Όνειρα για όταν ο αδερφός μου είναι άρρωστος και έκλαιγε

…Η ανταμοιβή για την κατάρα των Σύντροφοι 84 – Εκείνος είπε : Al-Qayrawani είπε : Ένας σεΐχης από τους ανθρώπους της Αλ Φαντλ είπε μου : Αμπού αλ-Χασάν αλ-Muttalibi, ο ιμάμης του Τζαμί του Προφήτη – μπορεί Θεού προσευχές και η ειρήνη είναι επάνω του – μου είπε : Εκείνος είπε : είδα ένα θαύμα στη Μεδίνα. Ένας άντρας καταρατούσε τον Αμπού Μπακρ και τον Ομάρ και είπαν : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού αυτό που μας πονάει και η Ασπένα, μου είπε , ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ – ειρήνη σε αυτόν -: (( εσείς αυτό, Ο Αμπού Κάιις )) ; Είπα να τον : σε, και έχω ένα μηχανισμό γύρισε στο σημείο του χεριού του, έχει συμπεριλάβει τα δάχτυλά του και την επέκταση του της αιτίες και την Κεντρική και προορίζονται μάτια μου, είπε : ότι είπα ψέματα, έτσι ο Θεός που τα μάτια και να σας τα δάχτυλά του στα μάτια μου, και ξύπνησα από τον ύπνο μου ενώ ήμουν σε αυτήν την κατάσταση. Συνήθιζε να κλαίει για το καλό του λαού και ανακοίνωσε τη μετάνοια 85 – Με την εξουσία του Abu Hatim Al-Zari στην εξουσία του Muhammad bin Ali, είπε : Καθίσαμε στη Μέκκα στο Μεγάλο Τζαμί, οπότε ένας άντρας στάθηκε μισός -μαυρό και μισόλευκο και είπε : Ω, οι άνθρωποι θεωρούσαν τον Πέι Βάννι, παίρνεις τους δύο σεΐχες και τον Αχτμάνμα, ενώ κοιμάμαι το ίδιο βράδυ αν ήρθες σε μένα και τα δεδομένα σήκωσε το χέρι του Vltm το πρόσωπό μου, ο Λι είπε : Ω εχθρός του Θεού, πανκ, δεν θα καταραστείς ο Αμπού Μπακρ και ο Umar – να είναι ο Αλλάχ ευχαριστημένος μαζί τους – έγιναν και είμαι σε αυτήν την περίπτωση (1)….

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε: Όποιος είδε έναν κάλαμο στο χέρι του ενώ κλίνει πάνω του, τότε έχει αφήσει τη ζωή του λίγο και ο θάνατός του είναι σε φτώχεια και η βασική αρχή είναι ότι αν ήταν κοίλο, δεν μένει γι ‘αυτόν, και ειπώθηκε ότι δείχνει κουτσομπολιό, και ειπώθηκε ότι ό, τι έκανε από τα καλάμια των μηχανών, τότε αναλαμβάνεται από υπηρέτες ….

…Ο Αμπού Σάιντ, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι η κουκούλα κοράκι είναι ένα από τα απαίσια πράγματα, και ίσως ήταν απαγορευμένα χρήματα και ίσως ήταν ένας αλαζονικός και αποθαρρυμένος άνθρωπος επειδή ο Προφήτης, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, το ονόμασε ανήθικο, και το όραμα του κοράκι ήταν σε ένα απροετοίμαστο μέρος ….

