Όνειρα για τι να κάνω βλέπω το hanuman ji στην πραγματική μου έννοια

…Al-Asfour : Ένας τεράστιος άνθρωπος με μεγάλο κίνδυνο και χρήματα, αδρανής και άνθρωποι που δεν γνωρίζουν τα δικαιώματά του, επιβλαβής για το ευρύ κοινό, απατεώνας στις υποθέσεις του, γεμάτος ηγεσία, ένας άνθρωπος που ήταν καλός άνθρωπος και αυτός λέγεται ότι ήταν μια όμορφη συμπονετική γυναίκα, και ένας άντρας λέγεται ότι διασκεδάζει και οι άνθρωποι τον γελούσαν, και ειπώθηκε ότι ήταν αρσενικό αγόρι . Και από τον βασιλιά πολλών πουλιών, χρηματοδοτεί την κηδεμονία ενός λαού που έχει κινδύνους, και ειπώθηκε ότι το πουλί είναι καλές λέξεις, και ο μύλος είναι ένα μικρό αγόρι . Και αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Έβλεπα σαν να είχα ένα poodle μαζί μου, ενώ κυνηγούσα πουλιά και χτύπησα τα φτερά τους και τα πέταξα σε αυτό . Είπε : Είστε δάσκαλος βιβλίων παίζοντας αγόρια . Αφηγήθηκε επίσης ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν και είπε : Είδε σαν να είχα βαπτίσει ένα πουλί, και ήθελα να το σφάσω, οπότε μου μίλησε και είπε : Μην με σφάζετε . Του είπε : Ζητήστε συγχώρεση από τον Θεό, γιατί έχετε πάρει ελεημοσύνη και δεν επιτρέπεται να το πάρετε . Είπε : Θεέ μου να μην κάνω φιλανθρωπία από κάποιον . Είπε : Αν θέλετε, σας είπα πόσα . Είπε πόσο; Είπε : Έξι dirham . Του είπε : Έχετε δίκιο και από πού το ήξερες; Είπε : Επειδή τα μέλη του πουλιού είναι έξι, κάθε μέλος είναι ένα dirham . Και αφηγήθηκε ότι ένας άντρας ήρθε στον Αμπού Μπακρ Αλ Σιντίκ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, και είπε : Είδα ότι υπήρχαν πολλά πουλιά και πουλιά στο μανίκι μου, οπότε έκανα ένα να βγάλει ένα μετά το ένα και πνίγησέ το και ρίξτε το . Είπε : Είστε λογικός, γι ‘αυτό φοβάστε τον Θεό και μετανοήστε σε Αυτόν ….

…Ένα ένταλμα σε ένα όνειρο σημαίνει μια νίκη από τις δυσκολίες στην ευημερία, ή από την αγωνία στην ικανότητα, και την επιστροφή από την αμαρτία στην μετάνοια, από την απώλεια στο κέρδος, και από την ασθένεια στην υγεία, οπότε όποιος βλέπει ότι βρίσκεται σε αγώνα ή ερήμωση και λείπει, τότε πεθαίνει, και το περπάτημα στον μαραθώνιο ασχολείται με ένα θέμα. Δεν υπάρχει όφελος σε αυτό, και όποιος βλέπει ότι είναι στη δικαιοσύνη, θα του δοθεί απαλλαγή και τιμή ….

…Mafaza : Το όνομά του είναι επιθυμητό και είναι μια νίκη από τη σοβαρότητα στην ευημερία, από τη δυσφορία στην ικανότητα, από την αμαρτία έως τη μετάνοια, από την απώλεια στο κέρδος και από την ασθένεια στην υγεία . Ένιωσε ότι στη δικαιοσύνη, έδωσε χώρο και αξιοπρέπεια, χαρά και ευχαρίστηση, όπως και η χωρητικότητα της γης και της ερήμου και φυτεύτηκε ….

…Τα οράματα έχουν σχέση με τη μαγεία; Και για να σας εξηγήσουμε το θέμα , μπορούμε να συμπεράνουμε τη μαγεία και ποιος το θέτει; Και πότε? Οπου? Ποια είναι η μέθοδος θεραπείας; Με οράματα; Πολλοί άνθρωποι όταν ρωτήθηκαν για το όραμα την είδαν , θα βρείτε αφού σας κόψει την όραση . . Γνωρίζοντας ότι είμαι μαγευμένος . Ή : Βλέπω τα όνειρα του Μναμάτ και μου εξήγησαν ότι έχω τη γοητεία και το έργο της δουλειάς μου . Είναι γνωστό ότι η μαγεία συνοδεύεται από μερικά όνειρα . Ή : Είμαι μολυσμένο μάτι από πολύ καιρό , δεν βρήκα θεραπεία . Ή : Είπα ότι εγώ Maaon ή Maaonh , και μου είπα ότι οι άνθρωποι είναι αξιόπιστοι ! ! Ή : γνωρίζοντας πότε διάβασα τόσο και τόσο τη διάρκεια αυτού του και αυτού , και άρχισα να νιώθω καλύτερα . Και άλλοι . . . . , Αυτά , τους αδελφούς και τις αδελφές, είναι παραδείγματα και τα παραδείγματα κάποιων επικοινωνιών ή μερικά γραπτά μηνύματα που λαμβάνονται από καιρό σε καιρό , και εδώ είναι παύσεις μου . . Ελπίζω να το διαβάσετε με ενδιαφέρον, ώστε η κρίση σας να είναι σωστή, Θεός . Πρώτον : υπάρχει μαγεία , επηρεάζει την ανθρώπινη επιρροή πραγματική , καθώς και το δεξί μάτι και το παρόν , ήρθε το δικαίωμα να μιλήσει τις λέξεις ειρήνη σε αυτόν : ~ Αν ήταν κάτι νωρίτερα ο Καντρ προηγήθηκε του ματιού ~ (1), και λέξεις καθώς και το « δεξί μάτι » (2). Δεύτερον : η απροσεξία για να αναφέρω τον Θεό υπάρχει και κλιμακώνεται μεταξύ των ανθρώπων για πολλούς λόγους και γνωστή αγάπη για