά, και δεν υπήρχε καμία ένδειξη στο όραμα, και είχε μια άρρωστη γυναίκα που χάθηκε . Και αν ήταν αδύναμο στο χρέος, είναι κατεστραμμένο . Όποιος φοράει ψωμί, θα παντρευτεί μια γυναίκα που απαγορεύεται ….

Και όποιος βλέπει σαν να τους αναμιγνύει και να τους αγγίζει, το μίσος θα του πέσει, από τους κακούς

…Το σαφράν είναι σε ένα όνειρο σημαίνει καλό έπαινο και όμορφη ανάμνηση αν το χρώμα του δεν επηρεάζει το σώμα ή το ένδυμα επειδή είναι άρωμα και αν το χρώμα του επηρεάζει, τότε είναι μια ασθένεια για όσους το βλέπουν . Το άλεσμα σαφράν είναι μια ασθένεια . Και ειπώθηκε : Το σαφράν είναι καλό όσο δεν αγγίζει το σώμα των θεατών του . Αν δει αυτό το άλεσμα του σαφράν, κάνει μια πράξη, θα εκπλαγεί . Δείτε επίσης Amber ….

…Κρέας καμήλας : χρήματα που χτυπά από έναν μεγάλο, ισχυρό εχθρό, εκτός αν το αγγίζει ο οραματιστής και αν το αγγίξει, χτυπιέται από έναν τεράστιο, ισχυρό εχθρό . Εάν το τρώει μαγειρεμένο, τρώει τα χρήματα ενός άνδρα, αρρωσταίνει και μετά γίνεται αθώο . Λέγεται ότι έφαγε ότι επωφελήθηκε από τον Σουλτάνο ….

…Η Surat Al-Falaq όποιος το διαβάσει ή το απαγγέλλει δείχνει καλή κατάσταση και νίκη επί των εχθρών . Και ειπώθηκε : Ο Θεός σηκώνει τη μνήμη του, και του παρέχει το μεγαλύτερο όνομα του Θεού, και οι αιτήσεις του απαντώνται, και κανένας άνθρωπος ή άτομο δεν τον αγγίζει, και είναι ασφαλής από το κακό των ανησυχιών και του φθόνου . Και ειπώθηκε : Οι συνθήκες του γίνονται όλο και καλύτερες και ζηλεύουν ….

…Αν δει ένα νεκρό γέλιο, τότε συγχωρείται, γιατί ο Παντοδύναμος Θεός λέει : «Τα πρόσωπα εκείνης της ημέρας είναι δύσοσμα, γελώντας και πανηγυρίζουν ». Αν δει έναν νεκρό που είναι διαζευγμένος, δεν του μιλάει ούτε τον αγγίζει, τότε είναι ικανοποιημένος μαζί του, επειδή η δικαιοσύνη του τον έχει φτάσει μετά το θάνατό του…

