Όνειρα για σκύλος κομμένος στα μισά

…Ένας σκύλος στο όνειρο είναι ανόητος, οπότε αν γαβγίζει, τότε είναι ανόητος, εξωφρενικός . Και όποιος είδε ένα σκυλί που τον δαγκώνει, θα βλάψει τον εχθρό του . Και όποιος βλέπει ένα σκύλο που σκίζει τα ρούχα του, ένας ανόητος θα τον χτυπήσει, και αν δεν ακούσει το γαβγίζει του, τότε είναι εχθρός . Ο σκύλος είναι μια μέτρια γυναίκα και το κουτάβι είναι ένα αγαπημένο αγόρι. Αν είναι λευκός, τότε είναι πιστός και αν είναι μαύρος, υπερισχύει το νοικοκυριό του . Είπε : Ένα κουτάβι μπάσταρδο που μεγάλωσε από έναν ανόητο άνθρωπο . Ένα σκυλί ποιμένων θα ωφεληθεί . Ο οικιακός σκύλος είναι άδικος εχθρός . Ο σκύλος Saluki δείχνει την εγκυρότητα του παρατηρητή για το Σουλτανάτο . Και ο Κινέζος σκύλος δείχνει ότι ο βλέποντας αναμιγνύεται με ξένους . Και όποιος είδε ότι πήρε ένα σκυλί, θα συνόδευε έναν υπηρέτη . Και αν έβλεπε ότι ένας σκύλος τον δάγκωσε υπέφερε ατυχία και βλάβη και αγωνία από έναν φίλο ή υπηρέτη . Αν δει ότι κυνηγά με σκύλους, θα λάβει την επιθυμία του . Και αν δει ότι σκοτώνει τα σκυλιά, τότε θα κερδίσει τον εχθρό του, και τα σκυλιά κυνηγιού είναι καλά για όλους τους ανθρώπους, και αν τους δει να επιστρέφουν από το κυνήγι, τότε αυτό δείχνει την απουσία πανικού και ανεργίας . Εάν βλέπει ένα σκυλί που γαβγίζει, αυτό δείχνει κακό . Και ο σκύλος δηλώνει πυρετό λόγω του πλανήτη που ονομάζεται σκύλος, που είναι ο Σείριος, ο οποίος είναι η αιτία των πυρετών . Και όλοι οι τύποι σκύλων δείχνουν ταπεινωμένους ανθρώπους . Και τα σκυλιά του παιχνιδιού και της συνομιλίας δείχνουν χαρά και ευχαρίστηση . Και το σκυλί νερού υποδηλώνει ένα έργο που δεν έχει γίνει και μια ψεύτικη ελπίδα . Και όποιος είδε ότι μετατράπηκε σε σκύλο, ο Θεός Παντοδύναμος του είχε διδάξει μια μεγάλη γνώση, και απογοητεύτηκε, οπότε ο Θεός τον ληστεύει από αυτό . Ο σκύλος είναι αδύναμος εχθρός ή τσιγάρος . Και όποιος βλέπει ότι ένα σκυλί γαβγίζει σε αυτόν, ακούει λόγια από ένα άτομο με μικρή ανδρεία που μισεί . Και όποιος βλέπει ότι τρώει τη σάρκα ενός σκύλου, θα κερδίσει τη νίκη επί του εχθρού του και θα χτυπηθεί με τα χρήματά του . Και ο σκύλος δείχνει τον φύλακα . Και πίνοντας γάλα σκύλου για φόβο . Εάν ένας σκύλος έχει μαξιλάρι, τότε ο σκύλος είναι φίλος . Ο σκύλος είναι ζητιάνος και μπορεί να υποδηλώνει κακία, ταπείνωση και ταπείνωση της ψυχής . Ίσως ο σκύλος να καθοδηγήσει τον ισχυρισμό στον κόσμο χωρίς να σώζει . Και ο κυνηγός σκύλος, ο Ezz, ο Rifaa και η διατροφή . Ένα σκυλί βοοειδών είναι καλός γείτονας που ζηλεύει την οικογένεια και τον γείτονα . Ίσως η έγκριση του σκύλου σημαίνει πρόστιμο . Και η συντροφιά του σκύλου δείχνει την εξαφάνιση της ιστορίας των ανθρώπων του σπηλαίου . Ο σκύλος είναι συντηρητική γυναίκα για τον άντρα της που έχει πολλούς απογόνους . Ίσως ο σκύλος να υποδηλώνει δυσπιστία και απελπισία από το έλεος του Παντοδύναμου Θεού . Το να βλέπεις έναν σκύλο σπηλιά δείχνει φόβο, φυλάκιση ή φυγή . Και το όραμά του στη χώρα είναι απόδειξη της ανανέωσης της εντολής ….

…Σκύλος Αν ονειρευτήκατε ένα άγριο σκυλί, αυτό σημαίνει εχθρούς και συνεχή ατυχία . Εάν ονειρεύεστε ότι ένας σκύλος σας ξυπνά, τότε αυτό σημαίνει άφθονο κέρδος και πιστούς φίλους . Εάν ονειρεύεστε να αποκτήσετε ένα σκυλί με καλές ιδιότητες, αυτό σημαίνει ότι θα έχετε πλούτο που είναι σταθερό . Εάν ονειρεύεστε ότι ένα σκυλί της αστυνομίας σας ακολουθεί, τότε είναι πιθανό ότι θα εκτεθείτε σε έναν πειρασμό που κινδυνεύει να καταρρεύσει. Αν ονειρευτήκατε μικρά σκυλιά, αυτό σημαίνει ότι οι βασικές σκέψεις και απολαύσεις σας ανήκουν σε ένα ασήμαντο είδος . Εάν ονειρεύεστε σκύλους που σας δαγκώνουν, αυτό προειδοποιεί για έναν ενοχλητικό σύντροφο στο γάμο ή στη δουλειά . Τα άπαχα και βρώμικα σκυλιά σημαίνουν αποτυχία στην επιχείρηση και επίσης σημαίνουν ασθένεια στα παιδιά . Αν ονειρευτήκατε μια έκθεση σκυλιών, αυτό σημαίνει ότι η τύχη θα σας εξυπηρετήσει πολλές και ποικίλες υπηρεσίες . Εάν ακούτε τα σκυλιά να γαβγίζουν σε ένα όνειρο, αυτό προφητεύει νέα καταθλιπτικής φύσης, και αυτό είναι κάτι περισσότερο από την πιθανότητα ότι το όνειρο θα ακολουθηθεί από δυσκολίες . Εάν δείτε τα σκυλιά να κυνηγούν αλεπούδες και άλλα μεγάλα θηράματα, αυτό σημαίνει εξαιρετική δραστηριότητα σε όλες τις περιπτώσεις . Το να βλέπεις χαριτωμένα, χαλασμένα σκυλιά δείχνει μια αγάπη για το σόου και ότι ο ονειροπόλος είναι εγωιστής και στενόμυαλος . Όσο για τα κορίτσια, αυτό το όνειρο προφητεύει την αίσθηση της αγαπημένης . Εάν αισθάνεστε τρομοκρατημένοι όταν βλέπετε ένα τεράστιο σκυλί φρουράς, αυτό σημαίνει ότι θα υποφέρετε από δυσκολίες λόγω των προσπαθειών να αυξηθείτε πάνω από τον μέσο όρο . Εάν μια γυναίκα το ονειρεύεται, θα παντρευτεί έναν σοφό και ανθρώπινο άνδρα . Εάν ακούτε τα σκυλιά να βρυχίζουν και να βρυχούν, αυτό σημαίνει ότι είστε στο έλεος των πονηρών ανθρώπων και θα σας ευχηθώ σε ένα ενοχλητικό περιβάλλον στο σπίτι . Εάν ακούσετε ένα μοναχικό γαύγισμα από ένα σκύλο, αυτό προβλέπει θάνατο ή μακρύ διαχωρισμό από φίλους . Εάν ακούσετε τα σκυλιά να βρυχίζουν και να παλεύουν, αυτό προειδοποιεί ότι οι εχθροί θα σας ξεπεράσουν και η ζωή σας θα γεμίσει με απόγνωση . Εάν δείτε σκύλους και γάτες σε φαινομενική συμφωνία, και ξαφνικά καθένας από αυτούς στρέφεται εναντίον του άλλου, ξεδιπλώνει τα κυνόδοντά τους και ακολουθεί μια δημόσια διαμάχη, τότε θα αντιμετωπίσετε μια καταστροφή στην αγάπη και σε κοσμικές απολαύσεις, εκτός εάν καταφέρετε να ηρεμήσετε την κατάσταση . Εάν ονειρευόσασταν έναν φιλικό λευκό σκύλο να τον πλησιάσει, αυτό προβλέπει νικηφόρα δουλειά, είτε σε επίπεδο καριέρας είτε στην αγάπη . Για ένα κορίτσι, αυτό το όνειρο προαναγγέλλει έναν πρόωρο γάμο . Εάν ονειρεύεστε ένα σκύλο πολλαπλών κεφαλών, θα προσπαθήσετε να έχετε πολλά κλαδιά για να λειτουργήσετε ταυτόχρονα . Η επιτυχία έρχεται πάντα συγκεντρώνοντας ενέργειες, και αυτό το όνειρο πρέπει να είναι μια προειδοποίηση για ένα άτομο που θέλει να πετύχει σε οτιδήποτε . Εάν ονειρευτήκατε ένα άθλιο σκυλί, οι προσπάθειές σας δεν θα σας φέρουν τα αποτελέσματα που υπάρχουν και μια σοβαρή ασθένεια μπορεί να εκραγεί στα ζωτικά σας όργανα . Εάν ένας τρελός σκύλος σας δαγκώνει, είναι μια ένδειξη ότι εσείς ή κάποιος που αγαπάτε βρίσκεται στα πρόθυρα της τρέλας . Μπορεί να συμβεί μια τρομερή τραγωδία . Εάν ονειρεύεστε ότι ταξιδεύετε μόνος σας και ότι ένας σκύλος σας ακολουθεί, αυτό προβλέπει πιστούς φίλους και επιτυχημένα έργα . Εάν ονειρεύεστε κολύμπι σκύλων, αυτό σημαίνει για εσάς μια εύκολη επέκταση στην ευτυχία και την τύχη . Εάν ονειρευόσασταν ότι ένας σκύλος σκότωσε μια γάτα στην παρουσία σας, αυτό υποδηλώνει κερδοφόρες συναλλαγές και απροσδόκητη απόλαυση . Εάν ένας σκύλος σκοτώσει ένα φίδι στην παρουσία σας, αυτό σημαίνει καλή τύχη ….

