Όνειρα για ονειρεύομαι τον νεκρό πατέρα μου

…Μεταξύ των ονείρων των βασιλέων είναι επίσης το όραμα του Ιμπν Μπαχτάσαρ . Ο Ibn Jarir το ανέφερε στην ερμηνεία του σε μια μακρά ιστορία που διηγήθηκε σχετικά με την εξουσία του Sa`id Ibn Jubayr, στην οποία ο Ibn Bakhtasar είπε ότι ήταν αρκετό. Βγήκε ανάμεσα σε δύο πάνελ και έπειτα έγραψε δύο γραμμές, οπότε κάλεσε τους ιερείς και τους μελετητές, αλλά δεν τους βρήκαν γνώση γι ‘αυτό, και η μητέρα του του είπε : Εάν επέστρεφε στον Ντάνιελ το καθεστώς που είχε από το δικό σου πατέρας Σου είπε , και το είχε στεγνώσει, οπότε τον τηλεφώνησε και είπε : Σας επιστρέφω από τον πατέρα μου, οπότε πείτε μου ποιες είναι αυτές οι δύο γραμμές; Είπε : Όσο για να επιστρέψετε τη θέση μου από τον πατέρα σας, δεν το χρειάζομαι , και για αυτές τις δύο γραμμές, θα σκοτωθείτε απόψε , οπότε βγαίνω από όλο το παλάτι και το διατάζω να κλειδωθεί, έτσι οι πόρτες είναι κλειστές σε αυτόν, και η ασφάλεια των κατοίκων του χωριού μπήκε στον εαυτό του με ένα σπαθί και είπε : Όποιος ήρθε από πίσω σου από τον Θεό, σκότωσέ τον και αν του είπε, έτσι και έτσι , και ο Θεός του έστειλε την κοιλιά του , οπότε άρχισε να με τα πόδια μέχρι να ήταν στα μέσα της νύχτας, και έπεσε και αποκοιμήθηκε, τότε η κοιλιά του σε εγρήγορση, έτσι πήγε με τα πόδια και η άλλη κοιμόταν, έτσι επέστρεψε και ξύπνησα μαζί του και του είπε : Ι είμαι έτσι και έτσι ….

…Όποιος βλέπει ότι σκοτώνει θα κάνει καλά και θα μετανοήσει ειλικρινά, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Μετανοήστε στους δίκαιους σας και σκοτωθείτε . Το στίχο . Και όποιος βλέπει ότι σκοτώνεται, θα παρατείνει τη ζωή του . Και όποιος το βλέπει σαν να έχει σκοτώσει ένα άτομο χωρίς να θανατωθεί, οι σκοτωμένοι θα ευλογηθούν με το καλό . Η βασική αρχή είναι ότι η σφαγή όταν δεν επιτρέπεται η σφαγή είναι άδικη . Εάν βλέπει ότι έχει σφαγιάσει μια σφαγή, τότε καταδικάστε τον σφαγέα για αδικία του σφαγμένου στη θρησκεία του ή διαπράττοντας ανυπακοή σε αυτόν . Όσο όποιος σκοτώσει ή ονομάσει έναν δολοφόνο και γνωρίζει τον δολοφόνο του, θα λάβει καλό, τραγούδι, χρήματα και δύναμη . Αυτό μπορεί να επηρεαστεί από τον δολοφόνο ή τον σύντροφό του, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Και όποιος σκοτώνει έναν αδικητή μας έχει κάνει κυβερνήτη για τον κυβερνήτη του ». Αν και δεν είναι γνωστός δολοφόνος, είναι ένας άντρας Cavour που είναι Άμλετ με την ικανότητα, είτε Kafr El – Din είτε Kafr χάρη, ο στίχος : ~ο άνθρωπος σκότωσε τον Οκφάρχ ~ και είδε τον λαιμό του να μην ξέρει τη σφαγή, είναι ο άνθρωπος που έχει εφεύρει μια αίρεση ή μίμησε το λαιμό του ψευδείς μαρτυρίες και την κυβέρνηση και να ξοδέψουν . Όσο για τον θανάτωση του πατέρα, της μητέρας ή του γιου του, πρέπει να τον αποτρέψει και να παραβιάσει εναντίον του . Όσο για τη σφαγή μιας γυναίκας, πρέπει να την αλλάξει . Ομοίως, εάν ένα θηλυκό ζώο σφαγεί, και έχει σεξουαλική επαφή με μια γυναίκα ή χαλάσει έναν πρωτότοκο, και όποιος σφαγιάσει ένα αρσενικό ζώο πίσω του, σφαγεί, και αν δει ότι σκότωσε ένα παιδί και ψήνει ένα παιδί και δεν μαγειρεύει , τότε η αδικία είναι στον πατέρα και τη μητέρα του . Εάν το αγόρι είναι θέμα σκοταδιού, τότε αδικείται στα δεξιά του και ονομάζεται άσχημο, ακριβώς όπως πήρε η φωτιά από τη σάρκα του και δεν είχε μαγειρευτεί, και αν ήταν αυτό που λέγεται γι ‘αυτό, το μπάρμπεκιου θα να γίνει . Εάν το αγόρι δεν είναι αυτό που λέγεται για αυτό και αδικείται από αυτό, τότε αυτό ισχύει για τους γονείς του, γιατί καταπιέζονται και ρίχνουν ένα ψέμα, και οι άνθρωποι αφθονούν, και όλα αυτά είναι άκυρα εφόσον το η φωτιά δεν μαγειρεύει . Αν δει