Όνειρα για ούρηση γάτας

Και ο Αλ-Σάλμι είπε ότι όποιος είδε ότι ούριε σε ένα μέρος που τον πήρε ο πατέρας και ήταν πολύ, γιατί αν ήταν στενοχωρημένος, ο Θεός θα τον ελευθέρωνε, και αν ήταν φτωχός, έγινε πλούσιος και αν είχε χρήματα ή το χρέος ξόδεψε τα χρήματά του ή το χρέος του, και αν κάποιοι έφυγαν και οι υπόλοιποι αφέθηκαν ελεύθεροι από την αγωνία του και αφαιρούσαν μερικά από τα χρήματά του ….

Όσον αφορά τη γάτα, ερμηνεύεται ενόψει της θλίψης, των συγκρούσεων και της θλίψης ….

…Μνήμη : Δηλώνει λοιπόν όλες τις γνώσεις ή τη δύναμη που έχει ένα άτομο όσον αφορά το καλό ή το κακό. Εάν αυτό δεν τον συναντήσει, η γυναίκα του είναι άρρωστη ή ανυπάκουη, τότε πώς αν είναι αυτή που το βλέπει για τον σύζυγό της, τότε την αφήνει με θάνατο ή ζωή, εκτός αν είναι αυτή που δικαιολογεί το αγόρι σε αυτήν και αυτός το ζητάει από αυτήν, δεν τον βλέπει ποτέ από αυτήν . Εάν δεν υπάρχει σύζυγος, και είναι ο ιδιοκτήτης των ματιών, ο οδηγός και το πότισμα, τότε το ρεύμα κόβεται από αυτόν και τα πόδια του είναι σπασμένα ή ο κάδος του σπάει ή πέφτει στο πηγάδι . Λοιπόν, τι γίνεται αν σε ένα όνειρο παντρεύεται μια γυναίκα και η μνήμη του κόβεται στον κόλπο της . Εκτός εάν η σύζυγός του είναι άρρωστη σε ένα όνειρο, και δεν έχει γυναικείο κεφάλι ή έμβρυο, και ήταν η σύζυγός του, και αν υπήρχε ένα έμβρυο στη μήτρα της που χάθηκε, ή βγήκε νεκρή, ή έμεινε έγκυος με κάτι που δεν είναι ζωντανός . Εάν είναι κάποιος που δεν είναι έγκυος μαζί της και ο άντρας έχει χρήματα για ταξίδια ή εμπόριο, θα πάει ή θα το χάσει . Και αν είναι φτωχός, θα πάει στην ερώτηση και θα ζητήσει σύνταξη, αλλιώς ο κάδος του πέφτει στο πηγάδι ή το βάζο του, ή ένα αγόρι, γατάκι, γκόμενα, κουτάβι ή κάτι από τα υπάρχοντά του πέφτει σε αυτό, ή μια έλλειψη της κατάστασης του ζώου του, και μια αύξηση στον ύπνο του και την επιτυχία στο πέρασμα . Και ό, τι βγαίνει από το αρσενικό είναι ενδεικτικό του χρήματος, του αγοριού και του γάμου, και τα ούρα υποδεικνύονται από τον τόπο στον οποίο ούρισε . Εάν ουρήσει σε μια θάλασσα, τα χρήματα προέρχονται από αυτόν σε έναν χάρακα, έναν τζαάμπ, ένα δέκατο ή ένα μέγιστο, και η nura ρέει μέσω των ούρων σε αυτήν την ενότητα, καθώς και σπέρματος, madhiy και wadiy . Εάν χύσει σε ένα μπάνιο, παντρεύεται αν είναι άγαμος, διαφορετικά θα ξοδέψει χρήματα για μια γυναίκα ή θα είναι σοβαρή για αυτό . Και αν ουρήσει σε ένα βάζο, μια τσάντα ή ένα σκεύος, τότε παντρεύεται αν είναι άγαμος ή αν η γυναίκα του μείνει έγκυος εάν είναι παντρεμένος ή πληρώνει τα χρήματά της αν το ζητήσει . Και το σπέρμα συμμετέχει με ούρα σε αυτήν την ενότητα . Μπορεί να συναχθεί με τη διαφθορά του τι δείχνουν σε όρους αίματος ή πρωκτού, ή μετά από ψευδορκία, ή σε πορνεία, ή παρόμοια, στα μέρη όπου ο κοιμισμένος ούρηση, και τα χαρακτηριστικά και τις αλλαγές των ούρων, όπως αυτός που ούρηση αίματος ή ούρηση στο χέρι του ή στα τρόφιμα και τα παρόμοια ….

