Όνειρα για ο νεκρός πατέρας μου που είναι θυμωμένος μαζί μου

…Ημερομηνίες : Αφηγήθηκε ότι ο Ομάρ το είδε σαν να είχε φάει ημερομηνίες, και το ανέφερε στον Αγγελιοφόρο του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη και είπε : Αυτή είναι η γλυκύτητα της πίστης . Και οι τύποι ημερομηνιών είναι πολλές και οι ημερομηνίες για όσους το βλέπουν, υποδηλώνουν βροχή . Και για εκείνους που το τρώνε, θα του δοθεί μια καθαρή γενική διαβίωση, και ειπώθηκε ότι δείχνει την ανάγνωση του Κορανίου, και ειπώθηκε ότι οι ημερομηνίες δείχνουν ότι τα χρήματα εξοικονομήθηκαν . Το όραμα της απερίσκεπτης διατροφής είναι για τους ντάμι . Και ειπώθηκε ότι όποιος το είδε σαν να τρώει καλές ημερομηνίες, ακούει μια καλή και χρήσιμη λέξη . Και όποιος το βλέπει σαν να θάβει ημερομηνίες, αποθηκεύει χρήματα ή παίρνει χρήματα από μερικά από τα χρηματοκιβώτια . Και όποιος βλέπει σαν να κόβει μια ημερομηνία και διακρίνει τις προθέσεις του από αυτήν, τότε θα έχει έναν γιο, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Πράγματι, ο Θεός δημιουργεί αγάπη και τους σπόρους . » Το όραμα του φαγητού ημερομηνίες με πίσσα είναι απόδειξη των μυστικών διαζυγίου μιας γυναίκας . Όσον αφορά τη διασπορά των ημερομηνιών, είναι μια ταξιδιωτική τέχνη . Και ο πράκτορας των ημερομηνιών, Γκάνιμα . Και όποιος βλέπει σαν να προέρχεται από έναν φοίνικα στις μέρες του, θα παντρευτεί μια αξιοσέβαστη, πλούσια και ευλογημένη γυναίκα . Και ειπώθηκε ότι χτυπά χρήματα από ευγενείς ανθρώπους χωρίς να κουράζεται, ή από τα κτήματά του, και ειπώθηκε ότι χτυπά μια χρήσιμη γνώση με την οποία εργάζεται . Εάν δεν έχει έρθει ο χρόνος, τότε ακούει μια σημαία και δεν λειτουργεί με αυτήν . Αν είδε σαν να είχε πάρει έναν φοίνικα με μαύρα σταφύλια, τότε η γυναίκα του γεννά έναν γιο ενός μαύρου ιδιοκτήτη . Αν έβλεπε σαν να είχε μαζέψει από μια ξηρή και υγρή παλάμη, τότε μαθαίνει από έναν ανήθικο άνθρωπο μια επιστήμη που θα τον ωφελήσει . Και αν ο ονειροπόλος ήταν στενοχωρημένος, θα έπαιρνε ανακούφιση, για αυτό που είπε ο Παντοδύναμος στην ιστορία της Μαρίας : « Και θα σας κοροϊδέψω με τον κορμό μιας παλάμης .» Λέγεται ότι οι ημερομηνίες διάσπαρτα dirham δεν παραμένουν . Και όποιος βλέπει ότι οι ημερομηνίες συλλέγονται γι ‘αυτόν, τότε τα χρήματα συγκεντρώνονται γι’ αυτόν από άντρες με κινδύνους . Αφηγήθηκε ότι ένας άνδρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδα σαν να βρήκα σαράντα ημερομηνίες και είπε : Χτυπήσατε σαράντα μπαστούνια . Τότε τον είδε λίγο αργότερα και είπε : Είδα σαν να βρήκα σαράντα ημερομηνίες στην πόρτα του Σουλτάνου . Είπε : Επηρεάζει σαράντα χιλιάδες dirham . Ο άντρας είπε : διέσχισα τα οράματά μου αυτή τη φορά σε αντίθεση με αυτό που έκανα την πρώτη φορά . Είπε : Επειδή μου είπες το όραμά σου την πρώτη φορά, και τα δέντρα στέγνωσαν, και τα κατάφερες τη χρονιά, και αυτή τη φορά ήρθες σε μένα με ζωή στα δέντρα . Το θέμα ήταν και οι δύο φορές αυτό που πέρασε . Και ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, είπε : Είδα ότι ένας άντρας ήρθε σε μένα και μου ταΐζει ένα κομμάτι από ημερομηνίες, οπότε πήγα ξένος και αν βγήκε ένας πυρήνας, τον έγραψα . Τότε μου έδωσα ένα δεύτερο κορδόνι, και αν ένας πυρήνας, το έριξα . Τότε μου έδωσα μια τρίτη σύνοδο κορυφής, και αν ένας πυρήνας Vlvztha . Ο Abu Bakr είπε : Επιτρέψτε μου, Αγγελιοφόρος του Θεού, να το διασχίσω . Είπε : διασχίστε το . Είπε : Μια εταιρεία στέλνεται και κερδίζουν και χαιρετούν και μολύνουν έναν άνδρα . Τότε στάλθηκε μια παρέα, και είπε τρεις φορές, και αυτός, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του, είπε : Ομοίως είπε ο βασιλιάς . Ο Anas bin Malik είδε σε ένα όνειρο σαν να τρώει ένα μυστικό ο Ibn Omar, οπότε του έγραψε ότι σας είδα να τρώτε κρυφά, και αυτή είναι η γλυκύτητα της πίστης . Και ειπώθηκε ότι ένας γυμνός άντρας είδε τα καλάθια να πέφτουν από τα στομάχια των χοίρων, καθώς τα έσπρωξε και τα έφερε στο σπίτι του . Ρώτησε λοιπόν αυτόν που το εξέφρασε και το διέσχισε με λάφυρα από τα χρήματα των απίστων. Σύντομα, οι Ρωμαίοι βγήκαν και η νίκη ήταν για τους Μουσουλμάνους, και αυτό που πέρασε ήρθε σε αυτόν . Ο Ιμπν Σιρίν ρωτήθηκε για μια γυναίκα που είδε σαν να ρουφάει ραντεβού και να την δίνει στον γείτονά της και να την πιπιλίζει, οπότε είπε : Αυτή η γυναίκα μοιράζεται μια καλή χάρη μαζί του, οπότε πλένει το ρούχο του . Και ο Ibn Sirin ήρθε σε έναν άνδρα και είπε : Είδα ότι είχα έναν καταρράκτη στο χέρι μου και είχα ημερομηνίες σε αυτό, και το κεφάλι και το πρόσωπό μου ήταν βυθισμένα σε αυτό, και το έφαγα και είπε : Πόσο ξινό είναι . Ο Ιμπν Σιρίν είπε ότι είστε ένας άνθρωπος που έχει επιδοθεί να κερδίσει χρήματα προς τα δεξιά και προς τα αριστερά και δεν σας ενδιαφέρει η ασφάλεια των απαγορευμένων. Η ασφάλεια ήταν επιτρεπτή, αλλά ξέρω ότι απαγορεύεται . Ήταν έτσι . Εάν μια γυναίκα βλέπει ότι τρώει ραντεβού με πίσσα, τότε παίρνει την κληρονομιά του συζύγου της και είναι διαζευγμένη από αυτόν ….

