Όνειρα για το φίδι μου δαγκώνει και την κόρη μου

…Σκύλος Αν ονειρευτήκατε ένα άγριο σκυλί, αυτό σημαίνει εχθρούς και συνεχή ατυχία . Εάν ονειρεύεστε ότι ένας σκύλος σας ξυπνά, τότε αυτό σημαίνει άφθονο κέρδος και πιστούς φίλους . Εάν ονειρεύεστε να αποκτήσετε ένα σκυλί με καλές ιδιότητες, αυτό σημαίνει ότι θα έχετε πλούτο που είναι σταθερό . Εάν ονειρεύεστε ότι ένα σκυλί της αστυνομίας σας ακολουθεί, τότε είναι πιθανό ότι θα εκτεθείτε σε έναν πειρασμό που κινδυνεύει να καταρρεύσει. Αν ονειρευτήκατε μικρά σκυλιά, αυτό σημαίνει ότι οι βασικές σκέψεις και απολαύσεις σας ανήκουν σε ένα ασήμαντο είδος . Εάν ονειρεύεστε σκύλους που σας δαγκώνουν, αυτό προειδοποιεί για έναν ενοχλητικό σύντροφο στο γάμο ή στη δουλειά . Τα άπαχα και βρώμικα σκυλιά σημαίνουν αποτυχία στην επιχείρηση και επίσης σημαίνουν ασθένεια στα παιδιά . Αν ονειρευτήκατε μια έκθεση σκυλιών, αυτό σημαίνει ότι η τύχη θα σας εξυπηρετήσει πολλές και ποικίλες υπηρεσίες . Εάν ακούτε τα σκυλιά να γαβγίζουν σε ένα όνειρο, αυτό προφητεύει νέα καταθλιπτικής φύσης, και αυτό είναι κάτι περισσότερο από την πιθανότητα ότι το όνειρο θα ακολουθηθεί από δυσκολίες . Εάν δείτε τα σκυλιά να κυνηγούν αλεπούδες και άλλα μεγάλα θηράματα, αυτό σημαίνει εξαιρετική δραστηριότητα σε όλες τις περιπτώσεις . Το να βλέπεις χαριτωμένα, χαλασμένα σκυλιά δείχνει μια αγάπη για το σόου και ότι ο ονειροπόλος είναι εγωιστής και στενόμυαλος . Όσο για τα κορίτσια, αυτό το όνειρο προφητεύει την αίσθηση της αγαπημένης . Εάν αισθάνεστε τρομοκρατημένοι όταν βλέπετε ένα τεράστιο σκυλί φρουράς, αυτό σημαίνει ότι θα υποφέρετε από δυσκολίες λόγω των προσπαθειών να αυξηθείτε πάνω από τον μέσο όρο . Εάν μια γυναίκα το ονειρεύεται, θα παντρευτεί έναν σοφό και ανθρώπινο άνδρα . Εάν ακούτε τα σκυλιά να βρυχίζουν και να βρυχούν, αυτό σημαίνει ότι είστε στο έλεος των πονηρών ανθρώπων και θα σας ευχηθώ σε ένα ενοχλητικό περιβάλλον στο σπίτι . Εάν ακούσετε ένα μοναχικό γαύγισμα από ένα σκύλο, αυτό προβλέπει θάνατο ή μακρύ διαχωρισμό από φίλους . Εάν ακούσετε τα σκυλιά να βρυχίζουν και να παλεύουν, αυτό προειδοποιεί ότι οι εχθροί θα σας ξεπεράσουν και η ζωή σας θα γεμίσει με απόγνωση . Εάν δείτε σκύλους και γάτες σε φαινομενική συμφωνία, και ξαφνικά καθένας από αυτούς στρέφεται εναντίον του άλλου, ξεδιπλώνει τα κυνόδοντά τους και ακολουθεί μια δημόσια διαμάχη, τότε θα αντιμετωπίσετε μια καταστροφή στην αγάπη και σε κοσμικές απολαύσεις, εκτός εάν καταφέρετε να ηρεμήσετε την κατάσταση . Εάν ονειρευόσασταν έναν φιλικό λευκό σκύλο να τον πλησιάσει, αυτό προβλέπει νικηφόρα δουλειά, είτε σε επίπεδο καριέρας είτε στην αγάπη . Για ένα κορίτσι, αυτό το όνειρο προαναγγέλλει έναν πρόωρο γάμο . Εάν ονειρεύεστε ένα σκύλο πολλαπλών κεφαλών, θα προσπαθήσετε να έχετε πολλά κλαδιά για να λειτουργήσετε ταυτόχρονα . Η επιτυχία έρχεται πάντα συγκεντρώνοντας ενέργειες, και αυτό το όνειρο πρέπει να είναι μια προειδοποίηση για ένα άτομο που θέλει να πετύχει σε οτιδήποτε . Εάν ονειρευτήκατε ένα άθλιο σκυλί, οι προσπάθειές σας δεν θα σας φέρουν τα αποτελέσματα που υπάρχουν και μια σοβαρή ασθένεια μπορεί να εκραγεί στα ζωτικά σας όργανα . Εάν ένας τρελός σκύλος σας δαγκώνει, είναι μια ένδειξη ότι εσείς ή κάποιος που αγαπάτε βρίσκεται στα πρόθυρα της τρέλας . Μπορεί να συμβεί μια τρομερή τραγωδία . Εάν ονειρεύεστε ότι ταξιδεύετε μόνος σας και ότι ένας σκύλος σας ακολουθεί, αυτό προβλέπει πιστούς φίλους και επιτυχημένα έργα . Εάν ονειρεύεστε κολύμπι σκύλων, αυτό σημαίνει για εσάς μια εύκολη επέκταση στην ευτυχία και την τύχη . Εάν ονειρευόσασταν ότι ένας σκύλος σκότωσε μια γάτα στην παρουσία σας, αυτό υποδηλώνει κερδοφόρες συναλλαγές και απροσδόκητη απόλαυση . Εάν ένας σκύλος σκοτώσει ένα φίδι στην παρουσία σας, αυτό σημαίνει καλή τύχη ….

…Η ανταμοιβή για την κατάρα των Σύντροφοι 84 – Εκείνος είπε : Al-Qayrawani είπε : Ένας σεΐχης από τους ανθρώπους της Αλ Φαντλ είπε μου : Αμπού αλ-Χασάν αλ-Muttalibi, ο ιμάμης του Τζαμί του Προφήτη – μπορεί Θεού προσευχές και η ειρήνη είναι επάνω του – μου είπε : Εκείνος είπε : είδα ένα θαύμα στη Μεδίνα. Ένας άντρας καταρατούσε τον Αμπού Μπακρ και τον Ομάρ και είπαν : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού αυτό που μας πονάει και η Ασπένα, μου είπε , ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ – ειρήνη σε αυτόν -: (( εσείς αυτό, Ο Αμπού Κάιις )) ; Είπα να τον : σε, και έχω ένα μηχανισμό γύρισε στο σημείο του χεριού του, έχει συμπεριλάβει τα δάχτυλά του και την επέκταση του της αιτίες και την Κεντρική και προορίζονται μάτια μου, είπε : ότι είπα ψέματα, έτσι ο Θεός που τα μάτια και να σας τα δάχτυλά του στα μάτια μου, και ξύπνησα από τον ύπνο μου ενώ ήμουν σε αυτήν την κατάσταση. Συνήθιζε να κλαίει για το καλό του λαού και ανακοίνωσε τη μετάνοια 85 – Με την εξουσία του Abu Hatim Al-Zari στην εξουσία του Muhammad bin Ali, είπε : Καθίσαμε στη Μέκκα στο Μεγάλο Τζαμί, οπότε ένας άντρας στάθηκε μισός -μαυρό και μισόλευκο και είπε : Ω, οι άνθρωποι θεωρούσαν τον Πέι Βάννι, παίρνεις τους δύο σεΐχες και τον Αχτμάνμα, ενώ κοιμάμαι το ίδιο βράδυ αν ήρθες σε μένα και τα δεδομένα σήκωσε το χέρι του Vltm το πρόσωπό μου, ο Λι είπε : Ω εχθρός του Θεού, πανκ, δεν θα καταραστείς ο Αμπού Μπακρ και ο Umar – να είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος μαζί τους – έγιναν και είμαι σε αυτήν την περίπτωση (1)….

…Είναι σε ένα όνειρο υπηρέτης . Και ειπώθηκε : ένας κλέφτης από το νοικοκυριό . Και ειπώθηκε : η γυναίκα του είναι μια παραπλανητική κακή γυναίκα . Και αν μια γάτα το δαγκώνει ή γρατσουνίζει, τότε αρρωσταίνει και αν η γάτα είναι άγρια, τότε είναι πιο σοβαρή . Και όποιος είδε ότι πούλησε το γατάκι του, θα ξόδευε τα χρήματά του . Και όποιος τρώει τη σάρκα ενός ροχαλητού μαθαίνει μαγεία . Και όποιος βλέπει ότι έχει μετατραπεί σε αιλουροειδές, ζει από το ταξίδι . Και όποιος βλέπει ότι ένα snora μπαίνει σε ένα σπίτι, ένας κλέφτης θα μπει σε αυτό το σπίτι . Και η γάτα σε ένα όνειρο δείχνει το βιβλίο, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : (Και είπαν : Κύριέ μας, βιάσου μας, θα πέσουμε πριν από την Ημέρα της Κρίσης ). Ίσως η γάτα να δείχνει το πείσμα της συζύγου και των παιδιών, των συγκρούσεων και της κλοπής, της πορνείας και της έλλειψης εκπλήρωσης, της υποκλοπής, του ματιού, του ψιθυρίζοντας και του δυνατού θορύβου, και ίσως να δείχνει το αγόρι από την πορνεία και τον μπάσταρδο, και δείχνει το άτομο που αγαπά τις καρδιές ανθρώπων με άλματα και χορό . Εάν η γάτα και το ποντίκι, ή ο λύκος και τα πρόβατα, ήταν ένα σημάδι υποκρισίας και λατρείας, ή δικαιοσύνης στο κοπάδι . Ίσως το μουνί δείχνει τη γυναίκα που επιθυμεί να μεγαλώσει τα παιδιά και να τα πειθαρχίσει . Η γάτα που ξύει έναν άνθρωπο δείχνει έναν εχθρό μουτζαχίντ . Και ο πολίτης είδε το όραμά του σε ένα όνειρο ενδεικτικό ενός ανθρώπου στον οποίο η ορατότητα των κακών και των ηθών του καλού…

…. Τα όνειρα δείχνουν το παρελθόν, το παρόν ή το μέλλον; Δείξτε όλα αυτά . Ένα παράδειγμα της απόδειξής του για το παρελθόν είναι αυτό που ήρθε στο Sahih al-Bukhari ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός και οι ειρήνες του Θεού, είπε : ( Ενώ κοιμόμουν, όταν είδα μια κούπα με την οποία έφερα γάλα το έπινα από αυτό μέχρι που είδα το νερό να ρέει στα νύχια μου, τότε έδωσα την εύνοιά μου, Umar bin al-Khattab. ) Είπαν : Τι το έδωσε, O Messenger του Αλλάχ; που είπε επιστήμη . Αυτό το όραμα βασίστηκε στο παρελθόν. Διότι αυτό που του δόθηκε από τη γνώση είχε συμβεί σε αυτόν, όπως και ο Ομάρ . . Μπορεί να υποδηλώνει το παρόν, και το χαντίθ της πρόσκλησης στην προσευχή και το αφηγηματικό χαντίτ του Laylat al-Qadr το δείχνουν . . Το μέλλον υποδεικνύεται από πολλά αποδεικτικά στοιχεία, συμπεριλαμβανομένου του οράματος του Γιούσεφ, ειρήνης σε αυτόν, το οποίο εκπληρώθηκε μετά από σαράντα χρόνια και το όραμά του στον γάμο του με την Αϊσά προτού την παντρευτεί και άλλα στοιχεία ….

…Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας είπε : Είδα το ξύρισμα του κεφαλιού μου και ένα πουλί βγήκε από το στόμα μου, και ότι μια γυναίκα με συνάντησε και με έβαλε στον κόλπο της, και είδα τον πατέρα μου να με απαιτεί επειγόντως, και μετά με κράτησε . Έτσι το είπε στους συντρόφους του, και είπε ότι το πήρα, και για το πουλί που βγήκε από μένα, την ψυχή μου, και τη γυναίκα που με έφερε στον κόλπο της, η γη σκάβει για μένα και απουσιάζω σε αυτό, και για τον πατέρα μου που με ρωτάει και στη συνέχεια τον κλειδώνει μακριά μου, προσπαθεί να χτυπηθεί από αυτό που μου συνέβη . Τότε ο οραματιστής σκοτώθηκε μάρτυρας . Και ένας άλλος είδε σαν να ξυρίζει το κεφάλι του με το χέρι του, έτσι το έκοψε σε μια διασταύρωση και είπε : Πληρώνετε το χρέος σας ….

