Όνειρα για φοβάμαι το ύψος

…Μπορώ να πω το όραμα σε μία από τις δύο εκφράσεις και να το διασχίσω, και μετά να το αφηγηθώ σε άλλη έτσι ώστε να το διασχίσει εντελώς διαφορετικά; Η απάντηση είναι : Ναι, θα μπορούσε να συμβεί . Ο λόγος για αυτό είναι η διαφορά στην κατανόηση, τις ικανότητες, τις ικανότητες και την κυριαρχία, από τη μια έκφραση στην άλλη, και η επιστήμη της έκφρασης έχει τα εργαλεία της μέσω των οποίων εκφράζονται τα οράματα, και σύμφωνα με την ικανότητα του εκφραστή να κυριαρχεί αυτά τα εργαλεία, κρίνεται από την ποιότητα ή την έλλειψη αυτής . Για να ξεκαθαρίσετε λίγο την εικόνα, δώστε ένα παράδειγμα γιατρών, μερικοί από αυτούς επιτυγχάνουν τη διάγνωση της νόσου λαμπρά, ενώ μερικοί δεν την αναγνωρίζουν, παρόλο που είναι ίσες σε επιστημονικά προσόντα, και επομένως η βαθιά έννοια του οράματος μπορεί να μην βουτήξει σε αυτό, και μπορεί να το βουτήξει με εξαιρετικό τρόπο, οπότε μερικοί από τους περαστικούς είναι καλοί στο Dive είναι μακρινές αποστάσεις, και μερικοί από αυτούς δεν μπορούν να πάνε πέρα ​​από την ακτή, και μερικοί από αυτούς βυθίζονται, αλλά για μερικές αποστάσεις, οπότε όποιος είναι πιο δυνατός και ψηλότερα στο πέρασμα, είναι πιο έξυπνος, και το αντίστροφο, και έτσι ο βασιλιάς είπε στους καθιστές του ( Αν θέλετε να δείτε το όραμα που διασχίζετε ) Yusef 43: δηλαδή , προσεύχεστε μέχρι το τέλος του, και θα θυμάστε το τέλος, και οι γλωσσολόγοι λένε : Ξεπερνώντας το νερό με κολύμπι, πλοίο ή κάτι άλλο, ονομάζεται : διέλευση, σαν να διασχίζει το πέρασμα από το εξωτερικό του οράματος στο εσωτερικό του, και αυτή είναι η κατάδυση που εννοώ…

…Ομοίως, η κλειδαριά έχει πολλά, καθώς και το κόσκινο, το κόσκινο, το φίλτρο, το στυλό, ο κύλινδρος, το σαπούνι και το πίτουρο όλων είναι ο πόνος και το χειρότερο ….

…. Τα όνειρα δείχνουν το παρελθόν, το παρόν ή το μέλλον; Δείξτε όλα αυτά . Ένα παράδειγμα της απόδειξής του για το παρελθόν είναι αυτό που ήρθε στο Sahih al-Bukhari ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός και οι ειρήνες του Θεού, είπε : ( Ενώ κοιμόμουν, όταν είδα μια κούπα με την οποία έφερα γάλα το έπινα από αυτό μέχρι που είδα το νερό να ρέει στα νύχια μου, τότε έδωσα την εύνοιά μου, Umar bin al-Khattab. ) Είπαν : Τι το έδωσε, O Messenger του Αλλάχ; που είπε επιστήμη . Αυτό το όραμα βασίστηκε στο παρελθόν. Διότι αυτό που του δόθηκε από τη γνώση είχε συμβεί σε αυτόν, όπως και ο Ομάρ . . Μπορεί να υποδηλώνει το παρόν, και το χαντίθ της πρόσκλησης στην προσευχή και το αφηγηματικό χαντίτ του Laylat al-Qadr το δείχνουν . . Το μέλλον υποδεικνύεται από πολλά αποδεικτικά στοιχεία, συμπεριλαμβανομένου του οράματος του Γιούσεφ, ειρήνης σε αυτόν, το οποίο εκπληρώθηκε μετά από σαράντα χρόνια και το όραμά του στον γάμο του με την Αϊσά προτού την παντρευτεί και άλλα στοιχεία ….

