Όνειρα για πλένω πιάτα

…Ιπτάμενα πιάτα : υποδηλώνει ψεύτικα έργα ή απίστευτη υπόσχεση για ταξίδια, μπορεί να υποδηλώνει τρελές ιδέες, μπορεί να υποδηλώνει κέρδος σε ένα νέο εμπόριο και μπορεί να σημαίνει ταξίδι σε ένα άγνωστο μέρος ….

…Πιάτο Αν ονειρευτήκατε να ασχοληθείτε με πιάτα, αυτό σημαίνει καλή τύχη . Αλλά αν τα πιάτα είναι σπασμένα για οποιοδήποτε λόγο, αυτό δείχνει ότι η τύχη σας θα είναι βραχύβια . Αν δείτε ράφια από γυαλισμένα πιάτα, αυτό σημαίνει επιτυχία στο γάμο . Εάν ονειρεύεστε πιάτα, αυτό προειδοποιεί τη μελλοντική επιτυχία και κέρδος και ότι θα είστε σε θέση να συνειδητοποιήσετε πλήρως την καλή σας τύχη . Τα λεκιασμένα πιάτα αντιπροσωπεύουν δυσαρέσκεια και ασυμβίβαστο μέλλον ….

Εάν ονειρεύεστε να αποκτήσετε μια ποσότητα όμορφων και καθαρών πήλινων δοχείων, αυτό σημαίνει ότι θα είστε μια οικονομική και συνετή οικονόμος . Εάν βρίσκεστε σε κατάστημα κεραμικής, αυτό υποδηλώνει, εάν είστε έμπορος ή επιχειρηματίας, ότι θα εξετάσετε προσεκτικά τις λεπτομέρειες της επιχείρησής σας και έτσι θα κερδίσετε το όφελος . Για ένα κορίτσι, αυτό το όνειρο σημαίνει ότι θα παντρευτεί έναν ίσιο και δυνατό άντρα . Ένα ασυνήθιστο ντουλάπι, με κενά ράφια, σημαίνει απώλεια ….

…Στο όραμα των αγγέλων, ειρήνη επάνω τους, άκουσα τον Abu Al-Fadl Ahmed bin Imran Al-Harawi στη Μέκκα, το οποίο φρουρούσε ο Θεός Παντοδύναμος . Είπε: Άκουσα τον Abu Bakr bin al-Qari να λέει : Άκουσα τον Abu Bakr Jaafar bin Al-Khayyat, ο Sheikh Al-Saleh να λέει : Είδα τον Προφήτη, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, να κάθεται μαζί του στον ύπνο, ομάδα φτωχών ανθρώπων, γεμάτη μυστικισμό. Χύνουν νερό στα χέρια των φτωχών και πλένουν τα πόδια τους. Όταν με έφτασαν, απλώνω το χέρι μου, και μερικοί απ ‘αυτούς είπαν ο ένας στον άλλο : Μην ρίχνετε νερό στα χέρια του, γιατί δεν είναι μεταξύ αυτών. Είπα, Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, αν δεν είμαι ανάμεσά τους, τότε τους αγαπώ, οπότε ο Προφήτης, ειρήνη και ευλογίες είναι σε αυτόν, είπε ότι ο πιστός είναι με αυτόν που αγαπώ. Στα χέρια μου μέχρι να τα πλένω . Ο καθηγητής Abu Saad, ο Θεός μπορεί να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε : Το να βλέπεις τους αγγέλους στον ύπνο αν είναι γνωστοί και αισιόδοξοι, δείχνει την εμφάνιση κάτι στο οραματισμό, την υπερηφάνεια, τη δύναμη, τα καλά νέα και τη νίκη μετά από μια αδικία ή τη θεραπεία μετά από ασθένεια , ή ασφάλεια μετά από φόβο, ή ευχαρίστηση μετά από κακουχίες, ή πλούτο μετά από φτώχεια ή Φαράι μετά από αγωνία . Και απαιτεί από τον ιδιοκτήτη του να εκτελέσει το Χατζ ή να εισβάλει, και μαρτύρησε ….