…Al-Kalb : Η ερμηνεία της διέφερε. Κάποιοι από αυτούς είπαν ότι είναι σκλάβος και λέγεται ότι είναι ένας ανόητος τύραννος που γαβγίζει . Και τα λιοντάρια είναι αραβικά, και είναι ένας αδύναμος εχθρός με λίγη ιπποσύνη, και ο σκύλος είναι μια άθλια γυναίκα, οπότε αν το δάγκωμα του μισεί από αυτήν, και εάν ένας σκύλος σκίζει τα ρούχα του, τότε ένας μέσος άντρας σκίζει την εμφάνισή του . Και από την κατανάλωση του κρέατος ενός σκύλου, εμφανίστηκε σε έναν εχθρό που χτύπησε από τα χρήματά του, και έπινε το γάλα του με φόβο και από ένα σκυλί που απορροφά, έτσι ο σκύλος εκείνη τη στιγμή είναι φίλος για να ζητήσει βοήθεια και να ζητήσει βοήθεια από αυτό , και ο σκύλος δείχνει προς τον φύλακα. Και αν είχε έναν εχθρό ή έναν αντίπαλο που τον καταράστηκε, ή τον καταπίεζε, και αν είχε έναν σκλάβο που τον πρόδωσε, ή έναν φύλακα της προδοσίας του, και αν αυτό ήταν σε περίοδο πείνας, πήρε κάτι από αυτόν, τότε την έκταση του δαγκώματος και τον πόνο του θα το έπαιρνε . Και ο σκύλος είναι μια άθλια γυναίκα κακών ανθρώπων . Κουτάβι : γεννημένος αξιαγάπητος, μαύρο κουτάβι Saddh στην οικογένειά του . Και το λευκό της πίστης του, και ειπώθηκε ότι το κουτάβι του σκύλου είναι μπάσταρδος, ένας άντρας του οποίου οι άνθρωποι είναι ανόητοι από την πορνεία, και ο σκύλος είναι ανόητος, και ένα σκυλί βοσκής είναι χρήματα που λαμβάνει από έναν αρχηγό, και ο σκύλος είναι άδικος εχθρός, και το καλά καθορισμένο σκυλί υποστηρίζει τον ιδιοκτήτη του έναντι των εχθρών του, αλλά είναι άθλιος και δεν έχει ιππασία . Λέγεται ότι ο ιδιοκτήτης αυτού του οράματος επιτυγχάνει δύναμη και επάρκεια στη ζωή, και μερικοί από αυτούς είπαν : Στην ερμηνεία, τα σκυλιά είναι ενδεικτικά βλάβης, δυστυχίας και ασθένειας . Και ο εχθρός, εκτός από ένα μέρος, και αυτός είναι αυτός που παίρνει παιχνίδια και καυγά, γιατί δείχνει να ζει με ευχαρίστηση και ευχαρίστηση, και το σκυλί νερού είναι μια ψεύτικη ελπίδα και κάτι που δεν εκπληρώνεται . Και όλοι οι τύποι σκύλων δείχνουν κακία . Και αφηγήθηκε ότι ο Αμπού Μπακρ Σαλίντ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είδε στον ύπνο του το έτος της κατάκτησης μεταξύ της Μέκκας και της Μαδίνας, ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ειρήνη και ευλογίες επάνω του, ήρθε από τη Μέκκα μεταξύ του σύντροφοι, έτσι ένα σκυλί βγήκε πάνω τους, και όταν την πλησίασαν, ξαπλώθηκε ανάσκελα, και όταν οι γιατροί της έτρωγαν με γάλα . Αφηγήθηκε τα οράματά του στον Αγγελιοφόρο του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, και είπε : Ο σκύλος τους πήγε, και δέχτηκε ένα dirham, και σας ζητούν τους συγγενείς σας ενώ συναντάτε μερικούς από αυτούς, και εάν εσείς γνωρίστε τον Abu Sufyan bin Harb, μην τον σκοτώσετε . Και όποιος μετατρέψει ένα σκυλί, ο Θεός του δίδαξε μια μεγάλη γνώση και στη συνέχεια το έκλεψε από αυτό, γιατί ο Παντοδύναμος είπε : «Και πες τους τα νέα για αυτόν που έχει έρθει, και θα χωριστούμε από αυτούς ». Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας είδε ότι ο κόλπος της συζύγου του είχε δύο σκυλιά να σκαρφαλώνουν, οπότε διηγήθηκε το όραμά του σε μια διασταύρωση και είπε : Αυτή είναι μια γυναίκα που ήθελε να ξυρίσει, γι ‘αυτό ζήτησε τη άλκη, οπότε τον έκοψε με ένα ζευγάρι ψαλιδιού, και ο άντρας ήρθε στο σπίτι του και ψηλάφησε τον κόλπο της γυναίκας του, και βρήκε το ψαλίδι ίχνος ….

…Ε : Οι εικόνες και τα σύμβολα που βλέπουν οι άνθρωποι στα όνειρά τους, όταν είναι παρόμοια, έχουν μια μόνο έκφραση; Α : Αυτή η ερώτηση είναι συχνές , το ίδιο κάνει ό, τι ένα πρόσωπο που βλέπει στον ύπνο του έχει ένα έκφραση που δεν αλλάζει , πράγμα που σημαίνει ότι ένας άνδρας είδε τον ήλιο και το φεγγάρι, για παράδειγμα, κι έτσι θα είναι ένα σύμβολο των γονέων του , μια σκλάβος και πατέρας , ανάλογος με το όραμα του Ιωσήφ , και όποιος είδε μια αγελάδα υποδηλώνει τη Σουντά καθώς ο Ιωσήφ τη διέσχισε και ούτω καθεξής . . Η απάντηση : Όχι , τα οράματα ποικίλλουν στην έκφρασή τους από το ένα άτομο στο άλλο , και από καιρό σε καιρό, ο Αγγελιοφόρος, ο Θεός να προσευχηθεί και να ειρηνιστεί, μέσω των οραμάτων του όταν είδε τις αγελάδες που θανατώθηκαν , σκοτώνοντας τις σύντροφοι την Κυριακή, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους, και ο Ιωσήφ, ειρήνη και ευλογίες να είναι επάνω του, μέσω των παχιών αγελάδων στα εύφορα χρόνια στα οποία αφθονούν. Ζωή, και άπαχες αγελάδες, σε χρόνια ξηρασίας στα οποία μειώνονται τα προς το ζην και οι βροχές . Η αναφορά στο πέρασμα σε αυτό το όραμα, και ελπίζει να προσθέσει στη διατύπωσή τους, και ελπίζει στην περίπτωση του ιδιοκτήτη και του χρόνου της Αποκάλυψης, και όλα αυτά τον τραβούν να διασχίσει την έκφραση, για παράδειγμα, ο ήλιος έχει πολλές πτυχές από την άποψη της έκφρασης και σε αυτή την αναφορά στην διάβαση . Για ένα να ειπώθηκε εκφραστές : Είδα τον ήλιο και το φεγγάρι μπήκε στο υπόγειων υδάτων, είπε πεθαίνουν, και διαμαρτυρήθηκε, λέγοντας ότι η Παντοδύναμος : { Αν αστραπή τα μάτια (7) και επισκιάζεται Σελήνη (8) και να συλλέγουν το ήλιο και το φεγγάρι (9 ) Ο Άνθρωπος λέει ότι η Ημέρα Πού να Φεύγει (10) ( Ανάσταση : 10 – 7). Είπε Habis bin Σαάντ αλ – Tai ήταν οι κυβερνήτες της ηλικίας του δικαστικού σώματος , Ο Διοικητής της Πιστοί : εγώ είδα τον ήλιο και το φεγγάρι Aguettlan, και τα αστέρια μεταξύ των δύο ημίχρονα . Ο Umar είπε : με όποιον κι εσύ; Είπε : Με το φεγγάρι ενάντια στον ήλιο . Ο Ομάρ είπε : Ήμουν με ένα στίχο Έπαινος, πήγα, δεν δουλεύω για μένα δουλεύω, όχι μόνο σκοτώνω όταν το φοράω . . Ήταν όπως ο Omar, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε, έτσι σκοτώθηκε την ημέρα του Safeen (1`) , και ο Joseph όταν είδε τα οράματά του πέρα ​​από τον ήλιο και το φεγγάρι με τους γονείς του . Ο ήλιος και το φεγγάρι αν το σκεφτείτε , δεν υπήρχε κανένας με την έννοια σε αυτά τα οράματα και, ως εκ τούτου, σας δείχνει διάχυτο σφάλμα μεταξύ ανθρώπων – και ειδικά – του κοινού από αυτούς, όταν βλέπουν τους νεκρούς, για παράδειγμα, πιστεύουν ότι είναι μια μεταφορά για τον κοντινό όρο, ή δείκτης του μηνύματος ή δεν θα εφαρμοστεί, και όταν κλαίνε στα Όνειρα λένε : Είναι χαρά, και αυτό δεν είναι σωστό όπως μας φάνηκε από προηγούμενα στοιχεία ….