…Η ούρηση είναι σε ένα όνειρο, ξοδεύοντας τα χρήματά του σε κάτι που δεν του επιτρέπεται, ή σεξουαλική επαφή με κάτι που δεν είναι κατάλληλο για αυτόν . Και η διούρηση σε ένα όνειρο είναι απόδειξη δημιουργίας μέσων διαβίωσης . Και το να κρατάς τα ούρα και τη σκληρότητά του μπορεί να υποδηλώνει τον επείγοντα χαρακτήρα του σε θέματα και έλλειψη ορθότητας και ότι ο εγχυτής δεν αποφασίζει για να αποφασίσει μέχρι να πληρώσει αυτό που έχει παγώσει από αυτό . Και η ούρηση σε ένα όνειρο είναι απαγορευμένα χρήματα . Και όποιος βλέπει σαν να βρίσκεται σε άγνωστο μέρος, θα παντρευτεί μια γυναίκα σε αυτό το μέρος . Και ειπώθηκε : Όποιος το βλέπει σαν να ουρεί, ξοδεύει μια διατροφή που επιστρέφει σε αυτόν . Και όποιος βλέπει τον εαυτό του ως φθαρμένο σε ένα πηγάδι, θα ξοδέψει από τα χρήματα που είναι επιτρεπόμενα κέρδη . Και όποιος βλέπει ότι έχει φθαρεί σε ένα εμπόρευμα, θα χάσει αυτό το εμπόρευμα . Ο Pal σε μια θέση γεννά έναν γιο επιστήμονα . Και όποιος βλέπει σαν να έχει φθαρεί στο Κοράνι, ένα από τα παιδιά του θα απομνημονεύσει το Ιερό Κοράνι . Και όποιος βλέπει τον εαυτό του σαν να χύνει και να περιορίζει κάποιους, αν είναι πλούσιος, κάποια από τα χρήματά του θα χαθούν, και αν είναι αναστατωμένος, κάποια από την αγωνία του θα φύγει . Εάν το βλέπει σαν ένα άλλο άτομο να ουρήσει μαζί του, τότε τα ούρα τους αναμιγνύονται και πέφτουν σε συνέχεια και συγγένεια . Εάν δει ότι είναι ένας εγχυτήρας, θα θυμωθεί με τη γυναίκα του . Εάν τα ούρα του είναι δυνατά και δεν μπορεί να βρει μέρος για αυτό, θέλει να θάψει χρήματα και δεν μπορεί να βρει νεκροταφείο . Αν δει ότι έχει ουρήσει στη θέση των ούρων, τότε θα απελευθερωθεί εάν είναι φτωχός και αν είναι πλούσιος, χάνει τα χρήματά του . Αν είδε ανθρώπους να σκουπίζουν τα ούρα του, θα γεννηθεί ένα αγόρι και θα τον ακολουθούν . Εάν βλέπει ένα άτομο που είναι γνωστό ότι είναι κακό για αυτόν, τότε τον ταπεινώνει ξοδεύοντας τα χρήματά του σε αυτόν . Εάν ένας άντρας δει ότι ουρεί το γάλα, τότε θα χάσει το ένστικτό του. Εάν ένα γνωστό άτομο το πίνει, τότε του ξοδεύει νόμιμα χρήματα στον κόσμο του . Και όποιος βλέπει ότι ουρεί αίμα, θα έρθει σε μια διαζευγμένη γυναίκα, ή σε μια γυναίκα με ένα χαράμ, και δεν το ξέρει αυτό . Αν δει ότι ουρεί Zaafarana, θα έχει έναν άρρωστο γιο . Αν δει ότι δεν έχει χυμό, ξοδεύει τα χρήματά του . Εάν βλέπει σαν να μην έχει βρωμιά ή λάσπη, τότε είναι ένας άνθρωπος που δεν βελτιώνει την πλύση . Γιατί η φωτιά γεννήθηκε σε αυτόν γιο εξουσίας . Το χλωμό μικροπράγμα διέπραξε άσεμνο με την οικογένειά του . Εάν βγει έμετος αντί για ούρα, αυτό δείχνει απαγορευμένο παιδί . Και αν βγει ένα πουλί, θα γεννηθεί ένα παιδί που ταιριάζει στην ουσία αυτού του πουλιού στην καλοσύνη και τη διαφθορά . Και όποιος περιπλανιέται στέκεται ξοδεύει τα χρήματά του από άγνοια . Αυτός που φοράει το πουκάμισό του θα έχει έναν γιο, και αν δεν έχει γυναίκα, θα παντρευτεί . Αν δει ότι ουρεί στη μύτη του, τότε απαγορεύεται . Και όποιος βλέπει ότι ουρεί σε μια από τις αγορές, θα θεωρείται λογαριασμός της αγοράς . Είδα ότι ο πατέρας του Ardashir, γιος του Sasan, ήταν ένας βοσκός σαν φίλος και τον υψώνει θείο ατμού όλου του ουρανού, ρώτησε τον Μπαμπάκ τη διέλευση, είπε : Μην Oabbarha που αποδόσατε ακόμη και σε έναν γιο σας Bold, Vuadh αυτό, είπε : γεννημένος σε εσένα ο غلام είχε προοπτικές ήταν καλά . Και όποιος βλέπει ότι έχει χάσει τη ζωή του στο σπίτι των ανθρώπων, τη γειτονιά της κοινότητας ή σε ένα τζαμί, χώρα ή χωριό ενός λαού, τότε ρίχνει το σπέρμα του σε έναν γάμο μαζί τους . Και όποιος βλέπει ότι ουρεί σε φιάλη ή λεκάνη, ή σε βάζο, πηγάδι ή ερειπωμένο, τότε θα παντρευτεί μια γυναίκα . Θεωρείται ότι στο μυαλό η θάλασσα να βγει χρήματα στον σουλτάνο σε δέκα ή σε zakat και άλλα . Και όποιος το είδε ότι πίστευε ότι τα παιδιά του θα απλώνονταν . Και όποιος βλέπει ότι ένα πέος βγαίνει από τα γεννητικά του όργανα, τότε ένα παιδί γεννιέται γι ‘αυτόν που συμμετέχει σε όλες τις γνώσεις, επειδή η πένα διατηρεί όλες τις γνώσεις . Και αν δει ότι ένα χάπι έχει βγει από το σώμα του, τότε ένα αγόρι γεννιέται γι ‘αυτόν και θα έχει έναν εχθρό . Και όποιος βλέπει ότι έχει ουρήσει πολύ, σε αντίθεση με τη συνήθεια, ή το έχει μολύνει, ή ότι μυρίζει βρώμικα, ή ότι έχει ουρήσει ενώ οι άνθρωποι τον κοιτάζουν, αυτό είναι απόδειξη κακίας ή εκδήλωσης κακού που εκτίθεται . Και η κατανάλωση ούρων δείχνει υποψία για κέρδη ή απαγορευμένα χρήματα ….

