Όνειρα για ο πατέρας επέστρεψε από τους νεκρούς

…Όποιος βλέπει ότι ένας γνωστός αδικητής κάνει κάτι που δεν είναι καλό, τότε δείχνει την επιμονή του στην αδικοπραξία του, και αν κάνει αυτό που οι άνθρωποι εγκρίνουν, τότε επιστρέφει από αυτό και είπε ότι μερικοί από αυτούς είναι εναντίον αυτού και είπε μερικοί από αυτούς είναι εναντίον αυτού και όποιος βλέπει ένα άδικο άτομο έχει βελτιώσει τη συμπεριφορά του, τότε είναι απομονωμένος από αυτό που βρίσκεται, και αν είδε την αδικία του να αυξάνεται και να παραβαίνει μέχρι να φτάσει στην αύξηση του ποσού, τότε τελειώνει η εντολή Του είναι προς τιμήν του θανάτου, και αν βλέπει ότι είναι άδικος, τότε ερμηνεύεται σε τρεις πτυχές της αδικίας της ψυχής, της αδικίας των άλλων και της έλλειψης ενδιαφέροντος για τα συμφέροντα και όποιος βλέπει ότι έκανε κακό σε ένα συγκεκριμένο άτομο , τότε έχει πετύχει νίκη για τους καταπιεσμένους, και επίσης, αν βλέπει ότι κάποιος τον έκανε αδίκημα, και αν βλέπει ότι ο βασιλιάς είναι σκοτάδι, τότε τον χρειάζεται σε αυτό που του ταιριάζει και από εκείνος είδε ότι υπήρχε αδικία από αυτόν εναντίον ενός του Notabl es, επειδή θα υπέφερε βλάβη και καταστροφή από αυτόν, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι όποιος είδε ότι έκανε αδίκημα σε κάποιον άλλο από αυτόν, τότε θα αδικούσε, και αν έβλεπε ότι κακοποιήθηκε από κάποιον που δεν το υπακούει, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι μισώ σε ένα όνειρο να βλέπω τον καταπιεστή διάσημο για καταπίεση, ακόμα κι αν το όνειρο ερμηνεύεται Ανεξάρτητα από τον τρόπο που είναι, και όποιος βλέπει έναν από τους πράκτορες και τον γνωρίζει για κάτι που μισεί ή καλείται από τον κυβερνήτη, δεν υπάρχει καλό και αν είναι άρρωστος δείχνει ότι έχει λήξει η προθεσμία του και αν αμφισβητήσει έναν από αυτούς και τον αμφισβητήσει, είναι πολύ προσεκτικός και αν δει ότι έχει κάνει τη γλώσσα του σε ένα από αυτά ή τον αμφισβητεί με ανηθικότητα, αυτός θα τον καταπιέσει με τη σειρά του. Και όποιος βλέπει έναν από αυτούς ως άπαχο, τότε είναι εξαπάτηση και εξαπάτηση, ας είναι σε μένα Να είμαι σε εγρήγορση σε αυτόν και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει ένας από τους πράκτορες ή κάποιος από το σπίτι του, τότε επωφεληθείτε και όποιος βλέπει έναν εισβολέα διάσημο για βλάβη, από τις δύο πλευρές του λέγεται ότι θα συμβεί πρόστιμο ή εκδίκηση εναντίον ενός εχθρού, και το να βλέπεις τον φυλακισμένο δείχνει ανησυχία και αγωνία, και το να βλέπεις τον εκτελέτη δείχνει ότι αυτό που θέλεις γρήγορα και όποιος βλέπει έναν από τους απεργούς με μαστίγιο, τότε κάποιος τον υπόσχεται Και είναι ψέματα, και όποιος βλέπει φρουρά, θα βρει αυτό που ζητά…

Και όποιος βλέπει κάποιον από τους Φαραώ και τους ισχυρούς ενώ είναι ζωντανός ή νεκρός, μπήκε σε μια πόλη ή γη και κατοικούσε σε αυτό, δείχνει την εμφάνιση της ζωής των Φαραώ σε αυτό το μέρος, και όποιος είδε ότι κάποιος από αυτούς έδωσε Του κάτι ή του διέταξε να δημιουργήσει, τότε δείχνει ότι τα απαγορευμένα χρήματα προέρχονται από έναν άδικο βασιλιά σύμφωνα με αυτό που είδε και ποιος είδε Κανένας από τους Φαραώ δεν έγινε μουσουλμάνος ή απλά, οπότε η έκφρασή του είναι διαφορετική από τα παραπάνω

