Όνειρα για τι δόση σημαίνει ότι έχετε πολλά ψέματα στα μαλλιά σας

…Πώς ονειρεύονται κωφοί άνθρωποι; Ακούνε τον ήχο στα όνειρά τους; Τους έρχεται ένας εφιάλτης; Ένα άτομο που γεννιέται κωφό διαφέρει στα όνειρα, τα βλέπει και φαντάζεται τους ήχους αυτού που βλέπει, και όποιος έγινε κωφός αργότερα; Αυτά είναι πολλά ερωτήματα που μπορεί να έρχονται στο μυαλό όσων ενδιαφέρονται, ή ειδικοί στην επιστήμη της έκφρασης των ονείρων, και εφιστά επίσης την προσοχή όλων όσων αγαπούν αυτήν την τέχνη. Πώς μπορεί ένα κωφό όνειρο; Πώς μπορούν να εξηγηθούν τα όνειρά του; Είναι η συμβολική του γλώσσα επαρκής για κατανόηση; Και όταν ένα κανονικό άτομο μεταφράζει αυτήν την κινητική γλώσσα, αφού την λάβει από αυτά, σε μια ομιλούμενη γλώσσα. Θα είναι αρκετό, και τότε μπορούν να εκφραστούν τα οράματά τους; Η γλώσσα του μεταφραστή εδώ οδηγεί στο ακριβές νόημα που θέλει ο κωφός; Στην αρχή, υπάρχει μια διαφορά ανάμεσα σε αυτόν που γεννήθηκε κωφός και σε αυτόν που μπορούσε να ακούσει, αλλά αργότερα έγινε κωφός … και καθένα από αυτά τα δύο τμήματα έχει τον δικό του τρόπο να ονειρεύεται … και αυτό είναι που Θα αναλύσω λεπτομερώς στο επόμενο άρθρο … Ποιος γεννιέται ικανός να ακούσει Τότε έγινε εντελώς κωφός, οπότε πιθανότατα θα δει το όνειρο, και δεν θα ακούσει τον ήχο, αλλά όταν σου λέει το όραμά του που είδε, μετά την κώφωση του, θα σας πει τι είδε, και θα μετρήσει αυτό που βλέπει για τα πράγματα που είδε, και δεν τα άκουσε, σύμφωνα με αυτό που μειώνει και διατηρεί στη μνήμη του Πριν γίνει κωφός . Όσο για αυτόν που γεννήθηκε κωφός, όλοι αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν ποτέ να ακούσουν τις φωνές, έτσι βλέπουν τις διαφορετικές σκηνές και τις σκηνές στα όνειρά τους χωρίς ήχο, και μπορεί να δει πολλές σκηνές, ανθρώπων ή άψυχων αντικειμένων, ή μπορεί να δει τους γονείς του, για παράδειγμα, ή τους συγγενείς του, ή τους φίλους του, κ.λπ., και αναμιγνύοντας μαζί τους και ακούγοντας από αυτούς, βρήκε ότι συχνά βλέπουν εκείνους που συμφωνούν μαζί τους με αυτήν την αναπηρία. Η εξήγηση για αυτό είναι ότι είναι πολύ κοντά τους συναισθηματικά ή χωρικά, οπότε δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι είναι επίσης κοντά στις ψυχές τους, εάν έχει αυξηθεί η κατάσταση του ύπνου και οι ψυχές, όπως αναφέρεται στο Σαχχ, είναι στρατολογημένοι στρατιώτες, οπότε δεν είναι κοντά τους, και αυτό που αποποιείται από αυτούς είναι διαφορετικό, οπότε ο κοιμισμένος συναντάται στον ύπνο γενικά, και οι δύο Και ο φίλος του είναι ένας από τους ανθρώπους αυτού του κόσμου και μετριέται αυτοί οι κωφοί άνθρωποι, οπότε βλέπουν πολλούς κωφούς . Τώρα που γνωρίζουμε πώς οι κωφοί βλέπουν οράματα, τότε έχουμε ένα πολύ σημαντικό ζήτημα. Ποιο είναι πώς μπορεί να ερμηνεύσει τα οράματά τους; Η νοηματική γλώσσα – είτε από τον μεταφραστή είτε από τον ίδιο τον κωφό – θα είναι αρκετή για να κατανοήσει τη συμβολική γλώσσα που προέρχεται από αυτούς για τη διέλευση; Λέω, εδώ είναι ένα πολύ σημαντικό ζήτημα, γιατί η γλώσσα στην οποία αναφέρεται η έκφραση είναι η γλώσσα του ομιλητή όταν ο κωφός το διηγείται στον ακροατή, αν ο ακροατής είναι ο διασταυρούμενος και εδώ η γλώσσα είναι αυτό που κατανοεί η διάβαση στη δική του κουλτούρα, ή ο ακροατής είναι ο μεταφραστής για αυτόν που θα διασχίσει, και εδώ θα καθοδηγηθείτε από τη γλώσσα και τον πολιτισμό του μεταφραστή. Έτσι, η διέλευση πρέπει να το γνωρίζει αυτό και να προσπαθεί να είναι ειλικρινής στη μεταφορά οραμάτων τέτοιων ανθρώπων , καθώς ο κωφός μπορεί να θέλει μια λέξη ή μια συγκεκριμένη πρόταση, και ο μεταφραστής των συμβόλων του εκφράζει μια λέξη ή άλλη πρόταση …. Αυτό είναι πολύ απατηλό, ειδικά όταν η λέξη υποκαθίσταται, οδηγεί σε μια εντελώς διαφορετική έννοια . … Όταν εκφράζετε, και σε αυτό το έργο πρέπει να δοθεί προσοχή από τον εκφραστή, για να βεβαιωθείτε πριν από την έκφραση του συμβόλου που ήθελε ο κωφός, και αυτό γίνεται ζητώντας του σε ποιον μεταφράστηκε για αυτόν …. ή ρωτώντας τον ίδιο τον κωφό α για αυτό που σκόπευε να του αναφέρει με τρόπο. Ακριβής, επειδή ορισμένα σημάδια στη γλώσσα των κωφών σημαίνουν πολλές λεκτικές συνθέσεις, όπως το κατάλαβα από τους μεταφραστές, και καθώς το είδα στη γραφική τους γλώσσα, και έβλεπα ένα όραμα ενός κωφού στο πρόγραμμά μου και στον αέρα ζωντανά στο κανάλι Al-Raya και όταν ο μεταφραστής εμφανίστηκε στους κωφούς μεταφράζοντας το, με εξέπληξε η λέξη που είπε, ήθελε να εκφράσει πού βγήκε το δάχτυλο στο παπούτσι, οπότε είπε: Δαχτυλίδι !! Και όταν τον ρώτησα αν αυτό εξέφρασε ο ίδιος ο κωφός; Απάντησε αρνητικά και ότι αυτό είναι από τα λόγια του: Λέει αυτό το μέρος του παπουτσιού ως δαχτυλίδι …. ενώ βρίσκετε κάποιον που καλεί αυτόν τον τύπο, για παράδειγμα, το δάκτυλο των παπουτσιών και μετρά πολλές λέξεις με ευρείες έννοιες, για παράδειγμα. Και το ξέρει ή ενδιαφέρεται να διαφοροποιήσει μεταξύ τους, μόνο τη διέλευση . . ….

…Το να βλέπει κανάτα σε ένα όνειρο ερμηνεύεται ως καλή διάθεση, ηρεμία και επιτυχία στην εργασία . Μια σπασμένη στάμνα σημαίνει απώλεια φίλων . Αν ονειρευτήκατε κανάτες γεμάτες αραιωτικά υγρά, τότε κάποιος σκέφτεται για τα ενδιαφέροντά σας εκτός από εσάς . Πολλοί φίλοι θα ενώσουν για να σας κάνουν ευτυχισμένους και να σας ωφελήσουν . Εάν η κανάτα είναι άδεια, η συμπεριφορά σας θα σας απομακρύνει από τους φίλους και την κοινωνική θέση . Οι σπασμένες κανάτες υποδηλώνουν ασθένεια και αποτυχία λειτουργίας . Εάν πίνετε κρασί από μια κανάτα, θα απολαύσετε έντονη υγεία και θα βρείτε ευχαρίστηση σε όλους τους τομείς . Θα έχετε αισιόδοξες απόψεις . Εάν πάρετε μια αηδιαστική δόση από μια στάμνα, η απογοήτευση και η αηδία θα ακολουθήσουν τις χαρούμενες προσδοκίες ….