…Γάτα : είναι μια γάτα, μια γάτα, που διέφερε στην ερμηνεία του, λέγεται ότι φρουρούσε τον διακομιστή και της είπαν ότι είναι ο κλέφτης των ανθρώπων του σπιτιού, η γυναίκα και του είπε μια γυναίκα κακή – παραπλανητική κατάφωρη και αποδίδεται και στα δύο κρουαζιέρας στην Πάλμα και φρουρούσε και Echtlsh και κλέβει, θα τον βλάψει και θα τον βοηθήσει, το δαγκωμένο ή γδαρμένο Προδόθηκε από κάποιον που τον εξαπάτησε, ή θα τον έκανε να αρρωστήσει . Ο Ιμπν Σιρίν έλεγε : Είναι μια ασθένεια Σουντά . Και αν η γάτα είναι άγρια, τότε είναι πιο σοβαρή, και αν είναι μια σιωπηλή δεκάρα, τότε είναι η Σούνα στην οποία είναι άνετη και χαρούμενη, και αν είναι βαρβαρότητα και μεγάλη ζημιά, τότε είναι ένας χρόνος της ενόχλησης, και θα έχει κόπωση και αγωνία σε αυτό . Και αφηγήθηκε ότι μια γυναίκα ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδα μια δεκάρα να εισάγει το κεφάλι του στο στομάχι του συζύγου μου, οπότε πήρε κάτι από αυτό και το έφαγε , και της είπε : Αν πιστεύεις το όραμά σου, θα μπουν στο μαγαζί του συζύγου σας απόψε, και θα του κλέψουν τριακόσια δεκαέξι dirham. Ένας ψεύτης, τον πήραν και ζήτησαν την κλοπή, οπότε το πήραν πίσω από αυτόν . Είπε στον Ibn Sirin : Πώς το ξέρατε και από πού το προήλθε; Είπε : Η γάτα είναι κλέφτης, η κοιλιά είναι το θησαυροφυλάκιο, και η κατανάλωση της γάτας από αυτήν είναι κλέβει. Όσο για το χρηματικό ποσό, τα έβγαλα από τον λογαριασμό της καμήλας, και αυτό είναι : το εξήντα έξι, το μεσημέρι πενήντα, το waw έξι, και το r’s διακόσια, έτσι αυτό είναι το άθροισμα της γάτας ….

…Ήταν αφήγηση ότι ο Μαρουάν Μπιν Αλ-Χακάμ είδε σαν να ήταν ούρηση στο μιχράμπ, έτσι αφηγήθηκε τα οράματά του για να Saeed bin Al-Musayyib, και είπε : Θα γεννήσει τα χαλίφηδες ….

…Fear God 103 – με την εξουσία του Μουσουλμάνου Khayat, ο οποίος είπε : Ένας άντρας είπε στον Ibn al-Musayyib : Μου έδειξε ούρηση στο χέρι μου, οπότε είπε: «Φοβάστε τον Θεό», εάν μια γυναίκα που απαγορεύεται έρχεται σε επαφή με εσύ, τότε κοίτα, και υπάρχει μια γυναίκα ανάμεσα σε αυτήν και αυτόν που θηλάζει . 104 – Και ένας άλλος ήρθε σε αυτόν και είπε : Ω Αμπού Μωάμεθ, βλέπω σαν να ούρωνε σε έναν ελαιώνα. Είπε : Κοιτάξτε από κάτω σας, μια γυναίκα από κάτω σας, της οποίας ο γάμος δεν επιτρέπεται γι ‘αυτόν . 105 – Με την εξουσία του μουσουλμάνου al-Khayyat, είπε : Ένας άντρας – που σημαίνει Σαιντ Μπιν Αλ Μουσαΐμ – του είπε ότι είδα ένα περιστέρι που έπεσε στο φάρο του φάρου του τζαμιού και είπε : Ο Αλ Χατζάτζ παντρεύεται η κόρη του Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Talib (5). Ο Al-Hajjaj παντρεύτηκε τον Bint Abdullah bin Jaafar, οπότε ο Abdul-Malik bin Marwan του έγραψε ότι σκοπεύει να την χωρίσει, οπότε την χώρισε . 106 – Με την εξουσία του μουσουλμάνου al-Khayyat, είπε : Ένας άντρας ήρθε στον Ibn Al-Musayyib και είπε : Βλέπω ότι μια κατσίκα έρχεται να σφίγγει τις πτυχές και είπε : Σφαγή το, είπε, σφαγή, είπε : Ο Ibn Umm Sala’a πέθανε, οπότε τι έφτασε μέχρι που πέθανε, είπε ο Muhammad ibn Umar – σημαίνει Allowavdy – ήταν ο γιος ή ο Slae ένας άνθρωπος πιστών ανθρώπων της πόλης αναζητά ανθρώπους 107 – ένας άνθρωπος που κατανοεί τον γιο του Musayyib βλέπει στον ύπνο ο Konhh να παλεύει στη φωτιά, είπε : εάν επικυρωθεί ο Ραάμ, δεν πεθάνει ούτε να οδηγήσει τη θάλασσα και πεθάνει σκοτώθηκε, είπε : οδήγησε τη θάλασσα θα επουλωθεί από τη μοίρα και θα σκοτώθηκε Μια νέα μέρα (2) με σπαθί (3). 108 – από τον ιππόκαμπο bin Obeid – Ο Αλλάχ ibn Nawfal είπε : ρώτησε το αγόρι δεν με δημιούργησε, είπα στον γιο του Musayyib : Μπορώ να δω ότι έβαλε σε πέτρινα αυγά, ο γιος του Musayyib είπε : το κοτόπουλο Agamy ρωτάει έναν λόγο στους Πέρσες, ο Vtsrit είπε ότι ο Fuld Li δεν ήταν Azld me (4). 109 – Με την εξουσία του μουσουλμάνου al-Khayyat, είπε : Ένας άντρας είπε στον Ibn al-Musayyib : Ω Abu Muhammad, είδα σαν να καθόμουν στη σκιά, έτσι σηκώθηκα στον ήλιο , έτσι ο Ibn al- Ο Musayyib είπε : Με τον Θεό, αν είχες δίκιο, θα έβγαινες από το Ισλάμ. Είπε : Θα το μίσος Από την δυσπιστία, είπε : Έτσι λέει βγήκε κατά τη στιγμή της Αμπντ αλ-Μαλίκ μπιν Marawan και πιάστηκε αιχμάλωτος, και αναγκάστηκε να δυσπιστία, έτσι επέστρεψε και στη συνέχεια ήρθε στη Μεδίνα, και ήταν δεδομένης της επιλογής με αυτό (5). 110 – Με την εξουσία του Ghaleb Al-Aqili, είπε : Ο Saeed bin Al-Musayyib ήρθε να έρθει και είπε : Ω Abu Muhammad, είδα μαγεία στο πρόσωπό του, σαν ο Μωυσής να πολεμούσε τον Φαραώ, οπότε του είπε : Ποιος είναι ο νικητής ; Είπε : Ο Μωυσής νίκησε τον Φαραώ. Είπε και φώναξε στην κορυφή της φωνής του : «Ο Ibn Marawan και ο Λόρδος του Kaaba χάθηκαν – τρεις φορές .» Τότε ήξερε τον ιδιοκτήτη της πόλης, οπότε βγήκε μέχρι να σταθεί στο κεφάλι του και στη συνέχεια είπε : Επιθυμείτε το θάνατο του Διοικητή των Πιστών. Ελπίζω ότι ο Θεός θα σε σκοτώσει μπροστά του. Ο Σάββατ είπε : Η ιστορία σας θα αποκαλυφθεί σε εννέα ημέρες , είπε : Έμειναν μόνο εννέα ημέρες μέχρι που ένας επιβάτης ήρθε με το θάνατό του και το νεογέννητο πήρε τον γιο του ….