…Ποια είναι η γνώμη που υιοθετεί ο συγγραφέας σχετικά με αυτόν που επικαλείται και μετά έχει όραμα; Λόγω του μεγάλου αριθμού των ερωτηθέντων σχετικά με αυτά τα θέματα , ειδικά των κοριτσιών που προσεγγίζονται από προτείνοντες , και ζητούν από τον Θεό για χάρη τους και ζητούν από τον Θεό να τους δείξει ένα όραμα που τους βοηθά να γνωρίζουν εάν αυτός ο αιτών είναι καλός για αυτούς και ορισμένα από αυτούς μπορεί να κάνει τα οράματα που δημιουργούνται υπό αυτές τις συνθήκες η βάση για την αντιμετώπιση ή την αποδοχή Αυτό μνηστήρας !!! Και για όσους εκπλήσσονται με τις γυναικείες ενέργειες, προσθέτω σε αυτό και λέω ότι υπάρχουν μερικοί πατέρες που τον πλησιάζουν και απευθύνονται στην κόρη του, και μου γράφει και μετά ρωτάει, μετά την Ιστικάρχα, για όνειρα που είδε, και αυτοί μπορεί να είναι οράματα, ενώ είναι μπερδεμένος μπροστά της. Ξοδεύει το κήρυγμα ή ανταποκρίνεται στον μνηστήρα; Έχω αρκετές παύσεις εδώ. Ελπίζω να το μελετήσω και να το σκεφτώ για όποιον εμπίπτει στην προηγούμενη περιγραφή : 1 / Όποιος την προτείνει να του ταιριάζει, πρέπει να ακολουθήσει το μονοπάτι της γνώσης, όχι να ονειρευτεί !! 2 / Σε εκείνον που της παρουσίασε, απευθυνθείτε στην ερώτηση σχετικά με τη θρησκεία, τον χαρακτήρα και την πίστη του, και αυτό συνήθως γίνεται από τον κηδεμόνα, από έναν πατέρα, έναν αδελφό ή παρόμοιο, και μετά την ερώτηση παίρνει το μονοπάτι του Istikharah και δεν υπάρχει αντίρρηση για την επανάληψή του, και μετά από αυτό κοιτάζει τη γνώμη του κοριτσιού, και μετά το νόμιμο όραμα αποφασίζεται και αποφασίζεται η παραγγελία της, και έτσι η απόφασή της είναι ενημερωμένη και σοφή, και όχι για όνειρα ή οράματα . 3 / Παρατήρησα πολλές γυναίκες που μου έγραψαν, ειδικά τις γυναίκες, ότι δέχτηκαν υπερβολικά εκείνες που την υπέβαλαν νωρίς, και επικαλούνται παράλογες διαφωνίες, όπως : μελέτη, νεαρή ηλικία, κάπως γηρατειά της αρραβωνιαστικιάς, έλλειψη οικονομικά, απασχόληση ή γενεαλογία, και μερικά Αυτά τα κορίτσια αρνούνται χωρίς λόγο, αλλά επειδή δεν βρήκε κανέναν να την συμβουλεύει ή να την παροτρύνει να δεχτεί, και ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε για την παρθένα : και αυτή τα αυτιά είναι η σιωπή της … ως απόδειξη της σεμνότητας, ή της αδυναμίας να δηλώσει την έγκρισή της, έτσι όσοι γύρω της πιστεύουν ότι απορρίπτει. Αυτό με καλεί να πω ότι ο κηδεμόνας έχει μεγάλο καθήκον να διαχειριστεί τον γάμο και να τον υπογράψει, ή να τον εμποδίσει – αν θέλετε . 4 / Ο κηδεμόνας μιας γυναίκας ή ενός κοριτσιού δεν πρέπει να περιλαμβάνει όνειρα ή οράματα στη λήψη αποφάσεών του, είτε με ή χωρίς συγκατάθεση, και τα περισσότερα από τα όνειρα που εμφανίζονται και δημιουργούνται σε τέτοιες περιστάσεις είναι σαν τις απογοητεύσεις που προέρχονται από τη συζήτηση της ψυχής . 5 / Τα κορίτσια δεν πρέπει να εγκαταλείψουν την πρώτη τους ηλικία και να γνωρίζουν ότι όσο πιο γρήγορα είναι η ηλικία του γάμου, τόσο καλύτερα για αυτούς και με αγάπη, συντροφικότητα, συμβιβασμό και κατανόηση με τον άντρα, μπορεί να συζητήσει οποιοδήποτε θέμα. Για να μελετήσει, να ολοκληρώσει τις σπουδές της ή να δουλέψει …. κ.λπ. 6 / Η εμπειρία έδειξε ότι μια γυναίκα προτιμά τον γάμο, ή την εγκυμοσύνη και την τεκνοποίηση, περισσότερο από τη μελέτη ή την εργασία, και ως εκ τούτου δεν βλέπω έναν λόγο για τον οποίο ένα κορίτσι θα να καθυστερήσει το γάμο της με το πρόσχημα να ολοκληρώσει τις σπουδές της, και τι κάνει Αυτό που κάποιος θα υποβάλει αίτηση για αυτό; Και πώς ξέρεις ότι η ομιλία θα συνεχίσει να χτυπά την πόρτα της; Ρωτήστε πολλούς από αυτούς που έχασαν το γάμο, ή έχασαν τη χρυσή εποχή του γάμου, και η άρνησή τους οφειλόταν σε εργασία, αυτο-σχηματισμό ή μελέτη, και θα διαπιστώσετε ότι οι περισσότεροι από αυτούς, και οι περισσότεροι, επιθυμούν να είναι παντρεύτηκε και έχει οικογένεια και παιδιά . 7 / Δεν είναι απαίτηση ότι όποιος καλεί τις κόρες του Θεού, ή τους πατέρες ή τις μητέρες, να βλέπει ένα καλό όραμα, και τι εάν δει ένα τόσο καλό όραμα. Δεν είναι απαίτηση να γνωρίζει τη σωστή ερμηνεία της ή να το ενημερώνεται από τη διέλευση. Η έκφραση μπορεί να είναι αντίθετη με την κατάσταση, ή να απουσιάζει από την αλήθεια – και αυτό είναι δυνατό από τους εκφραστές – είναι ανθρώπινα όντα που κάνουν λάθη και υποφέρουν, και δεν υπάρχει αλάθητο εκτός από έναν προφήτη . 8 / Τα περισσότερα από τα όνειρα που παρατηρήθηκαν μετά την Istikharah έχουν ελάχιστα, αν όχι ανύπαρκτα, περιθώρια για ειλικρίνεια. Έτσι, όποιος το επικαλείται, ή που ζητά κάτι, τότε η σκέψη επικεντρώνεται σε αυτό, στην κατάσταση αφύπνισης, και πριν κοιμηθεί, και αυτό κάνει το άτομο που ζητάει istikhaarah να δει κάτι που σχετίζεται με το θέμα του Istikharah του, και οφείλεται στο να το σκεφτόμαστε, ενώ ο ιδιοκτήτης του πιστεύει ότι είναι ένα ειλικρινές όραμα και πρέπει να εκφραστεί. Και η λήψη μιας απόφασης με βάση το φως της, αλλά αυτό που βλέπω είναι ένα όνειρο . 9 / Η αφαίρεση μπορεί να δει ένα όραμα στο οποίο δεν υπάρχουν άμεσα σύμβολα του υποκειμένου που επικαλούνται για χάρη του, γιατί εδώ μπορεί να έχει νόημα στο όραμά του που μπορεί να έχει σημασία για την εξορυκτική, και όλα αυτά είναι σύμφωνα με την έκφραση αυτού που εκφράζει το όραμα . 10 / Μπορεί να υπάρχει κάποιος τύπος όρασης που έχει μεγάλη σημασία για την εξορυκτική. Και αυτό συμβαίνει εάν ο παρατηρητής ήταν ένα άτομο μακριά από το περιζήτητο, και δεν ήξερε για τα νέα του που ανανεώθηκαν και ανακτήθηκε για χάρη του, και στη συνέχεια είδε ένα όραμα που σχετίζεται άμεσα με αυτό, και αυτό που επικαλέστηκε για χάρη του, και αυτό επιστρέφεται και συμβαίνει πάρα πολύ, και σε αυτό το είδος οράματος υπάρχει μεγάλος βαθμός αλήθειας, ειδικά εάν ο παρατηρητής είναι γνωστός για την ειλικρίνεια και τη δικαιοσύνη του . 11 / Ίσως ένα από τα αστεία πράγματα για αυτό που λέγεται εδώ είναι αυτό που λέγεται για τους αρχαίους Ινδούς, που έλεγαν : Η νύχτα μας φέρνει συμβουλές και ότι ανακαλύπτουν μέσα από τα όνειρά τους μια ένδειξη του καλού ή του κακού τους τύχη, και αυτό το νόημα υπάρχει στην έννοια ενός καλού οράματος και της νομιμότητας του να το αναζητάμε, να το ενημερώνουμε και να περιμένουμε την πραγματοποίησή του ….

…Ποια είναι η σχέση των ονείρων με το σεξ; Και το σεξ με μια από την αιμομιξία, όπως η επαφή ενός αδελφού με την αδερφή του, ή για έναν από τους συζύγους με ένα άτομο διαφορετικό από το άλλο, για παράδειγμα, υποδηλώνει μια απαγορευμένη σχέση; Είναι αυτό το είδος των ονείρων ειλικρινά οράματα; Ή είναι ένα όνειρο που δεν περνάει και δεν του δίνει προσοχή; Αυτή η ερώτηση είναι σημαντική σε αυτήν την τέχνη και βρίσκω μεγάλη αμηχανία για τους καλούντες ή τους καλούντες, όταν μου λένε αυτό το είδος της όρασης . Η αλήθεια είναι ότι η συστολή εδώ είναι φυσιολογική. Επειδή είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς την εμφάνιση τέτοιων εικόνων σε συντηρητικές μουσουλμανικές κοινωνίες και λόγω του σοβαρού ταμπού αυτής της δράσης σε όλους τους ουράνιους νόμους . Αλλά αυτό που θα ήθελα να πω εδώ : Η κατάσταση στα όνειρα είναι πολύ διαφορετική από την κατάσταση στην πραγματικότητα, καθώς τα όνειρα έχουν τις δικές τους συνθέσεις, οι οποίες είναι εντελώς διαφορετικές από την πραγματικότητα. Επομένως, δεν βλέπω καμία πραγματική δικαιολογία για να ντρέπομαι να λέω τέτοια όνειρα … Μάλλον, μερικά από αυτά μπορεί να είναι ενδεικτικά της αγάπης, της δικαιοσύνης, της καλοσύνης ή του οφέλους από τη μια πλευρά στην άλλη, και πολύ λίγα από αυτά τα όνειρα έχουν μια κακή χροιά, αλλά Ακόμα κι αν η σημασία της είναι κακή, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η αφήγηση τέτοιων οραμάτων σε όσους εμπιστεύονται την αγάπη, τη συμβουλή ή τη γνώση του, αρκεί για να εξαλείψει κάθε φόβο που συνοδεύει την εμφάνιση τέτοιων οραμάτων, και το σημαντικό είναι να αφηγηθούμε λεπτομερώς αυτά τα οράματα και να μην αποκρούσουμε πληροφορίες που θα μπορούσαν να ωφελήσουν τη διέλευση του οράματος. . Ίσως από το κόμμα που λέει εδώ, ότι ένας άντρας αραβικής ιθαγένειας με κάλεσε τον χορηγό του και μου είπε ότι ο εργαζόμενος ήθελε να ταξιδέψει στη χώρα του νωρίτερα, με βάση ένα όραμα που είδε και σημαντικό για αυτόν, και τον έκανα να σκεφτεί πολύ, και απολύθηκε στο έργο του, και ο χορηγός μου είπε ότι αμφιβάλλει ότι σχεδιάζει κάτι και ζήτησε να ήθελα να συναντήσω αυτόν τον εργαζόμενο και να ακούσω το όραμά του, κατόπιν αιτήματος του ίδιου του εργαζομένου. Πήγα στο κατάστημα στο οποίο εργάζεται ο εργάτης, και ο χορηγός με συνάντησε και με σύστησε στον εργαζόμενο, ο οποίος μόλις με είδε η Φάρα, και είπε : Έχω ένα όραμα που ελπίζω ότι μπορείτε να περάσετε σε μένα . Δεν έδωσε την ευκαιρία στον γιατρό να αποδεχτεί ή να απορρίψει, και προχώρησε να διηγηθεί το όραμά του που είχε δει, και τον κάλεσε να πάει στη χώρα του, να εκδικηθεί την τιμή του, να πειθαρχήσει την αδερφή του που είχε αμαυρώσει τη φήμη του και άλλαξε αυτά περιγραφές που άκουσα από αυτόν για την αδερφή του, και το όραμα ήταν :: ότι την είδε γυμνή σε ένα από τα μέρη. Όταν τον είδε, ένιωσε φόβο και έτρεξε από αυτόν, και την ακολούθησε, νομίζοντας ότι ήταν μοιχεία . Εδώ, ο άντρας τελείωσε να κόψει το όραμά του, και ο ιδρώτας έριχνε από αυτόν, γι ‘αυτό του είπα : Είδα καλό και αρκετό κακό, αν πιστεύεις το όραμά σου, θα σου πω κάτι για την αδερφή σου και δεν το κάνω γνωρίζουν την, έτσι είπε : Πήγαινε μπροστά , γι ‘αυτό είπε : θα με πιστέψετε και να αφήσει ό, τι νομίζετε; Είπε : Αν αυτό που λες είναι σωστό, τότε θα σε πιστέψω, αλλιώς δεν θα σε πιστέψω . Είπα : Πριν ήρθες στη Σαουδική Αραβία, η αδερφή σου δεν άρχισε να είναι θρησκευτική; Είπε : Ναι . Τότε του είπα : Δεν έκπληξες την ξαφνική δέσμευσή της; Είπε : Ναι, αυτό είναι αλήθεια. Του είπα : Γιατί αυτή η αδερφή σου τη μετρά τώρα, και ο Θεός είναι η φίλη της, ανάμεσα στις πιστές, συντηρητικές, αγνές γυναίκες που κατάφεραν να αφαιρέσουν τις αμαρτίες των μικρών και μεγάλων της. Αυτό είναι το νόημα της απογύμνωσης εντελώς από τα ρούχα της. Όσον αφορά το γδύσιμο μπροστά σε ανθρώπους, αυτό σημαίνει. Όλοι έχουν ακούσει για τη δικαιοσύνη της, τον ασκητισμό της σε αυτόν τον κόσμο, και την εγκατάλειψή της από πολλές πράξεις που μειώνουν την πίστη της, και εδώ αυτός ο άντρας άρχισε να κλαίει, και άρχισε να ζητά συγχώρεση από τον Θεό και να καταφύγει στον Θεό από τον καταραμένο Σατανά και πόσο έκπληκτη ήταν όταν του είπε ότι του είχε διαπράξει κακό και ότι είχε αποφασίσει να εφαρμόσει την ιδέα του το συντομότερο δυνατόν, και λέω εδώ : Δόξα στον Θεό που μας έκανε ιεραπόστολους και δεν μας έκανε να αποξενωθούμε ….

