Όνειρα για πλύσιμο ρούχων στο ποτάμι

…Ο δεύτερος τύπος οραμάτων για το τι θα ήταν η αυτο- συζήτηση , και το έργο της επαγρύπνησης , και μπορεί να τους βοηθήσει ψυχολογικές ανησυχίες , και άγχος διανοητικό . Ένα παράδειγμα της αυτό πολλοί εμφάνιση ειδικά σε αυτή την εποχή αφθονούσαν στο οποίο αφορά και συγκλονισμένοι το άρθρο μερικές φορές , και τις πιέσεις της ζωής σε άλλες εποχές, θα βρείτε μερικά πριν σκέφτεται τον ύπνο των επιχειρήσεων Besvqath και μερικοί σκέφτονται για μια νέα καριέρα , και μερικές Bamthanh νωρίς το πρωί , μην ξεχνάτε τις γυναίκες που συχνά διανυκτέρευση με αυτόν τον τύπο επίσης Vtjd Μερικοί από αυτούς σκέφτονται για το πρόβλημά τους με τους συζύγους τους πριν κοιμηθούν , για παράδειγμα , και ο καθένας τους κοιμάται, και έπειτα αυτές οι σκέψεις και ανησυχίες ή ελπίδες και πόνοι μέσα καθένας από αυτούς μετατρέπεται σε όνειρα ή οράματα και αυτό είναι πολύ πιθανό , και στη συνέχεια ακολουθεί το ερώτημα πολλών από αυτά σχετικά με αυτά τα οράματα , τα οποία, όπως ανέφερα, δεν είναι τίποτα περισσότερο από όνειρα . Και πίεση στη γλώσσα , η μοναδική της : συμπίεση, που είναι όλα όσα συγκεντρώθηκαν και κατασχέθηκαν συλλέγοντας την παλάμη και τα παρόμοια, και στην αποκάλυψη : « Πάρτε μια πίεση στο χέρι σας, και θα χτυπήσω μαζί της και όχι ψευδορκία. » Λέγεται : Έφερε μας με τις πιέσεις των ειδήσεων , που είναι , με μικτή πινελιές αυτό . Σύγχυση όνειρα : Τι συγχέει σύγχυση δύσκολη ερμηνεία , και απηύθυνε έκκληση για την ανάμειξη Odgatha Vhbht Bodgat των φυτών που είναι : το πακέτο, που παίρνει ο άνθρωπος από το έδαφος όπου το μικρό πράσινο και το έδαφος και το μεγάλο και τόσο (1). Μπορεί μέσω της προηγούμενης προσφοράς να σημειωθεί ότι αυτά τα Alodgat δεν είναι πειθαρχημένα, αλλά είναι μικτά αμφιλεγόμενα , και αυτό βλέπει επίσης ορισμένους επιστήμονες να έρχονται πίσω μου για έναν από τους δύο λόγους ( φυσικούς ) ή (τον εαυτό μου ) Κάποιος μπορεί είτε να είναι σε υγιή θέση φυσική λοξή , ή με τη διάθεσή μου ταραγμένη , αυτό αντανακλάται στον άντρα και τα οράματά του Vtakhtl που ψεκάζουν και να είναι Odgato χωρισμένο σε δύο ενότητες : ενότητα Ι : ειδικά όνειρα σωλήνα ? Οποιοσδήποτε ιδιώτης ιδιοκτήτης μόνο σε αφθονία σε ορισμένες κατηγορίες σε συγκεκριμένες χρονικές στιγμές Kalmrdy και Kaltalbh και φοιτητές , όπως εξετάσεις ή πριν από μια προσωπική συνέντευξη με ένα από τα εκπαιδευτικά ιδρύματα όπως τα πανεπιστήμια, για παράδειγμα , και η Kalmqublan για να παντρευτούν τους επόμενους δύο υπαλλήλους για αναβάθμιση , και ούτω καθεξής , και ο Χόλα ρωτώντας τους πριν διασχίσει το Subtle διευκολύνει την ανακάλυψη του τύπου των οραμάτων τους και δεν είναι τίποτα περισσότερο από όνειρα . Ο Sayyid Qutb είπε στις σκιές του Κορανίου : Τα όνειρα είναι ένα μείγμα προβληματικών ονείρων και όχι ενός πλήρους οράματος που έχει ερμηνεία , καθώς δεν αναφέρεται σε τίποτα . Α . Μια απλή συμπεριφορά (2) και το παράδειγμά της είναι ο σύντροφος που είδε το κεφάλι του κομμένο , και σαν να είδε τους αγγέλους να τον διατάζουν να κάνει κάτι απαγορευμένο . . . Και άλλα παραδείγματα (3). Τμήμα II : σωλήνα Γενική όνειρα , και εννοώ την κοινή λαϊκή εδώ είναι σημαντικά για την ολόκληρο το έθνος σαν κι όπου – στη σκέψη του ιδιοκτήτη – Bishara γενικά , ή δημόσια συναγερμού ή δημόσια εκδήλωση , CA ΝΕΑ πολιτική , τον προϋπολογισμό, τους μισθούς , τις διακοπές , και πολέμους ειδικά αν αυτά τα γεγονότα ή ένα από αυτά έχει κυριαρχήσει και αντιπροσώπευαν την ατμόσφαιρα , θα βρείτε οράματα αφθονούν γι ‘αυτό , βλέπε, για παράδειγμα, τα οράματα, μετά τα γεγονότα της άθεος Σεπτέμβριο , και άφθονα κατά τη διάρκεια της εκστρατείας των ΗΠΑ στο Αφγανιστάν και σημείωσε τη δύναμη της τα μέσα μαζικής ενημέρωσης που κυριαρχούν και το μονοπάτι αυτής της καμπάνιας, αναρωτηθείτε : Επηρεάζετε το δυνατό ανθρώπινο Sharp ή εύκολο; Αυτά τα γεγονότα έχουν κυριαρχήσει στην αρένα, οπότε δεν υπάρχει φωνή πιο δυνατή από τη φωνή της, οπότε η δύναμή της γίνεται διαπερατή από το μυαλό , οπότε αν υποκύψει στον ύπνο μετατράπηκε σε οράματα των οποίων ο ιδιοκτήτης μπορεί να πιστεύει ότι είναι καλά νέα ή καλά νέα , συγκεκριμένα σε αυτόν ή γενικά στο έθνος , και δεν είναι κρυμμένο σήμερα για όσους έχουν την κυριαρχία του πάθους, της άγνοιας και της μισαλλοδοξίας για γνώμη ή ομάδα και έλλειψη ευσέβειας, θρησκείας και ευσέβειας μεταξύ πολλών ανθρώπων , τότε το παράδειγμα κάποιου που βλέπει αυτά τα οράματα ψάχνει για κάποιον που θα τα εκφράσει με αυτόν , και αυτός μπορεί να προβλέψει την εκδήλωση και να τα στείλει πριν ζητώντας γι ‘αυτό μέσω e-mail του ή το κινητό του τηλέφωνο , έτσι ώστε να γίνεται η συζήτηση για την ώρα , και ο καρπός του συμβούλια σε σύντομο χρονικό διάστημα ! Εδώ δεν είμαι ενάντια σε μια τάξη ή μια συγκεκριμένη ομάδα, αλλά είμαι κατά της άγνοιας, ναι άγνοια που μπορεί να πάει σε μια ομάδα ή σεκτ ή άτομα Ani που διεκδικούν οράματα , και πανεπιστημιούπολη πειθαρχίας και μεταδίδουν μερικές από τις συνεντεύξεις και τις ομολογίες ορισμένων από εκείνους που εμπλέκονται από , υπέρ όσων είπα και ήταν υπό την κυριαρχία των ψευδαισθήσεων και των ονείρων , Αυτό ισχύει για ορισμένους από τους Σούφι που πάντοτε συνήγαγαν οράματα στα οποία ο Αγγελιοφόρος του Θεού ήρθε σε αυτούς, τους διέταξε και τους απαγόρευσε , ή ευνόησε μια πράξη γι ‘αυτούς , και ως εκ τούτου θα το βάλει στο βαθμό αποκάλυψη ότι οι σύντροφοι χάσει με το θάνατο του αγγελιοφόρου του Θεού , και τον βρήκαν , Ibn Hajar είπε στο (4): Αν το κρεβάτι είδε τον προφήτη, προσεύχομαι Μαΐου ο Θεός να πάνω του και να του δώσει ειρήνη, να του διατάξει να κάνει κάτι , είναι υποχρεωμένος να συμμορφωθεί με αυτό και πρέπει : ή πρέπει να το παρουσιάσει στην προφανή Σαρία , γιατί το δεύτερο είναι εγκεκριμένο . Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ των πλουσίων και των πολυελαίων , ναι . Οράματα των οποίων έχουν ιεραπόστολους σε ένα άτομο ή μια ομάδα , ή ακόμη και σε ένα έθνος , αλλά αυτό εξαρτάται από δύο προϋποθέσεις : Πρώτον : υπάρχει μια αξιόπιστη έκθεση αναφοράς ότι αυτό το Alrai παρουσίασε επίσης μια ομάδα συνοδικών οραμάτων για μεγάλο μέρος της νύχτας στον Messenger του Αλλάχ , είπε : « Βλέπω το όραμά σας να συνυπάρχει στις επτά νύχτες , ήταν η Μθάριχα Φλέθρα τις νύχτες των επτά », συμφώνησε (5), ο Μπουχάρι είχε τίτλο στο Σαχέχ ( πόρτα : συμπαιγνία στο όραμα ) και Ο Hafiz Ibn Hajar είπε σχολιάζοντας την hadeth : από τη συζήτηση προκύπτει ότι η ομάδα συναίνεσης για το όραμα ενός D για την ειλικρίνεια και την υγεία του , καθώς η δύναμη των ειδήσεων ωφελείται από την αναφορά σε ειδήσεις από μια ομάδα . Από . (6) Το δεύτερο : είναι η δικαιοσύνη του παρατηρητή και της ειλικρίνειας και δεν είναι Χούι , ή στόχος , ή απερίσκεπτος , έζησε μια υπόθεση ή πεπεισμένη για την ιδέα , Vsitrt τη σκέψη του , Vtmthelt το όραμά του σε ένα όνειρο , και εδώ ξεχωρίζει μεταξύ οραμάτων πριν από την εκδήλωση , και των οραμάτων της περίπτωσης ή μετά , Και δεν είναι μυστικό ότι είναι στην περίπτωση του συμβάντος ή μετά από αυτό, ή πιο αδύναμο και πιο αδύναμο από αυτό πριν από αυτό – όπως δεν είναι κρυμμένο για όλους τους ενδιαφερόμενους σε αυτήν την τέχνη , έτσι δεν υπάρχει μάθημα στο όραμα ενός παθιασμένου , όπως και δεν υπάρχει μάθημα στην έκφραση του Χούι , οπότε πού είναι η αναφορά που εγκρίνει τα οράματα ως Αγγελιοφόρος του Θεού; Ο Γουέιν παρόμοιων συντρόφων τιμούσε τον αγνό; _________________________________________ (1 ) ( γλωσσάριο Ενδιάμεσο 540 υλικό : DGT (α ομάδα των συγγραφέων δημοσιευθεί Dar Al Dawa 1980 – Κάιρο . (2 ) Σαγίντ Qutb – op – (4 /1993 ), και Muhammad Qutb – op – . Σελ 6 . (3 ) Ibn Hajar άνοιγμα 354 \ 12, op. cit . (4 ) βλέπε Fath al – op – (12 /389 .) (5 ) διηγείται από Bukhari όπως στο άνοιγμα (4 / 256 ) στην αναφορά βιβλίο Taraweeh προσευχές πόρτα για μεγάλο μέρος της νύχτας – op – – Μουσουλμάνοι, όπως στο πυρηνικό ( 8/58 ) στο βιβλίο της πόρτας νηστείας προτιμούσε τη νύχτα της προδοσίας και προτρέπουν το αίτημά τους – μια αναφορά νωρίτερα . (6) βλ. Ibn Stone – op – (12 / 380 ) ** παραθέτοντας τον Δρ Fahad Al – Osaimi…