…Ο Αμπού Σάιντ, ο ιεροκήρυκας, είπε : Ο σκύλος ερμηνεύεται με δύο τρόπους από έναν σκλάβο που τον κατέχει και έναν εχθρό που τον υπερασπίζεται, και ο επιβλαβής σκύλος είναι ένας άνθρωπος που είναι επιβλαβής για αυτόν που έχει το όραμα, και ο σκύλος που λαμβάνεται για να παίζεις και να παίζεις, δείχνει ευχαρίστηση και ευχαρίστηση και ειπώθηκε ότι ο Αμπού Μπακρ αλ-Σιντίκ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είδε στον ύπνο του στο δρόμο προς τη Μέκκα και τη Μεδίνα, να τον προστατεύσει ο Θεός, ότι ένας Θεός αγγελιοφόρος ειρήνη και ευλογίες του Θεού να έρθει σε αυτόν, ήρθε από τη Μέκκα στους συντρόφους του, έτσι ένα σκυλί που ρίχτηκε γύρω τους βγήκε, και όταν την πλησίασαν, γύρισε στην πλάτη της, και όταν έπαιζε με γάλα, εξήγησε τα οράματά του προς τον Αγγελιοφόρο του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, και είπε: Ο σκύλος τους πήγε και δέχτηκε ένα ντιράμ ….

…Πώς ονειρεύονται κωφοί άνθρωποι; Ακούνε τον ήχο στα όνειρά τους; Τους έρχεται ένας εφιάλτης; Ένα άτομο που γεννιέται κωφό διαφέρει στα όνειρα, τα βλέπει και φαντάζεται τους ήχους αυτού που βλέπει, και όποιος έγινε κωφός αργότερα; Αυτά είναι πολλά ερωτήματα που μπορεί να έρχονται στο μυαλό όσων ενδιαφέρονται, ή ειδικοί στην επιστήμη της έκφρασης των ονείρων, και εφιστά επίσης την προσοχή όλων όσων αγαπούν αυτήν την τέχνη. Πώς μπορεί ένα κωφό όνειρο; Πώς μπορούν να εξηγηθούν τα όνειρά του; Είναι η συμβολική του γλώσσα επαρκής για κατανόηση; Και όταν ένα κανονικό άτομο μεταφράζει αυτήν την κινητική γλώσσα, αφού την λάβει από αυτά, σε μια ομιλούμενη γλώσσα. Θα είναι αρκετό, και τότε μπορούν να εκφραστούν τα οράματά τους; Η γλώσσα του μεταφραστή εδώ οδηγεί στο ακριβές νόημα που θέλει ο κωφός; Στην αρχή, υπάρχει μια διαφορά ανάμεσα σε αυτόν που γεννήθηκε κωφός και σε αυτόν που μπορούσε να ακούσει, αλλά αργότερα έγινε κωφός … και καθένα από αυτά τα δύο τμήματα έχει τον δικό του τρόπο να ονειρεύεται … και αυτό είναι που Θα αναλύσω λεπτομερώς στο επόμενο άρθρο … Ποιος γεννιέται ικανός να ακούσει Τότε έγινε εντελώς κωφός, οπότε πιθανότατα θα δει το όνειρο, και δεν θα ακούσει τον ήχο, αλλά όταν σου λέει το όραμά του που είδε, μετά την κώφωση του, θα σας πει τι είδε, και θα μετρήσει αυτό που βλέπει για τα πράγματα που είδε, και δεν τα άκουσε, σύμφωνα με αυτό που μειώνει και διατηρεί στη μνήμη του Πριν γίνει κωφός . Όσο για αυτόν που γεννήθηκε κωφός, όλοι αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν ποτέ να ακούσουν τις φωνές, έτσι βλέπουν τις διαφορετικές σκηνές και τις σκηνές στα όνειρά τους χωρίς ήχο, και μπορεί να δει πολλές σκηνές, ανθρώπων ή άψυχων αντικειμένων, ή μπορεί να δει τους γονείς του, για παράδειγμα, ή τους συγγενείς του, ή τους φίλους του, κ.λπ., και αναμιγνύοντας μαζί τους και ακούγοντας από αυτούς, βρήκε ότι συχνά βλέπουν εκείνους που συμφωνούν μαζί τους με αυτήν την αναπηρία. Η εξήγηση για αυτό είναι ότι είναι πολύ κοντά τους συναισθηματικά ή χωρικά, οπότε δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι είναι επίσης κοντά στις ψυχές τους, εάν έχει αυξηθεί η κατάσταση του ύπνου και οι ψυχές, όπως αναφέρεται στο Σαχχ, είναι στρατολογημένοι στρατιώτες, οπότε δεν είναι κοντά τους, και αυτό που αποποιείται από αυτούς είναι διαφορετικό, οπότε ο κοιμισμένος συναντάται στον ύπνο γενικά, και οι δύο Και ο φίλος του είναι ένας από τους ανθρώπους αυτού του κόσμου και μετριέται αυτοί οι κωφοί άνθρωποι, οπότε βλέπουν πολλούς κωφούς . Τώρα που γνωρίζουμε πώς οι κωφοί βλέπουν οράματα, τότε έχουμε ένα πολύ σημαντικό ζήτημα. Ποιο είναι πώς μπορεί να ερμηνεύσει τα οράματά τους; Η νοηματική γλώσσα – είτε από τον μεταφραστή είτε από τον ίδιο τον κωφό – θα είναι αρκετή για να κατανοήσει τη συμβολική γλώσσα που προέρχεται από αυτούς για τη διέλευση; Λέω, εδώ είναι ένα πολύ σημαντικό ζήτημα, γιατί η γλώσσα στην οποία αναφέρεται η έκφραση είναι η γλώσσα του ομιλητή όταν ο κωφός το διηγείται στον ακροατή, αν ο ακροατής είναι ο διασταυρούμενος και εδώ η γλώσσα είναι αυτό που κατανοεί η διάβαση στη δική του κουλτούρα, ή ο ακροατής είναι ο μεταφραστής για αυτόν που θα διασχίσει, και εδώ θα καθοδηγηθείτε από τη γλώσσα και τον πολιτισμό του μεταφραστή. Έτσι, η διέλευση πρέπει να το γνωρίζει αυτό και να προσπαθεί να είναι ειλικρινής στη μεταφορά οραμάτων τέτοιων ανθρώπων , καθώς ο κωφός μπορεί να θέλει μια λέξη ή μια συγκεκριμένη πρόταση, και ο μεταφραστής των συμβόλων του εκφράζει μια λέξη ή άλλη πρόταση …. Αυτό είναι πολύ απατηλό, ειδικά όταν η λέξη υποκαθίσταται, οδηγεί σε μια εντελώς διαφορετική έννοια . … Όταν εκφράζετε, και σε αυτό το έργο πρέπει να δοθεί προσοχή από τον εκφραστή, για να βεβαιωθείτε πριν από την έκφραση του συμβόλου που ήθελε ο κωφός, και αυτό γίνεται ζητώντας του σε ποιον μεταφράστηκε για αυτόν …. ή ρωτώντας τον ίδιο τον κωφό α για αυτό που σκόπευε να του αναφέρει με τρόπο. Ακριβής, επειδή ορισμένα σημάδια στη γλώσσα των κωφών σημαίνουν πολλές λεκτικές συνθέσεις, όπως το κατάλαβα από τους μεταφραστές, και καθώς το είδα στη γραφική τους γλώσσα, και έβλεπα ένα όραμα ενός κωφού στο πρόγραμμά μου και στον αέρα ζωντανά στο κανάλι Al-Raya και όταν ο μεταφραστής εμφανίστηκε στους κωφούς μεταφράζοντας το, με εξέπληξε η λέξη που είπε, ήθελε να εκφράσει πού βγήκε το δάχτυλο στο παπούτσι, οπότε είπε: Δαχτυλίδι !! Και όταν τον ρώτησα αν αυτό εξέφρασε ο ίδιος ο κωφός; Απάντησε αρνητικά και ότι αυτό είναι από τα λόγια του: Λέει αυτό το μέρος του παπουτσιού ως δαχτυλίδι …. ενώ βρίσκετε κάποιον που καλεί αυτόν τον τύπο, για παράδειγμα, το δάκτυλο των παπουτσιών και μετρά πολλές λέξεις με ευρείες έννοιες, για παράδειγμα. Και το ξέρει ή ενδιαφέρεται να διαφοροποιήσει μεταξύ τους, μόνο τη διέλευση . . ….