…Σπάνια, είπε ότι ένας άντρας είδε σε ένα όνειρο μετά το θάνατό του, οπότε ο οραματιστής είπε: Τι έκανε ο Θεός σε σένα, οπότε είπε, άσε με γιατί δεν μπορούσα ποτέ να πλένω την ακαθαρσία μου, οπότε ο Θεός φορούσε ένα ένδυμα φωτιάς για μένα, οπότε θα το παραδώσω μέχρι την Ημέρα της Ανάστασης ….

…Προτιμώμενοι Σουνίτες και η ομάδα των 75 – για το υπόλοιπο του Ibn al – Walid είπε : μου είπε ο Abu Ghias είπε : Ενώ πλένω τους νομαδικούς ανθρώπους της μοίρας, είπε : Vtafrqgua εγώ έμεινα μόνος, είπα : Αλίμονο στους αρνητές Bokdar Ο Θεός, είπε : Ο Βαντβντ έπεσε ακόμη και από το τιμόνι, είπε : Όταν τον έθαψε στο Bab Al-Sharqi, είδα στον ύπνο μου εκείνο το βράδυ σαν να έφευγα από το τζαμί, αν μια κηδεία στην αγορά πραγματοποιήθηκε από έναν Αιθιοπικό με τα πόδια της στα χέρια τους, έτσι είπα : Τι είναι αυτό; Είπαν : Λοιπόν. Είπα : Δόξα στον Θεό, δεν τον θάψατε στο Bab Al-Sharqi; Ο ίδιος είπε : Θα τον έθαψαν σε διαφορετική θέση, έτσι είπα : Με το Θεό , θα τον ακολουθήσουν, ώστε να μπορώ να δω τι κάνει με αυτό. Έτσι, όταν βγήκαν μαζί του από την πύλη των Εβραίων, τον τείνουν στους τάφους των Χριστιανών, οπότε τον έθαψαν σε αυτό, έτσι τα πόδια του μου φαίνονταν Αν είναι πιο μαύρο από τη νύχτα ….

