Όνειρα για το δέρμα γίνεται μαύρο

…Και όποιος βλέπει ότι το πλοίο δέχεται νερό δύσκολο, η ανησυχία στην οποία είναι δύσκολο να βγει ….

…Δέρμα Εάν ονειρεύεστε το δέρμα, αυτό δείχνει μια επιτυχημένη επιχείρηση και κατάλληλες σχέσεις με τις γυναίκες . Θα συμμετάσχετε σε τυχερές εμπορικές εικασίες αν ονειρεύεστε ότι φοράτε δερμάτινα ρούχα . Διακοσμήσεις από δέρμα δείχνουν αφοσίωση στην αγάπη και αφοσίωση στο σπίτι . Οι σωροί του δέρματος είναι ενδεικτικοί της τύχης και της ευτυχίας . Εάν κάνετε συναλλαγές με δέρμα, αυτό σημαίνει ότι δεν θα απαιτηθούν αλλαγές στη ρύθμιση των δεσμεύσεών σας για να συγκεντρωθεί επιτυχώς πλούτος ….

…Το δέρμα των ζώων ερμηνεύεται με καλό και όφελος ανάλογα με το βαθμό στον οποίο το δέρμα του ζώου αποδίδεται σε αυτό, και το δέρμα αποκλίνει κατά τρόπους ….

…Αν ονειρεύεστε ότι έχετε όμορφο δέρμα, αυτό είναι ο Μπασίρ Σαντ . Θα έχετε καλή τύχη . Εάν ονειρεύεστε ότι έχετε μαύρο και κακό δέρμα, αυτό σημαίνει απογοήτευση και ασθένεια ….

…Ερ : Τι γίνεται με εφιάλτες , ή τι γίνεται με Jathoom; Πώς μπορούν να τα ξεφορτωθούν και τι κάνουν αυτοί που έχουν πληγεί από κάτι τέτοιο; Ο εφιάλτης και κάποιοι το αποκαλούν Bama : Jathoom . Είναι ένα είδος γοητευτικού ονείρου που ο Κα μεγάλωσε κάτι σκαρφαλωμένο στο στήθος του ονειροπόλου και στενός . Είπε στην ερμηνεία του : ότι η επιθυμία ανεπιθύμητη από το όνειρο με τη μορφή πλασμάτων Haihh ζυγίζει τον ονειροπόλο και διαταραγμένο ύπνο . . . Ο εφιάλτης είναι : το όνειρο του άγχους που φέρει και το φόβο εμπειρία , που ακολουθείται από μια λεπτομερή ανάκτηση σοβαρή όνειρο του περιεχομένου αυτών των ονείρων που βιώνουν την ατομική στον ύπνο του , και περιλαμβάνουν μια απειλή για τη ζωή του ή αίσθηση του ασφάλεια και την αυτο – σεβασμό . Ο εφιάλτης προκαλεί σοβαρή ταλαιπωρία στο άτομο και συνήθως αυξάνεται με ψυχολογική πίεση ή σωματικό στρες . Ομιλία ξόρκι Elka Boss συνήθως κατά τη διάρκεια περιόδων ύπνου που συνοδεύονται από γρήγορη κίνηση των ματιών μπορεί να συμβεί ανά πάσα στιγμή . Αυξήσεις κοντά στο τέλος του ύπνου καθώς και την παρουσία της δραστηριότητας του αυτόνομου νευρικού συστήματος , και σπάνια παρατηρούν τις κινήσεις του σώματος κατά τη διάρκεια της κατάσχεσης . Αφού ξυπνήσει από τον εφιάλτη γρήγορα γίνεται ένα άτομο καθοδηγούμενο και επαγρυπνού και μπορεί να δώσει λεπτομέρειες για το όνειρο, ανεξάρτητα από το αν ή όταν ξυπνάτε το πρωί , μπορεί να είναι δύσκολο να επιστρέψετε στον ύπνο . Λέμε : Είναι πρόβλημα όταν η συχνότητα εμφάνισής τους σε καιρούς κοντά . ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Δέρμα ζώων Εάν ονειρεύεστε το δέρμα των ζώων, αυτό σημαίνει κέρδος και συνεχή εργασία ….