…Φάσμα Εάν ονειρεύεστε να δείτε ένα φάσμα ενός από τους γονείς σας, τότε αυτό σημαίνει ότι διατρέχετε κίνδυνο . Και πρέπει να είστε προσεκτικοί για να δημιουργήσετε μια συνεργασία με ξένους . Εάν δείτε το φάντασμα ενός νεκρού φίλου, τότε αυτό προβλέπει ότι θα κάνετε ένα μακρύ ταξίδι με έναν δυστυχισμένο φίλο και θα υποστείτε απογοητεύσεις . Και αν σας μιλήσει το φάσμα, θα πέσετε στα χέρια των εχθρών . Για μια γυναίκα αυτό το όνειρο προβλέπει χήρα και εξαπάτηση . Εάν δείτε έναν άγγελο ή ένα φάντασμα να εμφανίζεται στον ουρανό, τότε αυτό σημαίνει απώλεια της φυλής και της ατυχίας . Εάν δείτε ένα θηλυκό φάντασμα στα δεξιά σας στον ουρανό και ένα αρσενικό φάντασμα στα αριστερά σας, και τα δύο είναι στα χαρακτηριστικά της Sarah, τότε αυτό σημαίνει αύξηση από την άγνοια στη φήμη, αλλά θα απολαύσετε την τιμή και τη θέση για μικρό χρονικό διάστημα αν ο θάνατος θα σας επισκεφτεί και θα σας μεταφέρει . Εάν δείτε ένα θηλυκό φάντασμα στα δεξιά σας στον ουρανό και ένα αρσενικό φάντασμα στα αριστερά σας, και τα δύο είναι στα χαρακτηριστικά της Sarah, τότε αυτό σημαίνει αύξηση από την άγνοια στη φήμη, αλλά θα απολαύσετε την τιμή και τη θέση για μικρό χρονικό διάστημα αν ο θάνατος θα σας επισκεφτεί και θα σας μεταφέρει . Εάν δείτε ένα θηλυκό φάντασμα με σφιχτά ρούχα να αιωρείται ήσυχα στον ουρανό, τότε αυτό σημαίνει ότι θα σημειώσετε πρόοδο στις επιστημονικές μελέτες και θα κερδίσετε πλούτο σχεδόν θαυμαστά, αλλά θα υπάρχει ένας εσωτερικός μελαγχολικός τόνος στη ζωή σας . Αν ονειρευτήκατε ότι είδατε το φάντασμα ενός φίλου ή ενός από τους ζωντανούς συγγενείς σας, αυτό σημαίνει ότι υπόκεινται σε εξαπάτηση ενός φίλου και αυτό το όνειρο σας προειδοποιεί να φροντίσετε τις υποθέσεις σας και να τα κρατήσετε υπό την προσωπική σας επίβλεψη . Και αν το φάσμα φαίνεται ταραχώδες, θα μπορούσε να προειδοποιήσει έναν πρόωρο θάνατο για αυτόν τον φίλο ….

…Η βλάβη στα δάχτυλα : απόδειξη της αγωνίας του αγοριού . Εάν δεν είχε γιο, τότε είναι απόδειξη σπατάλης προσευχών . Και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε ότι το ροζ του κόπηκε ο γιος του τον έχασε . Και όποιος δει τη νίκη του να κόβεται, θα έχει έναν γιο . Και όποιος είδε το μεσαίο να κόβεται, ο μελετητής της χώρας του ή ο δικαστής του πέθανε, και αν είδε σαν να κόπηκαν τέσσερα δάχτυλά του, παντρεύτηκε τέσσερις γυναίκες και όλες θα πέθαιναν, και ειπώθηκε ότι όποιος το είδε σαν να είχε κόψει ένα δάχτυλο από ένα άτομο, θα υποφέρει από μια καταστροφή στα χρήματά του . Και ειπώθηκε ότι τα δάχτυλα χάνονται, οι υπηρέτες απορροφούνται, τα δάχτυλα απορροφούνται, τα χρήματα έχουν φύγει . Και το σφίξιμο των δακτύλων δείχνει ότι αφήνει αιμομιξία . Όσον αφορά τα νύχια : η βλάβη σε αυτό δείχνει αδυναμία ικανότητας και διαφθορά της θρησκείας και των θεμάτων. Λέγεται ότι το μήκος των νυχιών είναι αδιαφανές, και όποιος βλέπει σαν να μην έχει καρφί, τότε χρεοκοπείται . Εάν βλέπει σαν τα νύχια του να είναι όλα σπασμένα, τότε πεθαίνει και, επίσης, αν τα βλέπει πράσινα ενώ τα αναβαθμίζει, δεν βοηθάει, τότε πεθαίνει . Όσο για τον Al-Sadr : Όποιος πιστεύει ότι πονάει το στήθος του, ξοδεύει χρήματα με υπερβολικά χρήματα χωρίς να υπακούει στον Θεό και θα τιμωρηθεί για αυτό . Το κοινό κρυολόγημα : σημαίνει μια εύκολη ασθένεια που ακολουθείται από ευεξία και ευτυχία . Ο Al-Bassam, όποιος πιστεύει ότι είναι mashas, ​​είναι ένας άνθρωπος που τολμά να διαπράξει αμαρτίες και έχει τιμωρηθεί από τον σουλτάνο ….

…** Το όραμα του Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, ότι του δόθηκαν τα κλειδιά για τους θησαυρούς της γης . Με την εξουσία του Uqbah bin Amer – ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του, βγήκε μια μέρα και προσευχήθηκε για την οικογένεια μιας από τις προσευχές του για τη διανυκτέρευση και στη συνέχεια πήγε στον άμβωνα και είπε : ( Είμαι πάνω σου και είμαι μάρτυρας εναντίον σου και εγώ, από τον Θεό, κοιτάζω τη λεκάνη μου τώρα και ότι έχω δώσει τα κλειδιά για τους θησαυρούς της γης. Ή τα κλειδιά της γης, και Εγώ, από τον Θεό, δεν φοβάμαι ότι θα με ακολουθήσεις μετά από μένα, αλλά φοβάμαι ότι θα ανταγωνίζεσαι σε αυτό .) Ο Abu Hurayrah – ίσως ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του – είπε : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν ( Nusrat φρίκη και με δεδομένη τη συνοπτική ομιλία και ενώ κοιμάμαι καθώς ο Ji πλήκτρα έβαλε τα χέρια μου στα χέρια μου ), είπε ο Abu Hurayrah – ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του -: Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ πήγε ο Αλλάχ να ευλογεί την ειρήνη, ενώ την σηκώνεις . Ο Al-Hafiz Ibn Hajar είπε στο ( Fath al-Bari ): Ο λαός της έκφρασης είπε : Το κλειδί είναι το χρήμα, η τιμή και η δύναμη . Αν δει ότι ανοίγει μια πόρτα με ένα κλειδί, θα κερδίσει την ανάγκη του με τη βοήθεια κάποιου που βρίσκεται σε μπελάδες, και αν δει ότι έχει κλειδιά στο χέρι του, τότε χτυπά μια μεγάλη εξουσία . Ο Αλ-Χατάμπι αναφέρθηκε ότι είπε : Αυτό που σημαίνει οι θησαυροί της γης είναι αυτό που άνοιξε στο έθνος από τα λάφυρα των πυρομαχικών του Χοσράου και του Καίσαρα και άλλων, και είναι πιθανό τα ορυκτά της γης να περιέχουν χρυσό και ασήμι . Άλλοι είπαν : Αντίθετα, μεταφέρεται γενικότερα από αυτό. Ο Al-Hafiz είπε : Τα κλειδιά για το θησαυροφυλάκιο της γης που προορίζονται είναι αυτά που ανοίγονται στο ummah μετά από αυτόν από το al-Futuh, και ειπώθηκε : ορυκτά . Είπα : Αυτό είναι πανομοιότυπο με την πραγματικότητα στην εποχή μας, όπως θα εξηγηθεί από τον Παντοδύναμο Θεό . Και ο Al-Hafiz είπε στην ομιλία του σχετικά με το ρητό του, και το βγάζετε από τη μύτη από τη μοναχή και το τρίγωνο, που σημαίνει ότι το εξάγετε, λέτε : Κόβετε το πηγάδι εάν εξάγετε το χώμα του . Η αυθεντικότητα των δύο αφηγήσεων των Uqba και Abu Huraira – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους – εμφανίστηκε στην εποχή μας, όταν φρεάτια πετρελαίου και νερού εμφανίστηκαν πολύ στα βάθη της γης, και αυτό που εμφανίστηκε επίσης από χρυσά ορυκτά και άλλους θησαυρούς τη γη που δεν μπορούσαν να φτάσουν οι άνθρωποι, εκτός από αυτές τις εποχές ….

…Και ο Αλ-Σάλμι είπε, ~Όποιος είδε στα δάχτυλα του δεξιού χεριού του Ζίνα ή Σιν, στη συνέχεια το εκφράζει στην πέντε προσευχή, καθώς και αν είδε στα δάχτυλα του αριστερού του χεριού, τότε την ερμηνεία του για τα παιδιά του αδελφού . ~…

