Όνειρα για υπέροχο σκυλί Δαν

…Και όποιος το βλέπει σαν να πήρε το βιβλίο του με τον όρκο του, θα κερδίσει καλοσύνη και υπέροχο έπαινο και δόξα ….

…Σχετικά με τον Wahab bin συναγερμό ότι ο Nebuchadnezzar μετά τα ερείπια της Ιερουσαλήμ και υποστήριξε τα παιδιά του Ισραήλ σε επτά χρόνια, η άποψη σε ένα όνειρο, ένα υπέροχο όραμα της αύρας του συγκέντρωσε ιερείς και Alhzar και τους ρώτησε για το όραμά του ότι , είπαν : στον Iqsa ο βασιλιάς του είπε ακόμη και Ptooelha , είπε : Το ξέχασα αλλά δεν το είπα σε τρεις μέρες, οι άνθρωποι που σε σκότωσαν για το Akrkm φοβήθηκαν και ο Glenn από το φεστιβάλ του άκουσε ότι ο Daniel – ειρήνη σε αυτόν – και είναι στη φυλακή, είπε ο δεσμοφύλακας : Πηγαίνετε στο ‘αυτόν , να του πω : ότι εδώ ένας άνθρωπος που έχει γνώση σας το όραμα και την ερμηνεία πήγε να του πει Aftlbh όταν μπήκε δεν υποταχθεί σε αυτόν και είπε προς αυτόν : αυτό που εμπόδισε από την προσκύνηση των ναρκών; Είπε : Ο Θεός μου έδωσε γνώση, με δίδαξε και με διέταξε να μην προσκυνήσω σε κανέναν άλλο , οπότε του είπε σύντομα : Αγαπώ αυτούς που εκπληρώνουν τις διαθήκες τους στους άρχοντες τους , οπότε μου είπε για το όραμά μου , έτσι ο Ντάνιελ είπε αυτός : Είδα ένα μεγάλο είδωλο με τα πόδια του στο έδαφος και το κεφάλι του στον ουρανό , πάνω από το χρυσό, τη μέση του αργύρου, και το κάτω μέρος του από χαλκό Και το πόδι του από σίδηρο και τα πόδια του από πηλό, έτσι ενώ ήσουν Κοιτάζοντάς τον, σου άρεσε η ομορφιά του και η στεγανότητα της δημιουργίας του, ο Θεός τον πέταξε με μια πέτρα από τον ουρανό και έπεσε στην κορυφή του κεφαλιού του μέχρι να το συνθλίψει και ο χρυσός, το ασήμι, ο χαλκός και ο σίδηρος του αναμίχθηκαν μέχρι φανταζόσασταν ότι αν οι άνθρωποι και τα τζιν συναντήθηκαν για να ξεχωρίσουν κάποια από αυτά από άλλα, δεν θα μπορούσαν να το κάνουν αυτό. Στην πέτρα που του ρίχτηκε, υψώθηκε, μεγεθύνθηκε και εξαπλώθηκε μέχρι να γεμίσει ολόκληρη τη γη , έτσι ώστε να είδατε τίποτα άλλο από την πέτρα και τον ουρανό , οπότε είπε : Το όραμα που είδα ήταν αληθινό, λοιπόν, ποια είναι η ερμηνεία του; Ο Ντάνιελ είπε : Όσον αφορά το είδωλο, υπάρχουν διαφορετικά έθνη στην αρχή του χρόνου και στη μέση του και στη μέση του και στο τέλος , και για την πέτρα με την οποία ρίχτηκε ένα είδωλο, είναι μια θρησκεία στην οποία ο Θεός ρίχνει αυτά τα έθνη στο τέλος του χρόνου, τότε θα τα δείξει σε αυτούς, οπότε ο Θεός στέλνει έναν αναλφάβητο προφήτη από τους Άραβες, έτσι ώστε τα έθνη και οι θρησκείες να ρίχνονται σε αυτό καθώς έχω δει την πέτρα να ζαλίζει τους τύπους των ειδώλων Και αυτό εμφανίζεται στις θρησκείες και τα έθνη, όπως έχω δει την πέτρα να εμφανίζεται σε όλη τη γη , οπότε ο Θεός εξετάζει την αλήθεια μαζί της, το ψέμα χάνεται μαζί του, καθοδηγεί τους λαούς της παραπλάνησης, διδάσκει τους αναλφάβητους από αυτόν, ενισχύει τους αδύναμους , ενισχύει την ταπείνωση μαζί του και υποστηρίζει τους αδύναμους . Σε ένα άλλο μυθιστόρημα : για τον Wahab bin alarm , και στο οποίο ο Nebuchadnezzar ήταν η άποψη ενός οράματος, ενώ του άρεσε ποια γνώμη ήταν η γνώμη για κάτι που τραυματίζει τον Vonsah, που ονομαζόταν Daniel και Ananias και Azaria και Mahil των στελεχών των προφητών, αυτός είπε : Πες μου για το όραμα που είδα και μετά έχω γίνει κάτι που μου άρεσε η Vonsaneha , τι αυτή; Είπαν για τον : Πείτε μας με Ptooelha να σας ενημερώσουμε , είπε : Τι δεν τους αναφέρω, αν μου πείτε να Ptooelha Onzaan Octavkm , πήγαν έξω από αυτόν, που ονομάζεται Θεός και Astgathua, και προσεύχονται για αυτόν και του ζήτησε να Διδάξτε τους Voalmanm, ο οποίος του ζήτησε Fjah είπαν να τον : είδα ένα άγαλμα; Είπε : Έχετε δίκιο . Είπαν : Τα πόδια και τα πόδια του είναι από πηλό, τα γόνατά του και τους μηρούς του από χαλκό, το στομάχι του από ασήμι, το χρυσό του στήθος και το κεφάλι και το λαιμό του από σίδηρο; Είπε : Πιστέψατε . Είπαν : Ενώ τον κοιτάζεις, σου άρεσε και ο Θεός του έστειλε ένα βράχο από τον ουρανό, οπότε τον συνάντησε. Είπε : Έχετε δίκιο , οπότε ποια είναι η ερμηνεία του; Είπαν : ερμηνεία που είδατε ότι ο Βασιλιάς των Βασιλέων ήταν κάποιος Άλλεν βασιλιάς κάποιων , και μερικοί από αυτούς ήταν ο καλύτερος βασιλιάς κάποιων , και μερικοί ήταν περισσότερο βασιλιάς κάποιων ήταν ο πρώτος βασιλιάς της κεραμικής, ένας αδύναμος και ο Όλινχ , τότε ήταν πάνω από το χαλκό είναι το καλύτερο από αυτό και περισσότερο , και μετά ήταν πάνω από το ασήμι χαλκού που είναι καλύτερο από αυτό και καλύτερο , τότε υπήρχε πάνω από ασήμι, χρυσός, ο οποίος είναι καλύτερος από ασήμι και καλύτερος , τότε ο σίδηρος ήταν δικός σας, επειδή αυτός ήταν πιο ισχυρός και πιο αγαπητός από ότι ήταν πριν από αυτόν , και ο βράχος που είδατε τον έστειλε ο Θεός από τον ουρανό, οπότε η ακρίβειά του ήταν ένας προφήτης τον οποίο ο Θεός τον πούλησε από τον ουρανό, έτσι ώστε όλα χτύπησαν και το θέμα ήρθε σε αυτόν . . Και σε μια άλλη αφήγηση : ο Ντάνιελ και οι σύντροφοί του είπαν στον Μπαχτάσαρ : Είδα και άλλα και του το είπαν , οπότε είπε : Έχετε δίκιο , είπαν : Το διασχίζουμε για εσάς . Όσο για το είδωλο του οποίου το κεφάλι είδατε από χρυσό, είναι ιδιοκτησία σας τόσο καλό όσο ο χρυσός , και κατείχε ολόκληρη τη γη , και ο λαιμός είναι παρόμοιος με αυτό. Ο βασιλιάς του γιου σου μετά τον δικό σου, οπότε η κατοχή του θα είναι καλή και όχι σαν χρυσό , και για το στήθος του που είναι από σίδηρο, είναι ο βασιλιάς του λαού της Περσίας, που κατέχει μετά τον γιο σου, έτσι η κατοχή τους θα να είναι δυνατός σαν σίδηρος , και για τα χιούμορ του, πηγαίνει στον βασιλιά του λαού της Περσίας και ο λαός αμφισβητεί τον βασιλιά σε κάθε χωριό έως ότου ο βασιλιάς θα βασιλεύει για την ημέρα και δύο ημέρες μήνα και δύο μήνες, και στη συνέχεια σκοτώνει Όχι οι άνθρωποι έχουν τη δύναμη σε αυτό, καθώς δεν ήταν η δύναμη του φετίχ στα δύο άτομα της κεραμικής , ενώ είναι όπως και ο Θεός που έστειλε – ο Παντοδύναμος – ένας προφήτης της γης των Αράβων Vozarh στους υπόλοιπους ανθρώπους της Περσίας και του υπόλοιπου βασιλιά του γιου σου , και σου και καταστράφηκε και Οχλχ για να μην τον κρατήσει τίποτα καθώς ο βράχος ήρθε και κατέστρεψε το είδωλο ….