το αγόρι να σφάζονται με μπάρμπεκιου, τότε είναι που το αγόρι φτάνει στο επίπεδο των ανδρών . Εάν η οικογένειά του έτρωγε από τη σάρκα του, θα τους κέρδιζε από την καλοσύνη και την εύνοιά του . Εάν βλέπει ότι ένας σουλτάνος ​​σφαγεί έναν άντρα και τον βάζει στο λαιμό του προσώπου της όρασης χωρίς κεφάλι, τότε ο σουλτάνος ​​καταπιέζει ένα άτομο και τον ρωτάει για το τι δεν μπορεί να κάνει, και αυτός ο κομιστής απαιτεί αυτή τη ζήτηση και του ζητάει τα λεφτά του που είναι βαριά με το βάρος των σφαγέντων, αν τον γνωρίζει, τότε είναι ο ίδιος, και αν δεν τον γνωρίζει και ήταν γέρος, τότε τον παίρνει με έναν φίλο Και απαιτείται να πληρώσει πρόστιμο βάσει του βάρους και της ελαφρότητάς του . Και αν ήταν νέος, πήρε έναν εχθρό και ήταν ερωτευμένος . Εάν ο επικεφαλής του σφαγμένου ατόμου είναι μαζί του, τότε του ζητείται η προσευχή, και δεν του επιβάλλεται πρόστιμο, και το πρόστιμο βαρύνει τον ιδιοκτήτη, αλλά θα του δώσει μια ψευδαίσθηση . Αν ο βασιλιάς δει ότι ο κύριος του σκότωσε, τότε θα τον απελευθερώσει . Και ένας άνδρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδα μια γυναίκα να σκοτώνεται στη μέση του σπιτιού της, να διαταράσσεται στο κρεβάτι της . Ο Ιμπν Σιρίν του είπε : Αυτή η γυναίκα έπρεπε να είχε γάμο στο κρεβάτι της εκείνο το βράδυ . Ο άντρας ήταν αδελφός και ο σύζυγός της απουσίαζε, οπότε ο άντρας σηκώθηκε από τον Ιμπν Σιρίν ενώ ήταν θυμωμένος με την αδερφή του με ένα κρυφό κακό, οπότε ήρθε στο σπίτι του και βρήκε τη δούλη της αδερφής του και του έφερε ένα δώρο και είπε : Ο κύριος μου ήρθε χθες από το ταξίδι . Έτσι ο άντρας χαίρεται, και απομάκρυνε τον θυμό του . Και μια γυναίκα Ιμπν Σιρίν ήρθε και είπε : Είδα ότι σκότωσα τον άντρα μου με έναν λαό . Της είπε : Μετέφερες τον άντρα σου στην αμαρτία, οπότε φοβάστε τον Θεό, για να δοξασθεί και να μεγαλώσει . Πίστευε . Και ένας άλλος ήρθε σ ‘αυτόν και είπε : Είδα ότι είχα σκοτώσει ένα αγόρι και το έφερα στη ζωή . Είπε ότι θα κάνατε λάθος σε αυτό το αγόρι καλώντας το σε κάτι απαγορευμένο και ότι θα σας υπακούει ….

…Φυλάκιση : Δείχνει τι δείχνουν τα περιστέρια, και ίσως υποδεικνύει την ασθένεια που τους εμποδίζει να ενεργήσουν και να σηκωθούν, και ίσως υποδεικνύει το μυαλό από το ταξίδι, και ίσως δείχνει τον τάφο, και μπορεί να δείχνει την κόλαση, επειδή είναι το φυλακή των ανυπάκουων και άπιστων, και επειδή η φυλακή είναι η κατοικία της τιμωρίας και ο τόπος των ανθρώπων του εγκλήματος και της αδικίας . Όποιος βλέπει τον εαυτό του στη φυλακή, κοιτάξτε την κατάστασή του και την κατάσταση της φυλακής, και εάν είναι άρρωστος και η φυλακή είναι άγνωστη, τότε αυτός είναι ο τάφος του, στον οποίο θα φυλακιστεί μέχρι την Ανάσταση και εάν είναι γνωστή η φυλακή, η ασθένειά του διαρκεί και ελπίζω να ανέβει και να ανέβει στον κόσμο που είναι φυλακή για κάποιον σαν αυτόν, όταν τα νέα δείχνουν ότι είναι η φυλακή του πιστού και ο παράδεισος του άπιστου, και εάν ο ασθενής ήταν εγκληματίας , άρα η φυλάκιση είναι άγνωστη, ο τάφος του και ο γνωστός του είναι ένα σημάδι της διάρκειας της παραμονής του στην ασθένειά του, και η ζωή του δεν ήλπιζε, εκτός αν τον μετανοούσε ή τον χαιρέτησε στην ασθένεια του . Και αν δει έναν νεκρό στη φυλακή, αν είναι άπιστος, αυτό είναι απόδειξη της κόλασης, και αν είναι μουσουλμάνος, τότε φυλακίζεται από τον Παράδεισο με αμαρτίες και συνέπειες που του παραμένουν. Όσον αφορά την υγιή γειτονιά, βλέπει τον εαυτό του στη φυλακή, οπότε κοιτάξτε επίσης τι βρίσκεται. Εάν ταξιδεύει σε μια γη ή ένα πλοίο, τον χτυπά. Και απόφραξη από βροχή, άνεμο, εχθρό, πόλεμο ή εντολή από έναν κυβερνήτη . Και αν δεν ταξιδεύει, θα