…Κόλαση : ένα σημάδι εξουσίας για την ουσία και την εξουσία του πάνω από αυτό που βρίσκεται κάτω από αυτό, με τη βλάβη και το όφελος, και ίσως δείχνει την ίδια την Κόλαση, και την τιμωρία του Θεού, και μπορεί να υποδηλώνει αμαρτίες, αμαρτίες και απαγορευμένα, και όλα όσα οδηγούν σε αυτό και το φέρνει πιο κοντά σε αυτό . Από το να πεις ή να κάνεις . Ίσως έδειχνε καθοδήγηση, Ισλάμ, γνώση και Κοράνι, γιατί με αυτό καθοδηγείται στο σκοτάδι, μαζί με τα λόγια του Μωυσή , ειρήνη σε αυτόν : « Ή να βρεις καθοδήγηση στη φωτιά », και βρήκε και άκουσε το λόγια του Θεού Παντοδύναμου με καθοδήγηση . Ίσως υποδεικνύει τα προς το ζην, τα οφέλη και τον πλούτο, επειδή περιέχει την καλοσύνη στη σύνταξη για τον ταξιδιώτη και το παρόν, όπως είπε ο Θεός Παντοδύναμος : « Το έχουμε κάνει μια υπενθύμιση και μια ευχαρίστηση για τους πιστούς .» Λέγεται σε αυτόν που είναι φτωχός ή πεθαίνει, η φωτιά του σβήνει . Επειδή οι Άραβες προσφέρθηκαν ως δώρα στον Ibn al-Sabil και στον διακοπείσα επισκέπτη, προκειμένου να της καθοδηγηθεί και να προστατευτεί σε αυτήν, έτσι ώστε να εκφράσουν με την παρουσία της γενναιοδωρία και πλούτο, και την αδράνεια της από την αθλιότητα και τη φτώχεια . Ίσως να έδειχνε τα τζιν επειδή δημιουργήθηκαν από δηλητηριώδη φωτιά . Και μπορεί να υποδηλώνει το σπαθί και την ηρεμία, εάν έχει ήχο, βροντή, γλώσσες και καπνό . Ίσως να υποδεικνύει το βασανισμό της εξουσίας, επειδή είναι το βασανισμό του Θεού και αυτός είναι η εξουσία των δύο κόσμων . Ίσως να έδειχνε το άγονο και τις ακρίδες . Και μπορεί να υποδηλώνει ασθένειες, ευλογιά και πανούκλα . Όποιος βλέπει μια φωτιά να πέφτει από τον ουρανό σε σπίτια και καταστήματα, και αν έχει γλώσσες και καπνό, τότε είναι η ηθική και το ξίφος που κατοικεί σε αυτό το μέρος, ειδικά αν βρίσκεται στα σπίτια των πλουσίων και των φτωχών, και Ο εραστής το ρίχνει στους ανθρώπους, ειδικά αν βρίσκεται στα σπίτια των πλουσίων ειδικότερα, και εάν είναι άνθρακας χωρίς γλώσσα. Είναι ασθένειες, ευλογιά ή επιδημίες, ειδικά εάν είναι γενικές στη μίξη ανθρώπων . Αλλά αν η κατάρρευση της φωτιάς γίνεται στους αμμόλοφους και τα feddans και τους τόπους καλλιέργειας και φυτών, τότε είναι μια άγονη που καίει φυτά ή ακρίδες που τα καίνε και τα πιάνουν . Όσο για όποιον ανάβει μια φωτιά σε ένα μονοπάτι που περπατά, ή για να καθοδηγείται από τον άνθρωπο αν το βρει όταν το χρειάζεται, τότε είναι γνώση και καθοδήγηση που επιτυγχάνει, ή το μεταδίδει και το δημοσιεύει αν είναι άξιος αυτού, αλλιώς θα αποκτήσει εξουσία, συντροφικότητα και όφελος, και οι άνθρωποι επωφελούνται μαζί του . Εάν η φωτιά βρίσκεται σε δρόμο διαφορετικό από το δρόμο, ή καίει κάποιον που περνάει από αυτήν ή σπινθήρες ή τον βλάψει με τον καπνό του, ή καίει το ένδυμά του ή το σώμα του ή βλάπτει την όρασή του, τότε είναι αίρεση ότι κάνει ή επιβλέπει, ή μια άδικη αρχή που καταφεύγει σε αυτόν ή είναι αδικία σε αυτόν ανάλογα με την έκταση της υπηρεσίας του προς αυτήν ή τη διαφυγή του από αυτούς . Αλλά αν ήταν μια μεγάλη φωτιά που δεν έμοιαζε με τη φωτιά αυτού του κόσμου, ήταν αναμμένο για να τον πετάξει, τότε πολλοί από τους εχθρούς του ήθελαν να τον μαστίσουν, έτσι θα κερδίσει τη νίκη πάνω τους και θα ήταν ανώτερος από αυτούς , και αν τον έριχναν σε αυτό, θα έσωζε τον Ιμπραήμ, ειρήνη σε αυτόν . Και όλα αυτά αν αυτοί που το διέπραξαν ήταν εχθροί του, ή το αντικείμενο του ήταν ορθός άνθρωπος . Αλλά αν