Όνειρα για πόσιμο γάλα από το μπουκάλι ενός μωρού

…Το χοιρινό γάλα δείχνει τη σύγχυση και την έλλειψη νου του και μπορεί να υποδηλώνει την κατανάλωση απαγορευμένων χρημάτων και μπορεί να υποδηλώνει την εμφάνιση δυσφορίας και ατυχίας ….

…Και όποιος πιστεύει ότι το κεφάλι του είναι σαν το κεφάλι ενός χοίρου, τότε μπορεί να είναι η τάση του για δυσπιστία, ανθρώπους αμαρτίας ή απόρριψης ….

…Και όποιος το βλέπει σαν να έπινε φάρμακο : το όφελος είναι καλό στη θρησκεία του….

…Χτίζοντας με γάλα και λάσπη, έναν άνθρωπο που φέρνει τους ανθρώπους μαζί με το halal . Και χτίζοντας με τούβλα και γύψο και όταν ανάβει φωτιά κάτω από αυτό, δεν υπάρχει καλό σε αυτό . Και όποιος βλέπει ότι χτίζει, και αν έχει γυναίκα, διαφορετικά θα παντρευτεί και θα υιοθετήσει μια γυναίκα . Ο Tiyan είναι ένας άνθρωπος που κρύβει τα σκάνδαλα των ανθρώπων, οπότε όποιος βλέπει ότι κάνει μια δουλειά σε πηλό, κάνει μια καλή δουλειά . Ο Al-Jassas είναι ένας υποκριτικός άνθρωπος που έχει οριστεί για υποκρισία, επειδή ο πρώτος που ξεκίνησε το γύψο είναι ο Φαραώ . Και η συζήτηση αν η επιγραφή του είναι κόκκινη, είναι ο ιδιοκτήτης του στολισμού και της ματαιοδοξίας αυτού του κόσμου . Και αν η επιγραφή του Κορανίου είναι πέτρα, τότε είναι δάσκαλος για ανθρώπους της άγνοιας . Εάν είναι χαραγμένο σε κάτι που δεν είναι κατανοητό στο ξύλο, τότε είναι ανεπαρκές για την υποκρισία, τις εισόδους των κακών ανθρώπων . Και η κατασκευή παραβιάζει τους όρους και παραβιάζει τους όρους . Και γαλακτοπαραγωγός, συλλέκτης χρημάτων . Αν δει ότι έχει ξυλοκοπήσει, στεγνώσει και μαζέψει γάλα, τότε μαζεύει χρήματα . Αν περπατήσει μέσα του ενώ είναι βρεγμένο, θα πληγεί από ταλαιπωρία και θλίψη . Και ο ξυλουργός : ένας ευγενικός για τους άνδρες, που είναι δίκαιος γι ‘αυτούς στα κοσμικά τους ζητήματα, επειδή το ξύλο είναι άντρες διαφθοράς, οπότε κοσμεί από αυτό που στολίζει ξύλο . Al-Khashab : Προεδρεύοντας την ελπίδα της υποκρισίας . Al-Hatab : Κουτσομπολιά και ταραχές ….

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε: «Όποιος βλέπει ότι έβαλε το χέρι του κάτω από τη μασχάλη του και το βγάζει έξω και έχει φως, τότε θα αποκτήσει γνώση εάν είναι από την οικογένειά του, διαφορετικά είναι κέρδος, καλό και όφελος . Το έκανε απόν ….

…Και όποιος βλέπει το κεφάλι του στο χέρι του, ενώ το κοιτάζει, αυτό είναι ένα μέτρο του κεφαλαίου και των μέσων του ….

…Και όποιος βλέπει ότι το πλοίο δέχεται νερό δύσκολο, η ανησυχία στην οποία είναι δύσκολο να βγει ….

…Και αν βλέπει σε αυτό κάτι που τον κοσμεί ή τον ντροπιάζει, τότε αναφέρεται σε αυτό που αναφέρθηκε ….