…Κανάλια : Το κανάλι δείχνει τον υπηρέτη του σπιτιού για ό, τι συμβαίνει σε αυτό από τη βρωμιά των ανθρώπων και των ανθρώπων του, και μπορεί να υποδηλώνει τον απαγορευμένο κόλπο, ειδικά εκείνο που τρέχει στους δρόμους και τα καταστήματα που δίνονται σε όλους όσους μπαίνει και ουρεί μέσα τους για τη βρωμιά τους, επειδή ο Αγγελιοφόρος, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, σημαίνει πορνεία με βρωμιά . Ίσως δείχνει ανακούφιση και αγωνία, διότι είναι η ανακούφιση των ανθρώπων του νοικοκυριού εάν συμβεί, και η ανησυχία τους αν υποχωρήσει ή μπλοκαριστεί . Όποιος βλέπει το κανάλι του σπιτιού του έχει μπλοκαριστεί, μεταφέρει τον υπηρέτη του, ή την ντροπή της συζύγου του, ή τον εμποδίζει τον εαυτό του, οπότε το φροντίζει, ή τα δόγματα του μπλοκάρουν ενώ είναι ξύπνιος, αναζητώντας προς το ζην, γάμο, ταξίδι ή διαμάχη . Αυτό μπορεί να υποδηλώνει περιορισμό της αδυναμίας στην ούρηση . Όσο για το άγνωστο κανάλι, όποιος ουρεί αίμα σε αυτό ή πέφτει σε αυτό και το στεγνώνει με το νερό του και λεκιάζει την ακαθαρσία του, διαπράττει μια γυναίκα απαγορευμένη πορνεία ή αλλιώς αν αυτό τον πλησιάσει, αλλιώς θα πέσει σε αδιαθεσία και προβλήματα από την αιτία ενός υπηρέτη ή μιας γυναίκας ή οτιδήποτε άλλο στο βαθμό που αυξάνει το όραμα, και τι είναι σε εγρήγορση . Al-Na’ura : ένας υπηρέτης που κρατά τα χρήματα των ανθρώπων κρυφά, και ειπώθηκε ότι οι τροχοί και οι τροχοί είναι η κυκλοφορία των επιχειρήσεων και των κεφαλαίων και η μεταφορά των όρων στο ταξίδι ….

…Όσον αφορά το χαλασμένο αίμα : υποδηλώνει ασθένεια σε όλους τους ανθρώπους, γενικά . Εάν το αίμα μοιάζει λίγο με μια ρουφηξιά, δείχνει το νοικοκυριό και τη συγγένεια, και την επίτευξη του κακού, τότε ξεφορτωθείτε . Λέγεται ότι ο εμετός αίμα είναι μετάνοια από την αμαρτία ή απαγορευμένα χρήματα και οδηγεί σε εμπιστοσύνη στο λαιμό του . Όσον αφορά την ούρηση : κατά την ερμηνεία, απαγορεύεται το χρήμα, οπότε όποιος βλέπει σαν να έχει ουρήσει σε άγνωστο μέρος, θα παντρευτεί μια γυναίκα σε αυτό το μέρος και θα ρίξει το σπέρμα της σε αυτήν με γάμο με τους ανθρώπους αυτού του τόπου ή τον γείτονά του, και λέγεται ότι φαίνεται σαν να ουρεί, τότε ξοδεύει μια διατροφή που του ανήκει, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Και ό, τι ξοδεύατε για κάτι που τον διαδέχεται και είναι ο καλύτερος του μέλλοντος . Αν είδε σαν να ήταν σε πηγάδι, τότε ξοδεύει από την απόκτηση επιτρεπόμενων χρημάτων . Αν βλέπει σαν να έχει φθαρεί σε ένα εμπόρευμα, τότε είναι ακάθαρτο σε αυτό το εμπόρευμα, και αν έχει φθαρεί σε μια θέση, τότε γεννιέται γι ‘αυτόν ένα μελετημένο αγόρι ….

…Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε : Η γάτα είναι διαφορετική στην ερμηνεία της. Κάποιοι από αυτούς είπαν ότι είναι υπάλληλος φρουράς και μερικοί από αυτούς είπαν ότι είναι κλέφτης από το νοικοκυριό και κάποιοι από αυτούς είπαν ότι η γυναίκα της γάτας είναι μια γυναίκα που εξαπατά ….

…Ο Jaber al-Maghribi είπε ότι το όραμα της γάτας ερμηνεύεται από ένα δύσκολο θέμα που δεν έχει κανένα όφελος από αυτήν, η πτήση ή ο θάνατός της είναι η σωτηρία εκείνων που είναι και η σάρκα της είναι χρήματα σκληρή ….

