Όνειρα για τσάντα ταξιδιού

…Είναι σε ένα όνειρο που εκφράζεται από τον άντρα και τα χρήματα . Όποιος βλέπει το ορθό του μπλοκαρισμένο, θα πεθάνει . Το dogwood είναι ένας υποτελής άνθρωπος . Και ειπώθηκε : Είναι άνθρωπος με κέρατο και ντράμερ . Και ειπώθηκε : Είναι μέρος της αιμομιξίας . Και ειπώθηκε : Είναι ένας άνθρωπος που κρατά μυστικά . Και όποιος βλέπει έναν άνδρα μοσχάρι, θα κερδίσει μια συμφωνία από αυτόν . Και ποιος έκοψε τον πρωκτό του, έκοψε μια μήτρα . Και όποιος βλέπει τον πρωκτό ενός ατόμου, τότε βλέπει ένα πρόσωπο συνοφρυώματος, και αν βγαίνει αίμα ή κόπρανα, βγαίνουν χρήματα από αυτό σύμφωνα με αυτό . Η έξοδος των περιττωμάτων εκτός από τη συνήθη θέση, η έξοδος χρημάτων χωρίς ενδιαφέρον . Και ειπώθηκε : Το πίσω μέρος είναι ανόητος άντρας και η άγνωστη γυναίκα έχει οργανώσει τη διαχείριση του κόσμου για αυτόν που είδε . Και όποιος βλέπει τα σκουλήκια να βγαίνουν από τον πρωκτό του, τα παιδιά του χωρίζονται . Εάν το αίμα βγαίνει από την πίσω πλευρά, είναι τα παιδιά των παιδιών . Και όποιος είναι λερωμένος με αίμα που βγήκε από αυτό, τα χρήματα απαγορεύονται . Και όποιος βγήκε από τον πρωκτό ή το στομάχι του με ένα κουρέλι, χώρισε ένα άτομο, που έτρωγε από τα χρήματα για την οικογένειά του . Ανδρική τσάντα, στήθος, κατάστημα, σπίτι, κατάστημα ή αίθουσα συνεδριάσεων . Και ίσως το πίσω απόσπασμα σε ένα όνειρο αναφέρεται σε αυτό που ασχολείται ενώ ξυπνά, όπως μαχαίρια, παντελόνια ή χαλάκια στα οποία κάθεται, ή στο οποίο οδηγεί σε ένα ζώο ή σέλα . Ίσως να υποδεικνύει την υπακοή και την ανυπακοή του ιδιοκτήτη του, και ίσως υποδεικνύει την πόρτα του μυστικού του ή τον άμεσο υπηρέτη του από τη βρωμιά του, και ίσως υποδεικνύει τη φροντίδα του πένθους, και υποδεικνύει την υδρορροή που πηγαίνει με το χώμα του σπιτιού , και το κουπί δείχνει το έρημο σπίτι που κανείς δεν επισκέπτεται, ή τη λασπώδη γη που κανείς δεν καλλιεργεί , και κανείς δεν το θερίζει, και δείχνει έναν άνθρωπο που απομακρύνεται από τους ανθρώπους λόγω του κακού και της άγνοιας του, ή του τόπου της αίρεσης και ανηθικότητα, και ίσως το πίσω πέρασμα δείχνει στο ξεθωριασμένο στόμα, και δείχνει τις χαρές και την ευχαρίστηση, και αν αυτός που είχε ένα χέρι εμφανίστηκε σε ένα όνειρο μια κακή αύξηση, έδειξε ότι σχεδιάζει να σέρνεται για να πολεμήσει . Και όποιος βλέπει ότι ένα παγώνι αναδύθηκε από τον πρωκτό του, και γεννήθηκε ένα όμορφο κορίτσι, και αν βγήκε ένα ψάρι, γεννήθηκε ένα άσχημο κορίτσι και αν ήταν σκουλήκια ή ψείρες, τότε χωρίστηκε από τους συγγενείς του και αν βγήκε από αυτόν σαν φίδια, τότε είναι ξένοι σε κάθε περίπτωση ….

…Όσον αφορά την αράχνη, είναι ένα αδύναμο, λατρευτικό άτομο. Όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει μια αράχνη, τότε χτυπά έναν λάτρη ή τον σύντροφό της, και όποιος βλέπει ότι τον σκότωσε, νίκησε επίσης έναν άνδρα. Όσο για τα υφάσματα στην πόρτα, το κρεβάτι και το τραπέζι ή παρόμοια, τότε αρρώστησε και προκάλεσε τραυματισμό στο σώμα όσων το είδε αυτό, και όποιος είδε ότι υπήρχε γη στην τσάντα ή το ραβδί του, έδειξε On ο θάνατός του…

…Το dirham δηλώνει σε ένα όνειρο το αγόρι που είναι έγκυος . Και ειπώθηκε : Δεν δείχνει μνήμη και τον έπαινο, και μπορεί να υποδεικνύει οδυνηρό χτύπημα . Και μερικοί από αυτούς βλέπουν ότι τα ντάραμ για εκείνον που τους χτύπησε σε ένα όνειρο θα είναι σαν τον αριθμό τους ενώ ξύπνησαν . Εάν τα dirhams είναι σε δέσμη ή σε μια τσάντα ή σακούλα, τότε θα καταθέσει ένα μυστικό που θα φυλάξει για τον ιδιοκτήτη του . Τα dirham δηλώνουν λέξεις, και αν είναι καλές, τότε είναι γνώση, καλές λέξεις και η εκπλήρωση μιας ανάγκης ή προσευχής . Και ο αριθμός των dirham είναι ο αριθμός των ορθών πράξεων . Και τα ευρέα dirham δείχνουν έναν ευρύ κόσμο . Και όποιος βλέπει σφιχτά dirham στο πάνω μέρος του, είναι μια τέχνη που αποκτά . Και όποιος βλέπει ότι οφείλει σε ένα άτομο ένα dirham, τότε έχει ένα πιστοποιητικό αλήθειας γι ‘αυτόν, και αν του το δώσει με σπασμένο τρόπο, αποκλίνει από το πιστοποιητικό . Και όποιος είδε ότι έχασε ένα σωστό dirham, συμβούλεψε έναν ανίδεο και δεν το άκουσε γιατί έχασε τη σωστή ομιλία . Οι ήχοι των dirham και των δηναρίων δείχνουν καλές λέξεις . Τα dirham που δεν είναι χαραγμένα σε αυτά δείχνουν ευσεβείς λέξεις . Και τα dirhams στα οποία οι εικόνες είναι ενδεικτικές αίρεσης για τον κομιστή και τον ιδιοκτήτη . Τα μειωμένα dirhams είναι μια διαφορά που δεν λήγει . Και το όραμα της λήψης dirham είναι καλύτερο από το να το πληρώνεις . Και όποιος βλέπει ότι έχει δέκα dirham και γίνεται πέντε, τότε τα χρήματά του μειώνονται σε αυτό το σημείο, και αν τα dirham είναι πέντε, τότε γίνονται δέκα, τα χρήματά του αυξάνονται σε αυτό το βαθμό . Τα καθαρά dirhams είναι η αγνότητα της θρησκείας των οραματιστών και η καλή του μεταχείριση σε κάθε άτομο, και τα dirham που είναι διάσπαρτα σε ένα όνειρο είναι καλές λέξεις . Και όποιος είδε ένα dirham στο χέρι του και έγινε δεκάρα, έπεσε σε πτώχευση, και αν είχε μια δεκάρα στην κατοχή του, τότε έγινε ένα dirham που κέρδισε κέρδος, καλοσύνη και συμβουλές, και αν το dirham του επέστρεψε στο μισό, τότε χάνει τα μισά χρήματα στην κατοχή του, και επίσης ή επιστρέφει το ένα τέταρτο . Αν το dirham γίνει ένα dinar, τότε κερδίζει και αν το dirham γίνει ένα χρυσό, τότε θα φύγει . Και η ύπαρξη των κερμάτων και της ευχαρίστησης . Και το φανταχτερό dirham είναι εξαπάτηση, ψέματα, διαλείμματα και ζει σε απαγορευμένα και διαπράττει μεγάλες αμαρτίες . Και ειπώθηκε : Σε όποιον δοθεί ντίραμ αλόγου θα κλαίει, και αν πληρώσει τα ντάραμ σε κάποιον, θα κλαίει γι ‘αυτόν . Και όποιος βλέπει ότι έχει χάσει ένα dirham ή κλαπεί από αυτόν, τότε θα παραπονεθεί για τον γιο του, ή αυτό που δεν του αρέσει υποφέρει από αυτόν . Και όποιος είδε ότι τον απομακρύνθηκε από αυτόν ή από αυτόν σε έναν μη αναστρέψιμο τρόπο, το παιδί του πέθανε . Και όποιος έκλεψε ένα dirham και του έδινε ελεημοσύνη, θα διηγούσε αυτό που δεν μπορούσε να ακούσει . Μερικοί από αυτούς είπαν : Τα dirham στο όραμα είναι ένα σημάδι του κακού, και όλα αυτά είναι σφραγισμένα με μια ράγα, και ένα κακό dirham είναι κακά λόγια . Τα ντιρχάμ είναι αλοιφές που θεραπεύουν τις πληγές της καρδιάς και απομακρύνουν τη θλίψη και υποδηλώνουν επίσης ανησυχία . Εάν ήταν ψεύτικο, ήταν ενδεικτικό της εξαπάτησης στην ομιλία ή τη δράση, την υποκρισία και την υποκρισία στην εργασία . Ένα σαφές dirham είναι ένα κράτος, μια μπάλα, ή ένα χρηματικό ποσό, και δείχνει φυλάκιση και ξυλοδαρμούς, ή αγορά και πώληση, και είναι μια ασφάλεια από το φόβο, ή την αφθονία του προς το ζην . Εάν τα ντάραμ αναμιγνύονται με δηνάρια, αυτό δείχνει την απάντηση στην υποβολή, την εκπλήρωση των αναγκών και τη θεραπεία ασθενειών, και οι απατεώνες είναι κακές λέξεις, ή ένας υπηρέτης που δεν έχει κανένα καλό, και μπορεί να υποδεικνύει την εκπλήρωση των αναγκών σε βίαιο τρόπο ….

