Όνειρα για λευκό άλογο κολύμπι στον ωκεανό

…Εάν βλέπει σαν να έχει εισέλθει στον Ουρανό, τότε η ζωή και ο θάνατός του είναι κοντά, και έχει ειπωθεί ότι ο οραματιστής προτρέπει και μετανοεί από τις αμαρτίες στα χέρια του ατόμου που τον έφερε στον Παράδεισο, αν τον γνωρίζει . Και ειπώθηκε ότι όποιος βλέπει να μπαίνει στον Παράδεισο θα επιτύχει τον στόχο του μετά από να υποστεί κακουχίες, επειδή ο Παράδεισος είναι γεμάτος ατυχία και έχει ειπωθεί ότι αυτός που έχει αυτό το όραμα συνοδεύει μεγάλους και έντιμους ανθρώπους, βελτιώνει την επαφή με ανθρώπους και εκπληρώνει καθήκοντα του Θεού Παντοδύναμος….

…Ο καθρέφτης είναι σε ένα όνειρο φαντασία και ματαιοδοξία, και ειπώθηκε : μια γυναίκα . Και όποιος βλέπει ότι κοιτάζει στον καθρέφτη και βλέπει τη μαύρη γενειάδα του ενώ είναι διαφορετικά, τότε τιμάται με τους ανθρώπους και βελτιώνει την κατάστασή του σε αυτούς στο ζήτημα των κοσμικών του υποθέσεων, όχι της θρησκείας του . Και ειπώθηκε : Ο καθρέφτης είναι ανδρική γυναίκα και η τάξη του . Και όποιος κοιτάζει σε ασημένιο καθρέφτη, πηγαίνει . Εάν η γυναίκα είναι σπασμένη, η γυναίκα του θα πεθάνει . Εάν κοιτάξει σε έναν τυλιγμένο καθρέφτη, οι ανησυχίες του θα τον καθαρίσουν . Ο σκουριασμένος καθρέφτης είναι η ατυχία του άνδρα και αν υπάρχει εξαπάτηση στον καθρέφτη, τότε ανησυχεί πολύ . Και όποιος βλέπει ότι κοιτάζει στον καθρέφτη, τότε ο Θεός δεν είναι ικανοποιημένος με αυτόν, και έχει υπακούσει τον Θεό Παντοδύναμο στο μυστικό και το άνοιγμα του . Ο χρυσός καθρέφτης είναι η δύναμη στη θρησκεία και η απαλλαγή μετά τη φτώχεια και η διαδοχή μετά τη δόξα . Εάν ο ασθενής κοιτάξει στον καθρέφτη, αυτό δείχνει το θάνατό του . Ο καθρέφτης δείχνει το ταξίδι και την εγκυμοσύνη από την προοπτική στον καθρέφτη, οπότε αν αυτός που είδε στον καθρέφτη ήταν γυναίκα, μπορεί να έρθει με μια γυναίκα, και αν η προοπτική ήταν άντρας, θα μπορούσε να έχει έναν άνδρα γιο . Εάν ο άντρας βλέπει στον καθρέφτη ένα σχήμα που είναι διαφορετικό από την εμφάνισή του, θα χτυπηθεί στα χρήματα ή στο μυαλό του και αν βρεθεί γυναίκα, έχει μια κόρη και παντρευτεί ή αγοράσει μια σκλάβια . Εάν ένας φυλακισμένος κοιτάξει το πρόσωπό του στον καθρέφτη, θα απελευθερωθείτε από τη φυλακή του . Και όποιος βλέπει ότι έχει γίνει καθρέφτης, θα λάβει αυτό που μισεί στην παρουσία του με τους ανθρώπους ….