…Ποια είναι η απόφαση για όσους βρίσκονται στο όραμα; Μια αυστηρή προειδοποίηση για όσους ψεύδισαν ήρθε σε ένα όνειρο, κρατώντας τον Μπουχάρι στην πόρτα του Σαχέχ : ψέματα στο όνειρό του, και ένα πόδι στο οποίο πρόσφατα παραδείγματα : Πρώτον : η προθήκη του Ιμπν Αμπάς ότι ο προφήτης ειρήνη είπε : ( από το όνειρο ενός ονείρου που δεν φαίνεται να έχει ανατεθεί να πραγματοποιηθεί μεταξύ του Sairtin και δεν θα το κάνει, και άκουσε μια συνέντευξη με τους ανθρώπους που είχαν με οργή ή φεύγουν από αυτόν, χύνοντας στο αυτί του Alank την ημέρα της Αναστάσεως, και εικόνες εικόνων βασανισμένες και ανατεθεί να το χτυπήσει και όχι Bnafaj )) Αφηγημένος από τον Ahmad και τις γυναίκες από το μυθιστόρημα Qatada, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του και ήρθε σε μια άλλη αναφορά από τον Abu Hurayrah : ( Ποιος είπε ψέματα για τα οράματά του ). Το δεύτερο : το χαντίθ του Ιμπάν Umar ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ειρήνη και ευλογίες είναι πάνω του, είπε : ((Είναι το πιο ατυχές από το γούνινο που τα μάτια του βλέπουν αυτό που δεν είδε )) , και στην αφήγηση : (( αυτό που δεν είδε )) και η έννοια : το γούνινο είναι το μεγαλύτερο ψέμα και η ευθύνη The Great Lie . Και τι σημαίνει : Αυτός που ονειρεύτηκε, δηλαδή, στον οποίο του δόθηκε αυτό το όνειρο . Και παρατηρείτε από τα δύο hadits τη σοβαρότητα του βασανισμού του ψεύτη στο όνειρο. Ο λόγος για αυτό εξηγείται από τον Ιμάμ αλ-Ταμπάρι, ο οποίος είπε : Η προειδοποίηση έχει ενταθεί μόνο, αν και το να ξαπλώνεις ενώ ξυπνάς μπορεί να είναι πιο διεφθαρμένο από αυτήν. Όπως μπορεί να είναι μαρτυρία για τη δολοφονία, το hudud ή τη λήψη χρημάτων. Επειδή ψέματα σε ένα όνειρο ψέματα στον Θεό ότι βλέπω τι δεν έχει δει, και ψέματα στον Θεό περισσότερο από το ψέμα στα πλάσματα του στίχου : { Είναι πιο άδικο από αυτόν που επινοεί ένα ψέμα εναντίον του Αλλάχ εκείνους που προσφέρουν στον Κύριο και λένε φωναχτά εκείνοι που είπαν ψέματα στον Κύριό τους, όχι κατάρα του Θεού στους καταπιεστές } [ Κουκούλα : 18] Αντίθετα, το ψέμα στο όνειρο ήταν ψέμα στον Θεό λόγω του Χαντίθ : ((Το όραμα είναι μέρος της προφητείας )) , και τι ήταν μέρος της προφητείας προέρχεται από τον Θεό, και επιστρέφω στη λέξη : (το ank ) ? Και τώρα που είσαι διαλυμένος μόλυβδος, χύνεται στο αυτί του, επειδή η ανταμοιβή είναι η ίδια με το έργο, και εδώ δεν έχω καμία τύχη ότι ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, στο Χαντίθ είπε : (( Αυτός που ονειρεύεται ένα όνειρο )) και το ονόμασε όνειρο και δεν του ονόμασε όραμα επειδή ισχυρίστηκε ότι είδε και δεν είδε τίποτα, οπότε ήταν ψεύτης και ψέμα. Είναι από τον Σατανά, και ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε: «Περάστε από εμάς : (Το όνειρο είναι από τον Σατανά )) , και ό, τι είναι από τον Σατανά δεν είναι αλήθεια . Εδώ, δεν υπάρχει τύχη ομοιότητας φωτογράφος ποινής συγκεκριμένα : (( χάπι Vlakhalqgua ή δημιουργία τελετουργίας …)) ομιλία, τιμωρία, που βρίσκεται στο όνειρο που είναι : [ να πραγματοποιηθεί μεταξύ Sairtin ] και η έννοια της σύμβασης μεταξύ του Alsairtin : να γυρίσετε ο ένας στον άλλο, και αυτό είναι συνήθως αδύνατο, και η ομοιότητα Εδώ μεταξύ του φωτογράφου και του ψεύτη στο όνειρό του : ότι το όραμα δημιουργήθηκε από τη δημιουργία του Θεού και είναι μια ηθική εικόνα, έτσι μπήκε στο ψέμα του μια εικόνα που δεν συνέβη, ακριβώς όπως ο φωτογράφος εισήγαγε μια εικόνα που δεν είναι πραγματικότητα, επειδή η πραγματική εικόνα είναι αυτή στην οποία είναι η ψυχή, έτσι ο ιδιοκτήτης της απαλής εικόνας – ο ονειροπόλος – ανέθεσε κάτι ωραίο και Είναι η σύνδεση που εκφράζεται από τη σύμβαση μεταξύ των δύο κριθαριών, και ανέθεσε στον ιδιοκτήτη της πυκνής εικόνας – τον φωτογράφο – ένα σοβαρό ζήτημα, που είναι να ολοκληρώσει αυτό που δημιούργησε με τον ισχυρισμό του φυσώντας την ψυχή, και υπέγραψε και υποσχέθηκε καθένας από αυτούς που θα Θα βασανιστεί μέχρι να κάνει ό, τι του είχε ανατεθεί, ενώ δεν ήταν πράττης, είναι μια μεταφορά για τα βασανιστήρια του καθενός τους πάντοτε, εκτός από το ότι ο Θεός τους έχει έλεος, και αυτή η έμφαση στον ψεύτη στο όνειρό του επειδή είπε ψέματα για το φύλο της προφητείας, και ο φωτογράφος αμφισβήτησε τον Δημιουργό στη δύναμή του…