…Ο Jaafar al-Sadiq είπε ότι τα οράματα των δύο ανδρών βασίζονται σε επτά πτυχές της ζωής, της ηλικίας, της προσπάθειας, του χρήματος, της δύναμης, του ταξιδιού και μιας γυναίκας ….

…The khan : το ξενοδοχείο του άνδρα, που δείχνει τι δείχνει το σπίτι του ως προς το σώμα του, τη δόξα του, το όνομά του, τη μνήμη του, το λουτρό του, το φούρνο του και το δικαστικό του συμβούλιο . Όσο για τα άγνωστα, δείχνει ταξίδια, γιατί είναι το σπίτι τους . Και ίσως έδειξε το σπίτι του κόσμου, γιατί είναι ένα σπίτι ταξιδιού από το οποίο φεύγουν μερικοί άνθρωποι και άλλοι κατεβαίνουν . Και ίσως έδειξε τη συλλογή επειδή είναι το σπίτι κάποιου που ταξιδεύει από το σπίτι του και βγαίνει από την πατρίδα του σε άλλη χώρα, ενώ ήταν μακριά, μέχρι να το αφήσει με τους συντρόφους του και τους συντρόφους του . Όποιος βλέπει σαν να έχει εισέλθει σε ένα άγνωστο ξενοδοχείο, θα πεθάνει εάν ήταν άρρωστος ή ταξίδεψε εάν είναι σωστός ή μετακινηθεί από μέρος σε μέρος . Όσο για εκείνο που βγήκε από ένα ξενοδοχείο σε ένα ξενοδοχείο και οδήγησε ένα ζώο όταν έφυγε, ή βγήκε από τη μέση του, κοίταξα την κατάστασή του, και αν ήταν άρρωστος βγήκε μόνος του και αν ήταν σε ένα ταξίδι, προχώρησε και ταξίδεψε για λογαριασμό του, και επίσης, αν είδε έναν σύντροφο να κατεβαίνει σε ένα άγνωστο ξενοδοχείο ως αναβάτες ή να βγαίνουν και από αυτό, είναι μια επιδημία ανθρώπων ή συντρόφων, όπως αναφέρθηκε παραπάνω . Ή βγαίνει με μια διαφορά μεταξύ των δύο θεμάτων συντροφικότητας και των συνθηκών τους σε εγρήγορση, και εξαιτίας αυτών, των γνωστών, των άγνωστων, της δικαιοσύνης τους και των σκαφών τους ….

…Και όποιος βλέπει ότι τρώει τυρί με ψωμί, τότε θα πάρει λίγα χρήματα λόγω της δυσκολίας του ταξιδιού και ίσως υποδηλώνει μια ασθένεια που τον πλήττει, τότε θεραπεύεται γρήγορα από αυτό, και ειπώθηκε όποιος το είδε ότι τρώει μαλακό τυρί, τότε θα έχει κέρδος από το εμπόριο και ίσως το κέρδος ήταν από κάτι που απαιτούσε πριν από αυτό ….

