Όνειρα για χατζ

Όποιος βλέπει σε ένα όνειρο ότι είναι Χατζ, πήγε γύρω από το σπίτι, και έκανε κάποια από τα τελετουργικά, τότε αυτή είναι η δικαιοσύνη της θρησκείας του, η δικαιοσύνη του σύμφωνα με τη μέθοδο του, η ανταμοιβή του προς το ζην, η ασφάλεια αυτού που φοβάται , το χρέος που θα ξοδέψει και τις εμπιστοσύνες που εκτελεί στους Μουσουλμάνους . Αν έβλεπε ότι έβγαινε στο Χάτζ έγκαιρα και ήταν απομονωμένος, θα διοριζόταν, και αν ταξίδευε έφτασε, εάν ήταν κερδοφόρος έμπορος, αν ήταν άρρωστος, θεραπεύτηκε, και αν είχε χρέος, το χρέος του είχε αποπληρωθεί, και αν δεν έκανε το Χατζ, και αν είχε χαθεί, ο Θεός Παντοδύναμος τον καθοδήγησε . Αν δει ότι κάνει Χατζ ή κάνει Umrah, τότε ζει μια μεγάλη ζωή, και οι υποθέσεις του γίνονται αποδεκτές . Αν είδε ότι πήγε στο Χατζ και ήταν κυβερνήτης, απομακρύνθηκε . Και αν ήταν έμπορος, έχασε, και αν ταξίδευε, έκοψε το δρόμο, και αν ήταν υγιής, ήταν άρρωστος . Εάν βλέπει ότι πρέπει να εκτελέσει το Χατζ και όχι το Χατζ, τότε είναι άπιστος με τις ευλογίες και την εκτέλεση των καταπιστευμάτων . Το Χάτζ σε ένα όνειρο είναι απόδειξη αποχής στην πρόθεση, εξάλειψη της θρησκείας, κάνοντας καλές πράξεις ή προσπάθεια για αυτό που πρέπει να είναι δίκαιο, όπως γονείς και δάσκαλοι, μετανάστευση ή επίσκεψη σε μελετητή ή λάτρη . Και ίσως το προσκύνημα έδειξε το γάμο των εργένηδων, και εναπόκειται στον βασιλιά να προστατεύσει τους εχθρούς, να απογοητεύσει τους λαούς της πόρνης και να ανοίξει μια μεγάλη χώρα από τις χώρες της δυσπιστίας . Και ίσως ο Χατζ δείχνει να κατακτήσει, και αν είναι μαθητής της γνώσης, ο στόχος του θα επιτευχθεί γι ‘αυτόν, και αν είναι φτωχός, έχει γίνει πλούσιος, και αν ήταν άρρωστος πέθανε, ή ανυπάκουος μετανοήθηκε, και αν ήταν παντρεύτηκε, χώρισε τη σύζυγό του, και αν ήταν άπιστος, αγκάλιαζε το Ισλάμ, και αν ταξίδευε στο Χατζ με έναν αναβάτη, θα παρείχε βοήθεια για όλα όσα έχουμε αναφέρει. Από το χέρι εκείνου που καθοδηγεί τον επιβάτη σε αυτόν, εάν είναι και ένας δέκατος αγνήτης καμήλας, επειδή είναι το πλοίο Sarat al-Nas . Εάν οδηγήσει μια γυναίκα, θα το φτάσει με την πίστη του . Εάν κάνετε ιππασία στο Villa Hajj, συνοδεύεται από τον βασιλιά . Και εάν ταξιδεύει με τα πόδια, πέφτει σε όρκο που πρέπει να προσφέρει εξιλέωση . Και ίσως ο Χατζ έδειξε τροφή, λάφυρα, που προέρχονταν από ταξίδια, ανακούφιση μετά από αγωνία, υγεία από ασθένεια και επιστροφή σε αυτό που ήταν ένα άτομο, αν μεταφέρει μαζί του περισσότερο από το να δείχνει την ευλάβεια, και ίσως να δείχνει τη μεταφορά προμηθειών στους φτωχούς, οφειλέτης για να εκπληρώσει το χρέος του, και αυτός που έκανε το Χατζ και δεν έκανε τίποτα από το Χατζ δουλεύει, αυτό σημαίνει ότι ο Σουλτάνος ​​έχει ανάγκη . Και όποιος βλέπει ότι βγαίνει μόνο στο Χατζ, και οι άνθρωποι τον αποχαιρετούν και επιστρέφουν από αυτόν, αυτό δείχνει τον θάνατό του ….

Εάν δει ότι είναι Χατζ ή Umrah, η ζωή του θα είναι μεγάλη και η σειρά του θα ισιώσει . Εάν βλέπει ότι έχει περιοδεύσει στο σπίτι, και ορισμένοι από τους ιμάμηδες του έχουν δώσει μια τιμητική εντολή, τότε εάν δει ότι έχει περιπλανηθεί στην Κάαμπα και στη Μέκκα, τότε έρχεται με ένα χαράμ . Εάν βλέπει σαν να απαντά στο Χαράμ, τότε κατακτά τον εχθρό του και διασφαλίζει τον φόβο του υπερισχύοντα . Εάν ξαπλώσει έξω από το Χαράμ, ορισμένοι θα τον νικήσουν και θα τον φοβίσουν . Και όποιος πιστεύει ότι είναι υποχρεωτικό να εκτελέσει το Χατζ και όχι το Χατζ, δείχνει την προδοσία του στην πιστότητά του και ότι δεν είναι ευγνώμων για τις ευλογίες του Παντοδύναμου Θεού ….

Ο καθηγητής Abu Saad, ο Θεός μπορεί να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε : Όποιος βλέπει σαν να βγαίνει στο Χατζ έγκαιρα, εάν είναι απαραίτητο να καλύψει το Χατζ, και αν είναι άρρωστος, θα κρατήσει το χρέος του και εάν φοβάται, θα εξοφλήσει το χρέος του, και αν είναι αφερέγγυος, θα είναι εύκολος, και αν ταξιδεύει, είναι ασφαλής και αν ήταν κερδοφόρος έμπορος και αν ήταν απομονωμένος, το κράτος επέστρεψε σε αυτόν , και αν είχε χαθεί, η καθοδήγησή του, και αν ήταν συντριμμένος, αφήστε τον να φύγει . Αν βλέπει ότι πηγαίνει έξω στο Χατζ, τότε του λείπει, γιατί αν ήταν ένας απολυμένος wali, αν ήταν έμπορος, έχασε, και αν ταξίδευε, διέσχισε το δρόμο και αν ήταν υγιής, ήταν άρρωστος ….

Και όποιος βλέπει ότι εκτελεί το Χατζ και επιστρέφει από το Χατζ του, τότε θα φτάσει στον επιδιωκόμενο σκοπό και θα εξαλείψει τις αμαρτίες και θα ακολουθήσει μια ευθεία πορεία ….

Surat Al-Hajj: Όποιος το διαβάσει ή το απαγγέλλει, όπως είπε ο Nafi »και ο Ibn Katheer : Προβλέπει επανειλημμένα το Χατζ και ο Ιμπν Φαντάλα είπε αν δεν είναι άρρωστος, τότε πεθάνει και ειπώθηκε : Εκτελεί το υποχρεωτικό Χατζ ….

Ο Surat Al-Hajj Ibn Sirin είπε ότι όποιος το διαβάσει θα ξοδέψει τα χρήματά του για το Χατζ . Ο Al-Kirmani είπε ότι επιλέγει ικανοποιητικές δράσεις σε αυτόν τον κόσμο . Ο Jaafar Al-Sadiq είπε ότι ακολουθεί την πορεία του ασκητισμού και της ευσέβειας και προσπαθεί να λατρεύει τον Θεό Παντοδύναμο και να κάνει καλές πράξεις ….

Και όποιος βλέπει ότι ένας νεκρός έχει κάνει το Χατζ, τότε είναι καλύτερο, δίκαιο και αυτό που είναι επιθυμητό στο μέλλον, και όποιος βλέπει ένα νεκρό πράγμα που δεν μπορεί να συμβεί, τότε κάτι θα εκπλαγεί από την εμφάνιση αυτού, και ο αναζητητής μπορεί να έχει αποτέλεσμα ….

Όποιος βλέπει ότι προσπαθεί να ζητήσει τον Χατζ ή να επισκεφθεί τον Προφήτη, τον ειρήνη ή τον Ιερό Οίκο, τότε ζητά κάτι αξιέπαινο και ευχαριστώ για τη δράση του που είπε, ειρήνη σε αυτόν : Μην ταξιδεύετε παρά μόνο στον τρία μέρη της Μέκκας, της Μεδίνα και της Ιερουσαλήμ . Λέγεται ότι σκόπευε τρία πράγματα. Μερικοί από αυτούς δήλωσαν μεγαλοπρέπεια στο πεπρωμένο του, τελειότητα στη θρησκεία του, και ομορφιά στις πράξεις του, επειδή ο Προφήτης, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, συνέκρινε τη Μέκκα με το μεγαλείο, τη Μεδίνα με την τελειότητα και το Άγιο Σπίτι με ομορφιά ….

Λέγεται ότι το όραμα της δολοφονίας για κάποιον που θέλει να εκτελέσει το Χατζ δείχνει ότι έχει φτάσει και το έχει επιτύχει, και εάν ο οραματιστής είναι άρρωστος, τότε θα θεραπευτεί ….

Όποιος βλέπει τον εαυτό του να πηγαίνει στο Χατζ : ή αυτό τον βλέπει, αν ήταν άρρωστος, πέθανε και πήγε στον Θεό να οδηγεί στο φέρετρο του αντί να το μεταφέρει, αλλιώς πήγε στον Σουλτάνο ή στον Αρχηγό της Γνώσης που έχει ανάγκη, εκτός εάν είναι στο χρέος, τότε αρχίζει να αναπληρώνει, ή είναι παραμελητής. Για προσευχή, επιστρέφει στην qiblah, εκτός εάν παντρεύτηκε μια γυναίκα και δεν την εισήγαγε, οπότε μετέφερε την κουκούλα του και τον οδήγησε σε αυτήν, για να μπει και περιηγηθείτε με τους συντρόφους του ….

Το όραμα ενός προσκυνητή για το τι θέλει θα συμβεί και τι ελπίζει να επιτύχει ….