…Μπορείτε να μάθετε την έκφραση των ονείρων; Ή το δώρο του Θεού το δίνει σε ποιον επιθυμεί τη λατρεία , όπως είναι κοινό σε έναν μεγάλο τομέα των συνόρων διέλευσης των ονείρων , και των ανθρώπων ; Είναι μια επιστήμη που μπορεί να αποκτηθεί και να μάθει και στη συνέχεια να προχωρήσει σε αυτήν – σύμφωνα με τα ταλέντα της – ή συνεχίζει σε ένα επίπεδο σε αυτήν ως αποτέλεσμα των ικανοτήτων της , η οποία δεν μπορεί να ξεπεραστεί; Είναι μια miraisah με την οποία ο ιδιοκτήτης του αποκόπτεται , ή είναι κερδοσκοπία και υπόθεση , και η υπόθεση χάνει και πέφτει; Αυτό είναι ξεκάθαρο σε όσους διαβάζουν αυτό το βιβλίο , ο συγγραφέας τείνει να γνωρίζει την έκφραση σε ένα υψηλό, και ξεχώρισε τον Θεό από μερικούς από τους προφήτες, ειρήνη σε αυτούς τους Κιούζεφ, Αβραάμ, Ιακώβ και Μωάμεθ, και υπερέβη όταν πολλοί των συντρόφων σεβάσμιου Abu Bakr, Omar και Aisha, και άλλων, αλλά αυτό δεν είναι επιστήμη η Farasa γεννιέται με τον ιδιοκτήτη της, όχι μόνο με τη μαριχουάνα, και εάν η διέλευση του οράματος είναι ένας από τους ιδιοκτήτες αυτών των δύο τύπων είναι καλύτερη και η γνώμη του είναι πιο σωστή, αλλά αυτό δεν μας κάνει να κλείνουμε την πόρτα για να διδάξουμε το όραμα εκτός από αυτούς τους δύο τύπους ! Ναι , εκφράζει το όραμα της φυσιογνωμίας της πόρτας ή την έμπνευση που παρέχεται στη ζήλια, αλλά έχω μια απλή ερώτηση εδώ : Ποιος χαρακτηρίζεται ως από αυτούς τους δύο τύπους μη αποστόλων μη προγόνων, συντρόφων και οπαδών των αναγνωρισμένων; Ποιος έχει να δώσει άλλους αυτό το δικαίωμα είναι οι απόστολοι – ειρήνη είναι επάνω τους . ; Ίσως ανάμεσά τους ήταν ο Μωάμεθ, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, όταν κατέθεσε σε ορισμένους από τους συντρόφους του την ανωτερότητά τους σε ορισμένες επιστήμες και γνώσεις. Ως εκ τούτου, κατέθεσε στον Αμπού Μπακρ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, να υπερέχει σε αυτήν την πτυχή, στον Ομάρ από την άποψη της έμπνευσης, και στον Ιμπν Αμπάς στην επιστήμη της ερμηνείας και ούτω καθεξής, υπάρχουν πολλές ερωτήσεις, αλλά ο Αγγελιοφόρος , ειρήνη σε αυτόν Και ειρήνη σε αυτόν, ο Θεός να δοξάζεται και να επαινείται, είπε: « Αυτό που λέγεται για την ιδιοτροπία (3) ότι δεν είναι τίποτα άλλο παρά μια αποκάλυψη προτείνει (4)». Από αυτό το σημείο αναλύουμε την ερώτηση για να βρούμε την απάντηση μέσω της κατανόησης των κειμένων και των ιστοριών της Bastaradhana που ελήφθησαν για ανώτερες διαβάσεις, τι βρίσκουμε; Βρίσκουμε ότι αυτή η θεϊκή επιστήμη χορηγεί στην προέλευση, αλλά μπορεί να μάθει και να μάθει μελετώντας πώς να την εκφράσει όταν εκείνοι που παρατάσσονται , από τους αποστόλους και τους δίκαιους, ή υπερέχουν σε αυτό που ήρθε μετά από αυτούς, που τον είδαν από τους ανθρώπους του αυτή την επιστήμη . Αποδίδει αυτήν την άποψη, την εμφάνιση πολλών συντρόφων σε αυτήν την πλευρά και τον διδάσκει στα χέρια του Αγγελιοφόρου του Αλλάχ ειρήνης . Ας ρίξουμε μια ματιά στα λόγια του Αμπού Μπακρ, του Προφήτη ειρήνη σε αυτόν σε μια περίπτωση όταν κόβεται από το όραμα του Προφήτη που είναι : Ο Ibn Shihab είπε : είδε τον Προφήτη ειρήνη σε αυτόν ένα όραμα Vqsa προς τον Abu Bakr είπε : ~ Ω Abu Bakr, είδα τον Kanye να σας προτίμησε και βαθμού Vsbaktk Bmrqatin και μισό ~ , είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, μπορεί ο Αλλάχ Iqdk στο έλεος και τη συγχώρεση Του, και ζω μετά από σας δυόμισι χρόνια , που ανέφερε ο Suyuti σε γενικές γραμμές και αποδίδεται στις ιδιότητες του Ibn Saad «1»). Εδώ βρίσκουμε τον Προφήτη ειρήνη σε αυτόν τον Biskute την έκφραση του Abu Bakr σαν να του έδινε πιστοποιητικό υγείας για αυτήν την έκφραση . . Βρίσκουμε σε μια άλλη θέση που λέει ένα άλλο όραμα, που είναι : ειρήνη σε αυτόν, του είπε : ~ Είδα αν έρθω μαζικά να περάσω τη Vagamtha στο στόμα μου και βρήκα τον πυρήνα Aztna Vlfeztha , μετά πήρα ένα άλλο Vagamtha όπου βρήκε ο πυρήνας Vlfeztha, και στη συνέχεια πήρε ένα τρίτο Vagamtha και βρήκε τον πυρήνα του Vlfeztha ~ , είπε ο Abu Bakr : Επιτρέψτε μου να το διασχίσω. Είπε : Αυτός είπε : « Σταυρό αυτό .» Είπε : Στον στρατό σας στάλθηκε για να χαιρετήσετε και να κερδίσετε, και θα ρίξουν έναν άνδρα, και θα τους ζητήσει στο καθήκον σας, και θα τους καλέσει . Είπε, ~ Ομοίως είπε ο βασιλιάς .~ Αφηγημένος από τον Αχμάντ στη Μουσσάντα, εδώ παρατήρησε ότι ο Αγγελιοφόρος, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, όταν του ζητήθηκε από τη Μέννα Αμπού Μπακρ να το διασχίσει, δεν κολακεύει την αλήθεια και δεν είχε γνώση της επινοητικότητας του Αμπού Μπακρ, δεν θα είχε συμφωνήσει σε ένα τύμπανο, και παρατήρησε εδώ ότι το είπε ο ευγενής Αγγελιοφόρος . Ώρα για τον Αμπού Μπακρ : «Ο Βασιλιάς είπε επίσης » , δώστε του μια μεγάλη μαρτυρία για την υγεία των λέξεων του . Κάποιος αν μπορούσατε να πείτε : ότι ο Αμπού Μπακρ, που ενέπνευσε αυτήν την επιστήμη, δεν υπάρχει χώρος για λάθος μαζί του, και να ανταποκριθεί σε αυτήν την άποψη ότι προς τον Αμπού Μπακρ και τον είδε, εδώ, αμαρτωλούς σε άλλο θέμα, και αυτό αποδεικνύει ότι αυτό η επιστήμη μαθαίνει, μπορεί να καταφέρει να μάθει εάν αποτύχει και μπορεί να κάνει λάθη . Δείτε αυτήν την άλλη θέση . Ο Ιμπν Αμπάς, μπορεί να είναι ευχαριστημένος από τον Αλλάχ που συνέβαινε ότι ένας άντρας ήρθε στον αγγελιοφόρο του Αλλάχ, είπε : « Είδα απόψε σε ένα ονειρικό σκίαστρο « 1` Tnnzv `2` ghee, μέλι, και βλέπω ανθρώπους Ο Atkvvon, συμπεριλαμβανομένου του «3` Valmcetkther και ανεξάρτητος, και αν Αιτία ( 4` ) Πήγε από τη γη στον ουρανό και σας είδα ότι πήρατε τα χρήματα, τότε ένας άντρας πήρε πραγματικά μετά από εσάς, ένας άλλος άντρας τον πήρε πραγματικά, τότε ένας άλλος άντρας τον πήρε και τον έκοψε και έπειτα τον έφτασε . Ο Αμπού Μπακρ είπε : Ω Αγγελιοφόρος του Θεού, ο πατέρας μου εσύ και ο Θεός με άφησαν ο Φλαμπράννα να του είπε , ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ : ~ Oabbarha ~ , και στο βραβείο μυθιστορήματος : « μέσω » είπε ο Αμπού Μπακρ : Το θόλο του Ισλάμ είναι . Όσο για το Αντέφ του μελιού και του γκι, το Κοράνι Hlaute Tntef Valmcetkther από το Κοράνι και το μέλλον . Ο λόγος που συνδέεται από τον ουρανό με τη γη, το δικαίωμα που εσείς τον παίρνει Vialik Θεός, μετά τον παίρνει ένας άντρας τον Viallo, μετά τον παίρνει έναν άλλο άντρα τον Viallo, μετά πάρτε τον έναν ma n θα τον κόψει και μετά τον συνδέει . μου είπε, Αγγελιοφόρος του Αλλάχ, ο πατέρας μου, σου πυροβολήθηκα ή μου έλειπε; και είπε ότι ο ειρήνης του Προφήτη ήταν : « Ήμουν μερικός και μου έλειπε; Ο Αμπού Μπακρ είπε : Από τον Θεό, Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, μου είπες τι έκανα λάθος; Είπε :« Μην ορκίζομαι », συμφώνησε . Crown με αυτό το σύγχρονο μακρά παύση που είναι : ότι Αμπού Μπακρ εδώ ήταν να μην βλάψει σε μερικά από τα λόγια του και έτσι ανταποκρίνεται σε έναν άνθρωπο που λέει : ότι Αμπού Μπακρ, ο οποίος εκφράζει την όραση ή την διορατικότητα και την έμπνευση δεν υπάρχει κανένας χώρος για την ιστορία για το μαρτύριο της έκφρασης, έχω μάθει το όραμα . Αυτός που ήταν μαζί του πριν από την προφητεία δεν ανέφερε τα οράματα έκφρασης από αυτούς . Μάλλον, κατά τη γνώμη μου, είναι απόφοιτοι του σχολείου του δασκάλου του έθνους, οι οποίοι ρωτούσαν τους όταν τους είδαν , και τους είπε συχνά καθώς περνούσε από εμάς : ~ Όποιος από εσάς είδε ένα όραμα .~ Όπως στο Sahih Muslim «2» , και οι άνθρωποι είπαν την επιστήμη : ότι τα οφέλη αυτής της ομιλίας : η επαγωγή να γνωρίζει το όραμα, και το ερώτημα για την ερμηνεία, και ο Προφήτης ειρήνη να τον διδάξει την ερμηνεία των οραμάτων και των αρετών , και το συμπεριλάβατε από τις ειδήσεις του αόρατου, αυτό γίνεται όπως βλέπετε καθημερινά από τον Προφήτη μαθήματα ειρήνης στον εαυτό του στα αυτιά των συντρόφων, στα οποία όχι μόνο διδάσκουν, αλλά διδάσκουν και συζητούν και εξηγούν και αναπτύσσουν , και ο Χόλα που διακρίνονται στην έκφραση των οραμάτων τους είναι ο Καλτλαμίβ στα χέρια του δασκάλου τους, μερικοί από τους οποίους υπερέβησαν στην επιστήμη της ερμηνείας, και μερικοί από αυτούς διακρίθηκαν στη νομολογία, κάποιοι από αυτούς υπερέβησαν στην επιστήμη της κληρονομιάς και μερικοί από αυτούς υπερέβησαν στη σύγχρονη επιστήμη, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι υπάρχουν μερικοί από αυτούς που είναι εξαιρετικοί στην επιστήμη της έκφρασης . Και αν το αποδεχτούμε . Η θεωρητική θεωρία της μάθησης, καθώς και μπορεί να είναι ικανή στην εποχή μας ορισμένοι επιστήμονες στην επιστήμη της έκφρασης και Μπορούν αυτοί να μελετήσουν αυτήν την τέχνη σε άλλους, και αυτή η άποψη μπορεί να είναι ξένη σε κάποιους αυτής της επιστήμης ιδιαίτερα, αλλά ίσως ο Thrjhm αυτής της επιστήμης να μοιάζει περισσότερο με έμπνευση και φυσιογνωμία σαν να είναι μια μίμηση των αποστόλων και βρήκε αμηχανία Από αυτή την πλευρά , και από την άποψη του συγγραφέα ότι αυτή η γνώμη είναι μικρή και υποχρεώνει τους άλλους να κάνουν ό, τι δεν είναι απαραίτητο. Αυτό λέγεται σε εκείνους που παραβιάζουν αυτούς που προσπαθούν να ρωτήσουν για τα οράματα και να μάθουν την έκφραση. Ο Al-Nawawi είπε, σχολιάζοντας το Χαντίθ του Σαμάρα Μπιν Τζούντουμ : Αν ο Προφήτης προσευχόταν το πρωί, ήρθε σ ‘αυτούς με το πρόσωπό του και είπε: « Βλέπετε κάποιος ότι είχες όραμα χθες; » Αυτό περιλαμβάνει την επιθυμία να ρωτήσεις το όραμα και την πρωτοβουλία να το ερμηνεύσει και να το επιταχύνει στην αρχή της ημέρας, και περιλαμβάνει την επιτρεπόμενη ομιλία για τη γνώση και την ερμηνεία του οράματος και τα παρόμοια . Ο Ιμάμ Ιμπν Σαλ Σάντι είπε ( 2/442 ) , σχολιάζοντας τον στίχο που ο Αλλάχ δίνει στον Γιουσούφ ερμηνείες συνομιλίες : ότι όπου αρχικά ήταν μια έκφραση οράματος, η επιστήμη της επιστημονικής έκφρασης αποστολή που ο Θεός την δίνει σε όποιον θέλει από τους σκλάβους του, και ότι η ανθρώπινη επιστήμη θα ανταμειφθεί κατά την εκπαίδευση και τη μάθηση . Και, επομένως , απέδειξε ότι ο Umar bin al – Khattab ζητούσε από τα κορίτσια της Umays να ονομάσουν Ktamip για την Taperalraaa ως Tahdheeb Ibn Hajar (12 \ 399 ). Σύμφωνα με τον Ibn Sa’d στις τάξεις (7 \ 124 ): Ο Saeed bin Musayyib επρόκειτο να εκφράσει το όραμα των ανθρώπων , και το πήρε από τα ονόματα του κοριτσιού Abu Bakr και πήρε τα ονόματα του πατέρα της και τον πήρε Abu Bakran Waller Sol Karim ειρήνη σε αυτόν . Ibn Abd al – Barr όπως στο boot ( 1/313 ) Σχολιάζοντας τη συνέντευξη Samra επίσης : Αυτή η hadeth δείχνει ότι προς τιμήν του επιστημονικού οράματος και των αρετών . Επειδή αυτός, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, του ζήτησε μόνο να του το πει και να το μεταδώσει . Και έτσι ώστε οι σύντροφοι να ξέρουν πώς να μιλούν για την ερμηνεία του, και είπε ο Σεΐχης Μωάμεθ Ιμπντ Αμπντ-Γουαχαμπ, όπως στη συλλογή των βιβλίων του ( 5/130 ), η επιστήμη της έκφρασης είναι μια πραγματική επιστήμη που ο Θεός ευλογεί με τον οποίο αυτός διαθήκες από τη λατρεία . Ο ίδιος επίσης δήλωσε (5 \ 143 ): Αποκάλυψη είναι μια αληθινή γνώση του Θεού αναφέρεται στο Κοράνι, και ειπώθηκε : δεν αντανακλά το όραμα μόνο είναι ένας από τους μελετητές Ptooelha, γιατί είναι η αποκάλυψη των τμημάτων . Έχει προειδοποιήσει τον Shatibi για το έλεος του Θεού στις εγκρίσεις (2 \ 415): ότι δεν υπάρχει πλεονέκτημα και καλυμμένο να του δοθεί η ειρήνη της Alnaa μόνο ως εξαιρούμενη, αλλά έχει δοθεί το μοντέλο του έθνους του, αυτό διδάσκει την εξωστροφή και ότι έδωσε την αποκάλυψη σε αυτόν, και στο έθνος του δόθηκε ένα όραμα Καλό . Ο Ιμπν Χάτζαρ είπε : προτρέποντας το όραμα της επιστημονικής εκπαίδευσης και την έκφρασή της στα αριστερά και την παράλειψη της ερώτησης και την κατάρα αρετή του τι πτυχιούχος περιλαμβάνουν την πρόσβαση σε μερικά από τα αόρατα και τα μυστικά των αντικειμένων . Ε τα λόγια του . Αν λοιπόν ο μαθητής έχει τα εργαλεία αυτής της γνώσης της γνώσης του Κορανίου, της Σουντά, της γνώσης στην αραβική γλώσσα, των παροιμιών και των πρακτικών αυτής της γνώσης, τότε τι τον εμποδίζει να μάθει την έκφραση και μετά να την εκφράσει; Νομίζω ότι αυτό είναι ένα νόμιμο δικαίωμα και η γνώση είναι ευρεία και δεν περιβάλλεται από αυτήν, αλλά η άποψή μου πρέπει να είναι ένας μαθητής που είναι καλός σε αυτήν τη γνώση και είναι καλός να το εξάγει σε άλλους που είναι προικισμένοι από τον Θεό να απλοποιήσουν πληροφορίες και να τις διευκολύνει στους παραλήπτες. Δεν πρέπει να ανοίξουμε το δρόμο για το κοινό που δεν διαθέτει τα εργαλεία αυτής της τέχνης από εκείνους που λύνουν για τον εαυτό τους και στερούνται Βασισμένο σε ένα φευγαλέο όνειρο . Εδώ είναι οι εικόνες απλού παράλογου μυαλού ορισμένων από αυτούς : Κάποια Παλαιστίνη έχει την αυλή του Μεγάλου Τζαμιού που περιμένει τον στρατό του Akhosv, ο οποίος θα έρθει το σπίτι του Θεού και θα καθαρίσει από το Tdnashm και έριξε αεροπλάνα και πέρασε συνταγές με βάση τα όνειρα και έτσι ο κατάλογος πηγαίνει on Θα αναρωτηθώ ότι το έθνος μας έχει γίνει έθνος ονείρων; Ακόμη και η λατρεία μπήκε σε όνειρα από την ευρύτερη πύλη της, κοιτάξτε τη Νύχτα της Δύναμης, την βρίσκετε καθορισμένη μέσω οραμάτων και κοιτάξτε τη φιλανθρωπία για να βρείτε το μεγαλύτερο κίνητρό της, λένε οι νεκροί σε αυτούς τους ανθρώπους ! Πολλοί άνθρωποι βλέπουν ότι η πόρτα της φιλανθρωπίας δεν ανοίγει έως ότου ο Itedk εξηγήσει το όνειρό του ότι πέφτει στην πόρτα . Θέλετε περισσότερα παραδείγματα και μεγαλύτερες φωτογραφίες; Από τον Θεό, μερικοί από αυτούς ρίχνουν μια γυναίκα με πορνεία εξαιτίας ενός ονείρου στο οποίο είδε μια γυναίκα, έτσι ένα μάθημα για τον εαυτό του διαβάζοντας μερικά βιβλία ότι είναι μοιχεία, οπότε την χώρισε ! Υπάρχουν ακόμη και εκείνοι που ισχυρίζονται ότι ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ήρθε σε αυτόν σε ένα όνειρο και του διέταξε Nhah, και όταν συνειδητοποίησε τους ανθρώπους και άρχισε να εργάζεται όπως σε αυτά τα οράματα ! Το πρόγραμμα περιήγησης, για παράδειγμα, το Διαδίκτυο παρακολουθώντας τον κβαντικό θεό Il αναλύει και πραγματεύεται ότι περιήγησε και βρήκε με βάση ένα όραμα από εδώ ή εκεί, και ίσως αστεία αυτό που διάβασα επιβεβαιώνει ότι ο Mahdi ήταν προσκυνητής σε τέτοια και τέτοια, και το συμβάν μαχαίρωσε έναν προσκυνητή που φέρεται να τρυπάει ότι ο Αντίχριστος που χτίζει το όραμα την είδε τη νύχτα του συμβάντος ! Η συγγραφέας αναρωτιέται ένα σημαντικό ερώτημα : πότε να ξυπνήσει το έθνος των ονείρων της να το πάρει και να προσκολληθεί στην επιστήμη την εποχή της επιστήμης; Η επιστήμη έχει τις συνθήκες, τα εργαλεία και τις μεθόδους της, οι οποίες δεν μπορούν να ξεπεραστούν, γνωρίζοντας ότι η έκφραση της επιστήμης του Άσραφ δεν αξίζει κανένας άνθρωπος για να εκφράσει οράματα πρέπει να είναι γνώση του Κορανίου και των λέξεων του. Αν είδε ένα, για παράδειγμα, κάτι, πρέπει να εξετάσει πρώτα το Κοράνι, να βρει έναν σύνδεσμο μεταξύ του οράματος και της κατάστασης των στίχων που τα συνδέουν εδώ και να δώσει παραδείγματα : το πλοίο, για παράδειγμα, μπορεί να διασχίσει για να ξεφύγει από τα λόγια του Θεού Παντοδύναμος : Ο Παντοδύναμος είπε : « Σώσαμε αυτόν και τους ιδιοκτήτες του πλοίου » ( Spider : 15). Και το ξύλο μπορεί να περάσει από τους υποκριτές για το ρητό του Παντοδύναμου : « σαν να ήταν υποστηριγμένο ξύλο » (Al- Munafiqun : 4). Το βρέφος μπορεί να περάσει από τον εχθρό για το ρητό του Παντοδύναμου : « Έτσι τον πήραν οι Φαραώ, έτσι ώστε να έχουν έναν εχθρό και τη θλίψη . Και η στάχτη μπορεί να περάσει από τη μάταιη δράση του Παντοδύναμου λέγοντας : Η παραβολή εκείνων που απέρριψαν από τον Κύριό τους τις πράξεις τους ως στάχτη με την οποία ο άνεμος ενίσχυσε ( Ιμπραήμ : 18). Έτσι, ο Σουντάν, ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, έθεσε τις βασικές αρχές και κανόνες για αυτήν την τέχνη, και συνήθιζε να λέει στους Συντρόφους για τη λογοτεχνία και τους τύπους τους και τους ρώτησε για τα οράματά τους και τους εξέφρασε για αυτούς. . Παραδείγματα και πτυχές του έχουν αναφερθεί στις πτυχές του βιβλίου, οπότε δεν υπάρχει ανάγκη επανάληψης, αλλά πρέπει να γνωρίζει εδώ ότι τα οράματα των προφητών είναι αλήθεια. Από τον Θεό, το καθήκον της εκτέλεσης στο πρόσωπό του, ή ανταποκρίνεται στην εικόνα των συμβόλων, και αυτά τα σύμβολα εξηγούνται από τον Αγγελιοφόρο, να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού , στους συντρόφους της, και στη συνέχεια τους παρακολουθούν να συνειδητοποιούνται ως απτά υλικά γεγονότα . Αυτή είναι μια από τις εμπειρίες που πέρασαν αυτοί οι σύντροφοι, οπότε επωφελήθηκαν από αυτό, και αργότερα, ο Θεός να τους ευχαριστήσει . Είναι επίσης απαραίτητο να γνωρίζουμε την προέλευση αυτής της τέχνης, ότι η εποχή της άνοιξης είναι μια από τις καλύτερες στιγμές για οράματα, με βάση το ρητό, ειρήνη και ευλογίες του Θεού να είναι πάνω του : « Όταν πλησιάζει ο χρόνος, το όραμα του πιστού δύσκολα ψέματα . ~ (1) Μουσουλμάνοι αφηγητές, και του έχω δείξει ότι το νόημά του είναι ίσο. Νύχτα και μέρα και αυτή η άνοιξη ξεχειλίζει . . Πρέπει επίσης να γνωρίζει τις αξίες των ανθρώπων που του λένε τα οράματά τους, οπότε το όραμα των απλών εργαζομένων δεν είναι το όραμα των ανθρώπων των θέσεων και των μελετητών, και πρέπει να γνωρίζει για τις χώρες, τα δόγματα και την εποχή του το όραμα . Ομοίως, πρέπει να γνωρίζει ότι τα λιοντάρια και τα πουλιά – εκτός από το σπάνιο – είναι στην έκφραση οι άντρες και ότι το σιτάρι, το κριθάρι, το μέλι, το μαλλί και ο σίδηρος είναι συχνά χρήματα, και έτσι αυτή η τέχνη έχει κανόνες και δεν είναι εύκολο να επιτευχθεί. Αντίθετα, πρέπει να μελετηθεί και να μαθητευτεί στο χέρι του Majid που είναι τέλειο για εκείνους που θέλουν να μάθουν, και ο Θεός που ξέρω ….