…Ποια είναι η απόφαση για το ψέμα για τα όνειρα στους τομείς της ποίησης και της υποκριτικής; Το ψέμα είναι μια από τις μεγαλύτερες αμαρτίες , και είναι : η αναφορά για κάτι διαφορετικό από αυτό που είναι και που αντικατοπτρίζει την αλήθεια, δηλαδή : η αντιστοίχιση της καλοσύνης με την πραγματικότητα και η αλήθεια είναι μια από τις μεγαλύτερες καλές ιδιότητες και είναι μια από τις τιμές ηθικά που ήρθε να επιβεβαιώσει και να διατάξει η Σαρία . Είναι μια πανέμορφη δημιουργία που μιμείται τους ενάρετους των ανθρώπων , και αποφεύγει τους ταπεινωτικούς , και ως εκ τούτου ήταν μια περιγραφή που ήταν εγγενής στους προφήτες πάνω τους και στον Προφήτη μας, στις προσευχές και την ειρήνη , και ενάντια σε αυτό που σχετίζεται με τους υποκριτές και τους ομοιότητα , το οποίο είναι ψέμα, όπως είπαμε , και τα κείμενα της Σαρία έχουν έρθει μαζί με την εχθρότητα της αλήθειας και την προειδοποίηση κατά του ψέματος , συμπεριλαμβανομένων των εξής : Ο Θεός Παντοδύναμος είπε : « Ω όσοι πίστεψαν, φοβούνται τον Θεό και να είναι με την αλήθεια (119). Από την αρχή του Ibn Μασούντ, μπορεί να είναι ευχαριστημένος ο Θεός μαζί του, στην αρχή του Προφήτη, μπορεί να προσευχές και η ειρήνη του Θεού σ ‘αυτόν, είπε : « Αλήθεια είναι δικαιοσύνη , και οδηγεί δικαιοσύνη στον παράδεισο , και ο δούλος θα πρέπει να αναζητήσει την αλήθεια έως ότου γράφει ο Θεός είναι φίλος , και το ψέμα είναι ανηθικότητα , και η ανηθικότητα οδηγείται στη φωτιά , και ο υπηρέτης πρέπει να ερευνήσει ένα ψέμα για να γράψει ένα ψέμα . » Διηγείται από al-Bukhari (5743) και μουσουλμανική (2607). Ο δρόμος εξουσιοδοτήθηκε σε θέματα στα οποία το ψέμα είναι επιτρεπτό, οπότε η Asma bint Yazid είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός και οι οικογένειές του, να ειπωθούν: « Ω, άνθρωποι, δεν είναι απαραίτητο να συνεχίσετε να ψεύτε , σαν να κοιμάσαι στη φωτιά. Όλα τα ψέματα για έναν γιο του Αδάμ απαγορεύονται εκτός από τρία χαρακτηριστικά : ένας άντρας που ψεύδεται για τη γυναίκα του για να την ευχαριστήσει, ένας άντρας που βρίσκεται στον πόλεμο, γιατί ο πόλεμος είναι εξαπάτηση και ένας άντρας βρίσκεται μεταξύ των μουσουλμάνων για να ταιριάζει μεταξύ τους . « Αφηγείται από τον Al- Tirmidhi, αρ. (1939). Συζήτηση : hasan Sheikh Al-Albani στο « Sahih Al-Jami »(7723). Και με την εξουσία της Umm Kulthum bint Uqbah, ότι άκουσε τον Αγγελιοφόρο του Θεού, μπορεί ο Θεός προσευχές και ειρήνη σε αυτόν και την οικογένειά του, πείτε : Δεν είναι ψεύτης που συμφιλιώνεται μεταξύ των ανθρώπων, οπότε αναπτύσσεται καλό ή λέει καλό . Αφηγήθηκε από τον Al-Bukhari (2546) και τον Μουσουλμάνο (2605). Το ψέμα δεν επιτρέπεται σοβαρότητα ή χιούμορ, αλλά είναι όλα μια αξιέπαινη δημιουργία, και δεν υπάρχει έγκυρο ψέμα, όπως ο ανόητος του Απριλίου, για παράδειγμα, εκτός από ό, τι είπαμε, το οποίο αποκλείει ή ζητάει αναγκαιότητα, όπως ορίζεται στο Χαντίθ, και θέλει να λέει ψέματα σώστε το αλάθητο αίμα από έναν δολοφόνο, ή για να οχυρώσετε τα χρήματα ενός σφετεριστή. Και ούτω καθεξής . Ο Ibn Masoud, ο Θεός μπορεί να είναι ευχαριστημένος μαζί του, είπε : ~ Το ψέμα δεν είναι κατάλληλο για αστεία ή σοβαρότητα .~ ( Αφηγημένος από τον Αλ-Μπουχάρι στο Βιβλίο του Al-Adab Al-Mufrad, αρ. 387) . Το ψέμα είναι μεγαλύτερο εάν έχει ως αποτέλεσμα βλάβη ή διαφθορά και το συνηθισμένο ψέμα θεωρείται μεγάλη αμαρτία . Ψέματα στην ποίηση, αν και μερικά από τα οι κριτικοί το μπερδεύουν, δεν είμαι μαζί τους. Διαχρονικά ποιήματα .. είναι αθάνατο για την ειλικρίνεια των συναισθημάτων της και την ειλικρίνεια των συναισθημάτων της, και την ειλικρίνεια των εκφράσεών του, αλλά δεν μπορώ να βρω δικαιολογία για όσους βρίσκονται στα μαλλιά και πέφτει μέσα σε ένα όνειρο που είδε ένα ψέμα . Όσον αφορά την αναπαράσταση, έχει αλλάξει τα πολλά λάθη και τα κακά του, οπότε η αγιότητα αυξάνεται εάν χρησιμοποιείται για γελοιοποίηση, ή περιλαμβάνει γυμνό, ανάμιξη ή ψέμα και επιβεβαιώνεται αυτό το αδίκημα ψέματος όταν λατρεύετε μια ιστορία για ένα άτομο που ονειρεύεται ψέματα, και αυτό χρησιμοποιείται μόνο για να αυξήσει την καλλιτεχνική πλοκή καθώς εγείρεται ή λέγεται Ή, όπως υποστηρίζεται από τους κριτικούς . Συμπερασματικά, το ψέμα στην ποίηση ή στην υποκριτική είναι κάτι που είναι ούτε επιτρεπόμενο ούτε καλό να κάνουμε εκ μέρους του πιστού ή του μουσουλμάνου, και t ο ποιητής και ο ηθοποιός πρέπει να αναζητήσουν επιτρεπόμενα κείμενα, και σε αυτό είναι η αθωότητά του και η ενοχή του, από την εξάπλωση μεταξύ των απαγορευμένων ανθρώπων , οπότε είναι μια χαλάρωση και μια φήμη διαφθοράς, και σκέφτεται τον αδερφό μου, σε πολλούς ποιητές ή ηθοποιούς έφτιαξε μια δίκαιη γραμμή για τον εαυτό του, δεν παρουσίασε αυτό που μπορεί να μετανιώσει αύριο, και προσπάθησε να τον μιμηθεί στον τομέα σας, υπάρχει καλή και όμορφη ποίηση, και υπάρχει μια ουσιαστική και ειλικρινή παράσταση ….

…Εάν μια γυναίκα δει ότι τα μαλλιά της είναι ξυρισμένα, ο σύζυγός της τα βγάζει, ή πεθαίνει . Αν έβλεπε ότι ο σύζυγός της ξύρισε το κεφάλι της ή έκοψε τα μαλλιά της στο Χαράμ, τότε το όραμά της έδειχνε την εκπλήρωση της θρησκείας της και την εκτέλεση της εμπιστοσύνης της . Και αν έβλεπε ότι ο σύζυγός της ξύρισε το κεφάλι της έξω από το ιερό, το όραμά της έδειχνε ότι την κλειδώνει στο σπίτι του, γιατί το πουλί θα έμενε στη φωλιά του εάν έκοβε το φτερό του . Και ειπώθηκε ότι το ξύρισμα, δείχνει την παραβίαση του πέπλου της . Και αν είδε ότι ένα άτομο την κάλεσε να κόψει τα μαλλιά της, τότε καλεί τον άντρα της σε άλλες γυναίκες κρυφά από αυτήν, και ανάμεσα σε αυτήν και εκείνο το άτομο υπάρχει εχθρότητα και αγωνία . Και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε τα κογιότ μιας γυναίκας που έκοψε, ότι δεν γεννά ποτέ παιδί ….