…Η αρετή του Ιμάμ Γιάκουμ Μπιν Σούφιαν 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al-Hadith Al-Hafiz, ο οποίος ήταν μεταξύ εκείνων που συνέταξαν και ταξινομήθηκαν με ευσέβεια, ασκητισμό και ακαμψία στην τήρηση της Sunnah και Ο Χακίμ είπε : (( Όσον αφορά την ακρόαση του και τη σύζυγό του και τα μέλη της ομιλίας του, είναι πάρα πολύ να αναφέρουμε )) και ο Αμπού είπε τον Αμπντ Ραχμάν αλ- Ναχαχάτι : Άκουσα τον Γιακμπούμ μπιν Σουφιανιόλ : (( έγραψα περίπου χίλια) Σεΐχες, και όλοι τους έσπασαν την εμπιστοσύνη )). Και ο Yaqoub είπε επίσης: (( Πήγα στο ταξίδι για τριάντα χρόνια )) και ο Abu Zar’ah al-Dimashqi είπε : (( Δύο άνδρες ευγενών ανθρώπων ήρθαν σε εμάς, ένας από αυτούς και απελάθηκαν από τον Yaqoub bin Sufyan, ο λαός του Ιράκ δεν μπορούσε να δει τα παρόμοια )) Πέθανε το έτος εβδομήντα επτά και διακόσια . Ο Abdan bin Muhammad Al-Marwazi είπε : (( Είδα τον Yaqoub bin Sufyan στον ύπνο και είπα : Τι σας έκανε ο Θεός Παντοδύναμος; Είπε : Με συγχώρεσε και με διέταξε να έρθω στον παράδεισο καθώς ήμουν στη γη ) . Και από τη φροντίδα του Θεού για αυτόν τον Ιμάμη στο αίτημά του για ένα Χαντίθ, το οποίο είπε για τον εαυτό του, το χρησιμοποιήσαμε ως μάθημα στους μαθητές της γνώσης. * Ο Muhammad bin Yazid al-Attar είπε : Άκουσα τον Yaqoub bin Sufyan να λέει : (( Ήμουν στο ταξίδι μου και πέρασα τη ζωή μου, οπότε εθίστηκα να γράφω τη νύχτα και διάβασα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Καθισμένος, αντιγράφω ο λαμπτήρας, και ήταν χειμώνας, και το νερό κατέβηκε στα μάτια μου, και δεν είδα τίποτα, και φώναξα για τον εαυτό μου επειδή είχα αποκοπεί από τη χώρα μου και αυτό που μου έλειπε από τη γνώση, έτσι τα μάτια μου με ξεπέρασαν, έτσι κοιμήθηκα και είδα τον Προφήτη – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη – , στον ύπνο, κάλεσα : ( Ω Ιακώβ, γιατί έκλαιγες ; )) Είπα : Ο Αγγελιοφόρος του Θεού πήγε τον Μπόσρα Βθάρτ για αυτό που μου έλειπε . είπε σε μένα : (( Aden Μόνα )) Phinot του και διέταξε το χέρι του στα μάτια μου, όπως την ανάγνωση Alihaa, και στη συνέχεια ξύπνησα Vobesrt, πήρα καλλιγραφικά και κάθισε γραπτώς (1). Περιττό να την εκπαίδευση και τις αρετές 97 – Ι Γνωρίστε, φίλε μου, ένας Μουσουλμάνος να ασχοληθεί με τον Balnavlh της καλύτερης επιστήμης από την εμπλοκή του Balnavlh λατρείας και ότι οι ιμάμηδες των τεσσάρων τεσσάρων δήλωσαν Shafie : ρώτησε την καλύτερη επιστήμη της προσευχής . Ο Imam Ahmad ibn Hanbal – το έλεος του Θεού και μας ευλόγησε με τις γνώσεις του – αυτό που προσευχήθηκα σήμερα δεν είναι υποχρεωτικό, εξηγείται από τον Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Αυτό ήρθε στο ((Η απόφαση της αντίληψης )) από τον δικαστή Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 στη μετάφραση του Ιμάμ Αλ Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Al-Wahb Qurashi της Αιγύπτου ), η σύντροφος του Ιμάμ Malik Al-Layth, Al-Thawri και άλλοι, οι οποίοι έχασαν τη ζωή τους κατά το έτος 197 AH, μπορεί ο Παντοδύναμος Θεός έχει το έλεος σ ‘αυτόν, στην οποία αναφέρεται ότι Sahnoun είπε : (( Ibn Wahb είχε διαιρεθεί του ζωή σε τρία Το ένα τρίτο είναι στη Ραμπάτ, το ένα τρίτο γνωρίζει την Αίγυπτο και το ένα τρίτο στο Χατζ, και ανέφερε ότι είναι τριάντα έξι Χατζ. Ο ανιψιός του είπε : Ήμουν μαζί του στην Αλεξάνδρεια, και οι άνθρωποι μαζεύτηκαν πάνω του και του ζήτησαν να διαδώσει τη γνώση, οπότε μου είπε : Αυτή είναι μια χώρα λατρείας, και η μητέρα του σπάνια έδωσε τον εαυτό μου σε αυτό με το έργο των ανθρώπων, οπότε έφυγε από το Κάθισμα για αυτούς τις στιγμές που ήταν κάθονται, και δέχονται λατρεία και φύλαξη . Μετά από δύο μέρες, ένα άτομο ήρθε σε αυτόν και του είπε ότι είχε δει τον εαυτό του σε ένα μεγάλο τζαμί προς το Μεγάλο Τζαμί, και ο Προφήτης – μπορεί ο Θεός προσευχές και ειρήνη σε αυτόν – σε αυτόν και ο Αμπού Μπακρ στα δεξιά του, και ο Αμρ στα αριστερά του, και εσείς ήσασταν μεταξύ των χεριών του, και στο τζαμί λάμπες ανθούσαν στα καλύτερα και φωτεινά από αυτά. Στη συνέχεια μετατράπηκε μακριά, τότε ο αγγελιοφόρος του Θεού – ο Θεός να τον ευλογεί και να του χορηγήσει την ειρήνη – είπε σε εσάς , Ο Αμπντουλάχ, γράψετε και το φως, τότε θα καθυστερήσει, τότε θα μείνει για μέρες και είδα όλα τα φώτα ήταν θα σβήσει, οπότε ο Αμπού Μπακρ είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, βλέπεις αυτούς τους λαμπτήρες; Είπε – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη – Αυτό είναι έργο του Αμπντουλάχ, θέλει να το σβήσει ! Ο Ιμπν Γουαχμπ φώναξε και ο άντρας του είπε : Έρχομαι να σας φέρω καλά, και αν ήξερα ότι σας θόρυβε, δεν θα ήμουν . Είπε : Είναι καλό, αυτό είναι ένα όραμα στο οποίο κήρυξα, σκέφτηκα ότι η λατρεία ήταν καλύτερη από τη διάδοση της γνώσης, και έτσι άφησε μια πολύ ( χρόνος ) και το έργο του για γνώση, και ο ίδιος περιορίζεται σε αυτούς τον ανάγνωσης και τον ρώτησα * Ο Ibn Wahb είπε : Ήμουν στα χέρια του βασιλιά που έγραψα, τότε η προσευχή καθιερώθηκε – και σε έναν άλλο όρο ο μουσεζίν έδωσε άδεια – Εκδόθηκαν βιβλία στα χέρια του και πήρα την πρωτοβουλία να τα συλλέξω, ο ιδιοκτήτης μου είπε : Για τους αγγελιοφόρους σας, αυτό που κάνετε δεν είναι καλύτερο από αυτό που είστε ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει φθαρεί στα ρούχα του, ξοδεύει τα χρήματά του στα παιδιά του, αλλά με έκπτωση ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει αδυναμία στα μάτια του, τότε θα χάσει τα προς το ζην, και είναι στενοχωρημένοι και λυπημένοι. Μερικές λέξεις έχουν παρουσιαστεί στα μέλη σχετικά με το μάτι ….

…Και όποιος είδε ότι τραυματίστηκε στα μάτια του, ενώ ήταν ευκολία και δικαιοσύνη, και δεν είχε γιο ή αδελφό, τότε θα τραυματίστηκε στα χρήματά του και ειπώθηκε ότι θα αρρωστήσει ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένας βασιλιάς έχει βραχιόλι στα χέρια του, θα ερμηνεύσει την εμφάνιση ενός άσχημου πράγμα στα χέρια του με μια όμορφη αναφορά, και αν τα βραχιόλια είναι από μέταλλο από μέταλλο ή κάτι από φυτά, τότε ερμηνεύεται ως καθένα από αυτά σύμφωνα με αυτό που εμφανίζεται στην προέλευση της έκφρασης για αυτό το μέταλλο και ειπώθηκε ότι το όραμα του βραχιολιού από την άποψη της φράσης του τι μέταλλο ήταν Κατανεμήθηκε στις γυναίκες και τους άνδρες που αποδίδονται ιδιωτικά σε αυτό το μέταλλο και οι άνδρες με μια γυναίκα επίσης ….

…Αγκαλιάζοντας σκύλο Εάν ονειρεύεστε ένα σκύλο γύρο, αυτό προβλέπει ότι οι φίλοι σας θα σας βοηθήσουν σε ένα επικείμενο πρόβλημα . Εάν αυτός ο σκύλος είναι αδύναμος και κακή εμφάνιση, θα συμβούν θλιβερά πράγματα που θα μειώσουν τις δυνατότητές σας ….

…Μπουλντόγκ σκύλος Εάν ονειρευόσασταν ότι μπήκατε σε ένα παράξενο κτίριο ή ιδιοκτησία και σας επιτεθήκατε από έναν σκύλο του τύπου μπουλντόγκ, θα διατρέχετε τον κίνδυνο παραβίασης των νόμων που ισχύουν στη χώρα σας λαμβάνοντας ψεύτικη Υεμένη για να επιτύχετε τους στόχους σας . Εάν ένα μπουλντόγκ σας συναντήσει με φιλικό τρόπο σε ένα όνειρο, θα αυξηθείτε στη ζωή ανεξάρτητα από την εχθρική κριτική και τις φλεγμονώδεις παρεμβολές με τις οποίες οι εχθροί θα σας αντιμετωπίσουν ….

…Ένας σκύλος Εάν ονειρευόσασταν ότι είχατε λύσσα, αυτό σημαίνει εχθρούς και μια αλλαγή στην επιχείρηση . Εάν δείτε άλλους μολυσμένους με αυτόν, ένας θάνατος ή χωρισμός θα σας εκπλήξει . Εάν ονειρεύεστε ότι ένα ζώο που έχει μολυνθεί από τη λύσσα σας έχει δαγκώσει, οι στενοί σας φίλοι θα σας εξαπατήσουν και θα δημιουργηθεί ένα μεγάλο σκάνδαλο ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένας σκύλος τον δαγκώνει, υποδηλώνει την εμφάνιση πόνου, ευθύνης, σφίξιμου στο στήθος και δυσκολιών από τον εχθρό του ….