…Γάιδαρος Εάν ονειρεύεστε ότι ένα γαϊδούρι δαγκώνει στο πρόσωπό σας, αυτό δείχνει ότι ένα διεφθαρμένο και διεφθαρμένο άτομο θα σας προσβάλει κοινωνικά . Εάν ακούσετε μια μακρινή φιλονικία να γεμίζει το χώρο με θλίψη και θλίψη, τότε θα λάβετε πλούτο και θα απελευθερωθείτε από τις μισητές αλυσίδες με το θάνατο κάποιου κοντά σας . Εάν δείτε τον εαυτό σας να οδηγεί ένα γάιδαρο, θα επισκεφθείτε παράξενες χώρες και θα ανακαλύψετε σε δύσκολους χώρους για να διασχίσετε . Αν δείτε άλλους να οδηγούν γαϊδούρια, αυτό δείχνει ότι θα λάβουν μια μικρή κληρονομιά και η ζωή τους θα είναι δύσκολη . Και αν ονειρευόσασταν ότι κάποιοι παλιοί πατριάρχες ταξίδευαν σε γαϊδούρια, τότε αυτό δείχνει ότι η επιρροή του Χριστιανισμού θα σας εμποδίσει να σας ωθήσει απερίσκεπτα να υπερβείτε τα ανθρώπινα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις απέναντι στον άνθρωπο . Εάν οδηγείτε ένα γαϊδουράκι, αυτό δείχνει ότι θα αφιερώσετε όλες τις ενέργειες και το θάρρος σας για να αντιμετωπίσετε την απελπισμένη προσπάθεια των εχθρών σας να σας νικήσουν . Αλλά αν είστε ερωτευμένοι, μια κακή γυναίκα θα σας προκαλέσει προβλήματα . Αν σας κλωτσήσει ένα γαϊδούρι, αυτό σημαίνει ότι είστε σε απαγορευμένες προσευχές που σας ανησυχούν πολύ και θα φοβάστε την προδοσία . Αν ονειρευόσασταν ότι τραβούσατε ένα γαϊδούρι από το κολάρο του, αυτό σημαίνει ότι θα έχετε τα ηνία των υποθέσεων και θα σαγηνεύσετε τις γυναίκες με τον διακριτικό σας τρόπο κομπλιμέντου . Εάν δείτε παιδιά να οδηγούν γαϊδούρια, αυτό δείχνει ότι θα είναι υγιή και υπάκουα . Εάν πέσετε από ένα γαϊδούρι ή ένα γαϊδουράκι σας συναντήσει στο έδαφος, τότε αυτό υποδηλώνει κακή τύχη και απογοήτευση σε κοσμικά ζητήματα, ή τη διαμάχη ή τον διαχωρισμό των αγαπημένων σας . Εάν βλέπετε ένα νεκρό γαϊδούρι στο όνειρό σας, τότε αυτό δείχνει ότι ικανοποιείτε τις επιθυμίες σας επιδίδοντας σε ανηθικότητα και ανηθικότητα . Εάν ονειρεύεστε ότι πίνετε γάλα γαϊδούρας, αυτό υποδηλώνει ότι μια παράξενη επιθυμία θα εκπληρωθεί ακόμα κι αν σε βάρος σημαντικών καθηκόντων . Εάν στα όνειρά σας δείτε ένα περίεργο γαϊδουράκι να περιφέρεται ανάμεσα στους στύλους σας ή στη γη του κτιρίου σας, τότε θα κληρονομήσετε κάποια πολύτιμη περιουσία . Αν ονειρευτήκατε να έχετε γαϊδούρι, ήρθε ένα δώρο ή μια αγορά, τότε θα λάβετε μια προαγωγή σε επίπεδο εργασίας ή κοινωνίας και εάν είστε ανύπαντροι, θα συσχετιστείτε με έναν κατάλληλο γάμο . Εάν ονειρεύεστε ένα λευκό γαϊδουράκι, αυτό δείχνει μόνιμο και ορισμένο πλούτο, το οποίο σας επιτρέπει να παρακολουθείτε ευχαρίστηση ή σπουδές κοντά στην καρδιά σας . Όσον αφορά τη γυναίκα, αυτό δείχνει την είσοδό της στην κοινωνία που πάντα ονειρευόταν . Στον διανοητικό της σχηματισμό, μια γυναίκα διαθέτει τα χαρακτηριστικά της υπακοής και του πείσματος, η οποία ισχύει απόλυτα για τις ιδιότητες του γαϊδουριού, καθώς και οι δύο μεγαλώνουν από το ίδιο κατάστημα, δηλαδή από τη μητέρα φύση, και συνεπώς διατηρούν αυτή τη σχέση . Η άσχημη μορφή γαϊδουριού στο όνειρό της δεν είναι παρά μια μεταφορά για τη φύση της γυναίκας να παραμείνει σιωπηλή όταν την προειδοποιεί, ή αντίστροφα όταν η ευτυχία είναι εντελώς μπροστά της ….

…Πείνα : είναι χρήμα και επιθυμία να ζητήσω σύνταξη . Κορεσμός : συλλογή σύνταξης και υπόσχεση χρημάτων . Διατροφή : διαφέρει στις συνθήκες του . Μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι η πείνα είναι καλύτερη από τον κορεσμό και το πότισμα είναι καλύτερο από τη δίψα . Και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε ότι πεινούσε θα ήταν καλά και θα ήταν προσεκτικός . Και όποιος βλέπει ότι κάποιος άλλος τον προσκαλεί για μεσημεριανό γεύμα, τα οράματά του δείχνουν ένα ταξίδι όχι πολύ μακριά, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Έχουμε δει από το ταξίδι μας μια τελετή .~ Εάν τον προσκαλέσει να φάει στα μισά της ημέρας, θα ξεκουραστεί από την κούραση . Εάν τον προσκαλέσει να δειπνήσει, εξαπατά έναν άνδρα και τον εξαπατά προτού τον εξαπατήσει . Και όποιος βλέπει ότι έχει φάει φαγητό και έχει ενταχθεί, θα προσπαθήσει να συνεχίσει την τέχνη του . Και όποιος βλέπει ότι έφαγε τη σάρκα του, τρώει από τα αποθηκευμένα χρήματα και τους θησαυρούς του . Αν τρώει το κρέας κάποιου άλλου, τότε εάν το τρώει ωμό, αυτός ή ένας από τους συγγενείς του θα τον χτυπήσει, και αν το φάει μαγειρεμένο ή ψητό, τότε τρώει το κεφάλαιο κάποιου άλλου . Εάν βλέπει σαν να δαγκώνει τη σάρκα του εαυτού του, το κόβει και το ρίχνει στο έδαφος, τότε είναι ένας άνθρωπος για ένα λαβύρινθο . Και η γυναίκα τρώει τη σάρκα της γυναίκας που είναι καταπιεστική ή καταπιεστική . Και μια γυναίκα που τρώει τη σάρκα της είναι απόδειξη ότι είναι πορνεία και καταναλώνει τη σκληρή δουλειά του κόλπου της . Το να τρώτε μια σάρκα ενός άνδρα ως ερμηνεία είναι σαν να τρώτε τη σάρκα μιας γυναίκας και το να τρώτε ένα κρέας ενός νεαρού άνδρα είναι ισχυρότερο από την κατανάλωση της σάρκας του σεΐχη . Εάν δει ότι τρώει τη σάρκα της δικής του γλώσσας, θα κερδίσει ένα όφελος από τη γλώσσα του, και ίσως αυτό το όραμα δείχνει ότι ο ιδιοκτήτης του είναι συνηθισμένος να σιωπά, να συγκρατεί τον θυμό και τη μελαγχολία ….

…Ο Σκορπιός είναι σε ένα όνειρο δηλώνει την ανησυχία και την αγωνία του κουτσομπολιού . Και ο σκορπιός είναι κουτσομπολιό μεταξύ των ανθρώπων . Ένας σκορπιός δαγκώνει μια αρετή που γίνεται ένα άτομο, και εάν τον σκορπίσει, ο εχθρός θα τον χτυπήσει ή θα βρει κάτι λάθος . Και το κάψιμο των σκορπιών στο σπίτι του ο θάνατος των εχθρών του . Εάν τρώτε ένα μαγειρεμένο ή ψητό κρέας σκορπιού, θα κερδίσει χρήματα από τον εχθρό ενός κουτσομπολιού, όπως μια επιτρεπόμενη κληρονομιά, και αν είναι ωμό, τότε απαγορεύεται . Αν βλέπει έναν σκορπιό στο πουκάμισό του ή στο κατάστημά του, τότε είναι εχθρός και ανησυχεί για τα προς το ζην και τα κέρδη του, και αν το δει στο κρεβάτι του, τότε είναι εχθρός ενώ βρίσκονται στην οικογένειά του . Αν βλέπει σκορπιού στο στομάχι του, τότε είναι εχθροί του από τους εργάτες του . Και αν βγει από τον πρωκτό του, τότε είναι εχθροί του από τους απογόνους του, ή εχθρότητα μεταξύ τους . Και όποιος τρώει έναν ακατέργαστο σκορπιό, θα κοροϊδεύει έναν ακολαστό . Και ο σκορπιός υποδηλώνει έναν άνθρωπο που δεν γνωρίζει τον φίλο του από τον εχθρό του . Ο σκορπιός είναι ένας αδύναμος εχθρός . Και όποιος βλέπει ότι σκότωσε έναν σκορπιό, θα κερδίσει τον εχθρό του . Και όποιος βλέπει ότι έχει έναν σκορπιό στο χέρι του που τσιμπάει τους ανθρώπους, τότε είναι ένα άτομο που κοροϊδεύει τους ανθρώπους και ενοχλεί ο ένας τον άλλον . Και όποιος βλέπει την ομοιότητα ενός σκορπιού και όχι ενός σκορπιού, τότε είναι ένας άνθρωπος που πιστεύει ότι είναι εχθρός του και όχι εχθρός . Και το αγκάθι του σκορπιού είναι η γλώσσα του ανθρώπου που κουτσομπολεύει ….

…Και όποιος πέσει από το πίσω μέρος του σπιτιού του και σπάσει το χέρι ή το πόδι του, θα υποστεί μια καταστροφή για τον εαυτό του, τα χρήματά του, ή τον φίλο του, ή θα υποστεί μίσος από τον Σουλτάνο ….

…Και όποιος βλέπει ότι σκάβει τον τάφο ενός ανθρώπου που γνωρίζει το σπίτι του, το όνομα και το ψευδώνυμό του, θα πάρει έναν δρόμο ειδικά αν φτάσει σε αυτό ….

Ομοίως, αν έβλεπε ότι έπινε από το νερό, το κρασί και το γάλα του, θα έπαιρνε σοφία, γνώση και πλούτο,

…Οι σχολιαστές είπαν : Αν το δέντρο δηλώνει το έργο του ιδιοκτήτη του και της θρησκείας του και του εαυτού του, τότε το χαρτί του δείχνει τον χαρακτήρα, την ομορφιά και τα ρούχα του, και τους ανθρώπους του στην καταγωγή, τους αδελφούς και τις πεποιθήσεις του . Η καρδιά της δείχνει τα μυστικά του και τι κρύβει από τις πράξεις του, η φλούδα του δείχνει την εμφάνισή του, το δέρμα του και όλα όσα τον κοσμούν τα έργα του, και το νερό του δείχνει την πίστη, την ευσέβεια, τη βασιλεία και τη ζωή του για κάθε άνθρωπο στο πεπρωμένο του, και ίσως το τακτοποίησαν σε αντίθεση με αυτήν τη ρύθμιση, και τον ανέφερα στις θάλασσες . Όποιος βλέπει τον εαυτό του πάνω από ένα δέντρο ή την κατοχή του σε ένα όνειρο, ή αυτό τον βλέπει, κοιτάζω την κατάστασή του και την κατάσταση του δέντρου του, και αν είναι νεκρός στη Βουλή της Αλήθειας, κοιτάζω το χαρακτηριστικό του δέντρο, και αν το δέντρο είναι μεγάλο, όμορφο και καλό, τότε οι νεκροί στον Παράδεισο και ίσως είναι ένα δέντρο ευλογίας και καλοσύνης. Και αν είναι ένα άσχημο δέντρο με αγκάθια, σκοτάδι και βρωμιά, τότε είναι βασανισμένο, και ίσως Είναι το δέντρο Zaqqum που το έχει γίνει λόγω της δυσπιστίας του ή λόγω της διαφθοράς της γεύσης του και αν δει αυτόν τον ασθενή, μετακινείται σε ένα από τα δύο θέματα ανάλογα με το πεπρωμένο του και την έκταση του δέντρου του. Ένας αιτούντος γάμο ή μια γυναίκα για έναν σύζυγο, ένας από τους οποίους απέκτησε σύζυγο σύμφωνα με την κατάσταση του δέντρου και την εμφάνισή του, εάν ήταν άγνωστο, ή σε έντυπο σχετικά με τον χαρακτήρα, τη γενεαλογία και την ουσία του εάν ήταν γνωστό, και αν ο σύζυγος του καθενός από την ξυπνώντας ζωή ήταν άρρωστος, τότε κοίταξα εκείνη τη στιγμή. Αυτό το δέντρο που κατείχε ή είδε τον εαυτό του πάνω του με την πάροδο του χρόνου, το νερό έχει ρέει μέσα του, οπότε ο ασθενής είναι ειρηνικός, η υγεία έχει προχωρήσει στο σώμα του και σημάδια ζωής έχουν εμφανιστεί στο σώμα του, και αν είναι στη διαχείρισή του, τότε ο ασθενής πηγαίνει στον Θεό Παντοδύναμο και πηγαίνει στη σκόνη και την καταστροφή . Και αν το είδε στο μαγαζί του ή στον τόπο διαμονής του, τότε είναι μια ένδειξη για τα κέρδη και τα προς το ζην του, και αν ήταν στο αίτημά του, τότε επωφελήθηκε . Αν και στη διοίκησή του, έχασε και έγινε φτωχός . Και αν το δει σε ένα τζαμί, είναι ένδειξη της θρησκείας του και των προσευχών του . Αν είναι στη διαχείριση του χρόνου, τότε αγνοεί τη θρησκεία του, δεν είναι από τις προσευχές του, και αν είναι στην επιθυμία του, τότε ο άνθρωπος είναι δίκαιος και επιμελής, οι εργάτες του έχουν ολοκληρώσει την υπακοή του . Όσο για τον ιδιοκτήτη πολλών δέντρων, ακολουθεί μια ομάδα κηδεμόνων που τους αξίζει, είτε εμιράτο, συνοικία, fatwa, ηγέτης ενός μιμπράμπ, είτε αρχηγός της συντροφιάς του, καπετάνιος ένα πλοίο, ή ένα κατάστημα σε έναν κατασκευαστή κάτω από το χέρι του, και σε αυτό και τα παρόμοια . Όσο για όποιον βλέπει την ομάδα της σε ένα σπίτι, είναι άνδρες ή γυναίκες, ή και οι δύο συναντώνται εκεί για το καλό ή το κακό, και αν βλέπει τους καρπούς του πάνω του και οι άνθρωποι τρώνε από αυτό, εάν τα φρούτα του δείχνουν καλά και τα προς το ζην, τότε αυτό είναι μια γιορτή και αυτά τα τραπέζια φαγητού είναι σε αυτό, και αν τα φρούτα του δεν τους αρέσει δείχνει θλίψη, τότε είναι μια κηδεία Τρώνε φαγητό σε αυτό, και ομοίως εάν υπάρχει κάποιος άρρωστος στο σπίτι και αν τα φρούτα του είναι άγνωστα τότε κοίταξα, και αν αυτό ήταν κατά την έλευση των δέντρων, το φαγητό του ήταν χαρά, και αν ήταν στη διαχείρισή του, ήταν μια καταστροφή, ειδικά αν υπήρχαν ενδείξεις να ξυπνήσουμε ένα από τα δύο θέματα . Όσο για όποιον βλέπει ένα δέντρο που έχει πέσει, κοπεί, καεί ή σπάσει από έναν ισχυρό άνεμο, τότε είναι ένας άντρας ή μια γυναίκα που θα χαθεί ή θα σκοτωθεί, και η καταστροφή συνάγεται από την ουσία ή την τοποθεσία της και από την επαγρύπνησή της από τα αποδεικτικά της στοιχεία, και εάν βρίσκεται στο σπίτι του, η αιτία της είναι ένας άντρας ή μια γυναίκα που είναι ο νεκρός ή από το νοικοκυριό του. Και η συγγένεια και οι αδελφοί του, ή ένας αιχμάλωτος αίματος, ένας μουτζαχίντ ή ένας ταξιδιώτης, και εάν είναι στο τζαμί, τότε είναι διάσημος άνδρας ή γυναίκα που σκοτώνεται ή πεθαίνει διάσημος θάνατος . Εάν είναι φοίνικας, τότε είναι ένας άντρας με υψηλή αρρενωπότητα με εξουσία ή γνώση, ή γυναίκα ενός βασιλιά, ή η μητέρα ενός κυβερνήτη, και εάν είναι μια ελιά, τότε ένας λόγιος, ένας ιεροκήρυκας, ένας παροδικός, κυβερνήτης ή γιατρός, και με αυτόν τον τρόπο διασχίζει τα υπόλοιπα δέντρα ανάλογα με την έκταση της ουσίας, του οφέλους, της βλάβης, της γενεαλογίας και του χαρακτήρα τους . Και όποιος είδε ότι φύτεψε ένα δέντρο που ήταν κρεμασμένο, χτύπησε μια τιμή ή σκέφτηκε για τον εαυτό του έναν άνδρα σύμφωνα με την ουσία του, γιατί οι άνθρωποι λένε : Έτσι, αν το φύτεψε, αν το έκανε . Ομοίως, εάν σπείρει έναν σπόρο, τότε κρέμεται ή όχι, τότε είναι αυτοί, και η φύτευση του αμπελώνα θα κερδίσει τιμή, και ειπώθηκε ότι κάποιος που είδε το χειμώνα έγκυο αμπέλι ή δέντρο θεωρείται γυναίκα ή ένας άντρας του οποίου τα χρήματα έχουν φύγει, ή νομίζει ότι είναι πλούσιοι ….