…Σχετικά με τον Wahab bin συναγερμό ότι ο Nebuchadnezzar μετά τα ερείπια της Ιερουσαλήμ και υποστήριξε τα παιδιά του Ισραήλ σε επτά χρόνια, η άποψη σε ένα όνειρο, ένα υπέροχο όραμα της αύρας του συγκέντρωσε ιερείς και Alhzar και τους ρώτησε για το όραμά του ότι , είπαν : στον Iqsa ο βασιλιάς του είπε ακόμη και Ptooelha , είπε : Το ξέχασα αλλά δεν το είπα σε τρεις μέρες, οι άνθρωποι που σε σκότωσαν για το Akrkm φοβήθηκαν και ο Glenn από το φεστιβάλ του άκουσε ότι ο Daniel – ειρήνη σε αυτόν – και είναι στη φυλακή, είπε ο δεσμοφύλακας : Πηγαίνετε στο ‘αυτόν , να του πω : ότι εδώ ένας άνθρωπος που έχει γνώση σας το όραμα και την ερμηνεία πήγε να του πει Aftlbh όταν μπήκε δεν υποταχθεί σε αυτόν και είπε προς αυτόν : αυτό που εμπόδισε από την προσκύνηση των ναρκών; Είπε : Ο Θεός μου έδωσε γνώση, με δίδαξε και με διέταξε να μην προσκυνήσω σε κανέναν άλλο , οπότε του είπε σύντομα : Αγαπώ αυτούς που εκπληρώνουν τις διαθήκες τους στους άρχοντες τους , οπότε μου είπε για το όραμά μου , έτσι ο Ντάνιελ είπε αυτός : Είδα ένα μεγάλο είδωλο με τα πόδια του στο έδαφος και το κεφάλι του στον ουρανό , πάνω από το χρυσό, τη μέση του αργύρου, και το κάτω μέρος του από χαλκό Και το πόδι του από σίδηρο και τα πόδια του από πηλό, έτσι ενώ ήσουν Κοιτάζοντάς τον, σου άρεσε η ομορφιά του και η στεγανότητα της δημιουργίας του, ο Θεός τον πέταξε με μια πέτρα από τον ουρανό και έπεσε στην κορυφή του κεφαλιού του μέχρι να το συνθλίψει και ο χρυσός, το ασήμι, ο χαλκός και ο σίδηρος του αναμίχθηκαν μέχρι φανταζόσασταν ότι αν οι άνθρωποι και τα τζιν συναντήθηκαν για να ξεχωρίσουν κάποια από αυτά από άλλα, δεν θα μπορούσαν να το κάνουν αυτό. Στην πέτρα που του ρίχτηκε, υψώθηκε, μεγεθύνθηκε και εξαπλώθηκε μέχρι να γεμίσει ολόκληρη τη γη , έτσι ώστε να είδατε τίποτα άλλο από την πέτρα και τον ουρανό , οπότε είπε : Το όραμα που είδα ήταν αληθινό, λοιπόν, ποια είναι η ερμηνεία του; Ο Ντάνιελ είπε : Όσον αφορά το είδωλο, υπάρχουν διαφορετικά έθνη στην αρχή του χρόνου και στη μέση του και στη μέση του και στο τέλος , και για την πέτρα με την οποία ρίχτηκε ένα είδωλο, είναι μια θρησκεία στην οποία ο Θεός ρίχνει αυτά τα έθνη στο τέλος του χρόνου, τότε θα τα δείξει σε αυτούς, οπότε ο Θεός στέλνει έναν αναλφάβητο προφήτη από τους Άραβες, έτσι ώστε τα έθνη και οι θρησκείες να ρίχνονται σε αυτό καθώς έχω δει την πέτρα να ζαλίζει τους τύπους των ειδώλων Και αυτό εμφανίζεται στις θρησκείες και τα έθνη, όπως έχω δει την πέτρα να εμφανίζεται σε όλη τη γη , οπότε ο Θεός εξετάζει την αλήθεια μαζί της, το ψέμα χάνεται μαζί του, καθοδηγεί τους λαούς της παραπλάνησης, διδάσκει τους αναλφάβητους από αυτόν, ενισχύει τους αδύναμους , ενισχύει την ταπείνωση μαζί του και υποστηρίζει τους αδύναμους . Σε ένα άλλο μυθιστόρημα : για τον Wahab bin alarm , και στο οποίο ο Nebuchadnezzar ήταν η άποψη ενός οράματος, ενώ του άρεσε ποια γνώμη ήταν η γνώμη για κάτι που τραυματίζει τον Vonsah, που ονομαζόταν Daniel και Ananias και Azaria και Mahil των στελεχών των προφητών, αυτός είπε : Πες μου για το όραμα που είδα και μετά έχω γίνει κάτι που μου άρεσε η Vonsaneha , τι αυτή; Είπαν για τον : Πείτε μας με Ptooelha να σας ενημερώσουμε , είπε : Τι δεν τους αναφέρω, αν μου πείτε να Ptooelha Onzaan Octavkm , πήγαν έξω από αυτόν, που ονομάζεται Θεός και Astgathua, και προσεύχονται για αυτόν και του ζήτησε να Διδάξτε τους Voalmanm, ο οποίος του ζήτησε Fjah είπαν να τον : είδα ένα άγαλμα; Είπε : Έχετε δίκιο . Είπαν : Τα πόδια και τα πόδια του είναι από πηλό, τα γόνατά του και τους μηρούς του από χαλκό, το στομάχι του από ασήμι, το χρυσό του στήθος και το κεφάλι και το λαιμό του από σίδηρο; Είπε : Πιστέψατε . Είπαν : Ενώ τον κοιτάζεις, σου άρεσε και ο Θεός του έστειλε ένα βράχο από τον ουρανό, οπότε τον συνάντησε. Είπε : Έχετε δίκιο , οπότε ποια είναι η ερμηνεία του; Είπαν : ερμηνεία που είδατε ότι ο Βασιλιάς των Βασιλέων ήταν κάποιος Άλλεν βασιλιάς κάποιων , και μερικοί από αυτούς ήταν ο καλύτερος βασιλιάς κάποιων , και μερικοί ήταν περισσότερο βασιλιάς κάποιων ήταν ο πρώτος βασιλιάς της κεραμικής, ένας αδύναμος και ο Όλινχ , τότε ήταν πάνω από το χαλκό είναι το καλύτερο από αυτό και περισσότερο , και μετά ήταν πάνω από το ασήμι χαλκού που είναι καλύτερο από αυτό και καλύτερο , τότε υπήρχε πάνω από ασήμι, χρυσός, ο οποίος είναι καλύτερος από ασήμι και καλύτερος , τότε ο σίδηρος ήταν δικός σας, επειδή αυτός ήταν πιο ισχυρός και πιο αγαπητός από ότι ήταν πριν από αυτόν , και ο βράχος που είδατε τον έστειλε ο Θεός από τον ουρανό, οπότε η ακρίβειά του ήταν ένας προφήτης τον οποίο ο Θεός τον πούλησε από τον ουρανό, έτσι ώστε όλα χτύπησαν και το θέμα ήρθε σε αυτόν . . Και σε μια άλλη αφήγηση : ο Ντάνιελ και οι σύντροφοί του είπαν στον Μπαχτάσαρ : Είδα και άλλα και του το είπαν , οπότε είπε : Έχετε δίκιο , είπαν : Το διασχίζουμε για εσάς . Όσο για το είδωλο του οποίου το κεφάλι είδατε από χρυσό, είναι ιδιοκτησία σας τόσο καλό όσο ο χρυσός , και κατείχε ολόκληρη τη γη , και ο λαιμός είναι παρόμοιος με αυτό. Ο βασιλιάς του γιου σου μετά τον δικό σου, οπότε η κατοχή του θα είναι καλή και όχι σαν χρυσό , και για το στήθος του που είναι από σίδηρο, είναι ο βασιλιάς του λαού της Περσίας, που κατέχει μετά τον γιο σου, έτσι η κατοχή τους θα να είναι δυνατός σαν σίδηρος , και για τα χιούμορ του, πηγαίνει στον βασιλιά του λαού της Περσίας και ο λαός αμφισβητεί τον βασιλιά σε κάθε χωριό έως ότου ο βασιλιάς θα βασιλεύει για την ημέρα και δύο ημέρες μήνα και δύο μήνες, και στη συνέχεια σκοτώνει Όχι οι άνθρωποι έχουν τη δύναμη σε αυτό, καθώς δεν ήταν η δύναμη του φετίχ στα δύο άτομα της κεραμικής , ενώ είναι όπως και ο Θεός που έστειλε – ο Παντοδύναμος – ένας προφήτης της γης των Αράβων Vozarh στους υπόλοιπους ανθρώπους της Περσίας και του υπόλοιπου βασιλιά του γιου σου , και σου και καταστράφηκε και Οχλχ για να μην τον κρατήσει τίποτα καθώς ο βράχος ήρθε και κατέστρεψε το είδωλο ….

…Όσο για τη δόση, όποιος βλέπει ότι εξατμίζεται ένα μέρος κάτω από αυτό, τότε δείχνει τον έπαινο και τον έπαινο από τους ανθρώπους αυτού του τόπου και το όνομά του απλώνεται με καλό και αν μυρίζει άσχημα, τότε η ερμηνεία του είναι διαφορετική από αυτήν ….

…Ποτό μεθυστικού Εάν υποκύψετε σε μια δόση μεθυστικού ποτού στα όνειρά σας, αυτό απεικονίζει έναν ανταγωνισμό κακής φύσης και έναν αγώνα για μικρές περιουσίες . Αν ονειρευτήκατε ότι σταματήσατε να πίνετε μια δόση μεθυστικού ποτού, ή ονειρευτήκατε ότι θα σταματήσουν οι άλλοι, αυτό προβλέπει ότι θα ξεπεράσετε την τρέχουσα κατάσταση και θα απολαύσετε ευημερία ….

…Τι πιστεύουμε εμείς οι μουσουλμάνοι στην πραγματικότητα του ύπνου; Ο ύπνος είναι ένα σημάδι του Θεού ικανότητα θαύμα λειτουργία τελειότητα και την ανάσταση του νεκρού, και ο Θεός τον έκανε να ξεκουραστεί για το σώμα και το πνεύμα μαζί, όπως ο ίδιος λέει : [ και το έλεος που κάνουν μέρα και νύχτα για να αναπαυτούν σε αυτό, και θα μπορούν να ζητούν από την γενναιοδωρία των έννοια ] ιστορίες 73. ο Παντοδύναμος λέει [ ο Θεός που έκανε την ανάπαυση νύχτα εύρημα στην ημέρα – με σοβαρά προβλήματα όρασης ] Ghafir 61 λέει ο Παντοδύναμος [ που είναι ο Θεός έρχεται σε σας σε νύχτα, ζείτε σε αυτό .. ] ιστορίες 72 και λένε ευγνώμονες, συμπεριλαμβανομένης της δημιουργίας στίχων, συμπεριλαμβανομένης της νύχτας [ ασυμφωνία της Alabbah να κάνουν διανυκτέρευση, ήλιος και φεγγάρι κεραυνός ] βοοειδή 96 , είπε ότι ο Παντοδύναμος [ και η Halna Nomkm αναπαύονται και μας έκαναν νυχτερινά ρούχα και έκαναν τη μέρα σύνταξη ] ειδήσεις 9 11 Αν ο Θεός έφτιαξε στο στίχο της νύχτας δείχνει την ικανότητά του και έπειτα τον λατρεύουν και τον μονοθεϊσμό σε αυτόν, και κάνε τη νύχτα γαλήνη, ηρεμία και ασφάλεια, και πρόοδο και είπε : [ ως Agshekm υπνηλία ασφαλής από αυτόν ] Anfal 11…

…Και όποιος βλέπει ότι τρώει ό, τι δεν του αρέσει στην επιστήμη της έκφρασης και επαινεί τον Θεό γι ‘αυτόν, τότε απαλλάσσεται από την ανησυχία και τρώει τον εγκέφαλο οποιουδήποτε είδους δείχνει ότι υπάρχουν χρήματα που εξοικονομούνται ….