…Και όποιος βλέπει ότι είναι στο νερό και είναι δυνατός στο σώμα, τότε θα ερμηνεύσει το έργο του σε ένα δύσκολο ζήτημα εκ μέρους ενός βασιλιά, και το ρητό του είναι αποδεκτό, ειδικά εάν αποδίδεται σε αυτό το θέμα ….

…Ερ : Μας έφερε η Sunnah η νομιμότητα της ανάγνωσης για άρρωστους άνδρες και γυναίκες; Γ : Προφήτης ειρήνη σε αυτόν γοητεία , έχει χάσει τη μαγευτική γοητεία; Αναφέρεται στην ανάγνωση του Sunnah για τις γυναίκες; Αλήθεια – η γνώση μου – η χρονιά κατά την οποία το αντίθετο από αυτό που επικρατεί σήμερα . Ο αγγελιοφόρος ειρήνη του έδωσε εντολή θεραπείας και είπε ότι : « Υπάρχει μόνο ασθένεια και ο Αλλάχ του αποκάλυψε να θεραπεύσει » (1), τις γνώσεις του για τις γνώσεις του και την άγνοιά του για άγνοια , και του αποκάλυψε από το Κοράνι που θεραπεύει και έλεος για τους πιστούς , διαβάστηκε από τον Γαβριήλ στον Αγγελιοφόρο της ειρήνης, ο Θεός να είναι πάνω του και να του δώσει ειρήνη, και έχει αποδειχθεί ότι έπεσε στον εαυτό του για θεραπεία, η οποία είναι νόμιμη για αυτό το ummah, αλλά αναφέρθηκε ότι διάβασε σε έναν από τους ασθενείς ασθενείς; Αναφέρθηκε ότι μια από τις γυναίκες κατά τη διάρκεια της βασιλείας του την διάβασε κάποιοι από τους Συντρόφους και η απάντηση ήταν : Όχι . Αυτό είναι απόδειξη ότι αυτό το έργο είναι νέο σήμερα, και η Sunnah δείχνει ότι ένα άτομο διαβάζει στον εαυτό του – και ένας πατέρας ή μια μητέρα διαβάζει στα παιδιά τους λόγω μικρής ή αναπηρίας, για παράδειγμα, και έχει αποδειχθεί ότι ο Αγγελιοφόρος, μπορεί ο Θεός προσευχές και ειρήνη σε αυτόν, διέταξε την Αΐσα, ο Θεός να είναι ευχαριστημένη μαζί της, να ζητήσει προστασία από το μάτι (2). Η ειρήνη είναι πάνω του όταν . Ο ύπνος διαβάζει στα χέρια του και εκσφενδονίζει μέσα τους, τους δύο μοχλούς και την καρέκλα και μετά σκουπίζει το σώμα του μαζί τους. Αυτή είναι η Sunnah (3), και κανείς δεν θα θέλει να σας θεραπεύσει μόνος σας , οπότε διαβάστε τον εαυτό σας και ζητήστε από τον Θεό να θεραπευτεί ενώ είστε σίγουροι για την απάντηση (4) και δεν υπάρχει τίποτα λάθος με την άγνοια διαβάζοντας κάποιους « να ρωτήσουν τον πατέρα του ή τη μητέρα του ή τη γυναίκα του, αυτή η ανάγνωση είναι το έργο « οι γυναίκες που αποφοίτησαν αποφοίτησαν με ένα μαχαίρι σε έναν ξένο άνδρα και έπειτα τις διάβασαν μπορεί να φτύνουν στο στήθος της, αυτό είναι παράνομο και μπορεί να προκαλέσει την τιμωρία στον ιδιοκτήτη του, και όλα τα οράματα που βλέπει ο άνθρωπος βρίσκονται μέσα σε αυτόν τον κύκλο ή δίνη του ασθενούς και εκείνων γύρω του που ακούνε καθημερινές φράσεις συμπόνιας και καλοσύνης Kcolhm : Κακή , φοβερή αλήθεια, κάνουν το ίδιο , Mndol , το μάτι του . . . Κλπ . Αυτές οι φράσεις κάνουν καλό και καλό , άρρωστο . . . Και αυτές οι φράσεις, από τον Θεό, συμβάλλουν στην κακή του κατάσταση . Λέω ότι όλα τα οράματα κάτω από τέτοιες συνθήκες μπορεί να είναι όνειρα , που σημαίνει ότι κοιμάται ενώ βρίσκεται υπό τον έλεγχο της αναζήτησης για θεραπεία ή ain ή μάγου , και ποιος είναι; Μάλλον, μερικοί από αυτούς ρωτούν τον Θεό πριν κοιμηθεί για να δει το μάτι. !! να κοιμηθείς, να σκεφτείς εκείνους που αναχ , και τη μαγεία του; και στη συνέχεια κοιμάται και βλέπει στο όνειρό του οι άνθρωποι μπορεί να το έχουν σκεφτεί πριν τον ύπνο , ή μπορεί να το αμφισβητήσουν , Vitohm γι ‘ αυτό, συνταγογραφείται στα βήματα που λαμβάνονται από τα υπολείμματα των ρούχων του ή εμποτισμένα , και έτσι έγινε το αίτημα θεραπείας βασισμένος στα όνειρα σε μια εποχή της επιστήμης , είναι σωστό; Επαναλαμβάνω εδώ ότι δεν είμαι εναντίον ενός , και δεν είμαι κατά της θεραπείας του Κορανίου με νοσηλεία , αλλά είμαι με την επιστήμη κατά της άγνοιας , η οποία μας έχει σκοτώσει αυτή τη στιγμή εξαπλωμένη από θανατηφόρες ασθένειες , ψυχολογικές καταστάσεις , ασθένειες Χρόνιες ασθένειες και με αυτές ασθένειες – όπως λένε . Οι υποχρεωμένοι οδηγούν το δύσκολο – και το κοινό μπορεί να λύσει για τον εαυτό του , οπότε αν τους πείτε : Γιατί; Θα εκπλαγεί από αυτούς, και θα συμπεράνει αποδεικτικά στοιχεία όχι από το Κοράνι ή τη Σουντά, αλλά από τις παροιμίες : … (Κανείς δεν νιώθει φωτιά, αλλά ένας άντρας που είναι κατώτερος από αυτό ) … πες της να αναστενάζει ka NH θέλει να το στηρίξει σε αυτόν τον οδηγό , το είπα : αυτό είναι Χαράμ , είπε : ( προσγειώθηκε ανάμεσα σε εσάς και τον Ben φωτιά ανόπτηση !) Μήπως η κακή γνωρίζει ότι η φωτιά Stoklh και τρώνε Mutawa, ο οποίος Lefty και υποστηρίζουν στο Θεό χωρίς γνώση ή καθοδήγηση ή βιβλίο Munir , ~ δεύτερος – καλοσύνη να απομακρυνθούμε από το μονοπάτι του Αλλάχ σε αυτόν τον κόσμο ντροπή και τη Ναζίγκα την Ημέρα της Κρίσης το μαρτύριο της φωτιάς ~ ( Χατζ : 9 ). Είμαι καλώντας εδώ για να ακολουθήσει το σωστό δρόμο της θεραπείας . Προσκαλέστε όνειρα εκ μέρους σας επειδή δεν υπάρχει συνταγή για ασθένεια, και πηγαίνετε στο γιατρό ή το νοσοκομείο και κάντε θεραπεία , ζητήστε από τον Θεό να θεραπεύσει και διαβάστε το Κοράνι στον εαυτό σας και ζητήστε από τον Θεό να θεραπεύσει , αλλά πόσο μάλλον αυτές οι ψευδαισθήσεις που είναι διάδοση : ( Είμαι αφηγητής , I Maaon , έχω το ίδιο ). . . Κλπ , και ο Θεός θα σας θεραπεύσει, αν θέλει ο Θεός , μόνο εμπιστοσύνη στο Θεό και να βάλει στην άκρη το φόβο, τον πανικό και την ψευδαίσθηση από εσάς, και θα θεραπεύσει, αν θέλει ο