…** Το όραμα βασίζεται στο πρώτο παροδικό και από το όραμα ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, ξεκίνησε δύο ή τρεις φορές. Υπογράφηκε σύμφωνα με την ερμηνεία του, τότε η Aisha – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένη μαζί της – ανατέθηκε σε αυτήν , σε αντίθεση με αυτό που ο Αγγελιοφόρος του Θεού, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, ερμήνευσε πάνω του, οπότε υπέγραψε σύμφωνα με Η ερμηνεία της Aisha – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της. αυτό – αυτό ήρθε όπως αφηγήθηκε ο γιος του Σουλεϊμάν άφησε την Aisha σύζυγο του Προφήτη ειρήνη σε αυτόν – ο Θεός να τους ευλογεί – είπε : μια γυναίκα από τους κατοίκους της πόλης έχει έναν σύζυγο έμπορο διαφορετικό ήταν να βλέπεις ένα όραμα κάθε φορά που λείπει ο σύζυγός της και σπάνια λείπει μόνο που έμεινε έγκυος έρχεται ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη, και λέει : Ο σύζυγός μου βγήκε ως έμπορος και με άφησε έγκυο, και είδα, ενώ ο κοιμώμενος είδε ότι ο ιστός μου του σπιτιού μου ήταν σπασμένος και ότι εγώ γέννησε ένα τυφλό αγόρι, οπότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, είπε : «Το καλύτερο από τον άντρα σου είναι πάνω σου, ο Θεός Παντοδύναμος θέλει είναι δίκαιος και γεννάς ένα αγόρι με δικαιοσύνη. « Τον έβλεπε δύο ή τρεις φορές όλα αυτά. Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, έρχεται και το λέει σε αυτήν, οπότε ο σύζυγός της επιστρέφει και γεννά ένα αγόρι, και ήρθε μια μέρα καθώς ήρθε σε αυτόν, και ο Αγγελιοφόρος του Θεού, μπορεί Ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, απουσίαζε. Είδε αυτό το όραμα και της είπε : Τι ζητάς από τον Αγγελιοφόρο του Θεού, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει ειρήνη, έθνος του Θεού; Είπε : Ένα όραμα που έβλεπα, τότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, ήρθε και τον ρώτησε για αυτό, και είπε καλά, έτσι θα είναι όπως είπε . Έτσι είπα : Πες μου λοιπόν τι είναι; Είπε : Μέχρι να έρθει ο Αγγελιοφόρος του Θεού, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού και να την δαγκώσω όπως του πρόσφερα. Με τον Θεό, δεν την άφησα μέχρι που μου είπε, οπότε είπα : Με τον Θεό, αν πίστευες το όραμά σου, ο σύζυγός σου θα πεθάνει και θα γεννήσει ένα αγόρι, τότε κάθισε και φώναξε και είπε : Τα χρήματά μου είναι όταν Σου έδειξα το όραμά μου. Αυτή : ( Τι είναι αυτή, Aisha ) ; Γι ‘αυτό του είπα τα νέα και τι ερμηνεύθηκε σε αυτήν, οπότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε : « Μα Αϊσά, αν περάσεις στον Μουσουλμάνο ένα όραμα, τότε το διασχίζεις καλά, τότε το όραμα θα ακολουθήσει αυτό που διασχίζει ο ιδιοκτήτης του. « Έτσι, από τον Θεό, ο σύζυγός της πέθανε και δεν την έβλεπα αν δεν γέννησε ένα γενναίο γιο ….

…Ο συμπονετικός πατέρας και ο ευγενής Σεΐχης δεν άφησαν τον γιο του σε αυτό το έρημο, έρημο μέρος στην έρημο της Μέκκας , χωρίς να τον λαχτάρα και να τον θυμηθούν , και χωρίς να τον επισκέπτονται κατά καιρούς , και σε μία από αυτές τις επισκέψεις , και το αγόρι είχε μεγαλώσει και μετακινηθεί , ανέχτηκε αυτό που έκανε ο πατέρας του στην αναζήτηση και τη δουλειά , η άποψη της Χεβρώνας – ειρήνης σε αυτόν – ότι του διατάχθηκε να σφαγιάσει αυτόν τον γιο του γιου του , και όταν οι προφήτες του Θεού κοιμόταν στα μάτια τους και δεν κοιμούνται στις καρδιές τους , τότε (το όραμα των προφητών είναι αποκάλυψη ), και αυτός είναι ο λόγος Χεβρώνα αποφασισμένη να εφαρμόσει την εντολή του Κυρίου του , και δεν τον συγχαρώ για τον προσδιορισμό αυτό , ότι ο Ισμαήλ είναι μόνη της , και ότι ήταν ευλογημένος μεγάλος Σεΐχης , στην ηλικία των ογδόντα έξι ετών , και αφού ελπίστηκε για χρόνια και χρόνια , παρά όλα αυτά , ο Θεός του Χαλίλ αποφάσισε να ολοκληρώσει ό, τι έγινε , την πίστη των πιστών , και η παράδοση του Μουσουλμάνου Μόνο στον Θεό , δείχνοντας την απόλυτη υπακοή και συμμόρφωση με την τάξη του Θεού , αυτό είναι το Ισλάμ ειδικό , αφού το Ισλάμ είναι υπακοή και συμμόρφωση στον Θεό , που είναι η πρώτη θρησκεία και άλλοι , και αυτό έχει περιγραφεί ο Θεός – ο Παντοδύναμος – αυτό , λέγοντας τον Παντοδύναμο ( αυτό είναι μια μάστιγα που φαίνεται ) από το Surat Avat στίχος 106 ότι η Χεβρώνα, αλλά η άποψη που δείχνει Αυτό είναι για τον γιο του να είναι ευγενικό στην καρδιά του και ευκολότερο γι ‘αυτόν να τον πάρει βίαια και να τον σφαγιάσει βίαια . Ας διαβάσουμε αυτά τα γενναιόδωρα στίχους (και είπε ότι εγώ είμαι πρόκειται να μου Κύριος , θα καθοδηγήσει μου , ο Κύριος να χορηγούν μου από την δίκαιος , γι ‘αυτό κήρυξε σ’ αυτόν ένα αγόρι που είναι Haleem , και όταν έφθασε μαζί του η Α.Ε. εγώ , ο πατέρας μου είπε ότι βλέπω σε ένα όνειρο ότι σε σφαγιάζω , οπότε δείτε τι βλέπετε . Είπε : Πατέρα, κάνε ό, τι σου διατάσσεται , θα με βρεις, Θεό, από τον ασθενή. , όταν έγιναν Μουσουλμάνοι και ένας λόφος στο μέτωπο , και η Nadenah ότι το όραμα του Αβραάμ έχει επικυρώσει Αληθινά καλά ευεργέτες Ndza , αυτή είναι μια μάστιγα που εμφανίζεται , και η μεγάλη σφαγή του Vdenah , και την αφήσαμε σε άλλους , ειρήνη στον Αβραάμ , καθώς και ανταμείβουμε ευεργέτες , ήταν ένας από τους πιστούς μας , και δώσαμε στον Ισαάκ έναν προφήτη των Δικαίων )….

