Όνειρα για σμήνος μυρμηγκιών

…Σμήνος : Κάθε απολίθωμα στο έδαφος είναι εξαπάτηση, οπότε όποιος βλέπει ότι σκάβει ένα σμήνος ή κάποιος άλλος που τον σκάβει, τότε εξαπατά ή εξαπατά από κάποιον άλλο . Αν είδε ότι το μπήκε, αυτή η εξαπάτηση θα επέστρεφε σε αυτόν και όχι σε άλλους . Αν βλέπει ότι τον μπήκε μέχρι να κρύψει ο ουρανός από αυτόν, τότε οι κλέφτες μπαίνουν στο σπίτι του και κλέβουν τα αντικείμενα του σπιτιού του . Αν ταξιδεύει, εμποδίζει το δρόμο . Αν δει ότι κάνει πλύση σε αυτό το κοπάδι και την πλύση της προσευχής ή της πλύσης, τότε θα κερδίσει ό, τι κλέφτηκε από αυτόν ή θα αποζημιωθεί νωρίτερα και το μάτι του θα γίνει καθαρό, επειδή παίρνει την ερμηνεία του νερού . Και αν είχε ένα χρέος που κυβερνούσε ο Θεός Παντοδύναμος . Εάν βλέπει ότι έβγαλε από αυτό που έσκαψε ή σκάβει για τρεχούμενο νερό ή στάσιμο νερό, τότε αυτό είναι ζωντανό στην εξαπάτηση αυτού που σκάβει ….

…Όσον αφορά τα μυρμήγκια, ερμηνεύονται σύμφωνα με όσα είπε ο μεγάλος αριθμός μυρμηγκιών ….

Όσον αφορά το κοπάδι, είναι εξαπάτηση και η είσοδος ενός ατόμου, του Yahweh, είναι μια απεχθής επιστροφή σε αυτόν ….

Όποιος το βλέπει σαν να κάνει πλύση ή πλύσιμο σε ένα κοπάδι, θα κερδίσει κάτι που του είχε κλαπεί . Και όποιος βλέπει σαν να κάνει πλύση και μπαίνει σε προσευχή, θα αφήσει τις ανησυχίες του και θα ευχαριστήσει τον Θεό Παντοδύναμο για ανακούφιση ….

…Μυρμήγκια : πολλά, έτσι στρατολογήθηκαν, και τα βλέποντας στο κρεβάτι είναι παιδιά, και βλέποντας τα μυρμήγκια να δείχνουν το ίδιο οραματισμό, και ειπώθηκε ότι σχετίζονται με αυτόν, και ειπώθηκε ότι η έξοδος των μυρμηγκιών από την τρύπα τους είναι μια θλίψη, και βλέποντας τα μυρμήγκια στον ασθενή να πεθάνει, και να γνωρίζουμε τα λόγια των μυρμηγκιών είναι εντολή, για την ιστορία του Σολομώντα, ειρήνη σε αυτόν. Και όποιος βλέπει μυρμήγκια μπαίνει στο σπίτι του με φαγητό . Τα καλύτερα του σπιτιού του αφθονούν . Και όποιος βλέπει τα μυρμήγκια να βγαίνουν με φαγητό από το σπίτι του είναι φτωχός και τα μυρμήγκια που βγαίνουν από τη μύτη ή το αυτί ή άλλα όργανα υποδηλώνει το θάνατο του ατόμου της όρασης ως μάρτυρα, εάν βλέπει τον εαυτό του να χαίρεται στην έξοδο του, και εάν η έξοδός της είναι κακή, τότε φοβάται γι ‘αυτό και τα μυρμήγκια είναι μια αδύναμη και προσεκτική άτομο, και πολλοί από αυτούς έχουν προσληφθεί ή Offspring, ιδιοκτήτης, ή τη ζωή μήκος . Και όποιος βλέπει τα μυρμήγκια να εισέρχονται σε ένα χωριό ή μια χώρα, ένας στρατιώτης μπαίνει σε αυτήν τη χώρα, και αν την αφήσει, το φέρουν, και αν δει ότι τα μυρμήγκια φεύγουν από μια χώρα ή ένα σπίτι, τότε οι κλέφτες φέρνουν κάτι από αυτό τοποθεσία και υπάρχει ένα κτίριο, επειδή τα μυρμήγκια και η αρχιτεκτονική δεν συναντιούνται . Και ο μεγάλος αριθμός μυρμηγκιών σε μια χώρα χωρίς να βλάπτει κανέναν, δείχνει την αφθονία των ανθρώπων της χώρας ….