…Το όραμα της περιγραφικής δομημένης ντροπαλής του Προφήτη – ειρήνης σε αυτόν – για να παντρευτεί το 60 – διηγήθηκε την ιστορία της Μωάμεθ μπιν Σάαντ (( τάξεις )) και Ταμπαράνι στο (( υπέροχο )) , είτε ο ίδιος ο Ιμπν Σαντ είχε διηγηθεί στην εν λόγω εισβολή στο Κιμπρ του αριθμού των συντρόφων – μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος από την εξουσία τους – ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη – επέλεξε τη Safiye την ημέρα του Khyber και ότι είδε στο πρόσωπό της ένα ίχνος πρασινάδας κοντά της μάτι, έτσι είπε : (( Τι είναι αυτό )) ; Και είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, είδα σε ένα όνειρο ένα φεγγάρι ήρθε σε κάποιον που πνίγηκε μέχρι να πέσει στην πέτρα μου, και το ανέφερα στον σύζυγό μου Κέννα, και είπε : Θέλεις να είσαι κάτω από αυτόν τον βασιλιά που προέρχεται από τη Μεντίνα, και χτύπησε το πρόσωπό μου . Όσο για τον Al-Tabarani, διηγήθηκε για την εξουσία του Ibn Omar – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ο οποίος είπε : Ο Safiyyah είχε πράσινο στα μάτια μου, οπότε ο Προφήτης – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη – της είπε ( ( Τι είναι αυτό το πράσινο με τα μάτια σας )) ; Είπε : Είπα στον άντρα μου που είδα, όταν το κρεβάτι είδε ένα φεγγάρι που έπεσε στην αγκαλιά μου, έτσι μου χτύπησε και είπε : Να σας θέλετε ένα βασιλιά που είναι φλύαρος ;…

…Και όποιος βλέπει ένα από τα σημάδια της Ανάστασης κάτι σαν να φυσάει σε εικόνες, την ανατολή από το ηλιοβασίλεμα και από ένα ζώο ή παρόμοια, τότε η ερμηνεία του είναι ένας πειρασμός στον οποίο ένας άνθρωπος θα χαθεί και άλλοι θα σωθούν, και ο αναζητητής πρέπει να μετανοήσει και ο αντίχριστος βγαίνει από έναν άνθρωπο αίρειας και αυταπάτης που εμφανίζεται στους ανθρώπους, και το χτύπημα στις εικόνες είναι μια πανούκλα ή η προειδοποίηση του σουλτάνου Σε μια ανάσταση ή κάτι άλλο, ή μια ανάσταση που βρίσκεται στη χώρα, ή ένα γενικό ταξίδι στο Χατζ και τη συγκέντρωση του Παντοδύναμου Θεού για τον διαχωρισμό του δικαστικού σώματος και τη δημιουργία του λαού για να δικαιολογήσουν τη δικαιοσύνη από τον Θεό Παντοδύναμο που θα είναι σε άτομα με έναν δίκαιο ιμάμη που έρχεται μπροστά τους ή μια υπέροχη μέρα που οι άνθρωποι βλέπουν και μαρτυρούν ….

…Μπορεί να μάθει και να διδαχθεί η επιστήμη της έκφρασης οράσεων και ονείρων; Δεν είναι μυστικό για κανέναν που ενδιαφέρεται για αυτήν την τέχνη ότι αυτή η γνώση είναι πολύ τιμητική και γι ‘αυτό ο Θεός είναι ευγνώμων στον Προφήτη Του Γιούσεφ λέγοντας τον Παντοδύναμο [και επίσης ο Κύριος σας θα σας απαντήσει και θα σας διδάξει για την ερμηνεία των hadits .. .] , και ο Προφήτης μας Μωάμεθ [ ειρήνη και ευλογίες ] ήταν για να εκφράσει οράματα και συχνά ρώτησε τους Συντρόφους όπως στο Χαντίθ της Σαμάρα Μπιν Τζούντουμπ : Όταν ο Προφήτης [ ειρήνη και ευλογίες ] προσευχήθηκε το πρωί, ήρθε σ ‘αυτούς με το πρόσωπό του και είπε : Κανείς από εσάς είδατε ένα όραμα χθες ; Στην πραγματικότητα, έχω μια άποψη για αυτό το ζήτημα. Εννοώ τη δυνατότητα εκμάθησης και διδασκαλίας αυτής της επιστήμης, δηλαδή ότι μπορεί να μάθει και να διδάξει . Και αυτή η γνώμη μπορεί να είναι περίεργη για κάποιους. Αυτό συμβαίνει επειδή αυτή η επιστήμη μοιάζει περισσότερο με έμπνευση και φυσιογνωμία, και σαν να μιμείται τους αγγελιοφόρους, οπότε βρήκε αμηχανία από αυτή την άποψη, αλλά ελπίζω ότι θα θέσουμε αυτό το ζήτημα για συζήτηση, ώστε η πρότασή μας να είναι αντικειμενική . Εδώ είναι το πιο σημαντικό πράγμα που με κάνει να τείνω σε αυτήν τη γνώμη και το έχω μιλήσει αναλυτικά στο βιβλίο μου : Η έκφραση του οράματος, οι σύγχρονοι όροι, οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις, σελ. 96 , και πέραν αυτού, ο εκδότης : Dar al-Tadmuriyya . Ο πυρηνικός σχολιασμός είπε σε μια συνέντευξη της πρώην Samra : πρέπει να ρωτήσουμε για το όραμα, την πρωτοβουλία να ερμηνεύσουμε και να επιταχύνουμε την πρώτη μέρα και επιτρέπεται να μιλάμε στην επιστήμη και την ερμηνεία της Αποκάλυψης, και τα παρόμοια. 15/30 Ibn Ο Χάτζαρ είπε, σχολιάζοντας την προηγούμενη ομιλία όπως στο άνοιγμα 12/437: Επαγωγή Να διδάξει την επιστήμη της όρασης και της έκφρασής της, και να παραμελήσει την ερώτηση σχετικά με αυτήν, και την προτίμησή της, διότι περιλαμβάνει πρόσβαση σε μερικά από τα αόρατα και τα μυστικά των όντων . Ιμπν Αμπντ αλ-Barr, δήλωσε, όπως και στην αλ- Tamheed 1/313, σχολιάζοντας την προηγούμενη χαντίθ : Αυτό χαντίθ δείχνει την τιμή και την αρετή της γνώσης του οράματος, επειδή [ μπορεί προσευχές και η ειρήνη του Θεού σ ‘αυτόν ] ήταν μόνο ρωτώντας για να του το πει και να το μεταδώσει, έτσι ώστε οι σύντροφοί του ήξεραν πώς να μιλήσουν για την ερμηνεία του . Ο Σέιχ Μωάμεθ Αμπντ Αμπντ-Γουαχαμπ είπε, όπως στη συλλογή των βιβλίων του 5/130: Η επιστήμη της έκφρασης είναι μια πραγματική επιστήμη που ο Θεός παραχωρεί σε όποιον θέλει από τους υπηρέτες Του . Και είπε σε άλλο μέρος 5/143: Ο όρος όραμα είναι μια αληθινή επιστήμη που αναφέρεται από τον Θεό στο Κοράνι, και για αυτό το λόγο ειπώθηκε : Μόνο όσοι είναι πεπειραμένοι μπορούν να ερμηνεύσουν το όραμα , επειδή είναι μέρος του η αποκάλυψη . Ο Al- Shatibi, ο Θεός να τον έλεος, προειδοποίησε στο Al- Muwwafaa 2/415: ότι δεν υπάρχει αξία και πέπλο που έδωσε ο Προφήτης [ μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού ] εκτός από αυτό που εξαιρέθηκε, εκτός από το ότι Ο ummah έλαβε ένα μοντέλο, και αυτό είναι γνωστό από την ενδοσκόπηση, και από αυτό του έδωσε αποκάλυψη, και στο ummah του δόθηκε το δίκαιο όραμα . Ο Ιμάμης Μαλίκ είπε και του ρωτήθηκε : Το όραμα εξηγεί κάθε Κυριακή; Είπε : Παίζει με προφητεία, τότε είπε : Μόνο το καλύτερο από το όραμα θα περάσει το όραμα . Εάν βλέπει κάτι καλό, πείτε του και αν βλέπει κάτι δυσάρεστο, αφήστε τον να πει κάτι καλό ή να μείνει σιωπηλός . Και ο Ιμάμ Ιμπν Σαλ Σάντι είπε στο Tafsir του 2/442: Και μεταξύ αυτών είναι τα οφέλη του προηγούμενου στίχου : ότι έχει προέλευση για την έκφραση του οράματος, γιατί η γνώση της έκφρασης είναι μία από τις σημαντικές επιστήμες που ο Θεός δίνει σε όποιον θέλει . Είπε επίσης 2/449: Η συμπερίληψη ότι η γνώση της έκφρασης είναι μία από τις επιστήμες της Σαρία και ότι ένα άτομο θα ανταμειφθεί για τη μάθηση και τη διδασκαλία του . Και αυτό που δείχνει την ύπαρξη της μάθησης και της εκπαίδευσης μεταξύ των συντρόφων – Ashraf al-Khalq – είναι αυτό που αποδείχθηκε ότι ο Umar bin al-Khattab, ο Θεός μπορεί να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ρωτούσε την Asma bint Umais al- Khatha’a’miya για η έκφραση του οράματος όπως στο Tahdheeb al-Tahdheeb από τον Ibn Hajar 12/399. Ο Ibn Saad ανέφερε στο al- Tabaq 7/124: Ο Said bin al-Musayyib ήταν αυτός που διέσχισε τους ανθρώπους στο όραμα, και αυτό προήλθε από την Asmaa Bint Abi Bakr, και τα ονόματα τον πήραν από τον πατέρα της Abu Bakar και τον Abu Bakr πήρε αυτή τη γνώση από τον ευγενή Αγγελιοφόρο, ο οποίος τον άφηνε μερικές φορές να διασχίζει μερικές Οράσεις, και τον διορθώνει μερικές φορές, και μπορεί να τον κάνει λάθος όπως κάθε δάσκαλος και ο μαθητής του, και αυτός ο μαθητής ήταν ικανός σε πολλές καταστάσεις στις οποίες εξεταζόταν, και επομένως τον βρίσκουμε μετά από μια φορά, και εξέφραζε ένα όραμα που είδε ο Αγγελιοφόρος, ο Αγγελιοφόρος του λέει με θαυμασμό για την έκφρασή του : Ομοίως είπε ο βασιλιάς . Αλλά συνέβη επίσης σε αυτόν ότι έκανα ένα λάθος στο ijtihad του, και ο Αγγελιοφόρος [ μπορεί οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού ] να τον συγχαρώ, μάλλον έκανε λάθος. Έτσι του είπε μια φορά αφού του πέρασε : Πες μου, Αγγελιοφόρος του Θεού, του πατέρα μου, είσαι λάθος ή λάθος; Ο Προφήτης είπε : Χτυπήσατε μερικά και χάσατε το άλλο . Aisha, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της, είχε επίσης εκπαιδευτικές στάσεις με τον πατέρα της, έτσι που παρουσιάζονται οράματα με τον ίδιο, και είχε κάποιες καταστάσεις με το Messenger του Θεού [ μπορεί προσευχές και η ειρήνη του Θεού σ ‘αυτόν ] . Ως εκ τούτου, ήταν βίαια μια φορά όταν εξέφρασε ένα όραμα σε μια γυναίκα ότι ο σύζυγός της πέθανε και γεννήθηκε ένα παιδί το οποίο αθωώθηκε λέγοντας : [ Τι, Αϊσά Αν εκφράσεις το όραμα στον πιστό, τότε να το εκφράσεις σε αυτόν στην καλοσύνη ….] Και ο μάρτυρας από το Χαντίθ ζήτησε από την Αΐσα να ακολουθήσει μια συγκεκριμένη προσέγγιση στην έκφραση, που είναι να το ξοδέψει στο καλό . Ο Ιμάμ Ιμπν Χαλντούν δήλωσε στην εισαγωγή του, σελ. 389, ότι αυτή η γνώση είναι μια από τις επιστήμες της Σαρία, και είναι ένα ατύχημα στη θρησκεία όταν οι επιστήμες έγιναν αντικείμενα και οι άνθρωποι έγραψαν γι ‘αυτό, και η έκφρασή του βρίσκεται στους προκατόχους και στο πίσω μέρος, και αυτή η γνώση εξακολουθεί να μεταδίδεται μεταξύ οι προκάτοχοι ….