…Και όποιος βλέπει τη μητέρα του, τη Μαρία, είναι ένα υπέροχο σημάδι που εμφανίζεται εκεί ….

…Ο φούρνος : μια μεγάλη υπόθεση σε κάθε περίπτωση και ευχαρίστηση, οπότε όποιος βλέπει ότι χτίζει έναν κλίβανο, θα αποκτήσει την εντολή και την εξουσία . Εάν όχι, απασχολεί άτομα με κάτι υπέροχο ….

…Είναι σε ένα όνειρο καλά νέα και προειδοποίηση, πόλεμος και βασανισμός, εξουσία και φυλάκιση, απώλεια και αμαρτίες, και όποιος βλέπει φωτιά και έχει σπινθήρες και έχει ήχο και αναταραχή, είναι μια δοκιμή στην οποία ένας κόσμος καταστρέφεται . Και όποιος βλέπει μια φωτιά στην καρδιά του, αυτή είναι η αγάπη του νικητή και η καταπίεση εκείνων που εγκαταλείπουν την αγαπημένη του . Και όποιος βλέπει δύο πυρκαγιές, είναι στρατιωτικοί . Όσο υψηλότερη είναι η φωτιά με δυνατό καπνό, τόσο μεγαλύτερη είναι η φρίκη και τα βασανιστήρια . Όποιος ανάψει φωτιά σε μια σκοτεινή νύχτα για να καθοδηγήσει τους ανθρώπους στο δρόμο θα λάβει μια σημαία που θα καθοδηγεί τους ανθρώπους, και όποιος την ανάβει χωρίς σκοτάδι, τότε είναι αίρεση . Και ειπώθηκε : Αν δείτε τη φωτιά κατά τη διάρκεια της ημέρας, τότε είναι ένα σημάδι πολέμου και καταστροφής . Και όποιος βλέπει ότι λατρεύει τη φωτιά, τότε αγαπά τον πόλεμο και ίσως υπακούει στον Σατανά κατά την ανυπακοή του . Και όποιος βλέπει ότι πυροβολεί με φωτιά το χειμώνα, θα είναι πλούσιος . Και όποιος βλέπει ότι τρώει φωτιά, τρώει άδικα τα χρήματα των ορφανών ή τρώει απαγορευμένα χρήματα . Και όποιος βλέπει ότι έχει πουλήσει φωτιά και αγόρασε έναν κήπο, τότε πουλά περιστέρια και αγοράζει έναν κήπο, και το αντίστροφο . Και όποιος βλέπει ένα άτομο να μπαίνει στη φωτιά και να βασανίζεται, τότε χάνει τα χρήματά του ή διαπράττει αμαρτίες που απαιτούν τη φωτιά . Και όποιος χτυπήθηκε από τη φωτιά και δεν τον έκαψε, κρατήστε τον χρόνο του . Και όποιος βλέπει τη φωτιά να καίει κάτι από το σιτάρι, η τιμή του είναι υψηλότερη . Και η πυρκαγιά είναι μια καταστροφή του Σουλτάνου . Και όποιος από τους κυβερνήτες βλέπει ότι ανάβει μια φωτιά ενώ σβήνει, θα απομονωθεί και θα σβήσει τη φωτιά του . Και όποιος βλέπει μια φλόγα φωτιά στην πόρτα του χωρίς καπνό, δείχνει Χατζ . Και η φωτιά στα δάχτυλα δείχνει την αδικία των γραφέων . Και η φωτιά στην παλάμη είναι αδικία στην κατασκευή . Και όποιος βλέπει μια φωτιά που θα φάει ό, τι έχει έρθει . Σε αυτόν και έχει μια τεράστια φωνή, γιατί είναι εκεί ο πόλεμος, η πανούκλα, η ευλογιά ή ο θάνατος . Και αν είδε ότι ανέβηκε από ένα μέρος στον ουρανό, τότε οι άνθρωποι αυτού του τόπου πολεμούσαν τον Θεό Παντοδύναμο με αμαρτίες . Όποιος βλέπει μια φωτιά καίει μερικά από τα ρούχα του ή κάποια από τα όργανα του, και τον πλησιάζει . Και όποιος βλέπει ότι χτυπιέται από μια λάμψη φωτιάς, θα πέσει στις γλώσσες των ανθρώπων και θα συμπληρώσει . Και η χρήσιμη, λαμπερή φωτιά είναι η ασφάλεια του φοβισμένου και της εγγύτητας στον Σουλτάνο . Και όποιος είδε μια φωτιά να βγαίνει από το σπίτι του, θα αποκτήσει μια κατάσταση ή ένα εμπόριο . Και όποιος είδε ότι μια ακτίνα της φωτιάς του λάμπει από τα ανατολικά προς τα δυτικά, τότε θα ξέρει ότι θα αναφερθεί στα ανατολικά και στα δυτικά . Και αν είδε μια φωτιά να λάμπει από το κεφάλι του, και είχε φως και ακτίνες, και η σύζυγός του ήταν έγκυος, γέννησε ένα αγόρι που θα επικράτησε και θα είχε ένα υπέροχο αρσενικό . Και όποιος βλέπει ότι ανάβει φωτιά στην κορυφή ενός βουνού, θα πλησιάσει τον Θεό Παντοδύναμο ή θα εκπληρώσει τις ανάγκες του και αν απουσιάζει, θα επιστρέψει με ασφάλεια . Και όποιος βλέπει στη φούστα του μια φλεγόμενη φωτιά και είναι παντρεμένος, τότε η γυναίκα του μείνει έγκυος . Και η φωτιά στην έρημο είναι πόλεμος . Και αν πάρει άνθρακα από τη μέση της φωτιάς, τότε χτυπά απαγορευμένα χρήματα από τον Σουλτάνο . Και όποιος βάλει φωτιά σε ανθρώπους, θα προκαλέσω εχθρότητα και αναστάτωση ανάμεσά τους . Και όποιος έχει φωτιά από το κεφάλι του, θα είναι σοβαρά άρρωστος . Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται στη μέση της φωτιάς και δεν βρει την ελευθερία του, τότε θα αποκτήσει αλήθεια, σιγουριά και νίκη επί των εχθρών του . Και όποιος βλέπει φωτιά σβήνει, και διαφωνεί . Εάν η φωτιά βρίσκεται σε μια χώρα, τότε είναι ο θάνατος του κυβερνήτη ή του μελετητή της και αν σβήσει στον κήπο της, τότε είναι ο θάνατός του . Και η φωτιά μπορεί να είναι ενδεικτική του υπολογισμού επειδή δημιουργήθηκαν από τη φωτιά των δηλητηρίων, και ίσως υποδεικνύει την ξηρασία και τις ακρίδες . Και όποιος είδε τη φωτιά να μιλάει σε ένα βάζο ή κοντά της, θα χτυπήθηκε από ένα τζιν . Η βλαβερή φωτιά υποδηλώνει άδικη εξουσία, και εάν οι άνθρωποι επωφελούνται από αυτήν, υποδεικνύει δίκαιη εξουσία . Και η φωτιά το χειμώνα δηλώνει τον καρπό, όπως λένε : Η φωτιά είναι ο χειμώνας . Η κατανάλωση φωτιάς δείχνει ότι τρώτε και πίνετε σε απαγορευμένα αγγεία, όπως χρυσό και ασήμι . Ίσως έδειξε τον λατρευτή της . Όπως και το φως και το σκοτάδι ….