…Και όποιος βλέπει ότι ο υπηρέτης του, ο σκλάβος ή ο υπηρέτης του έχει πεθάνει, δεν έχει τη δόξα του, εκτός αν έχει κάποιον άλλο, τότε σταματά κάποια πράγματα ….

…Ο ιδιοκτήτης του οπωρώνα έχει τις αξίες μιας γυναίκας . Και ο ξυλοκόπος κουτσομπολεύει . Και ο ιδιοκτήτης του κοτόπουλου και τα πουλιά Nakhas σκλάβους . Ο καρπός αποδίδεται στον καρπό που το πούλησε . Αυτός που πουλάει περιουσία είναι καλός γι ‘αυτόν και δεν υπάρχει καλό σε αυτό για εκείνον που το αγόρασε, και όποιος πουλάει μια σκλάβια δεν υπάρχει καλό σε αυτό και είναι καλό για εκείνον που την αγόρασε . Ό, τι είναι καλό για τον πωλητή είναι κακό για αυτόν που αγοράζεται ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένας νεκρός του δίνει κάτι φαγητό και ποτό και δεν το τρώει, τότε μειώνει τα χρήματά του με το μέτρο του, και ότι τρώει είναι καλό και ωφέλιμο, και αν του δώσει κάτι από τα αγαθά του κόσμος τότε είναι ένα καλό συμβάν και η ελπίδα έχει φτάσει και όποιος δει ένα νεκρό άτομο του δίνει κάτι από τα ρούχα του και το φοράει, τότε θα υπάρξει θλίψη και ασθένεια, και αν δεν το αγγίξει και το αφήσει μέχρι να το πάρει Ο νεκρός και τα ρούχα του, επειδή είναι απόδειξη του ταξιδιού του από τον κόσμο νωρίτερα και ο Ibn Sirin είπε: Όποιος είδε ότι ένας νεκρός του έδωσε δύο πλυμένα ρούχα, τότε έγινε πλούσιος και όποιος είδε ότι ένας νεκρός είχε δανείσει ένδυμα και στη συνέχεια τον ρώτησε, είναι απόδειξη της νομολογίας αυτού του νεκρού ατόμου από την καλοσύνη και όποιος είδε ότι ένας νεκρός έδωσε ένα παλιό ένδυμα δείχνει έλλειψη Ο παρατηρητής, ακόμη και αν το ένδυμα είναι νέο, δείχνει τον πλούτο και την υψηλή του αξία, και όποιος βλέπει ότι του έδωσε ένας νεκρός κάτι από το Κοράνι ή βιβλία νομολογίας και τα παρόμοια, τότε αυτό είναι απόδειξη ότι έχει συμβεί η συμφιλίωση της υπακοής και όποιος βλέπει ότι έχει πουλήσει κάτι στους νεκρούς, τότε είναι απόδειξη ότι αυτό το πράγμα είναι ακριβό και όποιος βλέπει ότι αυτός έχει δώσει κάτι στους νεκρούς Η απάντησή του σε αυτόν, επειδή είναι επιβλαβές και ανεπαρκές, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι όποιος είδε ότι οι νεκροί του έδωσαν κάτι από την αγάπη του κόσμου, οπότε είναι καλύτερο για αυτόν από ένα σημείο όπου είναι δεν μετράται, και όποιος βλέπει ότι ο νεκρός τον γνωρίζει στη γνώση, θα έχει καλοσύνη στη θρησκεία του τόσο πολύ, και όποιος πιστεύει ότι αφαιρεί τα ρούχα του και τα φοράει για τους νεκρούς, θα το ακολουθήσει αν ξέρει ότι είναι. από την κατοχή του, και αυτό δεν τον βλάπτει και όλα όσα βλέπει δεν θα το κάνουν. Καθώς το έδωσε σε ένα νεκρό άτομο, τότε δεν είναι στον Μαχμούντ εκτός από δύο περιπτώσεις. Εάν βλέπει ότι έδωσε κάτι στον θείο ή τη θεία του, τότε επηρεάζει μια κληρονομιά και βλέποντας τον θείο και τη θεία με οποιονδήποτε τρόπο ήταν ασφαλές από τη μη ύπαρξη, και όποιος βλέπει ότι ένας νεκρός αγοράζει φαγητό, τότε είναι λίγο ύπαρξη, και αν το πουλήσει, θα είναι κατάθλιψη και όποιος βλέπει ότι παρασύρει τους νεκρούς, τότε κηρύττει και επιστρέφει χαμένος από την αυταπάτη τους…

…Ο Abu al-Qasim al-Husayn bin Bakr bin Harun μας είπε, με την εξουσία του Abu Muhammad al-Marashi, σχετικά με την εξουσία του Ahmad bin Muhammad bin al-Hajjaj, ο οποίος είπε : Κατάλαβα το πιο σωστό του al-Shafi’i , Malik, και Ahmad bin Hanbal, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένοι μαζί τους, και όλοι όσοι οδηγούν στη νομολογία, οπότε διαφωνούσα με τις δηλώσεις τους και τις διαφορές τους σε θέματα, οπότε μου άρεσε να παίρνω τα πιο σωστά λόγια τους, ζήτησα από τον Θεό Παντοδύναμο για να μου δείξει τον Προφήτη, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, στον ύπνο, οπότε έπεσε στο μυαλό μου ότι θα βλέπατε την Παρασκευή το βράδυ, οπότε όταν το βράδυ της Παρασκευής ήταν μαγικό και τελείωσα το τριαντάφυλλο μου, Πίσω περιμένοντας το μουζέν, τα μάτια μου με κατέκλυσαν και έπεσα στο μυαλό μου ότι ο Προφήτης προσευχήθηκε, ο Θεός να τον ευλογήσει και να του δώσει την ειρήνη έρχεται σε μένα, έτσι ένας άντρας με μπήκε με παλέτες και λευκά ρούχα, και χαιρέτησε και κάθισε Τότε ο Προφήτης, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, ήρθε και τον χαιρέτησε και τον φίλησε ανάμεσα στα μάτια του τον ξαφνικά στο επίθετο που ήταν μαζί μου, και στην ποιότητα που ήταν μαζί μου, και με μια ομάδα συντρόφων του, οπότε κάθισε και κάθισε ανάμεσα στα χέρια του. Τον ρώτησα για ζητήματα και μετά τελείωσα με αυτό που είχα νομολογία, γι ‘αυτό τον ρώτησα για ένα ζήτημα και είπε : Είμαι σύμφωνα με όσα λέει, και κούνησε προς τα μέσα μπροστά του . Τότε τον ρώτησα για έναν άλλο, και είπε : Σύμφωνα με αυτό που το λέει αυτό, τότε τον ρώτησα για τα ζητήματα της διαφωνίας, και αυτός ήταν στο χέρι του κάθε μέρα και λέει για αυτό που λέει αυτό, οπότε έπεσε σε το μυαλό μου ότι ήταν Ahmed bin Hanbal . Είπα, Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, έχετε δοκιμαστεί . Ήταν υπομονετικός και μου είπε : Δες τι του έκανε ο Θεός, τότε γύρισε σε μένα και είπε : Προσευχήσου μαζί μας την επόμενη μέρα, οπότε είπα, Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, δεν το χρειάζομαι . Στη συνέχεια, η προσευχή καθιερώθηκε και ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, ήρθε προς τα εμπρός και προσευχήθηκε μαζί μας λέγοντας : Ειρήνη σε σας και το έλεος του Θεού . Πήγα λοιπόν στα δεξιά μου και μετά συνειδητοποίησα ότι έβλεπα την τσίμπα ….