…Τι γίνεται με τα χρώματα, δεν θα έχουν συγκεκριμένες έννοιες , ή να έχει θέα , και είναι μια διαφορά μεταξύ αυτών των ενδείξεων σύμφωνα με τα χρώματα εκεί; Τα χρώματα έχουν τις συμβολές τους σε ένα όνειρο , αλλά η έννοια των χρωμάτων δεν είναι πάντα η ίδια . Είναι λοιπόν γνωστό ότι αποφασίσατε σε αυτό το βιβλίο ότι το όνειρο ή το όνειρο ή το όραμα είναι μια μάζα και όχι μέρος , τότε είναι απαραίτητο να κοιτάξετε συνολικά από το πέρασμα σε όλα τα μέρη του οράματος , ακριβώς όπως τα μέρη του οράματος μπορεί να είσαι ισχυρότερος από τους άλλους – με την επικάλυψή τους και ίσως από τα κείμενα που μου δείχνουν ένδειξη των χρωμάτων που αναφέρονται γενικά στο Sunan al – Tirmidhi στο βιβλίο της Αποκάλυψης , η πόρτα αυτού που ήρθε σε ένα όραμα του Προφήτη ειρήνης να είναι πάνω του στον Ζυγό και Ο Υδροχόος από την Αΐσα, μπορεί να είναι ευχαριστημένος ο Αλλάχ , είπε : ζήτησε από τον Αγγελιοφόρο του Αλλάχ ειρήνη για το χαρτί , του είπε Khadija : ήταν ειλικρίνεια Και πέθανε πριν εμφανιστεί , έτσι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, μπορεί οι προσευχές του Θεού και ειρήνη σε αυτόν , είπε : «Θα το φορούσα σε ένα όνειρο και θα φορούσα λευκά ρούχα , και αν ήταν από τους ανθρώπους της φωτιάς, θα είχε ντύσει διαφορετικά .» Αυτή είναι μια ρητή αναφορά από τον Αγγελιοφόρο, να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, σχετικά με την έννοια του λευκού φορέματος , και έχω ακολουθήσει τα κείμενα που περιελάμβαναν την αναφορά ορισμένων χρωμάτων και μπορώ να εξηγήσω τα πιο σημαντικά πράγματα σε αυτά με το παρακάτω : Σύγχρονοι όροι – χρώματα…

…Είναι σπάνιο ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε, είδα έναν άντρα να καταπιεί μαργαριτάρια τόσο μικρά και να τα βγάζει μεγαλύτερα από ότι κατάπιε. Ο Ιμπν Σιρίν είπε: Αυτός είναι ένας άνθρωπος που ακούει το Χαντίθ και του μιλάει περισσότερο από ό, τι άκουσε ….

…Τι είναι η ύπνωση και ο υπνωτιστής ονειρεύεται έναν υπνωτιστή; Ύπνωση : Μια κατάσταση παρόμοια με τον κανονικό ύπνο και όχι μια φυσιολογική ύπνο …….. Η ύπνωση μπορεί να προκληθεί σε ένα χαλαρό άτομο με τρόπους, όπως : Α _ επανάληψη ορισμένων λέξεων . Β _ επανάληψη ορισμένων κινήσεων . C _ Κοιτάζοντας ένα σημείο που οδηγεί σε κόπωση των μυών των ματιών . Είναι αξιοσημείωτο ότι ο υπνωτιστής με αυτόν τον τρόπο δεν χάνει το συναίσθημα και την προσοχή του, αλλά παραμένει υπόκειται στις προτάσεις και τις εντολές του υπνωτιστή, και μπορεί ακόμη και να τον κατευθύνει να πιστέψει σε μια σκέψη ή μια ιδέα, και επίσης παρατηρείται ότι ένα άτομο δεν μπορεί να υπνωτιστεί παρά τη μύτη του . Υπάρχει η λεγόμενη ύπνωση. Απέχει πολύ από την ύπνωση και εξαρτάται στο σύνολό της από την τεχνητή αναπαράσταση, για να φτάσει στην ψυχαγωγία του θεατή μόνο για αυτές τις παραστάσεις, και δεν εξαρτάται από αυτήν, και δεν αποτελεί μέρος αυτού που μιλά ο ερευνητής εδώ . ~. ~. ~. ~. ~. ~. ~ Εν κατακλείδι : Η υπνωτική κατάσταση με αυτό τον τρόπο, αν επρόκειτο να υπνωτισμένοι στο θέατρο, ή ιατρική ύπνωση στην κλινική, και υπό την επίβλεψη του θεράποντος ιατρού, δεν είναι μια φυσική κατάσταση με την οποία δημιουργείται μια ειλικρινή όραμα…

…Και όποιος βλέπει ότι κάνει σε ένα από αυτά τι δεν είναι κατάλληλο να κάνει, δεν υπάρχει καλό σε αυτό, και ειπώθηκε ότι το όραμα του τζαμιού ερμηνεύεται από τον Σουλτάνο ή όποιον παίρνει τη θέση του, και το όραμα του το σχολείο ερμηνεύεται από δικαστές, μελετητές, νομικούς και το τζαμί, ερμηνευμένο από μια γυναίκα με μεγάλη μοίρα ….

…Ο Ντάνιελ είπε ότι αν είδε ότι είχε μεταμορφωθεί σε κάτι στο οποίο υπήρχε καλοσύνη, εάν ήταν μέλος της οικογένειάς του, τότε θα πέσει σε ατυχία στην αρχή της εντολής του, και θα κέρδιζε νίκη και επάρκεια στο τελευταίο του θέμα ….

…Ποίηση, που είναι η σύνθετη ομιλία. Όποιος πιστεύει ότι λέει ποίηση και το κερδίζει, μαρτυρεί ψέματα . Εάν ακούσει ο ποιητής, κάθεται σε συνελεύσεις όπου δεν λέγεται η αλήθεια . Η ποίηση σε ένα όνειρο είναι ψεύτικη . Ίσως το έργο της ποίησης έδειξε την κατάρρευση της θέσης και την έλλειψη θρησκείας . Εάν σε ένα όνειρο εκτελεί άσεμνες ποίηση, όπως μια ανθρώπινη ορθογραφία, τότε δείχνει δυσφήμιση, και αν είναι έπαινος, λείπει αν είναι πλούσιος . Το να βλέπεις τον ποιητή σε ένα όνειρο υποδηλώνει την επινόηση του λόγου, την εντολή του λανθασμένου και την απαγόρευση αυτού που είναι γνωστό και δείχνει ψέματα στην αγωγή ή μοιχεία και κατανάλωση αλκοόλ . Και αν ο οραματιστής γίνει ποιητής σε ένα όνειρο, θα αποκτήσει γνώση, καθοδήγηση και μια εξαιρετική θέση . Και ο ποιητής σε ένα όνειρο είναι ένας άντρας gao που λέει αυτό που δεν κάνει . Και η ποιητική, που αποδίδεται στην ποίηση, δείχνει έναν άνθρωπο που προτιμούσε τις κοσμικές του υποθέσεις από τη θρησκεία του ….

…Ο Ντάνιελ, ειρήνη σε αυτόν, είπε: ~Όποιος βλέπει τα μαλλιά του έχει γίνει πολύ μακριά, τότε είναι ανησυχία και θλίψη, και αν η γυναίκα βλέπει ότι είναι ένα στολίδι και μια αύξηση της δόξας, και ειπώθηκε ότι βλέποντας τα μαλλιά είναι για κάποιον που είναι ντυμένος με το ένδυμα των φτωχών, δεν υπάρχει τίποτα κακό με αυτό . ~…

…Και όποιος πιστεύει ότι τα μαλλιά του σώματός του έχουν παραταθεί, και αν είναι άξια, τότε μια αύξηση στα χρήματά του και να μεγαλώνει στην κατάστασή του, και αν βλέπει ότι είναι φτωχό, σκληρό και στενό, και αν η γυναίκα βλέπει ότι τα μαλλιά της έχουν ξυρισμένο ή τραβηγμένο χωρίς την προέλευσή του, τότε αυτό είναι απόδειξη της κακοποίησης της ….