…Όσο για το δέρμα, είναι ο απόγονος του, το κεφάλι του, το κάλυμμα του, η ευλογία του, η δύναμή του, η διαβίωσή του, ο θάνατός του, η ζωή του και η επένδυση του, και όποιος το βλέπει αυτό είναι διακοσμημένο ή ντροπιασμένο, και ερμηνεύεται εναντίον τους, μερικοί από αυτούς είπαν ότι όποιος είδε το χρώμα του δέρματος του άλλαξε το χρώμα ενός άλλου, το οποίο μισεί όπως ξυπνά, τότε είναι θολό και είπε ότι όλα τα δέρματα των ζώων είναι χρήματα. Τα χρήματα από την άποψη της κληρονομιάς, και αυτό που απομένει από το δέρμα του τι μπορεί να καταναλωθεί είναι επιτρεπόμενα χρήματα, και αυτό που δεν τρώγεται είναι χρήματα, τότε τα χρήματα απαγορεύονται…

…Είναι αυτό που βλέπουμε σε ένα όνειρο οράματα , όνειρα , ή Alodgat , να είναι το χρώμα , ή μαύρο και άσπρο; Εάν κάποιος από εσάς εξετάσει αυτήν την ερώτηση και αναζητήσει μια απάντηση σε αυτήν, τότε μπορεί να αρχίσει να ψάχνει για μια απάντηση μέσω : Προσπαθώντας να ανακτήσει αυτό που είδε προηγουμένως στον ύπνο …. και μερικοί μπορεί να καταφέρουν να θυμηθούν . Άλλοι μπορεί να αποτύχουν . Αλλά σίγουρα θα πουν ότι δεν ξέρουμε αν αυτό που βλέπουμε σε χρώμα ή μαύρο και άσπρο . Λέω εδώ τη δική μου άποψη μέσω της έρευνας και της ερώτησης, ότι τα περισσότερα από αυτά που βλέπουμε είναι σε ασπρόμαυρο, και υπάρχουν λίγα οράματα στο χρώμα, και εκείνη τη στιγμή το χρώμα που ήρθε στο όνειρο έχει την ισχυρή του σημασία και υπάρχουν πολλά παραδείγματα που ήρθαν σε μένα, είτε κατά την παρουσίαση του προγράμματος ονείρου, είτε κατά τη διάρκεια της έκφρασής μου στις Δευτέρες ή τις Παρασκευές, στα οποία υπάρχει αναφορά στα χρώματα στα οράματα, αλλά αυτό που βρίσκεται στο Κοράνι ή στο Σούνταν βασίζεται αυτό, και υπάρχουν αποδείξεις για την ύπαρξη χρωμάτων σε ένα όνειρο, αυτό που ο Al-Tirmidhi περιέγραψε στο Βιβλίο της Αποκάλυψης, κεφάλαιο για το τι ήρθε στο όραμα του Προφήτη, ειρήνη και ευλογίες σε αυτόν, στην ισορροπία και τον Υδροχόο, σχετικά με την εξουσία του Aisha, ο οποίος είπε : Ο αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, ρωτήθηκε για ένα χαρτί, και ο Khadija του είπε : Πίστευε εσάς και ότι πέθανε πριν εμφανιστείτε, έτσι ο Messenger Ο Θεός, ο Θεός να είναι προσευχές και ειρήνη, είπε : ( Τον έδειξα στο α ονειρευτείτε με λευκά ρούχα πάνω του, ακόμα κι αν ήταν από τους ανθρώπους του Hellfire. Θα είχε ντυθεί διαφορετικά .) Η παρουσία των χρωμάτων υποδηλώνεται επίσης από το Χαντίντ του Αμπντουλάχ Μπιν Σαλάμ, το οποίο ο Αλ Μπαχάρι ανέφερε στο Σαχχ, και μάλιστα τον τίτλο λέγοντας : Η πόρτα του πράσινου στο όνειρο και ο καταπράσινος κήπος , και το χαντίθ παρουσιάστηκε σε αυτό, και σε αυτό : Ο Αμπντουλάχ Μπιν Σαλάμ πέρασε από έναν κύκλο στον οποίο ο Σαντ Μπιν Μαλίκ και ο Ιμπάν Ομάρ, και είπαν : αυτός είναι ένας άνθρωπος του λαού του Παραδείσου, είπα : κανένας αφηγητής δεν είπε, είπαν τέτοια και τέτοια, είπε : Αλελούγια ! Δεν έπρεπε να είπαν ό, τι δεν γνώριζαν, αλλά είδα σαν να τοποθετήθηκε ένας στύλος σε ένα πράσινο λιβάδι, και στηρίχτηκε ένα φιλέτο, και στο κεφάλι του υπήρχε ένα φιλί, και στο κάτω μέρος του ήταν πιο δίκαιος, και ήταν ο υπηρέτης, ή ο υπηρέτης, και του είπαν, οπότε χώρισα μέχρι που πήρα το βέλος . Το είπε στον Αγγελιοφόρο του Θεού, και αυτός, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του, είπε: [Ο Αμπντουλάχ θα πεθάνει ενώ παίρνει το πιο αξιόπιστο βέλος ] Αυτή η απόδειξη αποδεικνύει αυτό που αναφέρατε και ο Θεός γνωρίζει καλύτερα ….