…Τα οράματά του για τους ψεύτες Musaylimah και Al-Ansi σχετικά με την εξουσία του Nafi` bin Jubair σχετικά με την εξουσία του Ibn Abbas – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους – είπε : Musaylimah ο ψεύτης ήρθε την εποχή του Αγγελιοφόρου του Θεού, ας ευλογεί ο Θεός Του και του δώσω την ειρήνη, οπότε είπε ότι αν ο Μωάμεθ μου έβαλε το ζήτημα μετά από αυτόν, τον ακολούθησα και το παρουσίασα στα ανθρώπινα όντα πολλών από τους ανθρώπους του, τότε ο Αγγελιοφόρος του Θεού ήρθε σε αυτόν. Ο Θεός να είναι πάνω του και μαζί του ο Thabit Ibn Qais bin Shammas – και στο χέρι του Αγγελιοφόρου ένα κομμάτι χαρτί – έως ότου στάθηκε στον Musaylimah μεταξύ των συντρόφων του και είπε : ( Εάν με ρωτούσατε για αυτό το κομμάτι, δεν θα να το δώσει σε σας και δεν θα υπερβαίνει την εντολή του Θεού μέσα σου, και αν κατάφερα να σας διαταράξουν, και σας βλέπω στην οποία έδειξε αυτό που είδα και αυτό αποδεικνύεται απαντάει σας εκ μέρους μου ) στη συνέχεια στράφηκε μακριά από αυτόν ο Ιμπν Αμπάς – ο Θεός να είναι ευχαριστημένος και με τους δύο – και ρώτησα για τα λόγια του Αγγελιοφόρου του Θεού, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη, ( Βλέπετε στο οποίο δείξατε ό , τι είδα ) και μου είπε ο Αμπού Χουαρά ότι ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, είπε ( Ενώ κοιμόμουν, είδα στο χέρι μου δύο βραχιόλια χρυσού, η Vohemena θα ήθελε ο Voouhy να ονειρεύεται ότι οι ψεύτες του Onfajhma Venfajthma Aftara Voolthma βγαίνουν μετά από μένα, μια τύφλωση και άλλα Musaylimah . που διηγείται ο κατώφλι του Bukhari Obeid bin Abdullah bin, είπε : Έχουμε ακούσει ότι ο ψεύτης της Musaylimah έδωσε στην πόλη κατεβεί στο κορίτσι, ο Harith Dar ήταν ένα κορίτσι bin Harith κάτω από τον Kraiz – και είναι η μητέρα του Abdullah bin Aamer – έτσι ο Αγγελιοφόρος του Θεού ήρθε σε αυτόν να προσευχηθεί ο Θεός να είναι πάνω του και μαζί του ο Thabit bin Ο Qais bin Shammas – ο οποίος ονομάζεται ιεροκήρυκας του Αγγελιοφόρου του Θεού, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού – και στο χέρι του Αγγελιοφόρου του Θεού, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη, ένα μπαρ στάθηκε πάνω του και αυτός του μίλησε. Ο Musaylama του είπε : Εάν το επιθυμείτε, ας είμαστε ανάμεσα σε εσάς και το θέμα, τότε το βάλατε για εμάς μετά, τότε ο Προφήτης είπε ότι ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη ( Εάν μου ρωτήσατε αυτήν τη ράβδο, τι έδωσα εσύ, και θα σε έβλεπα στην οποία το έδειξα αυτό που είδα, και αυτός ο Thabit bin Qais θα σας απαντήσει εκ μέρους μου ), τότε ο Προφήτης, ο Θεός και οι ειρήνες του Θεού, απέρριψαν. Ubayd Αλλάχ Αμπντουλάχ, δήλωσε : Ρώτησα Αμπντουλάχ μπιν Αμπάς για το όραμα του αγγελιοφόρου του Θεού, την ειρήνη και ευλογία να του το οποίο ανέφερε ανέφερε Ιμπν Αμπάς – μπορεί να είναι ευχαριστημένος ο Αλλάχ μαζί τους – μου είπε ότι ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, της ειρήνης πρέπει να είπε : ενώ κοιμάμαι Oreet, έβαλε στα χέρια μου ο Swaran πήγε Vfezathma και ο Lthma μου έδωσε την άδεια Venfajthma Aftara Voolthma ψεύτες να βγουν έξω, είπε οι υπηρέτες του Θεού : ένας – Ansi, ο οποίος σκοτώθηκε Fayrouz στην Υεμένη και ο άλλος Musaylimah ο ψεύτης ….