…Η θάλασσα υποδηλώνει τη θάλασσα σε ένα όνειρο για έναν ισχυρό, τρομερό και ατρόμητο βασιλιά, ακριβώς τον Σάφικ, τον οποίο χρειάζονται οι άνθρωποι, και η θάλασσα είναι για τον έμπορο τις αποσκευές του και ο μισθωτός είναι ο δάσκαλός του . Και ίσως υποδηλώνεται από καθαρότητα από ακαθαρσία, πίστη στον άπιστο και μετάνοια στον αμαρτωλό . Δείχνει τον όρκο και ότι ο Θεός Παντοδύναμος έχει ορκιστεί στη θάλασσα, οπότε είπε : ( Και η θάλασσα που παρακωλύεται, η τιμωρία του Κυρίου σας είναι πραγματικότητα ). Η θάλασσα μπορεί να αναφέρεται στον πατέρα και τη μητέρα, και μπορεί να αναφέρεται στον άνδρα και τη γυναίκα που έχει κακή ηθική, και σε εκείνους που έχουν ίντριγκες και ερεθισμούς . Ίσως έδειχνε φυλακή να φυλακίσει το ζώο εκεί, και ίσως έδειξε τη βιομηχανία που δεν έχει όρια και την πόλη που δεν έχει τείχη . Και το όραμά του υποδεικνύει την αποχώρηση ομάδων . Εάν η θάλασσα αυξήθηκε σε ένα όνειρο μια καλή αύξηση, και οι άνθρωποι χρειάζονταν βροχή, θα έβρεχε . Και αν κάποιος δει τη θάλασσα να σκάει με τα κύματά της να καταρρέουν, τότε στο ταξίδι του θα έχει φόβο και αγωνία . Αυτός που περιπλανιέται στη θάλασσα θα παραμείνει στις αμαρτίες, και ίσως η θάλασσα δείχνει τον κόσμο και τις συνθήκες και τα θαύματα της . Επιδείξτε την αγνότητα από την ακαθαρσία, την πίστη στον άπιστο και τη μετάνοια στον αμαρτωλό . Δείχνει τον όρκο, και ότι ο Θεός Παντοδύναμος ορκίστηκε στη θάλασσα, οπότε είπε : ( Και η θάλασσα που παρακωλύεται, η τιμωρία του Κυρίου σας είναι πραγματικότητα ). Η θάλασσα μπορεί να αναφέρεται στον πατέρα και τη μητέρα, και μπορεί να αναφέρεται στον άνδρα και τη γυναίκα που έχουν κακή ηθική, και σε εκείνους που έχουν ίντριγκες και ερεθισμούς . Ίσως έδειχνε φυλακή να φυλακίσει το ζώο εκεί, και ίσως έδειξε τη βιομηχανία που δεν έχει όρια και την πόλη που δεν έχει τείχη . Και το όραμά του υποδεικνύει την αποχώρηση ομάδων . Εάν η θάλασσα αυξήθηκε σε ένα όνειρο μια καλή αύξηση, και οι άνθρωποι χρειάζονταν βροχή, θα έβρεχε . Και αν κάποιος δει τη θάλασσα να σκάει με τα κύματά της να καταρρέουν, τότε στο ταξίδι του θα έχει φόβο και αγωνία . Αυτός που περιπλανιέται στη θάλασσα θα παραμείνει στις αμαρτίες, και ίσως η θάλασσα δείχνει τον κόσμο και τις συνθήκες και τα θαύματα της ….