…Και όποιος βλέπει ότι το στόμα, το στομάχι ή το δέρμα του είναι γεμάτο ξηρό σιτάρι, τότε η ζωή του έχει τελειώσει, ας φοβηθεί τον Θεό ….

Ομοίως, αν έβλεπε ότι έπινε από το νερό, το κρασί και το γάλα του, θα έπαιρνε σοφία, γνώση και πλούτο,

…Και όποιος πέσει από το πίσω μέρος του σπιτιού του και σπάσει το χέρι ή το πόδι του, θα υποστεί μια καταστροφή για τον εαυτό του, τα χρήματά του, ή τον φίλο του, ή θα υποστεί μίσος από τον Σουλτάνο ….

…Και όποιος βλέπει ότι σκάβει τον τάφο ενός ανθρώπου που γνωρίζει το σπίτι του, το όνομα και το ψευδώνυμό του, θα πάρει έναν δρόμο ειδικά αν φτάσει σε αυτό ….

…Ποιο είναι το μήνυμά σας σε όσους ενδιαφέρονται να δουν τους νεκρούς , και σε εκείνους που φοβούνται βλέποντας αυτόν τον τύπο , ή να υπερβάλλουν το θέμα αξιοσημείωτα; 1 – Είστε τώρα από τους ζωντανούς και είστε στο χώρο εργασίας. Σήμερα είναι δουλειά, χωρίς υπολογισμό, αύριο είναι υπολογισμός, και χωρίς δουλειά, οπότε τι θα κάνετε σήμερα; Τι θα κάνεις αύριο ; 2- Πρέπει να δείξετε δικαιοσύνη και καλοσύνη στους γονείς στη ζωή τους . Και μην περιμένετε έως ότου πεθάνουν, ή ένας από αυτούς πεθάνει – μετά τον Ομάρ Μουμπάρακ, Θεός – αρχίζετε να μετανιώνετε και να ελπίζετε ότι θα τους δείτε σε οράματα και να εκτελέσετε τις οδηγίες τους, οι οποίες μπορεί να είναι όνειρα και μακρά σκέψη και μετάνοια για το θάνατό τους . 3- Εάν έχετε δύο γονείς ή έναν από αυτούς, και είναι πολύ μεγάλοι, καθίστε μαζί τους και ξεχάστε τη μοναξιά τους και θυμηθείτε τα λόγια του Αγγελιοφόρου, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη : « Παρά τη μύτη παρά τη μύτη παρά μύτη παρά τη μύτη – το είπε τρεις φορές – είπαν ποιος, Αγγελιοφόρος του Θεού; Θα μπει στον Παράδεισο . Το νόημα είναι ότι είναι δίκαιος μαζί τους, και στο μυθιστόρημα « On the Greatness », που σημαίνει όταν αστειεύονται και αποδυναμώνουν την κίνησή τους και χρειάζονται τη δύναμη ενός γιου ή μιας κόρης . 4- Έγραψες τη θέλησή σου; Ο αναγνώστης μπορεί να είναι νέος σε ηλικία και να πει ποιος είναι ο λόγος; Λέω : Ο θάνατος δεν γνωρίζει νέους ή ηλικιωμένους, και ο ευγενής μας Αγγελιοφόρος, όπως προήλθε από τον Ιμπάν Umar – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – είπε : « Ποιο είναι το δικαίωμα ενός μουσουλμάνου που έχει κάτι να προτείνει να περάσει δύο νύχτες χωρίς Το θέλημά του είναι γραμμένο μαζί του ~ Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι απαιτείται η εφαρμογή της διαθήκης του αποθανόντος, εκτός εάν διέταξε ένα Μουχάραμ για παράδειγμα ή μια ρήξη της μήτρας , όπως ακριβώς γράφοντας μια διαθήκη αποτρέπει τη διαφωνία μεταξύ των κληρονόμων και ο Θεός γνωρίζει το καλύτερο ….

…Και όποιος βλέπει ότι το Κοράνι έπεσε από το χέρι του ή τον πήρε. Αν ήταν μελετητής ή είχε δουλειά, τότε αφαιρέθηκε από αυτό, και αν δεν ήταν, τότε δεν υπάρχει καλό σε αυτό ….