εισέρχεται σε ένα μέρος όπου δεν υπακούει στον Θεό, όπως η εκκλησία, το σπίτι της σκέψης και της αίρεσης, το σπίτι ενός μοιχείου ή του πέπλου, κάθε άτομο σύμφωνα με το πεπρωμένο του . Και τι είναι στο ξύπνημά του που αποκαλύπτεται όταν το ζήτημα, ή είναι γνωστό για αυτόν από τη φήμη ή την αύξηση του ύπνου του από τα λόγια και τις πράξεις του στα όνειρά του . Μερικοί από αυτούς που είδαν ότι επέλεξε για τον εαυτό του, επειδή μια γυναίκα θα τον πειράζε για λογαριασμό του, και ο Θεός θα τον αποσπάσει από την πλοκή της και θα του το λέει, γιατί ο Παντοδύναμος είπε : «Ο Κύριος της φυλακής είναι πιο αγαπητό μου από αυτό που με καλούν » . Ήταν αφήγηση ότι Sapur Μπιν Ardashir, κατά τη διάρκεια της ζωής του πατέρα του, είδε σαν να ήταν κτίριο των φυλακών, λαμβάνοντας χοίρους και πιθήκους από τους Ρωμαίους, και την εισαγωγή τους σε αυτό, και είχε τριάντα ένα κορώνες σε αυτόν, έτσι ζήτησε από το ένα ο οποίος τον διέσχισε και είπε : Είναι ιδιοκτήτης τριάντα ένα ετών, και για την κατασκευή φυλακών, με τον αριθμό τους χτίζετε πόλεις και παίρνετε τους Ρωμαίους και τις συλλαμβάνετε . Ήταν έτσι . Λες και μετά το θάνατο του πατέρα του, πήρε τον βασιλιά των Ρωμαίων και έχτισε την πόλη Nishapur, την πόλη Ahvaz και την πόλη Sauran ….

…Αν είδε τον πατέρα του να αναβιώνει, αλλά το όραμα του πατέρα είναι ισχυρότερο ….

…Η θάλασσα υποδηλώνει τη θάλασσα σε ένα όνειρο για έναν ισχυρό, τρομερό και ατρόμητο βασιλιά, ακριβώς τον Σάφικ, τον οποίο χρειάζονται οι άνθρωποι, και η θάλασσα είναι για τον έμπορο τις αποσκευές του και ο μισθωτός είναι ο δάσκαλός του . Και ίσως υποδηλώνεται από καθαρότητα από ακαθαρσία, πίστη στον άπιστο και μετάνοια στον αμαρτωλό . Δείχνει τον όρκο και ότι ο Θεός Παντοδύναμος έχει ορκιστεί στη θάλασσα, οπότε είπε : ( Και η θάλασσα που παρακωλύεται, η τιμωρία του Κυρίου σας είναι πραγματικότητα ). Η θάλασσα μπορεί να αναφέρεται στον πατέρα και τη μητέρα, και μπορεί να αναφέρεται στον άνδρα και τη γυναίκα που έχει κακή ηθική, και σε εκείνους που έχουν ίντριγκες και ερεθισμούς . Ίσως έδειχνε φυλακή να φυλακίσει το ζώο εκεί, και ίσως έδειξε τη βιομηχανία που δεν έχει όρια και την πόλη που δεν έχει τείχη . Και το όραμά του υποδεικνύει την αποχώρηση ομάδων . Εάν η θάλασσα αυξήθηκε σε ένα όνειρο μια καλή αύξηση, και οι άνθρωποι χρειάζονταν βροχή, θα έβρεχε . Και αν κάποιος δει τη θάλασσα να σκάει με τα κύματά της να καταρρέουν, τότε στο ταξίδι του θα έχει φόβο και αγωνία . Αυτός που περιπλανιέται στη θάλασσα θα παραμείνει στις αμαρτίες, και ίσως η θάλασσα δείχνει τον κόσμο και τις συνθήκες και τα θαύματα της . Επιδείξτε την αγνότητα από την ακαθαρσία, την πίστη στον άπιστο και τη μετάνοια στον αμαρτωλό . Δείχνει τον όρκο, και ότι ο Θεός Παντοδύναμος ορκίστηκε στη θάλασσα, οπότε είπε : ( Και η θάλασσα που παρακωλύεται, η τιμωρία του Κυρίου σας είναι πραγματικότητα ). Η θάλασσα μπορεί να αναφέρεται στον πατέρα και τη μητέρα, και μπορεί να αναφέρεται στον άνδρα και τη γυναίκα που έχουν κακή ηθική, και σε εκείνους που έχουν ίντριγκες και ερεθισμούς . Ίσως έδειχνε φυλακή να φυλακίσει το ζώο εκεί, και ίσως έδειξε τη βιομηχανία που δεν έχει όρια και την πόλη που δεν έχει τείχη . Και το όραμά του υποδεικνύει την αποχώρηση ομάδων . Εάν η θάλασσα αυξήθηκε σε ένα όνειρο μια καλή αύξηση, και οι άνθρωποι χρειάζονταν βροχή, θα έβρεχε . Και αν κάποιος δει τη θάλασσα να σκάει με τα κύματά της να καταρρέουν, τότε στο ταξίδι του θα έχει φόβο και αγωνία . Αυτός που περιπλανιέται στη θάλασσα θα παραμείνει στις αμαρτίες, και ίσως η θάλασσα δείχνει τον κόσμο και τις συνθήκες και τα θαύματα της ….