…Το χωριό : το γνωστό δηλώνει τον εαυτό του και τους ανθρώπους του και τι προέρχεται από αυτό και είναι γνωστό από αυτό, επειδή ο τόπος δείχνει τους ανθρώπους του, όπως είπε ο Παντοδύναμος : « Ρωτήστε το χωριό », που σημαίνει τους ανθρώπους του . Ίσως το χωριό να υποδεικνύει την κατοικία της αδικίας, των αιρέσεων, της διαφθοράς, της αποχώρησης από την ομάδα και της απόκλισης από την κοινότητα απόψεων των κατοίκων της Μεδίνας, και αυτός είναι ο λόγος που ο Θεός Παντοδύναμος ονόμασε τον ρόλο των καταπιεστών στο βιβλίο του στα χωριά . Μπορεί να αναφέρεται στο σπίτι των μυρμηγκιών, και το σπίτι των μυρμηγκιών αναφέρεται στο χωριό, επειδή οι Άραβες το ονομάζουν χωριό . Όποιος κατεδαφίσει ένα χωριό ή να το χαλάσει, ή να το δει κατεστραμμένο και εκείνοι που είναι μέσα του έχουν φύγει, ή ένας χείμαρρος έχει φύγει μέσα του ή καίγεται με φωτιά, και αν είναι γνωστό, η αρχή τρέχει πάνω του και αυτό μπορεί να υποδεικνύει ακρίδες , άγρια ​​φύση, κλαδάκια και τοκογλυφία . Και συμπληρώστε τον μυρμηγκοφωλιά στην οροφή του σπιτιού, καθώς και το ανάποδο που το έκανε με την εσοχή των μυρμηγκιών ή των φιδιών, εκτός από τους ανθρώπους του χωριού με αδικία και επιθετικότητα, και σε μια εκκλησία ή σπίτι γνωστό για ανηθικότητα, και όποιος βλέπει ότι έχει εισέλθει σε ένα οχυρωμένο χωριό, σκοτώνει ή παλεύει επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : «Δεν πολεμούν όλους εσάς εκτός από τα οχυρωμένα χωριά . ~ Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι περνούσε από χώρα σε χωριό, τότε θα επέλεγε ένα χαμηλό ζήτημα σε σχέση με ένα καλό ζήτημα, ή έχει κάνει μια καλή πράξη που πιστεύει ότι είναι καλή, ή έχει κάνει καλό που νομίζει είναι κακό, τότε επιστρέφει από αυτό, και όχι με βεβαιότητα, και αν βλέπει ότι μπήκε σε ένα χωριό, τότε ακολουθεί τον Σουλτάνο, εάν αποχωρήσει από ένα χωριό, τότε θα ξεφύγει από τις δυσκολίες και να ξεκουραστεί, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Φέρε μας έξω από αυτό το χωριό ο καταπιεστής του λαού του ». Αν δει ότι ένα ευημερούμενο χωριό έχει καταστραφεί και τα αγροκτήματα είναι αδρανής, τότε είναι λάθος ή ατυχία για τους ιδιοκτήτες του . Και αν το βλέπει γεμάτο, τότε είναι η καλοσύνη της θρησκείας των κυρίων της ….

…Η διαρροή της γης είναι σε ένα όνειρο εξαπάτηση και εξαπάτηση, οπότε όποιος σκάβει ένα σμήνος για ένα άτομο, το σχεδιάζει . Εάν αυτός που έσκαψε το σμήνος το μπήκε, ο εξαπάτης του επέστρεψε . Και όποιος είδε ότι μπήκε σε ένα κοπάδι και δεν είδε τον ουρανό, οι κλέφτες τον μπήκαν και έκλεψαν τα υπάρχοντά του, και αν ταξίδευε, ο δρόμος προς αυτόν έκοψε. Φαράχ Αλλάχ από αυτόν ….

…Crane Εάν ονειρευόσασταν να δείτε ένα σμήνος γερανών που κατευθύνονταν βόρεια, αυτό υποδηλώνει θλιβερά έργα στον τομέα των επιχειρήσεων . Για μια γυναίκα, αυτό το όνειρο είναι ένα σημάδι απογοήτευσης . Αλλά αν δείτε το κοπάδι να κατευθύνεται προς το νότο, τότε αυτό προβλέπει μια χαρούμενη συνάντηση απόντων φίλων και οι εραστές θα παραμείνουν πιστοί . Εάν δείτε ένα σμήνος να πετάει στο έδαφος, πρόκειται να συμβούν θλίψεις σε μια εξαιρετική στιγμή ….

…Το χωριό βρίσκεται σε ένα όνειρο αδικία και καταστροφή, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε : ( Είπαν : Είμαστε οι καταστροφικοί του λαού αυτού του χωριού, επειδή οι άνθρωποι του ήταν άδικοι .) Και όποιος βλέπει ότι έχει εισέλθει σε ένα οχυρωμένο χωριό, θα πολεμήστε ή σκοτώστε κάποιον άλλο . Και όποιος βλέπει ότι διασχίζει τη χώρα του σε ένα χωριό, επιλέγει κάτι ταπεινό για ένα καλό θέμα . Αν δει ότι έχει μπει σε ένα χωριό, τότε θα ακολουθήσει την εξουσία ή θα εισέλθει σε ένα έργο δικαιοσύνης . Και αν βγει από ένα χωριό, θα ξεφύγει από την αγωνία . Αν δει ένα καταστρεμμένο χωριό, είναι ατυχία για τους ιδιοκτήτες του και το όραμά του είναι γεμάτο από τον Σαλαχίντ . Το γνωστό χωριό δείχνει τον εαυτό του, τους ανθρώπους του και τι προέρχεται από αυτό . Ίσως το χωριό να σήμαινε την κατοικία της αδικίας, της κακοποίησης και της διαφθοράς . Το χωριό μπορεί να αναφέρεται στο σπίτι των μυρμηγκιών και το σπίτι των μυρμηγκιών δείχνει το χωριό . Για όποιον κατεδαφίσει ένα χωριό ή το χαλάσει, ή έχει περάσει από το χείμαρρο, ή κάηκε με φωτιά και ήταν γνωστό ότι ο Σουλτάνος ​​τρέχει για αυτό, και αυτό μπορεί να υποδηλώνει ακρίδες, χαλάζι, πανδημίες και επιδημία . Και όποιος βλέπει ότι φεύγει από ένα χωριό είναι καλός για αυτόν στη θρησκεία . Και όποιος βλέπει ότι κινείται από χωριό σε πόλη, θα μετακινηθεί από κόπωση σε ανάπαυση, από φόβο σε ασφάλεια και αντίστροφα . Δείτε επίσης το χωριό ….