…Κολύμπι Αν ονειρευόσασταν κολύμπι, αυτό σημαίνει καλό οιωνό και επιτυχία αν σας αρέσει να κολυμπάτε . Εάν ονειρεύεστε ότι πνιγείτε ενώ κολυμπάτε, αυτό προβλέπει ότι θα υποφέρετε από πολλές ανησυχίες και προβλήματα . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι κολυμπά με έναν φίλο που είναι ικανός να κολυμπήσει, τότε αυτό σημαίνει ότι οι καλές της ιδιότητες θα την κάνουν αποδεκτή και οι φίλοι της θα κλείσουν τα μάτια στις ερωτικές της σχέσεις, ενώ η υποβρύχια κολύμβηση σημαίνει διαφωνίες, διαφωνίες και ανησυχείς ….

…Air : ίσως υποδηλώνεται από το όνομά του . Όποιος βλέπει τον εαυτό του να στέκεται, να κάθεται, ή να ψάχνει, τότε βρίσκεται στην ιδιοτροπία της θρησκείας του, ή σε εξαπάτηση στον κόσμο του, και το πνεύμα του να περπατάει στο οποίο το έργο του στον αέρα ή σε κατάσταση αφύπνισης, και του ελπίζει, αν είναι στην αίρεσή του, τότε είναι αίρευσή του, και αν είναι άπιστος αρχή, τότε το χρέος του θα καταστραφεί μαζί του, διαφορετικά θα φοβάται για την ψυχή του μαζί του, και εάν βρίσκεται στο θαλάσσιο πλοίο φοβάται ζημιά . Και αν ήταν σε ταξίδι, φοβόταν . Και αν είναι άρρωστος, προεδρεύει στην καταστροφή, και αν πέσει από τη θέση του, θα υποστεί βλάβη στην κατάστασή του και θα πέσει στις πράξεις του, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Ή ο άνεμος φυσάει σε μια συντριπτική θέση. » Αν πεθάνει στην αποβολή του, αυτό είναι το υψηλότερο επίτευξη του στόχου αποδεικνύεται από αυτόν που πεθαίνει, αίρεση ή Kill ή έτσι . Και για τον αέρα να χτίσει μια δομή, ή να χτυπήσει μια σανίδα σε αυτό, ή να εγκαταστήσει ένα ζώο ή έναν τροχό σε αυτό, και αν ένας ασθενής πέθανε, ή μαζί του ένας ασθενής πέθανε, και αυτό είναι το φέρετρο και ο τάφος του , αν ήταν πράσινο, ήταν μάρτυρας, και αν το είδε ως κυβερνήτης ή κυβερνήτης, είναι απομονωμένος από τη δουλειά του Ή έχασε τη δύναμή του λόγω θανάτου ή ζωής, και αν είδε ότι αυτός που είχε σύμβαση γάμου ή έχτισε την οικογένειά του, τότε εξαπατήθηκε μαζί της, και χωρίς ασφάλεια από αυτήν, και αν δει ότι ποιος είναι στη θάλασσα, το πλοίο του έχει υποστεί ζημιά, ή ο εχθρός του συλλαμβάνεται, ή κάποιος επιβλέπει την καταστροφή. Τα δύο πράγματα . Αυτό μπορεί να υποδηλώνει μια διεφθαρμένη πράξη που έκανε χωρίς γνώση ή Sunnah, εάν δεν την οικοδομούσε σε ίδρυμα, ούτε βασίστηκε σε απόφαση η σκηνή του ή η σύνταξή του . Όσον αφορά την πτήση στον αέρα, δείχνει ταξίδι στη θάλασσα ή στην ξηρά . Εάν ήταν με ένα φτερό, τότε είναι ισχυρότερο για τον ιδιοκτήτη του, και είναι ασφαλές για αυτόν και πιο εμφανές, τότε το φτερό του μπορεί να είναι χρήματα που καταλαμβάνει, ένας κυβερνήτης που ταξιδεύει στην αγκαλιά του και κάτω από το φτερό του . Το ίδιο ισχύει και για το κολύμπι στον αέρα, και μπορεί επίσης να υποδεικνύει εάν είναι χωρίς πτέρυγα, να εξαπατήσει τι εισέρχεται σε όρους τζιχάντ, υπολογισμού ή ταξιδιού εκτός από την ώρα του ταξιδιού, στην ξηρά ή στη θάλασσα, και όποιος δει ότι πετάει άνετα στον ουρανό, ταξίδεψε μακριά ή κέρδισε τιμή . Όσον αφορά το άλμα, δείχνει τη μεταφορά από αυτό που υπάρχει σε άλλους, είτε από αγορά σε άλλο, από σπίτι σε τοποθεσία, ή από εργασία σε άλλο, ανάλογα με την έκταση των δύο θέσεων. Εάν πηδήξει από το τζαμί στην αγορά, θα προτιμήσει τον κόσμο από το μέλλον, και αν είναι από την αγορά στην αγορά Ένα τζαμί, σε αντίθεση με αυτό, και η πτήση στον αέρα μπορεί να ανέλθει σε εκείνους που πολλαπλασιάζουν τις προσδοκίες και τις ελπίδες, και γίνονται ένα σωλήνα . Από τόπο σε τόπο, μετασχηματίζεται από πολιτεία σε πολιτεία . Το μακρινό άλμα είναι ένα μακρύ ταξίδι, οπότε αν το άλμα του εξαρτάται από ένα ραβδί, βασίζεται σε έναν δυνατό άνθρωπο . Όσον αφορά τα χρώματα του αέρα, εάν τα μάτια του αναζητητή έγιναν μαύρα μέχρι να μην δει τον ουρανό, τότε αν το όραμά του ήταν το πιο σκοτεινό ανάμεσα σε αυτόν και τα κεφάλια πάνω του, τότε αν δεν τον έδινε σε κεφάλι, τα μάτια του ήταν τυφλωμένα και το βλέμμα του μπλοκαρισμένο από το φως της καθοδήγησης, και αν το όραμα ήταν του κόσμου και έκλαιγαν σε ένα όνειρο ή κλαίνε ή Ζητούσαν, με ένταση που τους έπεφτε όσο το σκοτάδι, είτε η ταλαιπωρία είτε η θλίψη ή στείρα και άγονα . Το ίδιο ισχύει και για την ερυθρότητα, και οι Άραβες λένε το έτος της ξηρότητας : ένα σκονισμένο έτος, για να μου ανέβει η σκόνη από τη σοβαρότητα της ξηρότητας, έτσι ο αέρας είναι στα μάτια των πεινασμένων, και φαντάζεται ότι υπάρχει καπνός σε αυτό, λοιπόν, αν αυτός που σκουραίνει τον αέρα από αυτόν είναι καπνός, τότε είναι ένα μαρτύριο από άγονο ή κάτι άλλο, και για την ομίχλη είναι σύγχυση και καταστολή Οι άνθρωποι κατακλύζονται από σύγχυση ….