Θεός , να προσπαθήσουμε και δεν θα χάσετε τίποτα . Έκτον : Ορισμένα όρια διασταύρωσης συνέβαλαν στην εξάπλωση αυτού του φαινομένου – εννοώ – το φαινόμενο της αναζήτησης θεραπείας μέσω οραμάτων – συχνά ερμηνεύουν ορισμένα οράματα ως Mndhirat για να πάσχουν ασθένειες λόγω της εξάπλωσης της αμαρτίας . . , Και μέσω του ρητού ορισμένων από αυτούς ότι μπορεί να γνωρίζει το αντικείμενο μέσω του οράματος, και μερικοί λένε ότι έχει φτάσει σε μια ευεργετική και θεραπευτική θεραπεία μέσω οραμάτων που έχει δοκιμάσει και εργαστεί , και ούτω καθεξής . . . Η αλυσίδα συνεχίζεται , και λέω εδώ Κηρύττεστε να μην μεταναστεύσετε , και οι άνθρωποι Arvqgua , μην τρομοκρατείτε από αυτούς , και εσείς, όταν η έκφραση της όρασης, όπως ήταν το κακό του βλέποντας να τον ρωτήσετε τι Κύριε όταν ο άνθρωπος βλέπει τι που μισεί τα πράγματα που ανέφερα στην αρχή του βιβλίου (5), αν και εφόσον έχουν κάτι δυσάρεστο για το όραμά του , που, ο αδελφός μου, να συνδεθεί με αυτόν και τρομοκρατούν , Ibn Hajar (438 \ 12 ) , όταν η σύγχρονη λόγια του ο Προφήτης ειρήνης σε αυτόν στον Αμπού Μπακρ : « Ήμουν μερικοί και μου έλειπε » (6) , ότι με αυτήν την έκφραση, ο κόσμος έχει το δικαίωμα να παραμείνει σιωπηλός σχετικά με την έκφραση του οράματος ή κάποιες από αυτές όταν η απόκρυψη είναι πιο πιθανή από τη μνήμη . Ο Θεός να σας ευλογεί με τις γνώσεις σας και στεκόμαστε και πάλι, όταν η Aisha όταν διέσχισε τη γυναίκα «s θάνατο του συζύγου της και αυτή γεννάει ένα αγόρι Βάτζρα από λέγοντας :~ Meh Ο Aisha, αν Abernhm για μια μουσουλμανική όραμα Vaabroha Αλί καλή, η Το όραμα θα είναι αυτό που διασχίζει τον ιδιοκτήτη του ~ , αναφέρει η ανακεφαλαίωση (7) Ο Ibn al- Arabi είπε στο σχολιασμό του για την hadits του Abdullah bin Abbas, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος που ο Αγγελιοφόρος του ειρήνη ήταν σε αυτόν, είπε : « Ενώ κοιμόμουν, είδα ότι έβαλε στα χέρια μου ο Swaran πήγε Vqtathma και Lthma, μου έδωσε την άδεια Venfajthma Aftara, Voolthma Kmaban βγαίνει . ~ Ο Ubaid Allah είπε : Ένας από αυτούς ήταν ο Al-Ansi, ο οποίος σκοτώθηκε από τον Fayrouz στην Υεμένη και ο άλλος ήταν ο Musaylimah . Αφήγηση Al-Bukhari (8). Ο Ibn al- Arabi είπε : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ περίμεναν την αναπηρία, ο Musaylimah διέταξε τον Ansi. Το πρώτο όραμά τους θα κατευθυνόταν προς τους Lain και πληρώθηκε για άθικτο, το όραμα εάν διαγραφεί, και είναι πιθανό να εμπνευστεί, και το πρώτο ισχυρότερο (9) , και αυτό είναι δυνατό, όπως είπαμε αν η έκφραση έχει μια σωστή πτυχή, οπότε στρέφουμε προς αυτήν, και επομένως μπορεί να υπάρχει στο όραμα ενός από τους ερωτητές ή ερωτήσεις που δείχνουν ένα μάτι ή ένα άγγιγμα, οπότε είναι καλύτερα να μην το εκφράσετε και να είστε σε επιφυλακή απέναντι σε όσα δηλώνονται ότι θα αποτρέψει το κακό αυτών των οραμάτων και ο Θεός ξέρει καλύτερα, εκτός αν το έχετε υπογράψει, το θέμα είναι διαφορετικό, Vijbrh να είστε υπομονετικοί εδώ και το όφελος μπορεί να είναι ένα όραμα που προειδοποιεί την πραγματικότητα του Bshiy για το ευρύ κοινό καθώς καταπνίγει τους επιστήμονες ότι η αρσενική υπεροχή του απορρήτου (10). ________________ (1 ) Ο Μπαχάρι διηγήθηκε από τον Abu Hurayrah και τονισμούς : ~ Αυτό που ο Αλλάχ αποκάλυψε ότι η ασθένεια έστειλε μόνο μια θεραπεία ~ Βλέπε : Fath al – Bari (134 \ 1 0 ) – op -. (2 ) Δείτε τη συζήτηση στο Sunan Ibn Majah, το βιβλίο ιατρικής από την πόρτα Astrqy του ματιού . (3 ) Αφηγημένος από τον Al – Bukhari από τον Aisha, μπορεί να ειπωθεί ο Αλλάχ : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν πήγε για ύπνο στις παλάμες του, το όσπριο είναι ένας Θεός και ο Πάλμαζτνιν όλοι , και μετά σκουπίστε το πρόσωπό της και χτύπησε τα χέρια του από το σώμα . Η Aisha είπε : Όταν διαμαρτυρήθηκε μου έλεγε ότι το κάνω με ~ . Κατάκτηση (10 /209 ) – op .. (4 ) Βλέπε : Zad αλ-Ma’ad Ιμπν Jawziyyah (168 \ 4 ) για την αναγνώριση του Προφήτη«s μεταχείριση στην λεπτομέρεια , και να αναγνωρίσει την προφητική Altaomat ότι αν θέλει ο Θεός, μολύβδου εξαιρετικά αποτελέσματα ως Ιμπν είπε αξίες ( και να προσπαθήσουμε αυτές τις κλήσεις Alaoz το ποσό των παροχών τους και τη σοβαρότητα της ανάγκης γνωστό ότι το πράγμα που εμποδίζει την άφιξη του αντίκτυπου των Ain και αμοιβής μετά την άφιξή του, σύμφωνα με την πίστη της δύναμης της Qailha και την δύναμη της τον εαυτό της και της ετοιμότητας και τη δύναμη η σταθερότητα της καρδιάς του και των καθηκόντων που του ανατίθενται είναι τα όπλα και τα όπλα Darabh ) α . της . προηγούμενη αναφορά του . (5 ) βλέπε σελ. 24 et seq . (6 ) παρέχει του σχόλια, βλέπε σελ. 37. (7 ) παρέχει του σχόλια, βλέπε σελ. 39 . (8 ) συμφώνησαν, με αφηγητή τον Bukhari στο βιβλίο της έκφρασης, αν η πόρτα πέταξε πράγμα σε ένα όνειρο ( 12/42 0 ) – op – , και μουσουλμάνος στο βιβλίο της Αποκάλυψης ( 15/34 ) – Αναφορά πρώην -. (9 ) βλ. Ibn Hajar – κατάκτηση – η προηγούμενη αναφορά ( 12/421 ). (10) Προσαρμοσμένο : Ibn Hajar – op (438.421 / 12) ** παραθέτοντας τον Dr. Fahad Al – Osaimi…

Όποιος βλέπει ότι έχει χάσει την προσευχή του ή ότι δεν μπορεί να βρει μέρος για να προσευχηθεί . Αυτό είναι δυσκολία στη σειρά του . Όπως επίσης και αν έχασε την πλύση και δεν έκανε πλύση . Όπως και η πλύση και η πλύση ….