…Και όποιος βλέπει ότι απομάκρυνε τα μαλλιά από το στήθος του ή από την πλάτη του, αν έχει εμπιστοσύνη που μπορεί να κάνει στον ιδιοκτήτη του και πριν από τα ηβικά μαλλιά υπάρχει βλάβη, αλλά αν η γυναίκα το δει αυτό, τότε είναι αξιέπαινη, και αυτό λέγεται ότι εάν η γυναίκα δει ότι είναι κομμένη, τότε θα οδηγήσει σε αγωνία και βλάβη ….

…Η αρχή της ημέρας υποδηλώνει την αρχή της εντολής που ζητά το άτομο που ονειρεύεται και η μέση της ημέρας δείχνει τη μέση της υπόθεσης και το τέλος της ημέρας δείχνει το τέλος της υπόθεσης . Και όποιος βλέπει ότι κάτι έχει χαθεί για αυτόν και το βρει όταν εξερράγη η αυγή, τότε πρέπει να αποδείξει στον αντίπαλό του τι αρνείται, σύμφωνα με την μαρτυρία των μαρτύρων, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Η απαγγελία της αυγής ήταν μάρτυρας . ~ Και όποιος βλέπει ότι όλη η ώρα είναι μέρα και όχι νύχτα, και ο ήλιος δεν δύει, αλλά περιστρέφεται γύρω από τον ουρανό, αυτό δείχνει ότι ο Σουλτάνος ​​κάνει τη γνώμη του και δεν συμβουλεύεται έναν υπουργό για το τι θέλει από θέματα ….

…Και όποιος βλέπει στο μέτωπό του το αποτέλεσμα της προσκύνησης, δείχνει αύξηση της θρησκείας του και της ευσέβειάς του και της εξάπλωσής του μεταξύ των ανθρώπων, και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι τραυματίστηκε στο μέτωπο θα του έπαιρνε κάτι από ένα κατώτερος άνθρωπος που μισεί και μπορεί να είναι η έλλειψη των χρημάτων του ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει αφαιρέσει ένα ρόδι ή έφαγε από αυτό, τότε θα θεωρείται σκλάβος, και αν υπηρετεί έναν βασιλιά τότε θα τον χτυπήσει με χρήματα, και αν είναι μεταξύ των κουτσομπολεών, αυτός τον χτύπησε και τον κακοποίησε ….

…Και όποιος βλέπει ένα από τα σημάδια της Ανάστασης κάτι σαν να φυσάει σε εικόνες, την ανατολή από το ηλιοβασίλεμα και από ένα ζώο ή παρόμοια, τότε η ερμηνεία του είναι ένας πειρασμός στον οποίο ένας άνθρωπος θα χαθεί και άλλοι θα σωθούν, και ο αναζητητής πρέπει να μετανοήσει και ο αντίχριστος βγαίνει από έναν άνθρωπο αίρειας και αυταπάτης που εμφανίζεται στους ανθρώπους, και το χτύπημα στις εικόνες είναι μια πανούκλα ή η προειδοποίηση του σουλτάνου Σε μια ανάσταση ή κάτι άλλο, ή μια ανάσταση που βρίσκεται στη χώρα, ή ένα γενικό ταξίδι στο Χατζ και τη συγκέντρωση του Παντοδύναμου Θεού για τον διαχωρισμό του δικαστικού σώματος και τη δημιουργία του λαού για να δικαιολογήσουν τη δικαιοσύνη από τον Θεό Παντοδύναμο που θα είναι σε άτομα με έναν δίκαιο ιμάμη που έρχεται μπροστά τους ή μια υπέροχη μέρα που οι άνθρωποι βλέπουν και μαρτυρούν ….