…Αν έβλεπε ότι πούλησε ή πήρε ένα ρούχο το χειμώνα, τότε αυτό δείχνει τη φτώχεια και την ανάγκη του για ανθρώπους . Είπε ότι ο επικεφαλής ιματισμού του Αμπού Σαΐντ, ο επικεφαλής του άνδρα, ήταν πιθανότατα η τέχνη του που το κάνει και τους εξασφάλισε από την έρευνα για τη φτώχεια, στην οποία ένα λάθος στη διαβίωση και τον πλούτο και την επέκταση σε ελευθέρωσή τους και τη ζημιά στη χειμερινή εύνοια ) και τον Αλμπάρτι αν επιγραφή υποδεικνύεται από μια γυναίκα . Είπε Jafar Sadiq ερμηνεύεται Paljarah ή το αγόρι, ό, τι είδε από Zain ή Shin θα γυρίσει σε αυτούς, και η αφαίρεση των ρούχων που περιέρχονται σε θέματα έχει την αίσθηση ότι φοράει κάτι το οποίο είναι ερμηνεύεται πρόστιμο και να επωφεληθούν αν είναι από βαμβάκι, ένα καθαρό και ευρύχωρο και αν Dd έτσι Vtobeirh εναντίον του και αν είναι από Silk και τίποτα δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό και τον πωλητή του, γιατί επιλέγει αυτόν τον κόσμο πέρα ​​από το μέλλον του . Ο Abu Sa’eed είπε ότι η ψυχρότητα της όρασης του ιεροκήρυκα , είτε είναι λεπτομερής είτε όχι, δείχνουν καλά αφηγημένα ότι ο Abu Bakr, ίσως ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του είπε: Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, είδα χθες ήταν στον πάπυρο, η πετέχια είπε : δύο γιοι Thabr τους . Και το μελάνι είναι ενδεικτικό της χαράς, της ευτυχίας και του κρύου που βρίσκεται δίπλα στην πορεία της έκφρασης, εκτός από το ότι η οικειότητα στον κόσμο είναι καλύτερη από τη θρησκεία, και είναι ερμηνευτικά ισχυρότερη από το μαλλί . Θεωρείται ότι φορώντας Prada ή αναμειγνύεται με βαμβάκι Bharir χωρίς αυτό, ακόμη κι αν είναι χαράμ πλούσιο μετάξι και οι διακοσμήσεις είναι ντυμένες στις αγορές που είναι ευπρόσδεκτες και μόνο σε περιόδους ευχαρίστησης και οιωνών καθώς και αν είναι στο ρόλο εκτός αν είναι ένα είδος διασκέδασης . Και όποιος βλέπει την πρόταση του ενδύματος του ντυμένου ατόμου, ερμηνεύεται στο σύνολό του . Και όποιος βλέπει ότι φοράει καλοκαιρινά ρούχα το χειμώνα, θα αυξήσει το καλό και το όφελος όσο και την αξία αυτού που φοράει . Ένιωσε ότι φοράει ρούχα γυναίκες, αυξάνει τα χρήματα μαζί τους και φοβάται, αλλά οι συνέπειές του είναι τρομερές και επιβιώνουν αν είδαν μια γυναίκα να φοράει ρούχα από τους άντρες, δείχνει καλή και ωφέλιμη . Ο Al-Karmani είπε: ~Όποιος είδε ότι φορούσε ρούχα λιγότερο από τα δικά του, τότε δείχνει τη διαφθορά των υποθέσεων του και αν είναι πιο κομψά από τα ρούχα του, τότε δείχνει τη σειρά των υποθέσεων του .~ Και όποιος βλέπει ότι έχει πάνω του τα ρούχα των πρεσβυτέρων, τότε δείχνει το ύψος του θέματος και το ύψος που του αποδίδουν αυτά τα ρούχα αν είναι οικογένεια για αυτό, αλλιώς είναι καλό και ωφέλιμο . Και όποιος βλέπει ότι έχει ρούχα από ρούχα διεφθαρμένων ανθρώπων, θα έχει πολλές αμαρτίες και αφθονίες αμαρτιών . Και όποιος βλέπει ότι φοράει βασιλιάδες, ερμηνεύεται σε τρεις πτυχές, πλησιάζοντας τους, αποκτώντας καλοσύνη, όφελος και κανονικότητα των υποθέσεων του και επιτυγχάνοντας την αξιοπρέπεια και την τιμή . Θεωρείται ότι φορώντας ρούχα επιστημόνων ήταν Καλώς ήλθατε στο Salah το για την επιστήμη και τον φιλανθρωπικό κόσμο και το μέλλον .) Ένιωσε ότι φοράει ρούχα από το μαλλί που ερμηνεύεται ως εξασφάλιση των χρημάτων . Θεωρείται ότι φορώντας ρούχα dhimmis ή Aharbeyen ή κάτι τέτοιο, ή Alrvdh, θα τείνει σε αυτό που είπε τα ρούχα του Jafar Sadiq δεν περιστρέφονται ποτέ σε εννέα πτυχές της θρησκείας και του πλούτου και του κύρους και ωφελούνται και ζουν και εργάζονται υπέρ της δικαιοσύνης από αυτό και διεκδίκησης αποζημίωσης αν είναι δεν είναι αυτό που αρνούνται την έκφραση και αν η γυναίκα είδε ότι η ίδια φορούσε αυτό που αναφέρθηκε από τα ρούχα αξιέπαινη, και την ερμηνεία της την έκανε σωστά με τον σύζυγό της και την ακεραιότητα των υποθέσεων της . Και ο Ντάνιελ είπε ένα όραμα για τα ρούχα του άνδρα: Αν φορέσεις ρούχα, θα ερμηνευτείς με κέρδη, και αν δεις μαύρα ρούχα, τότε ο βασιλιάς έχει καλό και η ενορία είναι σε κίνδυνο . Ο Al-Karmani είπε: ~Όποιος βλέπει ότι φοράει μαύρα ρούχα, θα υποφέρει από πόνο, αγωνία και θλίψη, εκτός αν είναι αυτός που τα φοράει ενώ ξυπνά και γνωρίζει γι ‘αυτά και θα ταλαιπωρηθεί ~. Ο Abu Sa’eed είπε ότι ο ιεροκήρυκας μαύρα ρούχα για όσους φορούσαν τραυματισμούς που μισούσαν και τους είπαν είναι η απόδειξη του θανάτου του ασθενούς, επειδή οι άνθρωποι των καταστροφών φορούν μαύρα ρούχα και ρούχα μηδενική ασθένεια εκτροπής μόνο στο Dibaj ή twinge ή μετάξι, και αυτά τα πράγματα Δεν ισχύει για τις γυναίκες και τους άνδρες της διαφθοράς της θρησκείας . Ο Al-Karmani είπε: Εάν ο ασθενής δει ότι πλένει ένα κίτρινο ένδυμα μέχρι να αφαιρεθεί το κίτρινο του και να εμφανιστεί η λευκότητα, τότε το ένδυμα ερμηνεύεται με ένα σώμα και το κιτρινωπό του μεταφέρεται από την ασθένειά του και την αποχώρησή του από αυτόν . Ένιωσε ότι ο αφοπλισμός ενός κίτρινου φορέματος δεν έτυχε. Ο Σαγκμ δεν τον έβλαψε αυτό που μισεί με το κίτρινο να σκίσει το φόρεμα ή έτσι σε αντίθεση με όλα τα φθαρμένα χρώματα και τα πράσινα ρούχα χαίρονται και ευχαρίστηση και ο Tawfiq Abu Sa’eed είπε ότι ο ιεροκήρυκας ντύνει τα πράσινα γειτονική δύναμη της θρησκείας και αύξηση λατρείας και νεκρή καλή περίπτωση, όταν ο Θεός, που είναι η ενδυμασία των ανθρώπων του Ουρανού, για το ρητό Του, Ελάτε, και φορέστε πράσινα ρούχα από τον Sundus και τον Abraq, και η φθορά της πρασινάδας δείχνει στους ζωντανούς τον τραυματισμό μιας κληρονομιάς, και στους νεκρούς που βγήκε από τον κόσμο ως μάρτυρας . Ο Al-Kirmani είπε: «Όποιος βλέπει ότι φοράει πράσινα ρούχα, ερμηνεύεται με τιμή και τιμή. Όσον αφορά τα λευκά ρούχα, θα ερμηνευτούν ως τα επιθυμητά, ειδικά αν είναι αγνά . ~ Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι τα λευκά ρούχα είναι κατάλληλα για να τα φορέσουν ως θρησκεία και για όσους έχουν συνηθίσει να τα φορούν ενώ ξυπνούν, και για τους ιδιοκτήτες χειροτεχνίας και χειροτεχνίας, πρέπει να το φορούν για αυτούς . Ο Al-Karmani είπε: «Όποιος είδε ότι φοράει καθαρά λευκά ρούχα, δείχνει την καλοσύνη της θρησκείας του και την καλή του κατάσταση. Και οι ανησυχίες του πήγαν στο ρητό του ότι φοράει καθαρά λευκά ρούχα και για τα μπλε ρούχα του είναι καθαρός . Είπε ότι ο Kirmani είδε ότι φοράει ρούχα Zarka, η θρησκεία του είναι καλή και τα ρούχα Rouge, μισούσαν τους άντρες μόνο Almlhvh και Plinth κρεβάτι τα ρουζ από αυτά τα πράγματα δείχνουν ευχαρίστηση και ισχύουν για γυναίκες στο Dnaahn που λέγεται ότι φορούσαν κοκκινωπό σόου μάχες. πολύ σοβαρή διαφωνία και του είπαν χαρούμενοι με πανκ Στον κόσμο, όπως αποδεικνύεται από την ιστορία του Qarun, και ειπώθηκε ότι δείχνει μια αφθονία χρημάτων, ενώ εμποδίζει τα δικαιώματα του Θεού σε αυτό . Και όποιος το είδε ότι το φορούσε σε γιορτή ή ομάδα, δεν τον έβλαψε . Είπε ότι ο Kirmani είδε ότι φοράει ρούχα Hamra που ρίχνουν μάχες και διαμάχες, αν και Καλώς ήλθατε στην εντολή που έλαβε ίσως η χαρά του στίχου βγήκε στους ανθρώπους του στο φινίρισμα και ήταν ντυμένος με ρούχα Hamra και λέγεται ότι το όραμα του ρουζ , είτε με ρούχα ή άλλα, δείχνουν καλοσύνη και ίσως το όραμα των ερυσίπελων που φαίνονται στο φόρεμα για την απόλαυση . Και όποιος βλέπει ότι τα ρούχα του είναι καμένα, τότε