…Το κατάστημα : δηλώνει κάθε μέρος όπου ένα άτομο επωφελείται από ενδιαφέρον για τον κόσμο του και άλλα πράγματα, όπως οπωρώνας, ο feddan του, ο φοίνικας του, η σύζυγός του, ο πατέρας του και η μητέρα του, ή το βιβλίο του, από τα λόγια του κοινό σε όποιον υιοθέτησε ένα σημείο ενδιαφέροντος, να το καταστήσει . Όποιος είδε το μαγαζί του καταστράφηκε, εάν ο πατέρας του ήταν άρρωστος, πέθανε, γιατί έζησε από αυτόν . Και αν η μητέρα του ήταν άρρωστη, θα χαθεί, γιατί τον μεγάλωνε με το γάλα της και το ενίσχυε με τα προς το ζην . Και η σύζυγός του ήταν έγκυος ή άρρωστος, πέθανε επειδή είναι η κοσμική του ζωή, η ευχαρίστησή του και η ευχαρίστησή του, και όποιος είναι στη μήτρα της είναι το νερό του, και ο γιος του είναι τα χρήματά του σε ερμηνεία . Εάν κανένα από αυτά, τότε η ζωή του γίνεται δύσκολη και τα μέρη στα οποία εμποδίζεται η δύναμή του . Και όποιος βλέπει ότι σπάει την πόρτα του καταστήματος, γυρίζει από αυτό . Αν είδε τις πόρτες των καταστημάτων κλειστές, οι αποσκευές τους ήταν καταθλιπτικές και η επιχείρησή τους έκλεισε . Αν δει τις πόρτες τους να είναι μπλοκαρισμένες, θα πεθάνουν και η μνήμη τους θα φύγει . Αν το είδε να ανοίγει, θα τους άνοιγε τις πόρτες του εμπορίου ….

…Ο συμπονετικός πατέρας και ο ευγενής Σεΐχης δεν άφησαν τον γιο του σε αυτό το έρημο, έρημο μέρος στην έρημο της Μέκκας , χωρίς να τον λαχτάρα και να τον θυμηθούν , και χωρίς να τον επισκέπτονται κατά καιρούς , και σε μία από αυτές τις επισκέψεις , και το αγόρι είχε μεγαλώσει και μετακινηθεί , ανέχτηκε αυτό που έκανε ο πατέρας του στην αναζήτηση και τη δουλειά , η άποψη της Χεβρώνας – ειρήνης σε αυτόν – ότι του διατάχθηκε να σφαγιάσει αυτόν τον γιο του γιου του , και όταν οι προφήτες του Θεού κοιμόταν στα μάτια τους και δεν κοιμούνται στις καρδιές τους , τότε (το όραμα των προφητών είναι αποκάλυψη ), και αυτός είναι ο λόγος Χεβρώνα αποφασισμένη να εφαρμόσει την εντολή του Κυρίου του , και δεν τον συγχαρώ για τον προσδιορισμό αυτό , ότι ο Ισμαήλ είναι μόνη της , και ότι ήταν ευλογημένος μεγάλος Σεΐχης , στην ηλικία των ογδόντα έξι ετών , και αφού ελπίστηκε για χρόνια και χρόνια , παρά όλα αυτά , ο Θεός του Χαλίλ αποφάσισε να ολοκληρώσει ό, τι έγινε , την πίστη των πιστών , και η παράδοση του Μουσουλμάνου Μόνο στον Θεό , δείχνοντας την απόλυτη υπακοή και συμμόρφωση με την τάξη του Θεού , αυτό είναι το Ισλάμ ειδικό , αφού το Ισλάμ είναι υπακοή και συμμόρφωση στον Θεό , που είναι η πρώτη θρησκεία και άλλοι , και αυτό έχει περιγραφεί ο Θεός – ο Παντοδύναμος – αυτό , λέγοντας τον Παντοδύναμο ( αυτό είναι μια μάστιγα που φαίνεται ) από το Surat Avat στίχος 106 ότι η Χεβρώνα, αλλά η άποψη που δείχνει Αυτό είναι για τον γιο του να είναι ευγενικό στην καρδιά του και ευκολότερο γι ‘αυτόν να τον πάρει βίαια και να τον σφαγιάσει βίαια . Ας διαβάσουμε αυτά τα γενναιόδωρα στίχους (και είπε ότι εγώ είμαι πρόκειται να μου Κύριος , θα καθοδηγήσει μου , ο Κύριος να χορηγούν μου από την δίκαιος , γι ‘αυτό κήρυξε σ’ αυτόν ένα αγόρι που είναι Haleem , και όταν έφθασε μαζί του η Α.Ε. εγώ , ο πατέρας μου είπε ότι βλέπω σε ένα όνειρο ότι σε σφαγιάζω , οπότε δείτε τι βλέπετε . Είπε : Πατέρα, κάνε ό, τι σου διατάσσεται , θα με βρεις, Θεό, από τον ασθενή. , όταν έγιναν Μουσουλμάνοι και ένας λόφος στο μέτωπο , και η Nadenah ότι το όραμα του Αβραάμ έχει επικυρώσει Αληθινά καλά ευεργέτες Ndza , αυτή είναι μια μάστιγα που εμφανίζεται , και η μεγάλη σφαγή του Vdenah , και την αφήσαμε σε άλλους , ειρήνη στον Αβραάμ , καθώς και ανταμείβουμε ευεργέτες , ήταν ένας από τους πιστούς μας , και δώσαμε στον Ισαάκ έναν προφήτη των Δικαίων )….