Εάν το βλέπει σαν να κηρύττει κατά τη διάρκεια της σεζόν και όχι με τους ανθρώπους της δέσμευσης, ούτε μεταξύ των ανθρώπων του νοικοκυριού του που είναι μεταξύ των ανθρώπων του, τότε η ερμηνεία του οφείλεται στην τοξικότητά του ή στον ομόλογό του, ή επιτυγχάνει κάποια δημοσιεύεται η ταλαιπωρία ή η αναφορά του για την καλοσύνη ….

Οι σκάλες : Δείχνει τους λόγους για το υψηλό, την ανύψωση και την επιθυμία σε αυτόν τον κόσμο και το επόμενο, σύμφωνα με τον Maarrib λέγοντας : ο βαθμός τόσο-και-έτσι έχει αυξηθεί, και έτσι-και-έτσι είναι υψηλού βαθμού . Και αυτό δείχνει την υπαγόρευση και την πειθώ του Παντοδύναμου λέγοντας : ~Θα τους βγάλουμε από εκεί που δεν ξέρουν .~ Ίσως έδειξε τα στάδια του ταξιδιού και τα σπίτια των ταξιδιωτών ότι κατεβαίνουν στην κατάσταση της κατάστασης και στη σκηνή της σκηνής . Ίσως υποδεικνύεται από τις ημέρες της ζωής που οδηγούν στο στόχο του . Το γνωστό από αυτό δείχνει τον υπηρέτη του σπιτιού και τον υπηρέτη του ιδιοκτήτη του και του ζώου του, οπότε όποιος ανέβει μια άγνωστη σκάλα, θα εξετάσω το θέμα του, και αν φτάσει στο τέλος του και είναι άρρωστος, αυτός θα πεθάνω. Εάν εισέλθει σε ένα δωμάτιο πάνω από αυτό, η ψυχή του έχει φτάσει στον παράδεισο, και εάν φυλακιστεί χωρίς αυτό θα κρατηθεί από αυτό μετά το θάνατο. Ένα ταξίδι που βγήκε στο πρόσωπό του και έφτασε τα προς το ζην αν το ταξίδι του ήταν σε χρήματα, και αν ήταν για άλλο από αυτό, συνήγαγα αυτό που οδήγησε ή συνάντησε τη στιγμή της ανάληψής του, το οποίο δείχνει το καλό και το κακό και το εκπλήρωση και ανεπάρκεια αναγκών, όπως αν συναντούσε σαράντα άνδρες ή βρήκε δηνάρια σε αυτόν τον αριθμό, τότε αυτό είναι καλό νέο Ακριβώς σε τι βγήκε, και αν ο αριθμός ήταν τριάντα, δεν το έκανε αυτό, επειδή οι τριάντα ήταν σύντομοι , και το σαράντα ήταν πλήρες, ολοκληρώθηκε από τον Θεό Παντοδύναμο για τον Μωυσή με δυσκολίες, ακόμα κι αν βρήκε τρία και η αναχώρησή του ήταν σε μια υπόσχεση που του έγινε, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε στα τρία : « Αυτή είναι μια υπόσχεση ότι δεν είναι ψεύτικο . ~ Ομοίως, εάν εξουσιοδοτούσε την εμφάνισή του και την αναχώρησή του για το Χατζ, το Χατζ του είχε ολοκληρωθεί γι ‘αυτόν, και αν δεν ήλπιζε για κάτι τέτοιο, και δεν το είδε ότι κατά τους μήνες του Χατζ, θα αποκτήσει εξουσία και ανύψωση, είτε μέσω μιας πολιτείας, ενός fatwa, ρητορικής, είτε της πρόσκλησης για προσευχή στο φάρο, ή ξεφεύγει από τα διάσημα θέματα υψηλού προφίλ . Όσο για να κατεβείτε τις σκάλες, αν ταξίδευε, προήλθε από ένα ταξίδι, και αν αναφερόταν ως ηγέτης, θα άφηνε την ηγεσία του . Και ήταν απομονωμένος από τη δουλειά του, και αν ήταν αναβάτης, περπατούσε με τα πόδια, και αν είχε μια άρρωστη γυναίκα, θα χαθεί, και αν ήταν ο ασθενής κοίταξε, και αν πήγαινε σε ένα πηγάδι- γνωστό μέρος, ή στην οικογένειά του και στο σπίτι του, ή σε πολλά άχυρα ή κριθάρι, ή σε τι αποδεικνύει το παγκόσμιο χρήμα και τις προσφορές του Ανάρρωσε από την ασθένειά της . Και αν η καταγωγή του ήταν από άγνωστο μέρος που δεν γνωρίζει, ή από έρημο, ή από νεκρούς ανθρώπους που γνώριζε από εκείνους που τον προηγήθηκαν, ή η πτώση του ήταν ρήξη, ή έπεσε από αυτό σε μια τρύπα ή πηγάδι ή θαμμένο, ή σε ένα λιοντάρι που το έφαγε, ή σε ένα πουλί που απήγαγε, ή σε ένα αγκυροβολημένο πλοίο που το έβγαλε Ή, σε μια συσσώρευση πάνω της, και τον περπατούσε, γιατί οι σκάλες είναι οι μέρες της ζωής του , και το μόνο που του έστειλε από αυτούς είναι ο θάνατός του όταν ολοκληρώθηκε και οι μέρες του έληξαν . Αν ήταν άγρυπνος από την ασθένεια, και ήταν τύραννος ή άπιστος, τότε κοίταξα τι του αποκαλύφθηκε, και αν υποδηλώνει καλοσύνη όπως το τζαμί, η γονιμότητα, το νηπιαγωγείο, η πλύση και τα παρόμοια, τότε είναι ασφαλές και μετανοεί, και κατεβαίνει από αυτό που είναι και το αφήνει και τον κόβει ακόμα κι αν η κατάβαση του είναι ενάντια σε αυτό που δείχνει μεγάλο μεγαλείο και μεγάλες αμαρτίες και δυσπιστία, όπως αλαζονεία και τρομακτική μεγάλη φωτιά, λιοντάρι, φίδια και μεγάλες παγίδες , γιατί προσελκύεται σε αυτόν και δεν λαμβάνεται ξαφνικά έως ότου αυτό που χαθεί σε αυτό του επιστραφεί, και τιμωρείται μαζί του και δεν μπορεί να φύγει από αυτό . Το κτίριο των σκαλοπατιών ανανεώθηκε, καθώς τα αποδεικτικά στοιχεία για την καλοσύνη αποδεικνύονται από τη διαφθορά του, αν ήταν από γάλα, ήταν καλό και αν ήταν από τούβλα, δεν του άρεσε . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Ο βαθμός είναι να κάνουμε καλές πράξεις, το πρώτο να είναι προσευχή, το δεύτερο να είναι νηστεία, το τρίτο να είναι το Zakat, το τέταρτο είναι φιλανθρωπία, το πέμπτο είναι Χατζ, το έκτο είναι τζιχάντ, και το έβδομο είναι το Κοράνι ένα . Και όλοι οι Μαρακί είναι καλές πράξεις, επειδή αυτός, ειρήνη και ευλογίες είναι σε αυτόν, είπε : Διαβάστε και μαλακώστε : Ανεβαίνοντας από αυτό αν είναι από πηλό ή γάλα, είναι καλό στη θρησκεία και το Ισλάμ, και δεν υπάρχει καλό σε αυτό αν είναι από τούβλα, και αν βλέπει ότι είναι σε ένα δωμάτιο χωρίς μαργαρίνη και δεν υπάρχει ειρήνη σε αυτό, τότε είναι η τελειότητα της θρησκείας του και το ύψος τάξη του με τον Θεό, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Εμείς σηκώστε βαθμούς από αυτό που θέλουμε . ~ Οι πήλινες γλάστρες είναι φτιαγμένες από πηλό . Ο κυβερνήτης έχει ανύψωση και υπερηφάνεια με το χρέος, και οι έμποροι συναλλάσσονται με τη θρησκεία, ακόμα κι αν είναι φτιαγμένοι από πέτρες, γιατί είναι η ανύψωση της σκληρότητας της καρδιάς . Και αν είναι από ξύλο, τότε είναι με υποκρισία και υποκρισία . Αν είναι από χρυσό, τότε αποκτά κατάσταση, γονιμότητα και καλοσύνη . Και αν ήταν από ασήμι, τότε θα έπαιρνε την υπηρέτρια μου με τον αριθμό κάθε μαργαρίνης, και αν ήταν μηδέν, τότε θα απέκτησε τα αγαθά αυτού του κόσμου . Όποιος ανέβει στη Μάρκα θα επωφεληθεί από μια κατανόηση και πνεύμα που θα την ανυψώσει . Και ο βαθμός λέγεται ότι ήταν ένας ασκητής που λάτρευε, και όποιος ήταν κοντά του θα έπαιρνε ανύψωση και ασκητισμό, γιατί ο Παντοδύναμος είπε : «Ο Θεός ανυψώνει όσους από εσάς πιστεύουν και εκείνους που έχουν αποκτήσει γνώση βαθμούς ». Και κάθε βαθμός για τον κυβερνήτη είναι ένας χρόνος . Και η σκάλα του ξύλου : ένας λεπτός, υποκριτικός άνθρωπος, και ανεβαίνοντας σε αυτό είναι ένα κτίριο με πρόθεση, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ~ Ή μια σκάλα στον ουρανό, και θα τους επικαλέσατε με ένα σημάδι .~ Λέγεται ότι η ανάβαση περιλαμβάνει τη βοήθεια ενός λαού με υποκρισία, και ειπώθηκε ότι είναι ένας ταξιδιωτικός οδηγός . Εάν ανεβαίνει σε αυτό για να ακούσει τα λόγια ενός ατόμου, τότε χτυπά την εξουσία όταν είπε : ~ Ή να έχει μια σκάλα στην οποία ακούνε, αφήστε τους ακροατές τους να έρχονται με μια σαφή εξουσία .~ Ένας άνδρας είπε στον Ibn Sirin : Είδα ότι ήμουν σε μια σκάλα, οπότε είπε : Είστε ένας άνθρωπος που ακούει ανθρώπους . Η ειρήνη στη γη είναι μια ασθένεια και η ανέγερσή της είναι υγεία . Taq : Η ευρεία ένδειξη της καλής συμπεριφοράς μιας γυναίκας, και η στενή ένδειξη των κακών συμπεριφορών της . Εάν ένας άντρας δει ότι κάθεται σε μια στενή μπάντα, τότε χωρίζει ανοιχτά τη γυναίκα του και αν η θέση του στο συγκρότημα είναι ευρύ, τότε η γυναίκα απελευθερώνεται κρυφά από τον σύζυγό της . Η ιδιότητα είναι πρόεδρος εγκεκριμένος από το νοικοκυριό ….