…Ο πατέρας, ο πατέρας, είναι αυτό που εννοείται σε ένα όνειρο, και το καλύτερο που βλέπει ένας άντρας σε ένα όνειρο είναι οι γονείς, οι παππούδες και οι γιαγιάδες του . Και όποιος βλέπει τον πατέρα του στο όνειρό του, και τον έχει ανάγκη, τα προς το ζην του ήρθαν σε αυτόν από ένα μέρος που δεν μετράται, ή κάποιος είναι σοβαρός γι ‘αυτό, και αν απουσιάζει, θα το δώσει σε αυτόν, και εάν ήταν μέσα του δεν τον ξεφορτώθηκε, και όποιος είδε ότι ο πατέρας του τον κατοίκησε εποικοδομητικά, και μεγάλωσε τα ψάρια του, τότε θα ολοκληρώσει τα έργα του πατέρα του. Ήταν αυτός σε μια θρησκεία ή έναν κόσμο ….

…Όποιος βλέπει σε ένα όνειρο ότι έχει εισέλθει σε μια πόλη από το Al-Madaen είναι ασφαλής από αυτό που φοβάται . Και ο Ιμπν Σιρίν, ο Θεός Παντοδύναμος να τον έλεος, αγαπούσε να μπαίνει σε πόλεις και δεν ήθελε να τις αφήσει, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : ( Έτσι βγήκε από αυτούς με φόβο και περίμενε. Είπε : Κύριε, σώσε με από τους άδικους ανθρώπους ). Και ειπώθηκε : Η πόλη εκφράζεται από έναν άνθρωπο της γνώσης , γιατί αυτός, ειρηνικά, είπε : ( Είμαι η πόλη της γνώσης και είμαι στην πύλη της ). Και όποιος εισέλθει σε μια πόλη και την βρει σε ερείπια, οι μελετητές την έχουν χάσει . Και ειπώθηκε : Η πόλη είναι ο θάνατος του βασιλιά της ή η καταπίεσή του σε αυτήν . Σε οποιαδήποτε πόλη που φαίνεται και δεν υπάρχει καμία εξουσία, το φαγητό είναι υπερβολικά ακριβό . Η γνωστή πόλη είναι ο κόσμος και το άγνωστο είναι το εξής . Και όποιος είδε μια πόλη να καταστρέφεται, η θρησκεία του λαού της έχει φύγει . Η πόλη του ανθρώπου που αποδίδεται στον πατέρα του εκφράζεται από τον πατέρα του, οπότε όποιος είδε ότι μια πόλη καταστράφηκε από σεισμούς, ο πατέρας του πέθανε από δολοφονία . Και όποιος βλέπει ότι είναι στη χώρα της Άνω Αιγύπτου, η διαβίωσή του θα είναι ταραγμένη και άθλια, ή η εμπιστοσύνη του θα αυξηθεί . Και όποιος το είδε στη χώρα της Νουβίας θα είχε ευλογία . Και ποιος το είδε αυτό στην Αβυσσινία, το κύρος του μειώθηκε . Και όποιος βλέπει ότι είναι στην Αίγυπτο, ο Θεός ευλογεί τη ζωή του και παρατείνει τη ζωή του . Και όποιος βλέπει ότι είναι στη χώρα του El-Arish, το καλό θα είναι άφθονο . Και όποιος το είδε στην Κωνσταντινούπολη έχασε τα χρήματά του . Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται στη γη της Ιερουσαλήμ και στο Όρος Τουρ Σινά, αυτό είναι ένα χρόνο μπροστά του . Όποιος βλέπει ότι είναι στη Βηθλεέμ, η αλληλεγγύη του θα αυξηθεί και η θρησκεία του θα ενισχυθεί . Και όποιος είδε ότι ήταν στις χώρες της Ανατολής, θα γινόταν καλός . Όποιος είδε ότι εποπτεύει τη Βαγδάτη ήρθε στον κυβερνήτη επειδή η Βαγδάτη ήταν το σπίτι του ιμάμη . Και όποιος βλέπει ότι είναι στην Ιορδανία, θα λάβει ένα ταξίδι ή ταπείνωση . Και όποιος βλέπει ότι είναι στη Δαμασκό, ο Θεός θα τον προσφέρει . Όποιος πιστεύει ότι είναι στη χώρα των Ρωμαίων, τότε έχει εμπιστοσύνη στον Θεό Παντοδύναμο, καθώς και στις χώρες των Αρμενίων . Και όποιος βλέπει ότι είναι στις χώρες των Φράγκων, η καρδιά του γίνεται τυφλή . Και όποιος βλέπει ότι είναι στη χώρα των μη Αράβων, μαθαίνει την αγένεια . Όποιος βλέπει ότι είναι στη χώρα της Ινδίας και κατακτά τους εχθρούς του και κατακτά τον φθόνο του . Και όποιος βλέπει ότι είναι σε ερείπια, θα πληγεί με έναν λαό που δεν έχει δύναμη πάνω τους . Και όποιος βλέπει ότι είναι σε