…Το παλιό γυναίκα : το άσχημο ή ατελή ένα με μια άγνωστη ελάττωμα, γιατί είναι ο κόσμος που είναι η κεφαλή όλων πειρασμό, επειδή μια γυναίκα είναι ανατρεπτικές, και ο κόσμος εκπροσωπήθηκε από το Messenger του Θεού, ο Θεός του και επιχορήγηση ευλογεί ειρήνη, τη νύχτα της καλής νύχτας με την εικόνα μιας γυναίκας, και φαντάστηκε για πολλούς την εικόνα μιας ηλικιωμένης γυναίκας με ένα ελάττωμα, και μπορεί να υποδηλώνει αν είναι αρκετά καθαρή όπως η Aveda Zahida και το μέλλον, και γι ‘αυτούς και τα έργα τους δουλεύουν και χρήματα Halal, γιατί ο κόσμος και το μέλλον του Dhartan, ένα από τα μεγαλύτερα και τα καλύτερα εκτός από .. και ίσως υποδεικνύεται ελάχιστος και προορισμός νεκρός, η γη και το σπίτι έρημο, γνωστό είναι το ίδιο ή τοξικότητα ή Hbehtha ή ο ομόλογός του, Αν κάποιος δει μια ηλικιωμένη γυναίκα που έχει πέσει σε ένα όνειρο, θα κοιτάξω την κατάστασή του αν το όραμα είναι δικό του, αν είναι φτωχό και είναι πλούσιο, και αν ήταν μεταξύ αυτών ο οποίος διαχειρίστηκε τον κόσμο του επέστρεψε σε αυτόν, και αν ήταν άροτρος ή αυτός είχε ένα μέρος που υποδηλώνει γυναίκες, όπως οπωρώνα, το feddan, το περιστέρι και τα παρόμοια, τότε επιστρέφει στην αρχιτεκτονική του, την κατασκευή και την εμφάνισή του, και αν ήταν άρρωστος, ανάρρωσε από την ασθένειά του και εάν αποσπάστηκε από το τέλος του, επέστρεψε σ ‘αυτόν, και αν το ευρύ κοινό κοίταζε, και αν η Σούντα είχε παραιτηθεί από αυτό και την καλοσύνη της, το ακολούθησαν με γονιμότητα και ήρθαν με τροφή, και αν ήταν σε έναν πόλεμο που είχε διακλαδίστηκε και μεγάλωσε και πονηρός, το θέμα του εκκενώθηκε και επέστρεψε στην κατάσταση τους στην αρχή του ….