…Αφηγήθηκε ότι ένας άντρας είπε : Είδα το ξύρισμα του κεφαλιού μου και ένα πουλί βγήκε από το στόμα μου, και ότι μια γυναίκα με συνάντησε και με έβαλε στον κόλπο της, και είδα τον πατέρα μου να με απαιτεί επειγόντως, και μετά με κράτησε . Έτσι το είπε στους συντρόφους του, και είπε ότι το πήρα, και για το πουλί που βγήκε από μένα, την ψυχή μου, και τη γυναίκα που με έφερε στον κόλπο της, η γη σκάβει για μένα και απουσιάζω σε αυτό, και για τον πατέρα μου που με ρωτάει και στη συνέχεια τον κλειδώνει μακριά μου, προσπαθεί να χτυπηθεί από αυτό που μου συνέβη . Τότε ο οραματιστής σκοτώθηκε μάρτυρας . Και ένας άλλος είδε σαν να ξυρίζει το κεφάλι του με το χέρι του, έτσι το έκοψε σε μια διασταύρωση και είπε : Πληρώνετε το χρέος σας ….

…Ο ιδιοκτήτης του οπωρώνα έχει τις αξίες μιας γυναίκας . Και ο ξυλοκόπος κουτσομπολεύει . Και ο ιδιοκτήτης του κοτόπουλου και τα πουλιά Nakhas σκλάβους . Ο καρπός αποδίδεται στον καρπό που το πούλησε . Αυτός που πουλάει περιουσία είναι καλός γι ‘αυτόν και δεν υπάρχει καλό σε αυτό για εκείνον που το αγόρασε, και όποιος πουλάει μια σκλάβια δεν υπάρχει καλό σε αυτό και είναι καλό για εκείνον που την αγόρασε . Ό, τι είναι καλό για τον πωλητή είναι κακό για αυτόν που αγοράζεται ….

…Το λαούτο, ο Αμπού Σάιντ, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι το λαούτο χτυπήθηκε από λόγια, αλλά όχι από το τι ήταν, καθώς και το άκουσε, επειδή η φωνή του είναι σαν ομιλία, και δεν είναι με λόγια, και χτυπώντας το λαούτο στο το σπίτι ερμηνεύεται από την εμφάνιση μιας καταστροφής ….

…Αν έβλεπε ότι μπήκε στην Κόλαση : έπειτα βγήκε από αυτούς στην εποχή του, οι ιδιοκτήτες αυτής της αμαρτίας και της αμαρτίας, και ως εκ τούτου ένας τρύγος για να τον προειδοποιήσει να μετανοήσει . Αν τη βλέπει και δεν της έχει βλάψει, τότε αυτό οφείλεται στη θλίψη και την ατυχία αυτού του κόσμου, που θα τον πληγεί σύμφωνα με όσα παίρνει από αυτήν ή τον βλέπει . Εάν βλέπει ότι είναι ακόμα μέσα του, δεν ξέρει πότε μπήκε σε αυτό, που τον περιορίζει, διασκορπίζεται, η εντολή του είναι απογοητευμένος και ταπεινωμένος μέχρι να βγει από αυτό . Αν έβλεπε ότι έτρωγε από το φαγητό ή το ποτό της, ή είχε θερμότητα ή βλάβη από τη δεξαμενή της . Διότι όλες αυτές οι πράξεις αμαρτίας από αυτόν . Ο Al-Qayrawani είπε : Όσο για εκείνον που μπαίνει στην κόλαση, αν είναι άπιστος, άρρωστος, θα πεθάνει, και αν είναι πιστός πιστός, θα είναι άρρωστος και θα καταφύγει, επειδή ο πυρετός είναι από την Hellfire, και η φτώχεια και φυλάκιση . Και αν ήταν χυδαίος, ήρθε μεγάλος, ή μέσα στους άπιστους και τον αλ-Φάτζρα με τη σειρά τους, ή τους ανάμιζε στις επιχειρήσεις και τις αγορές τους . Είπε ότι μπαίνοντας στον Παράδεισο για τον προσκυνητή, θα ολοκληρώσει το Χατζ και θα φτάσει στην Κάαμπα, το Σπίτι του Θεού, που οδηγεί στον Παράδεισο . Αν ήταν άπιστος ή αμαρτωλός, το είδε σε κάποιον άλλο, τότε έγινε μουσουλμάνος από την απιστία του και μετανοήθηκε . Αν ήταν άρρωστος, ο πιστός πέθανε από την ασθένειά του, και ο άπιστος ξύπνησε από την ασθένειά του, επειδή ο Παράδεισος είναι η μεταθανάτια ζωή για τους πιστούς, και ο κόσμος είναι ο Παράδεισος των άπιστων . Αν είναι άγαμος, θα παντρευτεί μια γυναίκα, γιατί ο Παράδεισος είναι η κατοικία του γάμου και του γάμου . Και αν είναι φτωχός, γίνεται πλούσιος και μπορεί να κληρονομήσει κληρονομιά . Και η καταχώρισή του δείχνει την επιδίωξη της εκκλησίας, ή την κατοικία της γνώσης, το αρσενικό ξύρισμα, το τζιχάντ και τους δεσμούς, και κάθε μέρος που οδηγεί σε αυτήν ….

…Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε: «Ο καθρέφτης είναι διαφορετικός γι ‘αυτό. Κάποιοι από αυτούς είπαν ότι είναι ένα ιππικό του ανθρώπου και η κατάταξή του ανάλογα με την έκταση του μεγαλείου και της ορατότητας του καθρέφτη . ~…

…Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας al-Bazi, είπε ότι υπάρχει διαφορά μεταξύ τους. Μερικοί από αυτούς είπαν ότι του ανήκει και σφαγιάστηκε ο θάνατός του και η σάρκα του μεταβιβάστηκε με χρήματα από τον βασιλιά, ειδικά για όσους το έφαγαν, και μερικοί από αυτούς δήλωσαν ότι ο al-Bazi είναι ένας μεγάλος γιος που τον συντηρεί ….

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι ο al-Barghout είναι ένας κακός άνθρωπος που ταπεινώθηκε και μαχαιρώθηκε, και όποιος βλέπει έναν ψύλλο που έχει μια πρέζα θα έχει χρήματα επειδή οι ψύλλοι πίνουν ανθρώπινο αίμα και το αίμα κατακλύζεται με χρήματα ….

…Και ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι το όραμα του αετού ερμηνεύεται για όλους στη διαμάχη, και το ξύσιμο του είναι ένα μήκος ασθένειας, και ίσως όλο το σκοτάδι πάνω του, γιατί ο Σολομών, ειρήνη σε αυτόν, όλος ο αετός με πουλιά ….

…Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε : Όποιος βλέπει έναν λύκο βλέπει έναν άδικο εχθρό, και ειπώθηκε ότι ένας κλέφτης θα μπήκε στο σπίτι του, και ίσως ) το όραμα του λύκου έδειχνε καλά λόγια από έναν κυβερνήτη και τραυματισμό του καλού και της ηγεσίας , ειδικά αν τον έπιασε ….

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε: Το ζόμπι επαναλαμβάνεται με έναν τρόπο, και όποιος δει ένα πλήθος σε ένα μέρος όπου είναι άρρωστος, τότε θα θρηνήσει γι ‘αυτόν ….

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε: Κρατώντας έναν αστυνομικό επειδή είναι κακό στη θάλασσα, ούτε ένας φίλος ούτε ένας εχθρός μπορεί να τον ασφαλίσει, και είναι προδοτικός κλέφτης ή αξιόπιστος έμπορος ….

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε: «Αυξήστε το φως της καρδιάς και τη δύναμη της θρησκείας, και αποκτήστε ό, τι επιθυμείτε». Και όποιος βλέπει ότι έχει ανάψει ένα έντονο φως, θα επωφεληθεί από τη γνώση ….