τον κόσμο και τη γοητεία τους και την εξάπλωση των αμαρτιών και την επιείκεια , επιείκεια στην κατανάλωση μουσουλμάνων . Τρίτον : η εγκατάλειψη του Κορανίου και η γωνία στις ράφια στα τζαμιά , ή σπίτια , και έχει γίνει πολλή εμάς δεν διαβάζει μόνο λίγες φορές , και μερικά είναι μόνο για ανάγνωση στο Ραμαζάνι, και μερικές την Παρασκευή , δεν αυτό το γεγονός . . . Και τι γεγονός ! ! Κάποιοι απλώς κρέμονται στους τοίχους χωρίς να το διαβάσουν . Τέταρτον : περισσότεροι γονείς στα παιδιά του δεν μολύνουν πίσω σε μυστήριο και περίεργη νομιμότητα που λέγεται το πρωί και το βράδυ και κατά τον ύπνο και όταν μπαίνει στο σπίτι, εισέρχεται στην τουαλέτα, και τρώει και φοράει νέα . . . Και άλλοι . Πράγματα που συμβαίνουν σε κάθε έναν από εμάς κάθε μέρα . Πέμπτον : εξαπλώστε την άγνοια, ας πούμε, την επιστήμη, και εδώ εννοώ το νόμιμο και μεγάλο μέρος της επιστήμης ονομάζεται επιστήμη που ο Λίφτον ανθρώπους χωρίς γνώση και χωρίς πρόγραμμα σπουδών ή αξιωματικό, και ο Χόλα τους βρίσκουν να κάνουν το έργο της διαστρέβλωσης του Αχντά, και του Οκέφαθ να ξοδεύονται σε όσους τους επισκέπτονται, Μερικές φορές λένε : Εκεί έχετε γοητεία, άλλο : εκεί Έχετε μάτι, και πρέπει να παρακολουθήσετε και τυφλές συνεδρίες θεραπείας, εσείς και εσείς, και αυτοί οι άνθρωποι δεν διστάζουν να αποκαλύψουν το σώμα της ασθενούς, ακόμα κι αν είναι γυναίκα, και φυσάει μέσα στο σώμα της, και ρωτώ εδώ αν αυτή η εργασία είναι νόμιμη; Ας σκεφτούμε προσεκτικά πριν από την απάντηση και την προσφέρουμε κατηγοριοποιώντας τη Shara . Αυτό είναι που χρειάζεται . ___________________________________ (1 ) Αφηγήθηκε από τον Ιμάμ Μουσουλμάν όπως στο πυρηνικό που εξηγείται στο βιβλίο της ιατρικής πόρτας της ειρήνης , της ασθένειας και της πολυπλοκότητας (16 \ 171 ) 0 συνέχεια της συζήτησης : ~ Εάν ο Άστσελτμμ Βαγκίλβα ~ – op – και ο Τερμίντι διηγήθηκε στο βιβλίο της ιατρικής το πόρτα του αυτό που ήρθε στο Spell από al-Ain και Bab Ma Jah από το γεγονός ότι το μάτι είναι σωστό και το πλύσιμο της – προηγούμενη αναφορά – και ήταν διηγείται από Ahmad στην Musnad του στο Musnad αλ-Qabail .. το χαντίθ του Asma Bint Ο Ουμάς, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της – προηγούμενη αναφορά -. (2 ) Εγκεκριμένο από την hadeeth του Αμπού Hurayrah, είθε ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του, δείτε Fath al – Μπάρι πόρτα βιβλίο ιατρικής δεξί μάτι (203 \ 10 ) – op • Πυρηνική και να εξηγήσει μια μουσουλμανική στο βιβλίο της ιατρικής, των ασθενειών και Alrqi (14 \ 170 ) – Προηγούμενη αναφορά -. ** Αναφέρθηκε από τον Δρ Fahd Al-Osaimi…

…Fear God 103 – με την εξουσία του Μουσουλμάνου Khayat, ο οποίος είπε : Ένας άντρας είπε στον Ibn al-Musayyib : Μου έδειξε ούρηση στο χέρι μου, οπότε είπε: «Φοβάστε τον Θεό», εάν μια γυναίκα που απαγορεύεται έρχεται σε επαφή με εσύ, τότε κοίτα, και υπάρχει μια γυναίκα ανάμεσα σε αυτήν και αυτόν που θηλάζει . 104 – Και ένας άλλος ήρθε σε αυτόν και είπε : Ω Αμπού Μωάμεθ, βλέπω σαν να ούρωνε σε έναν ελαιώνα. Είπε : Κοιτάξτε από κάτω σας, μια γυναίκα από κάτω σας, της οποίας ο γάμος δεν επιτρέπεται γι ‘αυτόν . 105 – Με την εξουσία του μουσουλμάνου al-Khayyat, είπε : Ένας άντρας – που σημαίνει Σαιντ Μπιν Αλ Μουσαΐμ – του είπε ότι είδα ένα περιστέρι που έπεσε στο φάρο του φάρου του τζαμιού και είπε : Ο Αλ Χατζάτζ παντρεύεται η κόρη του Abdullah Ibn Ja`far Ibn Abi Talib (5). Ο Al-Hajjaj παντρεύτηκε τον Bint Abdullah bin Jaafar, οπότε ο Abdul-Malik bin Marwan του έγραψε ότι σκοπεύει να την χωρίσει, οπότε την χώρισε . 106 – Με την εξουσία του μουσουλμάνου al-Khayyat, είπε : Ένας άντρας ήρθε στον Ibn Al-Musayyib και είπε : Βλέπω ότι μια κατσίκα έρχεται να σφίγγει τις πτυχές και είπε : Σφαγή το, είπε, σφαγή, είπε : Ο Ibn Umm Sala’a πέθανε, οπότε τι έφτασε μέχρι που πέθανε, είπε ο Muhammad ibn Umar – σημαίνει Allowavdy – ήταν ο γιος ή ο Slae ένας άνθρωπος πιστών ανθρώπων της πόλης αναζητά ανθρώπους 107 – ένας άνθρωπος που κατανοεί τον γιο του Musayyib βλέπει στον ύπνο ο Konhh να παλεύει στη φωτιά, είπε : εάν επικυρωθεί ο Ραάμ, δεν πεθάνει ούτε να οδηγήσει τη θάλασσα και πεθάνει σκοτώθηκε, είπε : οδήγησε τη θάλασσα θα επουλωθεί από τη μοίρα και θα σκοτώθηκε Μια νέα μέρα (2) με σπαθί (3). 