…Όσο για το καλό, ερμηνεύεται με υπέροχο έπαινο, και ειπώθηκε ότι ο ασθενής είναι η απόδειξη του θανάτου και του συναισθήματος, και ίσως ο καλός δείχνει στις διαμάχες της ειρήνης ….

…Το κυδώνι είναι μια ασθένεια σε ένα όνειρο . Και όποιος βλέπει ότι το τρώει και είναι άρρωστος, θα θεραπευτεί . Και αν ένα άτομο ευημερίας το τρώει, καθοδηγείται και εάν είναι κερδοφόρος έμπορος . Όποιος βλέπει ότι συμπιέζει τα πόδια ενός άνδρα, τότε ταξιδεύει στο εμπόριο και έχει πολλά κέρδη . Και το κυδώνι είναι σταθερός άνθρωπος . Και ειπώθηκε : Το κυδώνι είναι κακό στο όνειρο εξαιτίας αυτού που προκαλεί από την κατάσχεση . Και το πράσινο κυδώνι είναι καλύτερο από το κίτρινο . Και το κυδώνι σημαίνει υπέροχο ταξίδι, και ίσως υποδεικνύει την έλλειψη και τη διατήρηση των μυστικών που πρέπει να κρατήσετε και να πιάσετε . Η σειρήνα σημαίνει την σεβάσμια όμορφη γυναίκα . Και το κυδώνι μισούσε τους περισσότερους από τους σχολιαστές, και είπαν : Είναι μια ασθένεια λόγω της αφθονίας του κιτρινωπού χρώματος και λόγω της σύλληψης σε αυτό . Και δείχνει ένα ταξίδι, και μερικοί άνθρωποι είπαν : Είναι μια ταξιδιωτική πραγματικότητα, και μερικοί από αυτούς είπαν : Είναι ένα ταξίδι χωρίς καλό . Μερικοί από αυτούς είπαν : Το κυδώνι αξίζει αξέχαστο σε ένα όνειρο, για όποιον βλέπει, το βλέπει ούτως ή άλλως ….

…** Ένα όραμα της Umm Salamah για τη δολοφονία του Hussein . Από την αρχή της Razeen – που είναι Al – Juhani – είπε : Salma – που είναι η Αλ – Bakriya – μου είπε : Εκείνη είπε : Εγώ πήγα στο Ουμ Salamah κλαίει, οπότε είπα : Τι σε κάνει να κλάψεις; Είπε : Είδα τον Αγγελιοφόρο του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, που σημαίνει σε ένα όνειρο, και στο μυαλό του, η γενειάδα του ήταν βρωμιά, έτσι είπα : « Μαλίκ, Αγγελιοφόρος του Θεού;» Είπε : (Γνώρισα τη δολοφονία του Χουσεΐν στη μύτη. ) Και σε μια αφήγηση είπε : Είδα τον Αγγελιοφόρο του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, σε ένα όνειρο που κλαίει με βρωμιά στο κεφάλι και τα γένια του . Έχει εκδικηθεί τον Παντοδύναμο Θεό των δολοφόνων του αλ – Χουσεΐν, ο Αλλάχ μπορεί να είναι ευχαριστημένος από αυτόν στον Μουχτάρ μπιν Αμπί, σκλάβους στο χέρι, τον Αλταγκάφι ψεύτη Βτατάμπαμ και να τους σκοτώσει, τους είδε δημοφιλείς σε αυτό το όραμα που αφηγήθηκε ο Ταμπαράνι στο ( υπέροχο ) για το Λαό είπε : Είδα τον ύπνο ως εάν οι άνδρες κατέβηκε από τον ουρανό με ξιφολόγχες εντοπισμό των δολοφόνων του Al – Hussein Μαΐου ο Θεός είναι ευχαριστημένος μαζί του, μόλις ο Μουχτάρ κατέβηκε και τους ενέπνευσε . Ο Al-Haythami είπε : Η αλυσίδα μετάδοσης είναι καλή ….

…Ο ελέφαντας : Υπάρχει διαφωνία γι ‘αυτό, μερικοί από αυτούς είπαν ότι είναι ένας τεράστιος βασιλιάς, και μερικοί από αυτούς είπαν έναν καταραμένο άντρα επειδή είναι τέρας . Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδα ότι ήμουν ελέφαντας . Ο Ibn Sirin είπε : Ο ελέφαντας δεν είναι ένα από τα μουσουλμανικά σκάφη, φοβάμαι ότι είστε ενάντια στο Ισλάμ . Και ειπώθηκε ότι είναι ένα διάσημο, σπουδαίο πράγμα που είναι άχρηστο, επειδή το κρέας του δεν τρώγεται ή αρμέγεται . Μερικοί από αυτούς είπαν : Όποιος είδε έναν ελέφαντα και δεν τον οδήγησε, θα δει μια μείωση στον εαυτό του και την απώλεια των χρημάτων του . Εάν τα γόνατά του επιτύχουν μια τεράστια και σπάνια κατοχή, και θα επικρατήσει εάν είναι κατάλληλος για εξουσία . Αν δεν ήταν σε φόρμα, συνάντησε έναν πόλεμο και δεν κέρδισε, γιατί ο αναβάτης του δεν είναι ποτέ σε μια πλοκή, οπότε δεν κερδίζει, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Δεν είδατε πώς έκανε στους συντρόφους του ελέφαντα , » Και ίσως σκοτώθηκε σε αυτό . Αν γονατίσει σε σέλα ενώ τον υπακούει, παντρεύεται την κόρη ενός τεράστιου, ξένου άνδρα . Αν ήταν έμπορος, το εμπόριο του θα ήταν υπέροχο . Αν την γονατίσει κατά τη διάρκεια της ημέρας, τότε χωρίζει τη γυναίκα του και τον κάνει να αρρωσταίνει εξαιτίας της . Όποιος βοσκώνει μια βιόλα τότε απογοητεύει τους Πέρσες βασιλιάδες, και οδηγούνται σύμφωνα με την υπακοή του . Αν δει ότι αρμέγει έναν ελέφαντα, τότε συνωμοτεί έναν τεράστιο βασιλιά και παίρνει επιτρεπόμενα χρήματα από αυτόν . Και ο ελέφαντας έκοψε τα χρήματα του βασιλιά . Είδε έναν ελέφαντα να σκοτώνεται στη χώρα του, γιατί ο βασιλιάς αυτής της πόλης, ή ένας άντρας του αρχηγού του, πεθαίνει . Και όποιος βλέπει ότι ο ελέφαντας τον απειλεί ή τον θέλει, τότε είναι άρρωστος, και αν βλέπει σαν να τον έχει ρίξει κάτω από αυτόν και πέσει πάνω του, αυτό υποδηλώνει το θάνατο του ατόμου της όρασης . Εάν δεν τον ρίξει κάτω από αυτόν, τότε θα μπουν σε προβλήματα και θα σωθεί . Έχει ειπωθεί ότι ο ελέφαντας είναι ο βασιλιάς της κόλασης . Όσο για τις γυναίκες, δεν είναι καλός οδηγός, ωστόσο το βλέπουν . Και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε σαν να μιλούσε στον ελέφαντα θα λάβει πολλά καλά από τον βασιλιά . Αν είδε ότι τον ακολουθούσε ένας ελέφαντας που τρέχει, θα λάβει μια προετοιμασία από έναν βασιλιά . Και όποιος χτύπησε τον ελέφαντα με τον κορμό του, θα ήταν τυχερός . Και ειπώθηκε ότι το να βλέπεις τον ελέφαντα σε χώρες εκτός της Ινδίας, ήταν σοβαρό και τρομοκρατημένο . Και στη Νούβια, ένας βασιλιάς . Και οι ελέφαντες πολεμούν δύο βασιλιάδες . Ο ελέφαντας είναι πιο ενδεικτικός του ξένου σουλτάνου, και ίσως της μεγάλης γυναίκας και του μεγάλου πλοίου, και επίσης δείχνει την καταστροφή και τον κύκλο, όταν ήρθε σε εκείνους που έφεραν τον ελέφαντα στην Κάαμπα από τα πουλιά του Αμπάιλ και πέτρες από την πέτρα . Και ίσως υποδηλώνεται από το θάνατο . Και η οδήγηση υποδηλώνει το γάμο ενός ατόμου, ή την επιβίβαση σε πλοίο ή ένα φορτίο εάν ταξιδεύει . Διαφορετικά, θα κερδίσει δύναμη ή θα αποκτήσει τον έλεγχο ενός βασιλιά, εκτός και αν βρίσκεται σε πόλεμο, γιατί είναι ανάποδα και σκοτωμένος . Και όποιος δει τον ελέφαντα έξω από μια πόλη, και ο βασιλιάς του είναι άρρωστος, θα πεθάνει, διαφορετικά ταξιδεύει από αυτήν, ή είναι απομονωμένος από αυτό, ή ένα πλοίο ταξίδεψε σε αυτήν, εάν ήταν θαλάσσια πόλη, εκτός εάν υπάρχει επιδημία ή εκμηδένιση ή αγωνία, τότε απομακρύνεται από αυτούς από τον ελέφαντα που τους αφήνει ….