…Fence : Fssor city D to suzerainty and Oalleha, and the άγνωστο από αυτό, Fidel για το Ισλάμ και την επιστήμη και το Κοράνι και τα χρήματα και την ασφάλεια και την ευσέβεια και την προσευχή, και όλα αυτά που τον εμπόδισαν από άλλους εχθρούς και από όλα τα τείχη της επιστήμης, ή μια γυναίκα ή ένας σύζυγος ή μια ασπίδα ή πλοίαρχος ή ο πατέρας ή προς αυτούς . Όποιος βλέπει το τείχος της πόλης σε ερείπια, ο κυβερνήτης του θα πεθάνει ή θα απολυθεί από το έργο του και αν το δει να περπατάει σαν ένα ζώο περπατάει, τότε ταξιδεύει στη Σουλτανα προς την περιοχή στην οποία περπατούσε σε ένα όνειρο . Όσο για εκείνον που έφτιαξε ένα τείχος στον εαυτό του, στο σπίτι του ή στην πόλη του, κοιτάξτε την κατάστασή του και αν ήταν κυβερνήτης που προστάτευε από τον εχθρό του και απέκρουσε τα χειρότερα από τα υποκείμενα του, και αν ήταν μελετητής που ταξινόμησε στη γνώση του τι έχει αλάθητο για τους άλλους, και αν ήταν ερημιτικός σκλάβος, διατήρησε τους ανθρώπους με την αίτησή του και δραπέτευσε από την ηρεμία του. Και αν είναι φτωχός, τότε δεν πρέπει να του παρέχεται τίποτα να κάνει χωρίς αυτόν ή να παντρευτεί μια γυναίκα, αν ήταν ανύπαντρη, θα τον προστάτευε και θα αποκρούσει τους πειρασμούς του διαβόλου εκ μέρους του . Και αν βλέπει ένα άγνωστο τείχος και έχει ένα αυλάκι από αυτό έως ότου ένας κλέφτης ή ένα λιοντάρι εισέλθει στη Μεδίνα, τότε το θέμα του Ισλάμ εξασθενεί ή η γνώση σε αυτό το μέρος ή μια αυλάκωση από τους θρησκευτικούς πυλώνες είναι ένας πυλώνας . Αν ήταν αυτό που έβλεπε σαν να ήταν δικό του, σαν να ήταν μέσα του μόνο του, που τον εισήλθε στη θρησκεία ή τη γνώση του ή στα χρήματά του ή στην πανοπλία του εάν ήταν σε τζιχάντ, ή στην ανυπακοή του πατέρας, μητέρα, σύζυγος ή δάσκαλος, τότε θα έρθει σε αυτόν από αυτές τις αμαρτίες . Al-Qalaa : Τα κάστρα είναι από αυτούς μέχρι το Faraj, και το κάστρο είναι ένας βασιλιάς των βασιλιάδων που φτάνουν στους βασιλιάδες από το καλό στο κακό, οπότε όποιος βλέπει σαν να μπήκε στο κάστρο της διατροφής και του ασκητισμού στη θρησκεία του, και όποιος βλέπει κάστρο από μακριά, ταξιδεύει από τόπο σε τόπο και η εντολή του ανυψώνεται . Και όποιος βλέπει ότι έχει χτίσει ένα φρούριο : Θα προστατεύσει τη διαφυγή του από απαγορευμένα πράγματα, τον πλούτο του και τον εαυτό του από ταλαιπωρία και ταπείνωση . Αν δει ότι έχει καταστρέψει το φρούριο, το σπίτι του ή το παλάτι του, τότε είναι η διαφθορά της θρησκείας του και της κοσμικής του ζωής, ή ο θάνατος της γυναίκας του . Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε κάστρο, πόλη ή φρούριο, θα είναι ευλογημένος με καλοσύνη, ανάμνηση και ασκητισμό στη θρησκεία του. Εάν βλέπει ένα άτομο να κάθεται με καλή τιμή, τότε προετοιμάζει έναν αδερφό, έναν πρόεδρο ή έναν γονέα για να δραπετεύσει μαζί του . Και ειπώθηκε : Το φρούριο είναι οχυρωμένος άνθρωπος που κανείς δεν μπορεί να χειριστεί . Όποιος το βλέπει από μακριά, είναι ένα υψόμετρο που ανέφερε, οχυρώνοντας τον κόλπο του, και όποιος βλέπει ότι είναι προσκολλημένος σε ένα φρούριο από μέσα ή έξω από αυτό, έτσι θα είναι η κατάστασή του στη θρησκεία του . Και ειπώθηκε ποιος είδε ότι οχυρώθηκε στο Κάστρο Nasr . Όσον αφορά το σημείο : όποιος βλέπει ότι είναι πάνω σε πύργο ή σε αυτόν, τότε θα πεθάνει και δεν υπάρχει καλό σε αυτό, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Όπου κι αν είστε ο θάνατος σας προσπερνά και αν είστε σε κατασκευασμένους πύργους . ~…

…Μας είπε ο Άμπουκ Μπάχμαντ Μπιν Αμπντουλάχ μπιν Κουράισς, είπε ότι μας είπε ο Αλ-Χασάν μπιν Σούφιαν, μας είπε ο Ισαάκ Μπιν Ιμπραήμ μπιν Μουχαλίντ αλ-Χανζάλι, είπε ότι μας είπε ο Γουαχμπ μπιν Τζάριρ, είπε ότι ο πατέρας μου είπε Ο Ισαάκ μας είπε, είπε ότι ο Μωάμεθ μπιν Ιμπραήμ μπιν-Χαράτ αλ-Ταϊμί μου είπε για τον Μωάμεθ Μπιν Αμπντουλάχ Μπιν Ζαΐντ Αλ-Ανσάρι, με την εξουσία του πατέρα του, είπε : Ήρθα στον Προφήτη, να είναι προσευχές και ειρήνη και του είπε τι είδατε από την πρόσκληση προς την προσευχή, και είπε, ότι αυτό το όραμα είναι αλήθεια, σηκωθείτε λοιπόν και ρίξτε το στον Μπιλάλ, γιατί ακούστηκε φωνή από εσάς . Μου είπε έτσι . Είπε: Ο Umar bin al- Khattab, ο Θεός μπορεί να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ήρθε όταν άκουσε το κάλεσμα του Bilal να προσεύχεται τραβώντας το ρούχο του και είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, είδα αυτό που είδε ο Abdullah bin Zaid . Είπε : Είπε : Δόξα στον Θεό, αυτό είναι αποδεδειγμένο . Και μας είπε ο Αμπού Μπακρ, είπε, μας είπε ο Αλ Χασάν μπιν Σουφιαν . Στην εξουσία του Ismail bin Ubaid al-Harrani στην εξουσία του Muhammad bin Salamah, στην εξουσία του Muhammad bin Ishaq, στην εξουσία του Muhammad bin Ibrahim, στην εξουσία του Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari, στην αρχή του ο πατέρας του, ο οποίος είπε : Ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, χρησιμοποίησε τη σάλπιγγα και διέταξε το κουδούνι, έτσι κοιμήθηκα, και είδα έναν άνδρα πάνω του Δύο πράσινα ρούχα φέρουν ένα κουδούνι. Λοιπόν, Αμπντουλάχ, πουλάτε το κουδούνι, είπε, και τι πρέπει να κάνετε με αυτό; Είπα ότι θα τον καλούσαμε να προσευχηθεί, είπε, δεν θα σας έλεγα τι είναι καλύτερο από αυτό; Είπα ναι . Είπε: «Λέτε ότι ο Θεός είναι υπέροχος». Τότε μου δίδαξε τα λόγια της πρόσκλησης στην προσευχή, μετά ο Χάνιιχ περπατούσε και μου δίδαξε τα λόγια του Ικάμα . Όταν ξύπνησα, ήρθα στον Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, και του είπε . Έτσι, ειρήνη σε αυτόν, είπε : Ο αδερφός σου είδε ένα όραμα, οπότε βγήκε με τον Μπαλάλτ στο τζαμί, και το έριξε σε αυτόν, οπότε ας το καλέσει, γιατί κάλεσε μια φωνή από σένα, έτσι πήγα έξω μαζί του, οπότε άρχισα να το παραδίδω και κάλεσα τον Μπιλάλ, τότε ο Ομάρ Ιμπν αλ-Χατάμπ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, άκουσε τη φωνή, έτσι βγήκε και ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη , είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, έχω δει τέτοιο πριόνι . Ο καθηγητής Abu Saad, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε . Όποιος είδε ότι έδωσε την πρόσκληση για προσευχή μία ή δύο φορές, και έκανε και έκανε μια υποχρεωτική προσευχή, με την προϋπόθεση για το Χατζ και το Umrah, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Και κάνε τους ανθρώπους να καλέσουν για το Χατζ .» Και επειδή ο Αραφάτ καλείται και κρατείται δύο φορές ….

…Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι ένα όραμα του Al-Bakhti υποδηλώνει έναν μη αραβικό άντρα και μια αραβική φράση αναφέρεται σε έναν αραβικό άνδρα, και αν είναι υγιής, δείχνει έναν πλούσιο εχθρό, και ειπώθηκε ότι είναι ο ενδείξεις βροχής, καθώς και μια καμήλα με καμήλες που υποδεικνύουν τη βροχή, καθώς και την ακρόαση των οπλών των ζώων που πέφτουν χωρίς να τα βλέπουν ….

…Ο ήλιος είναι σε ένα όνειρο ο μεγαλύτερος βασιλιάς, χαλίφης, πατέρας ή πρίγκιπας . Και όποιος βλέπει ότι μεταμορφώνεται στον ήλιο, θα πεταχτεί ως βασιλιάς . Και αν χτυπήσει τον ήλιο που κρέμεται από μια αλυσίδα κηδεμόνα και δικαιοσύνη σε αυτό . Και αν κάθεται στον ήλιο και πλησιάζει, τότε θα λάβει από τον βασιλιά μια ευλογία και χρήματα, και δύναμη και υποστήριξη, και αν λάμψει στις ακτίνες του, θα ευλογηθεί με μια σημαία που αναφέρεται στα δύο . Αν την είδε, η Σάφια Μουνίρα και ήταν κυβερνήτης που απέκτησε εξουσία στην εντολή του, και αν σηκώθηκε στο σπίτι του, παντρεύτηκε και αν μια γυναίκα την είδε, παντρεύτηκε και αν την είδε, ένας έμπορος θα κέρδιζε το εμπόριο του . Και το φως του ήλιου είναι η υπερηφάνεια του βασιλιά και της δικαιοσύνης του . Αν έβλεπε τον ήλιο να χτυπά το ύψος της συνομιλίας μαζί του, καθώς και του φεγγαριού . Και αν είδε τον ήλιο να ανατέλλει στο κεφάλι του, τότε θα έπαιρνε μια σοβαρή υπόθεση, και αν ανέβαινε στα πόδια του, θα είχε λάβει μεγάλη καλλιέργεια, και αν είδε ότι είχε ανέβει στο στομάχι του, θα είχε λέπρα, και αν εμφανιζόταν στο στήθος του, θα ήταν άρρωστος . Και όποιος βλέπει ότι ο ήλιος έχει δύει ενώ είναι πίσω του, θα πεθάνει . Και αν δει τον ήλιο να καίγεται από αυτόν, και τα αστέρια να καίγονται γύρω του, τότε ο βασιλιάς θα διώξει το περιβάλλον του . Αν δει ότι ο ήλιος είναι κόκκινος, τότε είναι διαφθορά στο βασίλειό του, και αν δει ότι κιτρινίζει τότε αρρωσταίνει και αν γίνει μαύρο, τότε θα επικρατήσει . Αν δει ότι απουσιάζει, το ζήτημα που ζητάει έχει περάσει . Η προδοσία του ήλιου, προδίδει τον βασιλιά . Και αν ο ήλιος έπεφτε στο έδαφος, ο πατέρας του θα πέθαινε . Και αν δει ότι ο ήλιος έχει ανατέλλει στο σπίτι, τότε θα αποκτήσει τιμή, τιμή και τιμή . Και όποιος βλέπει ότι κατάπιε τον ήλιο, θα πεθάνει . Εάν βλέπει τον ήλιο να αλλάζει από την κατάστασή του, τότε η καταστολή πέφτει . Εάν βλέπει ότι ο ήλιος ανατέλλει από το ηλιοβασίλεμα, αυτό δείχνει την εμφάνιση κρυφών πραγμάτων, και αν είναι άρρωστος τότε θεραπεύεται, και αν βρίσκεται σε ταξίδι τότε θα επιστρέψει . Εάν ένα άτομο βλέπει ότι ο ήλιος είναι σκοτεινός, τότε είναι κακό σημάδι για όλους τους ανθρώπους, γεγονός που υποδηλώνει ανεργία, ασθένεια ή αγωνία . Εάν βλέπει τον ήλιο να κατεβαίνει στο κρεβάτι του και να τον απειλεί, τότε αυτό υποδηλώνει σοβαρή ασθένεια . Και όποιος βλέπει ότι ο ήλιος του φωτίζει, θα συνοδεύει τον Χαλίφη . Και αν ο ήλιος γινόταν ζεστός, χτυπήθηκε από τον Σουλτάνο . Αν δει ότι φεύγει από τον ήλιο, τότε δραπετεύει από τη γυναίκα του, από την εξουσία ή από κακό . Και αν είδε σύννεφα να καλύπτουν τον ήλιο, συνέβη ατύχημα στον βασιλιά . Εάν ο ήλιος ανατέλλει στο έδαφος, είναι σημάδι ξηρασίας ή καψίματος . Ίσως ο ήλιος ήταν ένας κόσμος για να καθοδηγήσει . Και αν είδε μια έκλειψη σε αυτήν, ή τη συσσώρευση σκόνης ή καπνού πάνω σε αυτό, αυτό θα ήταν απόδειξη ενός ατυχήματος ασθένειας, ανησυχίας, θολότητας ή αγωνίας . Ίσως η απουσία της έδειξε ότι η φυλακισμένη επέστρεψε στη φυλακή μετά την απελευθέρωσή του . Και όποιος βλέπει έναν ήλιο και ένα φεγγάρι προς όλες τις κατευθύνσεις, θα χτυπηθεί από φόβο ή ήττα . Και όποιος βλέπει ότι έχει λατρεύσει τον ήλιο ή το φεγγάρι, διαπράττει σοβαρή αμαρτία . Ίσως ο ήλιος να υποδεικνύει τροφή, καθοδήγηση, ακολουθώντας την αλήθεια, και θεραπεύοντας ασθένειες, και ίσως έδειξε ταξίδι . Και ίσως ο ήλιος έδειξε το όνομά του όπως ο Σάμς αλ-Ντιν, καθώς η πανσέληνος δείχνει τον Μπαντ αλ-Ντιν . Το να βλέπεις τον ήλιο, το φεγγάρι και τα αστέρια αποτελεί απόδειξη θλίψης, φυλάκισης ή φθόνο από την οικογένεια . Και το να βλέπεις τον ήλιο δείχνει τη λάμπα, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε : ( Και έκανε τον ήλιο μια λάμπα ). Η ανατολή του ήλιου από τη δύση του είναι ένδειξη φόβου και άγχους, και η εξουσία του Σουλτάνου επί της ενορίας, ή η έλευση της απουσίας ή της αποστασίας από τη θρησκεία και την ανηθικότητα των μετανοών . Και όποιος είδε ότι ο ήλιος έκαψε τη γεωργία ή τη θερμότητα του έβλαψε τους ανθρώπους, αυτό δείχνει ασθένειες, επιδημίες και καταπίεση από τους ηλικιωμένους . Δείτε επίσης το φεγγάρι ….