…Αν βλέπει ότι είναι μια ακατέργαστη καμήλα κολοκύθας : σύμφωνα με άλλα από αυτά που έχω περιγράψει, τότε φοβείται από τα τζιν και την ανθρωπότητα, ή πολεμά ένα άτομο που τον πολεμά με διαμάχες σε έναν πόλεμο, ή μια διαφωνία στην οποία είναι ανάμεσά τους, αλλά αυτό προέρχεται από τα λόγια του Αμπού Μπακρ Σαλίντ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, και ο Σιντάντ μπιν Αλ Μουσαΐμ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του. Από αυτό στην ερμηνεία, και το χρησιμοποίησαν με τα ονόματα και τις έννοιες τους και το ερμήνευσαν, έτσι η κατανάλωση ακατέργαστης κολοκύθας ήταν παρόμοια με τα ονόματα με το καβούρι, που είναι ο μεγαλύτερος φόβος, και η αντιπαράθεση του άνδρα με τον ιδιοκτήτη του στη διαμάχη και πόλεμος μεταξύ τους, και στο όνομα του νοκ-άουτ ο άνδρας χτυπά μαζί του που τον βλάπτει, αλλά η ερμηνεία του κολοκύθας και του χαρτιού της είναι παρόμοια με αυτό που συνδέθηκε ο Γιουνάς. Ειρήνη με το δέντρο κολοκύθας όταν βγήκε από την κοιλιά της φάλαινας, επέστρεψε στη χώρα του στη Μοσούλη και στον λαό του, και έγινε άνετα με την άγρια ​​φύση του . Και ένας μαχητής είπε, ότι ένας προφήτης από τα παιδιά του Ισραήλ παραπονέθηκε στον Θεό ότι το μυαλό του είχε φύγει, οπότε του διέταξε να φάει μια μαγειρεμένη κολοκύθα, που είναι κολοκύθα, έτσι η σκουός μαγειρεύτηκε και το μυαλό του ιδιοκτήτη του επέστρεψε στο αυτό ….

…Ο πατέρας, ο πατέρας, είναι αυτό που εννοείται σε ένα όνειρο, και το καλύτερο που βλέπει ένας άντρας σε ένα όνειρο είναι οι γονείς, οι παππούδες και οι γιαγιάδες του . Και όποιος βλέπει τον πατέρα του στο όνειρό του, και τον έχει ανάγκη, τα προς το ζην του ήρθαν σε αυτόν από ένα μέρος που δεν μετράται, ή κάποιος είναι σοβαρός γι ‘αυτό, και αν απουσιάζει, θα το δώσει σε αυτόν, και εάν ήταν μέσα του δεν τον ξεφορτώθηκε, και όποιος είδε ότι ο πατέρας του τον κατοίκησε εποικοδομητικά, και μεγάλωσε τα ψάρια του, τότε θα ολοκληρώσει τα έργα του πατέρα του. Ήταν αυτός σε μια θρησκεία ή έναν κόσμο ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένας νεκρός του δίνει κάτι φαγητό και ποτό και δεν το τρώει, τότε μειώνει τα χρήματά του με το μέτρο του, και ότι τρώει είναι καλό και ωφέλιμο, και αν του δώσει κάτι από τα αγαθά του κόσμος τότε είναι ένα καλό συμβάν και η ελπίδα έχει φτάσει και όποιος δει ένα νεκρό άτομο του δίνει κάτι από τα ρούχα του και το φοράει, τότε θα υπάρξει θλίψη και ασθένεια, και αν δεν το αγγίξει και το αφήσει μέχρι να το πάρει Ο νεκρός και τα ρούχα του, επειδή είναι απόδειξη του ταξιδιού του από τον κόσμο νωρίτερα και ο Ibn Sirin είπε: Όποιος είδε ότι ένας νεκρός του έδωσε δύο πλυμένα ρούχα, τότε έγινε πλούσιος και όποιος είδε ότι ένας νεκρός είχε δανείσει ένδυμα και στη συνέχεια τον ρώτησε, είναι απόδειξη της νομολογίας αυτού του νεκρού ατόμου από την καλοσύνη και όποιος είδε ότι ένας νεκρός έδωσε ένα παλιό ένδυμα δείχνει έλλειψη Ο παρατηρητής, ακόμη και αν το ένδυμα είναι νέο, δείχνει τον πλούτο και την υψηλή του αξία, και όποιος βλέπει ότι του έδωσε ένας νεκρός κάτι από το Κοράνι ή βιβλία νομολογίας και τα παρόμοια, τότε αυτό είναι απόδειξη ότι έχει συμβεί η συμφιλίωση της υπακοής και όποιος βλέπει ότι έχει πουλήσει κάτι στους νεκρούς, τότε είναι απόδειξη ότι αυτό το πράγμα είναι ακριβό και όποιος βλέπει ότι αυτός έχει δώσει κάτι στους νεκρούς Η απάντησή του σε αυτόν, επειδή είναι επιβλαβές και ανεπαρκές, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι όποιος είδε ότι οι νεκροί του έδωσαν κάτι από την αγάπη του κόσμου, οπότε είναι καλύτερο για αυτόν από ένα σημείο όπου είναι δεν μετράται, και όποιος βλέπει ότι ο νεκρός τον γνωρίζει στη γνώση, θα έχει καλοσύνη στη θρησκεία του τόσο πολύ, και όποιος πιστεύει ότι αφαιρεί τα ρούχα του και τα φοράει για τους νεκρούς, θα το ακολουθήσει αν ξέρει ότι είναι. από την κατοχή του, και αυτό δεν τον βλάπτει και όλα όσα βλέπει δεν θα το κάνουν. Καθώς το έδωσε σε ένα νεκρό άτομο, τότε δεν είναι στον Μαχμούντ εκτός από δύο περιπτώσεις. Εάν βλέπει ότι έδωσε κάτι στον θείο ή τη θεία του, τότε επηρεάζει μια κληρονομιά και βλέποντας τον θείο και τη θεία με οποιονδήποτε τρόπο ήταν ασφαλές από τη μη ύπαρξη, και όποιος βλέπει ότι ένας νεκρός αγοράζει φαγητό, τότε είναι λίγο ύπαρξη, και αν το πουλήσει, θα είναι κατάθλιψη και όποιος βλέπει ότι παρασύρει τους νεκρούς, τότε κηρύττει και επιστρέφει χαμένος από την αυταπάτη τους…