θα του πάρει επιβλαβείς συνέπειες όσο καίγεται από αυτό, και όποιος βλέπει ότι τα ρούχα του είναι σκισμένα, τότε θα ερμηνεύσει το μυστικό . Θεωρείται ότι φορώντας ρούχα μαλλιού ή μαλλιών ζώων ή μαλλιών ή περίπου. Το σύνολο των χρημάτων αν ήταν μετάξι ή έτσι Fmal haram φόρεμα λιθόστρωτα αποδεικτικά στοιχεία για ανηθικότητα και τα ρούχα βρώμικα, εκτοξεύουν Bgham και θλίψη, και τα φορέματα Alkagd που κατακλύζουν Baelchenaah δεν είναι καλό σε αυτό, και τα φορέματα του δέρματος συγκεντρώνουν το ενδιαφέρον και το όφελος στο βαθμό που του αποδίδεται ότι το δερμάτινο φόρεμα που δεν το ράβετε σε όρους χονδρικής όλων των ποικιλιών δείχνει εντελώς γεμάτο θρησκεία και ίσως αυτό ήταν άλλο ένα παλιό πρόσωπο και τα ρούχα του θησαυρού θα αφαιρέσουν τον Baezz και τον πλούτο . Και όποιος βλέπει ότι φοράει κουτσό φόρεμα, μια γυναίκα θα έρθει στον πρωκτό της . Ο Τζέμπερ είπε ότι ο Μαροκινός εκφράζει την προσήλωσή του στα πράγματα του βαλβιδικού Valbaad εάν είναι καθαρό καινούργιο, το οποίο συνδέεται με τη θρησκεία και τον κόσμο και αν το βρώμικο vintage σφιχτό Vdd έτσι ίσως ο Del βρώμικο στο φόρεμα για την αδυναμία της θρησκείας και του είπαν αν η γυναίκα είδε ότι φορούσε κίτρινο ένδυμα ήταν ο σύζυγός της, όμως εξασθενεί ) Δεν ήταν για εκείνη, οπότε πήρε έναν σύζυγο . Και όποιος βλέπει ότι ανοίγει ένα διπλωμένο ένδυμα, δείχνει ταξίδι, και όποιος βλέπει ότι διπλώνει ένα ανοιχτό ένδυμα, δείχνει την απουσία του ταξιδιού του . Ο Khaled al – Isfahani είπε ότι τα καλύτερα ρούχα και τι ήταν το βαμβάκι αν δεν πρόκειται για μετάξι μεταξοσκώληκα, επειδή είναι καθαρό, είναι καλή θρησκεία και κοσμικά φορέματα αν το μοτίβο, το βαμβάκι ή το μετάξι, κατακλύζουν τα χρήματα του haram και τη διαφθορά της θρησκείας και ανέμελη . Είπε ότι ο Jafar Sadiq νέο φόρεμα λευκός άντρας γυναίκα και γυναίκα και ο βασιλιάς της χάρης και το όφελος ενός ζευγαριού, είδε ότι έβγαλε τη ρόμπα του μαζί του ότι ήταν στο βασιλιά της υπηρεσίας είναι από την υπηρεσία του, αλλά Όχι τόσο καλά όσο λέγεται, και είδε ότι έκοψε τα ρούχα του, ερμήνευσε να πάρει καλά . Και όποιος βλέπει ότι ο κλέφτης απογυμνώνει το ένδυμά του, παρεμβαίνει στην εμφάνιση διαφθοράς μεταξύ των γυναικών . Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι το ένδυμα με δύο πλευρές ή δύο χρώματα δείχνει ευγένεια και κηδεμονία για τους ανθρώπους της θρησκείας και του κόσμου, και το νέο ένδυμα είναι καλό για τους πλούσιους και τους φτωχούς . Ένιωσε ότι τα ρούχα magsuot ως νέα Vtmzkt δεν είναι σε θέση να επισκευαστούν, όπως συναρπάζει ακόμη και όσο είναι ζωντανό και το παιδί και η υψηλή αξία των υπαλλήλων της ασθένειας και η ελεύθερη αύξηση χάριτος φορέματα είδος ανανεωμένου χρέους, το φοριέται πάνω από τα ρούχα του έδειξε την έγκριση του μυστικού του Alanath και ίσως η πρόθεση ήταν καλή από τα φαινομενικά και ίσως κέρδισε χρήματα. Το Mdkhora και το μεταξωτό brocade δεν ταιριάζει να φορούν κάλτσες για τους νομικούς, γιατί ο Aaolan το ελάχιστο αίτημά τους και προσκαλούν τους ανθρώπους στην αίρεση και ήταν πιθανότατα ισχύει για μη μελετητές, ερμηνεύουν ότι το έργο απαιτεί παράδεισο και μολύνει με αυτό το πριγκιπάτο δείχνει επίσης γάμους από μια γυναίκα, ειλικρινής ή παχουλός Bjarah Belle ρύθμιση καλεί το πέρασμα στην έκφραση όλων αυτών είναι από την περίπτωση του βλέποντος . Η ρόμπα δηλώνει τα πρόσωπά της . Ο Al-Kirmani είπε: «Ερμηνεύεται για τη δικαιοσύνη στη θρησκεία, για τους διεφθαρμένους ανθρώπους με μαστίγια και για άλλους με λοίμωξη από ευλογιά στο σώμα ». Ο Abu Sa’eed είπε ότι ο ιεροκήρυκας αποκτά κατάσταση πέους που ήταν από την οικογένειά της, ειδικά από τους ανθρώπους του οργώματος και της φύτευσης και του εύφορου έτους για όσους έχουν από την οικογένειά της, μια αυξανόμενη ευχαρίστηση των γυναικών και έδωσε στη Xia χρήματα από το σημείο των Περσών και των ανθρώπων της αποκάλυψης και των τυχερών παιχνιδιών, και μπορεί να συγκεντρώσει μαστίγια . Ένας επιτρεπόμενος που έχει πρόσωπο με συνέπειες, και κανείς δεν κατηγορείται για αυτό, είτε πρόκειται για άντρες είτε για γυναίκες, εκτός εάν κάτι του κατακριτέου τύπου αναμειγνύεται μαζί του . Όσο για το μελάνι, ερμηνεύεται με χάρη, και δεν υπάρχει τίποτα εκτός από το καλύτερο, ειδικά για τις γυναίκες, και ειπώθηκε ότι το όραμα των ενδυμάτων της γενναιοδωρίας είναι μια θλίψη . Το πριόνι που φορούσε τα δύο ρούχα του Khgayn Mottagtaan το ένα πάνω από το άλλο, υποδηλώνεται από τον θάνατό του και τα σκισμένα ρούχα ερμηνεύουν αδιάφορα τις ανησυχίες τραυματισμού και το σχισμένο περισσότερο ερμηνευμένο αιδοίο και χρησιμεύει ως Alqaba και Duwaji εάν η γυναίκα είδε ότι τα ρούχα της συνήθιζαν να έχουν έλλειψη HTC το νέο φόρεμα τρώει χρήματα halal και τρώει το φόρεμα, είπε ο Σαλμί ότι τα ρούχα του είναι βρεγμένα πάνω του ενώ τα φοράει. Αν ταξιδεύει, δεν ταξιδεύει, και αν σκόπευε κάτι που δεν θα είχε . Και αυτός που βλέπει ότι πουλάει τα ρούχα του είναι καλός για αυτόν και δεν υπάρχει καλό για εκείνον που τα αγοράζει, και αν τους δει ότι τους ωθεί από τον εαυτό του, τότε αυτή είναι η άφεση της φτώχειας του . Και όποιος βλέπει ότι φοράει καινούργια ρούχα μετά το μπάνιο του, τότε αρνείται με την απώλεια της ανησυχίας και της ταλαιπωρίας και απαλλάσσεται από κάτι κακό . Και όποιος βλέπει ότι φοράει απαγορευμένο ένδυμα ή κάτι που αποδίδεται σε γυναίκες, παντρεύεται μια γυναίκα που είναι απαγορευμένη, και για τα κεντημένα ρούχα, φοριούνται από αυτά, νάρκες και ίσως η φήμη των γυναικών είναι σπασμένη . Ένιωσε ότι φοράει γυναικεία ρούχα, έμεινε έγκυος, έρχονται στη γυναίκα, αν και δεν είχε εγκυμοσύνη επηρεάζει βλάβη ή φόβο με τα ίδια χρήματα όσο ο Χνάθα πιθανώς τραυματίστηκε τον χρόνο του και τη ρόμπα, που είναι τοποθετημένη στον ώμο, ερμήνευσε την ανθρώπινη θρησκεία που τον φοράει στη θέση του λαιμού και του λαιμού στη Γραμματεία . Θεωρείται ότι ντύνεται καλά, ο Σαλάχ Ντιντ και η καλή πίστη, και αν δει τον μανδύα που τον βάζει στον ώμο του πηγαδιού, αύξησε το χρέος και η υγεία της θρησκείας δεν είναι καλή σε λεπτό .) Τα ρούχα πλύσης που πρέπει να σχεδιάσει ένιωσε ότι το πλύσιμο των ρούχων του από τη βρωμιά δείχνει την καλοσύνη του και τη σωτηρία του Θλίψης και της θλίψης και της ευημερίας του και το χρέος του θα αποπληρωθεί αν το φοράει, αλλά αν δεν το φοράει, είναι χωρίς αυτό . Ο Al-Karmani είπε: «Το να πλένεις καθαρά ρούχα αν εμφανιστεί βρωμιά από αυτό, τότε είναι διαφθορά στη θρησκεία και διαπράττει αμαρτία ». Ο Abu Saeed Al-Waseer είπε: Το πλύσιμο των ρούχων από τη βρωμιά είναι μετάνοια, το πλύσιμο από το σπέρμα είναι μετάνοια της πορνείας και το πλύσιμο από το αίμα είναι μετάνοια από τη δολοφονία και το πλύσιμο από τη δικαιολογία ως μετάνοια . Ο Jaafar al-Sadiq είπε: Το πλύσιμο των ρούχων με κρύο νερό σημαίνει τέσσερις πτυχές της μετάνοιας, της ευεξίας, της σωτηρίας από τον Asir και της ασφάλειας από το φόβο και το πλύσιμο με ζεστό νερό, θλίψη, θλίψη και ασθένεια . Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι πλένει καθαρά ρούχα, είναι μια αύξηση στην ευσέβεια και την ευσέβειά του, και ειπώθηκε ότι αυτό ήταν υπερβολικό επειδή δεν άξιζε να πλυθεί, και άλλοι είπαν, δεν υπάρχει βλάβη σε αυτό και δεν υπάρχει καμία ζημιά σε αυτό ….