…Ο Ismail bin Al-Ash’ath είπε ότι ο σκύλος κυνηγιού, εάν δει ότι κυνηγάει μαζί του, ερμηνεύεται λαμβάνοντας όφελος από έναν κόσμο που ισχυρίζεται ότι είναι εχθρότητα και το κρέας του κυνηγετικού σκύλου ερμηνεύεται από κληρονομιά ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένας σκύλος πυροβολεί ένα πουλί και παρόμοια, θα ερμηνεύσει έναν ανήθικο άνδρα με ένα από τα παιδιά του ή έναν από τους υπηρέτες του ….

…Και όποιος βλέπει ότι ο σκύλος τρέχει μακριά του, ο εχθρός του θα φύγει, και κάθε προειδοποίηση τον προειδοποιεί ….

…Ομοίως, το μούδιασμα στα πόδια ή στο μέρος του σώματος, καθώς είναι μια αποτυχία στο οποίο αποδίδεται αυτό το όργανο ….

…Και όποιος βλέπει ότι περπατάει στα χέρια του ή έχει ψυχή, και αν ο τύπος του δεν είναι επιβλαβής, τότε δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό, και αν είναι επιβλαβές, τότε δεν είναι καλό ….

…Και όποιος βλέπει ότι περπατάει στα χέρια του, τότε εξαρτάται από μερικούς από τους συγγενείς του, και όποιος βλέπει ότι το χέρι του είναι ο λόγος του καλά, τότε η ζωή του θα βελτιωθεί, και αν ο λόγος του είναι κακές λέξεις, θα το αντιμετωπίσει ….

…Και όποιος δει αυτό το ατύχημα στα πόδια του, δείχνει ότι ταξιδεύει, τα χρήματά του έχουν φύγει ή ο θάνατός του ….

…Όσον αφορά τα δάχτυλα, ο Ibn Sirin είπε ότι τα πέντε δάχτυλα του δεξιού χεριού δείχνουν τις πέντε καθημερινές προσευχές. Όσο για τα δάχτυλα του αριστερού χεριού, ερμηνεύονται από τα παιδιά του αδελφού. Εάν βλέπει ένα στολίδι ή μια σκιά στα δάχτυλα του δεξιού του χεριού, τότε το εκφράζει στις πέντε προσευχές. Ομοίως, αν βλέπει στα δάχτυλα του αριστερού χεριού, η ερμηνεία του στα παιδιά του αδελφού και βλέποντας τα δάχτυλα των δύο ποδιών δείχνει το στολίδι και την ευθύτητα των πραγμάτων, και όποιος βλέπει ότι είναι στολισμένοι ή ντροπιασμένοι, τότε του ερμηνεία αυτού, και αν βλέπει στα δάχτυλά του ένα στημόνι, είτε στα χέρια του είτε στα πόδια του, τότε είναι μια αντανάκλαση, και αυτό δεν συμβαίνει με τον Μαχμούντ, και όποιος βλέπει ότι συνδέει τα δάχτυλά του, αυτό είναι σκληρό και φτώχεια, και όποιος βλέπει ότι σπάει τα δάχτυλά του, αυτό δείχνει την ύπαρξη άσχημων λέξεων μεταξύ των συγγενών του. Το σπάσιμο των δακτύλων λέγεται ότι είναι μια κοροϊδία και ίσως να κάνει ό, τι δεν πρέπει…

…Και όποιος βλέπει ότι αλλάζει φαγητό ανάμεσα στα χέρια του με κάτι από το φυτό της γης, θα λείπει και θα μετακινηθεί σε ταπείνωση και καταστολή ….

…Και όποιος βλέπει τη βρωμιά να κατεβαίνει στα δέντρα και να την αφήνει, είναι καλύτερο για έναν καλό άνθρωπο να φτάσει στους ανθρώπους αυτού του τόπου ….