τη βλέπει να τον απειλεί συγκεκριμένα, ή εκείνοι που ανέλαβαν τον φωτισμό του τον χρονολογούν, ας φοβάται ο Θεός τον Κύριό του και αφαιρεί από αυτό που είναι από τις πράξεις των ανθρώπων της Κόλασης πριν έρθει σε αυτήν, τότε την επέπληξε επειδή την φοβόταν . Όσο για εκείνον που βλέπει φωτιά μαζί του σε φούρνο, φούρνο, κανόνα ή παρόμοια μέρη όπου καίγεται, τότε είναι πλούτος και οφέλη που επιτυγχάνει, ειδικά εάν η διαβίωσή του είναι για χάρη της φωτιάς, ειδικά αν αυτό είναι επίσης το χειμώνα . Και αν δει τη φωτιά του να σβήσει ή να σβήσει, ή να μετατραπεί σε στάχτη, ή να την σβήσει νερό ή βροχή, τότε θα του λείπει και θα ανασταλεί από τη δουλειά και τη βιομηχανία του . Και αν κάποιος που δεν ζει από αυτό σε τέτοια μέρη για να ταιριάξει με φαγητό, θα ήθελε χρήματα ή τα προς το ζην να εξυπηρετήσει έναν κυβερνήτη ή στην εξουσία και τη βοήθειά του, ή με δικαστικές διαφορές, διαχείριση, διαμάχη και μεσιτεία, αλλιώς θα είναι επίθεση από λέξεις και κακά και κακά λόγια . Όσο για αυτό που το βλέπει, καίγεται με φαγητό, λάδι ή οτιδήποτε από τις πωλήσεις, τότε είναι υπερβολικό, και ίσως ο Σουλτάνος ​​θα τον ζητήσει και οι άνθρωποι θα πάρουν τα χρήματά του μαζί του . Όσο για το θάνατο της κατανάλωσης φωτιάς, είναι απαγορευμένα τα χρήματα και μια ολέθρια διαβίωση που τρώει, και ίσως είναι από τα χρήματα των ορφανών, λόγω αυτού που υπάρχει στο Κοράνι. Εάν είδε τη φωτιά να μιλάει σε ένα βάζο ή μια σακούλα ή ένα μπολ με άλλα αγγεία που δείχνουν τόσο αρσενικά όσο και θηλυκά, τότε αυτό που αποδίδεται σε αυτό το αγγείο θα χτυπήσει τα τζιν και τις εισόδους του, μέχρι να μιλήσει στη γλώσσα του . Μερικοί από αυτούς είπαν : Η φωτιά είναι πόλεμος αν έχει φλόγα και ήχο, και εάν το μέρος όπου το βλέπετε δεν είναι χώρα πολέμου, τότε είναι εκεί μια πανούκλα, πόνος, ευλογιά ή θάνατος . Ο Abu Amr Al-Nakha’i είπε στον Αγγελιοφόρο του Θεού, ας τον προσευχή και την ειρήνη του Θεού : Είδα μια φωτιά που βγήκε από τη γη και γύρισε ανάμεσα σε μένα και έναν γιο μου, και το είδα να λέει : φλόγα της όρασης και τυφλή, τροφοδοτήστε με ότι όλοι τρώτε την οικογένειά σας και τα χρήματά σας, οπότε είπε, ειρήνη σε αυτόν : Αυτή είναι μια δίκη που θα συμβεί στο τέλος του χρόνου, σκοτώνοντας ανθρώπους μπροστά τους, τότε τσακώνονται με πιάτα και τσακώνονται μεταξύ των δακτύλων του, και ο δράστης πιστεύει ότι είναι φιλάνθρωπος και το αίμα των πιστών είναι καλύτερο για τους πιστούς από το πόσιμο νερό . Και όποιος καίει μια φωτιά για να την κάψει, οργίζει μια εντολή για να γεμίσει τη φτώχεια του, γιατί το κρύο είναι φτώχεια . Ο Ιμπν Σιρίν ρωτήθηκε για έναν άνδρα που είδε μια λάμπα στον αντίχειρά του και είπε : Αυτός είναι ένας τυφλός με επικεφαλής μερικούς από τον γιο του . Αν το ανακατεύω για να ψηθεί το κρέας μαζί του, φωτίζω κάτι στο οποίο οι άνθρωποι κοροϊδεύουν . Αν χτυπήσω το μπάρμπεκιου, θα είχα λίγη ζωή με θλίψη . Αν το ανακατέψει για να μαγειρέψει μια κατσαρόλα με φαγητό, θα έβαζε κάτι που θα ωφελούσε την αξία του σπιτιού του . Εάν δεν υπάρχει φαγητό στην κατσαρόλα, τότε πρέπει να επιτεθεί σε έναν άνδρα με λόγια και να τον κάνει να κάνει κάτι δυσάρεστο . Οτιδήποτε χτυπήσει τη φωτιά και τα εγκαύματα από το σώμα ή τα ρούχα, είναι βλάβη και καταστροφές . Και όποιος πιάσει φωτιά θα χτυπήσει απαγορευμένα χρήματα από τον Σουλτάνο . Και όποιος χτυπηθεί από τη λάμψη της φωτιάς, οι άνθρωποι θα τον χτυπήσουν ….