Και όποιος πιστεύει ότι πλένει αυτό που δεν επιτρέπεται να πλένει, τότε σχετίζεται με ένα θέμα που πιστεύει ότι είναι δίκαιο και το θέμα είναι διαφορετικό από αυτό ….

…Πλύσιμο: Όποιος βλέπει σε ένα όνειρο ότι κάνει πλύση κατά τη διάρκεια της πλύσης του με το τι επιτρέπεται να κάνει πλύση, γιατί είναι φως πάνω από το φως, όπως αναφέρεται στην έκθεση : (Η πλύση κατά την πλύση είναι φως πάνω από το φως ). Και ίσως η πλύση δείχνει την εκπλήρωση των αναγκών των ιδιοκτητών του στήθους, εάν η ολοκλήρωση της πλύσης υποδηλώνει την επίτευξη του σκοπού του, διαφορετικά όχι . Η πλύση ισχύει σε όλες τις θρησκείες και είναι ασφαλής από τον Παντοδύναμο Θεό . Και όποιος κάνει πλύση σε ένα κοπάδι ή μπάνιο, θα κερδίσει κάτι που του είχε κλαπεί . Και αν κάνει πλύση με ό, τι δεν επιτρέπεται να κάνει πλύση, τότε προσπαθεί να περιμένει ανακούφιση, και αυτό που κάνει δεν έχει ολοκληρωθεί . Και όποιος προσεύχεται χωρίς πλύση και είναι έμπορος, τότε πρόκειται για εμπόριο που δεν έχει κεφάλαια, και αν είναι ιδιοκτήτης κηδεμονίας τότε δεν έχει στρατιώτες . Και όποιος προσεύχεται σε μέρος όπου δεν επιτρέπεται να προσευχόμαστε, σαν σκουπίδια, τότε μπερδεύεται για το θέμα του και δεν μπορεί να το κάνει . Και όποιος βλέπει ότι κάνει πλύση στο κρεβάτι του ενώ είναι άρρωστος, το όραμά του δείχνει το παράδοξο μιας γυναίκας ή φίλου . Και αν κάνει πλύση σε αγορές ή μπάνια, αυτό δείχνει την οργή του Θεού Παντοδύναμου και των αγγέλων του . Αν κάνει πλύση στο κεφάλι του συντρόφου του, τότε θα το κληρονομήσει και αν δει ότι ο σύντροφός του κάνει πλύση στο κεφάλι του, θα πληγεί από πολλά μειονεκτήματα και ένα σοβαρό σκάνδαλο . Λέγεται : Η πλύση είναι μια εμπιστοσύνη που εκτελεί, ένα χρέος που εκπληρώνει, ή μια μαρτυρία που καθιερώνει . Και όποιος βλέπει ότι κάνει πλύση και ολοκληρώνει την πλύση του, και αν είναι ανήσυχος, ο Παντοδύναμος Θεός θα επιστρέψει την ανησυχία του, ή φοβάται τον Θεό Παντοδύναμο την ασφάλεια αυτού που φοβάται, ή έναν ασθενή που έχει θεραπευτεί από τον Παντοδύναμο Θεό, ή έναν οφειλέτη που Ο Θεός έχει καθορίσει το χρέος του, ή ένας αμαρτωλός, ο Παντοδύναμος Θεός απέρριψε από τις αμαρτίες του, και αν δει ότι η πλύση του δεν έχει ολοκληρωθεί, τότε δεν έχει ολοκληρωθεί η εντολή Του, ποιος είναι ο αναζητητής του . Και όποιος βλέπει ότι κάνει πλύσιμο με ζεστό νερό, ή κολυμπά με αυτό ή με αυτό, θα αρρωστήσει και θα αρρωστήσει ….

…Ποτάμι Αν ονειρεύεστε να δείτε ένα καθαρό ποτάμι, θα πετύχετε γρήγορα να απολαύσετε χαρούμενες στιγμές και η επιχείρησή σας θα ακμάσει και θα ανθίσει . Αλλά αν το νερό του ποταμού ήταν θολό και λασπώδες, θα ζήσετε μια ζωή γεμάτη έντονο ανταγωνισμό με εκείνους που συσσωρεύονται μαζί σας . Εάν περιτριγυρίζεστε από νερό λόγω της ροής του νερού του ποταμού, αυτό προβλέπει προσωρινές πιέσεις κοντά στην εργασία ή ότι θα υποφέρετε από άγχος ότι τα προσωπικά σας νέα θα φτάσουν στα αυτιά των ανθρώπων, κάτι που θα βλάψει τη φήμη σας . Αν ονειρευόσασταν ότι ταξιδεύατε σε ένα καθαρό ποτάμι και είδατε πτώματα στον πυθμένα του ποταμού, αυτό προβλέπει ότι τα προβλήματα θα ακολουθήσουν γρήγορα τις χαρές και τις απολαύσεις της ημέρας . Αν δείτε ένα ξηρό ποτάμι σε ένα όνειρο, αυτό προφητεύει ασθένεια και κακή τύχη ….