…Όποιος βλέπει ότι τα μαλλιά του είναι μακριά και το επιθυμεί, τότε γίνεται πλούσιος και εκπληρώνει το χρέος του, και αν το μήκος του είναι ατυχία μεταξύ των ανθρώπων, τότε είναι χρέος που οδηγεί και είπαν μερικοί από αυτούς είπαν ότι όποιος είδε τα μαλλιά του επιμήκυναν υπερβολικά, τότε είναι αυτοί και θλίψη, και αν η γυναίκα βλέπει ότι είναι ένα στολίδι και μια αύξηση της δόξας και ειπώθηκε ότι βλέποντας το μήκος των μαλλιών για εκείνους που ήταν φτωχοί Δεν υπάρχει τίποτα λάθος με αυτό, και όποιος βλέπει ότι τα μαλλιά του είναι ανεπαρκή, είναι μια έλλειψη που είναι και όποιος βλέπει ότι ξυρίζει το κεφάλι του ενώ είναι συνηθισμένος σε αυτό και το αγαπάει, τότε είναι πλούσιος και αν είναι αυτός που σηκώνει τα μαλλιά του και δεν το ξυρίζει, τότε δεν είναι ο Μαχμούντ και όποιος βλέπει ότι ξυρίζει το κεφάλι του ενώ βρίσκεται στους μήνες του Χατζ ή στους ιερούς μήνες, τότε είναι καλός στη θρησκεία και την εξόρμηση του λόγω των αμαρτιών του και της απομάκρυνσης των ανησυχιών και της ταλαιπωρίας του, και ήταν είπε ότι αν το είδε με μια θέση, τότε δεν είναι ο Mahmood, και αν ο η γυναίκα το είδε αυτό, δείχνει το θάνατο του συζύγου της ή ενός από τα χαράμ της ή την παραβίαση του πέπλου της, και αν είδε ότι τα μαλλιά της ήταν κομμένα ή μέρος αυτού, τότε δείχνει μια διαμάχη με τον σύζυγό της και ήταν είπε ότι συνέβη μια καταστροφή και βλέποντας τα φρύδια αν για πολύ καιρό δείχνει ότι τα χρήματα και το στολίδι και ειπώθηκε μεγάλη διάρκεια ζωής και όποιος βλέπει ότι το μουστάκι του ξυρίζεται ή αραιώνεται, τότε είναι καλό για το μουστάκι και η μείωση του μουστάκι είναι δεν του άρεσε, και η αύξηση σε αυτό μπορεί να είναι ένδειξη ενός μεθυστικού ποτού, μιας απαγόρευσης του zakat και της άρνησης μιας κατάθεσης, και είναι και όποιος βλέπει ότι το κεφάλι του δεν έχει μαλλιά ενώ είναι φαλακρός ή ότι χορεύει και τα μαλλιά που έχουν μεγαλώσει στο κεφάλι του δείχνει ότι καλό…

…Και όποιος βλέπει ότι έχει μια μεγάλη γη με πολλά λάκκα έτσι ώστε ο περιπατητής να μην μπορεί να περάσει από αυτό, τότε στρέφεται σε μια γυναίκα που έχει πολλές διαφθορά, εξαπάτηση και εξαπάτηση, και έχει πολλά ελαττώματα, αφήστε τον αναζητητή να το προσέξει ….

…Και όποιος πιστεύει ότι έχει πολλά λευκά, δείχνει ότι πολλά χρήματα προέρχονται από διαφθορά, και τα αυγά των παπιών και των χήνων αφιερώνονται στο απεχθές αρσενικό παιδί, και τα αυγά των πουλιών σημαίνουν καλή και χαρά ….

…Είναι σε ένα όνειρο σε διάφορα πρόσωπα, καθώς το άσπρο ψωμί δείχνει καλή διαβίωση και ευημερία . Και το μαύρο ψωμί υποδηλώνει αγωνία στη ζωή, και ειπώθηκε : Κάθε καρβέλι δηλώνει ένα συμβόλαιο χρημάτων, το οποίο είναι είτε χίλια, εκατό, ή δέκα ανάλογα με την κατάσταση του παρατηρητή και τι είναι κατάλληλο για αυτόν . Και το πικρό ψωμί είναι ένα πικρό ψωμί . Το γλυκό ψωμί είναι πιο ακριβό αν είναι σαν μέλι ή ζάχαρη . Και όποιος τρώει ψωμί με περιττώματα, τρώει μέλι με το κερί του . Το καλύτερο ψωμί είναι ο ώριμος φούρνος . Είναι ενδεικτικό του Ισλάμ, επειδή είναι ο πυλώνας της θρησκείας, η δύναμη της ψυχής και η ζωή της ψυχής, και μπορεί να αναφέρεται στη ζωή, και στα χρήματα που είναι η δύναμη της ψυχής . Το καρβέλι μπορεί να υποδηλώνει επίπληξη και το ζήτημα, και ίσως η μητέρα νταντά με την οποία είναι ο Σαλαντίν και η διατήρηση της γυναίκας, και το ψωμί που καθαρίζεται από αυτό δείχνει καθαρή ζωή, καθαρή γνώση και την όμορφη λευκή γυναίκα . Όποιος βλέπει ότι διαχωρίζει το ψωμί μεταξύ ανθρώπων ή αδύναμων και είναι μαθητής της γνώσης, τότε θα αποκτήσει από τη γνώση αυτό που χρειάζεται, και αν είναι κήρυκας, αυτά είναι το κήρυγμα και οι εντολές του, εκτός εάν οι άνθρωποι που πήραν τη φιλανθρωπία του από αυτόν είναι πάνω του, και η φιλανθρωπία είναι η βρωμιά των ανθρώπων . Και όποιος βλέπει έναν νεκρό, του δίνει ψωμί, γιατί είναι χρήμα ή διαβίωση που του έρχεται από το χέρι κάποιου άλλου . Και όποιος βλέπει ψωμί στα σύννεφα, στις στέγες, ή στις κορυφές των φοινίκων, τότε βράζει, και όλες οι πωλήσεις και τα τρόφιμα . Εάν θεωρείται σαν να ποδοπατείται στο έδαφος, τότε είναι μια μεγάλη ευημερία που οδηγεί σε αθλιότητα . Όποιος δει ένα νεκρό άτομο παίρνει ένα καρβέλι ψωμί για αυτόν, ή τον βλέπει να πέφτει από αυτό σε φωτιά, ή στο ύπαιθρο, ή σε πίσσα, και είναι αδρανής, τότε είναι αίρεση στην οποία καλείται και έναν πειρασμό στον οποίο πέφτουν οι άνθρωποι, οπότε το καρβέλι είναι το χρέος του, και αν είχε μια άρρωστη γυναίκα, χάθηκε, και αν ήταν αδύναμη στο χρέος, είναι κατεστραμμένη . Και όποιος βλέπει ότι ψήνει ψωμί τότε προσπαθεί να ζητήσει σύνταξη για να ζητήσει μόνιμη παροχή. Εάν το ψωμί φτάσει γρήγορα σε κατάσταση και παίρνει χρήματα στο χέρι του . Και το ρητό σας είναι ένα καρβέλι γονιμότητας, ευλογίας και διαβίωσης, και άλλοι το έχουν ζητήσει . Και αν είδε πολλά ψωμιά χωρίς να τα φάει, θα βρει τους αδελφούς μας . Εάν έχει μια φραντζόλα κριθαριού, τότε είναι μια κακή μέση διαβίωσης, και αν δει μια φλοιώδη φραντζόλα, αραιώνει τα προς το ζην, και αν του δοθεί ένα κομμάτι ψωμί και το τρώει, αυτό δείχνει ότι η ζωή του είναι έξω και η ζωή του έχει λήξει. Εάν παίρνει ένα αλίευμα, τότε ένας άντρας είναι άπληστος . Και ο Largif για ανύπαντρη γυναίκα . Ένα καθαρό, ώριμο καρβέλι του Σουλτάνου είναι η δικαιοσύνη και η δικαιοσύνη του, και ο κατασκευαστής έχει συμβουλές για να το κάνει . Το ψωμί καλαμποκιού και τα ρεβίθια είναι σφιχτά και ακριβά . Και αν είδε ψωμί στα σκουπίδια, είναι φθηνό . Και ένα μεγάλο καρβέλι είναι ένα ευρύ ψωμί και μια μεγάλη διάρκεια ζωής . Και το ψωμί δείχνει ξέγνοιαστο εξαφανισμένο . Και το ψωμί κριθαριού για όσους δεν έχουν τη συνήθεια να το τρώνε είναι στενό και ακριβό, γιατί τρώγεται σε υψηλές τιμές . Και το ζεστό ψωμί είναι υποκρισία και η επιβίωση σε αυτήν την υποψία, επειδή η φωτιά παραμένει σε αυτό . Και όποιος βλέπει ένα καρβέλι κρέμεται στο μέτωπό του, αυτή είναι η φτώχεια και η ανάγκη του . Και το ψωμί που καλύπτεται με ρούχα είναι πολλά χρήματα, τα οποία δεν ωφελούν τον ιδιοκτήτη και δεν πληρώνουν zakat . Το ψωμί Bagel είναι στενό στην πανσιόν για φαγητό γιατί ψήνεται μόνο από τους άπορους . Και όποιος βλέπει σαν να τρώει ψωμί χωρίς φαγητό, θα αρρωστήσει μόνος του και θα πεθάνει μόνος του . Και το ψωμί που δεν είναι μαγειρεμένο δείχνει υψηλό πυρετό . Και το ομιλητικό ψωμί για τους φτωχούς είναι άρρωστος και έχασε αυτό που περίμεναν : Είπε : Δηλώνει το αγόρι . Η κατανάλωση αφράτου ψωμιού είναι ένα προς το ζην, και ειπώθηκε : Η λιχουδιά του ψωμιού είναι βραχύβια ή λίγο κέρδος . Και όποιος βλέπει ότι έχει δύο μάρκες στο χέρι του, τρώει από αυτό και από αυτό, τότε ενώνει τις δύο αδελφές . Και το καρβέλι κέρδισε πολλά . Τα κέικ και τα παξιμάδια είναι υγιή για το σώμα . Το σάπιο ψωμί είναι φθηνότερο και αν έχει φτερά, βράζει . Και σπασμένο ψωμί, γονιμότητα, πλάτος και ένα ευχάριστο κέρδος . Και καρβέλι της συζύγου ή του γιου του ή για ένα ολόκληρο ή ντιρχάμ . Και το ξηρό μέρος του ψωμιού δείχνει την ανάγκη ως έμβρυο . Το κέικ είναι ένα ταξίδι και η είσοδος του σε κάποιον που δεν μπορεί να το φάει αποτελεί ένδειξη ανησυχίας, πικρής και αγωνίας . Και η τρυφερότητα είναι ένα ταξίδι, και μπορεί να δείχνει την ευκολία του σκληρού, και η απαλότητα του είναι δόξα, και όλα είναι κακά . Και το σάπιο ψωμί είναι διαφθορά στη θρησκεία, αποστασία από το Ισλάμ και διαφθορά της κατάστασης της γυναίκας . Τα διάφορα θραύσματα δείχνουν κέρδη από φιλανθρωπία ή υποκρισία . Και ο πολτός ψωμιού είναι χρήσιμη γνώση και ειλικρίνεια στην ομιλία και τη δράση . Οι φλούδες είναι υποκρισία, κολακεία και υποκρισία ….