…Και το κεφάλι είναι σε δόρυ ή σε ξύλο υψηλού επιπέδου αρχηγού, και όποιος το βλέπει σαν ένα από τα κεφάλια των ανθρώπων είναι σε ένα δοχείο με αίμα πάνω του, τότε είναι ένας αρχηγός που του βρίσκεται . Και όποιος είδε ότι ο λαιμός του είχε χτυπηθεί και το κεφάλι του απομακρύνθηκε από αυτόν, εάν ήταν άρρωστος, θα θεραπευόταν, ή είχε χρεωθεί, ή είχε εξοφλήσει το χρέος του, ή εάν ήταν απαραίτητο το Χατζ . Και αν ήταν σε κίνδυνο ή πόλεμο, θα ανακουφίστηκε, και αν ήξερε ποιος τον είχε πληγώσει, αυτό θα συνέβαινε στα χέρια εκείνου που τον χτύπησε, και αν αυτός που τον χτύπησε ήταν ένα αγόρι που δεν ακόμα έφτασε στην εφηβεία, τότε αυτή ήταν η ανακούφιση και η ανακούφισή του από αυτό που βρισκόταν από αγωνία ή ασθένεια, που είναι ο θάνατός του σε αυτήν την περίπτωση . Ομοίως, εάν βλέπει ενώ είναι άρρωστος, η ασθένειά του έχει παραταθεί, οι αμαρτίες του έχουν πέσει από αυτόν ή είναι γνωστός για την καλοσύνη του, τότε θα συναντήσει τον Θεό στην καλύτερη του κατάσταση και θα τον απελευθερώσει . Το ίδιο ισχύει και για τη γυναίκα που έχει γεννήσει, και τον ασθενή ο οποίος έχει διακοπεί, ή όποιος είναι στη θάλασσα του εχθρού, και αυτό αποδεικνύεται από τη μαρτυρία . Εάν βλέπει το λαιμό να χτυπιέται από κάποιον που δεν έχει αγωνία ή οτιδήποτε από αυτό που περιγράψατε, τότε αυτό που είναι σε αυτόν ευδαιμονία κόβεται και διαχωρίζεται από αυτόν από τη διαίρεση του ηγέτη του και η εξουσία του είναι απομακρύνθηκε από αυτόν, και η κατάστασή του αλλάζει σε όλες τις υποθέσεις του ….

…Και όποιος πιστεύει ότι το ένα χέρι είναι πιο λευκό από το άλλο, τότε θα ξεφύγει από το κακό και θα κερδίσει τη νίκη για όσους τον αντιτίθενται στον Παντοδύναμο λέγοντας: « Βάζω το χέρι σου στην τσέπη σου και θα βγει λευκό χωρίς κακό . Το στίχο ….

…Και όποιος το βλέπει σαν να πήρε το βιβλίο του με τον όρκο του, θα κερδίσει καλοσύνη και υπέροχο έπαινο και δόξα ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένα ατύχημα συνέβη στο καπάκι του από το κάψιμο, την αφαίρεση, την πτώση ή τα παρόμοια, τότε θα το ερμηνεύσει στην περίπτωσή του με τον προϊστάμενό του ….

…Και όποιος βλέπει ότι το στέμμα του πέφτει από το κεφάλι του ή αφαιρείται, τότε χωρίζει τη σύζυγό του και το στέμμα είναι σπασμένο, ο θάνατος της γυναίκας ή κάποιου από το σπίτι του ….

…Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε κάτι από το ζώο να τρώει από το σανό του, τότε όποιος του αποδίδει αυτό το ζώο τρώει τα χρήματά του και η διέλευση πρέπει να διασχίσει το φαγητό αν είναι προς όφελος, τότε δεν υπάρχει τίποτα κακό με αυτό και τα χρήματα ξοδεύονται σε αυτόν που το δικαιούται, και εάν δεν έχει κανένα όφελος, τότε είναι έλλειψη χρημάτων στο βαθμό που καταναλώθηκαν από αυτά ….

…Και όποιος βλέπει ότι στρίβει το τουρμπάνι στο κεφάλι του, τότε ταξιδεύει πολύ μακριά, στο οποίο θα έχει δόξα, και αν δεν είναι ένας από τους ανθρώπους του ταξιδιού και δεν έχει πρόθεση γι ‘αυτόν, τότε θα περπατήσει σε ένα ότι πρόκειται να πάω πίσω και πίσω ….