…Σε ένα όνειρο, είναι ενδεικτικό της επιστροφής των καταθέσεων, ή της σωτηρίας του ασθενούς από την ασθένειά του, ή του φυλακισμένου από τη φυλακή του, και ίσως αυτό δείχνει τη συνάντηση με τους απόντες . Και ο θάνατος σε ένα όνειρο είναι μια ανεπάρκεια στη θρησκεία, η διαφθορά σε αυτό και ένα ύψος στον κόσμο, αν συνοδεύεται από κλάμα και κραυγή, εφόσον δεν είναι θαμμένο στη βρωμιά, και αν είναι θαμμένο δεν ελπίζει ότι ο Σαλάχ . Και όποιος είδε ότι πέθανε και δεν υπήρχε πτώμα, αυτό υποδηλώνει την κατεδάφιση ενός σπιτιού από το σπίτι του, και ειπώθηκε : Μάλλον, αυτό είναι τυφλό στο όραμά του και μακρά στη ζωή του . Και ειπώθηκε : Ο θάνατος είναι ένα ταξίδι ή φτώχεια . Λέγεται : Ο θάνατος είναι απολύτως γάμος, γιατί ο νεκρός χρειάζεται άρωμα και πλύσιμο σαν παντρεμένος . Και όποιος βλέπει ότι πέθανε και είναι έγκυος και δεν θαφτεί, θα νικήσει τους εχθρούς του . Και όποιος βλέπει ότι έζησε μετά το θάνατό του, θα γίνει πλούσιος μετά τη φτώχεια του ή να μετανοήσει για την αμαρτία του . Και όποιος είναι νεκρός του είπε ότι δεν πέθανε, είναι στο ιερό των μαρτύρων . Και όποιος βλέπει τον νεκρό είναι άρρωστο, είναι υπεύθυνος για τη θρησκεία του . Εάν οι άνθρωποι των τάφων βγαίνουν και τρώνε όλο το φαγητό των ανθρώπων, τότε η τιμή του φαγητού αυξάνεται . Αυτό που λέει ο νεκρός για τον εαυτό του ή για κάποιον άλλο σε ένα όνειρο είναι αληθινό και αληθινό . Και όποιος βλέπει ένα νεκρό άτομο σε καλή κατάσταση ενώ γελάει, είναι έτσι . Και όποιος βλέπει ότι προσεύχεται για τους νεκρούς, κηρύττει σε έναν άκαρπο άνδρα . Και όποιος βλέπει ότι περπατά στο δρόμο ενός νεκρού, πρέπει να ακολουθήσει το μονοπάτι του . Και όποιος είδε ότι ο ιμάμης πέθανε, η χώρα θα καταστράφηκε και το αντίστροφο . Ο θάνατος είναι τύψεις από μια μεγάλη αμαρτία . Και όποιος βλέπει ότι πέθανε γυμνός, τότε θα είναι φτωχός, και αν είναι σε μια κουβέρτα, ο κόσμος θα απλοποιηθεί για αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι ο γιος του πέθανε, θα σωθεί από τον εχθρό του . Και όποιος είδε ότι είχε πεθάνει και θαφτεί, τότε ένας σκλάβος έδειξε ότι είχε απελευθερωθεί και αν δεν ήταν παντρεμένος, ανέφερε ότι είχε παντρευτεί και αν ο ασθενής είδε ότι είχε παντρευτεί, θα πεθάνει . Και ο θάνατος είναι ένας καλός οδηγός για όσους φοβούνται ή είναι λυπημένοι, και ο θάνατος των αδελφών δείχνει τον θάνατο των εχθρών . Και όποιος βλέπει ότι είναι μεταξύ ενός λαού νεκρών, τότε είναι μεταξύ ενός λαού υποκρισίας . Και όποιος βλέπει ότι συνοδεύει έναν νεκρό, θα ταξιδέψει πολύ μακριά . Και όποιος βλέπει ότι είναι στο μπάνιο, η εντολή του θα υψωθεί, και θα σωθεί από αμαρτίες, ανησυχίες και χρέη . Και όποιος βλέπει ένα νεκρό άτομο ότι είναι ζωντανός, θα ζήσει γι ‘αυτόν μια νεκρή ύλη . Εάν δει τον νεκρό να είναι απασχολημένος ή κουρασμένος, τότε αυτό τον αποσπά την προσοχή από αυτό που είναι, και αν είναι άρρωστος, είναι υπεύθυνος για το χρέος του . Και αν είδε ότι το πρόσωπό του ήταν μαυρισμένο, τότε πέθανε με δυσπιστία . Και όποιος βλέπει ότι έχει αναστήσει τους νεκρούς, Εβραίους ή Χριστιανούς, ή αίρεση, τους χαιρετά στα χέρια του . Εάν βλέπει ότι φέρνει τους νεκρούς στη ζωή, τότε καθοδηγεί τους χαμένους ανθρώπους . Και όποιος δει ζωντανός δίνει στους νεκρούς κάτι που μπορεί να φάει ή να πιει, οπότε είναι κακό που τον βάζει στα χρήματά του . Εάν δει τον νεκρό και του δώσει τροφή, θα κερδίσει μια αξιοπρεπή διαβίωση . Αν δει ότι ο νεκρός έχει πάρει το χέρι του, τότε τα χρήματα θα πέσουν στην κατοχή του από μια απελπιστική πλευρά . Η συνομιλία με τους νεκρούς είναι μεγάλη ζωή, και η λήψη από τους νεκρούς είναι πρόνοια . Και όποιος βλέπει ότι μιλάει στους νεκρούς, τότε θα υπάρχει άρνηση μεταξύ αυτού και του λαού . Και όποιος βλέπει ότι δέχεται έναν γνωστό νεκρό, επωφελείται από τον αποθανόντα με γνώση ή χρήματα που άφησε πίσω του . Και ειπώθηκε : Όποιος βλέπει ότι δέχεται ένα νεκρό άτομο και το άτομο της όρασης είναι άρρωστο, τότε δείχνει το θάνατό του . Και όποιος βλέπει ότι παντρεύεται μια νεκρή γυναίκα και βλέπει ότι είναι ζωντανή, τότε το ζωντανό θα πεθάνει . Και όποιος βλέπει ότι ο νεκρός του δίνει το φθαρμένο ή βρώμικο πουκάμισό του, τότε θα είναι φτωχός . Και όποιος βλέπει ότι ο νεκρός χτυπιέται ζωντανός, οι ζωντανοί έχουν φέρει διαφθορά στη θρησκεία του . Και όποιος δει έναν νεκρό να τον χτυπά, θα βελτιωθεί από το ταξίδι . Και όποιος βλέπει έναν νεκρό κοιμισμένο, ο ύπνος του θα ξεκουραστεί στο μέλλον . Και αν δει ένα ζωντανό άτομο να κοιμάται με ένα νεκρό άτομο, η ζωή του θα είναι μεγάλη . Και όποιος βλέπει ότι είναι ζωντανός ανάμεσα στους νεκρούς, ταξιδεύει πολύ μακριά και καταστρέφει τη θρησκεία του, και αν δει ότι είναι με τους νεκρούς ενώ είναι ζωντανός, τότε αναμιγνύεται με τους ανθρώπους στη θρησκεία τους, τη διαφθορά . Και όποιος δει τον νεκρό ανάμεσα στους άπιστους φορώντας παλιά ρούχα, τότε θα είναι σε κακή κατάσταση στο μέλλον . Και όποιος βλέπει ένα νεκρό άτομο και του λέει ότι δεν πεθαίνει ποτέ, τότε είναι στο ιερό των μαρτύρων και είναι ευλογημένος στο μέλλον . Και όποιος βλέπει ότι η μητέρα του πεθαίνει, τότε ο κόσμος του φεύγει και χαλάει την κατάστασή του . Και όποιος βλέπει ότι ο αδερφός του πέθανε και είναι άρρωστος, τότε αυτός είναι ο θάνατός του . Και όποιος βλέπει ότι η σύζυγός του πεθαίνει, η βιομηχανία της στην οποία εξαντλείται η ζωή του . Και όποιος βλέπει ότι προσεύχεται για τους νεκρούς, θα μεσολαβήσει για έναν διεφθαρμένο άνθρωπο . Και όποιος βλέπει ότι ένας νεκρός πνίγεται στη θάλασσα, τότε πνίγεται στις αμαρτίες . Και όποιος είδε ότι οι νεκροί βγήκαν από τους τάφους τους, αυτοί που ήταν στη φυλακή θα αφέθηκαν ελεύθεροι . Ίσως ο θάνατος να δείχνει ξαφνικά την ταχύτητα του πλούτου για τους φτωχούς . Ο θάνατος των προφητών, ειρήνη επάνω τους, σε ένα όνειρο είναι μια αδυναμία στη θρησκεία, και η ζωή τους είναι το αντίθετο . Ίσως ο θάνατος του επιστήμονα να υποδηλώνει την εμφάνιση αίρεσης στη θρησκεία, τον θάνατο των γονέων σε έλλειψη ανεφοδιασμού, ο θάνατος της συζύγου είναι ένας κόσμος που φεύγει και ο θάνατος του παιδιού μια αρσενική διακοπή . Και οι προσευχές των νεκρών για τους νεκρούς είναι άκυρες πράξεις . Βλέποντας τους νεκρούς πολυθεϊστές σε ένα όνειρο είναι εχθροί ….

…Μια τσάντα ρούχων Μια τσάντα ρούχων σε ένα όνειρο προβλέπει ότι θα πάτε σε ένα ταξίδι και ότι η κακή τύχη θα σας συνοδεύσει . Εάν συσκευάσετε την τσάντα σας, αυτό σημαίνει ότι πρόκειται να ταξιδέψετε σε ένα ευχάριστο ταξίδι . Εάν δείτε τα περιεχόμενα της τσάντας σκορπισμένα γύρω από αυτό, τότε αυτό προβλέπει διαμάχες και διαμάχες και ένα γρήγορο ταξίδι από το οποίο αποκομίζετε μόνο θλίψη και απογοήτευση . Μια κενή τσάντα στο όνειρο δείχνει αποτυχία στην αγάπη και το γάμο . Εάν δείτε έναν πωλητή του δρόμου να ελέγχει την τσάντα των εμπορευμάτων του, αυτό σημαίνει επιτυχία, ευτυχία και ικανοποίηση . Εάν του φαίνεται ότι η τσάντα είναι μικρή και δεν χωράει τα αγαθά του, τότε αυτό σημαίνει προώθηση στη θέση και την εκπλήρωση των επιθυμιών . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι προσπαθεί να ανοίξει την τσάντα της χωρίς επιτυχία, τότε αυτό δείχνει ότι θα καταβάλει κάθε δυνατή προσπάθεια για να παγιδεύσει έναν πλούσιο άντρα, αλλά δεν θα το πράξει λόγω ενός απλού ατυχήματος . Εάν αποτύχει να κλείσει την τσάντα της, τότε αυτό σημαίνει ότι θα ταξιδέψει σε ένα ταξίδι που επιθυμεί, αλλά δεν θα αποκομίσει τίποτα από αυτό εκτός από απογοήτευση και ανησυχία ….