108 – από τον ιππόκαμπο bin Obeid – Ο Αλλάχ ibn Nawfal είπε : ρώτησε το αγόρι δεν με δημιούργησε, είπα στον γιο του Musayyib : Μπορώ να δω ότι έβαλε σε πέτρινα αυγά, ο γιος του Musayyib είπε : το κοτόπουλο Agamy ρωτάει έναν λόγο στους Πέρσες, ο Vtsrit είπε ότι ο Fuld Li δεν ήταν Azld me (4). 109 – Με την εξουσία του μουσουλμάνου al-Khayyat, είπε : Ένας άντρας είπε στον Ibn al-Musayyib : Ω Abu Muhammad, είδα σαν να καθόμουν στη σκιά, έτσι σηκώθηκα στον ήλιο , έτσι ο Ibn al- Ο Musayyib είπε : Με τον Θεό, αν είχες δίκιο, θα έβγαινες από το Ισλάμ. Είπε : Θα το μίσος Από την δυσπιστία, είπε : Έτσι λέει βγήκε κατά τη στιγμή της Αμπντ αλ-Μαλίκ μπιν Marawan και πιάστηκε αιχμάλωτος, και αναγκάστηκε να δυσπιστία, έτσι επέστρεψε και στη συνέχεια ήρθε στη Μεδίνα, και ήταν δεδομένης της επιλογής με αυτό (5). 110 – Με την εξουσία του Ghaleb Al-Aqili, είπε : Ο Saeed bin Al-Musayyib ήρθε να έρθει και είπε : Ω Abu Muhammad, είδα μαγεία στο πρόσωπό του, σαν ο Μωυσής να πολεμούσε τον Φαραώ, οπότε του είπε : Ποιος είναι ο νικητής ; Είπε : Ο Μωυσής νίκησε τον Φαραώ. Είπε και φώναξε στην κορυφή της φωνής του : «Ο Ibn Marawan και ο Λόρδος του Kaaba χάθηκαν – τρεις φορές .» Τότε ήξερε τον ιδιοκτήτη της πόλης, οπότε βγήκε μέχρι να σταθεί στο κεφάλι του και στη συνέχεια είπε : Επιθυμείτε το θάνατο του Διοικητή των Πιστών. Ελπίζω ότι ο Θεός θα σε σκοτώσει μπροστά του. Ο Σάββατ είπε : Η ιστορία σας θα αποκαλυφθεί σε εννέα ημέρες , είπε : Έμειναν μόνο εννέα ημέρες μέχρι που ένας επιβάτης ήρθε με το θάνατό του και το νεογέννητο πήρε τον γιο του ….

…Μπορεί να μάθει και να διδαχθεί η επιστήμη της έκφρασης οράσεων και ονείρων; Δεν είναι μυστικό για κανέναν που ενδιαφέρεται για αυτήν την τέχνη ότι αυτή η γνώση είναι πολύ τιμητική και γι ‘αυτό ο Θεός είναι ευγνώμων στον Προφήτη Του Γιούσεφ λέγοντας τον Παντοδύναμο [και επίσης ο Κύριος σας θα σας απαντήσει και θα σας διδάξει για την ερμηνεία των hadits .. .] , και ο Προφήτης μας Μωάμεθ [ ειρήνη και ευλογίες ] ήταν για να εκφράσει οράματα και συχνά ρώτησε τους Συντρόφους όπως στο Χαντίθ της Σαμάρα Μπιν Τζούντουμπ : Όταν ο Προφήτης [ ειρήνη και ευλογίες ] προσευχήθηκε το πρωί, ήρθε σ ‘αυτούς με το πρόσωπό του και είπε : Κανείς από εσάς είδατε ένα όραμα χθες ; Στην πραγματικότητα, έχω μια άποψη για αυτό το ζήτημα. Εννοώ τη δυνατότητα εκμάθησης και διδασκαλίας αυτής της επιστήμης, δηλαδή ότι μπορεί να μάθει και να διδάξει . Και αυτή η γνώμη μπορεί να είναι περίεργη για κάποιους. Αυτό συμβαίνει επειδή αυτή η επιστήμη μοιάζει περισσότερο με έμπνευση και φυσιογνωμία, και σαν να μιμείται τους αγγελιοφόρους, οπότε βρήκε αμηχανία από αυτή την άποψη, αλλά ελπίζω ότι θα θέσουμε αυτό το ζήτημα για συζήτηση, ώστε η πρότασή μας να είναι αντικειμενική . Εδώ είναι το πιο σημαντικό πράγμα που με κάνει να τείνω σε αυτήν τη γνώμη και το έχω μιλήσει αναλυτικά στο βιβλίο μου : Η έκφραση του οράματος, οι σύγχρονοι όροι, οι ερωτήσεις και οι απαντήσεις, σελ. 96 , και πέραν αυτού, ο εκδότης : Dar al-Tadmuriyya . Ο πυρηνικός σχολιασμός είπε σε μια συνέντευξη της πρώην Samra : πρέπει να ρωτήσουμε για το όραμα, την πρωτοβουλία να ερμηνεύσουμε και να επιταχύνουμε την πρώτη μέρα και επιτρέπεται να μιλάμε στην επιστήμη και την ερμηνεία της Αποκάλυψης, και τα παρόμοια. 15/30 Ibn Ο Χάτζαρ είπε, σχολιάζοντας την προηγούμενη ομιλία όπως στο άνοιγμα 12/437: Επαγωγή Να διδάξει την επιστήμη της όρασης και της έκφρασής της, και να παραμελήσει την ερώτηση σχετικά με αυτήν, και την προτίμησή της, διότι περιλαμβάνει πρόσβαση σε μερικά από τα αόρατα και τα μυστικά των όντων . Ιμπν Αμπντ αλ-Barr, δήλωσε, όπως και στην αλ- Tamheed 1/313, σχολιάζοντας την προηγούμενη χαντίθ : Αυτό χαντίθ δείχνει την τιμή και την αρετή της γνώσης του οράματος, επειδή [ μπορεί προσευχές και η ειρήνη του Θεού σ ‘αυτόν ] ήταν μόνο ρωτώντας για να του το πει και να το μεταδώσει, έτσι ώστε οι