…Τα μυρμήγκια σε ένα όνειρο είναι αδύναμοι, άνθρωποι που ανησυχούν και διασχίζονται από στρατιώτες και οικογένεια . Και όποιος είδε αυτά τα μυρμήγκια στο κρεβάτι του, πολλά από τα παιδιά του . Και όποιος το βλέπει να πετά και στη θέση του είναι άρρωστος, θα πεθάνει ή θα ταξιδέψει . Δείχνει τη γονιμότητα και την επιβίωση, επειδή μπορεί να είναι μόνο σε ένα μέρος όπου υπάρχει η επιβίωση . Και αν ο ασθενής δει ότι τα μυρμήγκια διατρέχουν το σώμα του, θα πεθάνει . Και όποιος δει μυρμήγκια βγαίνουν από το κρησφύγετό τους, θα τα πάρουν . Και όποιος βλέπει τα μυρμήγκια να βγαίνουν από ένα σπίτι, η οικογένειά του λέει για θάνατο . Εάν τα μυρμήγκια έχουν φτερό, υποδηλώνουν την καταστροφή πολλών στρατιωτών . Και όποιος βλέπει τα μυρμήγκια να μπαίνουν στο σπίτι του με φαγητό θα αυξήσει το καλό του σπιτιού του, και όποιος δει μυρμήγκια φέρνει φαγητό από το σπίτι του θα είναι φτωχός . Και η έξοδος των μυρμηγκιών από τη μύτη, το αυτί ή άλλα όργανα ενώ είναι χαρούμενα, υποδηλώνει έτσι το θάνατο του παρατηρητή ως μάρτυρα . Και όποιος είδε ότι είχε σκοτώσει ένα μυρμήγκι, διέπραξε αμαρτία εξαιτίας αδύναμων ανθρώπων . Και όποιος ακούει τα λόγια των μυρμηγκιών και είναι κατάλληλο για το εμιράτο, θα το λάβει, διαφορετικά θα κερδίσει τη γονιμότητα και την καλοσύνη . Τα μεγάλα μυρμήγκια των πολεμιστών τους σκοτώνουν, οι άρρωστοι που πεθαίνουν και όσοι θέλουν να ταξιδέψουν είναι κουρασμένοι και χαμένοι ….

…Ο Jaber al-Maghribi είπε ότι το όραμα πολλών μυρμηγκιών ερμηνεύεται από τον αδύναμο εχθρό, και το όραμα πολλών μυρμηγκιών στο σπίτι του χωρίς την έκδοση του τι βλάπτει τον απόγονο, και η αποχώρησή του από το σπίτι οδηγεί σε έλλειψη απογόνων ….