…Ο Έντεν είδε ότι το πρόσωπό του ήταν μαύρο και τα ρούχα του ήταν βρώμικα, και τα οράματά του έδειχναν ότι ψέμα στον Θεό . Εάν βλέπει το πρόσωπό του ως σκονισμένο μαύρο, τα οράματά του δείχνουν το θάνατό του ….

…Μαύρο : Ο Παντοδύναμος είπε ( Qama που μαύρωσε τα πρόσωπά τους Acfrthm μετά την πίστη σου ..) Surah Al – Imran 106. σημαίνει μετάνοια ( και αν τα ανθρώπινα όντα, ένα θηλυκό κάτω από το πρόσωπό του είναι Msauda Kzim ) Surah 58 – σημαίνει θλίψη Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν ( ο σκλάβος αν η ενοχή αστειεύεται στην καρδιά του ένα μαύρο αστείο ) – που σημαίνει αμαρτίες και αμαρτίες…

…Ο Ibn Sirin είπε ότι το δέρμα είναι ένα κάλυμμα και μια ευλογία ….

…Ο Ιμπν Σιρίν είπε: «Όποιος βλέπει το δέρμα του να είναι παχύρρευστο, ερμηνεύεται με τρεις τρόπους ως κοροϊδία των ανθρώπων, χωρίς να τους προσέχει, αύξηση των χρημάτων, μεγάλη διάρκεια ζωής και ομορφιά στα ρούχα »….

…Ανθρώπινο δέρμα : Έτσι αναφέρεται σε όλους που προστατεύονται από αυτό και προστατεύονται από τα χειρότερα, όπως ο Σουλτάνος, ο πατέρας, ο σύζυγος, ο κύριος, ο κόσμος, η θρησκεία, τα ρούχα, η ασπίδα, το σπίτι, το σπίτι, τα χρήματα και Η χάρη και η απόκρυψη του Θεού, οπότε όποιος τραυματιστεί θα επιστρέψει σε εκείνους που το υποδεικνύουν . Και τα δέρματα του υπόλοιπου ζώου εκτός από τον ανθρώπινο πλούτο και την εγκατάλειψη, γιατί παραμένει μετά τον ιδιοκτήτη του ….

…Ο Al-Kirmani είπε ότι το δέρμα όλων των ζώων είναι χρήμα, όφελος και ενδιαφέρον ….