Και όποιος πιστεύει ότι λείπει από τις τελετές κάτι αντίθετο με τη Σουντά, αυτό συνέβη στη θρησκεία του, και όποιος βλέπει ότι προσεύχεται πάνω από την Κάαμπα, τότε παραπλανά και ορκίστηκε ανήθικο όρκο, και όποιος βλέπει ότι σκουπίζει το πρόσωπό του με μια μαύρη πέτρα ή το φιλάει, τότε συνοδεύεται από έναν έντιμο άνθρωπο της γνώσης και όποιος βλέπει ότι είναι κάτω από το υδρορροή του Κάαμπα ή στο ιερό του Ιμπραήμ, εκτελεί την καθαρότητα του προσκυνήματος ζωή, και αν βλέπει ότι αγωνίζεται για το καλό, και όποιος βλέπει ότι στέκεται με τον Αραφάτ, τότε είναι μια χρέωση για αμαρτίες και συγχώρεση από τον Θεό. Είδε ότι έκανε το Χατζ και επέστρεψε από το Χατζ του, επειδή επιτυγχάνει τον επιδιωκόμενο σκοπό και εκπλήρωσε τις αμαρτίες, και όποιος βλέπει ότι είναι επιμελής στις πράξεις του Χατζ ή επισκέπτεται τον Προφήτη, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, ή ο Ιερός Οίκος, ζητά κάτι αξιέπαινο και ευχαριστώ για τη δράση του και όποιος πιστεύει ότι σκοπεύει να περπατήσει σε ένα από τα τρία τζαμιά και δεν μπορεί να το κάνει. Πλούσιος, μπορεί να είναι φτωχός ή φτωχός, γιατί έχει να κάνει με κάτι που δεν μπορεί να κάνει…

Γιατί ρωτώ μερικές φορές για την ώρα του οράματος; Αυτή η ερώτηση μου υποβάλλεται συνεχώς, και είναι πολύ σημαντικό για μένα να ξεκαθαρίσω τι έχει κρύψει σε κάθε ερώτηση. Για να γνωρίζει ο καθένας ότι ξεκινάμε από σταθερά και σταθερά σημεία εκκίνησης, και ότι μιλάμε – Θεός – με γνώση, και δεν υπάρχει αμφιβολία ότι αυτή η επιστήμη έχει νόμιμη ταυτότητα και διαφέρει από εκείνους που ερμηνεύουν οράματα ή όνειρα από καθαρά ψυχολογικούς όρους, και είναι μια μέθοδος που υπάρχει σε αφθονία, ειδικά μεταξύ των θεραπευτών. Ψυχολόγοι, ο Θεός να τους βοηθήσει και να τους ωφελήσει . Και λέω εδώ : Αυτό που παρατηρήθηκε στην ένταση της θερμότητας διαφέρει από αυτό που παρατηρήθηκε στην ένταση του κρύου, διότι η φωτιά στην πρώτη είναι αξιέπαινη, και στη δεύτερη είναι αξιέπαινη, και επίσης όταν εκφράζεται ότι η φωτιά είναι αξιέπαινη το χειμώνα και είναι κατακριτή το καλοκαίρι κυρίως . Και είναι το χειμώνα που φέρνει τους ανθρώπους κοντά της και γίνεται ευχάριστο γι ‘αυτούς, ενώ απομακρύνεται από τη ζέστη, έτσι και τα φρούτα, τα βλέποντάς τους να τρώγονται τη στιγμή της ωριμότητας τους, είναι πολύ αξιέπαινα και η έκφραση είναι ευοίωνη για αναζητητής, αλλά εάν ένα όραμα τρώγεται σε χρόνο διαφορετικό από την ωρίμασή του, το όραμα μπορεί να έχει κακή συνήθεια για τον αναζητητή, και ήταν συνηθισμένο να τρώει φρούτα να είναι εύγευστα και χρήσιμα τη στιγμή που ωριμάζουν, αλλά πρέπει να ξέρει ότι η έκφραση εδώ μπορεί να διαφέρει εντελώς, ανάλογα με την κατάσταση του παρατηρητή, ή το επάγγελμά του, το φύλο ή την ηλικία του, για παράδειγμα, και ούτω καθεξής ποιος βλέπει ότι φοράει χειμωνιάτικα ρούχα το χειμώνα Η καλύτερη έκφραση είναι αυτός που το βλέπει το φοράει σε μια περίοδο έντονης ζέστης, και όποιος βλέπει ότι κάνει το Χατζ κατά τη στιγμή του Χατζ, για παράδειγμα, διαφέρει από εκείνον που βλέπει ότι κάνει το Χατζ σε άλλη εποχή από την εποχή του . Έτσι, παρατηρείτε τον λόγο να ρωτάτε για την ώρα του οράματος για τη διέλευση, αλλά μερικές φορές δεν υπάρχει λόγος στο όραμα που με οδηγεί να ρωτήσω για την ώρα του, οπότε δεν ρωτώ, ή υπάρχει στα λόγια του οράματος ένα σημάδι που με εμπλουτίζει από την ερώτηση, άρα ας μάθουμε αυτό το ζήτημα…

2 – Ώρα για όραση : Αυτή η πτυχή είναι ιδιαίτερα διασταυρώσεις ύλης . Επειδή είναι αυτοί που το απασχολούν , δεδομένου ότι η γνώση του χρόνου του οράματος έχει μεγάλη σημασία για τη διέλευση , και ορισμένα οράματα μπορεί να είναι ένα σημάδι γάμου, εγκυμοσύνης ή επιτυχίας στη μελέτη , έτσι το ερώτημα για την ώρα του Το όραμα είναι απαραίτητο ώστε το άτομο που περνά από το ζήτημα της έρευνας και της διορατικότητας να μπορεί να εκφράσει τη σύνδεσή του με το χρόνο . Τα οράματα καθώς και ο χρόνος με μια ισχυρή σχέση με την έκφραση , αυτό που παρατηρήθηκε στην ακραία ζέστη είναι διαφορετικό από αυτό που παρατηρήθηκε στη σοβαρότητα του κρύου , Valenar, για παράδειγμα, στην πρώτη φταίξιμη , και στη δεύτερη αξιέπαινη και φρούτα στα οράματα που φαινόταν ότι τρώγονται τη στιγμή που είναι ευπρόσδεκτα , και θεωρήθηκαν ως φαγητά σε λάθος χρόνο Όχι , και πάνω απ ‘όλα αυτά που φαίνονται στην εποχή του και στην εποχή του είναι στην έκφραση καλή . Σαν να είδε ότι φοράει χειμωνιάτικα ρούχα σε αυτό το χειμώνα είναι καλό και το αντίθετο ισχύει , και καθώς είδε ότι έκανε το Χατζ και ο χρόνος της όρασης τη στιγμή του Χατζ διαφέρει από εκείνους που είδαν ότι έκανε το Χατζ στο άλλο χρόνο από τον χρόνο του , και ούτω καθεξής , βρίσκουμε ότι το ερώτημα αυτού που εκφράζει για το χρόνο του οράματος έχει τα πλεονεκτήματά του . Είναι άλλο πράγμα να καλέσετε τον ανακρίνουν σχετικά με το όραμα του χρόνου , Μερικοί από τους ερωτώντες για οράματα που λέει : Είδα τέτοια και τέτοια, και να εκπλαγείτε με την αφήγηση παλιά γεγονότα πολλαπλασιασμό ρωτάτε σχετικά με το χρόνο της ALRA O λέει για σας : το είναι μια τέτοια χρόνο , και αυτό το είδος των οραμάτων μπορεί να επιτευχθεί για το θεατή, δεν υπάρχει όφελος από τις ενέργειες του νου σε αυτό και δεν έχει νόημα σε αυτό για τη διέλευση και αυτός είναι ο λόγος για τον παραμελεί , και είναι καλύτερα να αφηγηθείτε τα οράματα στη διέλευση σε μια εποχή κατάλληλη για αυτόν και να μην το παρακάνετε , και ορισμένοι συγγραφείς έχουν δηλώσει ότι η έκφραση των οραμάτων προτιμάται μετά την αυγή και πριν από τον ήλιο να αναδυθεί για δύο λόγους : Πρώτον : Το όραμα θυμάται το όραμα που δεν ξεχνάει δεν τους πήρε πολύ καιρό , και το δεύτερο : η σχέση του διασχίζει καλύτερα χρόνο από άλλους να παρακολουθήσουν την κατανόηση των δύο διασταυρώσεων , ειρήνη σε αυτόν, του είπε 🙁 Θεός να ευλογεί το έθνος μου στο Bkorha ) (1 ), και κατά την ταπεινή μου άποψη n ότι η κατανομή του χρόνου χωρίς χρόνο Η προτίμηση για μία φορά από την τελευταία είναι σχετική και ποικίλλει από άτομο σε άτομο, και αυτό οφείλεται στη συνήθεια να διασχίζουμε πρώτα . Είναι ένα άλλο πράγμα που έχει να κάνει με τον καιρό , Μερικοί πιστεύουν ότι το όραμα της ημέρας ισχυρότερο από το όραμα της νύχτας, και αυτό επίσης δεν είναι πειστική απόδειξη , και μερικοί από αυτούς είπαν : της δίνει αυτό που κοιμάται , και στο μου γνώμη, το σημαντικό είναι να κόψουμε το όραμα εάν το όραμα , γιατί το μυαλό μπορεί να απασχοληθεί με τον Bachgalh στις ζωές του κόσμου Και επειδή η βασιλεία του παρατηρητή είναι κοντά σε αυτό και επειδή μπορεί να υπάρχει σε αυτό κάτι που είναι επιθυμητό να επιταχυνθεί , όπως προτρέποντας το καλό ή προειδοποίηση ενάντια στην αμαρτία και τα παρόμοια (2). ____________________ (1) Αφηγήθηκε από τον Imam al-Tirmidhi στο βιβλίο πωλήσεων, κεφάλαιο για το τι έρχεται νωρίς στο εμπόριο – προηγούμενη αναφορά – και αφηγήθηκε από τον Abu Dawud στο βιβλίο της τζιχάντ, κεφάλαιο για την καινοτομία στα ταξίδια – προηγούμενη αναφορά – , και ο Ιμάμ Ιμπν Μάγια το διηγήθηκε στο τμήμα των συναλλαγών σχετικά με το τι ζητείται από την ευλογία στον πρωτότοκο – προηγούμενη αναφορά Και αφηγήθηκε από τον Αχμάντ στο Μουσσάντ του στο Μουσσάντο των Δέκα Ιεραποστολών του Παραδείσου και από το Μουσσάντο του Ιμάμ Ο Ali bin Abi Talib, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – προηγούμενη αναφορά – και διηγήθηκε από τον Al-Darami στο Βιβλίο των Κύρων , Κεφάλαιο, ο Θεός ευλογεί την Ούμα μου στην πρώτη του – προηγούμενη αναφορά . (2) Βλέπε : Al- Nawawi σχετικά με την εξήγηση του Sahih Muslim – Προηγούμενη αναφορά – (15/35) ** Παρατίθεται από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