…Ρούχα Al-Baroud ( Al-Yamaniyyah ) , καθώς δείχνει το καλό αυτού του κόσμου και του μέλλοντος . Τα καλύτερα ρούχα είναι δροσερά και μπερδεμένα και είναι ισχυρότερα στην ερμηνευτική από το μαλλί . Και το κρύο ριγέ στη θρησκεία είναι καλύτερο από αυτόν τον κόσμο . Και η ψυχρότητα από τον Αλμπρισμό είναι απαγορευμένα χρήματα . Τα δύο πλάσματα είναι θολωτά ενδύματα, οπότε όποιος βλέπει σαν να φορούσε δύο ρούχα δημιουργίας κομμένα το ένα πάνω από το άλλο, δείχνει τον θάνατό του . Το φόρεμα ήταν σχισμένο αδιάκοπα, το πλάτος του σχίστηκε . Και ένα σχισμένο φόρεμα είναι απόδειξη αιδοίου, όπως η επιβίωση και ο γάμος . Εάν μια γυναίκα βλέπει το πουκάμισό της με κοντά ρούχα, είναι περιορισμένη και παραβιάζεται το πέπλο της . Και όποιος δακρύζει το πουκάμισό του στον εαυτό του, διαμαρτύρεται με την οικογένειά του και ακυρώνει τα προς το ζην, εάν φοράει πουκάμισα σχισμένα το ένα πάνω στο άλλο, τότε αυτή είναι η φτώχεια και η φτώχεια του γιου του . Αν δείτε τη δημιουργία πάνω από τον άπιστο, τότε είναι η κακή του κατάσταση στον κόσμο του και στο μέλλον . Και τα άσχημα συνονθύλευμα ρούχα λέγεται ότι υποδηλώνουν απώλεια και ανεργία . Το ρύπο είναι αν είναι στα ρούχα, στο σώμα ή στα μαλλιά . Και η βρωμιά με ρούχα χωρίς λίπος υποδηλώνει διαφθορά της θρησκείας και την αφθονία των αμαρτιών, και αν είναι με λίπος, τότε είναι η διαφθορά του κόσμου, το πλύσιμο από βρωμιά είναι μετάνοια, το πλύσιμο από σπέρμα είναι μετάνοια από πορνεία, το πλύσιμο από το αίμα είναι μετάνοια από δολοφονία, και το πλύσιμο από την παρθενία είναι μετάνοια από παράνομο κέρδος . Και αφαιρέστε τα βρώμικα ρούχα, την απομάκρυνση των ανησυχιών, καθώς και την καύση τους . Όσον αφορά το βρεγμένο σε ένα ένδυμα, είναι εμπόδιο στο ταξίδι, ή από την εντολή τους σε αυτό, και δεν ολοκληρώνεται έως ότου στεγνώσει το ρούχο . Και όποιος είδε ότι είχε νέα ρούχα, θα είχε σπασμένα χρήματα ….

…Η λίμνη : υποδηλώνει μια γυναίκα στα αριστερά που αγαπάει άμεσα, επειδή η λίμνη στέκεται και δεν τρέχει, και σκοτώνει όποιον πέφτει σε αυτήν και δεν την ωθεί . Και τα κύματα είναι σοβαρότητα και βασανιστήρια, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Καλύπτονται από κύματα σαν σκιές ». Και ο Παντοδύναμος είπε : «Και τα κύματα σταμάτησαν μεταξύ τους ». Και αφηγήθηκε ότι ένας έμπορος είδε ότι περπατούσε στη θάλασσα και τρομοκρατήθηκε από τον φόβο της θάλασσας, οπότε αφηγήθηκε τα οράματά του σε μια διασταύρωση . Είπε : Αν θέλετε να ταξιδέψετε, θα είστε καλά . Αυτό συμβαίνει επειδή τα οράματά του δείχνουν τη σταθερότητα των υποθέσεων του . Και ένας άντρας είδε σαν το θαλασσινό νερό να ήταν θυμωμένο μέχρι να εμφανιστεί το άκρο του . Έτσι το διηγήθηκε στον Ibn Masada, και είπε : Μια ταλαιπωρία κατέβηκε στη γη από τον χαλίφη, ή ξηρασία σε χώρες, ή τα χρήματα του χαλίφη είχαν κλαπεί . Ήταν μόνο ένα μικρό ποσό έως ότου δολοφονήθηκε ο χαλίφης, τα λεφτά του λεηλατήθηκαν και οι χώρες καταπιέστηκαν . Και όποιος είδε ότι έβγαλε ένα μαργαριτάρι από τη θάλασσα, θα επωφεληθεί από τον βασιλιά σε χρήματα, σκλάβους ή σημαία . Και αν δει ότι το θαλασσινό νερό ή άλλο νερό έχει αυξηθεί μέχρι να ξεπεράσει το όριο, που είναι το νόημα της ροής μέχρι να εισέλθει σε σπίτια, σπίτια και σπίτια, τότε οι άνθρωποι του επιβλέπουν τον πνιγμό, τότε θα υπάρξει μια μεγάλη δοκιμή . Η αρχή είναι στο κυρίαρχο νερό που είναι και η ηθική, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος ονόμασε τη νίκη του και την αφθονία του τυραννία, και είπε ότι ο πνιγμός υποδηλώνει την τεράστια καταστροφή και την εκδήλωση της αίρεσης, και ο θάνατος στον πνιγμό είναι ένας θάνατος λόγω δυσπιστίας . Όσο για τον άπιστο, εάν βλέπει ότι έχει πνιγεί στο νερό, τότε πιστεύει, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Ακόμα κι αν τον πνίξει τον πιάσει, λέει, πιστεύω . Το στίχο . Και όποιος βλέπει σαν να έχει πνιγεί και βυθιστεί στη θάλασσα, ο Σουλτάνος ​​θα τον καταστρέψει . Εάν βλέπει σαν να έχει πνιγεί και τον κάνει να βουτήξει μία φορά και να επιπλέει μία φορά και να μετακινήσει τα χέρια και τα πόδια του, τότε θα κερδίσει πλούτο και κατάσταση . Αν το βλέπει σαν να τον άφησε και δεν πνίγηκε, τότε επανέρχεται στο θέμα της θρησκείας, ειδικά αν βλέπει πράσινα ρούχα στον εαυτό του . Λέγεται ότι αυτός που είδε ότι πέθανε πνιγμένος στο νερό ότι ο εχθρός του θα ήθελε να πνίξει στο καθαρό νερό πνιγμένος σε πολλά χρήματα . Όσο για το κολύμπι : όποιος βλέπει ότι κολυμπά στη θάλασσα και ήταν επιστήμονας που έχει φτάσει στη γνώση του, εάν κολυμπά στην ξηρά, τότε είναι κλειδωμένος και σφίγγεται στον εγκλεισμό του, και μένει εκεί όσο το κολύμπι είναι δύσκολο ή εύκολο, και όσο η δύναμή του . Εάν βλέπει ότι κολυμπά σε μια επίπεδη κοιλάδα μέχρι να φτάσει σε ένα μέρος που θέλει, τότε μπαίνει στο έργο ενός άδικου και ισχυρού σουλτάνου που απαιτεί από αυτόν μια ανάγκη που εκπληρώνει για αυτόν και είναι σε θέση σε αυτόν και τον Θεό Παντοδύναμο τον ασφαλίζει όσο τρέχει στην κοιλάδα . Εάν τον φοβάται, τότε φοβάται επίσης έναν κυβερνήτη , και εάν δραπετεύσει, δραπετεύει από αυτόν, και αν εισέλθει στη θάλασσα και κολυμπάει καλύτερα σε αυτήν, τότε μπαίνει σε μια μεγάλη υπόθεση και μια μεγάλη εντολή, και είναι ικανός να κατέχει τον βασιλιά και να αποκτήσει δόξα και δύναμη . Αν κολυμπήσει στην πλάτη του, μετανοεί και επιστρέφει από την αμαρτία . Και όποιος προσεύχεται ενώ φοβάται, θα λάβει φόβο, ασθένεια ή φυλάκιση, όσο και η απόσταση του από τη δικαιοσύνη . Και αν πιστεύει ότι δεν θα ξεφύγει από αυτόν, τότε θα πεθάνει σε αυτήν την ανησυχία, και αν είναι τολμηρός στην κολύμβησή του, τότε δεν θα ξεφύγει από αυτό το έργο . Και αν ένας Σουλτάνος ​​βλέπει ότι θέλει να κολυμπήσει σε μια θάλασσα και η θάλασσα είναι ταραχώδης με ένα κύμα, τότε πολεμά έναν βασιλιά ανάμεσα στους βασιλιάδες, και αν σπάσει τη θάλασσα κολυμπώντας θα σκοτώσει αυτόν τον βασιλιά . Και κάθε θάλασσα, ποτάμι ή κοιλάδα που έχει στεγνώσει, είναι η κίνηση της κατάστασης εκείνων που αποδίδονται σε αυτό, και αν το νερό επιστρέψει, το κράτος θα επιστρέψει . Και ειπώθηκε ότι εάν ένα άτομο βλέπει ότι έχει δραπετεύσει από το κολύμπι στο νερό πριν από τη συνειδητοποίηση του ύπνου του, τότε είναι καλύτερα να το παρατηρήσει ενώ βρίσκεται στο νερό κολύμπι . Και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε ότι κολυμπάει, αμφισβήτησε έναν αντίπαλο και νίκησε τον αντίπαλό του και τον κέρδισε . Και το περπάτημα πάνω από το νερό σε μια θάλασσα ή ποτάμι υποδηλώνει την καλή του θρησκεία και την εγκυρότητα της βεβαιότητάς του, και ειπώθηκε ότι είναι σίγουρος για κάτι που έχει αμφιβολίες, και ειπώθηκε ότι ταξιδεύει σε ένα ταξίδι σε κίνδυνο εμπιστοσύνη . Και όποιος βλέπει σαν το νερό να ρέει στην επιφάνειά του, θα πληγεί από μια καταστροφή από τον Σουλτάνο, που είναι ενδεικτικό του ποδιού του κυβερνήτη, το οποίο μπορεί να χειριστεί μόνο, για τη ροή και την εξουσία του . Και αυτός που έχει σταματήσει από αυτόν είναι ευκολότερος και πιο ήπιος, και δείχνει έναν πολεμιστή που κόβει το δρόμο, και εάν ταξιδεύει, ένας κλέφτης ή ένα λιοντάρι διασχίζει τον δρόμο πάνω του, ή το μυαλό του για το ταξίδι του είναι βροχή, χάρακα ή μια Μέκα . Και αν ήταν παρών, θα είχε πληγεί από θλίψη και καταστροφή, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : «Είσαι καταραμένος με ποτάμι ». Όσο για τον Σουλτάνο, του παρουσιάζεται, ειδικά αν το μπήκε . Είτε τον φυλακίζει, τον διατάσσει να τον ξυλοκοπήσει, είτε καταφέρει να τον θλίψει αν τον έχει καταστήσει υπέροχο, ή τον εμποδίζει να σωθεί από το ρεύμα του, τότε είτε μια ασθένεια πέφτει μέσα του από το κρύο ή την πτώση, οπότε αν αυτό ήταν μέσα ο χειμώνας και το νερό του ήταν άσχημο, τότε είναι πιο σοβαρό σε όλα αυτά που το δείχνουν; Εάν κοπεί, διασταυρωθεί ή βγαίνει από αυτό, θα σωθεί από όλα όσα υπάρχουν σε αυτήν της θλίψης και της ασθένειας, και από όλα τα αποδεικτικά στοιχεία της ταλαιπωρίας και των θλίψεων . Και όποιος αντλεί από ένα ποτάμι και έπινε, παίρνει χρήματα από έναν άνθρωπο τόσο επικίνδυνο όσο το ποτάμι . Και όποιος εισέλθει σε ένα ποτάμι και το χτυπήσει από τον πυθμένα της λάσπης ή της λάσπης, θα χτυπηθεί από έναν άνθρωπο του οποίου η κατάσταση είναι παρόμοια με εκείνη του ποταμού στα ποτάμια . Και όποιος κόψει ένα ποτάμι από την άλλη πλευρά, θα κόψει την ανησυχία, τον τρόμο ή τον φόβο, και θα ελευθερωθεί από αυτό εάν υπάρχει λάσπη ….