…Σπίτια : Το σπίτι ενός άνδρα είναι η κρυμμένη σύζυγός του στο σπίτι στο οποίο μένει, και από αυτό λέγεται ότι μπήκε τόσο πολύ στο σπίτι του, αν παντρευτεί, οπότε το παίρνει γιατί είναι μέσα σε αυτό , και η πόρτα του είναι ο κόλπος ή το πρόσωπό της, και η ντουλάπα και η ντουλάπα είναι παρθένα όπως η κόρη ή η κόρη του επειδή είναι πέπλο και ο άντρας δεν ζει μαζί της . Και ίσως έδειξε και το σπίτι του στο σώμα του, το σπίτι του υπηρέτη του υπηρέτη του, το σιτάρι της μητέρας του, ο οποίος ήταν ο λόγος για τον οποίο ζούσε με γάλα για ανάπτυξη και εκπαίδευση, και το όφελος δείχνει τον υπηρέτη που έκανε για σκούπισμα και πλύσιμο, και ίσως έδειξε στη γυναίκα που είναι μόνη μαζί της να καλύψει τις ανάγκες του, χωρίς τον γιο του και την υπόλοιπη οικογένειά του . Και κοιτάζοντας ένα άτομο από τις κόγχες του σπιτιού του δείχνει ότι ο κόλπος της συζύγου του παρακολουθούσε ή διαχειριζόταν και επέστρεψε σε αυτό από άποψη έλλειψης, καλλιέργειας, κατεδάφισης ή επισκευής, επέστρεψε σε αυτό που του αποδόθηκε, όπως λέγοντας : Είδα ότι έφτιαχνα καινούργιο σπίτι στο σπίτι μου, και αν ήταν άρρωστος, θα ξυπνούσε και το σώμα του ήταν υγιές. Ομοίως, εάν υπάρχει ένας ασθενής στο σπίτι του που δείχνει την καλοσύνη του, εκτός αν είναι η συνήθεια του, θάβει αυτόν που πέθανε γι ‘αυτόν στο σπίτι του, τότε αυτός θα είναι ο τάφος του ασθενούς στο σπίτι, ονομαζόμενος αν ήταν χτισμένος σε ένα αδύνατο μέρος, ή παρόλα αυτά ήταν βαμμένο με λευκό, ή ήταν στο σπίτι εκείνο το άνθος ή δύο ανέμους, ή αυτό που υποδηλώνεται από καταστροφές, και αν δεν υπάρχει ασθενής, παντρεύτηκε αν ήταν μόνος ή η κόρη του σύζυγος και την έφεραν μαζί του αν ήταν ηλικιωμένη, ή αγόρασε ένα μυστικό ανάλογα με την έκταση του σπιτιού και τον κίνδυνο . Και όποιος βλέπει ότι κατεδαφίζει ένα καινούργιο σπίτι, έχει χτυπηθεί από αυτούς και το κακό, και όποιος χτίσει ένα σπίτι ή το αγοράσει, θα υποφέρει πολύ καλό, και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε ένα νέο άγνωστο σπίτι που είναι χωριστά από τα σπίτια, και με αυτά τα λόγια που δείχνουν το κακό, είναι ο τάφος του . Και όποιος είδε ότι φυλακίστηκε σε ένα σπίτι δεμένο και κλειστό με την πόρτα του, και το σπίτι βρίσκεται στη μέση των σπιτιών, θα είναι καλά και καλά . Και όποιος είδε ότι είχε υποστεί ένα σπίτι ή έναν ιστό, θα έπαιρνε τις παροχές μιας γυναίκας . Εάν ένα σπίτι ή ένας ιστός το αντέχει, μια γυναίκα θα φέρει τις προμήθειές του . Και η πόρτα του σπιτιού ήταν μια γυναίκα, καθώς και το κάλυψε, και όποιος είδε ότι έκλεινε την πόρτα παντρεύτηκε μια γυναίκα . Και οι πόρτες ανοίγουν, οι πύλες του προς το ζην . Όσο για τον προθάλαμο, ένας υπηρέτης στα χέρια του εκτελεί τη λύση, τη σύμβαση και το δυνατό ζήτημα . Και όποιος βλέπει ότι μπαίνει σε ένα σπίτι και κλείνει την πόρτα του στον εαυτό του, δεν θα υπακούει στον Παντοδύναμο Θεό, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : «Και οι πόρτες είναι κλειστές ». Αν έβλεπε ότι ήταν δεσμευμένος από αυτόν, οι πόρτες ήταν κλειστές και το σπίτι ήταν επίπεδο, θα ήταν καλά και υγιής . Αν δει ότι το σπίτι του είναι φτιαγμένο από χρυσό, μια φωτιά τον χτυπά στο σπίτι του και όποιος βλέπει ότι φεύγει από ένα στενό σπίτι, βγαίνει από αυτά . Το σπίτι δεν έχει στέγη και ο ήλιος ή το φεγγάρι έχει ανέβει, μια γυναίκα παντρεύεται εκεί . Και όποιος βλέπει στο σπίτι του ένα ευρύχωρο σπίτι που δεν είναι μέσα του, τότε είναι μια δίκαιη γυναίκα που θα προσθέσει περισσότερα σε αυτό το σπίτι . Εάν είναι επίχρισμα ή χτισμένο με τούβλα, τότε είναι μια υποκριτική και μολυσματική γυναίκα . Αν υπάρχει ένα σμήνος κάτω από το σπίτι, τότε είναι ένας πονηρός άνθρωπος . Αν είναι από πηλό, τότε είναι απατηλό στη θρησκεία . Το σκοτεινό σπίτι είναι μια γυναίκα κακού χαρακτήρα, κακού χαρακτήρα, και αν η γυναίκα το βλέπει, τότε είναι επίσης άνδρας . Αν έβλεπε ότι μπήκε σε ένα πασπαλισμένο σπίτι, θα τον χτυπούσαν από μια γυναίκα τόσο υγρασία όσο και τόση λάσπη, τότε θα αφαιρεθεί και θα στερεωθεί . Αν δει ότι το σπίτι του είναι ευρύτερο από αυτό, τότε το καλό και η γονιμότητα θα επεκταθεί σε αυτόν και θα γίνει δεκτό από μια γυναίκα . Και όποιος βλέπει ότι χαράζει ένα σπίτι ή το στολίζει, θα υπάρχει μια διαμάχη και αναταραχή στο σπίτι . Ένα φωτεινό σπίτι είναι ένας καλός οδηγός και καλό ήθος για τις γυναίκες . Το Τείχος : Ένας άνθρωπος, και ίσως η κατάσταση του ανθρώπου στον κόσμο του είναι εάν βλέπει ότι στέκεται πάνω του, και αν πέσει από αυτό, θα απομακρυνθεί από την κατάστασή του . Αν είδε ότι είχε σπρώξει ένα τείχος, τότε το πέταξε έξω, τότε έριξε έναν άνδρα από την τάξη του και τον κατέστρεψε . Και ο τοίχος είναι ένας αποχής άνθρωπος που έχει χρέος, χρήματα και πεπρωμένο, όπως και το τείχος στο πλάτος, τη στεγανότητα και το ύψος του, καθώς και την αρχιτεκτονική γύρω του εξαιτίας αυτού . Και όποιος βλέπει τους τοίχους να χτίζουν μια λίστα που έχει ανάγκη από μια στάμνα, τότε είναι μελετητής ή ιμάμης του οποίου το κράτος έχει φύγει . Εάν βλέπει τους ανθρώπους να τους ρίχνουν, τότε έχει συντρόφους να ρίχνουν τις υποθέσεις του . Και όποιος βλέπει ότι έχει πέσει σε τοίχο ή κάτι άλλο, έχει διαπράξει πολλές αμαρτίες και επιταχύνει την τιμωρία του . Μια ρωγμή σε έναν τοίχο, ένα δέντρο ή ένα κλαδί είναι η μοίρα ενός σπιτιού του, και δύο είναι σαν σκουλαρίκια και δύο θηλές . Και όποιος βλέπει τείχη μελέτης, τότε είναι δίκαιος ιμάμης, οι σύντροφοί του και η οικογένειά του πήγαν . Εάν το ανανέωσε, θα ανανεωνόταν και θα επέστρεφε στην πρώτη του κατάσταση στη χώρα . Εάν βλέπει ότι είναι προσκολλημένος σε έναν τοίχο, τότε είναι προσκολλημένος σε έναν λεπτό άνδρα, και η δύναμή του είναι όσο μπορεί από τον τοίχο . Και όποιος κοιτάζει έναν τοίχο και βλέπει το παράδειγμά του σε αυτόν, θα πεθάνει και θα γραφτεί στον τάφο του ….