…Ισλάμ Ο Ισλάμ ο άνθρωπος σε ένα όνειρο είναι δικαιοσύνη στη θρησκεία. Εάν ένας πολυθεϊστής βλέπει ότι έχει μετατραπεί σε Ισλάμ, και δει ότι προσεύχεται προς την κατεύθυνση της κατεύθυνσης, ή βλέπει ότι ευχαρίστησε τον Θεό Παντοδύναμο, ο Θεός τον οδήγησε στο Ισλάμ . Και αν βρισκόταν στην κατοικία του πολυθεϊσμού, και είδε στο όνειρό του ότι είχε μετατραπεί στην κατοικία του Ισλάμ, τότε θα πέθανε νωρίτερα . Εάν βλέπει έναν μουσουλμάνο σαν να είναι δεύτερος μουσουλμάνος, είναι ασφαλής από τους ορίζοντες . Και κάθε πολυθεϊστής που είδε στο όνειρό του ή κάποιος άλλος τον είδε σαν να ήταν στον παράδεισο, ή ότι ήταν κοσμήματα από ασήμι, τότε χαιρετίζεται . Και όποιος βλέπει έναν από τους πολυθεϊστές σαν να ήταν νεκρός, τότε θα ζήσει και θα χαιρετήσει . Ομοίως, αν δει το στήθος του, ή αν δει σε ένα πλοίο στη θάλασσα, χαιρετάει . Και όποιος κάνει τις δύο μαρτυρίες μεταξύ των ανθρώπων του Dhimma σε ένα όνειρο, θα απαλλαγεί από τη σοβαρότητά του, ή καθοδηγείται αφού εξαπατηθεί, και εάν ο εξαναγκασμός του ήταν στο προσκήνιο, και αν ήταν αποστάτης στο ξύπνημα και είδε σε ένα όνειρο ότι είπε τα δύο Shahada, επέστρεψε στους γονείς του αφού τους εγκατέλειψε, ή επέστρεψε σε ένα μέρος που έφυγε Ή για έναν λόγο που το έκανε ακόμα κι αν ήταν μουσουλμάνος που κατέθεσε την αλήθεια ή ήταν διάσημος για την ειλικρίνεια ….

…Όσο για την προσευχή για τους νεκρούς, το συχνό αίτημα και το να ζητά συγχώρεση γι ‘αυτόν, εάν θεωρείται ως ο ιμάμης πάνω του όταν προσεύχεται πάνω του, και ο φύλακας της κηδεμονίας από τον υποκριτικό σουλτάνο . Και όποιος το βλέπει σαν να βρίσκεται πίσω από έναν ιμάμη που προσεύχεται για τους νεκρούς, τότε παρευρίσκεται σε μια συγκέντρωση στην οποία προσεύχονται για τους νεκρούς ….