αλατισμένο ή θειούχο έδαφος, θα αρρωσταίνει . Και η χώρα είναι όρκος, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Δεν ορκίζομαι από αυτήν τη χώρα ). Η χώρα είναι ασφαλής από τον φόβο . Ίσως η χώρα σε ένα όνειρο έδειξε μετάνοια και συγχώρεση . Η περιοχή μπορεί να αναφέρεται στον κυβερνήτη, την εξουσία, τον κυβερνήτη ή τον μελετητή του . Εάν ένα άτομο ανήκε σε μια χώρα σε ένα όνειρο, πέτυχε έναν βασιλιά ή κηδεμονία και αν ήταν άγαμος, παντρεύτηκε, ή ένα άρρωστο άτομο θεραπεύτηκε από την ασθένειά του, ή ένας μοιχείας που μετανοήθηκε, ή ένας χαμένος άνθρωπος, καθοδηγείται . Και το να βλέπεις τους νεκρούς σε ένα όνειρο σε μια πόλη μπορεί να ήταν στον παράδεισο, σαν να είχε δει σε ένα χωριό δείχνει ότι είναι στην κόλαση, για να υποφέρουν οι άνθρωποι και η δυστυχία τους . Εάν η πόλη έχει ένα όνομα για τον Σάλεχ, όπως η Σαναά, που δηλώνει την κατασκευή, ή τον Ντόφορ από τη νίκη του εχθρού, και το μυστικό όσων βλέπει είναι ευχαρίστηση . Και όποιος αφήσει έναν αμαρτωλό, θα σωθεί από έναν αμαρτωλό . Και οι πύλες της γνωστής πόλης είναι οι κυβερνήτες, οι άρχοντες και οι φρουροί της . Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε μια άγνωστη πόλη, αυτό είναι το σημάδι των δίκαιων . Και όποιος είδε το τείχος της πόλης να κατεδαφιστεί, ο εργαζόμενος πέθανε ή απολύθηκε από το έργο του . Και όποιος είδε ότι είχε μια εγκοπή στο τείχος της πόλης, έως ότου ένα λιοντάρι, χείμαρρο ή κλέφτης μπήκε στη Μεδίνα, εξασθενίζοντας την εντολή του Ισλάμ σε αυτό ή μπλοκάροντας την αγορά της γνώσης . Δείτε επίσης το χωριό ….

…Είναι σε ένα όνειρο ανυπακοής και αδικίας . Και όποιος βλέπει ότι δολοφονήθηκε, ας ζητήσει καταφύγιο στον Παντοδύναμο Θεό . Και όποιος βλέπει έναν λαό να σκοτώνεται, αυτό είναι μια καλή απόδειξη της τελειότητας των πραγμάτων του βλέποντος . Και όποιος βλέπει στον ύπνο του ότι σκότωσε άλλο άτομο, ή ότι κάποιος άλλος τον σκοτώνει, αυτό δείχνει ότι τα πράγματα είναι επίσης τέλεια . Και όποιος βλέπει κάποιον να σφαγείται από έναν σφαγέα, τότε ο σφαγμένος θα λάβει καλό από τον σφαγέα, και αν φυλακιστεί θα λάβει απολύτως, και αν φοβάται ότι θα αποκτήσει την ασφάλειά μας, και εάν τον κατέχει, θα είναι ελευθερωθεί, ή ένας φυλακισμένος εξαργυρώνεται, ή ένας πρίγκιπας, τότε θα προστεθεί στην πολιτεία του . Και όποιος βλέπει ότι σκοτώνει ένα άτομο, τότε τον καταπιέζει, καθώς και ό, τι δεν επιτρέπεται να τον σφαγιάσει, γιατί αυτός που κάνει λάθος είναι το αντικείμενο αυτού . Και όποιος σφαγιάσει μερικά από τα χαράμ του, παραμελεί το πεπρωμένο του και το διακόπτει, και αν ένας σκλάβος σφαγεί σε ένα όνειρο, τότε θα ελευθερωθεί . Και όποιος ήταν στενοχωρημένος και είδε ότι θανατώθηκε, το άγχος του θα απελευθερωθεί . Η σφαγή είναι γάμος, οπότε όποιος σφαγιάσει στοιχεία από γυναίκες όπως τα περιστέρια και οι προβατίνες θα παντρευτεί . Και όποιος σφαγιάσει κάτι από την πλάτη του, θα το φέρει στο πίσω μέρος . Και όποιος βλέπει ένα σφαγμένο άτομο που δεν ξέρει ποιος τον σκότωσε, είναι ένας άνθρωπος που επινόησε αίρεση ή έκανε ψευδείς μαρτυρίες στο λαιμό του . Όσο για αυτόν που σκότωσε τον πατέρα και τη μητέρα του, πρέπει να τον αποτρέψει . Αν είδε . Σφαγιάζει ένα νεαρό αγόρι που έψησε, και το μπάρμπεκιου δεν είχε μαγειρευτεί, γιατί η αδικία είναι στον πατέρα και τη μητέρα του . Και αν ένα άτομο βλέπει ότι ένας σουλτάνος ​​σφαγεί έναν άντρα και τον βάζει στο λαιμό του ατόμου που ονειρεύεται, τότε ο σουλτάνος ​​καταπιέζει ένα άτομο και τον ρωτάει για το τι δεν μπορεί να κάνει και αυτός ο κομιστής απαιτεί αυτόν τον ισχυρισμό . Και αν ο επικεφαλής του σφαγμένου ατόμου είναι μαζί του, τότε θα τον μεταφερθεί και δεν θα του επιβληθεί πρόστιμο, και το πρόστιμο βαρύνει αυτόν που το διέπραξε, αλλά του δίνει μια παραπλανητική επιβάρυνση . Και όποιος βλέπει ότι ένας άντρας έχει σφαγεί ή ένας σφαγμένος, είναι αυταπάτες και έχουν ιδιοτροπίες και καινοτομίες . Όποιος βλέπει ότι σκοτώνει τον εαυτό του, τότε απαγορεύεται η γυναίκα του . Αν βγει το αίμα της σφαγής, τότε είναι αδικία και ανυπακοή, και αν δεν βγει αίμα τότε είναι σχέση και αξιοπρέπεια ….

…Ιμπραήμ, ειρήνη σε αυτόν, το όραμά του σε ένα όνειρο υποδηλώνει καλοσύνη και ευλογία, λατρεία και κυριαρχία, διατροφή και αλτρουισμό, φροντίδα για τους δίκαιους απογόνους, υπαγορεύοντας το καλό και απαγορεύοντας το κακό, γνώση και καθοδήγηση, και την εγκατάλειψη της οικογένειας και των συγγενών με σκοπό να υπακούεις στον Παντοδύναμο Θεό . Θεός Παντοδύναμος . Το όραμά του δείχνει επίσης τον παρηγορητικό πατέρα, και ότι ο Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν, είναι ο πατέρας του Ισλάμ, και αυτός είναι που μας δηλητηρίασε με μουσουλμάνους . Ίσως το όραμά του να δείχνει ότι θα πέσει σε αντιξοότητες και θα ήταν ασφαλής από αυτούς . Μπορεί επίσης να δείχνει . Βλέποντάς τον για το τι ελπίζει για καλό ή για νομοθεσία, ή για να διατηρήσει το καλό, και να εγκαταλείψει τους κακούς αδελφούς . Αυτό που είδε ένα άτομο ότι τον άγγιξε δείχνει την αγάπη του Θεού Παντοδύναμου, όπως ακριβώς το όραμά του δείχνει τον Χατζ . Και αν μια γυναίκα δει τον Ιμπραήμ, ειρήνη σε αυτόν, στον ύπνο της, θα υποστεί κακουχία για μερικά από τα παιδιά της, αλλά ο Θεός Παντοδύναμος τον απαλλάσσει από αυτήν . Και όποιος γίνει σε ένα όνειρο Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν, δείχνει την καταστροφή των εχθρών, αλλά είναι νικητής . Και μπορεί να αναλάβει ένα κράτος ή τον ιμάμη του και να είναι ακριβώς σε αυτό, ή θα ζήσει μετά την απόγνωση, και ίσως οι αγγελιοφόροι των πρεσβυτέρων του έφεραν καλά νέα . Και όποιος βλέπει τον Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν, κατακτά τους εχθρούς του, ή παίρνει μια πιστή σύζυγο, ή υφίσταται κακουχία και ταλαιπωρία από έναν βασιλιά και στη συνέχεια δραπετεύει από αυτό . Και όποιος τον είδε να τον προσκαλεί και να του απαντήσει από τον Ταλμπιάγια, και σπεύσει να του, θα ανέβαινε το καθεστώς του . Αν τον είδε, τον κάλεσε, αλλά δεν τον απάντησε, ή τον είδε να τον απειλεί, ή να τον απειλεί, ή να βλέπει ένα συνοφρυωμένο, τότε μπορεί να είναι πίσω από το Χατζ με τη δυνατότητα να τον κάνει, ή θα παραμελήσει την προσευχή, ή μια μαχαιριά εναντίον του ιμάμη, ή ενός υποκριτή, και αν τον δει ως άπιστο, αγκαλιάζει το Ισλάμ, ή έναν αμαρτωλό που μετανοεί, ή είναι παραμελητής. Για να προσευχηθεί επέστρεψε σε αυτό . Και όποιος μεταμορφωθεί σε εικόνα του Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν, ή βάλει το ένδυμά του, θα πληγεί . Ίσως το όραμά του να υποδηλώνει ότι η θλίψη και το άγχος είχαν φύγει, και η καλοσύνη και η καθοδήγηση του έπεσαν . Και ειπώθηκε : Βλέποντας τον Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν, εμπόδισε τον πατέρα ….