…Το όραμα της περιγραφικής δομημένης ντροπαλής του Προφήτη – ειρήνης σε αυτόν – για να παντρευτεί το 60 – διηγήθηκε την ιστορία της Μωάμεθ μπιν Σάαντ (( τάξεις )) και Ταμπαράνι στο (( υπέροχο )) , είτε ο ίδιος ο Ιμπν Σαντ είχε διηγηθεί στην εν λόγω εισβολή στο Κιμπρ του αριθμού των συντρόφων – μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος από την εξουσία τους – ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη – επέλεξε τη Safiye την ημέρα του Khyber και ότι είδε στο πρόσωπό της ένα ίχνος πρασινάδας κοντά της μάτι, έτσι είπε : (( Τι είναι αυτό )) ; Και είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, είδα σε ένα όνειρο ένα φεγγάρι ήρθε σε κάποιον που πνίγηκε μέχρι να πέσει στην πέτρα μου, και το ανέφερα στον σύζυγό μου Κέννα, και είπε : Θέλεις να είσαι κάτω από αυτόν τον βασιλιά που προέρχεται από τη Μεντίνα, και χτύπησε το πρόσωπό μου . Όσο για τον Al-Tabarani, διηγήθηκε για την εξουσία του Ibn Omar – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ο οποίος είπε : Ο Safiyyah είχε πράσινο στα μάτια μου, οπότε ο Προφήτης – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη – της είπε ( ( Τι είναι αυτό το πράσινο με τα μάτια σας )) ; Είπε : Είπα στον άντρα μου που είδα, όταν το κρεβάτι είδε ένα φεγγάρι που έπεσε στην αγκαλιά μου, έτσι μου χτύπησε και είπε : Να σας θέλετε ένα βασιλιά που είναι φλύαρος ;…

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι ο al-Barghout είναι ένας κακός άνθρωπος που ταπεινώθηκε και μαχαιρώθηκε, και όποιος βλέπει έναν ψύλλο που έχει μια πρέζα θα έχει χρήματα επειδή οι ψύλλοι πίνουν ανθρώπινο αίμα και το αίμα κατακλύζεται με χρήματα ….

…Όσον αφορά το σαββάρι, είναι το ακόλουθο : Ο Αμπού Σαΐντ είπε ότι ο ιεροκήρυκας είναι άδικος, άπιστος κλέφτης, που δεν ωφελεί κανέναν εκτός από το θάνατό του ….

…Ο Αμπού Σάιντ, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι το γαϊδούρι είναι σθένος του άνδρα και το βρήκε ανεξάρτητα από το πόσο παχύ ή αδύναμο το είδε, οπότε ήταν παχύς και καλός. » Αυτός είναι πλούσιο και διευρυμένη και απίσχνανση του είναι η φτώχεια και δυστυχία ….

…Και όποιος βλέπει ότι ο παππούς, ο παππούς, η γιαγιά ή ο παππούς του έζησε, τότε αυτή είναι μια ζωή για αυτόν, η ακεραιότητα στις υποθέσεις του παππού του και η επιθυμία του χρόνου για αυτόν, και το όραμα της ζωής της μητέρας είναι ισχυρότερο από τη ζωή του πατέρα, και οι δύο είναι αξιέπαινοι ….

…Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας al-Bazi, είπε ότι υπάρχει διαφορά μεταξύ τους. Μερικοί από αυτούς είπαν ότι του ανήκει και σφαγιάστηκε ο θάνατός του και η σάρκα του μεταβιβάστηκε με χρήματα από τον βασιλιά, ειδικά για όσους το έφαγαν, και μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι ο al-Bazi είναι ένας μεγάλος γιος που τον συντηρεί ….

…Ο Αμπού Σαΐντ, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι ο Αλ-Σατούρ είναι ένας άνθρωπος που διακόπτει τη διαμάχη ….

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε: Όποιος είδε έναν κάλαμο στο χέρι του ενώ κλίνει πάνω του, τότε έχει αφήσει τη ζωή του λίγο και ο θάνατός του είναι σε φτώχεια και η βασική αρχή είναι ότι αν ήταν κοίλο, δεν μένει γι ‘αυτόν, και ειπώθηκε ότι δείχνει κουτσομπολιό, και ειπώθηκε ότι ό, τι έκανε από τα καλάμια των μηχανών, τότε αναλαμβάνεται από υπηρέτες ….

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε: Κρατώντας έναν αστυνομικό επειδή είναι κακό στη θάλασσα, ούτε ένας φίλος ούτε ένας εχθρός μπορεί να τον ασφαλίσει, και είναι προδοτικός κλέφτης ή αξιόπιστος έμπορος ….

…Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε: «Ο καθρέφτης είναι διαφορετικός γι ‘αυτό. Κάποιοι από αυτούς είπαν ότι είναι ένα ιππικό του ανθρώπου και η κατάταξή του ανάλογα με την έκταση του μεγαλείου και της ορατότητας του καθρέφτη . ~…

…Το λαούτο, ο Αμπού Σάιντ, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι το λαούτο χτυπήθηκε από λόγια, αλλά όχι από το τι ήταν, καθώς και το άκουσε, επειδή η φωνή του είναι σαν ομιλία, και δεν είναι με λόγια, και χτυπώντας το λαούτο στο το σπίτι ερμηνεύεται από την εμφάνιση μιας καταστροφής ….

…Ο Αμπού Σαΐντ, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι ο ελέφαντας είναι καταραμένος άνθρωπος επειδή είναι μία από τις μεταμορφώσεις ….