Οράματα ως προς τον ορισμό του όρου ** Πρώτον : ο ορισμός των οραμάτων όταν Μουσουλμάνοι μελετητές : Μουσουλμάνοι μελετητές εκθέτουν στον ορισμό του οράματος μιας ειδικής νομιμότητας αυτών των κειμένων που ο Vq Guet μεταξύ του οράματος και του ανθρώπου βλέπει στο δικό του όνειρο και Ε από αυτά τα κείμενα, τα οποία ξεκίνησαν οι επιστήμονες στους ορισμούς τους μέσω των οποίων συμφώνησαν οι σύγχρονοι Abu Qatada : ( αληθινά όνειρα του Θεού και το όνειρο του διαβόλου ) (1) και το δόγμα της χρονιάς σε αυτό το όραμα : ένα σύνολο πεποιθήσεων και ΕΙΣΑΓΩΓΗ Ο Θεός της Γάτας παραδόθηκε στην καρδιά του σκλάβου στα χέρια ενός βασιλιά ή ενός δαίμονα . Είτε με τα ονόματά τους οποιαδήποτε αλήθεια . Είτε το σκοπεύουμε, είτε είναι λάθος . Ο Ibn al- Arabi είπε : Αυτό είναι παρόμοιο στην περίπτωση της επαγρύπνησης που περιείχε σκέψεις για την ανθρώπινη καρδιά και σκέφτηκε ότι E ) T στη μορφή . Δηλαδή σε ένα σύστημα . Διαφορετικά, μπορεί να έρθει σε ένα μη συλλεκτικό εκχύλισμα . Και ορίστηκε προς τα εμπρός, είπε ο al-maziri : το δόγμα των Σουνιτών στην αλήθεια της Αποκάλυψης . Ότι ο Παντοδύναμος Θεός δημιουργεί πεποιθήσεις στην καρδιά του ύπνου, όπως τις δημιουργεί στην καρδιά του αφυπνισμένου, και Αυτός, Δόξα Του, κάνει ό, τι θέλει που δεν τον εμποδίζει να κοιμηθεί ή να ξυπνήσει, έτσι εάν δημιούργησε Αυτές οι πεποιθήσεις είναι σαν να τους έκανε μια επιστήμη για άλλα πράγματα που τα δημιουργεί στη δεύτερη περίπτωση, ή τα δημιούργησε . Και ήξερα ότι είναι : πεποιθήσεις που ο Θεός δημιουργεί στην καρδιά του ύπνου – όπως τις δημιουργεί στην καρδιά των αφυπνισμένων, έτσι αν τους δημιουργεί, είναι σαν να τους έκανε μια σημαία για άλλα πράγματα, τότε τα δημιουργεί στη δεύτερη περίπτωση, και αυτές οι πεποιθήσεις μερικές φορές πέφτουν στην παρουσία του βασιλιά, τότε αυτό που είναι εύκολο πέφτει μετά . Και μερικές φορές ο διάβολος είναι παρουσία πτώσεων πέρα ​​από αυτό που πονάει . (2) Στην πραγματικότητα, ο διαλογιζόμενος στη δασμολογική ειδοποίηση είναι παρόμοιος σε μεγάλο βαθμό με το παρατηρούμενο σήμα για τη διάκριση μεταξύ των δύο τύπων αυτού που βλέπει ο άνθρωπος στα όνειρά του . Για το οποίο θα μιλήσω στην επόμενη παράγραφο . Anne Alhadit παρατήρησε επίσης Acar από λέγοντας : ( αλήθεια τα όνειρα του Θεού , και το όνειρο του διαβόλου ) ότι ο Θεός δημιουργεί το όραμα και τις πεποιθήσεις που τους κάνουν ευχάριστη θέση να σημειωθεί ότι χωρίς την παρουσία του διαβόλου . Και δημιουργεί ό, τι είναι η γνώση για το τι βλάπτει την παρουσία του Σατανά, οπότε αποδίδει μια ανταμοιβή στον Σατανά για την παρουσία του μαζί της, ακόμη και αν δεν έχει πραγματική δράση . Αυτή είναι η έννοια του ρητού ( ειρήνη σε αυτόν ) (( Αποκάλυψη του Θεού και το όνειρο του διαβόλου )) δεν είναι στον διάβολο να κάνει κάτι . Μερικοί επιστήμονες : αυτό που έκανε ο διάβολος και ο αντίκτυπος των άμεσων αποδείξεων του hadeeth Jaber μπορεί να είναι ευχαριστημένος με τον Αλλάχ : Ένας άνδρας ήρθε στον Προφήτη, ειρήνη επάνω του, είπε : (( Είδα σαν να χτύπησε ο λαιμός μου, είπε : ( ένας από εσάς Btalb ο διάβολος δεν συμβεί αυτό; ) διηγείται από μουσουλμάνους και Ιμάμ Αχμέτ, και αυτόν τον όρο του ιμάμη Ahmad . στο το λόγο, όταν Ιμάμ μουσουλμανική : είπε: ο αγγελιοφόρος του Θεού : είδα σε ένα όνειρο, όπως αν το κεφάλι μου χτύπησε τον Vtdhrj Vachtddt στον αντίκτυπό του . Ο αγγελιοφόρος του Θεού στρεβλωτικός : ( δεν μιλάμε ανθρώπους Btalb ο διάβολος να πάει για ύπνο ) Ο Jabir είπε : Άκουσα τον Προφήτη ειρήνη επάνω του μετά από ένα κήρυγμα είπε : Hala φτιάχνοντας ένα από σας Btalb το διάβολο στο έργο του ύπνου . (3) ιμάμη Μοχάμεντ Safaareeni έλεος του Θεού είπε : να είναι Btalb ο διάβολος που βλέπει στο έργο του όνειρα τι λυπεί αυτόν . εισέρχεται ανησυχία και το θυμό και να τον μπερδεύουν το όραμά του . ο χειρισμός 0 είπε σε κάθε δράση που δεν είναι χρήσιμη : αλλά είσαι παίκτης , είπε σε μια συνέντευξη, είπε ο istinja, pe να είναι επάνω του ( ότι ο Σατανάς παίζει τα καθίσματα στους γιους του Αδάμ ) (4) δηλ. παρευρίσκεται στις τοποθεσίες, τα istinja και τα όργανα παρακολούθησης τραυματισμών και διαφθοράς; γιατί τοποθετείται ερημικά όπου ο Αλλάχ αποκαλύπτει πού διέταξε τους Αβράς και να αποφύγει την έκθεση στα μάτια των θεατών και του Μοχάμπ στον αέρα και στα ούρα του Ρτσάτα . όλα αυτά ο Σατανάς έπαιξε και αυτή η άποψη είναι σωστή, οπότε το όνειρο από τον Σατανά γίνεται πραγματικότητα . Είναι αυτός που τον απεικονίζει ως πραγματικότητα, όχι ως ανταμοιβή . Αυτό οφείλεται στη μόνιμη και δηλωμένη εχθρότητα του προς τους ανθρώπους . Η πράξη του διαβόλου αν το γεγονός του Ναάτα . Χωρίς μεταφορά . Ο Sayyid Qutb, ο Αλλάχ να τον κάνει έλεος, είπε : πάνω απ ‘ όλα . Αποφασίζουμε ότι η γνώση της φύσης της ή η μη γνώση της δεν έχει καμία σχέση με την απόδειξη της ύπαρξής της και την αλήθεια ορισμένων από αυτά . . . Μέχρι που είπε . . . Αντιλαμβανόμαστε τη φύση αυτών των οραμάτων με αυτόν τον τρόπο ότι τα εμπόδια του χρόνου και του χώρου είναι αυτά που εμποδίζουν αυτό το ανθρώπινο πλάσμα να δει αυτό που αποκαλούμε το παρελθόν και το μέλλον . Ή το κρυφό δώρο . Και ότι αυτό που αποκαλούμε το παρελθόν ή το μέλλον κρύβεται από τον παράγοντα του χρόνου . Το μακρινό παρόν κρύβει επίσης τον παράγοντα θέσης . Και ότι η αίσθηση του τι υπάρχει σε ένα άτομο, δεν γνωρίζουμε τη φύση του, ξυπνά ή ενισχύεται, έτσι ξεπερνά το εμπόδιο του χρόνου και βλέπει τι κρύβεται πίσω του σε μια αμφίσημη μορφή . Όχι μια επιστήμη, αλλά ένα ίχνος . Κ.λπ. τα λόγια του . Τότε είπε : Και μπορώ να ψέψω τα πάντα πριν ψέψω, ένα ατύχημα που μου συνέβη όταν ήμουν στην Αμερική και την οικογένειά μου στο Κάιρο . Και το είδα όταν ο ύπνος είδε τον γιο μιας αδερφής για μένα ως νεαρό άνδρα, με αίμα στο μάτι του που την εμπόδισε να δει . Έτσι έγραψα στην οικογένειά μου ρωτώντας για το δικό του μάτι . Η απάντηση μου ήρθε ότι το μάτι του είχε εσωτερική αιμορραγία και ότι υποβλήθηκε σε θεραπεία . Παρατηρείται ότι η εσωτερική αιμορραγία δεν φαίνεται από έξω . Ήταν μια δειγματοληπτική εικόνα εκείνων που φαίνονται με γυμνό μάτι κανονική όραση, αλλά ήταν κρυμμένη από την όραση της εσωτερικής αιμορραγίας στο κάτω μέρος, είτε το όραμα αποκάλυψε ότι το αίμα Mahjoub μέσα (5) ** Δεύτερον : ο ορισμός των οραμάτων όταν οι επιστήμονες δεν – Μουσουλμάνοι : Για τους επιστήμονες, τους μη μουσουλμάνους, υπάρχουν πολλές κατακριτέες ιστορίες για αυτό το θέμα, και ο λόγος για αυτό είναι ότι προσπάθησαν να βρουν γεγονότα που δεν γνωρίζουν το μυαλό στο οποίο απευθύνονται σε αυτό και πολλές άλλες πτυχές . Επίσης, δεν πιστεύουν ή πιστεύουν στην αποκάλυψη ή την ακοή, και επομένως τα λόγια τους ενοχλήθηκαν . Όποιος