…Ερμηνεία του Abu Bakr Al-Siddiq σχετικά με την εξουσία του Ibn Abbas, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους – ότι ένας άνθρωπος ήρθε στον Αγγελιοφόρο του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, και είπε : Είδα απόψε σε ένα όνειρο ένα θόλος που ξεχειλίζει βούτυρο και μέλι, οπότε βλέπω τους ανθρώπους να συρρικνώνονται από αυτό, τόσο αδέξιος και ανεξάρτητος, και αν ένας λόγος πηγαίνει από τη γη στον ουρανό, τότε το πήρα και το πήρα. ένας άνθρωπος , αφού στην πραγματικότητα στη συνέχεια από ένα άλλο άτομο στην πραγματικότητα τότε που λαμβάνονται από ένα άλλο άτομο Vangta τον τότε έφτασε να τον πραγματικά Abu Bakr είπε : Ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο πατέρας σας και ο Θεός επιτρέψτε μου να Vloabrnha Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σ ‘αυτόν : ( Aarabha ) Ο Abu Bakr είπε : Ο θόλος Fezlh Ισλάμ Όσο για τον καθαρισμό του γκι και του μελιού, το Κοράνι είναι γλυκό και μαλακό, και για ό, τι οι άνθρωποι διστάζουν να κάνουν, είναι αυτός που είναι αρκετά προετοιμασμένος για το Κοράνι και είναι ανεξάρτητο. Τότε ένας άλλος τον παίρνει και τον κόβει, μετά φτάνει και τον ανασηκώνει. Ω Αγγελιοφόρος του Θεού μου είπε ο πατέρας μου, είσαι λάθος ή λάθος; Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν ( ήμουν μερικοί και μου έλειπε μερικοί ) είπε : Ορκίζομαι στον Αγγελιοφόρο του Θεού να μου πει τι ήταν λάθος; Είπε : ( Μην διαιρέσεις .)…

…Και ο πατέρας του Ardashir bin Sasan, ο οποίος ήταν βοσκός, είδε ότι ήταν στα ούρα και ανύψωσε από τα ούρα του τον ατμό ολόκληρου του ουρανού, οπότε ρώτησε την πόρτα σας τη διέλευση και είπε : Δεν θα το διασχίσω για εσάς μέχρι μου αποδίδεις ένα παιδί που γεννιέται σε σένα, γι ‘αυτό του το υποσχέθηκε και είπε : Ένα αγόρι γεννιέται σε εσένα που έχει ορίζοντες . Και έτσι, όταν γεννήθηκε ο Αρντασίρ, τον απέδωσε στην πόρτα διέλευσης σας, για να εκπληρώσει την υπόσχεσή του, έτσι λέγεται ο Αρντασσίρ Μπιν Μπαμπάκ, αλλά ο πατέρας του ήταν ο Σασάν ….

…Και όποιος βλέπει ότι ο πατέρας του ήρθε σε αυτόν με οποιονδήποτε τρόπο, και αν δεν υπάρχει τίποτα σε αυτό που να είναι ανέντιμο, τότε εάν ο βλέποντας έχει ανάγκη, μπορεί ο Θεός να του παρέχει πρόβλεψη από όπου δεν μετράται ….

…Και όποιος βλέπει ότι βγάζει τα ρούχα του και τα φοράει για τους νεκρούς, τότε θα το ακολουθήσει αν ξέρει ότι άφησε την περιουσία του, διαφορετικά δεν τον βλάπτει, και ό, τι βλέπει ο ζωντανός ότι έδωσε στους νεκρούς σε αυτόν δεν είναι για τον Μαχμούντ, εκτός από δύο περιπτώσεις ….

…Και όποιος βλέπει ότι δείχνει τους νεκρούς στους δρόμους, τότε θα ερμηνεύσει τη γνώση και τη σοφία στα χέρια του, και οι άνθρωποι που παραπλανούνται καθοδηγούνται από αυτόν, και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε ότι αναζωογονεί τους νεκρούς θα σαρώσει δέρματα ….