…Και όποιος βλέπει ότι το χρώμα του μετώπου του είναι κάτι που μισεί τον σπόρο του, τότε γίνεται οφειλέτης, και αν το χρώμα του αλλάξει μετά τη βλάστηση, θα πληρώσει αυτό το χρέος ….

…Και όποιος βλέπει ότι ρίχνει το σπαθί του και το σπάει, τότε ερμηνεύεται από το θάνατο του πατέρα του ή του θείου του ή όποιος αντικαταστήσει τον εαυτό του, και ό, τι βλέπει σε αυτό από τον Zayn ή τον Shin, θα ερμηνευτεί και σε αυτά και Το όραμα του σπασίματος της ματιάς του σπαθιού ερμηνεύεται από το θάνατο της μητέρας ή της θείας, οπότε αυτό που φαίνεται στα προφίλ του σπαθιού του Ζεν ή του Σιν ερμηνεύεται σε αυτά ….

…Και όποιος βλέπει ότι το κεφάλι του είναι σαν το κεφάλι μιας αγελάδας, τότε θα ταπεινωθεί ….

…Το βάζο είναι σε ένα όνειρο ένας υποκριτής που προσλαμβάνεται υπάλληλος, ο οποίος παίρνει χρήματα και του έχει ανατεθεί . Το πόσιμο νερό από το βάζο είναι επιτρεπόμενα χρήματα και μια καλή ζωή. Αν κάποιος δει ότι έπινε το μισό νερό, το μισό της ζωής του έχει τελειώσει . Αν δει ότι έχει πιει τα πάντα στο βάζο, έχει τελειώσει όλη τη ζωή του, καθώς και σε όλα τα άλλα σκεύη . Και όποιος βλέπει ότι έχει ένα βάζο με νερό στην παλάμη του, και πέφτει και σπάει και παραμένει νερό, τότε η γυναίκα του είναι έγκυος, πεθαίνει και το αγόρι παραμένει .. Και ειπώθηκε : Το βάζο είναι γυναίκα, υπηρέτης ή σκλάβος . Εάν το βάζο είναι γεμάτο με λάδι, μέλι ή γάλα, υποδηλώνει την αποθήκη ή την τσάντα, καθώς και τα άλλα αγγεία κεραμικής από τους σπάδικες και τα τηγάνια και σε αυτήν . Βλέποντας το βάζο υποδεικνύει το ζώο ή τη σκληρά εργαζόμενη και σύζυγο, εκτός αν είναι χαλκός, τότε δείχνει ποιος ήταν υψηλής διαμέτρου . Το βάζο κρασιού υποδηλώνει μια εμμηνορροϊκή γυναίκα ….

…Η ζάχαρη δείχνει την ανησυχία και τη θλίψη σε ένα όνειρο . Και η ζάχαρη είναι πλούσια για πάντα με τα κακά . Εάν η μέθη είναι από κρασί, τότε είναι δύναμη σε κάθε περίπτωση, και αν μεθυσθεί και δακρύσει τα ρούχα του, τότε ένας άντρας είναι αγενής, και δεν μπορεί να αντέξει τις ευλογίες, και δεν ελέγχει τον εαυτό του . Και όποιος βλέπει κάποιον να πίνει αλκοόλ και να μεθύνεται από αυτό, τότε θα χτυπήσει απαγορευμένα χρήματα και θα χτυπήσει την εξουσία από αυτόν τον βασιλιά . Η ζάχαρη είναι δύναμη και πλούτος αν προέρχεται από ένα ποτό, και η ζάχαρη χωρίς πόσιμο είναι ένας μεγάλος φόβος . Και η μέθη είναι ένα κακό σημάδι για τους άνδρες και τις γυναίκες επειδή δείχνει την άγνοια πολλών . Η ζάχαρη είναι ένας καλός οδηγός για όσους φοβούνται . Και η μέθη χωρίς ζάχαρη υποδηλώνει τον ισχυρισμό με ό, τι δεν είναι σε αυτό, και σε αυτό που δεν μπορεί να κάνει, και ίσως υποτιμήθηκε με κατηγορίες εναντίον του, οπότε επιστρέφει από αυτό μεθυσμένος ενώ δεν είναι μεθυσμένος . Και αν ήταν από τους λαούς της δικαιοσύνης, ξεπεράστηκε από την μεθυσία από την αγάπη του Παντοδύναμου Θεού ….