…Και όποιος βλέπει ότι απομάκρυνε τα μαλλιά από το στήθος του ή από την πλάτη του, αν έχει εμπιστοσύνη που μπορεί να κάνει στον ιδιοκτήτη του και πριν από τα ηβικά μαλλιά υπάρχει βλάβη, αλλά αν η γυναίκα το δει αυτό, τότε είναι αξιέπαινη, και αυτό λέγεται ότι εάν η γυναίκα δει ότι είναι κομμένη, τότε θα οδηγήσει σε αγωνία και βλάβη ….

…Και όποιος βλέπει το κεφάλι του στο χέρι του, ενώ το κοιτάζει, αυτό είναι ένα μέτρο του κεφαλαίου και των μέσων του ….

…Και όποιος βλέπει ένα από τα σημάδια της Ανάστασης κάτι σαν να φυσάει σε εικόνες, την ανατολή από το ηλιοβασίλεμα και από ένα ζώο ή παρόμοια, τότε η ερμηνεία του είναι ένας πειρασμός στον οποίο ένας άνθρωπος θα χαθεί και άλλοι θα σωθούν, και ο αναζητητής πρέπει να μετανοήσει και ο αντίχριστος βγαίνει από έναν άνθρωπο αίρειας και αυταπάτης που εμφανίζεται στους ανθρώπους, και το χτύπημα στις εικόνες είναι μια πανούκλα ή η προειδοποίηση του σουλτάνου Σε μια ανάσταση ή κάτι άλλο, ή μια ανάσταση που βρίσκεται στη χώρα, ή ένα γενικό ταξίδι στο Χατζ και τη συγκέντρωση του Παντοδύναμου Θεού για τον διαχωρισμό του δικαστικού σώματος και τη δημιουργία του λαού για να δικαιολογήσουν τη δικαιοσύνη από τον Θεό Παντοδύναμο που θα είναι σε άτομα με έναν δίκαιο ιμάμη που έρχεται μπροστά τους ή μια υπέροχη μέρα που οι άνθρωποι βλέπουν και μαρτυρούν ….

…Και όποιος το βλέπει σαν να πήρε το βιβλίο του με τον όρκο του, θα κερδίσει καλοσύνη και υπέροχο έπαινο και δόξα ….

…Και όποιος βλέπει ότι το στέμμα του πέφτει από το κεφάλι του ή αφαιρείται, τότε χωρίζει τη σύζυγό του και το στέμμα είναι σπασμένο, ο θάνατος της γυναίκας ή κάποιου από το σπίτι του ….

…Και όποιος πιστεύει ότι το κεφάλι του είναι σαν το κεφάλι ενός χοίρου, τότε μπορεί να είναι η τάση του για δυσπιστία, ανθρώπους αμαρτίας ή απόρριψης ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει αφαιρέσει ένα ρόδι ή έφαγε από αυτό, τότε θα θεωρείται σκλάβος, και αν υπηρετεί έναν βασιλιά τότε θα τον χτυπήσει με χρήματα, και αν είναι μεταξύ των κουτσομπολεών, αυτός τον χτύπησε και τον κακοποίησε ….

…Και όποιος βλέπει στο μέτωπό του το αποτέλεσμα της προσκύνησης, δείχνει αύξηση της θρησκείας του και της ευσέβειάς του και της εξάπλωσής του μεταξύ των ανθρώπων, και ειπώθηκε ότι όποιος είδε ότι τραυματίστηκε στο μέτωπο θα του έπαιρνε κάτι από ένα κατώτερος άνθρωπος που μισεί και μπορεί να είναι η έλλειψη των χρημάτων του ….

…Η αρχή της ημέρας υποδηλώνει την αρχή της εντολής που ζητά το άτομο που ονειρεύεται και η μέση της ημέρας δείχνει τη μέση της υπόθεσης και το τέλος της ημέρας δείχνει το τέλος της υπόθεσης . Και όποιος βλέπει ότι κάτι έχει χαθεί για αυτόν και το βρει όταν εξερράγη η αυγή, τότε πρέπει να αποδείξει στον αντίπαλό του τι αρνείται, σύμφωνα με την μαρτυρία των μαρτύρων, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Η απαγγελία της αυγής ήταν μάρτυρας . ~ Και όποιος βλέπει ότι όλη η ώρα είναι μέρα και όχι νύχτα, και ο ήλιος δεν δύει, αλλά περιστρέφεται γύρω από τον ουρανό, αυτό δείχνει ότι ο Σουλτάνος ​​κάνει τη γνώμη του και δεν συμβουλεύεται έναν υπουργό για το τι θέλει από θέματα ….