Το Jumada al-Ula έχει τρεις πτυχές: το κρύο, το πάγωμα και την ανακούφιση από την κούραση και τη διακοπή του ταξιδιού

…Όσο για τα πόδια, ερμηνεύονται και στις δύο πλευρές από όποιον είδε ότι τα φορούσε είτε ως δύναμη στα χέρια των παιδιών και την άφιξη του ταξιδιού, και ίσως ήταν δύναμη στη ζωή του .)…

…Ο άνεμος, το όραμά του σε ένα όνειρο δείχνει την εξουσία στον εαυτό του για τη δύναμη και την εξουσία του πάνω από τα πλάσματα που βρίσκονται παρακάτω . Και ίσως ο άνεμος έδειχνε την ιδιοκτησία του Σουλτάνου και των στρατιωτών του, των εντολών του και των περιστατικών των στρατιωτών του και των βοηθών του . Ο άνεμος ήταν ο υπηρέτης του Σολομώντα, ειρήνη σε αυτόν . Ίσως να υποδεικνύει βασανιστήρια και παράσιτα με την έντασή του όταν ταραχώθηκε, ειδικά αν ήταν σφήκα, επειδή ήταν ο άνεμος που χάθηκε μαζί του, και επειδή ήταν ένας άνεμος που δεν επικονιάστηκε . Και ίσως ο άνεμος δείχνει τη γονιμότητα και τη διαβίωση, τη νίκη και τη νίκη, ειδικά αν είναι από τους ανέμους που είναι πλούσιοι λόγω της καλοσύνης του φυτού, που είναι νεολαία και Άραβες, και ονομάζεται αποδοχή των νέων επειδή είναι απέναντι από τη σφήκα . Ο άνεμος μπορεί να υποδηλώνει ασθένεια και ασθένεια σε ανθρώπους, όπως κρυολογήματα και πονοκεφάλους . Έτσι, όποιος βλέπει μια άνεμος που φέρνει και το μεταφέρει, χωρίς την ευσέβεια, φόβο, το σκοτάδι, ή ομίχλη, τότε έχει τους ανθρώπους, αν αυτός είναι ένας από εκείνους που βρίσκονται σε αυτό, ή όποιος ελπίζει για αυτόν . Και αν εγερθεί . Ο άνεμος πήγε μαζί του, φοβισμένος, τρομακτικό, περιπλανώμενος άγχος, ή είχε σκοτάδι, σκόνη και αναστάτωση, αν βρισκόταν σε ένα πλοίο που ναυάγησε, και αν αντιμετώπιζε προβλήματα, αυξανόταν, διαφορετικά θα είχε καταστροφές και ατυχήματα, ή οι εντολές του Σουλτάνου ή του κυβερνήτη βγήκαν μαζί του . Εάν βλέπει τον άνεμο να επικονιάζει το δέντρο και να καταστρέφει τον τοίχο και να πετάει ανθρώπους, ζώα ή τρόφιμα, τότε είναι μια μεγάλη ταλαιπωρία μεταξύ των ανθρώπων, όπως πανούκλα, σπαθί, καταστολή, επιδρομή, αιχμαλωσία ή δηλητηριώδης άνεμος . Και ο άνεμος με βροντή είναι άδικη δύναμη με δύναμη . Όποιος μετέφερε τον άνεμο από τόπο σε τόπο χτύπησε τη Σουλτάνα, ή ταξίδεψε από την οποία δεν θα επέστρεφε . Ο μαλακός, καθαρός άνεμος είναι καλός και ευλογημένος, και ο θυελλώδης άνεμος είναι η καταπίεση του Σουλτάνου, και ο άνεμος με τη σκόνη είναι ένδειξη πολέμου . Και ο άνεμος είναι μια καλή είδηση ​​από τον Παντοδύναμο Θεό . Ο άνεμος μπορεί να είναι μια ευλογία από εκείνο το μέρος, και αν υπάρχει ένα τρεμόπαιγμα σε αυτό, τότε είναι βασανισμός και σοβαρότητα . Εάν ένας Σουλτάνος ​​βλέπει ότι θα παλέψει σε μάχη ενώ ο άνεμος προχωράει, τότε θα κερδίσει . Αν τον συναντήσει ο άνεμος, θα τραυματιστεί . Αν βλέπει ότι ένας θυελλώδης άνεμος φυσάει σε ένα μέρος, τότε ο λαός του παίρνει φόβο και αγωνία ανάλογα με τη δύναμη του ανέμου και το ύψος του. Εάν τα δέντρα ξεριζωθούν, ο βασιλιάς θα είναι θυμωμένος με τους άντρες αυτής της περιοχής και θα τους καταστρέψει . Και ο άνεμος της παιδικής ηλικίας είναι έλεος . Και αν δει έναν ισχυρό άνεμο να φυσάει είναι ατυχία, και αν δει έναν άνεμο να ξεριζώνει φοίνικες, τότε οι άντρες αυτής της γης σκοτώνονται από τον βασιλιά . Ο άνεμος του Νότου δείχνει την εμφάνιση της καταστροφής, ασθένειας ή θανάτου σε αυτή τη θέση, και αυτό ειπώθηκε : Είναι βροχής και τροφή, και αν βλέπει ο άνεμος φυσάει ήσυχα, αυτό δείχνει την έγκριση ενός κακοί άνθρωποι που δεν έχουν γνώμη . Και οι καλοί άνεμοι, εάν φυσούν από μια γνωστή κατεύθυνση, είναι ενδεικτικοί για καλά νέα και έλεος . Και ο άνεμος δείχνει τη ζήτηση για ανάγκες . Και ο αέρας της Σαμπά είναι νίκη και ο άνεμος της σφήκας απογοητεύεται . Ίσως η παιδική ηλικία να υποδηλώνει την ανακούφιση από τις ανησυχίες και τις θλίψεις και τη θεραπεία ασθενειών . Και ίσως η καλοσύνη είναι ένα σημάδι κερδοφόρου ταξιδιού . Εάν βλέπει έναν κόκκινο άνεμο σε ένα όνειρο, δείχνει ανυπακοή στους γονείς ….

Shawwal, στην οποία υπάρχουν δύο πτυχές μιας μύησης και του ανοίγματος ενός ταξιδιού, και ειπώθηκε ότι διαπράττοντας δύσκολα θέματα

…Όσον αφορά το όσχεο, ερμηνεύεται με ταξίδια, και αν είναι καινούργιο και περιέχει καθαρό νερό, τότε θα υπάρχει καλό και όφελος γι ‘αυτόν κατά τη διάρκεια αυτού του ταξιδιού, και αν είναι διαφορετικά, τότε η έκφρασή του είναι εναντίον του ….

…Και όποιος βλέπει ότι στρίβει το τουρμπάνι στο κεφάλι του, τότε ταξιδεύει πολύ μακριά, στο οποίο θα έχει δόξα, και αν δεν είναι ένας από τους ανθρώπους του ταξιδιού και δεν έχει πρόθεση γι ‘αυτόν, τότε θα περπατήσει σε ένα ότι πρόκειται να πάω πίσω και πίσω ….