…Μπορείτε να μάθετε την έκφραση των ονείρων; Ή το δώρο του Θεού το δίνει σε ποιον επιθυμεί τη λατρεία , όπως είναι κοινό σε έναν μεγάλο τομέα των συνόρων διέλευσης των ονείρων , και των ανθρώπων ; Είναι μια επιστήμη που μπορεί να αποκτηθεί και να μάθει και στη συνέχεια να προχωρήσει σε αυτήν – σύμφωνα με τα ταλέντα της – ή συνεχίζει σε ένα επίπεδο σε αυτήν ως αποτέλεσμα των ικανοτήτων της , η οποία δεν μπορεί να ξεπεραστεί; Είναι μια miraisah με την οποία ο ιδιοκτήτης του αποκόπτεται , ή είναι κερδοσκοπία και υπόθεση , και η υπόθεση χάνει και πέφτει; Αυτό είναι ξεκάθαρο σε όσους διαβάζουν αυτό το βιβλίο , ο συγγραφέας τείνει να γνωρίζει την έκφραση σε ένα υψηλό, και ξεχώρισε τον Θεό από μερικούς από τους προφήτες, ειρήνη σε αυτούς τους Κιούζεφ, Αβραάμ, Ιακώβ και Μωάμεθ, και υπερέβη όταν πολλοί των συντρόφων σεβάσμιου Abu Bakr, Omar και Aisha, και άλλων, αλλά αυτό δεν είναι επιστήμη η Farasa γεννιέται με τον ιδιοκτήτη της, όχι μόνο με τη μαριχουάνα, και εάν η διέλευση του οράματος είναι ένας από τους ιδιοκτήτες αυτών των δύο τύπων είναι καλύτερη και η γνώμη του είναι πιο σωστή, αλλά αυτό δεν μας κάνει να κλείνουμε την πόρτα για να διδάξουμε το όραμα εκτός από αυτούς τους δύο τύπους ! Ναι , εκφράζει το όραμα της φυσιογνωμίας της πόρτας ή την έμπνευση που παρέχεται στη ζήλια, αλλά έχω μια απλή ερώτηση εδώ : Ποιος χαρακτηρίζεται ως από αυτούς τους δύο τύπους μη αποστόλων μη προγόνων, συντρόφων και οπαδών των αναγνωρισμένων; Ποιος έχει να δώσει άλλους αυτό το δικαίωμα είναι οι απόστολοι – ειρήνη είναι επάνω τους . ; Ίσως ανάμεσά τους ήταν ο Μωάμεθ, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, όταν κατέθεσε σε ορισμένους από τους συντρόφους του την ανωτερότητά τους σε ορισμένες επιστήμες και γνώσεις. Ως εκ τούτου, κατέθεσε στον Αμπού Μπακρ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, να υπερέχει σε αυτήν την πτυχή, στον Ομάρ από την άποψη της έμπνευσης, και στον Ιμπν Αμπάς στην επιστήμη της ερμηνείας και ούτω καθεξής, υπάρχουν πολλές ερωτήσεις, αλλά ο Αγγελιοφόρος , ειρήνη σε αυτόν Και ειρήνη σε αυτόν, ο Θεός να δοξάζεται και να επαινείται, είπε: « Αυτό που λέγεται για την ιδιοτροπία (3) ότι δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια αποκάλυψη προτείνει (4)». Από αυτό το σημείο αναλύουμε την ερώτηση για να βρούμε την απάντηση μέσω της κατανόησης των κειμένων και των ιστοριών της Bastaradhana που ελήφθησαν για ανώτερες διαβάσεις, τι βρίσκουμε; Βρίσκουμε ότι αυτή η θεϊκή επιστήμη χορηγεί στην προέλευση, αλλά μπορεί να μάθει και να μάθει μελετώντας πώς να την εκφράσει όταν εκείνοι που παρατάσσονται , από τους αποστόλους και τους δίκαιους, ή υπερέχουν σε αυτό που ήρθε μετά από αυτούς, που τον είδαν από τους ανθρώπους του αυτή την επιστήμη . Αποδίδει αυτήν την άποψη, την εμφάνιση πολλών συντρόφων σε αυτήν την πλευρά και τον διδάσκει στα χέρια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ ειρήνης . Ας ρίξουμε μια ματιά στα λόγια του Αμπού Μπακρ, του Προφήτη ειρήνη σε αυτόν σε μια περίπτωση όταν κόβεται από το όραμα του Προφήτη που είναι : Ο Ibn Shihab είπε : είδε τον Προφήτη ειρήνη σε αυτόν ένα όραμα Vqsa προς τον Abu Bakr είπε : ~ Ω Abu Bakr, είδα τον Kanye να σας προτίμησε και βαθμού Vsbaktk Bmrqatin και μισό ~ , είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, μπορεί ο Αλλάχ Iqdk στο έλεος και τη συγχώρεση Του, και ζω μετά από σας δυόμισι χρόνια , που ανέφερε ο Suyuti σε γενικές γραμμές και αποδίδεται στις ιδιότητες του Ibn Saad «1»). Εδώ βρίσκουμε τον Προφήτη ειρήνη σε αυτόν τον Biskute την έκφραση του Abu Bakr σαν να του έδινε πιστοποιητικό υγείας για αυτήν την έκφραση . . Βρίσκουμε σε μια άλλη θέση που λέει ένα άλλο όραμα, που είναι : ειρήνη σε αυτόν, του είπε : ~ Είδα αν έρθω μαζικά να περάσω τη Vagamtha στο στόμα μου και βρήκα τον πυρήνα Aztna Vlfeztha , μετά πήρα ένα άλλο Vagamtha όπου βρήκε ο πυρήνας Vlfeztha, και στη συνέχεια πήρε ένα τρίτο Vagamtha και βρήκε τον πυρήνα του Vlfeztha ~ , είπε ο Abu Bakr : Επιτρέψτε μου να το διασχίσω. Είπε : Αυτός είπε : « Σταυρό αυτό .» Είπε : Στον στρατό σας στάλθηκε για να χαιρετήσετε και να κερδίσετε, και θα ρίξουν έναν άνδρα, και θα τους ζητήσει στο καθήκον σας, και θα τους καλέσει . Είπε, ~ Ομοίως είπε ο βασιλιάς .~ Αφηγημένος από τον Αχμάντ στη Μουσσάντα, εδώ παρατήρησε ότι ο Αγγελιοφόρος, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, όταν του ζητήθηκε από τη Μέννα Αμπού Μπακρ να το διασχίσει, δεν κολακεύει την αλήθεια και δεν είχε γνώση της επινοητικότητας του Αμπού Μπακρ, δεν θα είχε συμφωνήσει σε ένα τύμπανο, και παρατήρησε εδώ ότι το είπε ο ευγενής Αγγελιοφόρος . Ώρα για τον Αμπού Μπακρ : «Ο Βασιλιάς είπε επίσης » , δώστε του μια μεγάλη μαρτυρία για την υγεία των λέξεων του . Κάποιος αν μπορούσατε να πείτε : ότι ο Αμπού Μπακρ, που ενέπνευσε αυτήν την επιστήμη, δεν υπάρχει χώρος για λάθος μαζί του, και να ανταποκριθεί σε αυτήν την άποψη ότι προς τον Αμπού Μπακρ και τον είδε, εδώ, αμαρτωλούς σε άλλο θέμα, και αυτό αποδεικνύει ότι αυτό η επιστήμη μαθαίνει, μπορεί να καταφέρει να μάθει εάν αποτύχει και μπορεί να κάνει λάθη . Δείτε αυτήν την άλλη θέση . Ο Ιμπν Αμπάς, μπορεί να είναι ευχαριστημένος από τον Αλλάχ που συνέβαινε ότι ένας άντρας ήρθε στον αγγελιοφόρο του Αλλάχ, είπε : « Είδα απόψε σε ένα ονειρικό σκίαστρο « 1` Tnnzv `2` ghee, μέλι, και βλέπω ανθρώπους Ο Atkvvon, συμπεριλαμβανομένου του «3` Valmcetkther και ανεξάρτητος, και αν Αιτία ( 4` ) Πήγε από τη γη στον ουρανό και σας είδα ότι πήρατε τα χρήματα, τότε ένας άντρας πήρε πραγματικά μετά από εσάς, ένας άλλος άντρας τον πήρε πραγματικά, τότε ένας άλλος άντρας τον πήρε και τον έκοψε και έπειτα τον έφτασε . Ο Αμπού Μπακρ είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, ο πατέρας μου εσύ και ο Θεός με άφησαν ο Φλαμπράννα να του είπε , ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ : ~ Oabbarha ~ , και στο βραβείο μυθιστορήματος : « μέσω » είπε ο Αμπού Μπακρ : Το θόλο του Ισλάμ είναι . Όσο για το Αντέφ του μελιού και του γκι, το Κοράνι Hlaute Tntef Valmcetkther από το Κοράνι και το μέλλον . Ο λόγος που συνδέεται από τον ουρανό με τη γη, το δικαίωμα που εσείς τον παίρνει Vialik Θεός, μετά τον παίρνει ένας άντρας τον Viallo, μετά τον παίρνει έναν άλλο άντρα τον Viallo, μετά πάρτε τον έναν ma n θα τον κόψει και μετά τον συνδέει . μου είπε, Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο πατέρας μου, σου πυροβολήθηκα ή μου έλειπε; και είπε ότι ο ειρήνης του Προφήτη ήταν : « Ήμουν μερικός και μου έλειπε; Ο Αμπού Μπακρ είπε : Από τον Θεό, Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, μου είπες τι έκανα λάθος; Είπε :« Μην ορκίζομαι », συμφώνησε . Crown με αυτό το σύγχρονο μακρά παύση που είναι : ότι Αμπού Μπακρ εδώ ήταν να μην βλάψει σε μερικά από τα λόγια του και έτσι ανταποκρίνεται σε έναν άνθρωπο που λέει : ότι Αμπού Μπακρ, ο οποίος εκφράζει την όραση ή την διορατικότητα και την έμπνευση δεν υπάρχει κανένας χώρος για την ιστορία για το μαρτύριο της έκφρασης, έχω μάθει το όραμα . Αυτός που ήταν μαζί του πριν από την προφητεία δεν ανέφερε τα οράματα έκφρασης από αυτούς . Μάλλον, κατά τη γνώμη μου, είναι απόφοιτοι του σχολείου του δασκάλου του έθνους, οι οποίοι ρωτούσαν τους όταν τους είδαν , και τους είπε συχνά καθώς περνούσε από εμάς : ~ Όποιος από εσάς είδε ένα όραμα .~ Όπως στο Sahih Muslim «2» , και οι άνθρωποι είπαν την επιστήμη : ότι τα οφέλη αυτής της ομιλίας : η επαγωγή να γνωρίζει το όραμα, και το ερώτημα για την ερμηνεία, και ο Προφήτης ειρήνη να τον διδάξει την ερμηνεία των οραμάτων και των αρετών , και το συμπεριλάβατε από τις ειδήσεις του αόρατου, αυτό γίνεται όπως βλέπετε καθημερινά από τον Προφήτη μαθήματα ειρήνης στον εαυτό του στα αυτιά των συντρόφων, στα οποία όχι μόνο διδάσκουν, αλλά διδάσκουν και συζητούν και εξηγούν και αναπτύσσουν , και ο Χόλα που διακρίνονται στην έκφραση των οραμάτων τους είναι ο Καλτλαμίβ στα χέρια του δασκάλου τους, μερικοί από τους οποίους υπερέβησαν στην επιστήμη της ερμηνείας, και μερικοί από αυτούς διακρίθηκαν στη νομολογία, κάποιοι από αυτούς υπερέβησαν στην επιστήμη της κληρονομιάς και μερικοί από αυτούς υπερέβησαν στη σύγχρονη επιστήμη, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι υπάρχουν μερικοί από αυτούς που είναι εξαιρετικοί στην επιστήμη της έκφρασης . Και αν το αποδεχτούμε . Η θεωρητική θεωρία της μάθησης, καθώς και μπορεί να είναι ικανή στην εποχή μας ορισμένοι επιστήμονες στην επιστήμη της έκφρασης και Μπορούν αυτοί να μελετήσουν αυτήν την τέχνη σε άλλους, και αυτή η άποψη μπορεί να είναι ξένη σε κάποιους αυτής της επιστήμης ιδιαίτερα, αλλά ίσως ο Thrjhm αυτής της επιστήμης να μοιάζει περισσότερο με έμπνευση και φυσιογνωμία σαν να είναι μια μίμηση των αποστόλων και βρήκε αμηχανία Από αυτή την πλευρά , και από την άποψη του συγγραφέα ότι αυτή η