…Και όποιος βλέπει τα μυρμήγκια σε ένα μέρος που δεν είναι συνηθισμένο στην αφθονία των μυρμηγκιών, δεν είναι αξιέπαινος σε σχέση με τους ανθρώπους αυτού του τόπου ….

…~Το όραμα πολλών μυρμηγκιών ερμηνεύεται με χρήματα και χάρη~, δήλωσε ο Αλ-Κράμνι ….

…Και όποιος βλέπει ότι τα μυρμήγκια βγαίνουν από το στόμα του ή από τη μύτη του, θα ερμηνεύσει την καταστροφή του, και ειπώθηκε ότι το όραμα των μυρμηγκιών ερμηνεύεται από τους κλέφτες ….

…Όσον αφορά τα μυρμήγκια, όποιος βλέπει μεγάλο αριθμό μυρμηγκιών στο σπίτι του, τότε ο αριθμός των ανθρώπων αυτού του σπιτιού και των απογόνων τους αυξάνεται. Εάν στο όραμά του υπάρχουν στοιχεία για χρήματα, τότε χτυπά πολλά χρήματα, και όποιος βλέπει ότι τα μυρμήγκια βγαίνουν από τη γη του ή από το σπίτι του, τότε ο αριθμός αυτών στον τόπο θα τους προκαλέσει θάνατο ή γενική εκκένωση….

…Ο Jaafar al-Sadiq είπε ότι το όραμα των μυρμηγκιών ερμηνεύεται σε τέσσερις πτυχές του νοικοκυριού, των συγγενών, της ομάδας και των χρημάτων ….