…Συζήτηση για τις έννοιες της αιμομιξίας. Έχετε δει ότι έχετε σεξουαλική επαφή με τη μητέρα σας; Ή είδατε ότι κάνετε σεξ με τον πατέρα σας; Είδες ότι είσαι κόρη Τζάμα; Ή είδατε ότι κάνετε σεξουαλική επαφή με τον αδερφό, τον θείο ή τον θείο σας; Μήπως κάποιοι από εσάς είδαν ότι κάνει σεξ με τον αδερφό του; Είναι περίεργο που μερικές φορές βλέπουμε το άλλο μέρος να είναι ικανοποιημένο με αυτό που κάνουν με αυτό ! Μπορεί να δείτε ακόμη και ένα άτομο που δεν γνωρίζετε ποτέ, και κάνετε σεξ μαζί του, οπότε ποια είναι η εξήγηση για αυτό το θέμα; Είναι αυτά τα οράματα που βλέπετε περισσότερο ή λιγότερο; Μιλάτε για αυτό ή μείνετε σιωπηλοί για αυτό και φοβάστε; Έχετε κάτι να προσθέσετε σε αυτά τα θέματα, μέσω προσωπικών εμπειριών ή εξειδικευμένης ανάγνωσης; Υπάρχουν εκδηλώσεις που σχετίζονται με την εμφάνιση τέτοιων οραμάτων σε εσάς; Και πολλές άλλες ερωτήσεις; Αυτό το πράγμα δεν έχει καμία ελπίδα να το επαναλάβει και επομένως η σεξ διαφέρει, μπορεί να έχει ευχάριστη και χαρούμενη σημασία και μπορεί να είναι το τελείως αντίθετο, αλλά δεν μου αρέσει ο φόβος και η αμηχανία να βλέπω τέτοια πράγματα, και αυτό είναι το σημείο του αλόγου, και αυτό με ώθησε να το γράψω εδώ . Μερικοί άνθρωποι έχουν σεξουαλική επαφή με αιμομιξία ως δικαιοσύνη και σχέση μαζί τους, και μερικοί είναι εχθρότητα και διαφωνία, και μερικοί είναι απόδειξη του γάμου τους, και μερικοί είναι ένα ευαγγέλιο της επίσκεψης στη Μέκκα …. Και έτσι οι έννοιες δεν είναι οι ίδιες, και βρίσκουμε μερικούς που εξηγούν τέτοια όνειρα σε μια ακραία εξήγηση της απαισιοδοξίας , οπότε η Τζέντα χωρίζει μια γυναίκα , ή αμφιβάλλει για το Unleashed , ή αμφιβάλλει για την τιμή της αδερφής του ! Και αυτοί οι άνθρωποι αν ειπώθηκε : Πώς μπορούμε να τους πείσουμε να τους κάνουν λάθος; Τους πείθουμε ότι το άτομο αναφέρεται στη γνώση και όχι στην άγνοια , και λέγοντάς του : ότι τα οράματα δεν σπάνε μαζί τους με μια κρίση , είναι υποθετικά και όχι βεβαιότητα σημασίας , και του λέμε επίσης ότι η σημασία του οράματός σας δεν είναι κατ ‘ανάγκην, όπως καταλάβατε αυτό , καθώς μπορεί να έχει μια εντελώς διαφορετική έννοια ….

…Μαγεία Εάν ονειρεύεστε ότι είστε υπό την επίδραση της μαγείας, τότε αυτό υποδηλώνει, εάν δεν είστε προσεκτικοί, ότι θα εκτεθείτε σε κάποιο κακό με τη μορφή ευχαρίστησης . Οι νέοι πρέπει να προσέχουν τις καλοπροαίρετες συμβουλές εκείνων που είναι μεγαλύτεροι από αυτούς . Εάν αντισταθείτε στη μαγεία, αυτό προβλέπει ότι θα έχετε μεγάλη ζήτηση λόγω της σοφής συμβουλής σας και του εύρους του μυαλού σας . Εάν ονειρεύεστε ότι προσπαθείτε να γοητεύσετε τους άλλους, αυτό προβλέπει ότι θα πέσετε σε ατυχία . Εάν ονειρεύεστε ότι δημιουργείτε οποιοδήποτε σχέδιο με μαγεία, τότε αυτό δείχνει μια ευχάριστη έκπληξη . Το να βλέπεις άλλους να ασκούν μαγεία δείχνει επικερδείς αλλαγές για όλους όσους ονειρεύονται αυτό το όνειρο . Το να βλέπεις έναν μάγο σε ένα όνειρο δείχνει ένα πολύ ενδιαφέρον ταξίδι για όσους ενδιαφέρονται να προχωρήσουν σε μια υψηλότερη κουλτούρα και επικερδείς αποδόσεις για τους άπληστους . Η μαγεία δεν πρέπει να συγχέεται με απόκρυφα έργα . Εάν ο αναγνώστης το ερμήνευε με αυτόν τον τρόπο, θα περίμενε το αντίθετο από αυτό που αναφέρεται εδώ . Η αληθινή μαγεία είναι η μελέτη υψηλότερων γεγονότων της φύσης . Εάν ονειρεύεστε ότι βρίσκεστε σε κατάσταση υποκρισίας ή κάτω από άλλη εξουσία, τότε αυτό προβλέπει κακά αποτελέσματα, επειδή ο εχθρός σας θα σας γοητεύσει, αλλά εάν βάλετε άλλους υπό τη μαγεία σας, θα αποδείξετε ότι έχετε μια συγκεκριμένη θέληση να ελέγξετε το περιβάλλοντα χώρο . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι βρίσκεται υπό παράξενες επιρροές, αυτό σημαίνει ότι πρόκειται να κινδυνεύσει και πρέπει να είναι προσεκτικός . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι βρίσκεται υπό παράξενες επιρροές, αυτό σημαίνει ότι πρόκειται να κινδυνεύσει και πρέπει να είναι προσεκτικός . Εάν ονειρευόσασταν να δείτε πράξεις ύπνωσης και υπνοδωματίου, αυτό υποδηλώνει άγχος και επιπλοκές στον εργασιακό και οικογενειακό κύκλο και υποδηλώνει ανθυγιεινές καταστάσεις στη χώρα ….

…Μάσκα Εάν δείτε ότι έχετε φορέσει μάσκα, αυτό προβλέπει προσωρινά προβλήματα, καθώς κάποιος αγαπητός σας θα σας παρεξηγήσει, αλλά θα επωφεληθείτε από αυτήν την προσωρινή αποστροφή . Αν ονειρευόσασταν ότι άλλοι φορούσαν μάσκες, αυτό προβλέπει τον αγώνα σας με το ψέμα και το φθόνο . Εάν ονειρευόσασταν μια μάσκα, αυτό προβλέπει ότι υπάρχει ένα άτομο που δεν είναι πιστό σε εσάς και ότι οι υποθέσεις σας θα πάνε στραβά . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι φοράει μάσκα, αυτό προβλέπει ότι θα είναι σε θέση να ελέγξει ένα αγαπημένο άτομο . Εάν ονειρεύεται ότι βγάζει τη μάσκα της ή αν δει άλλους να το κάνουν, αυτό προβλέπει ότι δεν θα εντυπωσιάσει αυτό που αγαπά . Πρέπει να επαναλάβει τη συμπεριφορά της μετά από αυτό το όνειρο . Αν δείτε στο αρνί ότι φοράτε μάσκα, αυτό προβλέπει ότι θα εξαπατήσετε τους φίλους σας και θα έχετε παραπλανητικές σκέψεις προς αυτούς ….

…Εάν δείτε έναν αρουραίο σε ένα όνειρο, τότε η ερμηνεία του είναι ότι έχετε εξαπατηθεί και τραυματιστεί εξαιτίας των γειτόνων σας και επίσης θα προκύψει διαφωνία μεταξύ εσάς και των φίλων σας . Εάν πιάσετε έναν αρουραίο, αυτό σημαίνει ότι θα μισείτε τα σκουπίδια άλλων ανθρώπων γύρω σας και θα ξεπεράσετε τους εχθρούς σας που συνωμοτούν εναντίον σας . Εάν σκοτώσετε έναν αρουραίο, η ερμηνεία του είναι ότι έχετε καλή τύχη και θα κερδίσετε σε κάθε περιοχή που αγγίζετε ….

…Και όποιος βλέπει ότι ένας βασιλιάς έχει βραχιόλι στα χέρια του, θα ερμηνεύσει την εμφάνιση ενός άσχημου πράγμα στα χέρια του με μια όμορφη αναφορά, και αν τα βραχιόλια είναι από μέταλλο από μέταλλο ή κάτι από φυτά, τότε ερμηνεύεται ως καθένα από αυτά σύμφωνα με αυτό που εμφανίζεται στην προέλευση της έκφρασης για αυτό το μέταλλο και ειπώθηκε ότι το όραμα του βραχιολιού από την άποψη της φράσης του τι μέταλλο ήταν Κατανεμήθηκε στις γυναίκες και τους άνδρες που αποδίδονται ιδιωτικά σε αυτό το μέταλλο και οι άνδρες με μια γυναίκα επίσης ….

…Η βλάβη στα δάχτυλα : απόδειξη της αγωνίας του αγοριού . Εάν δεν είχε γιο, τότε είναι απόδειξη σπατάλης προσευχών . Και ειπώθηκε ότι αυτός που είδε ότι το ροζ του κόπηκε ο γιος του τον έχασε . Και όποιος δει τη νίκη του να κόβεται, θα έχει έναν γιο . Και όποιος είδε το μεσαίο να κόβεται, ο μελετητής της χώρας του ή ο δικαστής του πέθανε, και αν είδε σαν να κόπηκαν τέσσερα δάχτυλά του, παντρεύτηκε τέσσερις γυναίκες και όλες θα πέθαιναν, και ειπώθηκε ότι όποιος το είδε σαν να είχε κόψει ένα δάχτυλο από ένα άτομο, θα υποφέρει από μια καταστροφή στα χρήματά του . Και ειπώθηκε ότι τα δάχτυλα χάνονται, οι υπηρέτες απορροφούνται, τα δάχτυλα απορροφούνται, τα χρήματα έχουν φύγει . Και το σφίξιμο των δακτύλων δείχνει ότι αφήνει αιμομιξία . Όσον αφορά τα νύχια : η βλάβη σε αυτό δείχνει αδυναμία ικανότητας και διαφθορά της θρησκείας και των θεμάτων. Λέγεται ότι το μήκος των νυχιών είναι αδιαφανές, και όποιος βλέπει σαν να μην έχει καρφί, τότε χρεοκοπείται . Εάν βλέπει σαν τα νύχια του να είναι όλα σπασμένα, τότε πεθαίνει και, επίσης, αν τα βλέπει πράσινα ενώ τα αναβαθμίζει, δεν βοηθάει, τότε πεθαίνει . Όσο για τον Al-Sadr : Όποιος πιστεύει ότι πονάει το στήθος του, ξοδεύει χρήματα με υπερβολικά χρήματα χωρίς να υπακούει στον Θεό και θα τιμωρηθεί για αυτό . Το κοινό κρυολόγημα : σημαίνει μια εύκολη ασθένεια που ακολουθείται από ευεξία και ευτυχία . Ο Al-Bassam, όποιος πιστεύει ότι είναι mashas, ​​είναι ένας άνθρωπος που τολμά να διαπράξει αμαρτίες και έχει τιμωρηθεί από τον σουλτάνο ….

…** Το όραμα του Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, ότι του δόθηκαν τα κλειδιά για τους θησαυρούς της γης . Με την εξουσία του Uqbah bin Amer – ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του, βγήκε μια μέρα και προσευχήθηκε για την οικογένεια μιας από τις προσευχές του για τη διανυκτέρευση και στη συνέχεια πήγε στον άμβωνα και είπε : ( Είμαι πάνω σου και είμαι μάρτυρας εναντίον σου και εγώ, από τον Θεό, κοιτάζω τη λεκάνη μου τώρα και ότι έχω δώσει τα κλειδιά για τους θησαυρούς της γης. Ή τα κλειδιά της γης, και Εγώ, από τον Θεό, δεν φοβάμαι ότι θα με ακολουθήσεις μετά από μένα, αλλά φοβάμαι ότι θα ανταγωνίζεσαι σε αυτό .) Ο Abu Hurayrah – ίσως ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του – είπε : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σε αυτόν ( Nusrat φρίκη και με δεδομένη τη συνοπτική ομιλία και ενώ κοιμάμαι καθώς ο Ji πλήκτρα έβαλε τα χέρια μου στα χέρια μου ), είπε ο Abu Hurayrah – ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του -: Ο Αγγελιοφόρος του Αλλάχ πήγε ο Αλλάχ να ευλογεί την ειρήνη, ενώ την σηκώνεις . Ο Al-Hafiz Ibn Hajar είπε στο ( Fath al-Bari ): Ο λαός της έκφρασης είπε : Το κλειδί είναι το χρήμα, η τιμή και η δύναμη . Αν δει ότι ανοίγει μια πόρτα με ένα κλειδί, θα κερδίσει την ανάγκη του με τη βοήθεια κάποιου που βρίσκεται σε μπελάδες, και αν δει ότι έχει κλειδιά στο χέρι του, τότε χτυπά μια μεγάλη εξουσία . Ο Αλ-Χατάμπι αναφέρθηκε ότι είπε : Αυτό που σημαίνει οι θησαυροί της γης είναι αυτό που άνοιξε στο έθνος από τα λάφυρα των πυρομαχικών του Χοσράου και του Καίσαρα και άλλων, και είναι πιθανό τα ορυκτά της γης να περιέχουν χρυσό και ασήμι . Άλλοι είπαν : Αντίθετα, μεταφέρεται γενικότερα από αυτό. Ο Al-Hafiz είπε : Τα κλειδιά για το θησαυροφυλάκιο της γης που προορίζονται είναι αυτά που ανοίγονται στο ummah μετά από αυτόν από το al-Futuh, και ειπώθηκε : ορυκτά . Είπα : Αυτό είναι πανομοιότυπο με την πραγματικότητα στην εποχή μας, όπως θα εξηγηθεί από τον Παντοδύναμο Θεό . Και ο Al-Hafiz είπε στην ομιλία του σχετικά με το ρητό του, και το βγάζετε από τη μύτη από τη μοναχή και το τρίγωνο, που σημαίνει ότι το εξάγετε, λέτε : Κόβετε το πηγάδι εάν εξάγετε το χώμα του . Η αυθεντικότητα των δύο αφηγήσεων των Uqba και Abu Huraira – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους – εμφανίστηκε στην εποχή μας, όταν φρεάτια πετρελαίου και νερού εμφανίστηκαν πολύ στα βάθη της γης, και αυτό που εμφανίστηκε επίσης από χρυσά ορυκτά και άλλους θησαυρούς τη γη που δεν μπορούσαν να φτάσουν οι άνθρωποι, εκτός από αυτές τις εποχές ….

…Και ο Αλ-Σάλμι είπε, ~Όποιος είδε στα δάχτυλα του δεξιού χεριού του Ζίνα ή Σιν, στη συνέχεια το εκφράζει στην πέντε προσευχή, καθώς και αν είδε στα δάχτυλα του αριστερού του χεριού, τότε την ερμηνεία του για τα παιδιά του αδελφού . ~…

…Και όποιος βλέπει ότι έχει αδυναμία στα μάτια του, τότε θα χάσει τα προς το ζην, και είναι στενοχωρημένοι και λυπημένοι. Μερικές λέξεις έχουν παρουσιαστεί στα μέλη σχετικά με το μάτι ….

…Και όποιος είδε ότι τραυματίστηκε στα μάτια του, ενώ ήταν ευκολία και δικαιοσύνη, και δεν είχε γιο ή αδελφό, τότε θα τραυματίστηκε στα χρήματά του και ειπώθηκε ότι θα αρρωστήσει ….