…Η μύτη : δείχνει την αξιοπρέπεια ή την ταπείνωση του συντρόφου του, και όλους εκείνους που τον επιδεικνύουν και επιδεικνύουν, διότι προστίθεται αλαζονεία, οπότε λέγεται ότι είναι ψηλός με τη μύτη του και λέγεται σε ταπείνωση παρά τη μύτη του . Και ίσως έδειξε το αγόρι και τον πατέρα, και την αναφορά του με το κεφάλι και τον κόλπο του, επειδή εκτείνεται στη βλέννα των ανθρώπων, και είναι σαν ένα σπέρμα, και έχει μια ομοιότητα στην παροιμία, έτσι είναι είπε ότι το ράμμα του πατέρα του είναι παρόμοιο με αυτό. Kattan, το αρσενικό από τα δεξιά και το θηλυκό από τα βόρεια . Όποιος κόψει τη μύτη του, θα κοιτάξω την κατάστασή του, αν είναι άρρωστος, θα πεθάνει. Διαφορετικά, κάποιος από την οικογένειά του που δείχνει τη μύτη θα χαθεί, εάν είναι άρρωστος, και αν δεν είναι άρρωστος, θα έχει σκάνδαλο σαν αυτόν, είτε φτώχεια, κόπωση, εγκατάλειψη ή ξύρισμα μούσι ή ηβικό ….

…Όποιος την βλέπει σε ένα όνειρο με ένα όμορφο χειρόγραφο, δείχνει γνώση, καθοδήγηση και διατροφή με την ευλογία του, και ίσως η basmalah αναφέρεται στο παιδί και τον εγγονό να συνδέονται μεταξύ τους . Και ίσως έδειξε μια συνειδητοποίηση του παρελθόντος για να επαναλάβει τις επιστολές της . Δείχνει την επιδίωξη του γάμου . Και ίσως έδειξε καθοδήγηση μετά από παραπλανητική . Εάν γράφετε σε ένα όμορφο χειρόγραφο σε ένα όνειρο, ο θεατής θα κερδίσει τροφή και τύχη στην κατασκευή ή τη γνώση του . Και αν είναι γραμμένο νεκρό, είναι ένα έλεος από τον Παντοδύναμο Θεό . Και ίσως η γραφή του έδειξε κέρδος στη φύτευση . Εάν διαγράφηκε μετά το γράψιμο και είχε πειραματιστεί ένα πουλί έφυγε από την ηλικία του βλέποντος και του κενού ζωντανού και αυτό μετριέται από τα βιβλία στα χέρια του κάτι από το Κοράνι ή άλλο, λέγεται ότι ο Χασάν Μπιν Αλί μπορεί να είναι ευχαριστημένος ο Αλλάχ μαζί του είδε σε ένα όνειρο γραμμένο στο μέτωπό του ( και το πρωί, και τη νύχτα που σκοτεινιάζει ). Έτσι το έθεσε στον Σιντάντ μπιν Μουσαϊμπ, και είπε : Ω γιος του Αγγελιοφόρου, συμβουλευτείτε και ζητήστε συγχώρεση, οπότε έφυγε από τον κόσμο μετά από μια νύχτα . Εάν απαγγέλλει τον Μπασμάλα ενώ προσεύχεται, και το δόγμα του είναι να αφήσει τον Μπασμάλα στην προσευχή, τότε ο μπαμάλα του είναι απόδειξη ότι διαπράττει μια θρησκεία που δεν χρειαζόταν και μπορεί να υποδηλώνει μια τάση στον πατέρα χωρίς τη μητέρα και η μητέρα στον πατέρα, ή προτιμά μια σουντά από μια σάρκα, ή έναν ναφίλ από μια σουντά, ή αίρεση. Επιθυμητό . Και ό, τι γράφτηκε με αυτό σε ένα όνειρο θεωρείται, αν ήταν γραμμένο σε χρυσό, αυτό δείχνει τα προς το ζην και το ενδιαφέρον για την υπακοή ή τη μεταρρύθμιση των καλών καιρών, και μπορεί να υποδηλώνει την όμορφη ανάμνηση και τις καλές πράξεις . Και σκέφτηκε με τι γράφτηκαν τα στυλό, οπότε η γραμμή του όγκου είναι πετώντας χρήματα, η γραμμή του ερευνητή είναι μια διερεύνηση αυτού που θέλει, η γραμμή της γενεαλογίας είναι ανάλογη, η γραμμή αντιγραφής είναι απομονωμένη και η γραμμή της άγριας φύσης περιλαμβάνει κάτι μακρύ, και η γραμμή της ποίησης δείχνει αμέλεια και λατρεία, και η γραμμή του al-Rayhani είναι υποκρισία, και η γραμμή της σκόνης είναι μια ασθένεια στο μάτι . Και αυτό που γράφτηκε σε αυτό εκτός από αυτό, το να το γράφεις στην υπογραφή του Ezz και του Nasr και να το γράφεις στο χειρόγραφο του al-Waraqa