…Όσο για τον δράστη : Ένας φίλος, σύντροφος ή μισθωτός υπάλληλος, και ο ώμος του είναι γυναίκα, και οι ώμοι του είναι το στολίδι, η ομορφιά και η απερισκεψία του, οπότε αυτό που είδε σε αυτά μια κατάσταση ή ένα γεγονός, είναι με αυτά . Και ειπώθηκε ότι αν οι αναμονές ήταν χοντρές και καλές σε σάρκα, αυτό έδειχνε ανδρεία και δύναμη στη δουλειά, και έδειχνε στους κρατούμενους το χρονικό διάστημα στη φυλακή, ώστε να αντέξουν το βάρος των αλυσίδων τους . Εάν βλέπει κάτι λάθος μαζί του, τότε δείχνει την ασθένεια ή τον θάνατο των αδελφών, επειδή εκείνοι που είναι δεσμευμένοι είναι αδέλφια . Και ένας άντρας είδε σαν να ήθελε να δει έναν από τους ώμους του και δεν μπόρεσε να το κάνει αυτό, οπότε πρότεινε ότι ήταν τυφλός, αυτό είναι καθήκον, γιατί δεν μπορούσε να δει τον ώμο στην πλευρά του ενός ματιού . Όσο για το δεξί χέρι, είναι ένας λόγος για τη σύνταξη, τα χρήματα και τη φιλανθρωπία του άνδρα, και το μήκος του χεριού στην ερμηνεία του κυβερνήτη είναι νικηφόρο, ο έμπορος έχει κέρδος και ο έμπορος είναι καταλαβαίνω . Λέγεται ότι το μήκος και η δύναμη των χεριών του ιμάμη δείχνει τη δύναμη των βοηθών του και την αύξηση της ζωής του, και το όραμά του για τα οστά τους είναι αύξηση των χρημάτων του . Αν είδε σαν να είχαν γίνει μαρμάρινα, θα επέτεινε ευτυχώς τη ζωή του . Λέγεται ότι τα δύο χέρια είναι σωστά στην ερμηνεία και η καλοσύνη τους δείχνει καλή υποδοχή και προσφορά, και ειπώθηκε ότι το δεξί χέρι δείχνει τους συγγενείς των ανδρών και το αριστερό ταπεινώνει τις γυναίκες τους και αν βλέπει σαν έχασε ένα από τα χέρια του, αυτό δείχνει την απώλεια ορισμένων συγγενών του λόγω απουσίας ή θανάτου . Αν έβλεπε σαν να είχε βάλει το χέρι του κάτω από τη μασχάλη του και να το έβγαζε με φως, τότε θα αποκτούσε γνώση αν ήταν από την οικογένειά του, ή κέρδος αν ήταν έμπορος . Και αν βγει έξω και έχει φωτιά . Επειδή επιτυγχάνει δύναμη, υπερηφάνεια και υπερηφάνεια για το θέμα του, το οποίο παίρνει, και αν το πάρει και έχει νερό, τότε είναι χρήματα . Όσο για το επιπλέον χέρι : με τα δύο χέρια, είναι μια αύξηση της κατάστασης και της δύναμης, και υποδηλώνει ένα παιδί ή την άφιξη ενός απούσα, ή έναν αδερφό που γεννήθηκε σε αυτόν . Εάν βλέπει ότι είναι αριστερόχειρος, τότε είναι πιο δύσκολος . Αν έβλεπε ότι δούλευε με το αριστερό του χέρι με δική του προσπάθεια, τελικά θα είχε την ανάγκη του . Η επέκταση των χεριών υποδηλώνει γενναιοδωρία, και αν βλέπει σαν να περπατάει στα χέρια του, τότε εξαρτάται από το θέμα του από κάποιους συγγενείς του και αν βλέπει σαν να βλέπει με τα χέρια του όπως κάνει με τα μάτια του , τότε αγγίζει πολύ με εκείνους που του απαγορεύονται . Και όποιος βλέπει σαν το δεξί του χέρι να είναι ο λόγος του καλός, η ζωή του θα βελτιωθεί . Αν έβλεπε ότι ο Βορράς του μίλησε καλά, τότε ευχαρίστησε τους συγγενείς του, και αν του μίλησαν ή κάποιον από αυτούς με επίπληξη, αυτό δείχνει την κακή του πράξη . Αν είδε ότι το δεξί του χέρι ήταν φτιαγμένο από χρυσό, τότε ο σύντροφος ή η σύζυγός του πέθανε . Και όποιος επιθυμεί το χέρι του, το χέρι της εξουσίας του θα μετατραπεί, γιατί θα αποκτήσει εξουσία, και ό, τι συνέβη στα χέρια του από αυτήν την αρχή, όσον αφορά τη δικαιοσύνη ή την αδικία . Αν είδε ότι είχε δύο φτερά, γεννήθηκαν δύο γιοι ….

…Παππούς Αν ονειρεύεσαι τον παππού, αυτό σημαίνει ότι θα είσαι πολύ ύποπτος και εμμονή για τα ήθη και την ευχαρίστησή σου . Είναι πιθανό να προκαλέσετε θλίψη σε κάποιον που αγγίζει την καρδιά σας ….

…Al-Firaasa Αυτός που βλέπει σε ένα όνειρο που επιθεωρεί, και ονειρεύεται το αόρατο έτσι ώστε το καλό του να αυξηθεί και να μην τον αγγίζει κακό, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : (Και αν ήξερα το αόρατο, θα είχα πολλαπλασιαστεί καλό και το κακό θα δεν αγγίζουν εμένα .) και φυσιογνωμία είναι καλό και τη σωτηρία ….