…Ένας σεισμός είναι σε ένα όνειρο φόβος εξουσίας . Και ειπώθηκε : Ένας σεισμός είναι ένα ατύχημα που συμβαίνει από τον μεγαλύτερο βασιλιά, και εάν είναι γενικός, τότε το ατύχημα είναι γενικό . Εάν το θέαμα ενός βουνού κλονίστηκε ή κλονίστηκε, ή απομακρύνθηκε από τη θέση του και έπειτα εγκαταστάθηκε στη θέση του, τότε είναι η κυριαρχία αυτού του τόπου . Και όποιος βλέπει μια γη που έχει κλονιστεί και μια αίρεση καταστρέφεται σε αυτήν και μια άλλη ομάδα παραδίδεται, τότε ο σουλτάνος ​​θα κατέβει εκείνη τη γη και θα βασανίσει τους ανθρώπους της . Είπε : Δείχνει σοβαρή ασθένεια . Και αν ο σεισμός χτυπήσει μια γη, ο βασιλιάς καταπιέζει τους υπηκόους του . Και όποιος δει τη γη κουνιέται και ο ουρανός ενοχλείται, τότε οι άνθρωποι αυτής της πόλης θα τιμωρηθούν με εξουσία και θα υποφέρουν από ασθένεια και ασθένεια από μόνα τους και τον πλούτο τους . Και αν ένα άτομο βλέπει ότι η γη κινείται σε ένα όνειρο, τότε δείχνει την κίνηση και τη ζωή των οραματιστών . Και όποιος βλέπει ότι η γη έχει κλονιστεί, τότε αυτό είναι μια καταστροφή που επηρεάζει τη γη από την εξουσία της, ή ότι η περιοχή εκτίθεται σε ακρίδες, χαλάζι, ξηρασία ή μεγάλο φόβο . Και αν δείτε έναν σεισμό σε ένα όνειρο, υποδηλώνει πανικό, φόβο και ανησυχητικά νέα . Και αν την είδε μια έγκυος γυναίκα, γέννησε . Ο σεισμός μπορεί να υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι ενοχλούνται, και εάν τα τείχη καταρρέουν, θα συμβεί πραγματικός θάνατος και μπορεί να υποδηλώνει ότι ο αναζητών πεθαίνει . Και η δόνηση της άνυδρης γης είναι απόδειξη της σύστασής της και της ανάπτυξης με καλλιέργεια . Ίσως έδειξε την αναβίωση των νεκρών . Ο σεισμός υποδηλώνει ταξίδια στη θάλασσα, ή χορό και χαρά, ή διακοπή του ταξιδιού στη θάλασσα . Ίσως ο σεισμός έδειξε την αγωνία των συζύγων . Αν ο σεισμός βρισκόταν σε έναν οπωρώνα, αυτό έδειχνε την αφθονία των φυτών και την αφθονία των καλοκαιρινών φρούτων, και αυτό έδειχνε την ηρεμία των ανθρώπων των χωριών . Εάν την είδε σε ένα όνειρο, και το όραμα ήταν τον Μάιο, αυτό υποδηλώνει μια μάχη που πραγματοποιείται μεταξύ ανθρώπων και συνεχών συγκρούσεων . Και αν το είδε σε ένα όνειρο, και το όραμα ήταν τον Ιούνιο, αυτό ήταν απόδειξη της καταστροφής των κακών, και αν ήταν κατά τη διάρκεια της ημέρας, αυτό σήμαινε την ανανέωση των θέσεων των μελετητών . Αν την είδε και ήταν τον Ιούλιο, αυτό σήμαινε το θάνατο ενός μεγάλου άνδρα . Και αν το είδε και αυτό ήταν τον Αύγουστο, θα έδειχνε έναν εχθρό να έρχεται σε αυτήν τη χώρα . Και αν το είδε και αυτό ήταν το Σεπτέμβριο, τότε δείχνει έναν παράξενο άνθρωπο που έρχεται σε αυτή τη γη και πονάει που θα ακολουθήσει ο θάνατος . Εάν την είδε και αυτό ήταν τον Οκτώβριο, τότε δείχνει την ασθένεια και την ασφάλεια των εγκύων γυναικών . Εάν την είδε και αυτό ήταν το Νοέμβριο, τότε δείχνει την πτώση των εγκύων γυναικών . Αν το είδε, και αυτό ήταν το Δεκέμβριο, θα έδειχνε την εμφάνιση σοβαρής ασθένειας και θανάτου με ασφάλεια από τον εχθρό . Αν την είδε, και αυτό ήταν τον Ιανουάριο, θα σήμαινε το θάνατο της νεολαίας . Αν την είδε και αυτό ήταν το Φεβρουάριο, αυτό σήμαινε την πείνα και την πτώση των εγκύων γυναικών . Και αν το είδε και αυτό ήταν τον Μάρτιο, αυτό ήταν απόδειξη ευημερίας ….

…Είναι σε ένα όνειρο ενδεικτικό των αξιών του σπιτιού . Και οι ανοιχτές πόρτες είναι οι πύλες του προς το ζην . Η έννοια των θυρών του σπιτιού εμπίπτει στις γυναίκες, εάν οι πόρτες είναι νέες τότε οι γυναίκες είναι παρθένες, και εάν οι πόρτες δεν είναι κλειστές, τότε οι γυναίκες είναι παρθένες . Και όποιος είδε ότι έκλεισε την πόρτα ενός σιδερένιου σπιτιού, θα παντρευόταν μια παρθένα . Και όποιος βλέπει την πόρτα του σπιτιού να αλλάζει από την κατάστασή του, τότε έχει αλλάξει την κατάσταση του ιδιοκτήτη του σπιτιού, και αν το δει να πέφτει ή να ξεριζώνεται προς τα έξω, ή να το βλέπει καμένο ή σπασμένο, τότε είναι καταστροφή στην οποία εκτίθενται οι αξίες του σπιτιού . Ομοίως, εάν ο κοιμισμένος βλέπει την πόρτα κλειστή αφού τραβηχτεί έξω, τότε πρέπει να μείνει ο άντρας και αν το βλέπει να είναι μπλοκαρισμένο, τότε είναι μεγάλη ατυχία για τους ανθρώπους αυτού του σπιτιού . Και αν βλέπει μια μικρή πόρτα στο κέντρο του σπιτιού του, τότε δεν του αρέσει, γιατί μπαίνει στην ντροπή, γιατί έχει μεγεθύνει την πόρτα του σπιτιού του και έχει επεκταθεί και ισχυρή χωρίς ασχήμια, τότε είναι το καλό των αξιών . Και αν δει ένα από τα λιοντάρια να πηδούν στην πόρτα του σπιτιού του, οι ανήθικοι άνθρωποι ακολουθούν τη γυναίκα του . Εάν βλέπει ότι ψάχνει την πόρτα του σπιτιού του, τότε δεν τον βρίσκει, γιατί μπερδεύεται για την κοσμική του υπόθεση . Και αν είδε ότι μπήκε μέσα από μια πόρτα, ήταν σε μια διαμάχη στην οποία κέρδισε . Και αν βλέπει τις πύλες ανοιχτές, τότε οι πύλες αυτού του κόσμου ανοίγουν γι ‘αυτόν . Και αν δει ότι η πόρτα του σπιτιού του έχει επεκταθεί πάνω από τον αριθμό των θυρών, τότε είναι η είσοδος ανθρώπων πάνω του χωρίς άδεια . Ίσως η κατάρρευση της πόρτας από τη θέση της ήταν η κατάρρευση του ιδιοκτήτη του σπιτιού από τα ήθη και τις συνθήκες του και την αλλαγή των συνθηκών του νοικοκυριού του σε αντίφαση με αυτά που είχαν πριν . Αν δει ότι βγήκε από μια στενή πόρτα σε ένα ευρύ μέρος, τότε φεύγει από την αγωνία στην ικανότητα, και από την αγωνία και τον φόβο στην ασφάλεια . Και ο δακτύλιος της πόρτας είναι σαν το φρύδι ή ο αγγελιοφόρος, οπότε όποιος βλέπει ότι ο πυρήνας του έχει δύο δαχτυλίδια, έχει χρέος για δύο άτομα, και αν δει ότι έκοψε το δαχτυλίδι της πόρτας του, τότε μπαίνει σε μια καινοτομία . Και όποιος βλέπει τη φωτιά να καίει τις πόρτες, η γυναίκα του θα πεθάνει σύντομα . Και οι πύλες της πόλης είναι ενδεικτικές του ιδιοκτήτη της που είναι υπεύθυνος για το θέμα της θρησκείας και του κόσμου σε αυτήν . Η πόρτα του σπιτιού είναι ενδεικτική του οικοδόμου του και του υπευθύνου για τα συμφέροντα των ανθρώπων του . Και η πόρτα του σπιτιού δείχνει ποιος ζει σε αυτό . Και η είσοδος μέσα από τις άγνωστες πόρτες δείχνει νίκη επί των εχθρών, και ίσως οι άγνωστες πόρτες υποδηλώνουν επιστήμη, διατροφή, κέρδη και ταξίδια . Η έξοδος από τις πόρτες είναι παράδοξο αυτού που έχουμε αναφέρει. Εάν η πόρτα είναι καλή, τότε δείχνει ότι έχει χωρίσει με το καλό, και εάν είναι καταστρεπτική ή στενή, δείχνει ότι χωρίζει με το κακό και σκοπεύει να παραδώσει για τον εαυτό της . Ίσως η πόρτα να δείχνει θάνατο, και αν βγει από την πόρτα και βρει μια έκταση, πράσινο ή μια ευχάριστη μυρωδιά, που δείχνει το καλό μετά από αυτό, και αν βρει σκοτάδι, πτώμα ή φωτιά, θα τιμωρηθεί στο τέλος του . Το άνοιγμα της πόρτας σε ένα όνειρο δείχνει ότι διευκολύνονται τα πράγματα και το κλείσιμο της πόρτας, η αγωνία και η αναστάτωση για λόγους . Το άνοιγμα της πόρτας στον ουρανό υποδηλώνει την απάντηση στο αίτημα ή την απαγόρευση της διάπραξης του απαγορευμένου ή της διάρκειας των βασανιστηρίων, της εκδίκησης και των αντιξοών, και εάν η βροχή φυλακιστεί δηλώνει την κάθοδο της και την αναβίωση της γης μετά το θάνατό της . Το κεφάλαιο για το μυστικό που ενημερώνεται στο σπίτι δείχνει το καλό και το κακό που υπονοεί ο οραματιστής, καθώς ήταν κρυμμένος και καλά χτισμένος, έφτασε στο στόχο του κρύβοντάς το, και αν εμφανιστεί από αυτόν στο σπίτι, αυτό δείχνει ότι δείχνει μυστικά και αποκαλύπτοντας τις συνθήκες του, και ίσως η πόρτα του μυστηρίου δείχνει τη δόξα, την ανύψωση, το έθνος και τη νεολαία . Ίσως έδειχνε τη φιλανθρωπία του μυστικού και καλής μεταχείρισης ανάμεσα σε αυτόν και τον Κύριό του . Και όποιος βλέπει μια νέα πόρτα στο σπίτι του, ή βλέπει έναν ξυλουργό που το εγκατέστησε ή το εγκατέστησε, αυτό είναι μια καλή είδηση ​​για την υγεία . Και όποιος βλέπει ότι θέλει να κλείσει μια πόρτα αλλά δεν μπορεί, τότε αυτό είναι κάτι δύσκολο για αυτόν από τη γυναίκα του . Και όποιος βλέπει ότι μπήκε σε έναν λαό μέσω της πύλης, θα κερδίσει τη νίκη επί των εχθρών του και θα αντικρούσει τα επιχειρήματα των αντιπάλων του . Και όποιος βλέπει την πόρτα του ξεριζωμένη και έχει εγκαταστήσει κάποιον άλλο, πουλά το σπίτι του, και όποιος μπαίνει σε ένα σπίτι και κλείνει την πόρτα του προστατεύεται από την αμαρτία, και η πόρτα και τα δύο δαχτυλίδια είναι γενναιόδωρα και απαιτούν χρέος ….