σύντροφοί του ήξεραν πώς να μιλήσουν για την ερμηνεία του . Ο Σέιχ Μωάμεθ Αμπντ Αμπντ-Γουαχαμπ είπε, όπως στη συλλογή των βιβλίων του 5/130: Η επιστήμη της έκφρασης είναι μια πραγματική επιστήμη που ο Θεός παραχωρεί σε όποιον θέλει από τους υπηρέτες Του . Και είπε σε άλλο μέρος 5/143: Ο όρος όραμα είναι μια αληθινή επιστήμη που αναφέρεται από τον Θεό στο Κοράνι, και για αυτό το λόγο ειπώθηκε : Μόνο όσοι είναι πεπειραμένοι μπορούν να ερμηνεύσουν το όραμα , επειδή είναι μέρος του η αποκάλυψη . Ο Al- Shatibi, ο Θεός να τον έλεος, προειδοποίησε στο Al- Muwwafaa 2/415: ότι δεν υπάρχει αξία και πέπλο που έδωσε ο Προφήτης [ μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού ] εκτός από αυτό που εξαιρέθηκε, εκτός από το ότι Ο ummah έλαβε ένα μοντέλο, και αυτό είναι γνωστό από την ενδοσκόπηση, και από αυτό του έδωσε αποκάλυψη, και στο ummah του δόθηκε το δίκαιο όραμα . Ο Ιμάμης Μαλίκ είπε και του ρωτήθηκε : Το όραμα εξηγεί κάθε Κυριακή; Είπε : Παίζει με προφητεία, τότε είπε : Μόνο το καλύτερο από το όραμα θα περάσει το όραμα . Εάν βλέπει κάτι καλό, πείτε του και αν βλέπει κάτι δυσάρεστο, αφήστε τον να πει κάτι καλό ή να μείνει σιωπηλός . Και ο Ιμάμ Ιμπν Σαλ Σάντι είπε στο Tafsir του 2/442: Και μεταξύ αυτών είναι τα οφέλη του προηγούμενου στίχου : ότι έχει προέλευση για την έκφραση του οράματος, γιατί η γνώση της έκφρασης είναι μία από τις σημαντικές επιστήμες που ο Θεός δίνει σε όποιον θέλει . Είπε επίσης 2/449: Η συμπερίληψη ότι η γνώση της έκφρασης είναι μία από τις επιστήμες της Σαρία και ότι ένα άτομο θα ανταμειφθεί για τη μάθηση και τη διδασκαλία του . Και αυτό που δείχνει την ύπαρξη της μάθησης και της εκπαίδευσης μεταξύ των συντρόφων – Ashraf al-Khalq – είναι αυτό που αποδείχθηκε ότι ο Umar bin al-Khattab, ο Θεός μπορεί να είναι ευχαριστημένος μαζί του, ρωτούσε την Asma bint Umais al- Khatha’a’miya για η έκφραση του οράματος όπως στο Tahdheeb al-Tahdheeb από τον Ibn Hajar 12/399. Ο Ibn Saad ανέφερε στο al- Tabaq 7/124: Ο Said bin al-Musayyib ήταν αυτός που διέσχισε τους ανθρώπους στο όραμα, και αυτό προήλθε από την Asmaa Bint Abi Bakr, και τα ονόματα τον πήραν από τον πατέρα της Abu Bakar και τον Abu Bakr πήρε αυτή τη γνώση από τον ευγενή Αγγελιοφόρο, ο οποίος τον άφηνε μερικές φορές να διασχίζει μερικές Οράσεις, και τον διορθώνει μερικές φορές, και μπορεί να τον κάνει λάθος όπως κάθε δάσκαλος και ο μαθητής του, και αυτός ο μαθητής ήταν ικανός σε πολλές καταστάσεις στις οποίες εξεταζόταν, και επομένως τον βρίσκουμε μετά από μια φορά, και εξέφραζε ένα όραμα που είδε ο Αγγελιοφόρος, ο Αγγελιοφόρος του λέει με θαυμασμό για την έκφρασή του : Ομοίως είπε ο βασιλιάς . Αλλά συνέβη επίσης σε αυτόν ότι έκανα ένα λάθος στο ijtihad του, και ο Αγγελιοφόρος [ μπορεί οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού ] να τον συγχαρώ, μάλλον έκανε λάθος. Έτσι του είπε μια φορά αφού του πέρασε : Πες μου, Αγγελιοφόρος του Θεού, του πατέρα μου, είσαι λάθος ή λάθος; Ο Προφήτης είπε : Χτυπήσατε μερικά και χάσατε το άλλο . Aisha, μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί της, είχε επίσης εκπαιδευτικές στάσεις με τον πατέρα της, έτσι που παρουσιάζονται οράματα με τον ίδιο, και είχε κάποιες καταστάσεις με το Messenger του Θεού [ μπορεί προσευχές και η ειρήνη του Θεού σ ‘αυτόν ] . Ως εκ τούτου, ήταν βίαια μια φορά όταν εξέφρασε ένα όραμα σε μια γυναίκα ότι ο σύζυγός της πέθανε και γεννήθηκε ένα παιδί το οποίο αθωώθηκε λέγοντας : [ Τι, Αϊσά Αν εκφράσεις το όραμα στον πιστό, τότε να το εκφράσεις σε αυτόν στην καλοσύνη ….] Και ο μάρτυρας από το Χαντίθ ζήτησε από την Αΐσα να ακολουθήσει μια συγκεκριμένη προσέγγιση στην έκφραση, που είναι να το ξοδέψει στο καλό . Ο Ιμάμ Ιμπν Χαλντούν δήλωσε στην εισαγωγή του, σελ. 389, ότι αυτή η γνώση είναι μια από τις επιστήμες της Σαρία, και είναι ένα ατύχημα στη θρησκεία όταν οι επιστήμες έγιναν αντικείμενα και οι άνθρωποι έγραψαν γι ‘αυτό, και η έκφρασή του βρίσκεται στους προκατόχους και στο πίσω μέρος, και αυτή η γνώση εξακολουθεί να μεταδίδεται μεταξύ οι προκάτοχοι ….