…Προσκύνησή της απαγγέλματος Αν κάποιος προσκυνήσει σε ένα όνειρο την προσκύνησή του, τότε διατηρεί το καθήκον του καλού και απαγορεύει το κακό, και το μέγεθος του είναι υπέροχο . Και αν ο προσκύνημα της βροντής συνεπάγεται τιμή, είναι απαραίτητη η υπακοή . Εάν ο προσκύνημα της προσκύνησης της Μαρίας υποδηλώνει χάρη, καλοσύνη και ανύψωση του πεπρωμένου σε αυτόν τον κόσμο και το μέλλον . Εάν ο προσκύνημα της πρώτης προσκύνησης του Χατζ δείχνει ένταση και τρόμο εξαιτίας της αμέλειας που έχει, και η δεύτερη προσκύνησή του δείχνει την ανάγκη να υπακούσετε, να υπαγορεύετε το καλό και να απαγορεύετε το λάθος . Εάν η προσκύνηση του προστάτη του Al-Furqan υποδηλώνει αποστροφή στην υπακοή και επιθυμία για αμαρτία, και εάν υπάρχει κάποιο λάθος, αυτό δείχνει καλή πίστη στον Θεό Παντοδύναμο και καλή πίστη . Η προσκύνημα των μυρμηγκιών δείχνει την υπερβολή της μνήμης, την καλή φήμη των ανθρώπων της καινοτομίας, τη διείσδυση του λόγου μεταξύ των βασιλέων και την αλήθεια μαζί τους . Εάν αποκαλυφθεί η προσκύνηση του πόνου, τότε αυτό είναι απόδειξη πίστης στον Θεό και φόβος για αυτό που έχει, και επιθυμία για τη γενναιοδωρία Του, τη μετάνοια και την αναγκαιότητα της προσευχής . Και αν προσκυνήσει τον προσκύνημα του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, αυτό δείχνει ότι εκχωρεί, ότι κάνει μια καλή χρονιά και ότι ανανεώνει μια ευλογία που δεν ευχαριστεί . Εάν διαχωριστεί ο προσκύνημα, αυτό υποδηλώνει τη συμμόρφωση με τις εντολές του Παντοδύναμου Θεού και του Φύλακα . Η προσκύνηση του αστεριού υποδηλώνει μετάνοια στον αμαρτωλό, αποφεύγοντας τις αμαρτίες, αποφεύγοντας αυτό που απαγορεύεται και λατρεύοντας τον Θεό Παντοδύναμο . Και η προσκύνηση του προστάτη της ατέλειας υποδηλώνει εκφοβισμό και επίπληξη από τη διάπραξη αμαρτιών και αμαρτιών . Εάν η προσκύνησή του, διαβάστε, αυτό σημαίνει μετάνοια και παραίτηση αμαρτιών και πράξεων ψυχαγωγίας και τι απαιτεί την φωτιά ….