…Και ειπώθηκε ότι όποιος είδε κάτι από το ζώο να τρώει από το σανό του, τότε όποιος του αποδίδει αυτό το ζώο τρώει τα χρήματά του και η διέλευση πρέπει να διασχίσει το φαγητό αν είναι προς όφελος, τότε δεν υπάρχει τίποτα κακό με αυτό και τα χρήματα ξοδεύονται σε αυτόν που το δικαιούται, και εάν δεν έχει κανένα όφελος, τότε είναι έλλειψη χρημάτων στο βαθμό που καταναλώθηκαν από αυτά ….

…Εάν δει ότι το κεφάλι του είναι το κεφάλι ενός πουλιού, τα οράματά του δείχνουν ότι ταξιδεύει πολύ . Αν βλέπει το κεφάλι του λαδωμένο και άρωμα, τα οράματά του δείχνουν την καλοσύνη του παππού του ….

…Και όποιος βλέπει ότι το πλοίο δέχεται νερό δύσκολο, η ανησυχία στην οποία είναι δύσκολο να βγει ….

…Και όποιος βλέπει ότι ρίχνει το σπαθί του και το σπάει, τότε ερμηνεύεται από το θάνατο του πατέρα του ή του θείου του ή όποιος αντικαταστήσει τον εαυτό του, και ό, τι βλέπει σε αυτό από τον Zayn ή τον Shin, θα ερμηνευτεί και σε αυτά και Το όραμα του σπασίματος της ματιάς του σπαθιού ερμηνεύεται από το θάνατο της μητέρας ή της θείας, οπότε αυτό που φαίνεται στα προφίλ του σπαθιού του Ζεν ή του Σιν ερμηνεύεται σε αυτά ….

…Και όποιος βλέπει ότι το χρώμα του μετώπου του είναι κάτι που μισεί τον σπόρο του, τότε γίνεται οφειλέτης, και αν το χρώμα του αλλάξει μετά τη βλάστηση, θα πληρώσει αυτό το χρέος ….

…Και το κεφάλι είναι σε δόρυ ή σε ξύλο υψηλού επιπέδου αρχηγού, και όποιος το βλέπει σαν ένα από τα κεφάλια των ανθρώπων είναι σε ένα δοχείο με αίμα πάνω του, τότε είναι ένας αρχηγός που του βρίσκεται . Και όποιος είδε ότι ο λαιμός του είχε χτυπηθεί και το κεφάλι του απομακρύνθηκε από αυτόν, εάν ήταν άρρωστος, θα θεραπευόταν, ή είχε χρεωθεί, ή είχε εξοφλήσει το χρέος του, ή εάν ήταν απαραίτητο το Χατζ . Και αν ήταν σε κίνδυνο ή πόλεμο, θα ανακουφίστηκε, και αν ήξερε ποιος τον είχε πληγώσει, αυτό θα συνέβαινε στα χέρια εκείνου που τον χτύπησε, και αν αυτός που τον χτύπησε ήταν ένα αγόρι που δεν ακόμα έφτασε στην εφηβεία, τότε αυτή ήταν η ανακούφιση και η ανακούφισή του από αυτό που βρισκόταν από αγωνία ή ασθένεια, που είναι ο θάνατός του σε αυτήν την περίπτωση . Ομοίως, εάν βλέπει ενώ είναι άρρωστος, η ασθένειά του έχει παραταθεί, οι αμαρτίες του έχουν πέσει από αυτόν ή είναι γνωστός για την καλοσύνη του, τότε θα συναντήσει τον Θεό στην καλύτερη του κατάσταση και θα τον απελευθερώσει . Το ίδιο ισχύει και για τη γυναίκα που έχει γεννήσει, και τον ασθενή ο οποίος έχει διακοπεί, ή όποιος είναι στη θάλασσα του εχθρού, και αυτό αποδεικνύεται από τη μαρτυρία . Εάν βλέπει το λαιμό να χτυπιέται από κάποιον που δεν έχει αγωνία ή οτιδήποτε από αυτό που περιγράψατε, τότε αυτό που είναι σε αυτόν ευδαιμονία κόβεται και διαχωρίζεται από αυτόν από τη διαίρεση του ηγέτη του και η εξουσία του είναι απομακρύνθηκε από αυτόν, και η κατάστασή του αλλάζει σε όλες τις υποθέσεις του ….