ανήκει στην ιατρική αποδίδει όλη την όραση στα τέσσερα μείγματα, που είναι φλέγμα, χολή, αίμα και μαύρο, για παράδειγμα : Λένε ότι όποιος έχει κατακλυστεί από πτύελα βλέπει ότι κολυμπά στο νερό, λόγω της καταλληλότητας του νερού για φύση των πτυέλων, και όποιος ξεπεραστεί από το κίτρινο βλέπει τις φλόγες, και αυτό δεν αποδεικνύεται από αυτό ούτε γίνεται συνήθως. Και αυτό που είπαν είναι ένας τύπος οράματος και το όραμα δεν περιορίζεται σε αυτό , γιατί γνωρίζουμε ότι μερικά από αυτά είναι από την ψυχή , μερικά από αυτά είναι από τον Σατανά και κάποια από αυτά είναι από τον πιο Ελεήμων . Και οι φιλόσοφοι ισχυρίζονται ότι οι εικόνες του τι συμβαίνει στη γη είναι το κορυφαίο Kalnicoh στον κόσμο που γειτνιάζει με μερικά από αυτά το Antakec στην καρδιά του ύπνου , και αυτή η θεωρία του Πλάτωνα είναι γνωστή ως η θεωρία των ιδανικών που οι περισσότεροι πιστεύουν ότι είναι διεφθαρμένοι από ο προκάτοχός του , επειδή Alantqash των ιδιοτήτων των αντικειμένων και τι συμβαίνει στα ανώτερα συμπτώματα του κόσμου , και τα συμπτώματα Μην το συζητάτε . Ορισμένοι μη μουσουλμάνοι μελετητές πρέπει να προσπαθήσουν να ξεδιπλώσουν το μυστήριο των ονείρων και την πρόσβαση μέσω του οποίου να κρίνουν την ανθρώπινη ψυχή, τα κίνητρα και τις τάσεις και τάσεις, ακόμη και να διατηρούνται . Έχει δημοσιεύσει το κόσμο του Σίγκμουντ Φρόιντ που ονομάζεται συντάκτης ( ανάλυση των ονείρων ) στο 1899 μ.Χ. , και βλέπει ότι η ( εγώ ) στην περίπτωση της επαγρύπνησης είναι αυτός που ελέγχει τη δύναμη του κινήματος, αυτή η λειτουργία διαταράσσεται κατά τη διάρκεια του ύπνου , και στη συνέχεια ξεθωριάζει μια μεγάλη λογοκρισία που επιβάλλεται από το μέρος ( είναι ) ή το υποσυνείδητο είπε : Η απόσυρση των ψυχολογικών αποστολών που η λειτουργία του ελέγχου ή η αποδυνάμωση επιτρέπει τώρα κάποια ελευθερία φαίνεται . Προβλεπόμενη κατάσταση ονείρου • Αβλαβής . Έχει χρησιμοποιηθεί « Freud » ανάλυση των ονείρων ως μέσο για την επίτευξη τα βάθη του ασυνείδητου και Akoshvh για τα μυστικά του . Η Άννα του Φρόιντ είναι όνειρα ως ~ Βασιλικός δρόμος ~ ( στο υποσυνείδητο που περιέχει τη σύμβαση και τα κίνητρα και τις καταπιεσμένες επιθυμίες . Και φροντίζει την ανάλυση των ονείρων από την επιστήμονα ~ Karen Horney ~ . Βλέπουν ότι τα όνειρα αυξάνουν την εικόνα για την κατάσταση και αποκαλύπτουν κάποιες τάσεις του ασθενούς προς τον κόσμο . αυτό είναι πιστεύεται « Aaark από το » ότι τα όνειρα αντανακλούν τις λογικές στοιχεία και τα στοιχεία παράλογο προσωπικά στον ίδιο χρόνο . (6) είναι αξιοσημείωτο από αυτή τη σύντομη παρουσίαση για τη δική τους άποψη σε αυτά περιλαμβάνονται : _ έμφαση στην η χρήση των ονείρων ως μέσο για να εισαγάγετε τον ασθενή «s κόσμο και να βρει την αιτία της ασθένειάς του , ή κατάσταση . . επικεντρώνονται μόνο στις έτσι – που ονομάζεται όνειρα Bodgat , η οποία σκέφτεται για τον άνθρωπο πριν από τον ύπνο του και στη συνέχεια να δούμε μετά τον ύπνο του , ή να επικεντρωθεί σε κάτι που δεν έχει καμία σχέση με τα όνειρα , αλλά είναι αυτό που κάνουν με τους ασθενείς σε ψυχιατρικές κλινικές αφού το κάνουν να χαλαρώσει στην κλινική και αφήνει να μιλήσει για τον εαυτό του και για τη δουλειά του, τη γυναίκα του και εκείνους τον , και τον γιατρό να παρακολουθεί αυτήν την ομιλία , και να μπαίνει μέσα από αυτόν τον προσωπικό ασθενή , και αυτό είναι πολύ διαφορετικό από τα οράματα που βλέπει ο άνθρωπος σε ένα όνειρο από τον βασιλιά της όρασης . Ο Sayyid Qutb λέει : λέει μια σχολή ψυχανάλυσης σχετικά με τη φύση του οράματος : το Photo Dreams αναπνέει από πεφτασμένες επιθυμίες απουσία συνείδησης, και αυτό αντιπροσωπεύει ένα μέρος των ονείρων . Αλλά δεν εκπροσωπούνται όλοι . Και ο ίδιος ο Φρόιντ . Σε όλο τον μη επιστημονικό έλεγχο του στη θεωρία του, αποφασίζει ότι υπάρχουν προφητικά όνειρα . (7) , λέει ο Μοχάμεντ Άλι Qutb υποστηρικτής του Σαγίντ Qutb : Θα έχουν υιοθετηθεί « Ofroed » σε περισσότερες αναλύσεις και συμπεράσματα για Alrai και στη συνέχεια κάθισε μέσω του οποίου οι κανόνες και οι βάσεις για την οποία χτίστηκε θεωρίες του στην ψυχολογία , αλλά • δυστυχώς – ότι ήταν με κατεύθυνση προς την κατεύθυνση των συμβόλων και των νοημάτων φυσικά, ή είναι ένα παρακμάζον ζώο, οπότε το άτομο δεν κάνει δικαιοσύνη στην ανθρωπότητά του , και το όραμα – χωρίς αμφιβολία – είναι μερική στην καθημερινή ζωή ενός ατόμου , αλλά είναι σε ένα πλαίσιο του αποκρυφισμός από τον κόσμο της αποκάλυψης, της συνύπαρξης της ζωής και της αισθητηριακής πρακτικής , ενός οράματος που δεν είναι ένα όραμα αλλά μια διορατικότητα , και μια κίνηση που δεν είναι με τα άκρα και τα όργανα, αλλά μόνο με τη συναισθηματική έννοια . (8) Ίσως ο καλύτερος από εμάς να εξηγήσουμε τον λόγο αυτής της αδυναμίας των ψυχολόγων στην κατανόηση των οραμάτων και να του δώσουμε το δικαίωμα του Imam al- Qurtubi είπε : προκαλεί σύγχυση παράνομη απροθυμία για αυτό που προήλθε από τους προφήτες από την ευθεία πορεία και αρκετές παρατηρήσεις στο απάντηση (9). ________________________________________ (1 ) Συμφωνήθηκε , ο Al – Bukhari αφηγήθηκε ως Fath al – Bari (369 \ 12 ) προς τα εμπρός Ibn Hajar . Το Ριάντ δημοσίευσε μια σύγχρονη μουσουλμανική βιβλιοθήκη όπως στην πυρηνική εξήγηση (17 \ 15 ) δημοσίευσε το αιγυπτιακό τυπογραφικό πιεστήριο και τους σταθμούς (2 ) Mohammed Safaareeni . Επεξήγηση των τρίδυμα Musnad Ahmad (1 /169 ) για την επίτευξη Zuhair Shawish i : Γραφείο του Ισλάμ 1392 e . (3 ) Αφηγείται mm όπως στην πυρηνική εξήγηση ( 15/27 ) στο Βιβλίο της Αποκάλυψης – op. Σιτ. ) Και αφηγήθηκε από τον Αχμάντ στην υπόλοιπη παλάμη Almktherin 0 στην παλάμη Ο Jaber bin Abdullah μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του που δημοσίευσε το Ίδρυμα Cordoba στην Αίγυπτο . (4 ) διηγείται από Abu Dawood στο Βιβλίο των Καθαρότητα . Ο Μπαμπ απόκρυψη της ανοιχτής έκδοσης του Ντάρ πίστευε ότι το επίτευγμα του Μωάμεθ Μουχιντίν Αμπντουλ Χαμίντ . Και βραβεία στο βιβλίο Purity and Sunnahs πόρτα Alarataad ούρων και κοπράνων . Εκδοτικός οίκος σκέψης . Αποκτήστε τον Mohamed Fouad Abdul Baki και τον Ahmed στον υπόλοιπο φοίνικα Almktherin στην παλάμη Jaber bin Abdullah – op – και δείτε τα λόγια του Imam Safaareeni για να εξηγήσετε τα trios Imam Ahmad • op • (170 \ 1 (5) Sayyid Qutb – στο σκιές του Κορανίου – δημοσιεύθηκε Dar Sunrise i 1402 e (4/1972) (6 ) βλέπε επέκτασης : Δρ . Χαμέντ Zahran . Ψυχικής Υγείας και ψυχοθεραπείας . (7) Σαγίντ Κουτμπ op (4/1972) (8) Mohammad Ali Qutb – Οδηγός Hieran για την ερμηνεία των ονείρων – Δημοσιεύθηκε από τη βιβλιοθήκη του Κορανίου – Κάιρο, σ. 5 (9) Ibn Hajar – Fath Al-Bari – προηγούμενη αναφορά ) (12/353) * Παραθέτω από τον Δρ Fahd Al-Usaimi ….