…Διαμάντια Το όνειρο της κατοχής διαμαντιών είναι ένα όνειρο που εντάσσεται καλά και δείχνει μεγάλη τιμή και ιδιαίτερο ενδιαφέρον από αξιωματούχους . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι ο εραστής της της δίνει διαμάντια, τότε αυτό προβλέπει ότι θα έχει έναν υπέροχο και έντιμο γάμο και θα γεμίσει τους ανθρώπους της με περηφάνια, αλλά αν χάσει ένα διαμάντι και δεν το βρει μετά από αυτό, τότε αυτό Το όνειρο είναι ένα από τα πιο απαίσια όνειρα και προβλέπει ντροπή, φτώχεια και θάνατο . Εάν μια πόρνη ονειρευόταν διαμάντια, αυτό της υπόσχεται πολλές ημέρες επιτυχίας και υπέροχα δώρα . Αυτό το όνειρο σημαίνει κερδοφόρες προσφορές για όσους εργάζονται σε εμπορικές εικασίες . Το ίδιο ισχύει και για άντρες πορνό και πόρνες αν ονειρεύονται να κατέχουν διαμάντια . Τα διαμάντια υπόσχονται καλή τύχη, εκτός και αν κλαπούν από τα πτώματα των νεκρών, οπότε προβλέπουν ότι οι φίλοι σας θα ανακαλύψουν την ανικανότητά σας ….

…Ο Kirmani είπε ότι είδε ότι χτυπά τον Balceng ότι ερμηνεύεται σε επαφή με μια όμορφη γυναίκα και εξίσου υπέροχο για τη λαμπρότητα και το κύρος του, συμπεριλαμβανομένων των χρημάτων Χασάν και καλή ομιλία και οδήγηση ομιλίας και ακοής και έχουν επαφή ) μεταξύ τους η νίκα ….

…Ο φούρνος είναι σε ένα όνειρο, δηλώνει ο αντιπρόεδρος στον οποίο εισπράττονται τα χρήματα και είναι αυτός που τα διαθέτει . Τέλος πάντων, ο φούρνος είναι υπέροχο, οπότε όποιος βλέπει ότι χτίζει έναν κλίβανο, θα αποκτήσει εξουσία και εξουσία ….

…Και ο Ντάνιελ, ειρήνη πάνω του, είπε ότι το όραμα του κεφαλιού δείχνει έναν υπέροχο λαό ….

…Ο Ιμπν Σιρίν είπε : Όποιος βλέπει ότι είναι στον ουρανό δείχνει ότι κάνει ένα υπέροχο ταξίδι, και θα διαπιστώσει ότι το ταξίδι αποδίδεται και τακτοποιείται σε αυτόν τον κόσμο και το μέλλον ….

…Οικονόμος Εάν ονειρευόσασταν ότι ήσουν οικονόμος, αυτό σημαίνει ότι θα έχετε μια σκληρή δουλειά που θα σας αφιερώσει όλο το χρόνο σας και θα κάνει τη διασκέδαση ένα υπέροχο πράγμα. Εάν χρησιμοποιείτε οικονόμο, αυτό δείχνει ότι η σχετική άνεση θα είναι δυνατή για εσάς . ~ Οικονόμος : μια γυναίκα συνήθιζε να διαχειρίζεται τις υποθέσεις του σπιτιού .~…

…Ένα φύλλο δέντρου Αν ονειρευτήκατε φύλλα δέντρων, αυτό δείχνει την ευτυχία και μια υπέροχη βελτίωση στη δουλειά σας . Τα μαραμένα φύλλα δείχνουν ψευδείς ελπίδες, και τα ζοφερά σημάδια θα ρίξουν την ψυχή σας σε μια πτωτική σπείρα απογοήτευσης και απώλειας . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται μαραμένα φύλλα, θα παραμείνει μόνη στο μονοπάτι του γάμου . Μερικές φορές αυτό μπορεί να περιλαμβάνει θάνατο . Εάν τα φύλλα είναι πράσινα και τρυφερά, τότε θα έχει κληρονομιά και θα παντρευτεί έναν υπέροχο πλούσιο σύζυγο ….

…Ο Jaber al-Maghribi είπε ότι αν έχει γλυκιά γεύση, είναι όφελος εκ μέρους των συγγενών και των φίλων του, και αν ήταν ξινό, μετάνιωσε τη δράση του, και για το taro, γέννησε δυσκολίες και κόπωση και Μπορεί να υποδηλώνει αλλαγή της διάθεσης και της τραχύτητας της ιδιοσυγκρασίας, και για τις τρούφες, υποδηλώνει έναν μέσο άνθρωπο που αγαπά την τιμή ή κάτι που δεν είναι Καλό σε αυτό, και εάν θεωρείται τόσο υπέροχο, δείχνει τον βιοπορισμό του γυναίκες ….