Σε ένα όνειρο είναι ένα αρσενικό αγόρι ή κέρδισε στο εμπόριο . Και όποιος βλέπει τους ανθρώπους μαζί, θα κάνει το Χατζ, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Σου ρωτούν για τα νέα φεγγάρια, πες : Αυτές είναι οι στιγμές για τους ανθρώπους και το Χατζ ). Και όποιος δει μια κόκκινη ημισέληνο, η γυναίκα θα ακυρώσει την εγκυμοσύνη της πριν ολοκληρωθεί . Εάν η ημισέληνος πέσει στο έδαφος, τότε είναι ένα αγόρι που θα γεννηθεί . Η άνοδος της ημισελήνου δείχνει την ειλικρίνεια μιας υπόσχεσης ή την παραλαβή χρημάτων . Και το ξημέρωμα του χωρίς να ενημερωθεί για αυτό είναι απαράδεκτο . Και το όραμα της ημισελήνου είναι μια νίκη επί των εχθρών, και ίσως δείχνει το προσκύνημα σε εκείνους που το βλέπουν κατά τους μήνες του Χατζ, και όποιος βλέπει την ημισέληνο είναι σκοτεινό, τότε δεν υπάρχει καλό σε αυτό . Ίσως το να βλέπεις την ημισέληνο υποδηλώνει τη μετάνοια του αμαρτωλού, τη μετατροπή του άπιστου και την έξοδο από τις αντιξοότητες, όπως φυλάκιση ή ασθένεια . Και όποιος βλέπει μια ημισέληνο που έχει ανέβει και μετά έχει φύγει, το ζήτημα που ζητά δεν θα εκπληρωθεί γι ‘αυτόν . Δείτε επίσης το φεγγάρι ….

Τζαμιά : Το τζαμί υποδηλώνει το μέλλον γιατί αναζητάται σε αυτό, ακριβώς όπως η απόρριψη σκουπιδιών δείχνει τον κόσμο και δείχνει την Καάμπα επειδή είναι το σπίτι του Θεού και δείχνει τα μέρη που συνδυάζουν άνεμο, όφελος, ανταμοιβή και βοήθεια , όπως το σπίτι του άρχοντα, ο κύκλος της μνήμης, η εποχή, το ribat, το πεδίο του πολέμου και η αγορά επειδή είναι η αγορά για το μέλλον . Στη συνέχεια, κάθε τζαμί δείχνει τον τρόπο του στο μέγεθος, τη φήμη και την ουσία του . Όποιος χτίσει ένα τζαμί σε ένα όνειρο, και αν αξίζει το δικαστικό σώμα, θα το αποκτήσει, και ομοίως εάν είναι θέμα της Fatwa και μπορεί να δείξει στον κόσμο ένα χρήσιμο έργο της ταξινόμησης, και στα έγγραφα για να ένα Κοράνι γράφει, και στους εργένηδες για το γάμο και το γάμο, και για τους μαθητές του χρήματος και του κόσμου σε ένα κτίριο που χτίζει πάνω στο οποίο διαρκούν οι αποδόσεις και τα οφέλη του. Όπως το μπάνιο, το ξενοδοχείο, το κατάστημα, ο φούρνος, το πλοίο και τα παρόμοια, λόγω της τρέχουσας ανταμοιβής στο τζαμί με την αφθονία των κερδών σε αυτήν με την προσευχή της εκκλησίας, και οι άνθρωποι έρχονται σε αυτό από κάθε πλευρά και εισαγάγετέ το χωρίς άδεια . Και όποιος στο ξύπνημά του επηρέασε τον κόσμο και τα χρήματά του, ή επηρέαζε τη μεταθανάτια ζωή του στον επείγοντα χαρακτήρα του, οι παροιμίες που κέρδισαν επέστρεψαν στα κέρδη και τα οφέλη σε αυτόν τον κόσμο για αυτόν, ή στο μέλλον και την ανταμοιβή στο μέλλον που είναι το αίτημά του στο ξύπνημά του . Όσο για εκείνο που κατεδαφίζει ένα τζαμί, αντιτίθεται σε αυτόν που το έχτισε και μπορεί να συμπεράνει τη χυδαιότητα της κατάστασής του από εκείνον που την χτίζει στη θέση του ή το κάνει να συμβεί στη θέση του μετά την κατεδάφισή του, έτσι εάν χτίζει ένα κατάστημα που ευνοεί τον κόσμο στο μέλλον, και αν χτίσει ένα λουτρό, το χρέος του είναι κατεστραμμένο εξαιτίας μιας γυναίκας και αν σκάψει μια τρύπα στη θέση του, αμαρτάνει Όποιος είναι καταναγκαστική εξαπάτηση ή για χάρη σε μια ομάδα που τον χώριζε από τη γνώση, την καλοσύνη και τις πράξεις, ή για χάρη ενός ηγεμόνα που τον απέλυσε, ή ενός δίκαιου ατόμου που τον σκότωσε, ή ενός τόπου στον οποίο είχε διακοπές ή σύμβαση γάμου, κατέστρεψε και τον ακύρωσε . Και αν δει τον εαυτό του να έχει απογυμνωθεί από ρούχα σε ένα τζαμί, θα του αφαιρεθεί ό, τι είναι κατάλληλο για αυτόν από τις πινακίδες του τζαμιού, και αν αυτό συμβαίνει κατά τη διάρκεια των ημερών του Χατζ, τότε θα εκτελέσει το Χατζ, Θεός, ειδικά εάν δίνει το κάλεσμα στην προσευχή, και εάν είναι ένοχος, βγαίνει από αυτό που είναι μέσα στην μετάνοια και την υπακοή, και αν προσεύχεται σε αυτό με βάση τη μετάνοια και την υπακοή. Μια κατάσταση, εκτός από την κατεύθυνση προς την κατεύθυνση της προσευχής στο πρόσωπο του κυκλώνα, επειδή είναι αφιερωμένο στην αναζητούν τον κόσμο σε μια αγορά των αγορών και την εποχή των εποχών, στο οποίο στερείται αυτό που ελπίζαμε, και χάνει όλα όσα αγόρασε και πούλησε, λόγω της διαφθοράς της προσευχής του και της απώλειας της εργασίας του . Αυτό μπορεί να υποδηλώνει τη διαφθορά του τι περιλαμβάνεται στην αμέλεια του απαγορευμένου και του τοκογλύφου, εάν το συναντήσει . Όσο για το Ιερό Τζαμί, υποδηλώνει το προσκύνημα σε όσους το αρνούνται ή δίνουν άδεια, ακόμα κι αν αυτό δεν είναι τις ημέρες του Χατζ με την ουσία του σε αυτό και τα αποδεικτικά στοιχεία του, επειδή η Κάαμπα ότι το προσκύνημα είναι σε αυτό . Μπορεί να δηλώνει το απαγορευμένο σπίτι του Σουλτάνου που το θέλει από το εισόδημα του οποίου είναι ασφαλές, το σπίτι του κόσμου, το τζαμί της Μεδίνας και τη μεγάλη αγορά μεγάλων και απαγορευμένων υποθέσεων, όπως η αγορά συναλλάγματος και οι χρυσοχόοι λόγω τον μεγάλο αριθμό ερευνών που απαιτούνται σε αυτό και τι εισάγει στους ανθρώπους του απαγορευμένο, έλλειψη και αμαρτία, καθώς και όλα τα απαγορευμένα από ό, τι είναι ανθρώπινο σε αυτόν και από την πρόκληση βλάβης ….

Όσον αφορά το ξύρισμα των μαλλιών των ανδρών κατά τη διάρκεια του Χατζ και το συντομεύει, σε ερμηνεία είναι η ασφάλεια, η κατάκτηση και η εκπλήρωση ενός χρέους και ενός νεοσσού, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : «Θα εισέλθετε στο Ιερό Τζαμί, Θεός πρόθυμος, με ασφάλεια, ξύρισμα κεφάλια και πέφτοντας, και δεν θα φοβάστε . ~ Και στο μη-Χατζ επίσης, εκτός από το ότι στο Χατζ είναι ισχυρότερο . Αυτό συμβαίνει εάν το άτομο με το όραμα δεν είναι πρόεδρος και αν είναι ηγέτης και ξυριστεί από τη σεζόν, τα οράματά του δείχνουν την έλλειψη, απομόνωση ή παραβίαση του καλύμματος, οπότε αυτό το όραμα είναι για τους φτωχούς να ξοδέψουν ένα χρέος και για τους πλούσιους να χάσουν χρήματα . Και αν το πρόσωπο του οράματος ήταν ένας από τους λαούς της δικαιοσύνης, η σκληρότητα του ήταν αδύναμη και αν δεν είδε ότι δεν ξύρισε το κεφάλι του, αλλά είδε ότι ξυρίστηκε, θριάμβευσε στους εχθρούς και κέρδισε δύναμη και υπερηφάνεια . Κάποιοι από αυτούς είπαν : Το ξύρισμα είναι κατάλληλο μόνο για ερμηνεία για όσους έχουν συνηθίσει το ξύρισμα και δεν είναι κατάλληλο για εκείνους των οποίων η συνήθεια είναι το ξύρισμα . Και ειπώθηκε ότι το ξύρισμα του κεφαλιού ενός πολεμιστή απαιτεί μαρτυρία στην ερμηνεία ….