…Αν το βλέπει ως ίχνος παλαιού : ή ένα χαντίθ που βγαίνει από το δέρμα, τότε χτυπά έναν κόσμο θησαυρών. Εάν συνεργαστεί μαζί τους με υπακοή στον Θεό, θα κερδίσει και αν συνεργαστεί μαζί τους για ανυπακοή στον Θεό, ο θησαυρός θα καταναλωθεί την Ημέρα της Ανάστασης, όπως είπε ο Παντοδύναμος Θεός . Σε μια άλλη πτυχή, το αποτέλεσμα του καυτηριασμού, εάν αποφορτιστεί και δεν βλάψει, τότε είναι από εκείνο στο οποίο χρησιμοποιείται το τελευταίο φάρμακο για τον καυτηριασμό, τότε λαμβάνει χώρα η πορεία του φαρμάκου . Εάν βλέπει ότι καίει ένα επώδυνο σίδερο με φωτιά, τότε είναι βουλωμένη από κακές λέξεις ….

…Ο Ντάνιελ είπε ότι το δέρμα του ανθρώπου θα ερμηνευτεί με διακόσμηση και το κεφάλι ….

…Όσον αφορά το δέρμα, είναι ένα στολίδι, ένα κεφάλι, ένα κάλυμμα, μια ευλογία, μια δύναμη, μια διαβίωση, προμήθειες, ζωή και ρούχα ….

…Τρώγοντας το δέρμα των καμηλών : Τρώγοντας τα χρήματα ενός ορφανού . Η κατανάλωση του ήπατος κερδίζει δύναμη και επωφελείται από την πλευρά του παιδιού . Και τρώτε την υγεία και την καλοσύνη του εντέρου . Και τα έντερα γεμιστά με κρέας εξοικονομούνται χρήματα . Και δεν υπήρχαν χρήματα από αυτές τις γυναίκες ….

…Και όποιος βλέπει ότι βρίσκει το δέρμα ή τα κόκαλά του, τότε δείχνει ότι τα χρήματα αποκτήθηκαν στο βαθμό αυτό ….

…Και όποιος είδε ότι βρήκε δέρμα χοίρου, αυτό δείχνει ότι έχει χτυπηθεί το απαγορευμένο χρήμα ….

…Και όποιος βλέπει ένα καπάκι από μαύρο μετάξι στο κεφάλι του, όπως είναι το έθιμο των μη Αράβων, τότε δείχνει καλό και όφελος, και όποιος βλέπει ένα χρυσό καπάκι στο κεφάλι του είναι ένα χέρι ότι το όφελος λαμβάνεται από αλαζονικούς ανθρώπους αδύναμων θρησκεία, και αν είναι από ασήμι, τότε δείχνει ότι υπάρχει όφελος από τις γνώσεις του. του σιδήρου, του Ezz και του κύρους και της δύναμης του βασιλιά ….

…Και αν βλέπει ότι το πέπλο της είναι μαύρο και φθαρμένο, το όραμά της δείχνει την ανοησία και τη φτώχεια του συζύγου της και το βροχερό πέπλο είναι απόδειξη της εξαπάτησης των εχθρών της γυναίκας μαζί της και για τα ρούχα, είναι ελεύθερη γυναίκα ….

…Και όποιος βλέπει το πρόσωπό του μαύρο σε αυτό, δείχνει ότι συνοδεύει κάποιον που είναι εχθρός του Θεού, και είναι ικανοποιημένος με την κακή του πράξη, και ταπεινωθεί και το πρόσωπό του υπερισχύει των ανθρώπων, και οι συνέπειές του δεν επαινούνται ….

…Αν το μαύρο ή το μπλε έγινε στενοχωρημένο ….

…Και όποιος βλέπει στο σπίτι του μαύρο νερό, τότε είναι καταστροφικό για το σπίτι, και το να πίνεις υποδηλώνει τύφλωση, και το βρωμερό νερό είναι απαγορευμένο χρήμα ….

…Και όποιος βλέπει ένα μαύρο dirham, βρίσκει ένα λευκό dirham, και μεταξύ των ανθρώπων υπάρχει κάποιος σαν αυτό που είδε ….

…Εάν το γενναίο άτομο βλέπει στα όνειρά του ότι το πρόσωπό του είναι μαύρο, αυτό δείχνει ότι γίνεται δειλός ….

…Και όποιος βλέπει ένα μαύρο περιστέρι που του έρχεται, απουσιάζει ….