…Οι σκάλες : Δείχνει τους λόγους για το υψηλό, την ανύψωση και την επιθυμία σε αυτόν τον κόσμο και το επόμενο, σύμφωνα με τον Maarrib λέγοντας : ο βαθμός τόσο-και-έτσι έχει αυξηθεί, και έτσι-και-έτσι είναι υψηλού βαθμού . Και αυτό δείχνει την υπαγόρευση και την πειθώ του Παντοδύναμου λέγοντας : ~Θα τους βγάλουμε από εκεί που δεν ξέρουν .~ Ίσως έδειξε τα στάδια του ταξιδιού και τα σπίτια των ταξιδιωτών ότι κατεβαίνουν στην κατάσταση της κατάστασης και στη σκηνή της σκηνής . Ίσως υποδεικνύεται από τις ημέρες της ζωής που οδηγούν στο στόχο του . Το γνωστό από αυτό δείχνει τον υπηρέτη του σπιτιού και τον υπηρέτη του ιδιοκτήτη του και του ζώου του, οπότε όποιος ανέβει μια άγνωστη σκάλα, θα εξετάσω το θέμα του, και αν φτάσει στο τέλος του και είναι άρρωστος, αυτός θα πεθάνω. Εάν εισέλθει σε ένα δωμάτιο πάνω από αυτό, η ψυχή του έχει φτάσει στον παράδεισο, και εάν φυλακιστεί χωρίς αυτό θα κρατηθεί από αυτό μετά το θάνατο. Ένα ταξίδι που βγήκε στο πρόσωπό του και έφτασε τα προς το ζην αν το ταξίδι του ήταν σε χρήματα, και αν ήταν για άλλο από αυτό, συνήγαγα αυτό που οδήγησε ή συνάντησε τη στιγμή της ανάληψής του, το οποίο δείχνει το καλό και το κακό και το εκπλήρωση και ανεπάρκεια αναγκών, όπως αν συναντούσε σαράντα άνδρες ή βρήκε δηνάρια σε αυτόν τον αριθμό, τότε αυτό είναι καλό νέο Ακριβώς σε τι βγήκε, και αν ο αριθμός ήταν τριάντα, δεν το έκανε αυτό, επειδή οι τριάντα ήταν σύντομοι , και το σαράντα ήταν πλήρες, ολοκληρώθηκε από τον Θεό Παντοδύναμο για τον Μωυσή με δυσκολίες, ακόμα κι αν βρήκε τρία και η αναχώρησή του ήταν σε μια υπόσχεση που του έγινε, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε στα τρία : « Αυτή είναι μια υπόσχεση ότι δεν είναι ψεύτικο . ~ Ομοίως, εάν εξουσιοδοτούσε την εμφάνισή του και την αναχώρησή του για το Χατζ, το Χατζ του είχε ολοκληρωθεί γι ‘αυτόν, και αν δεν ήλπιζε για κάτι τέτοιο, και δεν το είδε ότι κατά τους μήνες του Χατζ, θα αποκτήσει εξουσία και ανύψωση, είτε μέσω μιας πολιτείας, ενός fatwa, ρητορικής, είτε της πρόσκλησης για προσευχή στο φάρο, ή ξεφεύγει από τα διάσημα θέματα υψηλού προφίλ . Όσο για να κατεβείτε τις σκάλες, αν ταξίδευε, προήλθε από ένα ταξίδι, και αν αναφερόταν ως ηγέτης, θα άφηνε την ηγεσία του . Και ήταν απομονωμένος από τη δουλειά του, και αν ήταν αναβάτης, περπατούσε με τα πόδια, και αν είχε μια άρρωστη γυναίκα, θα χαθεί, και αν ήταν ο ασθενής κοίταξε, και αν πήγαινε σε ένα πηγάδι- γνωστό μέρος, ή στην οικογένειά του και στο σπίτι του, ή σε πολλά άχυρα ή κριθάρι, ή σε τι αποδεικνύει το παγκόσμιο χρήμα και τις προσφορές του Ανάρρωσε από την ασθένειά της . Και αν η καταγωγή του ήταν από άγνωστο μέρος που δεν γνωρίζει, ή από έρημο, ή από νεκρούς ανθρώπους που γνώριζε από εκείνους που τον προηγήθηκαν, ή η πτώση του ήταν ρήξη, ή έπεσε από αυτό σε μια τρύπα ή πηγάδι ή θαμμένο, ή σε ένα λιοντάρι που το έφαγε, ή σε ένα πουλί που απήγαγε, ή σε ένα αγκυροβολημένο πλοίο που το έβγαλε Ή, σε μια συσσώρευση πάνω της, και τον περπατούσε, γιατί οι σκάλες είναι οι μέρες της ζωής του , και το μόνο που του έστειλε από αυτούς είναι ο θάνατός του όταν ολοκληρώθηκε και οι μέρες του έληξαν . Αν ήταν άγρυπνος από την ασθένεια, και ήταν τύραννος ή άπιστος, τότε κοίταξα τι του αποκαλύφθηκε, και αν υποδηλώνει καλοσύνη όπως το τζαμί, η γονιμότητα, το νηπιαγωγείο, η πλύση και τα παρόμοια, τότε είναι ασφαλές και μετανοεί, και κατεβαίνει από αυτό που είναι και το αφήνει και τον κόβει ακόμα κι αν η κατάβαση του είναι ενάντια σε αυτό που δείχνει μεγάλο μεγαλείο και μεγάλες αμαρτίες και δυσπιστία, όπως αλαζονεία και τρομακτική μεγάλη φωτιά, λιοντάρι, φίδια και μεγάλες παγίδες , γιατί προσελκύεται σε αυτόν και δεν λαμβάνεται ξαφνικά έως ότου αυτό που χαθεί σε αυτό του επιστραφεί, και τιμωρείται μαζί του και δεν μπορεί να φύγει από αυτό . Το κτίριο των σκαλοπατιών ανανεώθηκε, καθώς τα αποδεικτικά στοιχεία για την καλοσύνη αποδεικνύονται από τη διαφθορά του, αν ήταν από γάλα, ήταν καλό και αν ήταν από τούβλα, δεν του άρεσε . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Ο βαθμός είναι να κάνουμε καλές πράξεις, το πρώτο να είναι προσευχή, το δεύτερο να είναι νηστεία, το τρίτο να είναι το Zakat, το τέταρτο είναι φιλανθρωπία, το πέμπτο είναι Χατζ, το έκτο είναι τζιχάντ, και το έβδομο είναι το Κοράνι ένα . Και όλοι οι Μαρακί είναι καλές πράξεις, επειδή αυτός, ειρήνη και ευλογίες είναι σε αυτόν, είπε : Διαβάστε και μαλακώστε : Ανεβαίνοντας από αυτό αν είναι από πηλό ή γάλα, είναι καλό στη θρησκεία και το Ισλάμ, και δεν υπάρχει καλό σε αυτό αν είναι από τούβλα, και αν βλέπει ότι είναι σε ένα δωμάτιο χωρίς μαργαρίνη και δεν υπάρχει ειρήνη σε αυτό, τότε είναι η τελειότητα της θρησκείας του και το ύψος τάξη του με τον Θεό, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Εμείς σηκώστε βαθμούς από αυτό που θέλουμε . ~ Οι πήλινες γλάστρες είναι φτιαγμένες από πηλό . Ο κυβερνήτης έχει ανύψωση και υπερηφάνεια με το χρέος, και οι έμποροι συναλλάσσονται με τη θρησκεία, ακόμα κι αν είναι φτιαγμένοι από πέτρες, γιατί είναι η ανύψωση της σκληρότητας της καρδιάς . Και αν είναι από ξύλο, τότε είναι με υποκρισία και υποκρισία . Αν είναι από χρυσό, τότε αποκτά κατάσταση, γονιμότητα και καλοσύνη . Και αν ήταν από ασήμι, τότε θα έπαιρνε την υπηρέτρια μου με τον αριθμό κάθε μαργαρίνης, και αν ήταν μηδέν, τότε θα απέκτησε τα αγαθά αυτού του κόσμου . Όποιος ανέβει στη Μάρκα θα επωφεληθεί από μια κατανόηση και πνεύμα που θα την ανυψώσει . Και ο βαθμός λέγεται ότι ήταν ένας ασκητής που λάτρευε, και όποιος ήταν κοντά του θα έπαιρνε ανύψωση και ασκητισμό, γιατί ο Παντοδύναμος είπε : «Ο Θεός ανυψώνει όσους από εσάς πιστεύουν και εκείνους που έχουν αποκτήσει γνώση βαθμούς ». Και κάθε βαθμός για τον κυβερνήτη είναι ένας χρόνος . Και η σκάλα του ξύλου : ένας λεπτός, υποκριτικός άνθρωπος, και ανεβαίνοντας σε αυτό είναι ένα κτίριο με πρόθεση, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Ή μια σκάλα στον ουρανό, και θα τους επικαλέσατε με ένα σημάδι .~ Λέγεται ότι η ανάβαση περιλαμβάνει τη βοήθεια ενός λαού με υποκρισία, και ειπώθηκε ότι είναι ένας ταξιδιωτικός οδηγός . Εάν ανεβαίνει σε αυτό για να ακούσει τα λόγια ενός ατόμου, τότε χτυπά την εξουσία όταν είπε : ~ Ή να έχει μια σκάλα στην οποία ακούνε, αφήστε τους ακροατές τους να έρχονται με μια σαφή εξουσία .~ Ένας άνδρας είπε στον Ibn Sirin : Είδα ότι ήμουν σε μια σκάλα, οπότε είπε : Είστε ένας άνθρωπος που ακούει ανθρώπους . Η ειρήνη στη γη είναι μια ασθένεια και η ανέγερσή της είναι υγεία . Taq : Η ευρεία ένδειξη της καλής συμπεριφοράς μιας γυναίκας, και η στενή ένδειξη των κακών συμπεριφορών της . Εάν ένας άντρας δει ότι κάθεται σε μια στενή μπάντα, τότε χωρίζει ανοιχτά τη γυναίκα του και αν η θέση του στο συγκρότημα είναι ευρύ, τότε η γυναίκα απελευθερώνεται κρυφά από τον σύζυγό της . Η ιδιότητα είναι πρόεδρος εγκεκριμένος από το νοικοκυριό ….