…Το μαστίγιο είναι σε ένα όνειρο σημάδι εκπλήρωσης των αναγκών και εξαναγκασμού του εχθρού . Αν ένα μαστίγιο κατέβηκε από τον ουρανό έδειχνε μίσος και βασανιστήρια . Το μαστίγιο είναι Σουλτάνος, και αν το μαστίγιο σπάσει όταν χτυπάει ο Σουλτάνος ​​θα πάει, και αν χωρίσει ο Σουλτάνος ​​θα διπλασιαστεί . Αν είδε ότι χτύπησε το γαϊδουράκι του με το μαστίγιο του, τότε καλεί τον Παντοδύναμο Θεό στη ζωή του . Αν χτυπήσει ένα άλογο που έχει οδηγήσει, τότε καλεί στο Θεό για κάτι δύσκολο γι ‘αυτόν . Και αν δει ότι χτυπά έναν άντρα και αισθάνεται πόνο, τότε θα επαναστατήσει και θα μετανοήσει, και αν δεν τον πληγώσει, τότε δεν δέχεται το κήρυγμα . Εάν στάζει αίμα από αυτόν όταν ξυλοκοπηθεί, τότε είναι άδικο, και αν δεν ρέει, τότε είναι σωστό . Αν χτυπήθηκε, το δέρμα του θα χωριζόταν από το ξυλοδαρμό, και η αμαρτία του θα διπλασιαζόταν . Και αν το μαστίγιο είναι στραβά όταν χτυπάει, ο νους είναι στραβός ή ο άνθρωπος που τον χρησιμοποιεί είναι κουρασμένος . Και όποιος βλέπει ότι ο σουλτάνος ​​τον χτύπησε με το μαστίγιο του, τότε είναι dirham για τον αριθμό των μαστιγίων ….

…Και όποιος βλέπει ότι ο παππούς, ο παππούς, η γιαγιά ή ο παππούς του έζησε, τότε αυτή είναι μια ζωή για αυτόν, η ακεραιότητα στις υποθέσεις του παππού του και η επιθυμία του χρόνου για αυτόν, και το όραμα της ζωής της μητέρας είναι ισχυρότερο από τη ζωή του πατέρα, και οι δύο είναι αξιέπαινοι ….

…Όσον αφορά το σαββάρι, είναι το ακόλουθο : Ο Αμπού Σαΐντ είπε ότι ο ιεροκήρυκας είναι άδικος, άπιστος κλέφτης, που δεν ωφελεί κανέναν εκτός από το θάνατό του ….

…Ο Αμπού Σαΐντ, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι ο ελέφαντας είναι καταραμένος άνθρωπος επειδή είναι μία από τις μεταμορφώσεις ….

…Όσον αφορά το oryx, ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι ερμηνεύεται με την εισαγωγή επιβλαβών ουσιών και η σάρκα τους είναι πολλά χρήματα ….

…Ο λόφος και το ανάχωμα : Εάν η γη είναι σημάδι ανθρώπων, τότε δημιουργήθηκαν από αυτήν . Έτσι, κάθε ντροπή από αυτό, λόφο, ανάχωμα, kiddiya και τιμή, υποδηλώνει όλους όσους έχουν αναφερθεί πάνω από το κοινό από γενεαλογία, γνώση, χρήματα ή εξουσία . Μπορεί να υποδηλώνει αξιοσέβαστα μέρη, υψηλές τάξεις και καλές βάρκες, και όποιος βλέπει τον εαυτό του πάνω από κάτι από αυτά, εάν είναι άρρωστος, αυτό είναι το φέρετρο του, ειδικά αν βλέπει ανθρώπους κάτω από αυτόν . Και αν δεν ήταν άρρωστος και ήταν μαθητής γάμου, θα παντρευόταν μια αξιότιμη γυναίκα υψηλού άνδρα, η οποία έχει την ικανότητα αυτού του κόσμου όσο το ανάχωμα περιέχει τη χωρητικότητα της γης και την αφθονία της βρωμιάς και της άμμου . Και αν είδε ότι κηρύττει σε ανθρώπους περισσότερο από αυτό ή έδωσε το κάλεσμα στην προσευχή, αν άξιζε τον βασιλιά, το απέκτησε, ή το δικαστικό σώμα, fatwa, κλήση σε προσευχή, κήρυγμα ή φήμη και φήμη, επειδή είναι ο τόπος των ευγενέστερων Αράβων, και όποιος βλέπει μια επίπεδη γη στην οποία υπάρχει ένα ανάχωμα ή ένας λόφος, τότε είναι ένας άνθρωπος της ικανότητας του κόσμου τόσο πολύ γύρω από το επίπεδο . Εάν βλέπει την πρασινάδα γύρω του, τότε είναι η θρησκεία του ή η καλή του μεταχείριση, οπότε όποιος βλέπει ότι κάθεται σε αυτόν τον λόφο, προσκολλάται σε αυτόν ή είναι σε θέση να το κάνει, τότε είναι προσκολλημένος σε έναν σπουδαίο άνθρωπο, όπως περιέγραψα, και αν βλέπει ότι κάθεται στη σκιά του λόφου, τότε ζει στη σκιά του άντρα . Αν δει ότι περπατάει στους λόφους, τότε σώζεται, και όποιος βλέπει σαν να κατεβαίνει από ψηλό μέρος, θα τους δεχτεί και να στενοχωρηθεί . Το περπάτημα σε έναν κρατήρα είναι δυσκολία και ο ιδιοκτήτης ελπίζει για ευκολία στις συνέπειές του ….