…Παντζάρι Εάν δείτε τα τεύτλα να μεγαλώνουν σε αφθονία, η απόδοση και η ηρεμία θα επικρατήσει στη γη . Αλλά αν το τρώτε μαζί με άλλους, τότε αυτό σημαίνει πολλά καλά νέα . Εάν τα παντζάρια σερβίρονται σε κατεστραμμένα ή μολυσμένα πιάτα, θανατηφόρα θλιβερά ξύπνημα ….

…Το αρτοποιείο : το γνωστό σημαίνει τον τόπο διαβίωσης του ιδιοκτήτη του, την απόδοση και τα κέρδη του, όπως το αρτοποιείο του, το feddan του και τον τόπο του καταστήματός του, λόγω του φαγητού στο οποίο στεγάζεται, η ευεργετική φωτιά στην οποία καίγεται, το εισιτήριο και το μίσθωμα του αλεσμένου σιταριού αυξάνεται, το άλεσμα ζώων και γαϊδουριών και η υπηρεσία τους και ίσως έχει δείξει τον εαυτό του. Από το καλό, το κακό, την αύξηση, την ανεπάρκεια, το κενό ή την αρχιτεκτονική, επιστρέφει σε αυτό ή στον τόπο του κέρδους και της απόδοσής του . Όσο για τον άγνωστο φούρνο, μπορεί να αναφέρεται στο σπίτι του Σουλτάνου και στο σπίτι του κυβερνήτη, λόγω των περιορισμών πυρκαγιάς του . Και η φωτιά είναι η δύναμη της βλάβης και του οφέλους, και έχει λέξεις και γλώσσες . Όσο για τη ζύμη και το σιτάρι που του έρχονται από κάθε μέρος και από κάθε σπίτι, είναι σαν τους φόρους και τις κληρονομιές που επιβάλλονται στο σπίτι του σουλτάνου και στο σπίτι του κυβερνήτη, τότε τους επιστρέφουν ως τροφή . Και ζώα όπως παιδιά, υπηρέτες και πράκτορες, καθώς και πιάτα ψωμιού . Και ίσως έδειξε την αγορά, γιατί τα μέσα διαβίωσης της δημιουργίας χύνονται επίσης σε αυτήν, και το κέρδος σε αυτήν είναι σαν θρυμματισμένη στάχτη, και η απώλεια είναι σαν την έλλειψη ψημένων προϊόντων, και το απαγορευμένο και μιλώντας για τη φωτιά που υπάρχει σε αυτήν , οπότε όποιος στέλνει σιτάρι ή κριθάρι στον άγνωστο φούρνο, εάν είναι άρρωστος, μεταφέρει τα χρήματά του στον δικαστή . Εάν δεν είναι άρρωστος, και οφείλει δέκα στον Σουλτάνο ή ένα ενοίκιο ή τον υπόλοιπο που είναι ερωτευμένος και παρόμοια, τότε θα πληρώσει ό, τι οφείλει, διαφορετικά θα στείλει ένα εμπόρευμα στην αγορά . Αν το έδαφος και έστειλε στο φούρνο ήταν φτιαγμένο από μαλλιά, τον έφερε στο εμπόρευμα κοντά στην πρωτεύουσα του . Και αν ήταν σιτάρι, τότε κέρδισε το ένα τρίτο του δηναρίου, ή ένα τέταρτο ή μισό, ανάλογα με το ποσό του zakat του, αν το είχε αγοράσει, ή αν κάτι έπεσε στη συνείδησή του ….