γνώμη είναι μικρή και υποχρεώνει τους άλλους να κάνουν ό, τι δεν είναι απαραίτητο. Αυτό λέγεται σε εκείνους που παραβιάζουν αυτούς που προσπαθούν να ρωτήσουν για τα οράματα και να μάθουν την έκφραση. Ο Al-Nawawi είπε, σχολιάζοντας το Χαντίθ του Σαμάρα Μπιν Τζούντουμ : Αν ο Προφήτης προσευχόταν το πρωί, ήρθε σ ‘αυτούς με το πρόσωπό του και είπε: « Βλέπετε κάποιος ότι είχες όραμα χθες; » Αυτό περιλαμβάνει την επιθυμία να ρωτήσεις το όραμα και την πρωτοβουλία να το ερμηνεύσει και να το επιταχύνει στην αρχή της ημέρας, και περιλαμβάνει την επιτρεπόμενη ομιλία για τη γνώση και την ερμηνεία του οράματος και τα παρόμοια . Ο Ιμάμ Ιμπν Σαλ Σάντι είπε ( 2/442 ) , σχολιάζοντας τον στίχο που ο Αλλάχ δίνει στον Γιουσούφ ερμηνείες συνομιλίες : ότι όπου αρχικά ήταν μια έκφραση οράματος, η επιστήμη της επιστημονικής έκφρασης αποστολή που ο Θεός την δίνει σε όποιον θέλει από τους σκλάβους του, και ότι η ανθρώπινη επιστήμη θα ανταμειφθεί κατά την εκπαίδευση και τη μάθηση . Και, επομένως , απέδειξε ότι ο Umar bin al – Khattab ζητούσε από τα κορίτσια της Umays να ονομάσουν Ktamip για την Taperalraaa ως Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Σύμφωνα με τον Ibn Sa’d στις τάξεις (7 \ 124 ): Ο Saeed bin Musayyib επρόκειτο να εκφράσει το όραμα των ανθρώπων , και το πήρε από τα ονόματα του κοριτσιού Abu Bakr και πήρε τα ονόματα του πατέρα της και τον πήρε Abu Bakran Waller Sol Karim ειρήνη σε αυτόν . Ibn Abd al – Barr όπως στο boot ( 1/313 ) Σχολιάζοντας τη συνέντευξη Samra επίσης : Αυτή η hadeth δείχνει ότι προς τιμήν του επιστημονικού οράματος και των αρετών . Επειδή αυτός, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, του ζήτησε μόνο να του το πει και να το μεταδώσει . Και έτσι ώστε οι σύντροφοι να ξέρουν πώς να μιλούν για την ερμηνεία του, και είπε ο Σεΐχης Μωάμεθ Ιμπντ Αμπντ-Γουαχαμπ, όπως στη συλλογή των βιβλίων του ( 5/130 ), η επιστήμη της έκφρασης είναι μια πραγματική επιστήμη που ο Θεός ευλογεί με τον οποίο αυτός διαθήκες από τη λατρεία . Ο ίδιος επίσης δήλωσε (5 \ 143 ): Αποκάλυψη είναι μια αληθινή γνώση του Θεού αναφέρεται στο Κοράνι, και ειπώθηκε : δεν αντανακλά το όραμα μόνο είναι ένας από τους μελετητές Ptooelha, γιατί είναι η αποκάλυψη των τμημάτων . Έχει προειδοποιήσει τον Shatibi για το έλεος του Θεού στις εγκρίσεις (2 \ 415): ότι δεν υπάρχει πλεονέκτημα και καλυμμένο να του δοθεί η ειρήνη της Alnaa μόνο ως εξαιρούμενη, αλλά έχει δοθεί το μοντέλο του έθνους του, αυτό διδάσκει την εξωστροφή και ότι έδωσε την αποκάλυψη σε αυτόν, και στο έθνος του δόθηκε ένα όραμα Καλό . Ο Ιμπν Χάτζαρ είπε : προτρέποντας το όραμα της επιστημονικής εκπαίδευσης και την έκφρασή της στα αριστερά και την παράλειψη της ερώτησης και την κατάρα αρετή του τι πτυχιούχος περιλαμβάνουν την πρόσβαση σε μερικά από τα αόρατα και τα μυστικά των αντικειμένων . Ε τα λόγια του . Αν λοιπόν ο μαθητής έχει τα εργαλεία αυτής της γνώσης της γνώσης του Κορανίου, της Σουντά, της γνώσης στην αραβική γλώσσα, των παροιμιών και των πρακτικών αυτής της γνώσης, τότε τι τον εμποδίζει να μάθει την έκφραση και μετά να την εκφράσει; Νομίζω ότι αυτό είναι ένα νόμιμο δικαίωμα και η γνώση είναι ευρεία και δεν περιβάλλεται από αυτήν, αλλά η άποψή μου πρέπει να είναι ένας μαθητής που είναι καλός σε αυτήν τη γνώση και είναι καλός να το εξάγει σε άλλους που είναι προικισμένοι από τον Θεό να απλοποιήσουν πληροφορίες και να τις διευκολύνει στους παραλήπτες. Δεν πρέπει να ανοίξουμε το δρόμο για το κοινό που δεν διαθέτει τα εργαλεία αυτής της τέχνης από εκείνους που λύνουν για τον εαυτό τους και στερούνται Βασισμένο σε ένα φευγαλέο όνειρο . Εδώ είναι οι εικόνες απλού παράλογου μυαλού ορισμένων από αυτούς : Κάποια Παλαιστίνη έχει την αυλή του Μεγάλου Τζαμιού που περιμένει τον στρατό του Akhosv, ο οποίος θα έρθει το σπίτι του Θεού και θα καθαρίσει από το Tdnashm και έριξε αεροπλάνα και πέρασε συνταγές με βάση τα όνειρα και έτσι ο κατάλογος πηγαίνει on Θα αναρωτηθώ ότι το έθνος μας έχει γίνει έθνος ονείρων; Ακόμη και η λατρεία μπήκε σε όνειρα από την ευρύτερη πύλη της, κοιτάξτε τη Νύχτα της Δύναμης, την βρίσκετε καθορισμένη μέσω οραμάτων και κοιτάξτε τη φιλανθρωπία για να βρείτε το μεγαλύτερο κίνητρό της, λένε οι νεκροί σε αυτούς τους ανθρώπους ! Πολλοί άνθρωποι βλέπουν ότι η πόρτα της φιλανθρωπίας δεν ανοίγει έως ότου ο Itedk εξηγήσει το όνειρό του ότι πέφτει στην πόρτα . Θέλετε περισσότερα παραδείγματα και μεγαλύτερες φωτογραφίες; Από τον Θεό, μερικοί από αυτούς ρίχνουν μια γυναίκα με πορνεία εξαιτίας ενός ονείρου στο οποίο είδε μια γυναίκα, έτσι ένα μάθημα για τον εαυτό του διαβάζοντας μερικά βιβλία ότι είναι μοιχεία, οπότε την χώρισε ! Υπάρχουν ακόμη και εκείνοι που ισχυρίζονται ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ήρθε σε αυτόν σε ένα όνειρο και του διέταξε Nhah, και όταν συνειδητοποίησε τους ανθρώπους και άρχισε να εργάζεται όπως σε αυτά τα οράματα ! Το πρόγραμμα περιήγησης, για παράδειγμα, το Διαδίκτυο παρακολουθώντας τον κβαντικό θεό Il αναλύει και πραγματεύεται ότι περιήγησε και βρήκε με βάση ένα όραμα από εδώ ή εκεί, και ίσως αστεία αυτό που διάβασα επιβεβαιώνει ότι ο Mahdi ήταν προσκυνητής σε τέτοια και τέτοια, και το συμβάν μαχαίρωσε έναν προσκυνητή που φέρεται να τρυπάει ότι ο Αντίχριστος που χτίζει το όραμα την είδε τη νύχτα του συμβάντος ! Η συγγραφέας αναρωτιέται ένα σημαντικό ερώτημα : πότε να ξυπνήσει το έθνος των ονείρων της να το πάρει και να προσκολληθεί στην επιστήμη την εποχή της επιστήμης; Η επιστήμη έχει τις συνθήκες, τα εργαλεία και τις μεθόδους της, οι οποίες δεν μπορούν να ξεπεραστούν, γνωρίζοντας ότι η έκφραση της επιστήμης του Άσραφ δεν αξίζει κανένας άνθρωπος για να εκφράσει οράματα πρέπει να είναι γνώση του Κορανίου και των λέξεων του. Αν είδε ένα, για παράδειγμα, κάτι, πρέπει να εξετάσει πρώτα το Κοράνι, να βρει έναν σύνδεσμο μεταξύ του οράματος και της κατάστασης των στίχων που τα συνδέουν εδώ και να δώσει παραδείγματα : το πλοίο, για παράδειγμα, μπορεί να διασχίσει για να ξεφύγει από τα λόγια του Θεού Παντοδύναμος : Ο Παντοδύναμος είπε : « Σώσαμε αυτόν και τους ιδιοκτήτες του πλοίου » ( Spider : 15). Και το ξύλο μπορεί να περάσει από τους υποκριτές για το ρητό του Παντοδύναμου : « σαν να ήταν υποστηριγμένο ξύλο » (Al- Munafiqun : 4). Το βρέφος μπορεί να περάσει από τον εχθρό για το ρητό του Παντοδύναμου : « Έτσι τον πήραν οι Φαραώ, έτσι ώστε να έχουν έναν εχθρό και τη θλίψη . Και η στάχτη μπορεί να περάσει από τη μάταιη δράση του Παντοδύναμου λέγοντας : Η παραβολή εκείνων που απέρριψαν από τον Κύριό τους τις πράξεις τους ως στάχτη με την οποία ο άνεμος ενίσχυσε ( Ιμπραήμ : 18). Έτσι, ο Σουντάν, ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, έθεσε τις βασικές αρχές και κανόνες για αυτήν την τέχνη, και συνήθιζε να λέει στους Συντρόφους για τη λογοτεχνία και τους τύπους τους και τους ρώτησε για τα οράματά τους και τους εξέφρασε για αυτούς. . Παραδείγματα και πτυχές του έχουν αναφερθεί στις πτυχές του βιβλίου, οπότε δεν υπάρχει ανάγκη επανάληψης, αλλά πρέπει να γνωρίζει εδώ ότι τα οράματα των προφητών είναι αλήθεια. Από τον Θεό, το καθήκον της εκτέλεσης στο πρόσωπό του, ή ανταποκρίνεται στην εικόνα των συμβόλων, και αυτά τα σύμβολα εξηγούνται από τον Αγγελιοφόρο, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού , στους συντρόφους της, και στη συνέχεια τους παρακολουθούν να συνειδητοποιούνται ως απτά υλικά γεγονότα . Αυτή είναι μια από τις εμπειρίες που πέρασαν αυτοί οι σύντροφοι, οπότε επωφελήθηκαν από αυτό, και αργότερα, ο Θεός να τους ευχαριστήσει . Είναι επίσης απαραίτητο να γνωρίζουμε την προέλευση αυτής της τέχνης, ότι η εποχή της άνοιξης είναι μια από τις καλύτερες στιγμές για οράματα, με βάση το ρητό, ειρήνη και ευλογίες του Θεού να είναι πάνω του : « Όταν πλησιάζει ο χρόνος, το όραμα του πιστού δύσκολα ψέματα . ~ (1) Μουσουλμάνοι αφηγητές, και του έχω δείξει ότι το νόημά του είναι ίσο. Νύχτα και μέρα και αυτή η άνοιξη ξεχειλίζει . . Πρέπει επίσης να γνωρίζει τις αξίες των ανθρώπων που του λένε τα οράματά τους, οπότε το όραμα των απλών εργαζομένων δεν είναι το όραμα των ανθρώπων των θέσεων και των μελετητών, και πρέπει να γνωρίζει για τις χώρες, τα δόγματα και την εποχή του το όραμα . Ομοίως, πρέπει να γνωρίζει ότι τα λιοντάρια και τα πουλιά – εκτός από το σπάνιο – είναι στην έκφραση οι άντρες και ότι το σιτάρι, το κριθάρι, το μέλι, το μαλλί και ο σίδηρος είναι συχνά χρήματα, και έτσι αυτή η τέχνη έχει κανόνες και δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί. Αντίθετα, πρέπει να μελετηθεί και να μαθητευτεί στο χέρι του Majid που είναι τέλειο για εκείνους που θέλουν να μάθουν, και ο Θεός που ξέρω ….

…Αν το τελευταίο στα ρούχα του διέπραξε ανήθικο ….

…Εάν βλέπει ότι επιτρέπεται στα κάρβουνα, τότε διασχίζει σκόπιμα τους λαιμούς των ανθρώπων σε ρουλεμάν και σανίδες ….