…Ο πίθηκος είναι σε ένα όνειρο ένας άνθρωπος στον οποίο υπάρχει κάθε ελάττωμα, οπότε αν σκοτώσει μια μαϊμού και την νικήσει, αρρωσταίνει και στη συνέχεια θεραπεύει από αυτήν, και αν ο μαϊμού τον νικήσει, τότε πάσχει από μια ασθένεια που δεν έχει θεραπεία . Και ειπώθηκε : ο πίθηκος είναι ένας άνθρωπος που φέρνει μεγάλες αμαρτίες . Και όποιος τρώει σάρκα μαϊμού, θα θεραπευτεί για ένα ελάττωμα από το οποίο δεν μπορεί να θεραπευτεί, ή θα αποκτήσει νέα ρούχα . Και όποιος βλέπει ότι ένας μαϊμού τον δαγκώνει, θα έχει ένα επιχείρημα μεταξύ αυτού και ενός ατόμου . Ο πίθηκος είναι ένας πονηρός άντρας, ένας δόλιος μάγος και μια ασθένεια . Ο πίθηκος είναι ένας ηττημένος εχθρός . Και όποιος βλέπει ότι οδηγεί μαϊμού, νικά έναν εχθρό . Και όποιος βλέπει ότι του έδωσε μαϊμού, είναι εχθρός που θα κερδίσει . Και όποιος βλέπει ότι μια μαϊμού τη φέρνει στον ώμο του, εξάγει κλοπή από το σπίτι του και είναι διάσημη για αυτήν . Και ειπώθηκε στον πίθηκο ότι αισθάνεται άθλια σε όποιον είδε ως κατοχή ή μεταφορά του . Ο πίθηκος είναι ένας άνθρωπος του οποίου η χάρη συνεχίζει να είναι μεγάλη . Και ο πίθηκος είναι ένας άνθρωπος που υποδηλώνει εχθρούς, ανυπακοή, και πέφτει σε αυτό που απαιτεί μίσος, όπως ένας χοίρος, και ίσως υποδεικνύει τους Εβραίους, και η κατανάλωση της σάρκας του είναι έλλειψη και ανάγκη . Ο πίθηκος είναι ένας φτωχός, στερημένος άνθρωπος του οποίου η χάρη έχει αφαιρεθεί ….

…Και όποιος βλέπει ότι ρίχνει το σπαθί του και το σπάει, τότε ερμηνεύεται από το θάνατο του πατέρα του ή του θείου του ή όποιος αντικαταστήσει τον εαυτό του, και ό, τι βλέπει σε αυτό από τον Zayn ή τον Shin, θα ερμηνευτεί και σε αυτά και Το όραμα του σπασίματος της ματιάς του σπαθιού ερμηνεύεται από το θάνατο της μητέρας ή της θείας, οπότε αυτό που φαίνεται στα προφίλ του σπαθιού του Ζεν ή του Σιν ερμηνεύεται σε αυτά ….

…Al-Bustan : αναφέρεται στη γυναίκα, γιατί ποτίζεται με νερό και μεταδίδει και γεννά . Και αν ο κήπος ήταν γυναίκα, τότε ήταν δέντρο του λαού της, της οικογένειάς της, του γιου της, και του πλούτου της, καθώς και των καρπών του, και ο άγνωστος κήπος μπορεί να αναφέρεται στο ευγενές Κοράνι, γιατί είναι σαν ο κήπος στα μάτια του θεατή και στα χέρια του αναγνώστη, γιατί αποκομίζει πάντα από τους καρπούς της σοφίας του, και παραμένει με την προέλευσή του, με την αναφορά των ανθρώπων σε αυτό. Είναι το αρχαίο και μοντέρνο δέντρο . Και τι περιέχει υποσχέσεις και προειδοποιήσεις ως γλυκόπικρα φρούτα . Ίσως ένας άγνωστος οπωρώνας έδειξε τον παράδεισο και την ευδαιμονία του, γιατί οι Άραβες το αποκαλούν παράδεισο . Ομοίως, ο Θεός Παντοδύναμος το κάλεσε λέγοντας : «Θα ήθελα ένας από εσάς να έχει έναν κήπο από φοίνικες και σταφύλια που ρέουν κάτω από τα ποτάμια. » Ίσως το περιβόλι που αναφέρεται στην αγορά και το σπίτι του γάμου, έτσι ώστε τα δέντρα του είναι τραπέζια, και τα φρούτα του είναι φαγητό, και ίσως αυτός δείχνει κάθε χώρα ή τα ζώα που μπορούν να χρησιμοποιηθούν και χρησιμοποιούνται σε αυτό. Όπως οι άλσος, τα χαν, τα περιστέρια, οι γομφίοι, τα Mamelukes, τα ζώα, τα ζώα και όλες οι άλλες καλλιέργειες, γιατί εάν το δέντρο οπωρώνων είναι σαν τον κόμπο για τον ιδιοκτήτη του, ή σαν την υπηρεσία και διάφορα ζώα για τους ιδιοκτήτες του . Και ο οπωρώνας μπορεί να αναφέρεται στην κατοικία του κόσμου, στον κυβερνήτη και στον κυβερνήτη, ο οποίος είναι αυτός που συλλέγει ανθρώπους και αποτελείται από όλες τις άλλες φυλές, οπότε όποιος βλέπει τον εαυτό του σε έναν κήπο θα κοιτάξει την κατάστασή του και θα αυξήσει ύπνος. Είναι άγνωστο και αν ήταν ένας μουτζαχίντ που πέτυχε μαρτύριο, ειδικά αν υπήρχε μια γυναίκα που τον κάλεσε, και έπινε γάλα από μέλι από τα ποτάμια του, και τα φρούτα του δεν ήταν παρόμοια με αυτά που γνώριζε, και αν κανένα από αυτά, και το όραμα δεν έδειχνε μαρτυρία, τότε κοίταξα την κατάστασή του. Είναι άγαμος ή που έχει συνάψει γάμο ή έχει συνάψει τη σύζυγό του και την απέκτησε, και την είδε με τον τρόπο που είχε δει στον κήπο του σε ένα όνειρο καλού ή κακού, ανάλογα με το χρόνο . Αν το όραμα ήταν στη μέση του χρόνου και κατά την πτώση των φύλλων από τα δέντρα και την απώλεια φρούτων, τότε αγνοούσε από αυτό αυτό που δεν του άρεσε, και είδε σε αυτό τι μισεί από την άποψη της φτώχειας, φροντίζοντας κατοχή ή ασθένεια του σώματος . Και αν αυτό ήταν κατά την έλευση του χρόνου και η ροή του νερού στα ραβδιά, ή η εμφάνιση φρούτων και η πρόληψή τους, τότε το θέμα είναι εναντίον του πρώτου, και εάν κάποιος που έχει μια γυναίκα βλέπει αυτό που επιθυμεί τα χρήματά της ή είναι Λαχταριστή για την ομορφιά της, το εξέτασε επίσης δύο φορές και από αυτό που φτιάχτηκε σε ένα όνειρο να λέει, να ποτίζει ή να τρώει φρούτα ή να συλλέγεται . Αν κάποιος βλέπει ότι έχει ανάγκη με την εξουσία ή διαμάχη με τον κυβερνήτη, τότε θα εκφράσω επίσης τις συνέπειες της εντολής του, την ακατάλληλη και στέρηση του χρόνου και του χρόνου του, και του τι κέρδισε σε ένα όνειρο από τους καρπούς του ότι δείξτε καλό ή κακό, σύμφωνα με αυτό που βλέπει στην ερμηνεία των φρούτων . Όσο για εκείνους που βλέπουν μια ομάδα ανθρώπων μαζί του που μοιράζονται μαζί του στην αγορά και τη βιομηχανία του, τότε ο κήπος είναι η αγορά των ανθρώπων, και επίσης υποδηλώνει την υποκρισία και την καταστροφή του σε χρόνο και δύο φορές . Ομοίως, εάν το μάτι του έπεσε κατά την είσοδό του σε αυτό στην είσοδο του μπάνιου, του ξενοδοχείου ή του φούρνου του, τότε η ένδειξη του οπωρώνα ανήκει σε αυτό το μέρος, οπότε αυτό που είδε σε αυτό του καλού ή του κακού επέστρεψε σε αυτόν , εκτός αν αυτός που το είδε σε αυτό ήταν υπάλληλος ή σκλάβος που ούρωνε σε αυτό ή ποτίστηκε από άλλους από τους οδηγούς του ή από πηγάδι άλλο από το πηγάδι του, γιατί είναι ένας άνθρωπος που τον προδίδει στην οικογένειά του ή αντιτίθεται τον στη γυναίκα του ή το ummah του, αν αυτός το κάνει στον κήπο, και τα ούρα του είναι αίμα, ή το ποτίζει από άλλη εκτός της θάλασσας, και σε επαφή με μια γυναίκα αν ο κήπος είναι άγνωστος, αλλιώς προέρχεται από τη σύζυγό του τι δεν είναι. Επιτρέπεται σε αυτόν εάν ο κήπος είναι ο κήπος του, όπως για να μπαίνει μαζί της αφού το έχει σπάσει, ή να την παντρευτεί στον πρωκτό ή κατά τη διάρκεια της εμμήνου ρύσεως . Και ειπώθηκε ότι ο κήπος, ο αμπελώνας, ο κήπος είναι να ζητήσει συγχώρεση, και ο κήπος είναι ανδρική γυναίκα όσο και η ομορφιά της γενναιοδωρίας, η καλοσύνη, η δύναμη και τα φρούτα της, τα χρήματά της, τα πινέλα, τα κοσμήματα και ο χρυσός . Το δέντρο του, η πάχυνση του ποδιού του, η πάχυνση του, η διάρκεια ζωής του, η ικανότητά του στον κόσμο του, και αν δει έναν καρποφόρο αμπελώνα τότε είναι ένας ευρύς κόσμος, και όποιος βλέπει ότι ποτίζει τον οπωρώνα του, Η οικογένειά του θα έρθει, και όποιος μπαίνει σε έναν άγνωστο κήπο έχει διασκορπίσει τα φύλλα του, τους χτυπούν, και όποιος βλέπει τον οπωρώνα του είναι στεγνό, θα αποφύγει την Ετιέν είναι η σύζυγός του ….

…Το κάλεσμα στην προσευχή σε ένα όνειρο υποδηλώνει το προσκύνημα εάν η πρόσκληση στην προσευχή είναι κατά τους μήνες του Χατζ, και μπορεί να υποδηλώνει κουτσομπολιά με τρόπο που προκαλεί κίνηση, κινητικότητα και προετοιμασία για πόλεμο και μπορεί να υποδηλώνει κλοπή ή το ύψος του βαθμού, την αξιοπρεπή θέση, την ανύψωση και την ακουστική λέξη, και τη σύζυγο στο μονό . Ίσως ανέφερε τα σωστά νέα . Και αν η πρόσκληση σε προσευχή εκτός από την qiblah, ή η πρόσκληση σε προσευχή σε γλώσσα διαφορετική από τα αραβικά, ή με αυτήν με μαύρη όψη, μπορεί να μας πει για ψέματα και κουτσομπολιά . Ίσως αυτό να υποδηλώνει το Ba`a και τους Kharijites σε αυτήν τη χώρα . Ο μουζέν είναι ο καλών στο καλό, ο μεσίτης ή ο εργολάβος του γάμου, ο αγγελιοφόρος του βασιλιά ή το φρύδι του, ή ο καλούντος στο στρατό, και αν η γυναίκα έδωσε άδεια σε ένα όνειρο στον μιναρέ του τζαμιού, εμφανίστηκε μια μεγάλη καινοτομία στη χώρα, και αν τα αυτιά των νεαρών αγοριών ανέλαβαν τον βασιλιά, ειδικά αν η πρόσκληση για προσευχή ήταν σε λάθος στιγμή . Και όποιος είδε ότι καλούσε έναν φάρο και ήταν κατάλληλος για το κράτος, έλαβε εντολή όσο έφτασε στη φωνή του και κατέληξε μαζί του, και αν δεν άξιζε το κράτος, πολλοί από τους εχθρούς του έγιναν πρόεδρος πάνω τους, ακόμα κι αν ήταν έμπορος που κέρδισε το εμπόριο του . Η πρόσκληση στην προσευχή μπορεί να υποδηλώνει ικεσία, δικαιοσύνη, υπακοή και να κάνει καλό, ή ασφάλεια και απελευθέρωση από τις συνωμοσίες του Σατανά . Και όποιος βλέπει ότι καλεί το κάλεσμα στην προσευχή σε ένα πηγάδι, και αν βρίσκεται σε μια χώρα που δεν πιστεύει, καλεί τους ανθρώπους στη μέθοδο της θρησκείας, και αν είναι σε μουσουλμανικές χώρες, τότε είναι κατάσκοπος και μπορεί να έχει ήταν ο ιδιοκτήτης μιας αίρεσης στην οποία καλεί τους ανθρώπους . Και όποιος βλέπει ότι καλεί την κλήση και είναι μουσουλμάνος, τότε απολαμβάνει το καλό . Και όποιος βλέπει ότι καλεί την κλήση και κανείς δεν τον απαντά, τότε είναι από λαό αδίκων . Και όποιος είδε ότι καλούσε στην οροφή του γείτονά του, θα προδώσει τον γείτονά του για τη γυναίκα του . Και όποιος βλέπει ότι καλεί στην οροφή της Κάαμπα, τότε είναι αιρετικός ή προσβάλλει τους συντρόφους του Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη . Και όποιος βλέπει ότι απαγγέλλει την πρόσκληση για προσευχή ενώ ξαπλώνει, τότε η σύζυγός του προκαλεί ανθρώπους και ενοχλεί τους ανθρώπους με τη γλώσσα της, ακόμα κι αν ήταν άγαμος, παντρεύτηκε . Και όποιος είδε ότι καλούσε στην αγορά, είναι κατάσκοπος κλεφτών . Και όποιος έβλεπε ότι καλούσε στην πόρτα του Σουλτάνου, θα μαρτυρούσε την αλήθεια . Το κάλεσμα στην προσευχή στα σοκάκια και τις αγορές δείχνει μια καλή ζωή, και όποιος βλέπει ότι καλεί την πρόσκληση σε προσευχή σε ένα τροχόσπιτο, κατηγορείται για κλοπή . Η πρόσκληση σε προσευχή μπορεί επίσης να υποδηλώνει την αποχώρηση του συντρόφου . Και όποιος είδε ότι καλούσε σε ένα μέρος όπου η ηλικία του τόπου καταστράφηκε και υπήρχαν πολλοί άνθρωποι σε αυτό . Και όποιος είδε ότι καλούσε στο μπάνιο, θα είχε πυρετό . Η πρόσκληση για προσευχή ή η ανύψωση της φωνής σε ανάμνηση του Θεού Παντοδύναμου υποδηλώνει την εγγύτητα με τους πρεσβύτερους, ειδικά εάν η πρόσκληση στην προσευχή είναι με όμορφη φωνή, και οι άνθρωποι την ακούνε . Αλλά αν αλλάξει η πρόσκληση για προσευχή, ή αλλοιώθηκε, ή άλλαξε τη μνήμη του Παντοδύναμου Θεού, ή εάν το awrah ήταν εκτεθειμένο, αυτό δείχνει μια κακή απερισκεψία και αγωνία . Και όποιος βλέπει ότι καλεί το κάλεσμα σε έναν λαό που συγκεντρώθηκε, τότε καλεί τους ανθρώπους στην αλήθεια και είναι άδικοι . Και ίσως το κάλεσμα στην προσευχή δείχνει κατανόηση στη θρησκεία . Το κάλεσμα στην προσευχή μπορεί να είναι μια προσευχή για μια εντολή υπό την εξουσία του Σουλτάνου . Και όποιος βλέπει ότι δίνει το κάλεσμα στην προσευχή και δεν απομνημονεύει την ταμπέλα και την ευθυμία, τότε θα μετανιώσει για τον εχθρό του . Και όποιος βλέπει ότι καλεί στον ουρανό και οι άνθρωποι τον έχουν απαντήσει, τότε καλεί τους ανθρώπους σε καλό και τον απαντούν . Και όποιος βλέπει ότι έχει δώσει την κλήση μία ή δύο φορές, και τηρεί και προσεύχεται σύμφωνα με τις υποχρεωτικές προσευχές, ο Θεός Παντοδύναμος θα του παρέχει για το Χατζ και το Umrah . Και όποιος βλέπει ότι καλεί την πρόσκληση σε προσευχή σε έναν λόφο που έχει επηρεαστεί από την εντολή ενός μη-Άραβας άνδρα, και εάν δεν πληροί τις προϋποθέσεις για το κράτος, τότε θα επιτύχει ένα κερδοφόρο εμπόριο ή μια μεγάλη τέχνη. Καλεί τους άνδρες να συμφιλιωθούν . Εάν η άδεια είναι πάνω από ένα σπίτι, η οικογένειά του θα πεθάνει . Και όποιος βλέπει ένα αγόρι να καλεί, τότε οι γονείς του είναι αθώοι ψεύδους και ψεύδους . Και όποιος είδε ότι ζητούσε διασκέδαση και παιχνίδι, ο Θεός τον ληστεύει από το μυαλό του . Όποιος ακούσει την έκκληση για προσευχή στην αγορά υποδεικνύει το θάνατο ενός άνδρα από την αγορά . Αυτός που κερδίζει σε χωματερή θα καλέσει έναν ανόητο άτομο να συμφιλιωθεί, και ένας ανόητος δεν θα το αποδεχτεί από αυτόν ….