…Ο Ismail bin Al-Ash’ath είπε, ~Όποιος είδε ότι ανέβηκε σε ένα πρόθυμο άλογο, τότε δείχνει ότι παντρεύεται μια γυναίκα καλοσύνης, ομορφιάς και πλούτου, και αν δεν αξίζει αυτό, τότε συνεχίζει να μοιάζει με γυναίκα και ωφελείται από αυτήν, και αν βλέπει ότι κάποιος βόλτα πίσω του σε άλογο, τότε δείχνει ότι αναζητά την ανησυχία του και το έργο του . ~…

…Και όποιος βλέπει ένα λευκό βιβλίο χωρίς γραφή σε αυτό που έχει ληφθεί από την απουσία, τότε δεν είναι ο Μαχμούντ, και ειπώθηκε ότι το λευκό βιβλίο είχε δει χωρίς γραφή, ερμηνεύεται με δύο τρόπους, ζητώντας μια ανάγκη ή δεν το εκπληρώνω ….

…Και αν ο ασθενής βλέπει ότι έχει εισέλθει στον Παράδεισο, τότε δείχνει τον θάνατό του και την ταφή του, επειδή ο Παντοδύναμος λέει: « Όσοι πεθαίνουν οι άγγελοι, είναι καλοί, λένε ειρήνη επάνω σου, μπες στον Παράδεισο. » Τι σημαίνει εδώ είναι ο τάφος, διότι ο προφήτης, η ειρήνη και ευλογία να του παρέχονται, δήλωσε : Ο τάφος είναι ένας κήπος από τον κήπο του Παραδείσου ή ένα λάκκο από τα pits της φωτιάς ….