…Ο μεγάλος ποταμός : ο κυρίαρχος άνθρωπος είναι ένας αδιαπέρατος άνθρωπος με εξουσία, και η είσοδος του σουλτάνου σε αυτόν και η σαφήνεια του νερού είναι η δικαιοσύνη του σουλτάνου και η επιστροφή του νερού πίσω από την απομόνωση του σουλτάνου. Ο Σουλτάνος ​​έχει ξεπεράσει τα χρήματά του, και πηγαίνει με τις βούρτσες σε αιχμαλωσία για τις γυναίκες τους, έσκαψε ένα ποτάμι για να χτυπήσει χρήματα, καθώς και νερό σε αυτό, καθώς και να δει έναν άνδρα να βλέπει νερό στο άλσος του προς το ζην να οδηγείται σε αυτόν , για τον Παντοδύναμο είπε : « Κατευθύνουμε νερό στη γεμάτη γη ». Αν βλέπει σαν να έπεσε στο νερό και έπειτα βγήκε από αυτό, τότε πέφτει στη θλίψη και μετά βγαίνει από αυτό . Αν είδε σαν να είχε πηδήξει από το ποτάμι προς το Shatta, τότε θα δραπετεύσει από το κακό του Σουλτάνου και θα κερδίσει τη νίκη επί των εχθρών, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Όταν αυτός και εκείνοι που πίστευαν μαζί του πέρασαν από αυτόν . ~…

…Οι σημαίες στα ρούχα θα ταξιδέψουν στο Χατζ . Και όποιος βλέπει ότι φοράει ένα λεπτό ένδυμα κάτω από τα ρούχα του, τότε θα έχει χρήματα για να σώσει, και το κρεβάτι του θα είναι καλύτερο από το άνοιγμα του, και αν το φοράει πάνω από τα ρούχα του, τότε δεν του αρέσει και έχει κάνει λάθος στο δικό του θρησκεία, είναι δημόσιο σε ακολασία, και ένα αναιδές φόρεμα είναι καλύτερο από ένα λεπτό φόρεμα . Εάν μια γυναίκα βλέπει ότι έχει φορέσει ένα λεπτό ένδυμα, είναι τιμή της, και αν φορά ένα παχύ ρούχο, είναι η σκληρή δουλειά της . Και τα ρούχα υφασμένα με χρυσό και ασήμι είναι καλά στη θρησκεία και στον κόσμο και στην επίτευξη του θανάτου . Και όποιος πιστεύει ότι φοράει μαλακά ρούχα μεγάλης αξίας, αυτό είναι μια καλή απόδειξη για τους πλούσιους και τους φτωχούς . Για τους σκλάβους, δείχνει τους άρρωστους . Η φθορά νέων ρούχων για τον πλούσιο θα βελτιώσει τα προς το ζην, γιατί οι φτωχοί έχουν πλούτο και ο οφειλέτης έχει το δικαίωμα να ξοδέψει ένα χρέος . Και όποιος κάνει μπάνιο και φοράει νέα ρούχα, η θλίψη του έχει φύγει, και θα είναι καλά . Και όποιος κάνει πλύση και δεν φοράει νέα ρούχα, αυτό που παίρνει από τον Faraj δεν ανταποκρίνεται στις υποθέσεις του σύμφωνα με το τι συμφωνεί . Εάν τα νέα ρούχα ήταν σκισμένα και σχισμένα, και σαν αυτά δεν μπορούν να επισκευαστούν σε εγρήγορση, τότε υποδηλώνουν ότι κανένα παιδί δεν γεννιέται από τον ιδιοκτήτη του, και αν μπορούν να επισκευαστούν, ο φορέας μαγεύεται . Και όποιος φοράει δύο ρούχα, φθαρμένα και διακοπεί, είναι ο θάνατός του . Και όποιος βλέπει ότι φοράει ένα φορεμένο ένδυμα, θα γίνει λυπημένος και άρρωστος . Και όποιος βλέπει ότι το ένδυμά του σχίζεται τυχαία, το πλάτος του θα σκιστεί και θα το χτυπήσει από την πλευρά ενός κακού ανθρώπου, και αν είναι σχισμένο για μεγάλο χρονικό διάστημα, η εντολή του θα απελευθερωθεί από αυτόν . Και αν δει ότι το ρούχο του είναι σκισμένο, τότε η θρησκεία του θα σκιστεί ή η ζωή του θα μειωθεί . Το άσχημο συνονθύλευμα των ρούχων δείχνει απώλεια και ανεργία . Και όποιος βλέπει υγρασία στα ρούχα του, μένει σε ένα ταξίδι, και είναι κλειδωμένος για κάτι για το οποίο ανησυχεί, και αυτό δεν γίνεται για αυτόν μόνο αφού στεγνώσει το ρούχο . Και όποιος το βλέπει σαν να πλένει τα ρούχα του ή τα ρούχα των άλλων, αυτό δείχνει το βάρος και τη βλάβη που είχε εκτεθεί στη σύνταξή του και δείχνει την εμφάνιση κρυφών πραγμάτων . Και όποιος βλέπει ότι όλα τα ρούχα του έχουν αφαιρεθεί από την εξουσία του . Όποιος βλέπει ότι σπαταλά ρούχα, αυτό είναι καλό σημάδι, εκτός αν το άτομο που ονειρεύεται είναι φτωχό, σκλάβος, φυλακισμένος ή οφειλέτης . Και όποιος βλέπει ότι φοράει γυναικεία ρούχα και έχει στη συνείδησή του ότι τα μιμείται, θα υποφέρει από σοβαρή και τρομερή εξουσία . Και αν δει ότι φορούσε γυναικεία ρούχα και πιστεύει ότι έχει κόλπο, τότε η κατάστασή του θα αλλάξει και θα απογοητευτεί . Και όποιος βλέπει ότι έχει άγνωστα ρούχα πάνω του, τότε η καρδιά του το γυρίζει όπως ήθελε . Και όποιος βλέπει ότι τρώει τα ρούχα του, τρώει τα χρήματά του . Εάν βλέπει σε ένα όνειρο ένα σκύλο που φοράει μάλλινο ένδυμα, αυτό δείχνει τη δικαιοσύνη και τη δικαιοσύνη του Σουλτάνου . Αν δει ένα λιοντάρι να φοράει ρούχα από βαμβάκι ή λινό, τότε είναι ένας άδικος ηγέτης που ληστεύει τους ανθρώπους από τα χρήματά τους . Και τα μπλε ρούχα είναι ένα σύννεφο και μια ψευδαίσθηση . Και όποιος είδε ότι φορούσε λινό ρούχο, θα έπαιρνε αξιοπρεπή διαβίωση και επιτρεπόμενα χρήματα . Και αφαιρώντας βρώμικα ρούχα σε ένα όνειρο, την απομάκρυνση των ανησυχιών, καθώς και την καύση τους . Η κατανάλωση νέων ρούχων τρώει χαλάλ χρήματα και η βρώμικη ρούχα τρώει απαγορευμένα χρήματα . Και η αγορά φθαρμένων ρούχων δεν αντιλαμβάνεται την ερμηνεία και η φθορά είναι η φτώχεια . Και τα πράσινα ρούχα είναι καλά γιατί είναι τα ρούχα των ανθρώπων του Παραδείσου . Εάν κάποιος βλέπει πράσινα ρούχα, αυτό υποδηλώνει τη θρησκεία, τη δύναμη και την αυξημένη λατρεία στο ζωντανό, και την καλή κατάσταση των νεκρών με τον Θεό Παντοδύναμο . Το να φοράς πράσινο για τους ζωντανούς δείχνει έναν τραυματισμό κληρονομιάς και δείχνει στον αποθανόντα ότι αναδύθηκε από αυτόν τον κόσμο ως μάρτυρας . Και η ερμηνεία του πράσινου είναι το Ισλάμ, και αν πιστεύει ότι το πέτυχε στον ύπνο του, τότε είναι ένας ευσεβής και θρησκευτικός άνθρωπος . Το κρύο δείχνει το καλό αυτού του κόσμου και του μέλλοντος . Τα καλύτερα μαύρα ρούχα είναι βλασφημικά και είναι πιο ισχυρά στην ερμηνεία από το μαλλί . Και η ψυχρότητα με ρίγες στη θρησκεία είναι καλύτερη από αυτόν τον κόσμο, και η κρύα από το τριφύλλι είναι απαγορευμένα χρήματα, και αν είναι από βαμβάκι, είναι ένα κοσμικό θρησκευτικό χρήμα ….