…Όσον αφορά τον al-Ma’idah : Αφηγήθηκε ότι μερικοί από αυτούς είδαν σαν ένα τηλέφωνο να ακουγόταν τη φωνή του και να μην βλέπει το άτομο του να απαγγέλλει αυτόν τον στίχο : « Θεέ μου, Κύριέ μας, κατεβάστε ένα τραπέζι πάνω μας από τον ουρανό ~ Μίλησε το όραμά του για τη διέλευση και είπε : Είστε σε δυσκολία και προσεύχεστε στον Θεό Παντοδύναμο για ανακούφιση και ευκολία, και θα σας απαντήσει . Ήταν όπως είπε . Οι εκφραστές διέφεραν στην ερμηνεία του πίνακα. Μερικοί από αυτούς είπαν ότι το τραπέζι ήταν ένας έντιμος και γενναιόδωρος άνθρωπος, και καθόταν πάνω του ήταν συντροφιά του, και το φαγητό από αυτό θα επωφεληθεί από αυτό . Αν υπάρχουν άνδρες μαζί του σε αυτό το τραπέζι, τότε απογοητεύει έναν κόσμο με ευχαρίστηση, και ανάμεσα σε αυτόν και σε αυτούς υπάρχει μια διαμάχη για ένα ζήτημα διαβίωσης για αυτόν, και τα πολλά καθαρά χνούδια και καλό φαγητό στο τραπέζι είναι απόδειξη του μεγάλη αγάπη, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι το τραπέζι είναι θρησκεία . Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Προφήτη, να του δοθούν οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, και είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, χθες είδα ένα πράσινο γκαζόν με ένα τραπέζι και έναν άμβωνα με επτά σκαλοπάτια, και σε είδα Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, σηκώσατε το έβδομο, ζητώντας το και κάλεσε τους ανθρώπους στο τραπέζι . Αυτός, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε : Όσο για το τραπέζι, το Ισλάμ και το πράσινο γρασίδι είναι παράδεισος και ο άμβωνας είναι επτά μοίρες, οπότε ο κόσμος παρέμεινε επτά χιλιάδες χρόνια, εκ των οποίων έξι χιλιάδες χρόνια πέρασαν και Έγινα επτά . Και η έκκληση, προσκαλώ τη δημιουργία στον Παράδεισο και το Ισλάμ . Και μερικοί από αυτούς είπαν : Το Al-Ma’idah είναι μια συμβουλή για αυτό που χρειάζεται βοηθούς από ένα κτίριο πόλης ή ένα κτίριο χωριού . Και μερικοί από αυτούς είπαν ότι το τραπέζι είναι ανδρική γυναίκα . Και είπε ότι μερικοί από αυτούς είδαν σαν να τρώνε σε ένα τραπέζι . Κάθε φορά που του έδινε το χέρι, το χέρι ενός ξανθού σκύλου βγαίνει από κάτω από το τραπέζι, και έτρωγε μαζί του . Αφηγήθηκε το όραμά του σε μια διασταύρωση και είπε : Εάν το όραμά σας είναι αληθινό, τότε ένα νεαρό αγόρι Saqlabah θα μοιραστεί μαζί σας με τη γυναίκα σας . Έψαξε το θέμα και το βρήκε όπως είπε . Και αν δει ψωμιά απλωμένα στο τραπέζι, τότε εμφανίζεται ένας εχθρός . Και αν έβλεπε ότι έτρωγε από αυτό, θα προέκυπτε μια διαμάχη ανάμεσα σε αυτόν και τον εχθρό του, σύμφωνα με το ρητό ορισμένων εκφραστών . Και ειπώθηκε ότι έτρωγε στο τραπέζι, έτρωγε πολύ περισσότερα από τη συνήθεια του να του αρέσει, αυτό δείχνει τη διάρκεια της ζωής του όσο έφαγε . Και αν έβλεπε ότι το τραπέζι είχε υψωθεί, θα είχε τελειώσει η ζωή . Και ειπώθηκε ότι αν δει ένα ή δύο χρώματα φαγητού στο τραπέζι, τότε είναι πρόβλεψη που μπορεί να φτάσει . Και στα παιδιά του, με βάση αυτό που είπε ο Παντοδύναμος : « Φέρτε σε μας ένα τραπέζι από τον ουρανό .» Και ειπώθηκε ότι ο πίνακας είναι ένα λάθος σε κίνδυνο, και ότι το χαλάρι έχει περάσει . Λέγεται ότι ήταν το φαγητό και η διαμονή εκείνων που είχαν και έτρωγαν από αυτό . Εάν είναι μόνη της, τότε δεν αμφισβητείται . Και αν είχε κάποιον άλλον, αυτός ήταν ο αδελφός . Και το συχνό κυματισμό της αγάπης τους, και η έλλειψη έλλειψης αγάπης τους . Ένα καρβέλι αγάπης είναι Σουντά, και αν βλέπει ότι διαδίδει φαγητό, τότε είναι αγνοία του για τη χάρη του Παντοδύναμου Θεού . Και ο Mamlouk είδε σαν το τραπέζι του πλοιάρχου του να βγαίνει και να φύγει καθώς το ζώο έφυγε. Όταν ήρθε στην πόρτα, ήταν σπασμένη, οπότε του πρότεινε ότι η σύζυγος του αφεντικού του είχε πεθάνει από εκείνη την ημέρα και κατέστρεψε όλα όσα είχε, και αυτό ήταν καθήκον, επειδή είδε το τραπέζι στο οποίο σερβίρεται ήταν σπασμένο . Όσο για το ταξίδι : ένα υπέροχο ταξίδι που επιτυγχάνει χωρητικότητα σε αυτό, και ειπώθηκε ότι είναι ένα ταξίδι σε έναν βασιλιά μεγάλης σημασίας και κερδίζει ικανότητα και άνεση για όσους το βρίσκουν, επειδή είναι το ορυκτό της τροφής και της διατροφής ….