…Όποιος πίνει από γάλα φιδιού κάνει μια εργασία που ευχαριστεί τον Θεό . Λέγεται ότι αυτός που το έπινε ανακούφισε και διέφυγε από την ταλαιπωρία . – Δεν έχει καθόλου γάλα…

…Χοιρινό : Ένας μεγάλος, πλούσιος άνθρωπος, διεφθαρμένος στη θρησκεία, κακό κέρδος, βρώμικος, βρώμικος, άπιστος ή χριστιανός, πεισματάρης και άσχημος, και η σάρκα, το λίπος, τα μαλλιά, η κοιλιά και το δέρμα του είναι απαγορευμένα και περιφρονητικά χρήματα, και η οικογένειά μου είναι εύφορη άντρας που έχει ένα απαίσιο κέρδος και θρησκεία, και όποιος τείνει τα γουρούνια, έχω και έναν κηδεμόνα πάνω σε έναν λαό, και ο οποίος η κατοχή ή η κατοχή του σε ένα μέρος ή το πλησιέστερο του έχει πληγεί απαγορευμένα χρήματα, και τα παιδιά και το γάλα του είναι συμφορά στα χρήματα εκείνων που το πίνουν, ή στο μυαλό του, και όποιος οδηγεί ένα γουρούνι χτυπά έναν σουλτάνο ή θριαμβεύει σε έναν εχθρό, και όποιος βλέπει ότι περπατά ως χοίρος περπατά, παίρνει ένα καλαμπόκι ενός ματιού νωρίτερα, και χοιρινό μαγειρεύεται και ψήνεται τα επείγοντα haram χρήματα . Και αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδα σαν στο κρεβάτι μου ένα γουρούνι, τότε είπε : Πήγε σε μια απίστευτη γυναίκα . Και αφηγήθηκε ότι ο Khusra, ο Anu Sharwan, είδε σαν να έπινε από μια μαρμελάδα χρυσού και με ένα χοίρο να πίνει από τη μαρμελάδα, οπότε είπε το όραμά του σε μια διασταύρωση και του είπε : Αφαίρεσε την πέτρα των συζύγων σου και τις παλλακίδες σου από τους ευνούχους και τους υπηρέτες και τα παιδιά, και τους συγκέντρωσε και με έφερε μαζί σου με τα μάτια. : είπε τα κλάσματα, σε καθένα από αυτά : πικρό Feltrqs, έκανε αυτό που του ζήτησε, και όταν τελείωσε το χορό Nuba για να τα τρέξει, του είπε μια από τις παλλακίδες : O βασιλιάς Oafha του χορού και του γυμνού, είναι συνεχείς συνεσταλμένοι, είπε ότι πρέπει να είναι έτσι, όταν απογυμνώθηκε και βρήκε έναν άνδρα, η διασταύρωση του είπε : Ω βασιλιά, αυτή είναι η ερμηνεία του οράματός σας. Όσο για τη μαρμελάδα, αυτό είναι απόρρητο, και για το ποτό σας, θα το απολαύσετε, και για τον χοίρο που συμμετείχε μαζί σας στο πόσιμο, αυτός είναι ένας άντρας ….

…Το γάλα είναι σε ένα όνειρο ένας άντρας που συλλέγει χρήματα όσο και αυτό το γάλα . Και όποιος βλέπει ότι έπινε γάλα, το στέγνωσε και το μαζεύει, μαζεύει χρήματα ….