…Είναι σε ένα όνειρο η γυναίκα και ο γιος του, ο θάνατός του και η ζωή του, ο πλούτος και η τιμή του, η μητέρα του και το ζώο του, και το μυστικό του. Εάν το κατάστημά του καταρρεύσει σε ένα όνειρο, χωρίζει τη γυναίκα του, ή ο γιος του έχει φύγει, ή πεθάνει εάν είναι άρρωστος, ή έχασε τα χρήματά του ή πούλησε τον σκλάβο του ή πέθανε, ή εμφανίστηκε το μυστικό του . Και αν είδε το κατάστημά του φρέσκο ​​και μυρίζοντας καλά, και αν ήταν άγαμος, παντρεύτηκε μια καλή γυναίκα ή είχε έναν γιο, και αν ήταν άρρωστος, θα αναρρώσει από την ασθένειά του και θα παρατείνει τη ζωή του, και μπορεί να αυξήσει την αξία του και να διευρύνει την παρουσία του, ή αγόρασε ένα όμορφο έθνος ή ένα πολυτελές ζώο . Ίσως το κατάστημα έδειχνε τον πατέρα και τη μητέρα, γιατί ήταν ο λόγος που τον βρήκαν και τον τάιζαν . Αυτό που ήταν γνωστό στο κατάστημά του, είτε μια αύξηση είτε μια μείωση, ή μια καινοτομία ή μια κατεδάφιση, οφείλεται στο άτομο που το έδειξε στο κατάστημα . Και όποιος είδε ότι καθόταν σε ένα κατάστημα, θα επωφεληθεί από το καλό . Και όποιος είδε ότι το μαγαζί του καταστράφηκε και ο πατέρας, η μητέρα ή η σύζυγός του ήταν σε κατάσταση ασθένειας, τότε ο ασθενής θα πέθαινε . Το κατάστημα είναι η διαβίωση του άνδρα και ο γάμος του . Και όποιος θέλει να σκουπίσει το μαγαζί του, θα απομακρυνθεί από αυτό . Και όποιος βλέπει ότι σπάει την πόρτα του καταστήματός του, θα απομακρυνθεί από αυτό . Εάν δει τις πόρτες των καταστημάτων κλειστές, η ύφεση θα εξαπλωθεί και αν δει τις πόρτες τους ανοιχτές, ο Θεός θα διευκολύνει τα εμπορικά μονοπάτια ….