…Ερμηνεία του Abu Bakr Al-Siddiq σχετικά με την εξουσία του Ibn Abbas, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους – ότι ένας άνθρωπος ήρθε στον Αγγελιοφόρο του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, και είπε : Είδα απόψε σε ένα όνειρο ένα θόλος που ξεχειλίζει βούτυρο και μέλι, οπότε βλέπω τους ανθρώπους να συρρικνώνονται από αυτό, τόσο αδέξιος και ανεξάρτητος, και αν ένας λόγος πηγαίνει από τη γη στον ουρανό, τότε το πήρα και το πήρα. ένας άνθρωπος , αφού στην πραγματικότητα στη συνέχεια από ένα άλλο άτομο στην πραγματικότητα τότε που λαμβάνονται από ένα άλλο άτομο Vangta τον τότε έφτασε να τον πραγματικά Abu Bakr είπε : Ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο πατέρας σας και ο Θεός επιτρέψτε μου να Vloabrnha Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σ ‘αυτόν : ( Aarabha ) Ο Abu Bakr είπε : Ο θόλος Fezlh Ισλάμ Όσο για τον καθαρισμό του γκι και του μελιού, το Κοράνι είναι γλυκό και μαλακό, και για ό, τι οι άνθρωποι διστάζουν να κάνουν, είναι αυτός που είναι αρκετά προετοιμασμένος για το Κοράνι και είναι ανεξάρτητο. Τότε ένας άλλος τον παίρνει και τον κόβει, μετά φτάνει και τον ανασηκώνει. Ω Αγγελιοφόρος του Θεού μου είπε ο πατέρας μου, είσαι λάθος ή λάθος; Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν ( ήμουν μερικοί και μου έλειπε μερικοί ) είπε : Ορκίζομαι στον Αγγελιοφόρο του Θεού να μου πει τι ήταν λάθος; Είπε : ( Μην διαιρέσεις .)…

…Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας είπε : Είδα το ξύρισμα του κεφαλιού μου και ένα πουλί βγήκε από το στόμα μου, και ότι μια γυναίκα με συνάντησε και με έβαλε στον κόλπο της, και είδα τον πατέρα μου να με απαιτεί επειγόντως, και μετά με κράτησε . Έτσι το είπε στους συντρόφους του, και είπε ότι το πήρα, και για το πουλί που βγήκε από μένα, την ψυχή μου, και τη γυναίκα που με έφερε στον κόλπο της, η γη σκάβει για μένα και απουσιάζω σε αυτό, και για τον πατέρα μου που με ρωτάει και στη συνέχεια τον κλειδώνει μακριά μου, προσπαθεί να χτυπηθεί από αυτό που μου συνέβη . Τότε ο οραματιστής σκοτώθηκε μάρτυρας . Και ένας άλλος είδε σαν να ξυρίζει το κεφάλι του με το χέρι του, έτσι το έκοψε σε μια διασταύρωση και είπε : Πληρώνετε το χρέος σας ….

…Η ανακούφιση μετά από αγωνία και αγωνία 99 – – Με την εξουσία του Khalid bin Yazid Al-Azdi, μου είπε ο Abdullah bin Yaqoub bin Dawood, είπε : Ο πατέρας μου είπε ότι ο Mahdi με κλειδώνει σε ένα πηγάδι και έχτισε ένα θόλο πάνω του, και Έμεινα εκεί για δεκαπέντε προσκυνητές έως ότου πέρασε η διαδοχή του al-Rasheed, και κάθε μέρα μου δόθηκε ένα καρβέλι και ένα φλιτζάνι νερό. Έδωσε οδηγίες στις ώρες για προσευχή. Όταν το κεφάλι του κεφαλιού δεκατριών προσκυνητών ήρθε σε μένα στον ύπνο μου και είπε : Είμαστε στον Ιωσήφ, Κύριε, οπότε τον έφερε έξω από το κάτω μέρος ενός κοίλου και ένα σύννεφο γύρω του. Είπε : Ευχαρίστησα τον Θεό και είπε : Ο κόλπος έχει έρθει. Είπε : Έμεινα γύρω και δεν είδα τίποτα, οπότε όταν ήρθε ο επικεφαλής της χρονιάς, ήρθε. Ο επόμενος μου είπε : Είθε ο Θεός να τον φέρει στο Faraj ότι έχει κάτι καθημερινά στη δημιουργία του. Είπε : Τότε έστησα έναν κύκλο και δεν βλέπω τίποτα. Τότε ήρθε αυτό που έρχεται μετά το έτος και είπε : Μπορεί η αγωνία στην οποία έχω πάει να είναι μια σχετική ανακούφιση, οπότε φοβάται και έρχεται ο ξένος. : όταν έγινε Naudet, σκέφτηκα ότι ο Oozn προσεύχεται το μαύρο σχοινί Vdly Li και μου είπε : Θα σκληρύνω τη μέση του, και έκανα το Vokhrgeony όταν συνάντησα το οπτικό syncope οπτικό Vantlgulwa Pei που εισήγαγε ένα δωρεάν στο καλό και μου είπαν : ειρήνη ο Διοικητής των πιστών, είπα : Χαιρετίστε τον Διοικητή των πιστών και το έλεος και οι ευλογίες του Θεού είναι επάνω σας , ο Μαχντί είπε : Δεν είμαι σε αυτό. Είπα : Ειρήνη σε σας, Διοικητής των Πιστών, και το έλεος και οι ευλογίες του Θεού να σας φέρουν, Ω, ο Αλ-Χαντί είπε : Δεν είμαι μαζί του. Είπα : Ειρήνη σε σας, ο ηγέτης των πιστών, και το έλεος και τις ευλογίες του Θεού. Είπε : Al-Rasheed, έτσι είπα : Al-Rasheed. Είπε: Ναι Ιακώβ, γιος του Δαβίδ, ο Θεός δεν μεσολάβησε για κανέναν, εκτός από το ότι μετέφερε ένα κορίτσι για μένα στο λαιμό μου απόψε, και ανέφερα να με φέρεις στο λαιμό Σου και έπεσα για σένα από το μέρος που ήμουν και σε έφερα έξω. Είπε : Με τίμησε και πλησίασε τη θέση μου. Είπε : Τότε ο Yahya bin Khaled με μεταμφιέστηκε σαν να φοβόταν ότι ξεπέρασε τον Διοικητή των Πιστών χωρίς αυτόν, έτσι τον φοβόμουν, γι ‘αυτό ζήτησα το Χατζ, οπότε μου έδωσε άδεια, και εξακολουθούσε να κατοικεί στη Μέκκα μέχρι πέθανε εκεί (1)….

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, δήλωσε ότι ο al-Ja`bah υποδηλώνει την εντολή μιας πόλης για τους ανθρώπους της χωρίς αυτό που δεν ήταν κατάλληλο ….

…Ο Αμπού Σάιντ, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι η κουκούλα κοράκι είναι ένα από τα απαίσια πράγματα, και ίσως ήταν απαγορευμένα χρήματα και ίσως ήταν ένας αλαζονικός και αποθαρρυμένος άνθρωπος επειδή ο Προφήτης, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, το ονόμασε ανήθικο, και το όραμα του κοράκι ήταν σε ένα απροετοίμαστο μέρος ….

…Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε : Το χοιρινό είναι εχθρός ….

…Και ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι το όραμα του αετού ερμηνεύεται για όλους στη διαμάχη, και το ξύσιμο του είναι ένα μήκος ασθένειας, και ίσως όλο το σκοτάδι πάνω του, γιατί ο Σολομών, ειρήνη σε αυτόν, όλος ο αετός με πουλιά ….

Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, δήλωσε ότι το al-Dhahab δεν επαινεί την έκφραση για δύο έννοιες, μία εκ των οποίων είναι ότι ο όρος της βασίζεται στο να πηγαίνει