…Ο τρίτος τύπος οράματος : ο οποίος είναι εμπνευσμένος από όλους τους σκλάβους , και κατέγραψε ορισμένα οράματα μελετητών λέγοντας : όταν ξεκαθαρίζει τον εαυτό του , και απαλλαγεί από τα μυστικά των ιδεών του άσχημα , και ο σεβασμός στην καρδιά του, η ανάμνηση του Αλλάχ , δεν βλέπουν το μόνο πραγματικά ειλικρινές , και αυτό είναι το αληθινό όραμα που περιγράφεται ως μέρος της προφητείας (1). Ο Ιερός Προφήτης, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, λέει στο συμφωνηθέν Χαντίτ που είναι με τον Αχμάντ στο Μουσάντ του και επίσης από την αφήγηση του Ανασ Μπιν Μαλίκ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του : «Το όραμα του πιστού είναι μέρος από τα σαράντα έξι μέρη της προφητείας »(2). Στέμμα όταν αυτή η συζήτηση σταματάει καθυστερημένα επειδή περιλαμβάνει ορισμένα από τα σημαντικά ζητήματα : Λέω : Αυτό το Χαντίθ διηγήθηκε από μια ομάδα συντρόφων διαφορετικά προφορικά , διήγησε τον Anas αυτό τους σεΐχη , και διηγήθηκε από τον Ιμάμ Αχμάντ και σεΐχες όπως ο Μπιν σιωπηλή λατρεία , καθώς και ο Αμπού Dawood και Tirmidhi , και διηγούνται ο Imam Ahmad Και οι δύο σεΐχηδες και ο Ibn Majah από το Χαντίθ του Abu Hurairah . Για τον αριθμό των τμημάτων : ήρθε αρκετά μυθιστορήματα ή κόψει περιορίζεται μόνο στο μάρτυρα όπως αναφέρεται στην εξήγηση της Sahih μουσουλμανική – Nawawi αναλυτικά : αυτό ήρθε στο Bukhari και μουσουλμάνων : « τα όνειρα είναι μέρος » της από σαράντα – έξι μέρη της προφητείας ~ όπως προηγουμένως (3). Σύμφωνα με τη μουσουλμανική « των σαράντα – πέντε μέρη », επίσης δηλώνοντας : « εβδομήντα μέρος .» Σύμφωνα με Tabaraani : « μέρος του εβδομήντα – έξι μέρος » . να Ibn’Abd αλ-Barr «s νέα : ~ είκοσι έξι μέρος .~ όταν ο Ιμάμης Αχμάντ ~ μέρος του πενήντα μέρους .~ Σύμφωνα με τον Αλ – Τερμίντζι : ~ μέρος του σαράντα – μέρος ~ . όταν το Ταμπάρι : ~ μέρος του σαράντα εννέα μέρους ~, και έχει επίσης : ~ από σαράντα τέσσερα .~ Ήρθε επίσης από τον Ιμπν Αμπάς : ~ μέρος σαράντα μέρος . « Βρισκόμαστε εδώ μπροστά από αρκετά μυθιστορήματα και τουλάχιστον ένα μέρος των είκοσι έξι και το μεγαλύτερο μέρος των εβδομήντα έξι , είπε ο Nawawi εξηγώντας τον αληθινό μουσουλμάνο (4): αυτή η διαφορά αναφέρεται στην περίπτωση της διακριτικής διαφοράς , Ο πιστός είναι καλός να είμαστε Rev. Weah μέρος των σαράντα έξι μερών και το επαναστατικό μέρος των εβδομήντα μερών , Η διαφορά των ανθρώπων λατρεύουν τα στρώματα και όποτε είπα ότι οι μερίδες ήταν το όραμα πιο κοντά στην αλήθεια , και λέγεται ότι ήταν εκ των οποίων το κρυμμένο μέρος των εβδομήντα , και προφανώς μέρος των σαράντα έξι . Ο Σεΐχ είπε ότι ο Μωάμεθ μπιν Οθαϊμίν, ο Θεός να τον έλεος : Το γεγονός ότι ο αριθμός είναι μέρος σαράντα έξι μερών αντιστοιχεί στην πραγματικότητα η αποκάλυψη που μου αποκαλύφθηκε, ο Προφήτης, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, διότι η πρώτη αποκάλυψη ήταν το δίκαιο όραμα από το Ραμπί ‘Αλ-Awwal έως το Ραμαζάνι, και αυτό είναι έξι μήνες , τότε ο Θεός του αποκάλυψε μετά από αυτό μέσα ξύπνημα Για το υπόλοιπο της ζωής του , αν αποφασίσετε ute αυτό στην υπόλοιπη εποχή της αποκάλυψης, ήταν μέρος σαράντα έξι μερών : επειδή η αποκάλυψη ήταν είκοσι τρία χρόνια και έξι μήνες. ~(5) Το γεγονός ότι το όραμα ήταν μέρος της προφητείας έχει γίνει προβληματικό, παρόλο που η προφητεία διακόπηκε από το θάνατο του Προφήτη, να τον ευλογεί ο Θεός και να του δώσει την ειρήνη, και θα αναφέρω μερικά από αυτά που ειπώθηκαν για την αποσαφήνιση αυτό . είπε ότι η έννοια του στίχου είναι ένα μέρος της προφητείας : ότι η μουσουλμανική ειλικρινή καλή, ταιριάζει με την περίπτωση, αν οι προφήτες, οι οποίες δείτε το αόρατο, σε αντίθεση με τον άπιστο και καταδικάζω και αναμειγνύονται, και να παρακολουθείτε αυτό για να πω Ιμάμ Μωάμεθ Safaareeni από λέγοντας : ( αλλά παρόμοια με την περίπτωση των προφητών στην υγεία της όρασης και τη σαφήνεια του του μυαλού και να αγγίξει την ψυχή του, αν κοιμήθηκε στη σφαίρα του βασιλείου ). Αυτό ισχύει όχι μόνο ξέρει το αόρατο είναι ο Παντοδύναμος είπε κάποια επιστήμονες : η έννοια του να είσαι μέρος της προφητείας μέρη μιας μεταφοράς , η οποία έρχεται στην έγκριση της προφητείας . Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι είναι μέρος της προφητείας . Λέγεται : σημαίνει : είναι μέρος της γνώσης της, επειδή ήταν έκοψε και η προφητεία Flmha παραμένει δ . Και ειπώθηκε : Το νόημα του να είσαι μέρος των μερών της προφητείας είναι παρόμοιο με αυτό στην αλήθεια των ειδήσεων για το αόρατο . Τα νέα του αόρατου είναι ένας από τους καρπούς της προφητείας . Συμπέρασμα αυτής της προσφοράς : ότι το όραμα του απιστία δεν προέρχεται αρχικά από τμήματα της προφητείας , και μετά τον επαναπατρισμό, που όπως και ο άπιστος , ορισμένοι από αυτούς ανέφεραν ότι το όραμα του ανακριβούς είναι ένα από τα μέγιστα σημεία παραμένει καλός μουσουλμάνος πιστός ποιος όραμα αυτού του είδους λέει το έλεος του μεγαλοπρεπούς Suyuti του Θεού και ανησυχεί για αυτήν τη συζήτηση : ( αυτό μιλάω για παρόμοιες συνομιλίες στις οποίες πιστεύουμε και το NCL σημαίνει να είσαι συγγραφέας ειρηνικός και να μην πάμε σε αυτήν την ερμηνεία του μέρους αυτού του αριθμού και της σοφίας, ειδικά τα ποικίλα μυθιστορήματα στο ποσό του αριθμού παρέχει επίσης ότι ο Θεός γνωρίζει το Balemrad τι σημαίνει αυτό ) α . Ε (6). Το όραμα του καλού των τμημάτων της Αποκάλυψης , μπορεί να είναι η αιτία των νόμων ορισμένων διατάξεων και ότι το όραμα της ειρήνης του Αβραάμ να είναι σε αυτόν , ήταν ο Αβραάμ ορκίστηκε ότι ο γιος του Θεού που έζησε η Σάρα για να σφαγή θυσία, είδε σε ένα όνειρο : ότι από τον όρκο σου (7) , και μια συνέντευξη με τον παράσιτο αδελφό Aisha, τη μητέρα της Σχετικά με το τι θέλει ο Θεός και ο Μωάμεθ θέλει, και ο Αγγελιοφόρος τους έδωσε στη συνέχεια να πει : Τι θέλει ο Θεός μόνος του , ή τι θέλει ο Θεός και μετά ο Μωάμεθ , και όχι να πει : Τι θέλει ο Θεός και ο Μωάμεθ (8), και το όραμα του Αμπντουλάχ Μπιν Ζαΐν στην πρόσκληση για προσευχή και τη νομοθεσία της πρόσκλησης στην προσευχή αφού έχει αποδειχθεί. Ο Θεός να είναι πάνω του και να του δώσει ειρήνη που είπε γι ‘ αυτό : Είναι ένα αληθινό όραμα . Abu Bakr, μπορεί Αλλάχ και (9) γύρω από την ασπίδα του λήστεψαν μετά το θάνατο και την ανάκτηση της του οράματος αυτού και την υλοποίηση της εντολής του και να αρπάξει την ασπίδα εκείνους που είναι στο χέρι έξω του , αλλά Αμπού Μπακρ είναι οι πρώτες χαλίφηδες Waller Ο Άσντεν, ένας από αυτούς που θυμήθηκαν τον Αγγελιοφόρο, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, η επιμέλεια του σε αυτό και η αποδοχή αυτών των ιτζαντάντ από τους Συντρόφους παρουσία του Κορανίου που δείχνει ότι η αλήθεια είναι αποδεκτή και υπάρχουν πολλές αποδείξεις για τέτοια στα βιβλία της νομολογίας , αλλά σήμερα δεν επιτρέπεται η εφαρμογή μιας διαθήκης ή θέματος που σχετίζεται με το νόμο μέσω οραμάτων, ούτε λόγος ούτε Σαρία ως μυστικό σε κανέναν με την καρδιά . Αυτό το καλό όραμα προήλθε από αυτόν τον υπέροχο σύντροφο για να μας διαβεβαιώσει για την ύπαρξη ενός ορθού ανθρώπου, καθώς οι επιστήμονες αναγνώρισαν αυτό το σύγχρονο έργο τέχνης πάνω στον Προφήτη ειρήνη πάνω του, και είπε : ~.. Και το Asedkkm όραμα ενός νέου Asedkkm . .. ~ Και θα απαντήσει, Θεός . Και λέγοντας