…Και το κεφάλι είναι σε δόρυ ή σε ξύλο υψηλού επιπέδου αρχηγού, και όποιος το βλέπει σαν ένα από τα κεφάλια των ανθρώπων είναι σε ένα δοχείο με αίμα πάνω του, τότε είναι ένας αρχηγός που του βρίσκεται . Και όποιος είδε ότι ο λαιμός του είχε χτυπηθεί και το κεφάλι του απομακρύνθηκε από αυτόν, εάν ήταν άρρωστος, θα θεραπευόταν, ή είχε χρεωθεί, ή είχε εξοφλήσει το χρέος του, ή εάν ήταν απαραίτητο το Χατζ . Και αν ήταν σε κίνδυνο ή πόλεμο, θα ανακουφίστηκε, και αν ήξερε ποιος τον είχε πληγώσει, αυτό θα συνέβαινε στα χέρια εκείνου που τον χτύπησε, και αν αυτός που τον χτύπησε ήταν ένα αγόρι που δεν ακόμα έφτασε στην εφηβεία, τότε αυτή ήταν η ανακούφιση και η ανακούφισή του από αυτό που βρισκόταν από αγωνία ή ασθένεια, που είναι ο θάνατός του σε αυτήν την περίπτωση . Ομοίως, εάν βλέπει ενώ είναι άρρωστος, η ασθένειά του έχει παραταθεί, οι αμαρτίες του έχουν πέσει από αυτόν ή είναι γνωστός για την καλοσύνη του, τότε θα συναντήσει τον Θεό στην καλύτερη του κατάσταση και θα τον απελευθερώσει . Το ίδιο ισχύει και για τη γυναίκα που έχει γεννήσει, και τον ασθενή ο οποίος έχει διακοπεί, ή όποιος είναι στη θάλασσα του εχθρού, και αυτό αποδεικνύεται από τη μαρτυρία . Εάν βλέπει το λαιμό να χτυπιέται από κάποιον που δεν έχει αγωνία ή οτιδήποτε από αυτό που περιγράψατε, τότε αυτό που είναι σε αυτόν ευδαιμονία κόβεται και διαχωρίζεται από αυτόν από τη διαίρεση του ηγέτη του και η εξουσία του είναι απομακρύνθηκε από αυτόν, και η κατάστασή του αλλάζει σε όλες τις υποθέσεις του ….

…Το όραμα της περιγραφικής δομημένης ντροπαλής του Προφήτη – ειρήνης σε αυτόν – για να παντρευτεί το 60 – διηγήθηκε την ιστορία της Μωάμεθ μπιν Σάαντ (( τάξεις )) και Ταμπαράνι στο (( υπέροχο )) , είτε ο ίδιος ο Ιμπν Σαντ είχε διηγηθεί στην εν λόγω εισβολή στο Κιμπρ του αριθμού των συντρόφων – μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος από την εξουσία τους – ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη – επέλεξε τη Safiye την ημέρα του Khyber και ότι είδε στο πρόσωπό της ένα ίχνος πρασινάδας κοντά της μάτι, έτσι είπε : (( Τι είναι αυτό )) ; Και είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, είδα σε ένα όνειρο ένα φεγγάρι ήρθε σε κάποιον που πνίγηκε μέχρι να πέσει στην πέτρα μου, και το ανέφερα στον σύζυγό μου Κέννα, και είπε : Θέλεις να είσαι κάτω από αυτόν τον βασιλιά που προέρχεται από τη Μεντίνα, και χτύπησε το πρόσωπό μου . Όσο για τον Al-Tabarani, διηγήθηκε για την εξουσία του Ibn Omar – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ο οποίος είπε : Ο Safiyyah είχε πράσινο στα μάτια μου, οπότε ο Προφήτης – ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη – της είπε ( ( Τι είναι αυτό το πράσινο με τα μάτια σας )) ; Είπε : Είπα στον άντρα μου που είδα, όταν το κρεβάτι είδε ένα φεγγάρι που έπεσε στην αγκαλιά μου, έτσι μου χτύπησε και είπε : Να σας θέλετε ένα βασιλιά που είναι φλύαρος ;…

…Και όποιος βλέπει ότι ο υπηρέτης του, ο σκλάβος ή ο υπηρέτης του έχει πεθάνει, δεν έχει τη δόξα του, εκτός αν έχει κάποιον άλλο, τότε σταματά κάποια πράγματα ….

…Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε : Το χοιρινό είναι εχθρός ….

Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, δήλωσε ότι το al-Dhahab δεν επαινεί την έκφραση για δύο έννοιες, μία εκ των οποίων είναι ότι ο όρος της βασίζεται στο να πηγαίνει

…Ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε : Όποιος βλέπει ότι βρίσκεται στο δρόμο, τότε είναι δίκαιος στη θρησκεία ….

…Ο Αμπού Σαΐντ, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι ο Αλ-Σατούρ είναι ένας άνθρωπος που διακόπτει τη διαμάχη ….

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε: ~Όποιος κυνηγά θα επωφεληθεί από πολλά χρήματα από τους ιδιοκτήτες του Σουλτάνου, και λέγεται ότι όποιος δει την αναφορά της πέρδικας θα χτυπήσει το μάτι .~…

…Η μεθυσία του θανάτου ήρθε 69 – μια δούλα που ήταν για τη Μούσα Αλ Χαντί, την αγάπησε πάρα πολύ, ενώ μια μέρα τον τραγούδησε ως την ιδέα της απουσίας του από αυτήν και της αλλαγής του χρώματος, τότε μερικές από οι παρευρισκόμενοι τον ρώτησαν : Τι είναι αυτό, O Διοικητής των Πιστών; Είπε : Πήρα την ιδέα ότι πεθαίνω, και ο αδερφός μου ο Ααρών θα αναλάβει το χαλιφάτο μετά από εμένα και θα παντρευτεί αυτήν την υπηρέτρια ( έφυγε ), οπότε οι παρευρισκόμενοι τον λύτρωσαν και προσευχήθηκαν για μια μακρά ζωή . Στη συνέχεια, κάλεσε τον αδερφό του Ααρών και του είπε τι συνέβη ο Φουζ Ράσιντ, ο Φαστάφ Χαντί πίστευε ότι το σοβαρό διαζύγιο και ο τελετουργικός Χάτζ περπάτημα χωρίς παπούτσια δεν την παντρεύεται, τον ορκίστηκε και συνεχίστηκε να τον ζητήσει και ο Βφφάτ, δεν ήταν μόνο λιγότερο από δύο μήνες μέχρι που έχασαν τη ζωή τους, τότε ομιλίες της Ρασίντ δήλωσε : Πώς Baloamat ότι εσείς και εγώ ορκίστηκα; Είπε : Εξιλέω για μένα και εσένα, γι ‘αυτό την παντρεύτηκε και είχα μεγάλη τύχη μαζί του, έτσι που κοιμήθηκε στην αγκαλιά του, ώστε να μην κινείται από φόβο ότι θα την ενοχλήσει . Ενώ κοιμόταν σε μια νυσταγμένη νύχτα, καθώς παρατήρησε πανικό, κλαίει, οπότε της είπε : Ποια είναι η δουλειά σου; Είπε : O Διοικητής των Πιστών, το είδα αυτό στο Χαντί όταν ο ίδιος είπε : Σπάτησα τη διαθήκη μου αφού δεν πλησιάσατε τους κατοίκους των νεκροταφείων και με ξέχασε και διεστραμμένη στην πίστη σας. Πριν το πρωί, ήμουν όπου πήγα στο Sa’er, οπότε η Al-Rasheed της είπε : Ο Pipe όνειρα . Είπε : Όχι, από τον Θεό, διοικητή των πιστών, καθώς έγραψα αυτά τα εδάφια στην καρδιά μου . Ήταν ακόμα τρέμει και χτυπά μέχρι που πέθανε πριν από το πρωί ….

…Ο Αμπού Σάιντ, ο ιεροκήρυκας, είπε ο κόκορας, ερμηνεύοντας έναν γενναίο άνθρωπο ….