Αυτό υποδηλώνει την οργή του Παντοδύναμου Θεού, και όποιος βλέπει ένα παράδειγμα ή μια εικόνα και του λέγεται : Αυτός είναι ο Θεός σας, και πιστεύει ότι είναι ο θεός του, τότε τον λάτρεψε και τον λατρεύτηκε, τότε ασχολείται με το ψέμα, νομίζοντας ότι είναι αλήθεια . Και όποιος βλέπει τον Θεό Παντοδύναμο να προσεύχεται σε ένα μέρος, το έλεος και η συγχώρεση του θα έρθει σε εκείνο τον τόπο και τον τόπο όπου προσευχόταν . Όποιος βλέπει τον Παντοδύναμο Θεό τον αποδέχεται, και αν είναι ένας από τους ανθρώπους της δικαιοσύνης και της καλοσύνης, τότε δέχεται την υπακοή του στον Παντοδύναμο και απαγγέλλει το βιβλίο του ή διδάσκει το Ιερό Κοράνι, και αν είναι διαφορετικά, τότε είναι καινοτόμος . Και όποιος βλέπει τον Θεό Παντοδύναμο τον κάλεσε και του απάντησε, τότε θα εκτελέσει το Χατζ, ο Θεός Παντοδύναμος θέλει, και για την εκδήλωσή του στο ειδικό μέρος, μπορεί να δείξει την αρχιτεκτονική του εάν ήταν σε ερείπια, ή το ερείπιο του εάν ήταν γεμάτο , και αν οι λαοί ήταν άδικοι και εκδικηθούν εναντίον τους, και αν ήταν καταπιεσμένοι, θα τους έφερνε δικαιοσύνη . Ίσως το όραμά του για τον Παντοδύναμο στο συγκεκριμένο μέρος να δείχνει μια μεγάλη ιδιότητα στην οποία είναι, ή ένας ισχυρός δυνατός άνθρωπος τον αναλαμβάνει, ή ένας χρήσιμος ή σοφός μελετητής που είναι ειδικός στις θεραπείες ανεβαίνει σε αυτό το μέρος, και για το φόβο Ο Θεός Παντοδύναμος σε ένα όνειρο, δείχνει ηρεμία και ηρεμία, πλούτο από τη φτώχεια και ευρεία διαβίωση . Και όποιος βλέπει ότι η αλήθεια, ο Παντοδύναμος, έχει γίνει το σωστό, οδηγείται στον ίσιο δρόμο . Και όποιος βλέπει ότι ο Παντοδύναμος Θεός τον καθοδηγεί και τον απειλεί, τότε διαπράττει αμαρτία . Αυτό υποδηλώνει την οργή του Παντοδύναμου Θεού, και όποιος βλέπει ένα παράδειγμα ή μια εικόνα και του λέγεται : Αυτός είναι ο Θεός σας, και πιστεύει ότι είναι ο θεός του, τότε τον λάτρεψε και τον λατρεύτηκε, τότε ασχολείται με το ψέμα, νομίζοντας ότι είναι αλήθεια . Και όποιος βλέπει τον Θεό Παντοδύναμο να προσεύχεται σε ένα μέρος, το έλεος και η συγχώρεση του θα έρθει σε εκείνο τον τόπο και τον τόπο όπου προσευχόταν . Όποιος βλέπει τον Παντοδύναμο Θεό τον αποδέχεται, και αν είναι ένας από τους ανθρώπους της δικαιοσύνης και της καλοσύνης, τότε δέχεται την υπακοή του στον Παντοδύναμο και απαγγέλλει το βιβλίο του ή διδάσκει το Ιερό Κοράνι, και αν είναι διαφορετικά, τότε είναι καινοτόμος . Και όποιος βλέπει τον Θεό Παντοδύναμο τον κάλεσε και του απάντησε, τότε θα εκτελέσει το Χατζ, ο Θεός Παντοδύναμος θέλει, και για την εκδήλωσή του στο ειδικό μέρος, μπορεί να δείξει την αρχιτεκτονική του εάν ήταν σε ερείπια, ή το ερείπιο του εάν ήταν γεμάτο , και αν οι λαοί ήταν άδικοι και εκδικηθούν εναντίον τους, και αν ήταν καταπιεσμένοι, θα τους έφερνε δικαιοσύνη . Ίσως το όραμά του για τον Παντοδύναμο στο συγκεκριμένο μέρος να δείχνει μια μεγάλη ιδιότητα στην οποία είναι, ή ένας ισχυρός δυνατός άνθρωπος τον αναλαμβάνει, ή ένας χρήσιμος ή σοφός μελετητής που είναι ειδικός στις θεραπείες ανεβαίνει σε αυτό το μέρος, και για το φόβο Ο Θεός Παντοδύναμος σε ένα όνειρο, δείχνει ηρεμία και ηρεμία, πλούτο από τη φτώχεια και ευρεία διαβίωση . Και όποιος βλέπει ότι η αλήθεια, ο Παντοδύναμος, έχει γίνει το σωστό, οδηγείται στον ίσιο δρόμο . Και όποιος βλέπει ότι ο Θεός Παντοδύναμος τον καθοδηγεί και τον απειλεί, τότε διαπράττει αμαρτία ….

Εάν ένα άτομο απαγορεύεται σε ένα όνειρο κατά τη διάρκεια του Χατζ ή του Umrah, αυτό υποδηλώνει το γάμο των ανύπαντρων και το διαζύγιο του παντρεμένου άνδρα . Αν ήταν άρρωστος, πέθανε . Αν είναι από τους ανθρώπους του κακού, απλώς αναζητά το απαγορευμένο, ειδικά αν το όραμα είναι εκτός της περιόδου του Χατζ . Ή ήταν με το Ihram του ένα μαύρο πρόσωπο ή φαινόμενο awrah . Και αν σκοτωθεί στον ύπνο του ενώ απαγορεύεται να κυνηγάει ευλογίες, θα του επιβληθεί πρόστιμο σαν να τον ξυπνήσει . Αν σε ένα όνειρο σκότωσε μια στρουθοκάμηλος, το σώμα του θα λιποθύμησε ενώ ξύπνιοι, και μια ζέβρα ερωτεύτηκε μια αγελάδα, και ούτω καθεξής . Και όποιος βλέπει ότι αυτός και η σύζυγός του έχουν εισέλθει στο ihram, θα την χωρίσει ….

Al-Hassa : υποδηλώνει άνδρες και γυναίκες, νεαρές γυναίκες, και μετράει λευκά dirham, επειδή είναι από τη γη και σε απομνημόνευση και καταμέτρηση, λόγω της γνώσης ή της ποίησης που υπέστη ο μαθητής, το προσκύνημα και η ρίψη πετρών, η σκληρότητα και αγωνία, και προσβολές και συκοφαντίες . Όποιος είδε ένα πουλί να κατεβαίνει από τον ουρανό στη γη, στη συνέχεια πήρε ένα βότσαλο και πέταξε μαζί του, και αν ήταν σε ένα τζαμί, ένας καλός άνθρωπος ή ένας από τους δίκαιους ανθρώπους χάθηκε από αυτό, και αν ο οραματιστής ήταν άρρωστος, και αυτός ήταν ανάμεσα στους καλούς ανθρώπους ή σε κάποιον που προσευχήθηκε επίσης σε αυτό, και κανείς δεν τον εμπλέκεται στην ασθένεια. Εκείνοι που προσεύχονται επίσης σε αυτό, τότε το άτομο με το όραμα είναι νεκρό, και αν πήρε το βότσαλο από μια εκκλησία, η εκτίμηση για τη διαφθορά του ασθενούς είναι όπως αυτή που παρουσιάσαμε και αν το πήρε από ένα σπίτι ή από ένα άγνωστο μέρος, τότε ο ασθενής του ατόμου που είχε την όραση από ένα παιδί ή άλλο χάθηκε, όπως για εκείνον που πήρε μια σειρά από βότσαλα και τη μοίρα τους στο ένδυμά του ή το κατάπιε στο στομάχι του, και εάν αυτός το πήρε από ένα τζαμί ή ένα σπίτι μελετητή ή έναν άνδρα κύκλο, μετρήθηκε από τη γνώση και το Κοράνι, και επωφελήθηκε από τη μνήμη και τη δήλωση όσο πήρε από την πολιορκία . Εάν παραληφθεί από τις αγορές ή από στρέμματα και ρίζες δέντρων, τότε είναι οφέλη από τον κόσμο, και σε dirhams συνίσταται σε αυτόν για την αιτία των φρούτων ή των φυτών ή από το εμπόριο και τη μεσιτεία, ή από το να ζητάς και να δίνεις φιλανθρωπία σε κάθε άτομο σύμφωνα με την ανησυχία και τη συνήθεια του στο ξύπνημά του . Εάν η σύλληψή του προέρχεται από τη θάλασσα, τότε δώρα από τον Σουλτάνο εάν τον εξυπηρετεί, ή ωφελείται από τη θάλασσα εάν ανταλλάσσεται σε αυτήν, ή γνώση που αποκτά από έναν επιστήμονα εάν αυτό είναι το αίτημά του, ή ένα δώρο και έναν σύνδεσμο από έναν πλούσια γυναίκα αν έχει γιο ή κάτι παρόμοιο . Όσο για όποιον το έριξε στη θάλασσα, τα χρήματά του πήγαν σε αυτό . Και αν την ρίξει σε ένα πηγάδι, παίρνει χρήματα για να παντρευτεί ή να αγοράσει έναν υπηρέτη . Και αν το έριχνε σε βροχερό ή υπό συνθήκες φαγητού, ή σε αποθήκη της θάλασσας, αγόραζε με αυτό που είχε ή όσο το έριξε, ένα εμπόριο που αποδεικνύεται από τον τόπο στον οποίο έριξε αυτό που ήταν μαζί του . Οι συνηθισμένοι άνθρωποι λένε : Τόσο-και-έτσι πέταξε ό, τι είχε από τα dirhams στο σιτάρι ή το λάδι ή κάτι άλλο . Αν τους έριχνε ένα ζώο, όπως λιοντάρι, μαϊμού, ακρίδα, κοράκι και τα παρόμοια . Αυτό ήταν κατά τη διάρκεια των ημερών του Χατζ, και ανακοινώθηκε από το προσκύνημα και τη ρίψη λίθων στο μέλλον της εντολής του, επειδή η προέλευση της ρίψης των λίθων είναι ότι ο Γαβριήλ, ειρηνός επάνω του, διέταξε τον Αδάμ, την ειρήνη να είναι πάνω του, να ρίξει τον Διάβολο όταν του παρουσιάστηκε, και έγινε Σουντά για τον γιο του . Εάν αυτό δεν έγινε κατά τη διάρκεια των ημερών του Χατζ, το βότσαλο ήταν το αίτημά του εναντίον ενός εχθρού ή ενός ανήθικου ατόμου, ή κατάρα και προσβολή του, ή μαρτυρίες για μαρτυρία εναντίον του . Και αν τους έριχνε εναντίον αυτών των φυλών, όπως περιστέρια και μουσουλμάνοι από τον λαό, ο άντρας θα ήταν οπισθοχώρος, μιλώντας στη δικαιοσύνη και οι γυναίκες προστατευόταν ….