…Η πτήση είναι ένα ταξίδι σε ένα όνειρο, και αν είναι στο πίσω μέρος, τότε είναι ένα ταξίδι με άνεση . Η πτήση για μη ταξιδιώτες είναι αδρανής . Και όποιος πετά από επιφάνεια σε επιφάνεια πηγαίνει από έναν λεπτό σε έναν λεπτό άνδρα . Και αν μια γυναίκα δει ότι έχει γίνει από το σπίτι της σε έναν άνδρα που ξέρει, τότε θα παντρευτεί αυτόν τον άντρα . Και όποιος πετά από ένα σπίτι που ξέρει σε ένα σπίτι που δεν ξέρει, θα πεθάνει, γιατί είναι η κατοικία του μέλλοντος . Εάν ο φυλακισμένος πετά στον ύπνο του, απελευθερώνεται από τη φυλακή και εάν ο βασιλιάς δει ότι έχει πετάξει, απελευθερώνεται . Και ειπώθηκε : Εάν η πτήση είναι επιτυχής, τότε είναι ταξίδι . Και όποιος πετούσε με το πουλί στον ύπνο του, θα συνόδευε τους ξένους . Και όποιος ήταν πρόσωπο ματαιοδοξίας και είδε ότι πετούσε, τότε το όραμά του είναι άκυρο .. και όποιος προηγείται ενός ατόμου, πέταξε και προηγείται, θα τον νικήσει . Και όποιος βλέπει ότι έχει πετάξει πάνω από ένα βουνό, θα κερδίσει μια κυριαρχία και θα εξουδετερώσει τους βασιλιάδες χωρίς κόπωση . Και όποιος είδε ότι πετούσε και ήταν κατάλληλος για τον σουλτάνο, το πήρε, και αν έπεφτε σε κάτι, θα το είχε αυτό, αλλιώς θα είχε ένα λάθος στη θρησκεία του . Και όποιος βλέπει ότι έχει εξαφανιστεί στον ουρανό και δεν επέστρεψε, θα πεθάνει . Και όποιος πετάει από το σπίτι του σε ένα άγνωστο σπίτι, μετακινείται από το σπίτι του στον τάφο του, και αν πετάει στον αέρα, θα αρρωστήσει έως ότου πλησιάσει στο θάνατο . Όποιος πέταξε από κάτω προς τα πάνω χωρίς πτέρυγα κέρδισε μια ευχή . Και όποιος είδε ότι πετούσε, οι υποθέσεις του θα διευθετούνταν χωρίς κόπωση . Και όποιος βλέπει ότι πετά και έχει δύο φτερά, τότε είναι μια καλή απόδειξη για όλους τους ανθρώπους, και αν είναι σκλάβος, δείχνει τη χειραφέτησή του, και αν είναι φτωχός, γίνεται πλούσιος . Και όποιος είδε ότι πετούσε με την επιθυμία και τη θέλησή του, αυτό δείχνει πολύ καλό . Εάν δει ότι πετά και φεύγει από το σπίτι, δηλώνει το θάνατό του . Και όποιος είδε ότι πετούσε, δεν μπορούσε, ή ότι πετούσε με το κεφάλι του να σφάζονται στο έδαφος και τα πόδια του στον αέρα, υποδεικνύοντας πολύ κακό στο οποίο θα εκτεθεί . Εάν ο ασθενής δει ότι πετά, δηλώνει το θάνατό του . Και όποιος είδε ότι πετούσε με φορείο υπέδειξε μια σοβαρή ασθένεια στην οποία θα εκτεθεί . Και όποιος βλέπει ότι πετάει ανάμεσα στον ουρανό και τη γη, θα κάνει πολλές ευχές . Ίσως η πτήση αναζητούσε γνώση ή ζητούσε ακολασία . Και η πτήση δείχνει πτήση και απαισιοδοξία . Και αν πετά με φτερό, θα ταξιδέψει με δόξα και δύναμη . Αν ήταν χωρίς πτέρυγα, θα ταξίδευε σκληρά, ειδικά αν πέταξε από καλό μέρος και προσγειώθηκε σε άσχημο μέρος, και αν πέταξε από μέρος που επιτρέπεται και προσγειώθηκε σε κάτι καλύτερο από ότι ήταν το αντίθετο ….

…Και ορισμένοι από τους εκφραστές είπαν: Όποιος εμπλέκει κάτι στον εαυτό του και δίστασε να το ερευνήσει και να δει ένα όραμα, τότε μπορεί να το ερμηνεύσει δηλώνοντας αυτήν την αντωνυμία, και μερικοί είπαν ότι αναφέρεται στον παρατηρητή για να αντλήσει το όνομα ….

…Και όποιος βλέπει ότι οι άγγελοι έχουν πάρει το χέρι του στον Ουρανό, θα μετανοήσει στον Θεό σε αναζήτηση και θα φύγει σύντομα από τον κόσμο ….

…Αν δει ότι πέθανε στον τάφο μετά από αυτό, τότε θα πεθάνει ανησυχώντας . Εάν δεν δει θάνατο στον τάφο, θα ξεφύγει από τη φυλακή και την αδικία . Κάποιοι από αυτούς είπαν ότι ποιος είναι θαμμένος, η θρησκεία του καταστρέφει…

…Και όποιος βλέπει ότι προσφέρει μια φοράδα ή άλογο πολλούς, τότε θα αποσπάται από την προσευχή του με το αίτημα αυτού του κόσμου και ελπίζει να μετανοήσει και να επιστρέψει στα λόγια του Παντοδύναμου ….

Και όποιος βλέπει ότι μια μαϊμού βόλτα στο άλογό του, ερμηνεύει τη διαφθορά ενός Εβραίου με τη γυναίκα του ….

Και όποιος βλέπει ότι έχει πουλήσει το άλογό του, δείχνει μείωση της υπερηφάνειας και της τιμής του και ότι είναι χωρισμένος από την οικογένειά του ….

…Το πόνυ ~ Αρσενικό άλογο ~ Βλέποντας πόνυ σε ένα όνειρο προβλέπει ότι θα κάνεις πιστούς, πιστούς φίλους . Θα ζήσετε μια ατμόσφαιρα χαράς και γαλήνης αν ονειρευτείτε μια προίκα, αυτό σημαίνει ότι θα είστε κάπως τυχεροί σε νέα έργα ….

…Όποιος ιππεύσει ένα άλογο και τρέχει μέχρι να ξεσηκωθεί η σκόνη, τότε ανυψώνεται, παίρνει το κακό, και μπαίνει στο ψέμα, ξεπερνάει μέσα του και ξεσηκώνει την ηρεμία, επειδή η δραστηριότητα στην ερμηνεία είναι αναστατωμένη, και η σκόνη είναι η καταστολή ….

…Και όποιος βλέπει ένα άλογο που περπατάει και περπατά πάνω του, και αν είναι σε θέση, θα απομακρυνθεί από αυτό, ακόμα κι αν δεν δέχεται ταπείνωση και αντιπαθεί ….

…Ένα άλογο σκακιού, του οποίου το όραμα σε ένα όνειρο δείχνει συμβόλαια χρημάτων . Ίσως έδειξε απάτη για σύλληψη . Για να απογυμνωθεί και να πεθάνει ο ασθενής . Δείτε επίσης το σκάκι ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένα άλογο του μιλάει, θα θαυμάσει την εντολή του ….

…Και όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε ένα νεκρό άλογο, θα πληγεί με θλίψη και θα σωθεί από αυτό ….

…Και όποιος βλέπει ότι το μουστάκι του είναι λευκό, τότε σκοπεύει ένα θέμα και μετά το προτρέπει ….

…Ο Ιμπν Σιρίν είπε: Εάν το λευκό γυαλί είναι φτιαγμένο, ερμηνεύεται σύμφωνα με τη θρησκεία και τον κόσμο, ειδικά αν το όνομά του είναι γραμμένο σε αυτό, και αν είναι βασιλιάς, τότε θα ερμηνευτεί αμέσως μόλις λήξει ….