ειρήνη σ ‘αυτόν : «το όραμα του πιστού είναι μέρος του ….» Modern , περιλαμβάνει ένα δίκαιοι πιστεύοντας γυναίκα όπως επίσης , έχει τίτλο Bukhari στο έργο του Saheeh : η πόρτα του να δει τις γυναίκες , που επικαλείται Ibn Hajar : τι Ο Ιμπν Μπατάλ συμφώνησε ότι το όραμα των ορθών πιστών περιλάμβανε να του πει ειρήνη : «το όραμα του πιστού καλό μέρος της προφητείας », δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ ανδρών και γυναικών όσον αφορά τα οράματα , αλλά μπορεί να υπάρχει διαφορά από την άποψη του Altobeirh Valmabron λένε : ότι αν μια γυναίκα δει αυτό που ο λαός του Ε είναι ο σύζυγός της , και είπαν : Ομοίως, το παιδί έχει τα οράματά του πιο συχνά για τους γονείς του και ο Θεός γνωρίζει (10). Επιστρέφω στην ιστορία του Thabit bin Qais bin Shammas, και ήταν μια από τις επιλογές των συντρόφων, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους , και έχει αποδειχθεί ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού , είπε σ ‘αυτόν : « O Thabit, δεν αποδέχεστε να ζήσετε έναν καλό άνθρωπο και να σκοτώσετε έναν μάρτυρα και να μπείτε στον Παράδεισο; » Είπε ο Μαλίκ Μπιν Anas, ο οποίος είναι ένας από τους αφηγητές του χαντίθ. : ο σταθερός bin Qais σκοτώθηκε στο μάρτυρα του περιστεριού (11). Διορθώθηκε και η ιστορία που ανέφερε τον γιο των αξιών (12) είπε : Την ημέρα του al – Yamamah, ένας πόλεμος εναντίον των αποστατών , σταθεροποιημένος με τον Khalid bin Walid βγήκε για να πολεμήσει τον Musaylimah όταν συναντήθηκαν και ο Tkhvoa σταθερός, δήλωσε ο Salim Mawla Abu Hudhayfah : Ιδού, γι ‘αυτό πάλευαν με το Messenger του Αλλάχ πάνω του και χορηγεί την ειρήνη , τότε ο καθένας έσκαψε ένα λάκκο, έτσι στάθηκε και πάλεψε μέχρι σκοτώθηκαν. Εκείνη την ημέρα, μια ασπίδα με πολύτιμους λίθους ήρθε σε αυτόν, και ένας μουσουλμάνος περνούσε και την πήρε , ενώ ένας μουσουλμάνος κοιμόταν καθώς τον ερχόταν στον ύπνο του . Κάθε σταθερό – είπε σε αυτόν : Σας συμβουλεύω να προσέξουμε διαθήκης λέει ότι αυτό είναι ένα όνειρο Vtadhaah , πέρασα αυτό που με σκότωσε έναν άνδρα των μουσουλμάνων πήρε Deri , Venslh στις πολύ τους ανθρώπους σε σκηνή φοράδα του – Westin – η οποία απλώς χαρούμενα δραστηριότητα . Η παλάμη της ασπίδας βιδώνει οποιαδήποτε ποσότητα λίθων – και πάνω από το σπάγγο αριστερά – η οποία τοποθετείται στο πίσω μέρος ενός ζώου για τη βόλτα ~ Φέρτε το αιώνιο είναι μια φορά για να στείλετε στον Ντέρι το παίρνει , και αν η πόλη παρείχε τον Khalifa Messenger του Αλλάχ, η ειρήνη είναι προς αυτόν σημαίνει Αμπού Μπακρ , να του πω : η Ali είναι όπως-και-όπως η θρησκεία και έτσι-και-τόσο από την παλιά τάξη μου , έτσι ώστε ο άνθρωπος έρχεται στην αιωνιότητα , και λέει τον , έτσι έστειλε με η ασπίδα, και ήρθε και βρήκε όπως ο ίδιος τους είπε στο όραμα στο πλαίσιο του νήματος, και στη συνέχεια οι Πέρσες όπως ο ίδιος , και Αμπού Μπακρ ενέκρινε το υπόλοιπο της διαθήκης του . Ο Abu Omar bin Abd al- Barr είπε, και άλλοι ανώτεροι , καθώς και ο Sheikh Mohammed Bin Saleh Al- Uthaymeen πρόσφατα το έλεος του Θεού σε αυτούς : πέρασε τον Abu Bakr και το ουοπ για την ύπαρξη στοιχείων που δείχνουν ειλικρίνεια, Abu Omar bin Abd al – Barr είπε : δεν ξέρω κανέναν που εγκρίθηκε, διαθήκη του μετά το θάνατό του είναι σταθερή Bin Κουάις, μπορεί ο Θεός έχει το έλεος σ ‘αυτόν, ένα . Ε (13). Αν έχετε και σημειώστε : συμφωνηθεί Khalid bin Walid και Αμπού Μπακρ και του συντρόφους μαζί του στη δουλειά σε αυτό το όραμα, και την εφαρμογή των τι ήρθε . _________________________________________________ (1 ) Mohammad HLA Wei – op – p. 5 . (2 ) απαλλαγμένο : Αφήγηση από τον Μπάουχαρι στο άνοιγμα ( 12/373 , 383, 404 ) – op -, και ως μουσουλμάνος στο πυρηνικό ( 15/22 , 23 ) – op -, και al – Tirmidhi In the Book της Αποκάλυψης το κεφάλαιο ότι το όραμα του πιστού είναι μέρος σαράντα έξι μερών της προφητείας – μια προηγούμενη αναφορά – και στο κεφάλαιο αυτού που ήρθε στο όραμα του Προφήτη, ας είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, η κλίμακα και το πείρο που διηγείται ο Abu Dawud στο Βιβλίο της Λογοτεχνίας, κεφάλαιο για το τι ήρθε στο όραμα – προηγούμενη αναφορά – και ο Ibn Majah στο ~Τοποθετούνται στο βιβλίο της έκφρασης του οράματος, το κεφάλαιο για το δίκαιο όραμα ότι ένα Ο Μουσουλμάνος τον βλέπει ή τον βλέπει, και την πόρτα των πιο αληθινών ανθρώπων ενός οράματος που τους αποδόθηκε πρόσφατα – μια προηγούμενη αναφορά – και ο Αχμέντ στο υπόλοιπο Μουσσάντο των πολλών στο Μουσσάντο του Αμπού Χουουράχ και στο Μουσσάντ του Anas bin Malik – μια προηγούμενη αναφορά – και το Darami στο βιβλίο του οράματος είναι ένα κεφάλαιο στο Mus Το όραμα του Lim Μέρος του σαράντα έξι μέρους της προφητείας – προηγούμενη αναφορά -. (3 ) Βλέπε ibid . (4 ) Sahih μουσουλμανική πυρηνική εξήγηση (15 /21 ) – μια αναφορά νωρίτερα . (5 ) Muhammad’Uthaymeen, ας πούμε χρήσιμο βιβλίο για το μονοθεϊσμό ( 2/348 ) – op . (6 ) επέκταση Βλέπε : Mohammed Safaareeni – op – (1- / 808 ). (7 ) διαφωτίστε το μέγεθος της ερμηνείας του Ibn Abbas Abu Taher Turquoise Abadi – Dar think – Beirut ( σελ. 377 ) 0 και Ibn Hajar – op ( 12/377 ). (8 ) Αφηγήθηκε από τον Ιμάμ Ibn Majah στο βιβλίο Alkavarat πόρτα απαγορεύοντας τι να πείτε, Θεός πρόθυμος, και θέλετε – op -. (9) Ibn ‘ – op – ( 1/349 ). (10) op – ( 12/392 ). (11 ) Αυτή η hadits διηγήθηκε από τον Ibn Hajar στο al- Fath είπε ότι αυτός ο ισχυρός πομπός αναφοράς που διηγήθηκε από τον Ibn Saad Maan bin Isa για τον ιδιοκτήτη του . Αφήγηση , Daaraqutni στο εκκεντρικός από Ismail bin Abi Uys για τον ιδιοκτήτη καθώς και . (12 ) Πνεύμα . Γιος των αξιών fatawa , Arab Book House – επίτευξη : d . Κ. Jumaili , i 1412 (13 ) Βλέπε : τιμές Ibn fatawawa – op – p. 43 . ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Όσον αφορά τα μουλάρια και τα γαϊδούρια, όποιος βλέπει ότι οδηγεί ένα σκοτεινό μουλάρι, τότε ταξιδεύει. Εάν οδηγεί ένα μουλάρι με αποδείξεις ταξιδιού, τότε είναι ένα ταξίδι, διαφορετικά έχει μεγάλη διάρκεια ζωής, και αν βλέπει μια σέλα ή μια σέλα πάνω του ενώ οδηγεί ή τον ιδιοκτήτη της, τότε χτυπά μια στείρα γυναίκα, και τα μουλάρια τρέχουν την πορεία των χρωμάτων των αλόγων και όποιος βλέπει ότι το μουλάρι επιταχύνεται Με αυτό, είναι επείγον ταξίδι για τον ιδιοκτήτη του, και όποιος βλέπει ότι κατέβηκε από ένα μουλάρι, ή τον σκότωσε, ή προκάλεσε ατύχημα, μετά ερμηνεία που είναι σαν να ερμηνεύεις ένα άλογο και όποιος βλέπει ότι οδήγησε έναν υπάκουο γάιδαρο, ή το έφερε στο σπίτι του, ή που σχετίζεται με αυτό, τότε είναι καλύτερο και βγαίνει από ένα θέμα και την ευτυχία του για την αύξηση και ολόκληρο το γαϊδουράκι στο όραμα είναι καλό εκτός από τη φωνή του. Ακούει τη φωνή του, είναι υπέροχο, και όποιος βλέπει ότι έχει σεβαστό γάιδαρο ή γάιδαρο, τότε αυξάνει το καλό του, και όποιος βλέπει ότι οδηγάει γαϊδούρι, θα πληγεί με καλό και ευλογία, και όποιος το δει αυτό το γαϊδουράκι του πεθαίνει και έχει έναν άρρωστο σκλάβο, τότε είναι ο θάνατός του και όποιος βλέπει ότι χαλάει το γαϊδουράκι του ή το πούλησε ή κατέβηκε από αυτό ή ήταν αδύναμος, τότε δείχνει ότι αφορά την απώλεια και τη φτώχεια. Όσο για το γαϊδούρι, είναι υπηρέτρια ή χαμηλή γυναίκα, και όποιος βλέπει ότι πίνει γάλα γαϊδουριού, θα αρρωστήσει με μια μικρή ασθένεια….