…Το όραμα της Sawda Μπιντ Zam’a ότι ο αγγελιοφόρος του Θεού – μπορεί να προσευχές και η ειρήνη του Θεού σ ‘αυτόν – θα την παντρευτεί 58 – στην αρχή του Ιμπν Αμπάς ο οποίος είπε : Soudah Bint Zam’a ήταν με το μεθυσμένο Μπιν Amr, μου ο αδελφός Suhail bin Amr, και είδε σε ένα όνειρο σαν ο Προφήτης – να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού – δέχτηκε να περπατήσει μέχρι να πατήσει στο λαιμό της. Έτσι, το είπατε στο σύζυγό της και είπε : Και ο πατέρας σας , αν πίστεψες το όραμά σου για τους νεκρούς και άφησε τον Αγγελιοφόρο του Θεού να σε παντρευτεί – να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη – και είπε : Μια πέτρα και ένα κάλυμμα. Ο Χισάμ είπε : Η πέτρα το αρνείται αυτό, και στη συνέχεια είδε σε ένα όνειρο μια άλλη νύχτα ότι ένα φεγγάρι την κτύπησε από τον ουρανό ενώ ήταν ξαπλωμένη, οπότε είπε στον άντρα της και είπε : Και αν ο πατέρας σου πίστευε στο όραμά σου, εγώ ήταν λίγο καιρό μέχρι που πέθανα και παντρεύτηκα μετά από εμένα, οπότε διαμαρτυρήθηκα για μέθη από εκείνη την ημέρα, και ήταν λίγο καιρό μέχρι που πέθανε και ο Αγγελιοφόρος του Θεού – να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη – την παντρεύτηκε ….

…Μας είπε ο Άμπουκ Μπάχμαντ Μπιν Αμπντουλάχ μπιν Κουράισς, είπε ότι μας είπε ο Αλ-Χασάν μπιν Σούφιαν, μας είπε ο Ισαάκ Μπιν Ιμπραήμ μπιν Μουχαλίντ αλ-Χανζάλι, είπε ότι μας είπε ο Γουαχμπ μπιν Τζάριρ, είπε ότι ο πατέρας μου είπε Ο Ισαάκ μας είπε, είπε ότι ο Μωάμεθ μπιν Ιμπραήμ μπιν-Χαράτ αλ-Ταϊμί μου είπε για τον Μωάμεθ Μπιν Αμπντουλάχ Μπιν Ζαΐντ Αλ-Ανσάρι, με την εξουσία του πατέρα του, είπε : Ήρθα στον Προφήτη, να είναι προσευχές και ειρήνη και του είπε τι είδατε από την πρόσκληση προς την προσευχή, και είπε, ότι αυτό το όραμα είναι αλήθεια, σηκωθείτε λοιπόν και ρίξτε το στον Μπιλάλ, γιατί ακούστηκε φωνή από εσάς . Μου είπε έτσι . Είπε: Ο Umar bin al- Khattab, ο Θεός μπορεί να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ήρθε όταν άκουσε το κάλεσμα του Bilal να προσεύχεται τραβώντας το ρούχο του και είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, είδα αυτό που είδε ο Abdullah bin Zaid . Είπε : Είπε : Δόξα στον Θεό, αυτό είναι αποδεδειγμένο . Και μας είπε ο Αμπού Μπακρ, είπε, μας είπε ο Αλ Χασάν μπιν Σουφιαν . Στην εξουσία του Ismail bin Ubaid al-Harrani στην εξουσία του Muhammad bin Salamah, στην εξουσία του Muhammad bin Ishaq, στην εξουσία του Muhammad bin Ibrahim, στην εξουσία του Muhammad Abdullah bin Zaid al-Ansari, στην αρχή του ο πατέρας του, ο οποίος είπε : Ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, χρησιμοποίησε τη σάλπιγγα και διέταξε το κουδούνι, έτσι κοιμήθηκα, και είδα έναν άνδρα πάνω του Δύο πράσινα ρούχα φέρουν ένα κουδούνι. Λοιπόν, Αμπντουλάχ, πουλάτε το κουδούνι, είπε, και τι πρέπει να κάνετε με αυτό; Είπα ότι θα τον καλούσαμε να προσευχηθεί, είπε, δεν θα σας έλεγα τι είναι καλύτερο από αυτό; Είπα ναι . Είπε: «Λέτε ότι ο Θεός είναι υπέροχος». Τότε μου δίδαξε τα λόγια της πρόσκλησης στην προσευχή, μετά ο Χάνιιχ περπατούσε και μου δίδαξε τα λόγια του Ικάμα . Όταν ξύπνησα, ήρθα στον Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, και του είπε . Έτσι, ειρήνη σε αυτόν, είπε : Ο αδερφός σου είδε ένα όραμα, οπότε βγήκε με τον Μπαλάλτ στο τζαμί, και το έριξε σε αυτόν, οπότε ας το καλέσει, γιατί κάλεσε μια φωνή από σένα, έτσι πήγα έξω μαζί του, οπότε άρχισα να το παραδίδω και κάλεσα τον Μπιλάλ, τότε ο Ομάρ Ιμπν αλ-Χατάμπ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, άκουσε τη φωνή, έτσι βγήκε και ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη , είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, έχω δει τέτοιο πριόνι . Ο καθηγητής Abu Saad, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε . Όποιος είδε ότι έδωσε την πρόσκληση για προσευχή μία ή δύο φορές, και έκανε και έκανε μια υποχρεωτική προσευχή, με την προϋπόθεση για το Χατζ και το Umrah, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Και κάνε τους ανθρώπους να καλέσουν για το Χατζ .» Και επειδή ο Αραφάτ καλείται και κρατείται δύο φορές ….