…Είναι σπάνιο να διηγείται ότι ένας άντρας ζητούσε τη Ραμπάα αλ-Αντουβάγια, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της, και την είδε σε ένα όνειρο να του λέει ότι τα δώρα σας θα έρθουν σε εμάς σε πιάτα φωτός παρασκευασμένες με χαρτοπετσέτες φωτός ….

…Και όποιος βλέπει σαν να έχει χτυπήσει ένα μπολ με χρυσό, μια στάμνα ή μια κούπα και έχει μια τρύπα, τότε είναι υπηρέτης που το αγοράζει, ή μια γυναίκα την παντρεύει, ή μια υπηρέτρια με κακά ηθικά . Μερικοί από αυτούς είπαν : Όποιος βλέπει σαν να χρησιμοποιεί σκεύη από χρυσό και ασήμι διαπράττει αμαρτίες, και αυτό που βλέπει για αυτό για τους νεκρούς, οι Σουνίτες, είναι καλά νέα, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Περιβάλλονται από χρυσά πιάτα και κύπελλα . ~…

…Αν δείτε ένα ντουλάπι και πιάτα στο όνειρό σας, τότε αυτό σημαίνει ευχαρίστηση και άνεση, ή φτώχεια και ατυχία, ανάλογα με το αν το ντουλάπι είναι καθαρό και γεμάτο αφρώδη αγγεία ή είναι άδειο και βρώμικο ….

…Η κοιλιά του ήταν ένα καράβι, η καρδιά του ήταν το κεφάλι του, τα στόματά του ήταν οι υπηρέτες του, ο πνεύμονας του ξεριζώθηκε, οι λαιμοί του έγιναν, τα χείλη του ήταν οι αστράγαλοί του, τα πλευρά του ήταν τα τείχη του, η σάρκα του ήταν τα πιάτα του, το δέρμα του ήταν οι ταλαιπωρίες του και το χώμα του . Όποιος βλέπει το στομάχι του σπασμένο, τα έντερα του ρέουν, τα έντερα του διασκορπίζονται και τα πλευρά του διάσπαρτα, το πλοίο του είναι κατεστραμμένο . Η κοιλιά εκείνου που δεν έχει πλοίο μπορεί να δείχνει στο μαγαζί του στο οποίο προέρχεται το κέρδος και από το οποίο βγαίνει η διατροφή και η απώλεια . Και το στομάχι του είναι η τσάντα του και το γέμισμα των αγαθών του, και η πλήρωση του στομάχου του μπορεί να υποδηλώνει τον θαμμένο πλούτο του, και από αυτό λέγεται ότι οι θησαυροί είναι τα συκώτια της γης ….

…Ο κόσμος του Alqherman, Hafiz , ο Joseph εργαζόταν στην Alqhermeh . Και ο κόφτης των αρθρώσεων, ένας άντρας κάνει διάκριση μεταξύ ανθρώπων με λόγια και κακά . Και ο Al-Bandar, ένας αξιόπιστος άνθρωπος στον οποίο κατατίθενται καταθέσεις και αδεξιότητες . Άντρας γραμματικής . Και ο υπολογιστής βρίσκεται στο δικαστήριο, ο ιδιοκτήτης ενός βασανισμού που βλάπτει τους ανθρώπους κατά τη θεραπεία τους και τους τονίζει σε λογοδοσία . Και ο υπηρέτης του ευνούχου, ένας βασιλιάς που είναι ο Μπασάρ, αν βλέπει στο σπίτι του τους υπηρέτες με πιάτα, τότε υπάρχει ένας ασθενής του οποίου η ασθένεια έχει παραταθεί ή μάρτυρας, και ο φύλακας του Σουλτάνου είναι τρυφερός, και όποιος βλέπει τον φύλακα είναι ένας πρίγκιπας που επιτυγχάνει την εντολή ….