…Το όραμα του Al-Mobtan για την εξουσία του Makhzum bin Hani Al-Makhzoumi σχετικά με την εξουσία του πατέρα του – και πέρασαν εκατόν πενήντα χρόνια – είπε : Όταν η νύχτα στην οποία ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να ευλογεί τον και να του δώσω την ειρήνη, γεννήθηκε, ένας σπασμένος ιβάν κούνησε και δεκατέσσερα μπαλκόνι έπεσαν από αυτό, και η φωτιά της Περσίας σβήστηκε και δεν σβήστηκε χίλια χρόνια πριν από αυτό , και η λίμνη κατέβηκε. Ο Saveh , και η δυσκολία του Mobman Ebla να οδηγήσει τα νονά των αλόγων, έκοψε τον Τίγρη και εξαπλώθηκε στη χώρα της , όταν έγινε κλασματικός τρομοκρατημένος τι γνώμη πρέπει να ενθαρρύνει ο Vsber και, στη συνέχεια, βλέπει ότι δεν το κρύβει από τους υπουργούς του και τον Mrasbeth έβαλε το στέμμα του και κάθισε στο κρεβάτι του και τη θέση τους σε αυτόν όταν συναντήθηκαν τον να πει για αυτόν που τους έστειλε σε αυτό και τους κάλεσε και ενώ είναι έτσι, όταν ένα βιβλίο που αναφέρεται σε αυτόν, η πεθαίνουν από τη φωτιά , που αύξησε από την ταλαιπωρία του , και οι απόστολοι είπαν : Και μεταμόρφωσα τον Θεό τον βασιλιά , είδα απόψε – και του είπα το όραμα με καμήλες – τότε είπε : Τι είναι αυτό το Yamauban και ήξερε για τον εαυτό του – τότε είπε : Ατύχημα Είναι από τους Άραβες , οπότε έγραψε σε αυτό : Αυτός που έσπασε τον βασιλιά των βασιλιάδων στον Νουμάν μπιν Μουντύρ , αλλά αφού στράφηκε σε έναν άντρα που ήξερε τι ήθελε να του ρωτήσει και κατευθύνθηκε προς τον Abd al-Masih bin Amr bin Hayyan bin Baqila al-Ghassani. Όταν ήρθε σε αυτόν, του είπε : Ξέρετε τι θέλω να σας ρωτήσω για αυτό; Είπε : Αφήστε τον βασιλιά να μου πει αν έχω γνώση γι ‘αυτόν. Διαφορετικά, του είπα ποιος ξέρει . Σου λένε ποια είναι η γνώμη , είπε : το γνώριζα δωρεάν Ζούσα στα περίχωρα του αλ – Σάμ του είπε ο Facet , είπε : ο θάνατος του ρωτάει τι του ζήτησα και μου έλειψε η απάντησή του , οδήγησε ακόμη και την καμήλα του Abdul Christ στο Facet έχει επιβλέψει τον θάνατο και τον χαιρέτησε και η ζωή δεν τον Ihr Facet Gowaya δημιούργησε τον Abdul Christ. Λέει μια κωφή μητέρα που ακούει τους συλλέκτες της Υεμένης και ανέφερε επτά στίχους ποίησης . Όταν ο Satih άκουσε τα μαλλιά του, σήκωσε το κεφάλι του και είπε : Ο υπηρέτης του Χριστού σε μια καμήλα που πέφτει στην οροφή και έχει εκπληρώσει τον τάφο. Η κοιλάδα του Ashawah και η λίμνη της Sawa ξεχειλίζει, και η φωτιά της Περσίας εξαφανίστηκε, οπότε το Levant δεν είναι για την επιφάνεια του Shama, από την οποία υπάρχουν βασιλιάδες και βασίλισσες ανάλογα με τον αριθμό των μπαλκονιών και ό, τι έρχεται. Στη συνέχεια, ο Satih πέρασε τη θέση του, οπότε ο Abd al-Masih πήγε σε ένα ταξίδι και είπε – και του είπε επτά στίχους ποίησης. Όταν ο Abd al-Masih ήρθε στο Kashri, μου είπαν λέγοντας ότι ο Suatih είπε μέχρι που είχε δεκατέσσερις βασιλιάδες ανάμεσά μας, που ήταν θέματα και θέματα. Δέκα από αυτούς κυβέρνησαν πάνω από τέσσερα χρόνια, και τα υπόλοιπα στη διαδοχή του Οθμάν Μπιν Άφαν – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – και από το όραμα που έλαβε χώρα αυτό που διατάχθηκε από τον Αμπντουλ-Μουταλίμπ Μπιν Χασέμ, τον παππού του Προφήτη, μπορεί Οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού είναι σε αυτόν, ο οποίος έσκαψε τον Zamzam μετά τον Anders τη θέση του και συγχώρεσε την επίδρασή του. Ο Ιμπάς Ισαάκ μου είπε ότι ο Γιαζίντ Μπιν Αμπίμ Χάμπιτ αλ Μασρί, σχετικά με την εξουσία του Μουρτάντ μπιν Αμπντουλάχ αλ-Γιαζνί, σχετικά με την εξουσία του Αμπντουλάχ Μπιν Ζάριερ αλ-Γκάφι, ότι άκουσε για τον Ιμπν Αμπί Ταλίμπ – ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – Το Χαντίτ του Ζαμζάμ εμφανίζεται όταν διέταξε τον Αμπντούλ Μουταλίμπ να το σκάψει, οπότε ο Αμπντ Μουταλίμπ είπε ότι κοιμάμαι όταν ήρθε η πέτρα, είπε : Σκάβω καλά. Είπε : Είπα, τι καλό; Είπε : Τότε έφυγε από μένα. Όταν την επόμενη μέρα επέστρεψα στο κρεβάτι μου και κοιμήθηκα μέσα του, ήρθε σε μένα και είπε : Σκάψτε ένα πηγάδι . Ο ίδιος είπε : Έτσι είπα : Είναι δεν είναι σωστό . Ο ίδιος δήλωσε : Στη συνέχεια έφυγε . Όταν αύριο ήταν η μέρα, επέστρεψα στο κρεβάτι μου και κοιμήθηκα σε αυτό , οπότε ήρθε σε μένα και είπε : Σκάψτε τον τρελό , είπε : Έτσι είπα : Ποιος είναι αυτός που είναι τρελός; Είπε : Τότε με άφησε . Όταν την επόμενη μέρα επέστρεψα στο κρεβάτι μου και κοιμήθηκα μέσα του, ήρθε σε μένα και είπε : Σκάψτε το Zamzam , είπε : Είπα : Τι είναι το Zamzam; Είπε : Ποτέ μην αιμορραγείτε ή πενθείτε , οι μεγαλύτεροι προσκυνητές ποτίζονται , και είναι ανάμεσα στο σιτάρι και το αίμα , στο λάκκο του ισχυρού κοράκι , στο χωριό των μυρμηγκιών . Ο Ιμπάκ Ισαάκ είπε : Όταν ανάμεσα σε αυτόν που υποδεικνύεται από τον τόπο και ήξερε ότι είχε επικυρώσει αύριο ο Μπιμόλ και ο γιος του Χάριθ Μπιν Αμπντουλάχ Μουταλιμπ δεν τον γεννήθηκε εκείνη την ημέρα όταν εμφανίστηκε στον Αμπντουλάχ μεγάλη απαίτηση αναδίπλωσης, ο Quraish το γνώριζε ότι κατάλαβε ανάγκη και αυτοί σε αυτόν και είπαν : Ω Αμπντούλ Μουταλιμπ, ο πατέρας μας Ισμαήλ, και ότι έχουμε δικαίωμα σε αυτό . Έτσι ήμασταν μαζί σας σε αυτό . Ο ίδιος είπε : Εγώ δεν κάνω αυτό το θέμα. Αυτό το θέμα το ανατέθηκε χωρίς εσάς και το έδωσα από ανάμεσά σας . Τους είπαν λοιπόν, γι ‘αυτόν τον κάνουμε δίκαιο , γιατί δεν σε αφήνω μέχρι να διαφωνήσουμε μαζί σου γι’ αυτό . Ο ίδιος είπε : Έτσι κάνουν ανάμεσα σε μένα και εσείς που θέλετε, μπορώ να σας κρίνουμε για να τον , είπαν : Ιέρεια Bani Saad bin Hudhaim; Είπε : Ναι , είπε : Και ήταν υπό την επίβλεψη του Λεβάντ, οπότε ο Αμπντ-Μουταλλίμπ οδήγησε με μια ομάδα των γιων του πατέρα του από τον Μπάνι Αμπντ Μανάφ και οδήγησε από κάθε φυλή από τους Κουράσις του Ναφάρ. Είπε : Και η γη, λοιπόν , είναι ένα ενδεχόμενο . Ο ίδιος είπε : Έτσι βγήκαν ακόμη και αν υπήρχαν κάποιες από αυτές τις μετατοπίσεις μεταξύ του Hijaz και την Ανατολική Μεσόγειο. Ο Μουταλίμπ και οι σύντροφοί του διψούσαν μέχρι να γίνουν σίγουροι για το θάνατο, γι ‘αυτό ζήτησαν από τις φυλές των Quraish μαζί τους, και αρνήθηκαν και είπαν : Είμαστε σε μια μεταφορά και φοβόμαστε για τον εαυτό μας όπως αυτό που συνέβη σε εσάς . Όταν ο Abdul Muttalib είδε τι έκανε ο κόσμος και τι φοβάται για τον εαυτό του και τους συντρόφους του, είπε : Τι βλέπετε; Είπαν : Δεν έχουμε δει τίποτα άλλο παρά να ακολουθήσουμε τη γνώμη σας, οπότε περάσαμε από αυτό που θέλετε . Ο ίδιος είπε : Βλέπω ότι κάθε άνθρωπος θα σκάψει για τον εαυτό του όταν έχετε πλέον πολύ δύναμη. Κάθε φορά που ένας άντρας πεθαίνει, οι σύντροφοί του τον σπρώχνουν στο λάκκο του και μετά του δείχνουν μέχρι ο τελευταίος να είναι ένας άντρας, το σκάνδαλο ενός άνδρα , ένας αιχμάλωτος ενός χωριού που οδήγησε όλοι μαζί . Είπαν : Ναι, αυτό που διέταξα . Έτσι ο καθένας από αυτούς σηκώθηκε, το έσκαψε και στη συνέχεια καθόταν περιμένοντας τον θάνατο της δίψας . Επιπλέον, ο Abd al-Muttalib είπε στους συντρόφους του : Με τον Θεό, αν μας ρίξετε στα χέρια μας, έτσι είναι ο θάνατος. Δεν χτυπάμε στο έδαφος και δεν αναζητούμε τον εαυτό μας λόγω αδυναμίας. Ας ελπίσουμε ότι ο Θεός θα μας παρέχει νερό σε ορισμένες χώρες. εκπέμπεται από την έκρηξη του Takht Khvha διορίστηκε γλυκό νερό μεγεθύνοντας τον Abdul Muttalib και το μέγεθος των συντρόφων του έπεσε και έπινε και έπινε τους συντρόφους του και έφτασε ακόμη και γεμάτο Osagathm, στη συνέχεια κάλεσε τις φυλές των Quraish είπε : Έλα στο νερό που μας έδωσε ο Θεός για να πιουν Vacherboa και Astqgua ήρθαν ο Fsharbwa και ο Astqgua έπειτα είπε : ας σας περάσει ο Θεός , O Abdul Muttalib, από τον Θεό, ποτέ δεν θα διαφωνήσουμε μαζί σας στο Zamzam . Το νερό που σας έχει δοθεί για να το πιείτε σε αυτήν την έρημο, που σας δίνει να πιείτε το Zamzam, αναφέρεται στον ενήλικα Sagaatk , και επέστρεψε και επέστρεψε μαζί του και δεν έφτασε στην ιέρεια και πέθανε ανάμεσα σε αυτόν και σε αυτούς . Ο Ιμπάς Ισαάκ είπε : Αυτός είναι που με έβγαλε από το Χαντίθ του Αλί μπιν Αμπί Ταλίμπ – ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – στο Ζαμάμ . Στο μυθιστόρημα Bayhaqi το πλαίσιο είναι το πλαίσιο στο οποίο τα προηγούμενα και στο οποίο είπε : έφτασε ακόμη και στο νερό Fajrgaha στην απόφαση και στη συνέχεια η Tbhrha δεν αιμορραγούσε και στη συνέχεια έχτισε ένα κολύμπι Vtefq αυτός και ο γιος του Bntzaaan. Γεμίζουν Αυτή η λεκάνη αυτή έχει ως αποτέλεσμα τον Χατζ Vixrh τους ανθρώπους ανεξάρτητα από την Quraish νύχτα Faisalha Αμπντούλ Muttalib όταν γίνεται , όταν έτρωγε του διαφθοράς που ονομάζεται Αμπντούλ Muttalib Ράμπο Βάρη σε ένα όνειρο που λέγεται ‘αυτόν : Πες : Ω Αλλάχ, δεν το κάνω λύνω το για bather , αλλά είναι Sharp λύση Lobel , τότε Kvihm , οπότε αυτός ο Abdul Muttalib όταν ο Quraish διαφωνούσε στο τζαμί φώναξε μαζί του ότι τότε πέρασα δεν έσπασε τη λεκάνη του από έναν από τους Quraish Εκτός από να ρίξει μια ασθένεια στο σώμα του μέχρι να φύγουν η λεκάνη του και το πότισμα ….