Το κάλεσμα στην προσευχή σε ένα όνειρο υποδηλώνει το προσκύνημα εάν η πρόσκληση στην προσευχή είναι κατά τους μήνες του Χατζ, και μπορεί να υποδηλώνει κουτσομπολιά με τρόπο που προκαλεί κίνηση, κινητικότητα και προετοιμασία για πόλεμο και μπορεί να υποδηλώνει κλοπή ή το ύψος του βαθμού, την αξιοπρεπή θέση, την ανύψωση και την ακουστική λέξη, και τη σύζυγο στο μονό . Ίσως ανέφερε τα σωστά νέα . Και αν η πρόσκληση σε προσευχή εκτός από την qiblah, ή η πρόσκληση σε προσευχή σε γλώσσα διαφορετική από τα αραβικά, ή με αυτήν με μαύρη όψη, μπορεί να μας πει για ψέματα και κουτσομπολιά . Ίσως αυτό να υποδηλώνει το Ba`a και τους Kharijites σε αυτήν τη χώρα . Ο μουζέν είναι ο καλών στο καλό, ο μεσίτης ή ο εργολάβος του γάμου, ο αγγελιοφόρος του βασιλιά ή το φρύδι του, ή ο καλούντος στο στρατό, και αν η γυναίκα έδωσε άδεια σε ένα όνειρο στον μιναρέ του τζαμιού, εμφανίστηκε μια μεγάλη καινοτομία στη χώρα, και αν τα αυτιά των νεαρών αγοριών ανέλαβαν τον βασιλιά, ειδικά αν η πρόσκληση για προσευχή ήταν σε λάθος στιγμή . Και όποιος είδε ότι καλούσε έναν φάρο και ήταν κατάλληλος για το κράτος, έλαβε εντολή όσο έφτασε στη φωνή του και κατέληξε μαζί του, και αν δεν άξιζε το κράτος, πολλοί από τους εχθρούς του έγιναν πρόεδρος πάνω τους, ακόμα κι αν ήταν έμπορος που κέρδισε το εμπόριο του . Η πρόσκληση στην προσευχή μπορεί να υποδηλώνει ικεσία, δικαιοσύνη, υπακοή και να κάνει καλό, ή ασφάλεια και απελευθέρωση από τις συνωμοσίες του Σατανά . Και όποιος βλέπει ότι καλεί το κάλεσμα στην προσευχή σε ένα πηγάδι, και αν βρίσκεται σε μια χώρα που δεν πιστεύει, καλεί τους ανθρώπους στη μέθοδο της θρησκείας, και αν είναι σε μουσουλμανικές χώρες, τότε είναι κατάσκοπος και μπορεί να έχει ήταν ο ιδιοκτήτης μιας αίρεσης στην οποία καλεί τους ανθρώπους . Και όποιος βλέπει ότι καλεί την κλήση και είναι μουσουλμάνος, τότε απολαμβάνει το καλό . Και όποιος βλέπει ότι καλεί την κλήση και κανείς δεν τον απαντά, τότε είναι από λαό αδίκων . Και όποιος είδε ότι καλούσε στην οροφή του γείτονά του, θα προδώσει τον γείτονά του για τη γυναίκα του . Και όποιος βλέπει ότι καλεί στην οροφή της Κάαμπα, τότε είναι αιρετικός ή προσβάλλει τους συντρόφους του Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη . Και όποιος βλέπει ότι απαγγέλλει την πρόσκληση για προσευχή ενώ ξαπλώνει, τότε η σύζυγός του προκαλεί ανθρώπους και ενοχλεί τους ανθρώπους με τη γλώσσα της, ακόμα κι αν ήταν άγαμος, παντρεύτηκε . Και όποιος είδε ότι καλούσε στην αγορά, είναι κατάσκοπος κλεφτών . Και όποιος έβλεπε ότι καλούσε στην πόρτα του Σουλτάνου, θα μαρτυρούσε την αλήθεια . Το κάλεσμα στην προσευχή στα σοκάκια και τις αγορές δείχνει μια καλή ζωή, και όποιος βλέπει ότι καλεί την πρόσκληση σε προσευχή σε ένα τροχόσπιτο, κατηγορείται για κλοπή . Η πρόσκληση σε προσευχή μπορεί επίσης να υποδηλώνει την αποχώρηση του συντρόφου . Και όποιος είδε ότι καλούσε σε ένα μέρος όπου η ηλικία του τόπου καταστράφηκε και υπήρχαν πολλοί άνθρωποι σε αυτό . Και όποιος είδε ότι καλούσε στο μπάνιο, θα είχε πυρετό . Η πρόσκληση για προσευχή ή η ανύψωση της φωνής σε ανάμνηση του Θεού Παντοδύναμου υποδηλώνει την εγγύτητα με τους πρεσβύτερους, ειδικά εάν η πρόσκληση στην προσευχή είναι με όμορφη φωνή, και οι άνθρωποι την ακούνε . Αλλά αν αλλάξει η πρόσκληση για προσευχή, ή αλλοιώθηκε, ή άλλαξε τη μνήμη του Παντοδύναμου Θεού, ή εάν το awrah ήταν εκτεθειμένο, αυτό δείχνει μια κακή απερισκεψία και αγωνία . Και όποιος βλέπει ότι καλεί το κάλεσμα σε έναν λαό που συγκεντρώθηκε, τότε καλεί τους ανθρώπους στην αλήθεια και είναι άδικοι . Και ίσως το κάλεσμα στην προσευχή δείχνει κατανόηση στη θρησκεία . Το κάλεσμα στην προσευχή μπορεί να είναι μια προσευχή για μια εντολή υπό την εξουσία του Σουλτάνου . Και όποιος βλέπει ότι δίνει το κάλεσμα στην προσευχή και δεν απομνημονεύει την ταμπέλα και την ευθυμία, τότε θα μετανιώσει για τον εχθρό του . Και όποιος βλέπει ότι καλεί στον ουρανό και οι άνθρωποι τον έχουν απαντήσει, τότε καλεί τους ανθρώπους σε καλό και τον απαντούν . Και όποιος βλέπει ότι έχει δώσει την κλήση μία ή δύο φορές, και τηρεί και προσεύχεται σύμφωνα με τις υποχρεωτικές προσευχές, ο Θεός Παντοδύναμος θα του παρέχει για το Χατζ και το Umrah . Και όποιος βλέπει ότι καλεί την πρόσκληση σε προσευχή σε έναν λόφο που έχει επηρεαστεί από την εντολή ενός μη-Άραβας άνδρα, και εάν δεν πληροί τις προϋποθέσεις για το κράτος, τότε θα επιτύχει ένα κερδοφόρο εμπόριο ή μια μεγάλη τέχνη. Καλεί τους άνδρες να συμφιλιωθούν . Εάν η άδεια είναι πάνω από ένα σπίτι, η οικογένειά του θα πεθάνει . Και όποιος βλέπει ένα αγόρι να καλεί, τότε οι γονείς του είναι αθώοι ψεύδους και ψεύδους . Και όποιος είδε ότι ζητούσε διασκέδαση και παιχνίδι, ο Θεός τον ληστεύει από το μυαλό του . Όποιος ακούσει την έκκληση για προσευχή στην αγορά υποδεικνύει το θάνατο ενός άνδρα από την αγορά . Αυτός που κερδίζει σε χωματερή θα καλέσει έναν ανόητο άτομο να συμφιλιωθεί, και ένας ανόητος δεν θα το αποδεχτεί από αυτόν ….

Αριθμός δέκα 10: Μπορεί να υποδηλώνει το δέκατο του Dhu al-Hijjah, την εξόφληση ενός όρκου και την αδυναμία θυσίας κατά τη διάρκεια του Χατζ, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : ( Τρεις ημέρες κατά τη διάρκεια του Χατζ και επτά αν επιστρέψετε )…

Ο Al-Rawdah είναι κάποιος που είδε τον Ριάντ αλ-Κιντρ σε ένα όνειρο του οποίου η ουσία δεν είναι γνωστή, γιατί είναι το Ισλάμ και η θρησκεία . Έτσι είναι όλη η πρασινάδα στη γη . Λέγεται ότι κάποιος που είδε ένα νηπιαγωγείο υπέστη ξαφνική ζημιά . Και αν βλέπει τους νεκρούς σε έναν καλό κήπο, τότε είναι στον παράδεισο . Το νηπιαγωγείο δείχνει τον κόσμο και το στολίδι του και τη γυναίκα που έχει πολλά χρήματα . Και ο άγνωστος κήπος μπορεί να υποδηλώνει κάθε μέρος της αρετής στην οποία υπακούεται ο Παντοδύναμος Θεός, όπως ο τάφος του Προφήτη, η ειρήνη σε αυτόν, τα δαχτυλίδια της μνήμης, τα τζαμιά της καλοσύνης, και οι τάφοι των ορθών, και το νηπιαγωγείο. μπορεί να αναφέρεται στο Κοράνι και στο βιβλίο της γνώσης και της σοφίας, και μπορεί να υποδεικνύει τον Παράδεισο, οπότε όποιος βγαίνει από αυτό σε μια βαλτώδη γη ή πηγαίνει από ένα έτος σε αίρεση ή σε πράξη αμαρτίας . Και όποιος βλέπει τον εαυτό του σε ένα λιβάδι ενώ τρώει από αυτό, και είναι κατά τη στιγμή του Χατζ, ή σε αυτό κάνει το κάλεσμα στην προσευχή, τότε κάνει το Χατζ, και αν ο άπιστος βλέπει ότι αγκαλιάζει το Ισλάμ, ή ο δράστης τον βλέπει να μετανοεί, αλλιώς είναι καλή πράξη που του αρέσει να παρακολουθεί την προσευχή της Παρασκευής ή την κηδεία ….