…Ομοίως, η κλειδαριά έχει πολλά, καθώς και το κόσκινο, το κόσκινο, το φίλτρο, το στυλό, ο κύλινδρος, το σαπούνι και το πίτουρο όλων είναι ο πόνος και το χειρότερο ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένα ατύχημα συνέβη στο καπάκι του από το κάψιμο, την αφαίρεση, την πτώση ή τα παρόμοια, τότε θα το ερμηνεύσει στην περίπτωσή του με τον προϊστάμενό του ….

…Βλέποντας την πρόσκληση σε προσευχή Όποιος βλέπει ότι καλεί την πρόσκληση σε προσευχή σε ένα γνωστό μέρος, τότε παρέχει το προσκύνημα. Εάν είναι ένας από τους δίκαιους ανθρώπους, και αν βλέπει ότι καλεί σε άγνωστο μέρος στο οποίο δεν είναι απαραίτητη η πρόσκληση για προσευχή, τότε είναι μακροχρόνια και όχι αξιέπαινη. Η υπακοή στον Παντοδύναμο Θεό και όποιος βλέπει ότι καλεί την πρόσκληση για προσευχή ενώ κοιμάται υποτιμά τη γυναίκα του και τα εξαρτώμενα άτομα του, και όποιος βλέπει ότι κάνει το κάλεσμα στην προσευχή στην πόρτα του σπιτιού του ή στην έρημο μόνη της, ή καλεί την πρόσκληση για προσευχή, ή στη μέση του σπιτιού του, τότε πεθαίνει ο γιος ή η αδερφή του ή στην οροφή των γειτόνων του, νομίζει ότι σκέφτεται άσχημα για έναν από τους ανθρώπους των γειτόνων του ή την αγορά, όπως δείχνει φτώχεια και πτώχευση, και όποιος βλέπει ότι καλεί το κάλεσμα στους ανθρώπους του νοικοκυριού του, τότε υποδηλώνει την εμφάνιση μιας καταστροφής, και επίσης εάν η γυναίκα βλέπει ότι δίνει το κάλεσμα στην προσευχή και όποιος βλέπει ότι αυξάνεται ή μειώνεται στην πρόσκληση για προσευχή, τότε είναι μια συμπεριφορά που δεν είναι σωστή και όποιος βλέπει ότι καλεί την πρόσκληση σε προσευχή στο μπάνιο είναι ότι είναι ανεπαρκής στη θρησκεία και την κοσμική ζωή του, και όποιος βλέπει ότι καλεί την πρόσκληση σε προσευχή σε μια εταιρεία ή ένα τροχόσπιτο είναι w αλκίνγκ, τότε κατηγορεί έναν λαό για κλοπή από αυτό και είναι αθώοι, και όποιος βλέπει ότι καλεί το κάλεσμα στον μιναρέ, είναι το ύψος ενός τόπου ή στην κορυφή ενός βουνού, τότε μιλά ειλικρινά για το δικαίωμα του μεγαλοπρεπούς πεπρωμένου ή στο mihrab, που δείχνει το ταξίδι και την επιστροφή της ασφάλειας και την άφιξη του επιθυμητού σε μια στέγη, ο λαγνεία λόγω της γυναίκας του, και η τιμωρία του ήταν για τον Khy. Όποιος βλέπει ότι καλεί την κλήση σε έναν λαό μαζί, τότε καλεί τους ανθρώπους στην αλήθεια και είναι άδικοι, και όποιος βλέπει ότι ακούει το κάλεσμα στην προσευχή, τότε είναι τεμπέλης στην προσευχή, και όποιος βλέπει ότι ακούει τον ήχο του iqama, δείχνει επιτυχία για να κάνει καλό, και όποιος βλέπει ότι καλεί το κάλεσμα στην προσευχή και δεν διατηρεί την τακέρ και ευθυμία, τότε θα καταραστεί από έναν εχθρό του και όποιος είδε ένα μουζέν στον ουρανό και οι άνθρωποι τον απάντησαν, οπότε αυτός καλεί τους ανθρώπους σε καλό, οπότε τον απαντούν, και ίσως όλοι που απαντούν μπορεί να εκτελέσει το Χατζ…

…Ο δεύτερος τύπος οραμάτων για το τι θα ήταν η αυτο– συζήτηση , και το έργο της επαγρύπνησης , και μπορεί να τους βοηθήσει ψυχολογικές ανησυχίες , και άγχος διανοητικό . Ένα παράδειγμα της αυτό πολλοί εμφάνιση ειδικά σε αυτή την εποχή αφθονούσαν στο οποίο αφορά και συγκλονισμένοι το άρθρο μερικές φορές , και τις πιέσεις της ζωής σε άλλες εποχές, θα βρείτε μερικά πριν σκέφτεται τον ύπνο των επιχειρήσεων Besvqath και μερικοί σκέφτονται για μια νέα καριέρα , και μερικές Bamthanh νωρίς το πρωί , μην ξεχνάτε τις γυναίκες που συχνά διανυκτέρευση με αυτόν τον τύπο επίσης Vtjd Μερικοί από αυτούς σκέφτονται για το πρόβλημά τους με τους συζύγους τους πριν κοιμηθούν , για παράδειγμα , και ο καθένας τους κοιμάται, και έπειτα αυτές οι σκέψεις και ανησυχίες ή ελπίδες και πόνοι μέσα καθένας από αυτούς μετατρέπεται σε όνειρα ή οράματα και αυτό είναι πολύ πιθανό , και στη συνέχεια ακολουθεί το ερώτημα πολλών από αυτά σχετικά με αυτά τα οράματα , τα οποία, όπως ανέφερα, δεν είναι τίποτα περισσότερο από όνειρα . Και πίεση στη γλώσσα , η μοναδική της : συμπίεση, που είναι όλα όσα συγκεντρώθηκαν και κατασχέθηκαν συλλέγοντας την παλάμη και τα παρόμοια, και στην αποκάλυψη : « Πάρτε μια πίεση στο χέρι σας, και θα χτυπήσω μαζί της και όχι ψευδορκία. » Λέγεται : Έφερε μας με τις πιέσεις των ειδήσεων , που είναι , με μικτή πινελιές αυτό . Σύγχυση όνειρα : Τι συγχέει σύγχυση δύσκολη ερμηνεία , και απηύθυνε έκκληση για την ανάμειξη Odgatha Vhbht Bodgat των φυτών που είναι : το πακέτο, που παίρνει ο άνθρωπος από το έδαφος όπου το μικρό πράσινο και το έδαφος και το μεγάλο και τόσο (1). Μπορεί μέσω της προηγούμενης προσφοράς να σημειωθεί ότι αυτά τα Alodgat δεν είναι πειθαρχημένα, αλλά είναι μικτά αμφιλεγόμενα , και αυτό βλέπει επίσης ορισμένους επιστήμονες να έρχονται πίσω μου για έναν από τους δύο λόγους ( φυσικούς ) ή (τον εαυτό μου ) Κάποιος μπορεί είτε να είναι σε υγιή θέση φυσική λοξή , ή με τη διάθεσή μου ταραγμένη , αυτό αντανακλάται στον άντρα και τα οράματά του Vtakhtl που ψεκάζουν και να είναι Odgato χωρισμένο σε δύο ενότητες : ενότητα Ι : ειδικά όνειρα σωλήνα ? Οποιοσδήποτε ιδιώτης ιδιοκτήτης μόνο σε αφθονία σε ορισμένες κατηγορίες σε συγκεκριμένες χρονικές στιγμές Kalmrdy και Kaltalbh και φοιτητές , όπως εξετάσεις ή πριν από μια προσωπική συνέντευξη με ένα από τα εκπαιδευτικά ιδρύματα όπως τα πανεπιστήμια, για παράδειγμα , και η Kalmqublan για να παντρευτούν τους επόμενους δύο υπαλλήλους για αναβάθμιση , και ούτω καθεξής , και ο Χόλα ρωτώντας τους πριν διασχίσει το Subtle διευκολύνει την ανακάλυψη του τύπου των οραμάτων τους και δεν είναι τίποτα περισσότερο από όνειρα . Ο Sayyid Qutb είπε στις σκιές του Κορανίου : Τα όνειρα είναι ένα μείγμα προβληματικών ονείρων και όχι ενός πλήρους οράματος που έχει ερμηνεία , καθώς δεν αναφέρεται σε τίποτα . Α . Μια απλή συμπεριφορά (2) και το παράδειγμά της είναι ο σύντροφος που είδε το κεφάλι του κομμένο , και σαν να είδε τους αγγέλους να τον διατάζουν να κάνει κάτι απαγορευμένο . . . Και άλλα παραδείγματα (3). Τμήμα II : σωλήνα Γενική όνειρα , και εννοώ την κοινή λαϊκή εδώ είναι σημαντικά για την ολόκληρο το έθνος σαν κι όπου – στη σκέψη του ιδιοκτήτη – Bishara γενικά , ή δημόσια συναγερμού ή δημόσια εκδήλωση , CA ΝΕΑ πολιτική , τον προϋπολογισμό, τους μισθούς , τις διακοπές , και πολέμους ειδικά αν αυτά τα γεγονότα ή ένα από αυτά έχει κυριαρχήσει και αντιπροσώπευαν την ατμόσφαιρα , θα βρείτε οράματα αφθονούν γι ‘αυτό , βλέπε, για παράδειγμα, τα οράματα, μετά τα γεγονότα της άθεος Σεπτέμβριο , και άφθονα κατά τη διάρκεια της εκστρατείας των ΗΠΑ στο Αφγανιστάν και σημείωσε τη δύναμη της τα μέσα μαζικής ενημέρωσης που κυριαρχούν και το μονοπάτι αυτής της καμπάνιας, αναρωτηθείτε : Επηρεάζετε το δυνατό ανθρώπινο Sharp ή εύκολο; Αυτά τα γεγονότα έχουν κυριαρχήσει στην αρένα, οπότε δεν υπάρχει φωνή πιο δυνατή από τη φωνή της, οπότε η δύναμή της γίνεται διαπερατή από το μυαλό , οπότε αν υποκύψει στον ύπνο μετατράπηκε σε οράματα των οποίων ο ιδιοκτήτης μπορεί να πιστεύει ότι είναι καλά νέα ή καλά νέα , συγκεκριμένα σε αυτόν ή γενικά στο έθνος , και δεν είναι κρυμμένο σήμερα για όσους έχουν την κυριαρχία του πάθους, της άγνοιας και της μισαλλοδοξίας για γνώμη ή ομάδα και έλλειψη ευσέβειας, θρησκείας και ευσέβειας μεταξύ πολλών ανθρώπων , τότε το παράδειγμα κάποιου που βλέπει αυτά τα οράματα ψάχνει για κάποιον που θα τα εκφράσει με αυτόν , και αυτός μπορεί να προβλέψει την εκδήλωση και να τα στείλει πριν ζητώντας γι ‘αυτό μέσω e-mail του ή το κινητό του τηλέφωνο , έτσι ώστε να γίνεται η συζήτηση για την ώρα , και ο καρπός του συμβούλια σε σύντομο χρονικό διάστημα ! Εδώ δεν είμαι ενάντια σε μια τάξη ή μια συγκεκριμένη ομάδα, αλλά είμαι κατά της άγνοιας, ναι άγνοια που μπορεί να πάει σε μια ομάδα ή σεκτ ή άτομα Ani που διεκδικούν οράματα , και πανεπιστημιούπολη πειθαρχίας και μεταδίδουν μερικές από τις συνεντεύξεις και τις ομολογίες ορισμένων από εκείνους που εμπλέκονται από , υπέρ όσων είπα και ήταν υπό την κυριαρχία των ψευδαισθήσεων και των ονείρων , Αυτό ισχύει για ορισμένους από τους Σούφι που πάντοτε συνήγαγαν οράματα στα οποία ο Αγγελιοφόρος του Θεού ήρθε σε αυτούς, τους διέταξε και τους απαγόρευσε , ή ευνόησε μια πράξη γι ‘αυτούς , και ως εκ τούτου θα το βάλει στο βαθμό αποκάλυψη ότι οι σύντροφοι χάσει με το θάνατο του αγγελιοφόρου του Θεού , και τον βρήκαν , Ibn Hajar είπε στο (4): Αν το κρεβάτι είδε τον προφήτη, προσεύχομαι Μαΐου ο Θεός να πάνω του και να του δώσει ειρήνη, να του διατάξει να κάνει κάτι , είναι υποχρεωμένος να συμμορφωθεί με αυτό και πρέπει : ή πρέπει να το παρουσιάσει στην προφανή Σαρία , γιατί το δεύτερο είναι εγκεκριμένο . Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ των πλουσίων και των πολυελαίων , ναι . Οράματα των οποίων έχουν ιεραπόστολους σε ένα άτομο ή μια ομάδα , ή ακόμη και σε ένα έθνος , αλλά αυτό εξαρτάται από δύο προϋποθέσεις : Πρώτον : υπάρχει μια αξιόπιστη έκθεση αναφοράς ότι αυτό το Alrai παρουσίασε επίσης μια ομάδα συνοδικών οραμάτων για μεγάλο μέρος της νύχτας στον Messenger του Αλλάχ , είπε : « Βλέπω το όραμά σας να συνυπάρχει στις επτά νύχτες , ήταν η Μθάριχα Φλέθρα τις νύχτες των επτά », συμφώνησε (5), ο Μπουχάρι είχε τίτλο στο Σαχέχ ( πόρτα : συμπαιγνία στο όραμα ) και Ο Hafiz Ibn Hajar είπε σχολιάζοντας την hadeth : από τη συζήτηση προκύπτει ότι η ομάδα συναίνεσης για το όραμα ενός D για την ειλικρίνεια και την υγεία του , καθώς η δύναμη των ειδήσεων ωφελείται από την αναφορά σε ειδήσεις από μια ομάδα . Από . (6) Το δεύτερο : είναι η δικαιοσύνη του παρατηρητή και της ειλικρίνειας και δεν είναι Χούι , ή στόχος , ή απερίσκεπτος , έζησε μια υπόθεση ή πεπεισμένη για την ιδέα , Vsitrt τη σκέψη του , Vtmthelt το όραμά του σε ένα όνειρο , και εδώ ξεχωρίζει μεταξύ οραμάτων πριν από την εκδήλωση , και των οραμάτων της περίπτωσης ή μετά , Και δεν είναι μυστικό ότι είναι στην περίπτωση του συμβάντος ή μετά από αυτό, ή πιο αδύναμο και πιο αδύναμο από αυτό πριν από αυτό – όπως δεν είναι κρυμμένο για όλους τους ενδιαφερόμενους σε αυτήν την τέχνη , έτσι δεν υπάρχει μάθημα στο όραμα ενός παθιασμένου , όπως και δεν υπάρχει μάθημα στην έκφραση του Χούι , οπότε πού είναι η αναφορά που εγκρίνει τα οράματα ως Αγγελιοφόρος του Θεού; Ο Γουέιν παρόμοιων συντρόφων τιμούσε τον αγνό; _________________________________________ (1 ) ( γλωσσάριο Ενδιάμεσο 540 υλικό : DGT (α ομάδα των συγγραφέων δημοσιευθεί Dar Al Dawa 1980 – Κάιρο . (2 ) Σαγίντ Qutb – op – (4 /1993 ), και Muhammad Qutb – op – . Σελ 6 . (3 ) Ibn Hajar άνοιγμα 354 \ 12, op. cit . (4 ) βλέπε Fath al – op – (12 /389 .) (5 ) διηγείται από Bukhari όπως στο άνοιγμα (4 / 256 ) στην αναφορά βιβλίο Taraweeh προσευχές πόρτα για μεγάλο μέρος της νύχτας – op – – Μουσουλμάνοι, όπως στο πυρηνικό ( 8/58 ) στο βιβλίο της πόρτας νηστείας προτιμούσε τη νύχτα της προδοσίας και προτρέπουν το αίτημά τους – μια αναφορά νωρίτερα . (6) βλ. Ibn Stone – op – (12 / 380 ) ** παραθέτοντας τον Δρ Fahad Al – Osaimi…