…Όσο για το λευκό θείο, αποσπάται με mumbo, και το κίτρινο καταστρέφεται από ασθένεια και δυσκολία από το άρωμα της μυρωδιάς του και το μίσος του για γεύση, δεν είναι καλό και το θείο μεταφέρεται με παράνομα χρήματα ….

Λευκό αλάτι : dirham και μάτι . Και καλά αλάτι dirhams σε αυτά και μνημείο ….

…Και όποιος βλέπει ένα λευκό dirham στην παλάμη του, δείχνει ότι έχει συμβεί ένα παιδί ….

…Όσο για τα αυγά : εάν φαίνονται σε ένα μπολ, υποδεικνύονται από τις υπηρέτριες, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος λέει : «Σαν να δημιουργήθηκαν αυγά ». Αν δει ότι τα κοτόπουλα του έχουν στρώσει, γεννά έναν γιο . Και τα μαγειρεμένα αυγά, που διακρίνονται από τη φλούδα, είναι μια ευχάριστη διατροφή . Αν το βλέπει σαν να το έφαγε ωμό, τότε τρώει παράνομα χρήματα, ή τους χτυπούν ή διαπράττει μια ανήθικη πράξη . Και η κατανάλωση κελυφών αυγών υποδηλώνει ότι είναι σοβαρός εκσκαφέας . Αν βλέπει σαν να βγαίνει ένα αυγό από τη γυναίκα του, και γέννησε ένα άπιστο παιδί, γιατί ο Θεός Παντοδύναμος είπε : «Και οι νεκροί θα βγουν από τους ζωντανούς ». Εάν βλέπει σαν να βάζει ένα αυγό κάτω από την κότα και σπάει από το κοτόπουλο, τότε ζει γι ‘αυτόν μια νεκρή ύλη και ένας γιος πιστός γεννιέται γι’ αυτόν, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει : « Το ζωντανό θα βγει από τους νεκρούς , »Και ίσως ο αριθμός κάθε κοτόπουλου θα έχει έναν γιο . Και αν βάλει αυγά κάτω από έναν κόκορα, και βγάλει τα κοτόπουλα έξω, φέρνει εκεί έναν δάσκαλο που διδάσκει τα αγόρια . Εάν σπάσει ένα αυγό, αναπαύεται ένας πρωτότοκος και αν δεν μπορεί να το σπάσει, δεν μπορεί να το κάνει . Εάν το αυγό χτυπήσει και η γυναίκα του είναι έγκυος, την διατάζει να πέσει . Αν κάποιος δει κάποιον άλλον να σπάσει ένα αυγό και να το επιστρέψει, τότε η κόρη του θα επιλέξει έναν άντρα . Και όποιος πατάει το μανίκι του και ένα αυγό βγαίνει από αυτό, τότε μπαίνει στο ummah του και γεννιέται από ένα σκλάβος . Αν δει πολλά αυγά μαζί του, τότε έχει πολλά χρήματα και αντικείμενα που φοβάται ότι θα χαλάσει . Και όλα αυτά σε ωμά αυγά . Και όποιος βλέπει καθαρά αυγά, είναι ικανός για κάτι που έχει πάει πολύ μακριά και είναι δύσκολο, και διορθώνοντάς το θα πάρει χρήματα και θα ζήσει για αυτόν μια νεκρή ύλη, και αν το τρώει με το κέλυφος του, τότε είναι καθαριστής . Αν σπάσει, θα έτρωγε τα χρήματα μιας γυναίκας και θα τα χάσει . Εάν το φάει, θα παντρευτεί μια γυναίκα που έχει χρήματα . Τα αυγά των βακκίνιων είναι ένα φτωχό αγόρι . Και τα αυγά του παπαγάλου είναι ένας ευσεβής σκλάβος, και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε ότι του δόθηκε ένα αυγό είχε έναν αξιότιμο γιο . Αν το αυγό έσπαζε, το αγόρι θα πέθαινε . Και ειπώθηκε : Τα αυγά είναι για τους διακοσμημένους γιατρούς και για εκείνους των οποίων η σύνταξη είναι καλή απόδειξη . Όσο για τους υπόλοιπους ανθρώπους . Τα μικρά αυγά, δείχνουν τα οφέλη, επειδή τρώγονται . Και τα πολλά αυγά, υποδηλώνει ανησυχίες και ανησυχίες και επαναλαμβάνει επανειλημμένα κρυμμένα πράγματα . Οι ενήλικες λέγονται λευκοί, αγόρια . Τα παιδιά είναι κορίτσια, και ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Το είδα σαν να έτρωγα κελύφη αυγών, οπότε είπε: «Φοβάστε τον Θεό, λεηλατείτε τους νεκρούς». Είδε έναν άνδρα σαν να είχε βρει πολλά αυγά, οπότε διηγήθηκε το όραμά του σε μια διασταύρωση, οπότε είπε : Υπάρχει μια γυναίκα για τον άγαμο και ο παντρεμένος άντρας έχει παιδιά . Ένας άντρας είδε ότι ξεφλούδισε μαγειρεμένα αυγά, οπότε αφηγήθηκε ένα όραμα σε μια διασταύρωση και είπε : Παίρνετε χρήματα από μερικούς από τους πιστούς . Και ο Mamlouk είδε σαν να είχε πάρει ένα καθαρό αυγό από την υπηρέτρια του, έτσι το πέταξε με το κέλυφος του, και χρησιμοποίησε τα χρήματά του, και η υπηρέτρια του γέννησε έναν γιο, οπότε ο Mamluk πήρε εκείνο που γεννήθηκε στην Ευρώπη από το διαταγή του συζύγου της γυναίκας, και έγινε λόγος για τη σύνταξη αυτού που ανήκε ….

…Αν βλέπει τη γνώση στο όνειρό του, αυτό δείχνει τη μετατροπή του, γιατί ο Παντοδύναμος Θεός λέει : ~ Και είναι γνώση για την ώρα, οπότε μην ξεκουράζεσαι με αυτήν .~ Η γνώση μιας γυναίκας είναι σύζυγος . Και η γνώση που αποδίδεται στον ασκητικό κόσμο, αν είναι κόκκινη τότε είναι μια ανακούφιση και ευχαρίστηση . Και αν είναι μαύρο, τότε φαίνεται από αυτό . Και οι μαύρες σημαίες λένε ότι υποδηλώνουν γενική βροχή, οι λευκές σημαίες υποδηλώνουν βροχή και οι κόκκινες σημαίες ήταν πόλεμος ….

Και όποιος βλέπει ότι βοσκώνει άλογα, τότε αυτό δείχνει την επίτευξη κηδεμονίας, βαθμού και υπερηφάνειας ….

…Και όποιος είδε ότι ανέβασε ένα άλογο με ένα όπλο στο χέρι του, ενώ το έφερε σε ανθρώπους, τότε είναι ένας άνθρωπος που ζητά από τους ανθρώπους και τους επιμένει για το δώρο ….

Ο Αμπού Σαΐντ, ο ιεροκήρυκας, είπε: «Όποιος βλέπει ότι οδηγεί μια φοράδα με σιδερένια πόδια, ας περιμένει θάνατο »….