Η αρετή του Ιμάμ Γιάκουμ Μπιν Σούφιαν 96 – Yaqoub bin Sufyan bin Jawan Al-Faswi (2) Al-Hadith Al-Hafiz, ο οποίος ήταν μεταξύ εκείνων που συνέταξαν και ταξινομήθηκαν με ευσέβεια, ασκητισμό και ακαμψία στην τήρηση της Sunnah και Ο Χακίμ είπε : (( Όσον αφορά την ακρόαση του και τη σύζυγό του και τα μέλη της ομιλίας του, είναι πάρα πολύ να αναφέρουμε )) και ο Αμπού είπε τον Αμπντ Ραχμάν αλ- Ναχαχάτι : Άκουσα τον Γιακμπούμ μπιν Σουφιανιόλ : (( έγραψα περίπου χίλια) Σεΐχες, και όλοι τους έσπασαν την εμπιστοσύνη )). Και ο Yaqoub είπε επίσης: (( Πήγα στο ταξίδι για τριάντα χρόνια )) και ο Abu Zar’ah al-Dimashqi είπε : (( Δύο άνδρες ευγενών ανθρώπων ήρθαν σε εμάς, ένας από αυτούς και απελάθηκαν από τον Yaqoub bin Sufyan, ο λαός του Ιράκ δεν μπορούσε να δει τα παρόμοια )) Πέθανε το έτος εβδομήντα επτά και διακόσια . Ο Abdan bin Muhammad Al-Marwazi είπε : (( Είδα τον Yaqoub bin Sufyan στον ύπνο και είπα : Τι σας έκανε ο Θεός Παντοδύναμος; Είπε : Με συγχώρεσε και με διέταξε να έρθω στον παράδεισο καθώς ήμουν στη γη ) . Και από τη φροντίδα του Θεού για αυτόν τον Ιμάμη στο αίτημά του για ένα Χαντίθ, το οποίο είπε για τον εαυτό του, το χρησιμοποιήσαμε ως μάθημα στους μαθητές της γνώσης. * Ο Muhammad bin Yazid al-Attar είπε : Άκουσα τον Yaqoub bin Sufyan να λέει : (( Ήμουν στο ταξίδι μου και πέρασα τη ζωή μου, οπότε εθίστηκα να γράφω τη νύχτα και διάβασα κατά τη διάρκεια της ημέρας. Καθισμένος, αντιγράφω ο λαμπτήρας, και ήταν χειμώνας, και το νερό κατέβηκε στα μάτια μου, και δεν είδα τίποτα, και φώναξα για τον εαυτό μου επειδή είχα αποκοπεί από τη χώρα μου και αυτό που μου έλειπε από τη γνώση, έτσι τα μάτια μου με ξεπέρασαν, έτσι κοιμήθηκα και είδα τον Προφήτη – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη – , στον ύπνο, κάλεσα : ( Ω Ιακώβ, γιατί έκλαιγες ; )) Είπα : Ο Αγγελιοφόρος του Θεού πήγε τον Μπόσρα Βθάρτ για αυτό που μου έλειπε . είπε σε μένα : (( Aden Μόνα )) Phinot του και διέταξε το χέρι του στα μάτια μου, όπως την ανάγνωση Alihaa, και στη συνέχεια ξύπνησα Vobesrt, πήρα καλλιγραφικά και κάθισε γραπτώς (1). Περιττό να την εκπαίδευση και τις αρετές 97 – Ι Γνωρίστε, φίλε μου, ένας Μουσουλμάνος να ασχοληθεί με τον Balnavlh της καλύτερης επιστήμης από την εμπλοκή του Balnavlh λατρείας και ότι οι ιμάμηδες των τεσσάρων τεσσάρων δήλωσαν Shafie : ρώτησε την καλύτερη επιστήμη της προσευχής . Ο Imam Ahmad ibn Hanbal – το έλεος του Θεού και μας ευλόγησε με τις γνώσεις του – αυτό που προσευχήθηκα σήμερα δεν είναι υποχρεωτικό, εξηγείται από τον Bmmakrh Abi Zar’ah Ali Nawafly . Αυτό ήρθε στο ((Η απόφαση της αντίληψης )) από τον δικαστή Ayyad, 3: 234-235 , 240 , 261 στη μετάφραση του Ιμάμ Αλ Muhadith , Al-Faqih Al-Abed Al-Zahid ( Abdullah Al-Wahb Qurashi της Αιγύπτου ), η σύντροφος του Ιμάμ Malik Al-Layth, Al-Thawri και άλλοι, οι οποίοι έχασαν τη ζωή τους κατά το έτος 197 AH, μπορεί ο Παντοδύναμος Θεός έχει το έλεος σ ‘αυτόν, στην οποία αναφέρεται ότι Sahnoun είπε : (( Ibn Wahb είχε διαιρεθεί του ζωή σε τρία Το ένα τρίτο είναι στη Ραμπάτ, το ένα τρίτο γνωρίζει την Αίγυπτο και το ένα τρίτο στο Χατζ, και ανέφερε ότι είναι τριάντα έξι Χατζ. Ο ανιψιός του είπε : Ήμουν μαζί του στην Αλεξάνδρεια, και οι άνθρωποι μαζεύτηκαν πάνω του και του ζήτησαν να διαδώσει τη γνώση, οπότε μου είπε : Αυτή είναι μια χώρα λατρείας, και η μητέρα του σπάνια έδωσε τον εαυτό μου σε αυτό με το έργο των ανθρώπων, οπότε έφυγε από το Κάθισμα για αυτούς τις στιγμές που ήταν κάθονται, και δέχονται λατρεία και φύλαξη . Μετά από δύο μέρες, ένα άτομο ήρθε σε αυτόν και του είπε ότι είχε δει τον εαυτό του σε ένα μεγάλο τζαμί προς το Μεγάλο Τζαμί, και ο Προφήτης – μπορεί ο Θεός προσευχές και ειρήνη σε αυτόν – σε αυτόν και ο Αμπού Μπακρ στα δεξιά του, και ο Αμρ στα αριστερά του, και εσείς ήσασταν μεταξύ των χεριών του, και στο τζαμί λάμπες ανθούσαν στα καλύτερα και φωτεινά από αυτά. Στη συνέχεια μετατράπηκε μακριά, τότε ο αγγελιοφόρος του Θεού – ο Θεός να τον ευλογεί και να του χορηγήσει την ειρήνη – είπε σε εσάς , Ο Αμπντουλάχ, γράψετε και το φως, τότε θα καθυστερήσει, τότε θα μείνει για μέρες και είδα όλα τα φώτα ήταν θα σβήσει, οπότε ο Αμπού Μπακρ είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, βλέπεις αυτούς τους λαμπτήρες; Είπε – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη – Αυτό είναι έργο του Αμπντουλάχ, θέλει να το σβήσει ! Ο Ιμπν Γουαχμπ φώναξε και ο άντρας του είπε : Έρχομαι να σας φέρω καλά, και αν ήξερα ότι σας θόρυβε, δεν θα ήμουν . Είπε : Είναι καλό, αυτό είναι ένα όραμα στο οποίο κήρυξα, σκέφτηκα ότι η λατρεία ήταν καλύτερη από τη διάδοση της γνώσης, και έτσι άφησε μια πολύ ( χρόνος ) και το έργο του για γνώση, και ο ίδιος περιορίζεται σε αυτούς τον ανάγνωσης και τον ρώτησα * Ο Ibn Wahb είπε : Ήμουν στα χέρια του βασιλιά που έγραψα, τότε η προσευχή καθιερώθηκε – και σε έναν άλλο όρο ο μουσεζίν έδωσε άδεια – Εκδόθηκαν βιβλία στα χέρια του και πήρα την πρωτοβουλία να τα συλλέξω, ο ιδιοκτήτης μου είπε : Για τους αγγελιοφόρους σας, αυτό που κάνετε δεν είναι καλύτερο από αυτό που είστε ….

Σε ένα όνειρο, εκφράζεται από τον ιμάμη, οπότε αυτό που συνέβη ως προς μια μείωση ή αύξηση σε αυτό τον απέδωσε στον ιμάμη ή στη θρησκεία του οραματιστή . Και όποιος είδε τη Μέκκα ως το σπίτι του και ήταν ελεύθερος σκλάβος, ακόμα κι αν ήταν ελεύθερος, πέτυχε δόξα από τον Σουλτάνο, και οι άνθρωποι τον καταφεύγουν για γνώση που τους διδάσκει και όποιος βάζει τη Μέκκα πίσω από την πλάτη του αφήνει τον κυβερνήτη του ή χάρακα . Και όποιος βλέπει τη Μέκκα να καταστρέφεται, θα προσεύχεται λίγο . Και ίσως η Μέκκα της έδειξε μια όμορφη νύφη που είχε πολλούς μνηστήρες . Η είσοδος στη Μέκκα για τους ανυπάκουους είναι η μετάνοια, ο άπιστος έχει το Ισλάμ, και ο άγαμος έχει μια σύζυγο, και αν ο βλέποντας είναι μια διαμάχη, δείχνει την καταπίεση του στη διαμάχη του . Ίσως η είσοδος στη Μέκκα έδειχνε ασφάλεια από φόβο . Και όποιος βλέπει ότι βγαίνει στη Μέκκα για να κάνει το Χατζ, τότε θα φροντίσει για το Χατζ, ο Θεός Παντοδύναμος θέλει, και αν είναι άρρωστος, τότε η ασθένειά του θα παραταθεί και μπορεί να πεθάνει . Και όποιος βλέπει ότι είναι δίπλα στη Μέκκα, θα επιστρέψει στα χαμηλά της ζωής . Και αν δει ότι βρίσκεται στη Μέκκα με τους νεκρούς, τότε θα πεθάνει μάρτυρας . Όποιος πάει στη Μέκκα μόνο λόγω του εμπορίου, θα ενδιαφέρεται για αυτόν τον κόσμο . Αυτός που το βλέπει γονιμοποιημένο είναι καλός ….