…Κάθε κίτρινο ποτό στο όνειρο είναι μια ασθένεια . Αν πίνει ένα ποτό ενώ το μισεί και δεν του το δίνει, τότε κάνει μια μικρή ασθένεια και στη συνέχεια θεραπεύεται . Και αν κάποιος δει ότι πίνει μέλι, μήλο ή σιρόπι άσσο, τότε για τους πλούσιους υπάρχει καλό και για τους φτωχούς κακούς . Και οφέλη μηλίτη . Και όποιος έπινε ένα όνειρο ένα ποτό για έναν σκοπό, δείχνει την εξαφάνισή του, εάν ήταν παρούσα, διαφορετικά το πόσιμο του δείχνει την εμφάνιση αυτής της ασθένειας . Ένα καθαρτικό ποτό είναι ένα σημάδι γενναιοδωρίας ή δείχνει μυστικά . Και αυτό που ηρεμεί τον πονοκέφαλο των ποτών δείχνει την καλοσύνη στους εχθρούς και την πληρωμή των αντιπάλων με καλή πολιτική . Και αυτό που εμφανίζεται χρώμα δείχνει χαρά, απολαύσεις και καλοσύνη . Και το ποτό των τριαντάφυλλων και του juleps δείχνει έλλειψη εμπιστοσύνης σε όσους υπόσχονται . Και όποιος έπινε ένα άγνωστο ποτό σε ένα όνειρο δείχνει αυξημένη βεβαιότητα και εκπλήρωση των όρκων, ειδικά αν ήταν ένα αρωματικό ποτό, και αν ήταν ένα ποτό με μυρωδιά, αυτό έδειχνε την απιστία των ευλογιών και της αποστασίας από τη θρησκεία . Αν δει ότι οι νεκροί δίνουν στους ζωντανούς ένα νόστιμο και αρωματικό ποτό, τότε τον παρακαλεί να κάνει ό, τι είναι καλό και τον απαγορεύει από το κακό, και δείχνει ότι οι νεκροί είναι στον ουρανό . Ίσως το άγνωστο ποτό αναφέρεται στο ποτό των ανθρώπων της αλήθειας και των ανθρώπων της φροντίδας . Ίσως ένα ποτό με ένα φλιτζάνι δείχνει να πίνει ένα φλιτζάνι Manun ….