…Τύποι οραμάτων : ήδη καθορισμένο όραμα και το γεγονός ότι παρατηρήσαμε την εποχή μας να αυξάνεται η προσοχή στις ιδέες και την ιστορία της σχετικά με τα δύο περάσματα και συχνά βρίσκουμε ερωτήσεις σχετικά με; Είναι ένα όνειρο ή ένα όραμα , αλλά μπορεί να διαπιστώσετε ότι κάποιο από το κοινό έχει σπάσει αυτήν την περιοχή , και έχει γίνει μια έκφραση τείχους του οράματος που ανεβαίνει ανάκτορα από τη μια εποχή στην άλλη . Αυτό είναι απλώς άγνοια στο Klein και επείγουσα και τόλμη στο fatwa ως έκφραση οράματος ενός fatwa σε αυτόν τον στίχο στη γλώσσα Aziz : Και ο βασιλιάς είπε, βλέπω επτά λιπαρές αγελάδες που θα έτρωγε επτά άπαχο Snblatt και επτά λαχανικά και άλλα Iabsat O public Παρακαλώ συμβουλήστε με στο όραμά μου , εάν περάσετε το όραμα ( Yusef 43) και το ρητό του : ( Δώστε μου συμβουλές ) υποδηλώνει ότι η έκφραση του οράματος είναι ένα fatwa που δεν πρέπει να ειπωθεί χωρίς γνώση . Πράγματι , ο διαλογιστής στα οράματα και τα λόγια των μελετητών βρίσκει πού χωρίζονται σε τρεις τύπους : 1. Το όραμα μισεί 2. Τι είναι ο σύγχρονος εαυτός – 3 – αληθινά όνειρα ή καλά ** αναφέροντας τον Δρ Fahad Al – Osaimi ….

…** Εκπλήρωσα τη θέλησή του σε ένα όνειρο με την εξουσία του Ataa al-Khorasani, ο οποίος είπε : Ήρθα στη Madinah και ρώτησα για κάποιον που μου είπε για το hadits του Thabit bin Qais bin Shammas, και με οδήγησε στην κόρη του και Την ρώτησα και σε αυτό : Όταν ο Αμπού Μπακρ, ο Θεός μπορεί να είναι ευχαριστημένος μαζί του, οι Μουσουλμάνοι έκαναν έκκληση στους λαούς της αποστασίας και του Αλ-Γιαμαμά και του Μούσλιμα του ψεύτη, ο Θιμπάτ Ιμπν Κάϊς περπατούσε σε αυτόν που περπατούσε όταν συναντήθηκαν με τον Μουσαλιμά Ο Μπάνι Χανίφα νίκησε τους Μουσουλμάνους τρεις φορές, είπε ο Σάλεμ Μουάλε Άμπι Χουντάιφ : τι Χζκά πολεμούσαμε με τον Αγγελιοφόρο , ειρήνη σε αυτόν τον Φτζαλά μια τρύπα που σκοντάφθηκε όπου σκοτώθηκε ακόμη και ο Βάτλα, είπε : Ο Γουάρι, ένας άνδρας από τον Μουσουλμάνο σταθεροποίησε τον Μπιν Κάις στο όνειρό του, είπε : Είμαι αυτό που σκότωσα χθες άντρες κτηνοτρόφων Από τους μουσουλμάνους, πήρε μια πολύτιμη ασπίδα από μένα, και το σπίτι του βρίσκεται στο άκρο του στρατού και στο σπίτι του ένα άλογο κολλάει μήκος. χρημάτων επίσης και από τον Ρίκικι παλιό και εσείς για να κάνετε αυτό το όνειρο ο Βταντάχα είπε : ήρθε ο Khalid bin Walid το σύνταγμά του για να προστατεύσει τον Fujdha όπως αναφέρεται και παρουσιάστηκε στον Abu Bakar, ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος μαζί του και να του είπε Εφαρμοσμένος Abu Bakar, Μάιος Αλλάχ να είμαστε ευχαριστημένοι με αυτόν και τη θέλησή του μετά το θάνατό του, δεν γνωρίζουμε ότι κανένας θα φωτίσει τη βούλησή του μετά το θάνατό του, No Thabit bin Qais bin Shammas . Στο μυθιστόρημα, ο Άνας μπορεί ο Αλλάχ να είναι ευχαριστημένος από αυτόν που ο Μπιν Κάϊς, ο Αλλάχ να τον καθορίσει ήρθε την ημέρα του Al – Yamamah έχει μουμιοποιήσει και δημοσίευσε ο Okfanah είπε : Ω Θεέ, σε θεραπεύτηκα από αυτόν και συγγνώμη από το να κάνω αυτούς που σκοτώθηκαν ήταν δικός του ασπίδα Vsergt Farah, ένας άντρας που βλέπει να κοιμάται, είπε : Το DERI στο Εκτίμησε κάτω από τον κανόνα σε τέτοιο μέρος και του έδωσε εντολές, οπότε αναζήτησαν την ασπίδα, και τις βρήκαν, και παρέδωσαν το εντολές….