Ένας επιθεωρητής είναι ένας επιθεωρητής της γης σε ένα όνειρο Ένας άντρας ελέγχει τις συνθήκες των ανθρώπων . Εάν δει ότι σκουπίζει την καλλιεργούμενη γη, τότε ελέγχει τις συνθήκες των ορθών ανθρώπων . Αυτός που σκουπίζει έναν αμπελώνα επιθεωρεί μια γυναίκα . Και αν σφουγγαρίζει μια δασώδη γη, ελέγχει τις συνθήκες των θρησκευτικών ανδρών . Εάν σκουπίζει έναν δρόμο τότε ταξιδεύει, και εάν είναι στη διαδρομή Χατζ τότε είναι για το Χατζ . Και αν σκούπισε έναν διακόπτη, κερδίζει από τη ζοφερή . Και αν χρίζει πράσινο έδαφος και ο ιδιοκτήτης του δεν το γνώριζε, τότε θα ήταν ασκητισμός . Αν εκκαθάριση σπίτι εάν ένα άτομο χάσει αυτόν τον άνθρωπο ….

Η αγορά : υποδηλώνει το τζαμί, όπως και το τζαμί σημαίνει την αγορά, επειδή και οι δύο ανταλλάσσουν το και το κέρδος . Και μπορεί να υποδηλώνει ένα πεδίο μάχης στο οποίο ένας λαός κερδίζει και ένας κόσμος χάνει σε αυτό. Ο Θεός Παντοδύναμος χαρακτήρισε την τζιχάντ εμπόριο στο ρητό του : « Θα σας καθοδηγήσω σε ένα εμπόριο που θα σας σώσει ». Οι άνθρωποι των αγορών αγωνίζονται εναντίον του άλλου με τον εαυτό τους και τα χρήματά τους . Και μπορεί να υποδηλώνει ένα μέρος στο οποίο υπάρχουν ανταμοιβές ανταμοιβής και κέρδους, όπως το σπίτι της γνώσης, τα ομόλογα και η περίοδος Χατζ . Και από ό, τι πωλείται στην αγορά, συμπεράσματα για αποδεικτικά στοιχεία . Όλα αυτά δεν ήταν ότι η αγορά ήταν άγνωστη, οπότε η αγορά κρέατος είναι σαν ένα μέρος πολέμου με αίμα και σίδερο . Και η αγορά της ουσίας και των λεπτών λινών μοιάζει με το λαιμό της zikir και ο ρόλος της γνώσης . Και η αγορά συναλλάγματος, κάτι σαν το σπίτι των ηγεμόνων, λόγω των διαφορών στην ομιλία, το βάρος και την ισορροπία . Όποιος βλέπει τον εαυτό του σε μια άγνωστη αγορά έχει χάσει μια συμφωνία ή κέρδος σε ένα εμπόρευμα, και αν ήταν ξύπνιος σε μια τζιχάντ, έχασε το μαρτύριο και ήταν σκόπιμος φύλακας, και αν ήταν στο Χατζ, το έχασε ή το χαλάσει, και Αν ήταν μαθητής της γνώσης, σταμάτησε να το κάνει ή έχασε ένα ραντεβού και ζήτησε κάτι άλλο από το Θεό, και αν δεν υπήρχε τίποτα από αυτό, τότε έχασε την προσευχή της εκκλησίας στο τζαμί . Όσο για εκείνον που κλέβει στην αγορά του την πώληση και την αγορά του, εάν είναι ματζαχίντ, είναι προσκυνητής, και αν είναι προσκυνητής που απαγορεύεται να κυνηγά, να έχει σεξουαλική επαφή ή απόλαυση, και αν ήταν μελετητής που ήταν άδικο στη συζήτησή του ή προδόθηκε στα fatwas του, αλλιώς είδε την προσευχή του, ή ο ιμάμης του προηγήθηκε με την κλίση ή την προσκύνησή του, ή δεν ολοκληρώθηκε Αυτό είναι στην προσευχή του, γιατί αυτή είναι η χειρότερη κλοπή, όπως στην έκθεση . Όσο για τη γνωστή αγορά : όποιος το βλέπει είναι γεμάτο από ανθρώπους, ή βλέπει μια φωτιά που έχει πέσει μέσα της, ή ένα καθαρό νερόμυλο που τρέχει στη μέση του, ή το σανό είναι γεμισμένο στα καταστήματά του, ή ένας καλός άνεμος χτυπάει μέσα του, επιτυγχάνεται η επιβίωση των ανθρώπων της, και είναι συνηθισμένοι στα κέρδη, και η υποκρισία θα έρθει σε αυτούς . Εάν οι άνθρωποι της αγοράς βλέπουν υπνηλία, ή τα μαγαζιά είναι κλειστά, ή η αράχνη τους έχει περιστραφεί ή σε ό, τι πωλείται, τότε υπάρχει κατάθλιψη, ή διακοπές έχει πέσει στους ανθρώπους της . Και αν δει μια αγορά που έχει μετακινηθεί, το καθεστώς του μετανάστη έχει μετακινηθεί στην ουσία αυτού που έχει μετακινηθεί, όπως η αγορά λινού, όπου βλέπετε τους μπάτλερ, γιατί αυξάνει τα κέρδη των κατασκευαστών , καθώς τα εμπορεύματα διαχωρίζονται και αφήνονται . Και αν το δουν οι ιδιοκτήτες κεραμικής και λειψυδρίας, τα κέρδη τους θα μειωθούν και τα κέρδη τους θα είναι αδύναμα . Και αν το είδαν οι ιδιοκτήτες των κατσαρολών και των ταψιών, μια δοκιμασία θα κατέβαινε πάνω του, είτε από φωτιά, ποτάμι, είτε από κατεδάφιση, ή παρόμοια . Μερικοί από αυτούς είπαν : η ελάχιστη αγορά, η διεύρυνση της αγοράς, το εύρος του κόσμου . Και ειπώθηκε ότι η αγορά δείχνει αναταραχές και ταραχές λόγω των ανθρώπων που συναντιούνται με αυτήν . Όσο για εκείνον που ζει από την αγορά, είναι καλό σημάδι αν βλέπει σε αυτό μια μεγάλη δημιουργία ή δουλειά, αλλά εάν η αγορά είναι ήρεμη, τότε δείχνει την ανεργία των εμπόρων ….

Ιμπραήμ, ειρήνη σε αυτόν, το όραμά του σε ένα όνειρο υποδηλώνει καλοσύνη και ευλογία, λατρεία και κυριαρχία, διατροφή και αλτρουισμό, φροντίδα για τους δίκαιους απογόνους, υπαγορεύοντας το καλό και απαγορεύοντας το κακό, γνώση και καθοδήγηση, και την εγκατάλειψη της οικογένειας και των συγγενών με σκοπό να υπακούεις στον Παντοδύναμο Θεό . Θεός Παντοδύναμος . Το όραμά του δείχνει επίσης τον παρηγορητικό πατέρα, και ότι ο Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν, είναι ο πατέρας του Ισλάμ, και αυτός είναι που μας δηλητηρίασε με μουσουλμάνους . Ίσως το όραμά του να δείχνει ότι θα πέσει σε αντιξοότητες και θα ήταν ασφαλής από αυτούς . Μπορεί επίσης να δείχνει . Βλέποντάς τον για το τι ελπίζει για καλό ή για νομοθεσία, ή για να διατηρήσει το καλό, και να εγκαταλείψει τους κακούς αδελφούς . Αυτό που είδε ένα άτομο ότι τον άγγιξε δείχνει την αγάπη του Θεού Παντοδύναμου, όπως ακριβώς το όραμά του δείχνει τον Χατζ . Και αν μια γυναίκα δει τον Ιμπραήμ, ειρήνη σε αυτόν, στον ύπνο της, θα υποστεί κακουχία για μερικά από τα παιδιά της, αλλά ο Θεός Παντοδύναμος τον απαλλάσσει από αυτήν . Και όποιος γίνει σε ένα όνειρο Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν, δείχνει την καταστροφή των εχθρών, αλλά είναι νικητής . Και μπορεί να αναλάβει ένα κράτος ή τον ιμάμη του και να είναι ακριβώς σε αυτό, ή θα ζήσει μετά την απόγνωση, και ίσως οι αγγελιοφόροι των πρεσβυτέρων του έφεραν καλά νέα . Και όποιος βλέπει τον Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν, κατακτά τους εχθρούς του, ή παίρνει μια πιστή σύζυγο, ή υφίσταται κακουχία και ταλαιπωρία από έναν βασιλιά και στη συνέχεια δραπετεύει από αυτό . Και όποιος τον είδε να τον προσκαλεί και να του απαντήσει από τον Ταλμπιάγια, και σπεύσει να του, θα ανέβαινε το καθεστώς του . Αν τον είδε, τον κάλεσε, αλλά δεν τον απάντησε, ή τον είδε να τον απειλεί, ή να τον απειλεί, ή να βλέπει ένα συνοφρυωμένο, τότε μπορεί να είναι πίσω από το Χατζ με τη δυνατότητα να τον κάνει, ή θα παραμελήσει την προσευχή, ή μια μαχαιριά εναντίον του ιμάμη, ή ενός υποκριτή, και αν τον δει ως άπιστο, αγκαλιάζει το Ισλάμ, ή έναν αμαρτωλό που μετανοεί, ή είναι παραμελητής. Για να προσευχηθεί επέστρεψε σε αυτό . Και όποιος μεταμορφωθεί σε εικόνα του Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν, ή βάλει το ένδυμά του, θα πληγεί . Ίσως το όραμά του να υποδηλώνει ότι η θλίψη και το άγχος είχαν φύγει, και η καλοσύνη και η καθοδήγηση του έπεσαν . Και ειπώθηκε : Βλέποντας τον Αβραάμ, ειρήνη σε αυτόν, εμπόδισε τον πατέρα ….