…Και όποιος βλέπει ότι το Κοράνι έπεσε από το χέρι του ή τον πήρε. Αν ήταν μελετητής ή είχε δουλειά, τότε αφαιρέθηκε από αυτό, και αν δεν ήταν, τότε δεν υπάρχει καλό σε αυτό ….

…Εάν πέσει φωτιά από τον ουρανό, οι άνθρωποι θα υποστούν ασθένειες, ευλογιά και θάνατο, ή υψηλές τιμές, ή το φυτό θα χτυπήσει ακρίδες . Και ο ουρανός μπορεί να υποδηλώνει τον Σουλτάνο ή το παλάτι του . Όποιος ανεβεί σε αυτήν με σκάλα ή σχοινί, θα λάβει ανελκυστήρα από τον βασιλιά, και αν ανέβει χωρίς σκάλα ή σχοινί, θα φοβάται την εξουσία και μέσα του είναι ματαιοδοξία . Και αν έφτανε στον παράδεισο έφτασε στον στόχο του θέματος, και αν ήταν άρρωστος ενώ ξύπνησε και μετά δεν επέστρεφε στη γη, θα εξαφανιζόταν από την ασθένειά του . Όσον αφορά την εγγύτητα με τον Παράδεισο, δείχνει την εγγύτητα με τον Θεό Παντοδύναμο, για τους ανθρώπους της υπακοής και των ορθών πράξεων, και ίσως αυτό δείχνει την εγγύτητα με τον Ιμάμη, τον Σουλτάνο, τον κόσμο, τον πατέρα, τον άντρα και τον αφέντη . Ίσως η πτώση από τον ουρανό στη γη να δείχνει την καταστροφή του Σουλτάνου εάν ήταν άρρωστος . Και η πτώση του ουρανού μπορεί να δείχνει την άνυδρη γη . Και οι Άραβες αποκαλούν τον ουρανό της βροχής επειδή προήλθε από τον ουρανό . Και αν ο ουρανός έπεσε πάνω σε ένα άτομο, και ήταν άρρωστος στο ξύπνημα της ζωής του, πέθανε, και όποιος ανέβηκε στον ουρανό και μπήκε σε αυτόν θα λάβει μαρτύριο και κέρδισε την τιμή του Θεού . Ο κάτω ουρανός είναι η θέση του φεγγαριού και το φεγγάρι είναι στην ερμηνεία του υπουργού . Αν το έβλεπε στον δεύτερο ουρανό πέτυχε τρόπους, νοημοσύνη και ηγεσία, και ότι ο δεύτερος ουρανός ήταν για τον Ερμή . Και αν είδε ότι στον τρίτο ουρανό είχε λάβει μια ευλογία, την υπηρέτρια μου, μια γλυκύτητα χαράς και ότι ο τρίτος παράδεισος ήταν για την Αφροδίτη . Αν έβλεπε ότι ήταν στον τέταρτο ουρανό, έφτασε σε έναν βασιλιά, εξουσία και κύρος, και ότι ο τέταρτος ουρανός ήταν ο ήλιος . Και αν δει ότι είναι στον πέμπτο ουρανό, έχει επιτύχει την αστυνομική εντολή ή έναν αγώνα, και ότι ο πέμπτος ουρανός είναι για τον Άρη . Και αν δει ότι είναι στον έκτο ουρανό, τότε είναι ευλογημένος με τη νομολογία, την κρίση, τον ασκητισμό και τη λατρεία, και είναι σταθερός, και ο έκτος παράδεισος είναι για τον Δία . Και όποιος βλέπει ότι είναι στον έβδομο ουρανό, θα αποκτήσει περιουσία και αγρότες, και ο έβδομος παράδεισος είναι ο Κρόνος . Εάν δει ότι είναι πάνω από τον έβδομο ουρανό, τότε θα λάβει μεγάλη ανύψωση, αλλά θα χαθεί . Εάν ο ουρανός είναι πράσινος, οι καλλιέργειες θα αυξηθούν και εάν ο ουρανός είναι κίτρινος, η ασθένεια θα αυξηθεί σε αυτόν . Εάν τα πρόβατα βγαίνουν από τον ουρανό, είναι λάφυρα, και αν επτά βγουν, θα καταραστούν με την καταπίεση της εξουσίας . Εάν ανοίξουν οι πύλες του ουρανού, η βροχή θα αυξανόταν . Αν κάποιος δει ότι έχει κλέψει τον ουρανό και τον κρύψει, τότε θα κλέψει ένα Κοράνι και θα το πληρώσει στη γυναίκα του . Εάν βλέπει ότι γυρίζει στον ουρανό και μετά κατεβαίνει από αυτόν, μαθαίνει την επιστήμη των αστεριών και γίνεται αναφορά . Και όποιος βλέπει ότι αναρτάται από ένα σχοινί από τον ουρανό, τότε ακολουθεί την εξουσία στη θρησκεία, και αν δει ότι το σχοινί είναι κομμένο, η εξουσία του θα αφαιρεθεί από αυτόν . Και όποιος βλέπει τους ουρανούς, υιοθετείται στην παρουσία του, τότε κατέθεσε ψέματα, γιατί ο Παντοδύναμος είπε : (Δεν έχετε δει τη δημιουργία των ουρανών και της γης ). Και όποιος βλέπει ότι έχει πέσει από τον ουρανό στη γη, διαπράττει μια σοβαρή αμαρτία . Και όποιος είδε ότι ο ουρανός είχε ένα φως που εκπέμπει από αυτό έδειχνε την καθοδήγηση των ανθρώπων αυτού του τόπου, και αν βγήκε το σκοτάδι, αυτό έδειχνε την αυταπάτη τους . Και ο ουρανός είναι ένα σημάδι της χώρας, του φρουρίου, του σπιτιού και της συζύγου, του γιου και της μητέρας, του δασκάλου, και των τόπων που προορίζονται για όφελος . Και ο ουρανός δείχνει τον όρκο σε αυτόν που τον βλέπει σε ένα όνειρο, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : (Και ο ουρανός είναι υφανμένος ). Και ο Παντοδύναμος είπε : (Και ο ουρανός είναι με το ζωδιακό κύκλωμα ) , και το ρητό του : ( Και ο ουρανός και ο Ταρίκ ) , και ίσως έδειχνε ένα υπέροχο κτίριο, και ίσως ο ουρανός έδειξε τη θάλασσα με το τσίμπημά του, και λόγω η δημιουργία σε αυτόν του Παντοδύναμου Θεού . Σε ένα όνειρο, ο ουρανός δείχνει όλα όσα είναι πάνω από το κεφάλι, όπως μια κουκούλα και μια στέγη, και τι θέλουν οι εχθροί όπως ο Σουλτάνος . Ίσως η άνοδος στον ουρανό έδειξε διαμάχη και θυμωμένους ανθρώπους με φθόνο και εχθρούς . Ίσως ο ουρανός να υποδεικνύει τη φυλακή, και η ανάβαση σε αυτό είναι απόδειξη της ανύψωσης της μυρτιάς ….

…Και όποιος βλέπει ότι κατέχει ένα φίδι και δεν φοβάται, τότε θα κερδίσει ένα ύψος, και αν είναι ένα μικρό λευκό, τότε αποκτώνται από τον παππού του στο έργο του και λέγεται ότι ένα μικρό φίδι οποιουδήποτε χρώματος μεταβιβάστηκε σε δύο πρόσωπα ως αδύναμος εχθρός ή εχθρός της οικογένειάς του ….

…Όσο για τον σκύλο, είναι ένας αδύναμος και άσχημος εχθρός, και όποιος βλέπει ότι ένας σκύλος γαβγίζει, ακούει από ένα μικρό άτομο αυτό που μισεί από την αγάπη, και όποιος βλέπει ότι ένας σκύλος σκίζει τα ρούχα του, τότε δακρύζει την εμφάνισή του ή πνίγει τα χρήματά του ή παίρνει κάτι μισητό ανάλογα με το μέγεθος του τεμαχισμού και όποιος δει ότι ένας σκύλος το έφαγε ή το δαγκώνει, θα πάρει από αυτά τα παραπάνω λόγια, και αν δει ότι σκοτώνει ένα σκυλί, τότε κερδίζει μετά από αυτόν, και αν βλέπει ότι του αγόρασε ένα σκυλί ή του δώρισε, τότε κάποια από την οικογένειά του τον αντιφάσκει με κάποια από τα έξοδά του και μετά το επιστρέφει και όποιος βλέπει ένα σκύλο ή άλλο ζώο στο κρεβάτι του ή στο τραπέζι του ή ουρεί τα γόνατά του ή σε ένα μέρος που αρνείται, τότε ένας κακός άνθρωπος που έρχεται σε αντίθεση με την οικογένειά του, και όποιος βλέπει ένα σκυλί που δακρύζει μέρος του ή κάτι παρόμοιο, τότε είναι ένας ανήθικος άνθρωπος που κακοποιεί τον γιο, την κόρη ή το αγόρι του…

…Αμπού Sa’eed είπε ο ιεροκήρυκας το ένα μέρα γυναίκα ήρθε στο πέρασμα Ahwani είπε για τον : Είδα και αν ο σύζυγός μου μου έδωσε Nrjdzisa και παρέδωσε Dharta Asa είπε, και προσκολλάται σε διαζύγιο σας Bdhartk άκουσε τα λόγια του ποιητή : δεν για την εποχή των Νάργις … αλλά το Σύμφωνο με τον Λας…