…Αν βλέπει τη γνώση στο όνειρό του, αυτό δείχνει τη μετατροπή του, γιατί ο Παντοδύναμος Θεός λέει : ~ Και είναι γνώση για την ώρα, οπότε μην ξεκουράζεσαι με αυτήν .~ Η γνώση μιας γυναίκας είναι σύζυγος . Και η γνώση που αποδίδεται στον ασκητικό κόσμο, αν είναι κόκκινη τότε είναι μια ανακούφιση και ευχαρίστηση . Και αν είναι μαύρο, τότε φαίνεται από αυτό . Και οι μαύρες σημαίες λένε ότι υποδηλώνουν γενική βροχή, οι λευκές σημαίες υποδηλώνουν βροχή και οι κόκκινες σημαίες ήταν πόλεμος ….

…Και όποιος την βλέπει σε ένα σκοτεινό, μαύρο χέρι θα φτάσει στον βασιλιά, και στον αναζητητή, αυτό που μισεί ….

…Τι γίνεται με το να βλέπεις τον Αγγελιοφόρο, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δίνει ειρήνη, είναι δυνατόν; Τι σημαίνει? Είναι πάντα αληθινό όραμα, εάν ο Αγγελιοφόρος, ο Θεός να τον ευλογήσει και να του δώσει ειρήνη, ήταν ένα όραμα όπως περιγράφεται στη βιογραφία του Προφήτη, ή ήταν διαφορετικός; Στο ρητό ή στην περιγραφή? Για παράδειγμα, αν ένας νεαρός άνδρας δει, ή με λευκή γενειάδα, ή φοράει ρούχα που δεν έχει συνηθίσει να φοράει, ή βλέπει να παραγγέλνει κάποια πράγματα που έρχονται σε αντίθεση με την καθαρή Σαρία, όπως ο σεβασμός των τάφων, η αποκοπή της μήτρας, ή δολοφονία, … και άλλα από αυτά που έχω αποδείξει από τις ιστορίες και τους λογαριασμούς εκείνων που τον είδαν … ; Κατ ‘αρχάς, λέω ότι το όραμα του Αγγελιοφόρου, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, είναι δυνατό, και είναι ένα από τα πιο εμφανή παραδείγματα του ορθού οράματος. Οι δύο σεΐχη βγήκαν από το Χαντίθ του Αμπού Χουουράχ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ο οποίος είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να είναι προσευχές και ειρήνη σε αυτόν, είπε : [ Όποιος με δει σε ένα όνειρο με έχει δει, Ο διάβολος δεν με μιμείται. . ] Και σε μια αφήγηση σχετικά με αυτόν : [ Όποιος με δει σε ένα όνειρο θα με δει όσο ξυπνά, ή σαν να με είδε ενώ ξύπνησε, ο Σατανάς δεν θα με μιμηθεί . ] Στο μυθιστόρημα : [ Όποιος με δει, είδε σωστά ]. Αλλά αυτό πρέπει να είναι ένα όραμα, σύμφωνα με το χρόνο και τη βιογραφία του περιγραφές, έτσι Ιμάμ Muhammad Ibn Sirin είπε μετά τη συζήτηση πριν, [ από το δεξί δει εμένα έχει δει ] , : αν είδε στην εικόνα του . Και αυτός ο ιμάμης του έλεγε ότι είδε τον Προφήτη, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, ο οποίος είπε : Περιγράψτε μου τι είδατε. Αν περιέγραψε ένα χαρακτηριστικό που έκανε δεν ξέρω, είπε : Μπορείτε δεν τον είδα . Ο Ibn Hajar είπε και η αλυσίδα μετάδοσης του είναι σωστή . Επομένως, όποιος βλέπει τον Αγγελιοφόρο σε αντίθεση με την περιγραφή του, το όραμα δεν είναι ένα όραμα στο πρόσωπό του, ή ένα πραγματικό όραμα, αλλά ένα όραμα που χρειάζεται ερμηνεία. Αυτή η ερμηνεία σχετίζεται με τον θεατή . Ως εκ τούτου, ορισμένοι μελετητές είπαν : Όποιος τον βλέπει στην εμφάνιση και την κατάστασή του είναι απόδειξη της καλοσύνης του παρατηρητή και της τελειότητας της εξουσίας του και θριαμβεύει σε εκείνους που είναι εναντίον του και όποιος τον βλέπει σε μεταβαλλόμενη κατάσταση, συνοφρυωμένος ή έχει μια κνήμη ή μια ανεπάρκεια σε μέρος του σώματός του, είναι απόδειξη της κακής κατάστασης του παρατηρητή . Αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία ότι όποιος βλέπει τον Αγγελιοφόρο, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, σε όποια ποιότητα κι αν είναι, αφήστε τον να είναι χαρούμενος, και πρέπει να γνωρίζει ότι είτε το νόημα είναι καλό να υποδεικνύεται είτε το κακό απαγορεύεται, και αυτό αποφάσισε ο Ιμάμ Ιμπν Χάτζαρ, ο Θεός να τον έλεος….