…Και όποιος βλέπει ότι στρίβει το τουρμπάνι στο κεφάλι του, τότε ταξιδεύει πολύ μακριά, στο οποίο θα έχει δόξα, και αν δεν είναι ένας από τους ανθρώπους του ταξιδιού και δεν έχει πρόθεση γι ‘αυτόν, τότε θα περπατήσει σε ένα ότι πρόκειται να πάω πίσω και πίσω ….

…Και όποιος βλέπει ότι το κεφάλι του είναι σαν το κεφάλι μιας αγελάδας, τότε θα ταπεινωθεί ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένα ατύχημα συνέβη στο καπάκι του από το κάψιμο, την αφαίρεση, την πτώση ή τα παρόμοια, τότε θα το ερμηνεύσει στην περίπτωσή του με τον προϊστάμενό του ….

…Και όποιος πιστεύει ότι το ένα χέρι είναι πιο λευκό από το άλλο, τότε θα ξεφύγει από το κακό και θα κερδίσει τη νίκη για όσους τον αντιτίθενται στον Παντοδύναμο λέγοντας: « Βάζω το χέρι σου στην τσέπη σου και θα βγει λευκό χωρίς κακό . Το στίχο ….

…Και αν βλέπει σε αυτό κάτι που τον κοσμεί ή τον ντροπιάζει, τότε αναφέρεται σε αυτό που αναφέρθηκε ….

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε: «Όποιος βλέπει ότι έβαλε το χέρι του κάτω από τη μασχάλη του και το βγάζει έξω και έχει φως, τότε θα αποκτήσει γνώση εάν είναι από την οικογένειά του, διαφορετικά είναι κέρδος, καλό και όφελος . Το έκανε απόν ….