…Το αντίδοτο είναι σε ένα όνειρο μια ασφάλεια από τον φόβο . Ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν, ο Θεός Παντοδύναμος να τον ελεήσει, και είπε : Είδα σε ένα όνειρο ότι ένα φίδι με τράβηξε στον αντίχειρα του χεριού μου, οπότε το κατάπισα, οπότε πήρα ένα ροδάκινο και το έβαλα στο μου στόμα . Έτσι ο πόνος υποχώρησε και απαλλάχτηκα, οπότε ο Ιμπν Σιρίν είπε: Είσαι ένας άντρας αναμεμιγμένος με άσεμνους και δεν του άρεσε το ροδάκινο, οπότε είπε : Σε βλέπω να έχεις πιάσει κάτι που δεν ξέρω τι είναι ….

…Είπε ότι ένας άντρας ήρθε στον Ιμπν Σιρίν : Έτσι είπε, είδα σαν να περπατούσα με δύο σανδάλια, έτσι ένα από αυτά ήταν κομμένο, οπότε το άφησα και πήγα στην κατάστασή μου και είπε ότι είσαι απουσιάζει αδερφός. Είπε ναι. Είπε ναι, βγήκες σε μια γη, οπότε τον άφησα εκεί και επέστρεψα. Είπε ναι, έτσι ο Ιμπν Σιρίν πήρε πίσω και είπε, δεν βλέπω τον αδερφό σου, αλλά έφυγε από τον κόσμο και τον θρήνησε σύντομα . )…

…Μερικές φορές αυτό το όνειρο υποδηλώνει ένα αντίθετο νόημα για τον εραστή . Αν ονειρευόταν ότι απέτυχε να ζητήσει το χέρι, τότε αυτό συμβολίζει ότι δεν χρειάζεται περισσότερη επιδεξιότητα και ικανότητα στην τόλμη του, καθώς απολαμβάνει την αγάπη και την εκτίμηση του αγαπημένου του . Αντίστροφα όνειρα είναι εκείνα τα όνειρα στα οποία ο ονειροπόλος βιώνει φόβο και όχι κακό . Εάν ένα κορίτσι ονειρεύεται ότι η ζωή της θα οδηγήσει σε αποτυχία, αυτό δείχνει ότι χρησιμοποιεί τις ευκαιρίες που έχει στη διάθεσή της με ευεργετικό τρόπο . Εάν ένας επιχειρηματίας ονειρεύεται ότι έχει αποτύχει, τότε αυτό υπονοεί την απώλεια και την κακή διαχείριση που πρέπει να διορθωθεί ή υποδηλώνει ότι η αποτυχία απειλεί να μετατραπεί σε πραγματική πραγματικότητα . Κακή διαχείριση που πρέπει να διορθωθεί ή μια προειδοποίηση ότι η αποτυχία απειλεί να μετατραπεί σε πραγματική πραγματικότητα ….

…Έχει ο Ιμάμης Μωάμεθ μπιν Σιρίν ένα βιβλίο για την ερμηνεία των ονείρων; Αυτό το ζήτημα είναι ένα από τα θέματα στα οποία προέκυψε ένα μεγάλο λάθος . Οι περισσότεροι βλέπουν ότι πολλοί αποδίδουν το πιο διάσημο βιβλίο για τα όνειρα στον Ιμάμη Μωάμεθ μπιν Σιρίν , ενώ η σωστή άποψη είναι ότι αυτό δεν ισχύει . Αλλά από πού προήλθε από αυτό το βιβλίο; Τι πρέπει να κάνω σε αυτό το θέμα; Γι ‘αυτό λένε : Δεν είναι σωστό να αποδώσει οποιοδήποτε βιβλίο σχετικά με την ερμηνεία του οράματος , όπως : «Η έκφραση του οράματος ,» ή «The επιλέξει ομιλία του στην ερμηνεία των ονείρων », ή άλλοι γι’ αυτό , και έχει έχει αποδειχθεί ότι ο Ιμπν Σιρίν είπε : Αν ήσουν ένα βιβλίο, δεν θα έπαιρνες τα μηνύματα του Προφήτη, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού. . Αυτό σημαίνει ότι δεν πήρε ένα βιβλίο αρχικά . Και περαιτέρω απόδειξη : ότι το βιβλίο που του αποδίδονται έχει πολλές αφηγήσεις από που είναι μετά ιμάμη Μοχάμεντ Μπιν Sirin ο οποίος πέθανε το έτος : 110 AH , όπως : Abu Saeed του ιεροκήρυκα και ζήλια , και όλες οι προηγούμενες μελετητές που μεταφράζεται σε Ibn Sirin δεν ανέφεραν ότι είναι χίλια , ούτε σε έκφραση , ούτε σε ζήλια. Αντίθετα , είπαν ότι κάποια πράγματα καταρατήθηκαν από αυτόν, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που αφηγούνται την κατάρα του με την αλυσίδα μετάδοσης , όπως έκανε ο Ιμάμης Μπαχαρί στο al-Sahih . Μεταξύ εκείνων που τον απέδωσαν κατά λάθος : Ibn al-Nadim στο ~ Al-Fihrist ~ σ. 439, και Al- Khalil σε « Tabaqat Al- Ma`bareen », και Ιμπν Shaheen στο Al- Ishārat σ. 24, αλλά δεν ανέφεραν την αυθεντικότητα του ποσοστού του βιβλίου που έχει τα σωστά στοιχεία , και μπορείτε να ρωτήσετε εδώ : Ποιο είναι το διάσημο βιβλίο που αποδίδεται στον Ibn Sirin; Λέω : είναι επίσης κάτι παραπάνω από ένας από τους ανακριτές που είπε στον ιεραπό του Αμπού Σάιντ , και ο οποίος είπε ότι αυτός ο παγκοσμίως διάσημος μπιν Χασάν γραπτώς, ~ έγραψε επιστήμονες που προειδοποίησαν για το ~ c 2, σελ. 275 έως 284….