…Τι γίνεται με το να βλέπεις τους νεκρούς, αυτό έχει μια πρακτική εξήγηση και μπορούν να συγκλίνουν τα πνεύματα των ζωντανών και των ψυχών των νεκρών; Α : Οι μελετητές έχουν αποδείξει αυτόν τον τύπο όρασης, και ορισμένοι από αυτούς το θεωρούσαν ένα είδος ορθής ή ορθής όρασης. Ο Ibn al-Qayyim είπε (Al- Ruwah _ σελ. 63) Το σωστό όραμα έχει τμήματα : Ένα από αυτά είναι : μια έμπνευση ότι ο Θεός, δόξα Του, ρίχνει στην καρδιά ενός υπηρέτη, και μεταξύ αυτών : η συνάντηση του την ψυχή του ύπνου με τις ψυχές των νεκρών από την οικογένειά του και τους συγγενείς του, τους συντρόφους του και άλλους, όπως : η ανάληψη της ψυχής του στο Θεό, η δόξα σε Αυτόν, και η ομιλία της προς Αυτόν, συμπεριλαμβανομένης : Η ψυχή του μπαίνει στον Παράδεισο και την μαρτυρεί , και ούτω καθεξής. Η συνάντηση ζωντανών και νεκρών πνευμάτων είναι ένας από τους τύπους των αληθινών οραμάτων που έχουν οι άνθρωποι με το ίδιο είδος αισθησιακών . Απόδειξη αυτού του στίχου : (Ο Θεός πεθαίνει όταν ο θάνατός της και που δεν ήταν στο όνειρό της εξετάζοντας αυτό που πέρασε από το θάνατο και έστειλε τον άλλο σε επ ‘αόριστον σε αυτά τα σημάδια για όσους αντανακλούν ..) [ κλίκες : 42] Αυτό είναι η έννοια του στίχου, ότι ο Θεός τελειώνει Οι ζωές των υπηρέτων παίρνοντας τις ψυχές τους στο τέλος της ζωής τους (και αυτός που δεν πέθανε στον ύπνο της ) δηλαδή ο χρόνος του ύπνου το αποτρέπει από να ενεργεί σαν να ήταν ένα κατασχεθέν πράγμα, οπότε αυτός που καταδικάστηκε σε θάνατο ενώ κοιμάται το παίρνει ενώ κοιμάται και στέλνει τον άλλο που δεν καταδικάστηκε σε θάνατο, οπότε ο ιδιοκτήτης του ζει μέχρι το τέλος της ζωής του . Ο Ιμπν Αμπάς και άλλοι σχολιαστές είπαν : Οι ψυχές των ζωντανών και των νεκρών συναντιούνται σε ένα όνειρο, ώστε να εξοικειωθούν με αυτό που θέλει ο Θεός από αυτούς. Αν όλοι θέλουν να επιστρέψουν στα σώματα, ο Θεός αρπάξει μαζί του τις ψυχές των νεκρών και στέλνει ψυχές στα σώματά τους . ( Abu Bakr Al-Jazaery – σελ. 1124) Έτσι, ο πραγματικός θάνατος ονομάζεται μεγάλος θάνατος, και ένας θάνατος ύπνου ονομάζεται δευτερεύων θάνατος, και ο Αγγελιοφόρος, η ειρήνη και οι ευλογίες του Θεού είναι επάνω του, όταν ξύπνησε από τον ύπνο του θα έλεγε : ( Δόξα στον Θεό, που μερικές φορές αφού μας σκότωσε και σε αυτόν είναι ανάσταση ) , οπότε κάλεσε τον ύπνο θάνατο . Και το είδε αυτό από τη Σουντά, εννοώ, την ψυχή που κρατάει αυτό που έκαναν οι δύο σεΐχηδες από το Χαντίθ της