…Και όποιος είδε ένα μονοπάτι πάνω του, θα χτυπήθηκε από το σπίτι μέχρι το τέλος της ζωής του . Όποιος εμφανίστηκε το λουλούδι, έλαβε την εύνοια και το ίδιο και ο Δίας . Και όποιος οδηγεί έναν πλανήτη, θα έχει εξουσία, δικαιοδοσία, όφελος και κανόνα . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Όποιος βλέπει ότι οι πλανήτες έχουν φύγει από τον ουρανό, τα χρήματά του έχουν φύγει, εάν είναι πλούσιος και αν είναι φτωχός, θα πεθάνει . Για όποιον βλέπει μικρά αστέρια στο χέρι του, θα αποκτήσει αρσενικό ή κυριαρχία μεταξύ των ανθρώπων . Και όποιος βλέπει έναν πλανήτη στο κρεβάτι του, τότε γίνεται αναφορά, τότε ξεπερνά τους συνομηλίκους του, ή εξυπηρετεί έναν αξιότιμο άνθρωπο . Και όποιος είδε τα αστέρια να μαζεύονται και να ανάβει, υποδεικνύει ότι θα κερδίσει καλό από την άποψη του ταξιδιού . Εάν ταξιδεύει, θα επιστρέψει στην οικογένειά του με ευχαρίστηση . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Όποιος βλέπει τους πλανήτες κάτω από μια στέγη, τότε είναι κακή ένδειξη και δείχνει την καταστροφή του σπιτιού του ιδιοκτήτη του και δείχνει το θάνατο του ιδιοκτήτη του σπιτιού . Και όποιος βλέπει ότι τρώει τα αστέρια, τρώει ανθρώπους και παίρνει τα χρήματά του . Και όποιος το καταπιεί χωρίς φαγητό, οι ευγενείς θα παρεμβαίνουν στις υποθέσεις του και στο μυστικό του, και ίσως προσβάλλουν τους Συντρόφους, ο Θεός να τους ευχαριστήσει . Και όποιος απορροφά τους πλανήτες, θα μάθει από τους μελετητές . Όσο για τα πέντε αυτοκίνητα, ο Κρόνος : ο ιδιοκτήτης του βασανισμού του βασιλιά . Ο αγοραστής : ο ιδιοκτήτης των χρημάτων του ακινήτου . Και ο Άρης : ο ιδιοκτήτης του πολέμου του βασιλιά . Αφροδίτη : Η γυναίκα του βασιλιά . Και ο Ερμής : ο γραμματέας του βασιλιά, και ο Σουχαήλ : ένας εκπρόσωπος, και έτσι ήταν ένα φρικιό . Al-Shari : Λατρεία χωρίς τον Θεό, να δοξάζεται και να υψώνεται και η ερμηνεία της είναι λανθασμένη . Banat Coffin : Αξιότιμη λόγιος, γιατί είναι ένα από τα αστέρια που καθοδηγεί στο σκοτάδι της γης και της θάλασσας . Και όποιος βλέπει τα αστέρια διάσπαρτα από τον ουρανό, είναι ο θάνατος των βασιλιάδων ή ένας πόλεμος στον οποίο σκοτώνεται μια ομάδα στρατιωτών . Και όποιος βλέπει ότι η κιβωτός περιστρέφεται μαζί της ή κινείται, τότε ταξιδεύει και μετακινείται από σπίτι σε σπίτι και η κατάστασή του αλλάζει . Και όποιος μετατρέψει ένα αστέρι από τα αστέρια από τα οποία καθοδηγείται, τότε οι άνθρωποι τον χρειάζονται στις υποθέσεις τους, τη διαχείριση και τη γνώμη του ….

…Ο Jaafar al-Sadiq είπε, «Βλέποντας τη σημαία καταλήγει σε τέσσερις πτυχές της τιμής, του ταξιδιού, της υπερηφάνειας, του κύρους και της καλής κατάστασης »….

…Ο Al-Allaf είναι σε ένα όνειρο ένας γενναιόδωρος άνθρωπος που αναφέρεται στις αρετές . Το να βλέπεις ζωοτροφές υποδηλώνει αυτόν που διαθέτει τα προς το ζην των φτωχών ταξιδιού ή εκείνων που είναι τεμπέληδες . Δείτε επίσης το σιτάρι ….

…Πνέει σε εικόνες : Το πρώτο χτύπημα είναι ενδεικτικό της πανούκλας, ή της κλήσης του Σουλτάνου στην ανάσταση, ή μιας υπάρχουσας ανάστασης, ή ενός γενικού ταξιδιού σε όλα . Ομοίως, όποιος υπόσχεται σε ένα όνειρο την Ανάσταση και την εγγύτητά του, εάν είναι άρρωστος, θα πεθάνει . Η υπόσχεση της ανάστασης δείχνει ένα μεγάλο γεγονός από τον Σουλτάνο . Όσον αφορά το δεύτερο χτύπημα, εάν ήταν στην επιδημία, τότε αυξήθηκε επειδή οι άνθρωποι ζουν μαζί της . Ίσως να έδειχνε την κλήση του Σουλτάνου μεταξύ των ανθρώπων και τους συγκέντρωσε σε ένα μεγάλο θέμα που ήθελε και σχεδίαζε . Και όποιος περάσει στο Μονοπάτι είναι ασφαλής από τις αντιξοότητες, τις δοκιμασίες και τις ταλαιπωρίες, εάν είναι στο Χατζάζ, θα το κόψει και θα ξεφύγει από αυτό, και ο Παράδεισος που το ακολουθεί είναι ο Κάαμπα . Και το μονοπάτι μπορεί να είναι εμπόδιο γι ‘αυτόν, οπότε αυτό που συνέβη σε αυτόν κατέβηκε μαζί του, διαφορετικά το μονοπάτι είναι η θρησκεία του, τότε αυτό που το εμπόδισε το εισήγαγε σαν αυτό στη θρησκεία και στο ευθείο μονοπάτι ….

…Η σφήνα στο όνειρο είναι βασιλιάς . Έτσι, όποιος είδε ότι ένας καθηγητής χτύπησε ένα ποντάρισμα στην πλάτη του, ένας δάσκαλος ή λόγιος θα έβγαινε από το σώμα του . Και αν το ποντάρισμα ήταν φτιαγμένο από ξύλο, τότε θα γέννησε γι ‘αυτόν έναν υποκριτή γιο, και αν έβγαινε το μανταλάκι, επρόκειτο να πεθάνει . Και η σφήνα αν είναι από σίδηρο, τότε είναι χρήμα και δύναμη . Η σφήνα δείχνει άγχος και θλίψη λόγω της σκληρότητάς της . Η σφήνα δείχνει τη θέση και τη σταθερότητα σε θέματα και τον εξαναγκασμό της υπόθεσης, της απομάκρυνσης ή του ταξιδιού . Αν έδειχνε ότι το αγόρι ή η γυναίκα ήταν απόδειξη μακροζωίας . Λέγεται : το στοίχημα είναι χρήμα . Και ειπώθηκε : Δείχνει αγάπη, ανησυχία και θλίψη . Και όποιος βλέπει ότι χτύπησε μια σφήνα σε τοίχο ή έδαφος και ήταν άγαμος, παντρεύεται και αν έχει γυναίκα, μείνει έγκυος . Λέγεται : Το διακύβευμα είναι θέμα υποκρισίας ….

…Το αντίο είναι σε ένα όνειρο σημάδι του θανάτου του, του διαζυγίου της συζύγου, του ταξιδιού και της μεταφοράς . Το αποχαιρετιστήριο δείχνει την επιστροφή της διαζευγμένης γυναίκας, το κέρδος του εμπόρου, την εντολή των απομονωμένων, την άφιξη από το ταξίδι και το θάνατο του αποστάτη . Και μπορεί να υποδηλώνει αγκάλιασμα και στοργή, ή κλάμα και χωρισμό . Το αποχαιρετιστήριο μπορεί να υποδηλώνει την ανάρρωση του ασθενούς . Δείτε επίσης αντίο ….

…Ο Jaafar Al-Sadiq είπε, ~Το όραμα του δόρατος υποδηλώνει εννέα πτυχές της δύναμης, της νίκης, του ταξιδιού, της κηδεμονίας, της γυναίκας, του παιδιού, της ασφάλειας, της ανικανότητας και της ηγεσίας όσο υψηλό είναι .~…

…Κλάμα : η ευχαρίστηση και ο αίσθημα παλμών της καρδιάς, αφήνοντας θέμα διαμάχης, ταξιδιού ή γάμου ….