…Ibn Weasel : Είναι επίσης από τη μεταμόρφωση, και είναι ανόητος, άδικος, σκληρός και λίγος έλεος. Όποιος τον δει μπαίνει στο σπίτι του, μπαίνει σε αυτό, που οδηγεί την πορεία της γάτας ….

…Και το αίμα είναι απαγορευμένο χρήμα ή αμαρτία, και αν δει ότι λερωθεί στο αίμα, τότε μετατρέπεται σε απαγορευμένα χρήματα ή μεγάλη αμαρτία . Εάν βλέπει αίμα στο πουκάμισό του από ένα μέρος που δεν γνωρίζει, τότε του λέει ψέματα από ένα μέρος που δεν αισθάνεται, σύμφωνα με την ιστορία του Ιωσήφ, ειρήνη σε αυτόν . Αν δει το πουκάμισό του να είναι λερωμένο με αίμα, το αίμα μιας γάτας, τότε του λέει ψέματα τη δύναμη των προδοτών και των άδικων . Εάν λερωθεί με αίμα κριού, θα του πει ένας έντιμος, πλούσιος και απόρθητος άνθρωπος . Ομοίως, το αίμα όλων των ζώων, επειδή αυτά που αποδίδονται σε αυτό το ζώο βρίσκονται σε αυτά . Εάν δει ότι έπινε το αίμα ενός ατόμου, θα κέρδιζε χρήματα και θα επωφεληθεί και θα σωθεί από κάθε δοκιμασία, καταστροφή και αγωνία ….