…Το πλύσιμο είναι σε ένα όνειρο σημαίνει μετάνοια από αμαρτίες και εκπλήρωση υποχρέωσης τιμής των γονέων ή των φίλων . Εάν πλένει με κρύο νερό το χειμώνα, υποδηλώνει ανησυχίες, ασθένειες και ασθένειες και εάν πλένει με ζεστό νερό το χειμώνα, δείχνει κέρδη, οφέλη και θεραπεία ασθενειών . Και όποιος έχει κάνει μπάνιο για το Eid και ήταν άγαμος, θα παντρευτεί . Και αν έπλυνε για τις δύο εκλείψεις, μπορεί να κάνει μεγάλο πράγμα ή να στενοχωρηθεί . Εάν αυτός που λούστηκε σε ένα όνειρο ήταν άπιστος, έγινε μουσουλμάνος και αν ήταν τρελός, θεραπεύεται . Και αν έπλυνε ένα όνειρο για να εισέλθει στο Ιράμ ή για να εισέλθει στη Μέκκα, τότε δείχνει χαρά και ευχαρίστηση, συνάντηση με απουσιάζοντες και εξόφληση του χρέους, καθώς και αν έκανε μπάνιο σε όνειρο για ρίψη και περιτομή . Και ίσως το τελετουργικό πλύσιμο δείχνει νίκη επί των εχθρών . Και πλύσιμο για περιτομή που επιδιώκει να αναζητήσει τροφή ή να υπηρετήσει τους ηλικιωμένους . Και όποιος είδε ότι λούστηκε και φορούσε καινούργια ρούχα, και αν ήταν άρρωστος, ο Θεός Παντοδύναμος θα τον θεραπεύσει, και αν ήταν χρέος, ο Θεός θα ξόδευε το χρέος του . Αν ήταν φυλακισμένος, δραπέτευσε από τη φυλακή του . Και αν ανησυχεί, μπορεί ο Θεός να του δώσει την ανησυχία του . Και αν εκτελούσε το Χατζ, την παροχή του Χατζ, και αν ήταν φτωχός, ο Παντοδύναμος Θεός τον εμπλούτισε, και αν ήταν απομονωμένος, ο Θεός Παντοδύναμος ανανέωσε την εντολή του για τον Παντοδύναμο λέγοντας : ( Αυτό είναι ένα κρύο πλυμένο ποτό ) , τότε Ιώβ, ειρήνη σε αυτόν, όταν πλένει και φοράει νέα ρούχα, ο Θεός Παντοδύναμος τον αποκατέστησε, την οικογένεια και τα παιδιά του, και όλα όσα συνέβαιναν . Και αν φοράει φθαρμένα ρούχα, η ανησυχία του θα φύγει και θα είναι φτωχός . Και όποιος βλέπει ότι πηγαίνει να πλένει σε μια λεκάνη ή έναν άγαμο και είναι άγαμος, θα παντρευτεί . Και όποιος είδε ότι είχε κολυμπήσει σε ζεστό νερό, το πήραν . Και το πόσιμο ζεστό νερό δεν επαινεί τον Θεό Παντοδύναμο λέγοντας : (Και πίνετε ζεστό νερό, κόψτε τα έντερα τους ). Και ειπώθηκε : Ο Ghusl είναι γάμος . Και αν η άγνωστη γυναίκα κάνει μπάνιο, είναι ντους βροχής από τον ουρανό . Το πλύσιμο των χεριών με σαπούνι θα εξαλείψει το χρέος και την εξάλειψη της ταλαιπωρίας . Και το πλύσιμο του ενδύματος υποδεικνύει το Saladin . Και όποιος είδε ότι έπλυνε ένα κίτρινο ένδυμα και το καθάρισε από κιτρινωπό, θα σωθεί από την ασθένεια . Και ειπώθηκε : Το πλύσιμο των ρούχων δείχνει την εκπλήρωση του χρέους . Και το πλύσιμο των νεκρών σε ένα όνειρο δείχνει την εκπλήρωση του χρέους του . Και όποιος βλέπει ότι ένα νεκρό άτομο ζητά από ένα άτομο να πλύνει τα ρούχα του, αυτή είναι η έλλειψη του ικεσία αυτού που τον είδε, ή της φιλανθρωπίας, της πληρωμής ενός χρέους ή της εφαρμογής μιας διαθήκης ….

…Όποιος πίνει από αυτό ή πιπιλίζει ένα πιπιλίστη ή το πιπιλίζει ή τρία, τότε προσεύχεται, νηστεύει και έχει εισπράξει zakat για τη φύση της φύσης του, και για τον πότη του έχει επιτρεπόμενα χρήματα, γνώση και σοφία, και ειπώθηκε : Αυτός που αρμέγαγε μια καμήλα και έπινε το γάλα της, έδειχνε ότι θα παντρευόταν μια δίκαιη γυναίκα, και αν ο μύτης ήταν κρυμμένος, ένα αγόρι με το οποίο γεννήθηκε η ευλογία . Το αγελαδινό γάλα είναι η γονιμότητα του Sunnah, και τα χρήματα επιτρέπονται και μολύνουν την ανθρώπινη φύση . Και στο πρόσωπο του οράματος, ένας άντρας που απελευθερώνεται είναι σκλάβος, ακόμα κι αν είναι φτωχός, γίνεται πλούσιος ….

…Και το γάλα καμήλας δείχνει ότι ο πλούτος και η χάρη αποκτήθηκαν από έναν βασιλιά ή έναν άνθρωπο με μεγάλη μοίρα, όσο έπινε από αυτό ….