…Και το γόνατο : ο άντρας δουλεύει και το χύνει στη σύνταξη και τη ζήτησή του, και αν δει ένα γεγονός σε αυτό, τότε του αποδίδει το γόνατο . Η δύναμη του δέρματος ήταν η επιβίωσή του και η ολίσθηση του δέρματος της αύξησε τον κόπο και την κόπωση . Και το πάχυνση του δέρματος της ή η εμφάνιση του εξογκώματος στο οποίο ο τραυματισμός ήταν κουρασμένος . Και ειπώθηκε ότι εάν ο ασθενής είδε νερό ή ασθένεια στο γόνατό του, αυτό υποδηλώνει το θάνατό του . Λέγεται ότι τα γόνατα πρέπει να κάνουν την ερμηνεία τους σχετικά με τη δύναμη του σώματος, την κίνησή του και την ποιότητα της εργασίας του . Για αυτόν τον λόγο, όταν είναι υγιείς και ισχυροί, αυτό είναι απόδειξη ενός ταξιδιού ή άλλης κίνησης, και των πράξεων που κάνει ο οραματιστής στην υγεία του σώματος . Εάν δει μια ασθένεια ή πόνο σε αυτά, αυτό δείχνει ότι τα γόνατα είναι βαριά στη δουλειά ….

…Όσον αφορά το κήρυγμα, εναπόκειται στον υπηρέτη του ταξιδιού, οπότε ό, τι βλέπει σε αυτό από ένα τζιν ή ένα φτερό που περνά μέσα από αυτό, και το νερό αδειάζει από αυτό, την ημερομηνία λήξης ….

…Ο μάγειρας σε ένα όνειρο υποδηλώνει χαρές και απολαύσεις . Και ο μάγειρας σουκ, το όραμά του δείχνει αντίθετο όφελος . Και η κουζίνα ταξιδιού, το όραμά του δείχνει εγγύτητα και μετακίνηση από τόπο σε μέρος ή από τη μια κατάσταση στην άλλη . Και ο μάγειρας και ο καθένας που αντιμετωπίζει τη φωτιά έχει λόγια, διαμάχες και κακό . Και ο μάγειρας είναι ένας καλός οδηγός για όσους θέλουν να παντρευτούν . Το μαγείρεμα δεν επαινείται για τον ασθενή επειδή ήταν προετοιμασμένο για αλλοίωση . Και ο μάγειρας υποκινεί τους ανθρώπους να ζήσουν ….

…Τα κρεμμύδια σε ένα όνειρο αποτελούν ένδειξη κακού για εκείνους που τα τρώνε, οπότε όποιος βλέπει σαν να έτρωγε κρεμμύδι και άρρωστος, θα πεθάνει και τα πράσινα κρεμμύδια δείχνουν κέρδος με προσπάθεια και πολλά από αυτά υποδεικνύουν την υγεία του σώματος , μαζί με τη θλίψη και τον χωρισμό . Εάν ο ασθενής στον ύπνο του τρώει πολλά κρεμμύδια, τότε θεραπεύεται από την ασθένειά του . Και όποιος βλέπει το κρεμμύδι και δεν το τρώει, είναι καλό, και αν το φάει, είναι κακό . Και όποιος βλέπει ότι ξεφλουδίζει τα κρεμμύδια, κολακεύει έναν άνδρα . Τα κρεμμύδια είναι χρήματα, και δείχνει στον ταξιδιώτη την υγεία και την ασφάλεια του ταξιδιού ….

…Ο Al-Kirmani είπε: «Όποιος πιστεύει ότι είναι περιορισμένος και είναι ένας από τους ανθρώπους του καλού και της δικαιοσύνης, τότε είναι σταθερός στη θρησκεία του και αν προέρχεται από έναν κυβερνήτη ή που παίρνει τη θέση του, τότε θα συνεχίσει ο κανόνας και η εντολή του, και εάν είναι άρρωστος, φυλακισμένος ή σε κίνδυνο, θα παραμείνει περισσότερο, και εάν ταξιδεύει ή πρόκειται να ταξιδέψει, αξιολογείται για αυτό. Και αν ο περιορισμός είναι από ασήμι, τότε δοκιμάζεται από μια γυναίκα, και αν είναι από χρυσό, τότε κάτι πηγαίνει σε αυτόν, και αν είναι μηδέν ή μόλυβδο ή κάτι παρόμοιο με αυτό, τότε μετρά καλύτερα και ωφελεί περισσότερο από ό, τι σκόπευε κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του, και αν ήταν από σίδερο, η διαμονή του ήταν για μια συγκεκριμένη δικαιολογία ….

…Το όραμά του σε ένα όνειρο υποδηλώνει τα προς το ζην και τα οφέλη, και μια θεραπεία για κρύες ασθένειες, ειδικά για εκείνους που έζησαν από αυτό . Ίσως το χιόνι και η φωτιά να δείχνουν οικειότητα και αγάπη, και ότι το χιόνι δεν έσβησε τη φωτιά . Εάν το χιόνι είχε δει την κατάλληλη εποχή, ήταν απόδειξη της αποχώρησης των ανησυχιών και του εξαναγκασμού των εχθρών και του φθόνου, και αν το δει σε λάθος χρόνο, ήταν απόδειξη ψυχρών ασθενειών και παθήσεων . Ίσως το χιόνι έδειχνε ότι το ταξίδι είχε διακοπεί και τα ταχυδρομεία, οι ταχυμεταφορείς, τα macaroons και τα παρόμοια δεν κέρδισαν . Και ο νικητής στο χιόνι βασάνισε τον σουλτάνο, τους υπηκόους του, πήρε τα χρήματά του, και τα έκρυψε, και την ασχήμια των λόγων του μαζί τους, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος είπε : ( Έτσι τους αποσταλεί από τον ουρανό ) . Είπε : Αυτό είναι το χιόνι, και αν υπάρχει λίγο χιόνι, τότε είναι εύφορο . Και όποιος είδε ότι το χιόνι πέφτει πάνω του, ταξιδεύει μακριά και μπορεί να είναι επιβλαβές . Αν δει ότι κοιμάται στο χιόνι, τότε βασανίζεται . Και όποιος κρυώσει το χειμώνα ή το καλοκαίρι είναι η φτώχεια . Και όποιος αγοράσει χιόνι και ξεπαγώνει γρήγορα το καλοκαίρι, θα χτυπήσει χρήματα με τα οποία στηρίζεται και θα ξεκουραστεί από τη θλίψη με καλά λόγια, και αν αυτό το χιόνι δεν τους βλάψει και λιώσει γρήγορα, τότε είναι κουρασμένος και πάνε γρήγορα . Αν δει ότι η γη καλλιεργείται με ξηρά, τότε το χιόνι πέφτει, τότε είναι σαν βροχή, και είναι ένα έλεος που τους πλήττει, τη γονιμότητα και την ευλογία . Και ειπώθηκε : Όποιος βλέπει πολύ χιόνι σε μια χώρα που είναι εκτός χρόνου, θα υποφέρει σε αυτήν την περιοχή ένα βασανισμό από την αρχή, ή μια τιμωρία από τον Θεό Παντοδύναμο, ή μια δίκη που πέφτει μεταξύ τους . Και ειπώθηκε : Όποιος δει χιόνι δείχνει ένα έτος ξηρασίας, και όποιος πέσει χιόνι πάνω του, ο εχθρός του θα κερδίσει από αυτό . Και ίσως πολύ χιόνι έδειχνε γενικές ασθένειες όπως η ευλογιά και η επιδημία, και ίσως έδειχνε πόλεμο, ακρίδες και είδη πανδημιών, και ίσως έδειχνε γονιμότητα και πλούτο, και όποιος είδε το χιόνι κατέβηκε από τον ουρανό και αποκάλυψε τη γη, και αν αυτό ήταν στους τόπους φύτευσης και στους χρόνους του οφέλους του, έδειξε την αφθονία του φωτός και την ευλογία της γης και την αφθονία της γονιμότητας, αλλά αν αυτό συμβαίνει σε στιγμές που η γη δεν ωφελείται από αυτήν στη βλάστησή της, τότε αυτό είναι απόδειξη της ανομίας της εξουσίας και της επιδίωξης των δεκάτων . Ομοίως, εάν το χιόνι είναι σε περίοδο ωφέλειας ή κάτι διαφορετικό από τους περισσότερους φτωχούς, δέντρα και ανθρώπους, τότε είναι μια αδικία που τους πλήττει και μια μάστιγα που πλήττει την ομάδα τους . Ίσως το χιόνι να υποδεικνύει τον αποκλεισμό, την αμέλεια ταξιδιού και το αίτημα για σύνταξη ….