θεωρείται δοκιμασία, και αν τίποτα δεν είναι ξεκάθαρο από το γράψιμό του, τότε είναι απόδειξη του χρωματισμού στο δόγμα ή την πεποίθηση . Όσο για τα περίεργα στυλό που γράφτηκαν, όπως εβραϊκά, συριακά, χίντι και τα παρόμοια, αποτελεί ένδειξη περίεργων δηναρίων, συζύγων, σκλάβων ή σκλάβων ή εξοικείωσης με ξένους . Γράφτηκε από μια σιδερένια πένα που υποδηλώνει δύναμη, επιβίωση και σταθερότητα σε θέματα . Και αν το έγραψε με ασημένιο στυλό, και αν ήταν σαν το συνηθισμένο στυλό, υποδηλώνει την κατάσταση μεσολάβησης, ειδικά αν γράφτηκε με στυλό που ήταν στριμμένο ή δεμένο και αν το στυλό ήταν ίσιο και λεπτό, αυτό έδειχνε την τιμητική θέση ή τη γνώση και το έργο εκείνων που το έκαναν σε ένα όνειρο. Αν ήταν γραμμένο στο Kagd, μπορεί να έχει κάνει μια καλή πράξη ή να ακολουθήσει. Είναι υποχρεωτικό, και αν ήταν γραμμένο σε περγαμηνή, προσπάθησε να αναζητήσει κληρονομιά και αν ήταν σε κόκκινο, κίτρινο ή λευκό υφαντό ύφασμα, πέτυχε χαρά και ευχαρίστηση, και αν ήταν σε πράσινο ύφασμα, θα καταλάμβανε μαρτυρία με τον Θεό Παντοδύναμο . Και το να γράφεις με φως ή χρυσό είναι καλά νέα . Βλέποντας τα σημεία και το σχήμα στη basmalah σε ένα όνειρο : Εάν η Basmalah αναφέρεται στη σύζυγο, τότε της δείχνει, το σχήμα των χρημάτων της, τη συσκευή της, τα παιδιά της και το αλάθητο της, και αν αυτό δείχνει τα χρήματα, αυτό είναι το χρήσιμο εισόδημά του, και αν δείχνει προσευχή, αυτή είναι η Σουντά της, και αν δείχνει τη χώρα, αυτή ήταν η οικογένειά της και αξιοσημείωτες από μελετητές, αρετές και κυρίους των συναλλαγών. Από την ενορία και τα καταστήματα που κερδίζουν . Και τα σημάδια έκφρασης θεωρήθηκαν και θεωρήθηκαν σε ένα όνειρο : το υποκριτικό σημάδι είναι η θέση, το κάτω σημάδι είναι απομόνωση, το ανυψωμένο σημάδι είναι ύψος, θάνατος ή χώρος εργασίας, το σήμα σύνδεσης είναι ένας σύνδεσμος, το διακριτικό σημάδι είναι καταφατικό έχει σημασία, και το σημάδι του άγχους είναι η στενότητα σε θέματα και δυσκολίες, οπότε αυτό που μπήκε στο basmalah αυτών των σημείων την αποδίδει στη θρησκεία του βλέποντος ή στην κοσμική του ζωή, και επίσης, εάν είναι ανεπαρκής, τότε είδε τον Basmalah στο αντίθετο τάξη, όπως αυτός που κάνει τον Παντοδύναμο τον Παντοδύναμο τόπο Bismillah ή δίνει το όνομα του Θεού στο όνομα Bismillah. Γνωστό μεταξύ άλλων . Εάν κάποιος άλλος το έγραψε και το διέγραψε ο ίδιος, αυτό υποδηλώνει παραβίαση της διαθήκης, παραίτηση του Ισλάμ ή ότι εξοικονομεί με όσα έχει γνώση και χρήματα . Και αν ο αναζητητής το έκανε σε ένα όνειρο ενώ ήταν άρρωστος, τότε θα θεραπευόταν, και αν ήταν αμαρτωλός, τότε θα μετανοούσε, και ίσως παντρεύτηκε και είχε καλά παιδιά ή κέρδισε από το εμπόριο . Και όποιος βλέπει ότι απαγγέλλει στον ύπνο του Στο Όνομα του Θεού, ο πιο ευγενικός, ο πιο ελεήμων, τότε ο Θεός Παντοδύναμος ρίχνει την ευλογία στα χρήματά του ….

…Γονέας Εάν ονειρευόσασταν τον πατέρα σου, αυτό προβλέπει ότι πρόκειται να εμπλακείς σε κάποια δυσκολία και ότι θα χρειαστείς σοφές συμβουλές αν θέλεις να το ξεφορτωθείς . Αν είναι νεκρό αυτό δείχνει ότι η επιχείρησή σας είναι να περάσει από δυσκολίες και που θα πρέπει να είναι προσεκτικοί στη λειτουργία αυτή . Αν ένα κορίτσι ονειρεύεται τον νεκρό πατέρα της, αυτό προβλέπει ότι η αγαπημένη της την εξαπατά ή θα την εξαπατήσει ….