…Απαγορεύεται το χρήμα σε ένα όνειρο . Όποιος βλέπει ότι βρίσκεται στο αίμα, τότε γυρίζει με απαγορευμένα χρήματα ή μια μεγάλη αμαρτία . Εάν βλέπει αίμα σε ένα πουκάμισο από ένα μέρος όπου δεν γνωρίζει την πηγή του, τότε βρίσκεται σε αυτό από όπου δεν αισθάνεται . Αν δει το πουκάμισό του να είναι λεκιασμένο με το αίμα της γάτας, τότε υπάρχει ένα κείμενο . Εάν το πουκάμισό του είναι λεκιασμένο με αίμα επτά, τότε του ανήκει η δύναμη του λανθασμένου και παραπλανητικού . Εάν το πουκάμισό του είναι λεκιασμένο με αίμα κριού, τότε ένας αξιότιμος, πλούσιος και απόρθητος άνθρωπος θα του ψέψει και μετά το ψέμα, θα λάβει απαγορευμένα χρήματα όσο το ποσό του αίματος και τη ροή του από το δέρμα, και εάν απουσιάζει , επιστρέφει με ασφάλεια από το ταξίδι του . Και όποιος βλέπει ότι το αίμα βγαίνει από το σώμα του, και βλέπει τις πληγές του σώματός του, επηρεάζει την υγεία του σώματος και την αύξηση των χρημάτων, ακόμα κι αν απουσιάζει ειρηνικά και θα αποκτήσει καλό, δικαιοσύνη και ευχαρίστηση . Αν δει ότι έπινε ανθρώπινο αίμα, τότε είναι χρήμα και όφελος και σώζεται από κάθε δοκιμασία, καταστροφή και αγωνία . Και ειπώθηκε : Όποιος βλέπει ότι έχει πέσει σε ένα πηγάδι αίματος, θα δοκιμαστεί με απαγορευμένα χρήματα . Και όποιος βλέπει μια κοιλάδα αίματος στη θέση του, το αίμα του θα χυθεί εκεί . Και όποιος βλέπει αίμα που βγήκε από αυτόν χωρίς να σκοπεύει ή να τραυματίσει ή να τραυματιστεί, τα χρήματα βγήκαν από αυτόν όσο το αίμα αν έχει χρήματα, και αν είναι φτωχός, θα ωφεληθεί σαν αυτό . Εάν το αίμα φαίνεται σε ένα βάζο, δεμένο με πανί, είναι ο εμμηνορροϊκός δεσμός . Το αίμα δείχνει τη ζωή και τη δύναμη του ιδιοκτήτη του, των χρημάτων του, εκείνου που τον βοηθά και τον υποστηρίζει, είτε είναι εγγυητής είτε βασιλιάς, και όποιος τον κρύβει από ρούχα ή ό, τι επαίνους ή συκοφαντία φτάνει σε αυτόν . Και ίσως έδειξε το σπέρμα του, το οποίο εξασθενεί την έξοδο του . Και ίσως αναφέρθηκε στα χρήματα και στον απαγορευμένο που το έφαγε, και εάν το υπερβολικό αίμα βγήκε από αυτό σε ένα όνειρο, υποδηλώνει την αναποτελεσματικότητα αυτού που ήταν ευτυχισμένος μαζί του από έναν πατέρα, γιο ή σύντροφο ή την έλλειψη χρημάτων του , ή πούλησε κάτι από τα ρούχα του, ή τη διαφορά μιας γυναίκας ή άλλου αγαπημένου προσώπου . Το αίμα ενός ατόμου δείχνει τον δαίμονα του από τον οποίο ρέει η κυκλοφορία του αίματος, ενώ είναι στο σπίτι του σαν εχθρός . Η υπερβολική εκπομπή αίματος είναι ενοχλητική και η εκπομπή του όταν είναι απαραίτητο σε ένα όνειρο είναι ένα υπόλοιπο και ο θάνατός τους . Το εμμηνορροϊκό αίμα μιας ανύπαντρης είναι σύζυγος και μια έγκυος γυναίκα έχει ματαιώσει την εμμηνόρροια και μια ασθένεια είναι απελπιστική για την εμμηνόρροια . Και όποιος βλέπει ότι το αίμα το λεκιάζει, τότε τα απαγορευμένα χρήματα βγαίνουν από αυτό ….