…Ο Προφήτης, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, βλέπει το όνειρο; Αναρωτήθηκα για ένα σημαντικό επιστημονικό ζήτημα στην επιστήμη της έκφρασης, το οποίο έχει ο τίτλος του άρθρου μου, και το λέω : Η αρχή του οράματος είναι από τον Θεό, και το όνειρο είναι από τον Διάβολο, και αυτό είναι σταθερό από το κείμενο της ρητής Sunnah. Ο Προφήτης, ειρήνη και ευλογίες επάνω του, λέει : [Το όραμα είναι από τον Θεό και το όνειρο είναι από τον Σατανά ] Συμφωνήθηκε σε αυτό . Ο Σατανάς έχει δεσμευτεί για μόνιμη εχθρότητα κάθε ανθρώπου, το Fdaute που πάντα απελευθερώνεται στον ύπνο έρχεται όνειρα τρομακτικά γι ‘ αυτούς, ή η επαγρύπνηση θα ανταποκριθεί σε κακή βλάβη, λέει ο Θεός Παντοδύναμος : [ και ζήστε να αναφέρω τον Ραχμάν, την αντίθεση του δαίμονα του είναι το αντίθετό του ] που θα του προκαλέσει ένα διάβολο κλωτσιές τον επί των απίστων, « ο ίδιος έχει εκχωρηθεί σε αυτόν, » αυτό ειπώθηκε σε αυτόν τον κόσμο , να τον αποτρέψει από μουσουλμάνος , και ανασταίνει το Ιερό , και να του πω την υπακοή , και τον παραγγελία για την αμαρτία ? Είναι η έννοια του ρητού του Ιμπν Αμπάς . Έτσι ο Valohlam ανησυχεί αφθονία για το ποιος απομακρύνθηκε από το αρσενικό και την εγκατάλειψη της υπακοής και της ομάδας προσευχής, και ελπίζει τα λόγια του Θεού Παντοδύναμου για τους κληρονόμους του : [ όχι οι φίλοι του Αλλάχ δεν υπάρχει φόβος, ούτε θα θρηνήσουν εκείνους που πιστεύουν και φοβάστε τους ανθρώπους σε αυτήν τη ζωή και στο μέλλον …] ερμηνεύθηκε το ανθρώπινο όραμα Το καλό βλέπει ο πιστός ή το βλέπει . Τα όνειρα είναι μειωμένα ή απουσιάζουν για τους φύλακες του Θεού, επειδή τα έργα τους τα έχουν απομονωθεί από τη βλάβη του καταραμένου Σατανά, το πιο σημαντικό από τα οποία είναι η πίστη και η ευσέβεια . Ο προφήτης, η ειρήνη είναι επάνω σε αυτόν και δεν βλέπουν το όνειρο ποτέ, και έτσι το υπόλοιπο των προφητών και την απόδειξη αυτής της συνέντευξης : Abdullah bin Μασούντ είπε : Ο αγγελιοφόρος του Αλλάχ ειρήνη σ ‘αυτόν : [ Τι ένας από σας έχετε μόνο Όλοι οι σύζυγοί του των jinn, είπαν : Προσοχή, O Messenger του Αλλάχ; Είπε : Και για μένα, εκτός από το ότι ο Θεός με βοήθησε μαζί του, οπότε αγκάλιασε το Ισλάμ, οπότε δεν με διέταξε παρά μόνο για το καλό. ] ﴾ Σαχχ Μουσουλμάνος . Όποιος δίνει αυτήν την αξιοπρέπεια στην αφύπνιση της ζωής δεν του εμποδίζεται να του το δώσει στον ύπνο και δεν θα δει ποτέ το όνειρο με τη νομική έννοια που αποφασίσαμε στην αρχή αυτού του άρθρου . Ο Θεός ξέρει…

…Πτυχές που πρέπει να ληφθούν υπόψη κατά την έκφραση οραμάτων : Το ακόλουθο σχέδιο απεικονίζει με απλό τρόπο τις πτυχές της έκφρασης του οράματος : την πλευρά του Κορανίου / την άποψη του Χαντίθ / την πλευρά της αραβικής γλώσσας / την πλευρά του συμβόλου κατά τη στιγμή της όρασης / το όραμα Τι είναι αυτό; Κατά την αφήγηση του οράματος σε αυτό, το άτομο που το εκφράζει εξετάζει διάφορες πτυχές που εξήγησα στο προηγούμενο σχέδιο και σημειώνει ότι τα άνω τμήματα σχετίζονται με την προφορά και οι ενότητες στο κάτω μέρος σχετίζονται με το πρόσωπο των λέξεων ή πρόσωπο του οράματος και ο χρόνος κατά τον οποίο το όραμα έγινε . Ας δώσουμε ένα παράδειγμα εδώ για όσα ανέφερε ο Αλ-Μπουχάρι στο Σαχχί του : Με την εξουσία του Αμπού Σάιντ αλ-Κουντρί, είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, είπε : (( Ενώ Κοιμόμουν, είδα ανθρώπους να τους έδειχνε ένα μπλουζάκι, μερικά από τα οποία έφτασαν στα στήθη, και κάποια από αυτά έφτασαν στα στήθη κάτω από αυτό, και ο Umar bin al-Khattab περνούσε με ένα πουκάμισο πάνω του. Το έσυρε )) , είπαν : Τι δώσατε αυτό, Αγγελιοφόρος του Θεού; Είπε : (( Θρησκεία )) Fath Al-Bari 12/413 _ Al- Nawawi 15/159 Ο Αγγελιοφόρος, ο Θεός και οι ειρήνες του Θεού εδώ, πέρασε το πουκάμισο με θρησκεία, και του ζητήθηκε να πει : Γιατί ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, να εκφράσουν το πουκάμισο εδώ με θρησκεία; Αν κοιτάξουμε το Κοράνι, έχουμε ακόμα αυτό το ερώτημα. Ο Παντοδύναμος είπε : {Και τα ρούχα της θεότητας, είναι καλύτερα. } [Al- A’raf : 26] Ως εκ τούτου, ο Αγγελιοφόρος, ο Θεός και οι ειρήνες