…Η αγελάδα : Ένα χρόνο, και ο Ιμπν Σιρίν έλεγε ότι τα ορτύκια της αγελάδας είναι σε αυτόν που το είχε, πιο αγαπητό από μένα από το Μαχαζέλ, επειδή τα ορτύκια είναι χρόνια γόνιμης και το μαζέλι είναι χρόνια γονιμότητας, σύμφωνα με την ιστορία του Ιωσήφ, ειρήνη σε αυτόν . Λέγεται ότι η αγελάδα είναι υψηλή και έχει χρήματα, η παχιά είναι πλούσια γυναίκα, η πενιχρή είναι φτωχή, η αγελάδα είναι καλή και χρήσιμη, και η κέρατα γυναίκα είναι απόλυτη γυναίκα . Όποιος πιστεύει ότι ήθελε να την αρμέξει και τον απαγορεύει με το κέρατο της, είναι θυμωμένος γι ‘αυτόν . Αν είδε ότι κάποιος άλλος την αρμέγαζε και δεν τον εμπόδισε, τότε ο ουρητήρας τον πρόδωσε στη γυναίκα του . Και το σωρό της είναι άχρηστα χρήματα . Η σύλληψη της γυναίκας του για αυτήν, και η απώλεια της δείχνει τη διαφθορά της γυναίκας . Μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι ο αποκλεισμός μπροστά σε μια αγελάδα είναι μια δυσκολία στην αρχή του έτους, και είναι κακό για αυτήν στα μέσα του έτους, και το θαύμα του είναι η σοβαρότητα στο τέλος του έτους, και η σφαγή των αγελάδων είναι μια καταστροφή μεταξύ συγγενών και το ήμισυ της σφαγής είναι μια καταστροφή για μια αδελφή ή κόρη, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Και αν είναι ένα, τότε έχει το μισό ». Το ένα τέταρτο της σάρκας είναι μια καταστροφή για μια γυναίκα, και ένα μικρό μέρος της είναι μια καταστροφή που συμβαίνει αλλού . Μερικοί από αυτούς είπαν ότι η κατανάλωση βοείου κρέατος είναι χαλάλ χρήμα το έτος, επειδή η αγελάδα είναι σουντά . Τα κέρατα αγελάδας λέγεται ότι είναι γόνιμα χρόνια . Όποιος αγοράζει μια παχιά αγελάδα θα χτυπήσει το wilaya της πόλης της Amra εάν είναι κατάλληλος για αυτό . Και ειπώθηκε ότι όποιος χτύπησε μια αγελάδα χτύπησε ένα κτήμα από έναν σπουδαίο άνδρα, και αν ήταν άγαμος, παντρεύτηκε μια ευλογημένη γυναίκα και όποιος το είδε σαν να είχε οδηγήσει μια αγελάδα και μπήκε στο σπίτι του και την έδεσε, θα κέρδιζε πλούτο, ευχαρίστηση και ανακούφιση από το worri es . Και αν τη δει να τον κόβει με το κέρατο της, υποδηλώνει απώλεια και η οικογένεια και οι συγγενείς του δεν είναι ασφαλείς . Και αν είδε ότι είχε σεξουαλική επαφή μαζί της, θα γινόταν μια γόνιμη χρονιά χωρίς το πρόσωπό της . Αν τα χρώματα της αγελάδας αποδίδονται στις γυναίκες, τότε είναι σαν τα χρώματα του αλόγου . Ομοίως, αν αποδίδεται σε χρόνια, και αν βλέπει σε ένα draa μια αγελάδα να πιπιλίζει γάλα από το μοσχάρι της, τότε είναι μια γυναίκα που ηγείται της κόρης της . Και αν δει έναν σκλάβο να αρμέγει μια αγελάδα του κυρίου του, τότε παντρεύεται τη γυναίκα του αφεντικού του, και όποιος βλέπει ότι έχει γρατζουνίσει μια αγελάδα ή έναν ταύρο, θα αρρωστήσει όσο είναι γρατσουνισμένη . Και όποιος έχει μια αγελάδα ή ένα βόδι εναντίον του, θα δεχτεί δυσκολίες και τιμωρία και φοβάμαι να σκοτωθεί . Και η αγελάδα λέγεται ότι είναι καλό σημάδι της μπάλας, και όποιος το είδε μαζί υπέδειξε διαταραχή . Όσον αφορά τις αγελάδες που εισέρχονται στην πόλη, αν μερικές από αυτές ακολουθούν ο ένας τον άλλον και ο αριθμός τους είναι κατανοητός, τότε είναι χρόνια που μπαίνουν στους ανθρώπους, εάν είναι παχιά, τότε είναι ευημερία, και αν είναι λιπαρά τότε είναι δυσκολίες και αν διαφέρουν σε αυτό, τότε ο προχωρημένος είναι παχύς, η ευημερία εξελίσσεται και αν είναι αδύνατος, η αγωνία εξελίσσεται, και αν έρθουν μαζί ή άνισα, και η πόλη ήταν πόλη της θάλασσας, και αυτό ήταν κατά τη διάρκεια του ταξιδιού και τα πλοία παρουσιάστηκαν σύμφωνα με τον αριθμό και την κατάστασή τους, αλλιώς ήταν ένας συνώνυμος πειρασμός, σαν να ήταν τα πρόσωπα των αγελάδων καθώς και στην καλοσύνη που μοιάζουν μεταξύ τους, εκτός από το ότι είναι όλα μηδέν, επειδή είναι ασθένειες που εισέρχονται στους ανθρώπους . Εάν τα κέρατα είναι διαφορετικών χρωμάτων, ή είναι αντίθετα σε αυτό, ή εάν βγήκε φωτιά ή καπνός από το στόμα ή τις μύτες τους, τότε είναι στρατιωτική, επιδρομή ή εχθρός που τους χτυπά και κατεβαίνει στην αυλή τους . Μια έγκυος αγελάδα είναι ένα εύφορο έτος . Και όποιος βλέπει ότι αρμέγει μια αγελάδα και πίνει το γάλα της, θα είναι πλούσιος αν είναι φτωχός, και θα είναι περήφανος για την κατάστασή του, και αν είναι πλούσιος, ο πλούτος και η υπερηφάνειά του θα αυξηθεί . Και όποιος του δώσει ένα μικρό μοσχάρι ή δαμαλίδα, χτύπησε ένα παιδί . Και κάθε ανήλικος των φυλών, ο αρχηγός του οποίου αποδίδεται σε ερμηνεία σε έναν άνδρα και μια γυναίκα, τότε ένα παιδί είναι παιδί . Και το βόειο κρέας είναι χρήματα, καθώς και κρέας . Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Έβλεπα σαν να σφαγιάζα μια αγελάδα ή ένα βόδι . Είπε : Φοβάμαι ότι θα βοοειδή έναν άνδρα, και αν δείτε αίμα που βγαίνει, είναι πιο σοβαρό. Φοβάμαι ότι θα φτάσει στους νεκρούς . Εάν δεν βλέπετε αίμα, είναι ευκολότερο . Η Aisha είπε : Είδα ότι ήμουν σε ένα λόφο γύρω μου, σφαγώντας αγελάδες, οπότε η Stolq της είπε : Αν πιστεύεις ότι το όραμά σου, θα υπάρξει ένα επικό γύρω σου . Ήταν έτσι ….