…Το μαύρο είναι ένα από τα χρώματα των ρούχων : ενδεικτικό της δύναμης και των χρημάτων ή κακό…

…Και όποιος βλέπει ότι κάνει πλύσιμο με ζεστό νερό, δεν υπάρχει καλό σε αυτόν ….

…Και όποιος βλέπει ότι είναι junub και δεν βρήκε νερό για να το πλύνει, τότε είναι δύσκολο γι ‘αυτόν να κάνει ό, τι ζητά από το ζήτημα αυτού του κόσμου και του μέλλοντος, και όποιος βλέπει ότι έχει πλυθεί από την ακαθαρσία και έχει ολοκληρώσει το πλύσιμο του, τότε το ζήτημα που θέλει θα ολοκληρωθεί για αυτόν, και εάν δεν πλυθεί, η παραγγελία του δεν εκπληρώνεται. Και όποιος βλέπει ότι έχει πλένει και φοράει ρούχα, τότε είναι ασφαλής από κάθε ταλαιπωρία και ασθένεια, και αν τα ρούχα ήταν καινούργια, ήταν πιο ενημερωμένος, και αν είδε ότι έπλυνε και δεν φορούσε, τότε κάποια από την αγωνία του θα απελευθερωθεί από αυτόν και η παραγγελία του δεν θα τον συναντήσει σύμφωνα με όσα συμφωνεί μαζί του και αν δει ότι έπλυνε τα χέρια και το πρόσωπό του δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό…

Πλύσιμο χεριών με λειχήνες : Δείχνει τη διακοπή της φιλίας και δείχνει τη διακοπή της σύγκρουσης . Και ειπώθηκε ότι δραπέτευσε από το φόβο, και ειπώθηκε ότι ήταν απελπισία από την ελπίδα, και ειπώθηκε ότι ήταν μετάνοια από τις αμαρτίες ….

…Όποιος το βλέπει σαν να κάνει πλύση ή πλύσιμο σε ένα κοπάδι, θα κερδίσει κάτι που του είχε κλαπεί . Και όποιος βλέπει σαν να κάνει πλύση και μπαίνει σε προσευχή, θα αφήσει τις ανησυχίες του και θα ευχαριστήσει τον Θεό Παντοδύναμο για ανακούφιση ….

…Και είπε ο Jaber al-Maghribi, το πλύσιμο υποδηλώνει καθαρότητα στη θρησκεία και την ευσέβεια, και ειπώθηκε ότι υπάρχει μια αύξηση στη δόξα και την καλή φήμη ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει κάνει ghusl την Παρασκευή και τις δύο Eids, τότε θα αυξήσει τους βαθμούς στο μέλλον, με την προηγούμενη εξήγηση αυτού ….

…Εάν ένα άτομο το έπλυνε, μετανοούσε στο χέρι αυτού του ατόμου, ένας άνθρωπος διαφθοράς στη θρησκεία του . Και αυτός που λούστηκε ήταν αρχικά ένας έμπορος που έσωσε τους ανθρώπους από τις ανησυχίες του και ένας έντιμος άνθρωπος θα μετανοούσε στα χέρια του για τους ανθρώπους των διεφθαρμένων, οπότε όποιος βλέπει σαν να είναι αυτός που λούζεται, η εντολή του αυξάνεται και ξεφεύγει από τις ανησυχίες ….

…Και όποιος είδε ότι λούστηκε και φορούσε νέα ρούχα, εάν ήταν απομονωμένος από το κράτος, θα του επιστραφεί . Εάν είναι φτωχός, πλούσιος και πλούσιος, εάν φυλακιστεί, απελευθερώνεται και εάν είναι άρρωστος, είναι ελεύθερος και εάν είναι έμπορος του οποίου το εμπόριο έχει εξαντληθεί, ή τεχνίτης που δεν μπόρεσε να κατασκευάσει, οι υποθέσεις τους ισιώνονται και μια εντολή ανανεώνεται για αυτούς στην πιο ολοκληρωμένη κατάσταση, και εάν είναι υποχρεωμένος να εκτελέσει το Χατζ, και αν είναι ανήσυχος, τότε ο Θεός θέλει την ανησυχία του, ακόμα κι αν ήταν στο χρέος, ο Θεός πλήρωσε το χρέος του, γιατί όταν ο Ιώβς πλύθηκε, φόρεσε νέα ρούχα, και ο Θεός του έδωσε την οικογένειά του και τα άλλα μαζί τους, και οι ανησυχίες του εξαφανίστηκαν και το σώμα του ήταν σωστό ….

…Και ειπώθηκε ότι αυτός που βλέπει στο ποτάμι τι αγαπάει είναι καλός για τον εργάτη ή έναν βασιλιά χωρίς την εξουσία ….

…Και όποιος είδε ότι έριχνε ένα μαργαριτάρι σε ένα ποτάμι ή ένα πηγάδι, θα έκανε εύνοια στους ανθρώπους ….

…Και όποιος βλέπει σε ένα μέρος ένα ποτάμι αίματος ή ένα υγρό υδρορροή, τότε ρίχνει αίμα ….

…Και όποιος βλέπει ένα ποτάμι κρασί, είναι με δύο τρόπους, εάν τον εισέλθει, θα χτυπηθεί από ηρεμία και βλάβη, και αν δεν μπει σε αυτό, θα αλλάξει το κεφάλι του πάνω του ….

…Και όποιος είδε ότι μπερδεύτηκε σε θάλασσα ή ποτάμι, θα χτυπήθηκε από τον Σουλτάνο, και ίσως ο λασπώδης σηματοδότησε να σκεφτεί για κοσμικά θέματα ….

…Και όποιος βλέπει την άμμο να τραβιέται σαν ποτάμι, τότε ερμηνεύεται ως συνεχής ροή χρημάτων και ειπώθηκε ότι η κόκκινη άμμος θα καταλήξει σε χρυσό, λευκό για ασήμι και μαύρη με χρήματα .)…

…Ο Ιμπν Σιρίν είπε: Όποιος είδε ότι έκανε μπάνιο σε θάλασσα ή ποτάμι, δείχνει θρησκεία και υποταγή στον Θεό Παντοδύναμο, και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι είχε λούζεται με καθαρό καθαρό νερό, η απόφασή του είναι η απόφαση για την πλύση και Επιπλέον, διευκολύνοντας τις υποθέσεις του Επόμενου, και εάν το νερό δεν είναι καθαρό ή καθαρό, τότε η έκφρασή του είναι αντίθετη με αυτό, αλλά δεν υπάρχει ελπίδα. Η καλοσύνη του ….

…Και όποιος βλέπει ότι πηδά ένα ποτάμι, ένα πηγάδι, ένα λάκκο, ένα γκρεμό ή παρόμοια, τότε μετατρέπεται από μια δυσάρεστη κατάσταση σε καλή κατάσταση και δραπετεύει από μια δυσάρεστη υπόθεση και παραδίδεται νωρίτερα ….

…Ο Al-Kirmani είπε: «Όποιος είδε ότι κολύμπησε σε ένα ποτάμι ή δωμάτιο σε αυτό, τότε η ερμηνεία του είναι σαν την ερμηνεία της θάλασσας, αλλά η θέση του βασιλιά θα είναι όποιος είναι χωρίς αυτόν »….

…Και όποιος βλέπει ότι υπάρχει ένα ποτάμι στη μέση του σπόρου, αυτό δεν είναι ο Μαχμούντ ….