…Al-Assad : Ο Σουλτάνος ​​Καχίρ είναι δυνατός, λόγω του μεγαλείου του κινδύνου του, της σοβαρότητας της γενναιότητας του, του τρόμου της δημιουργίας του και της δύναμης του θυμού του . Δηλώνει τον πολεμιστή, τον κλέφτη, τον προδοτικό εργάτη, τον ιδιοκτήτη της κατάστασης και τον εχθρό που καλεί . Ίσως δείχνει θάνατο και αγωνία, γιατί αυτός που το βλέπει κιτρινίζει, μπερδεύεται και λιποθυμά . Και η εξουσία του καταχρεωμένου ανθρώπου δείχνει την καταπίεση των ανθρώπων, και τον εχθρό και τον κυβερνήτη . Όποιος βλέπει ένα λιοντάρι να μπαίνει στο σπίτι του, αν είναι άρρωστος σε αυτό, θα χαθεί, αλλιώς θα προκληθεί από δύναμη εξουσίας . Αν τον ληστεύει κρυφά και λεηλατήσει τα χρήματά του, τον χτυπήσει ή τον σκότωσε, αν είχε ξυπνήσει την ψυχή του σε ένα όνειρο, έκοψε το κεφάλι του ή τον χώρισε . Όσον αφορά το λιοντάρι που μπαίνει στην πόλη, είναι μια πανούκλα, αγωνία, δύναμη, ισχυρός ή εχθρός που τους εισέρχεται σύμφωνα με τις ενδείξεις ότι έχει ξυπνήσει και κοιμάται, εκτός εάν εισέλθει στο τζαμί και ανυψωθεί πάνω από τον άμβωνα, τότε αυτός είναι μια δύναμη που προσπαθεί ενάντια στους ανθρώπους και τους προκαλεί θλίψη και φόβο . Και όποιος οδηγεί το λιοντάρι οδηγεί μια μεγάλη υπόθεση και σοβαρή εξαπάτηση, είτε ως διαμάχη για τον κυβερνήτη και τολμηρός για αυτόν και την αποξένωσή του, είτε οδηγεί στη θάλασσα χωρίς έκφραση, ή θα συμβεί σε κάτι που δεν μπορεί να προχωρήσει ή καθυστέρηση, οπότε δείχνει την συνέπεια της εντολής του, αυξάνοντας τον ύπνο του και τα στοιχεία του . Όποιος αμφισβητεί ένα λιοντάρι πολεμά έναν εχθρό, μια εξουσία ή οποιονδήποτε αποδίδεται στο λιοντάρι . Και όποιος έχει γόνατο ενώ είναι ταπεινωμένος ή υπάκουος, θα είναι σε θέση να ξεπεράσει μια καταπιεστική και ισχυρή δύναμη . Και όποιος δέχεται τον Αλ-Άσαντ ή τον βλέπει μαζί του και δεν αναμιγνύεται μαζί του, ένα είδος εξουσίας θα τον χτυπήσει και δεν θα τον βλάψει . Όποιος δραπετεύει από ένα λιοντάρι και το λιοντάρι δεν τον αναζητά, δραπετεύει από κάτι που προειδοποιεί . Και όποιος τρώει το κρέας ενός λιονταριού, θα πάρει χρήματα από έναν σουλτάνο και θα καρφώσει τον εχθρό του, και επίσης εάν έπινε το γάλα μιας λιονταρίνας . Αν τρώει το κρέας της λιονταρίνας, θα χτυπήσει έναν μεγάλο κυβερνήτη και βασιλιά . Και το δέρμα του λιονταριού ήταν τα χρήματα ενός εχθρού, και το κεφάλι του λιονταριού κόπηκε για να κερδίσει έναν βασιλιά και μια δύναμη . Και όποιος υποστηρίζει λιοντάρια είναι αληθινός, δυνατός βασιλιάς . Και όποιος χτυπηθεί από ένα λιοντάρι, ένας πυρετός θα τον πάρει, γιατί το λιοντάρι είναι πυρετός . Και όποιος αναμειγνύεται με το λιοντάρι και δεν τον αντιφάσκει, είναι ασφαλής από το κακό του εχθρού του, η εχθρότητα ξεκινά από αυτούς και η φιλία αποδεικνύεται . Και όποιος γονατίζει και φοβάται αυτόν, θα υποστεί προβλήματα . Ένα κουτάβι λιοντάρι είναι αγόρι . Και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε σαν να σκότωσε ένα λιοντάρι θα είχε δραπετεύσει από όλες τις θλίψεις . Όποιος γυρίσει λιοντάρι γίνεται άδικος ανάλογα με την κατάστασή του . Και η λιονταρίνα λέγεται ότι είναι κόρη ενός βασιλιά . Και είπε : Ένας άντρας ήρθε στον Μωάμεθ μπιν Σιρίν και είπε : Είδα σαν ένα κουτάβι λιονταριού στα χέρια μου, και τον αγκάλιασα . Όταν ο Ιμπν Σιρίν είδε την κακή του κατάσταση και δεν τον έβλεπε ως άξιο άτομο, είπε : Ποια είναι η δουλειά σας και οι υποθέσεις των πρίγκιπων; Όταν είδε την κατάστασή του, τότε είπε : Ίσως η γυναίκα σου θηλάζει τον γιο ενός άνδρα των πρίγκιπων . Ο άντρας είπε, από τον Θεό . Και ο Ιμπν Σιρίν ήρθε σε έναν άντρα και είπε : Είδα ότι έπαιρνα ένα κουτάβι λιονταριού και το έφερα στο σπίτι μου, οπότε είπε ότι μερικοί βασιλιάδες ταιριάζουν . Ο Yazid bin Al-Muhallab είδε ότι βρισκόταν σε ένα λιοντάρι σε ένα φορείο τις μέρες της αναχώρησής του από τον Yazid bin Abdul-Malik, οπότε το όραμα ενημερώθηκε σε μια εκφραστική ηλικιωμένη γυναίκα και είπε : Οδήγησε ένα υπέροχο πράγμα και είναι περιτριγυρισμένο από αυτό ….

…Και όποιος βλέπει το μετάξι και είναι υψηλού επιπέδου, τότε είναι ένα υπέροχο και παίρνει ένα όφελος σε αυτόν τον κόσμο επειδή είναι κυριαρχία σε αυτό, και αν είναι από τους λαούς της δικαιοσύνης, τότε ερμήνευσε το καλό του Επόμενου. Αλλά για τις γυναίκες είναι αξιέπαινη, και αν είναι μαύρη, τότε είναι ανησυχία και αγωνία, και αν είναι κίτρινη, τότε είναι ασθένεια ….