…** Το όραμα του Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, ότι του δόθηκαν τα κλειδιά για τους θησαυρούς της γης . Με την εξουσία του Uqbah bin Amer – ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του, βγήκε μια μέρα και προσευχήθηκε για την οικογένεια μιας από τις προσευχές του για τη διανυκτέρευση και στη συνέχεια πήγε στον άμβωνα και είπε : ( Είμαι πάνω σου και είμαι μάρτυρας εναντίον σου και εγώ, από τον Θεό, κοιτάζω τη λεκάνη μου τώρα και ότι έχω δώσει τα κλειδιά για τους θησαυρούς της γης. Ή τα κλειδιά της γης, και Εγώ, από τον Θεό, δεν φοβάμαι ότι θα με ακολουθήσεις μετά από μένα, αλλά φοβάμαι ότι θα ανταγωνίζεσαι σε αυτό .) Ο Abu Hurayrah – ίσως ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του – είπε : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν ( Nusrat φρίκη και με δεδομένη τη συνοπτική ομιλία και ενώ κοιμάμαι καθώς ο Ji πλήκτρα έβαλε τα χέρια μου στα χέρια μου ), είπε ο Abu Hurayrah – ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του -: Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ πήγε ο Αλλάχ να ευλογεί την ειρήνη, ενώ την σηκώνεις . Ο Al-Hafiz Ibn Hajar είπε στο ( Fath al-Bari ): Ο λαός της έκφρασης είπε : Το κλειδί είναι το χρήμα, η τιμή και η δύναμη . Αν δει ότι ανοίγει μια πόρτα με ένα κλειδί, θα κερδίσει την ανάγκη του με τη βοήθεια κάποιου που βρίσκεται σε μπελάδες, και αν δει ότι έχει κλειδιά στο χέρι του, τότε χτυπά μια μεγάλη εξουσία . Ο Αλ-Χατάμπι αναφέρθηκε ότι είπε : Αυτό που σημαίνει οι θησαυροί της γης είναι αυτό που άνοιξε στο έθνος από τα λάφυρα των πυρομαχικών του Χοσράου και του Καίσαρα και άλλων, και είναι πιθανό τα ορυκτά της γης να περιέχουν χρυσό και ασήμι . Άλλοι είπαν : Αντίθετα, μεταφέρεται γενικότερα από αυτό. Ο Al-Hafiz είπε : Τα κλειδιά για το θησαυροφυλάκιο της γης που προορίζονται είναι αυτά που ανοίγονται στο ummah μετά από αυτόν από το al-Futuh, και ειπώθηκε : ορυκτά . Είπα : Αυτό είναι πανομοιότυπο με την πραγματικότητα στην εποχή μας, όπως θα εξηγηθεί από τον Παντοδύναμο Θεό . Και ο Al-Hafiz είπε στην ομιλία του σχετικά με το ρητό του, και το βγάζετε από τη μύτη από τη μοναχή και το τρίγωνο, που σημαίνει ότι το εξάγετε, λέτε : Κόβετε το πηγάδι εάν εξάγετε το χώμα του . Η αυθεντικότητα των δύο αφηγήσεων των Uqba και Abu Huraira – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους – εμφανίστηκε στην εποχή μας, όταν φρεάτια πετρελαίου και νερού εμφανίστηκαν πολύ στα βάθη της γης, και αυτό που εμφανίστηκε επίσης από χρυσά ορυκτά και άλλους θησαυρούς τη γη που δεν μπορούσαν να φτάσουν οι άνθρωποι, εκτός από αυτές τις εποχές ….