ικεσίας πριν πάει για ύπνο. Εκείνος, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε : (( Αν κάποιος από εσάς πάει στο κρεβάτι του, αφήστε τον να κουνήσει το κρεβάτι του μέσα στο πέπλο του, τότε δεν ξέρει τι τον άφησε πίσω, τότε λέει : το όνομά σου, Κύριέ μου, έβαλα το πλευρό μου και μαζί σου το ανυψώνω αν το κρατούσα, οπότε έχω έλεος, και αν της στείλω, θα το διατηρήσω με αυτό που διατηρείς τους δικούς σου υπηρέτες )). Και ο μάρτυρας να συλλάβει την ψυχή σε ένα όνειρο και να την στείλει, και επειδή αναφέρεται κάτι, ήταν ένας από εκείνους που ήταν διάσημοι για την υπακοή, την προσευχή, τη νηστεία και τη φιλανθρωπία που διαμαρτύρονταν πάντα για την έλλειψη οράσεως του για τον αποθανόντα πατέρα του, με μεγάλη φήμη για το να βλέπει τους νεκρούς και τις συνθήκες τους, και πολλοί από αυτούς που ήταν κοντά του ρωτήθηκαν για τους νεκρούς τους, και ήταν έκπληκτος που δεν τον είδε στον πατέρα του, και μια φορά τον συνάντησα με χαρά, αρπακτικός και χαρούμενος, και έλεγα τι καλές ιδιότητες θέλετε για την κατάστασή του, και πριν τον ρωτήσω για την ευτυχία του, με έσπευσε σαν να αποκάλυψε την ερώτησή μου λέγοντας, είδα τον πατέρα μου χθες, είδα τον πατέρα μου χθες, και μου είπε τα οράματά του, έτσι Του είπα : Καλό, είδα το κακό cuvette, ο Θεός πρόθυμος, ευχαριστώ τον Θεό αυτό το όραμα είναι καλύτερο για σένα, και μπορεί ο Θεός να ωφελήσει τον πατέρα σου, τον Θεό Verwah στην κατάστασή σου, οπότε Nhspk God Hsepk δεν συνιστούμε στον έναν Θεό, (αυτό συμφωνήθηκε στους Σουνίτες ότι οι νεκροί επωφελούνται από την αναζήτηση γείτονας orhoods, Bdaaihm και Astgfaarham, φιλανθρωπία, νηστεία και ανάγνωση Κορανίου και άλλων έργων, αυτό το κεφάλαιο μιλά για την εξήγηση του δόγματος Tahhaawi σήμα Ibn Abi Ezz Hanafi σελ. 115 επ. ) έκλαψε πολύ τον Χάματ Θεό και ζήτησε συγχώρεση, απέδειξε ότι οι ψυχές των νεκρών σε ποικίλα Mstqrha στον μεγαλύτερο ισθμό του ισθμού, η αναντιστοιχία : οι ζωές των υψηλότερων πνευμάτων Illiyun Alonbea A, συμπεριλαμβανομένων : πνευμάτων στις καλλιέργειες πράσινων πουλιών όπως μερικά των μαρτύρων, και μερικοί φυλακίζονται στην πύλη του Ουρανού, και μερικοί από αυτούς είναι κλειδωμένοι στους τάφους τους, και μερικοί από αυτούς είναι η έδρα της Πύλης των Ουρανών, και μερικοί από αυτούς είναι κλειδωμένοι στη γη των οποίων η ψυχή δεν έχει ανέβει στον Ύψιστο, και στο Βιβλίο του Πνεύματος ο Ibn al-Qayyim φρόντισε για τέτοιες έρευνες…