…Και ένας άντρας είδε σαν να είχε αρρωστήσει ο πατέρας του, και τότε του έδειξε πόνο στο κεφάλι του, γιατί το κεφάλι δείχνει τον πατέρα ….

…Και όποιος βλέπει ότι ο πατέρας του έζησε όταν ήταν ο πρόγονος των ρούχων, ήταν διαζευγμένος, τότε είναι η εμφάνιση μιας κατάστασης, πολλή υπερηφάνεια, κέρδος και κανονικότητα εργασίας ….

…Ο πατέρας του συζύγου ή της συζύγου Εάν ονειρευτήκατε τον πατέρα της συζύγου σας, αυτό υποδηλώνει συγκρούσεις με φίλους ή συγγενείς . Αν δείτε τον υγιή και ευτυχισμένη, τότε αυτό προλέγει ευχάριστες οικογενειακές σχέσεις ….

…Γονέας Εάν ονειρευόσασταν τον πατέρα σου, αυτό προβλέπει ότι πρόκειται να εμπλακείς σε κάποια δυσκολία και ότι θα χρειαστείς σοφές συμβουλές αν θέλεις να το ξεφορτωθείς . Αν είναι νεκρό αυτό δείχνει ότι η επιχείρησή σας είναι να περάσει από δυσκολίες και που θα πρέπει να είναι προσεκτικοί στη λειτουργία αυτή . Αν ένα κορίτσι ονειρεύεται τον νεκρό πατέρα της, αυτό προβλέπει ότι η αγαπημένη της την εξαπατά ή θα την εξαπατήσει ….

…Και όποιος είδε ότι περπατούσε στον παράδεισο και δεν επέστρεψε στη γη σημαίνει το τέλος της ζωής του ….

…Και όποιος βλέπει ότι το σάλιο του επέστρεψε στο αίμα, δείχνει ότι μιλάει με ψευδή γνώση ….

…Και όποιος βλέπει ότι εκτελεί το Χατζ και επιστρέφει από το Χατζ του, τότε θα φτάσει στον επιδιωκόμενο σκοπό και θα εξαλείψει τις αμαρτίες και θα ακολουθήσει μια ευθεία πορεία ….

…Και όποιος βλέπει ότι σέρνει τους νεκρούς στο έδαφος, θα αποκτήσει ανομία ….

…Δεν υπάρχει τίποτα λάθος με το να φοράτε μετάξι για τους νεκρούς, επειδή είναι ένα από τα αντικείμενα του μέλλοντος, και τώρα έχουν πεθάνει από αυτόν τον κόσμο ….

…Εάν βλέπει ότι έφτασε στους νεκρούς στον τάφο του μέχρι να τον εκθάψει ενώ ήταν ζωντανός στον τάφο, τότε αυτό το αίτημα για δικαιοσύνη, σοφία και χρήματα επιτρέπεται . Αν τον βρει νεκρό, δεν υπάρχει καλό σε αυτόν ή στη ζήτηση ….

Αν είδε ότι έσυρε τους νεκρούς στο έδαφος, τότε απέκτησε απαγορευμένα χρήματα και αν είδε ότι ένας νεκρός ήταν προσκολλημένος σε έναν διεφθαρμένο, τότε κυνηγούσε ένα ποντίκι

…Και όποιος βλέπει ότι ένας από τους νεκρούς παντρεύεται μια γυναίκα, τότε είναι κοντά σε αυτό ….

…Και αν βλέπει τους νεκρούς ως γυμνούς, τότε αφήνει αυτόν τον κόσμο γυμνό από καλές πράξεις, και λέγεται ότι η γυμνή των νεκρών ήταν η παρηγοριά του ….

…Και όποιος βλέπει ότι έδωσε στους νεκρούς μια κουκούλα, τότε θα χάσει τα χρήματά του ή μια ασθένεια που τον πλήττει, αλλά θεραπεύεται ….