του Θεού, τον εξέφρασαν εδώ με τη θρησκεία, καθώς υπάρχει σχέση με την έννοια. Και μακριά από αυτήν όλα άσχημα . Ο Αγγελιοφόρος, λοιπόν, ο Θεός να προσευχηθεί και να ειρηνιστεί, εδώ, εξετάζοντας τον με ένα όραμα, το ερμήνευσε από την ισχυρότερη πτυχή του, που είναι το Ιερό Κοράνι, και παραδείγματα αυτού είναι πολλά, όπως : έκφραση του πλοίου ως απελευθέρωση, ξύλο με υποκριτές, πέτρες με την σκληρότητα της καρδιάς, τρώγοντας τη σάρκα ενός άνδρα στην απουσία του, υπνηλία με ασφάλεια … και άλλα . Αναφέρει άλλα παραδείγματα της πιθανότητας αποκρυπτογράφησης των οραμάτων μέσω της καθαρισμένης Σουντάς, οπότε βλέποντας έναν φοίνικα να διασχίσει τον πιστό για να συγκρίνει τον Αγγελιοφόρο με έναν Μουσουλμάνο με έναν φοίνικα, και να μιλήσει για τον Ιμπάν Ομάρ, τον Αγγελιοφόρο του Θεού, μπορεί να είναι προσευχές και ειρήνη του Θεού, είπε : (( Ένα από τα δέντρα είναι ένα δέντρο του οποίου τα φύλλα δεν πέφτουν, και είναι η ομοιότητα ενός μουσουλμάνου, οπότε μιλήστε με. Τι είναι αυτό; Τότε οι άνθρωποι έπεσαν στο δέντρα της κοιλάδας, ο Αμπντουλάχ είπε : Έτσι έπεσε στο μυαλό μου ότι ήταν ο φοίνικας , και ήμουν ζωντανός . Τότε είπαν: «Πες μας τι είναι, Αγγελιοφόρος του Θεού » . Είπε : Είναι η ημερομηνία . [ Fath al-Bari 1/145] _ Και βλέποντας ένα μπουκάλι νερό να περνάει από τη γυναίκα στα λόγια του Αγγελιοφόρου, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, όπως αποδεικνύεται στο al-Sahih (( Ευσπλαχνικός, O injesha με φιάλες )) [ Fath al-Μπάρι 10/538 ] , _ και βλέποντας ένα ένδυμα που διασχίζουν τη θρησκεία ως το Messenger, μπορεί ο Θεός να τον ευλογεί, είπε ότι παρέδωσε το ρούχο που είδε στον Ομάρ ενώ το έσυρε με θρησκεία . Έτσι από εδώ μπορώ να διευκρινίσω στον ευγενή αναγνώστη [τα στάδια της έκφρασης του οράματος ]. Στην ακόλουθη μορφή : το όραμα λαμβάνεται υπόψη και οι πτυχές του εξετάζονται ως εξής: Α – Σύμβολα και εκφράσεις του οράματος Έχουν σχέση με : το Ιερό Κοράνι – η Σουντά του Προφήτη – η αραβική γλώσσα και τα παράγωγά του, τότε β – Οραματιστής όσον αφορά : την κοινωνική του κατάσταση, το φύλο και τη λειτουργία του, και στη συνέχεια γ – την εποχή του οράματος / αν είναι σύγχρονο ή παλιό , καλοκαίρι ή χειμώνα . . . Και ένα άλλο παράδειγμα είναι αυτό που ο Μουσουλμάνος περιέγραψε στο Σαχχί του στο Βιβλίο της Αποκάλυψης : Με την εξουσία του Anas bin Malik, είπε : Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, είπε : (( Είδα μια νύχτα ενώ ο κοιμισμένος το είδε σαν να ήμασταν στο σπίτι του Ουκμπά μπιν Ράφι, οπότε ήρθαμε στον Μπέταμπ Ιμπ Ταμπάμπ, και μετέφερα τον ανελκυστήρα σε αυτόν τον κόσμο και τις συνέπειες. Έχουμε στο μέλλον και ότι η θρησκεία μας ήταν καλό . ~ Παρατηρήστε ότι ο Αγγελιοφόρος, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του, εξέφρασε αυτό το όραμα, και το βρίσκετε ότι το εξέφρασε από τη γλωσσική πλευρά και τα παράγωγά του χωρίς να συνδέσει την έκφραση με την πτυχή του Κορανίου, και Για παράδειγμα, η Sunnah και αυτό παρατηρούμε μέσω του στοχασμού σας για την έκφραση . Ο Αγγελιοφόρος, μπορεί να είναι οι προσευχές και η ειρήνη του Θεού, είναι το πρώτο εμπόδιο για ένα όραμα : με ένα καλό αποτέλεσμα στην πραγματικότητα και αυτό είναι στο μέλλον, και πρώτος υψηλότερος στο όραμα : από ανύψωση και νίκη, και αυτό σε αυτόν τον κόσμο, και το πρώτο του al-Rutab από τον Ratab Ibn Tabab : με τη σταθερότητα της θρησκείας και την τελειότητα των αποφάσεών της. Γι ‘αυτό, και ο Θεός γνωρίζει καλύτερα, ο Άγιος Προφήτης, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει την ειρήνη, το εξέφρασε στη σταθερότητα και την τελειότητα της θρησκείας και στο τέλος των αποφάσεών της . Και πήρε και από τη λέξη καλή έννοια σταθερότητας . Και αν ρωτήσουμε για το λόγο για την έκφρασή του από τον Άγιο Αγγελιοφόρο, ο Θεός να τον ευλογήσει και να του δώσει την ειρήνη, από τη γλωσσική και ετυμολογική του πτυχή, τότε η απάντηση είναι : Επειδή είναι ισχυρότερος σε αυτό το όραμα από ότι σε άλλες πτυχές , και εκφραστής και εδώ είναι ο Αγγελιοφόρος του Θεού από τη διορατικότητα και τη γνώση του, που είναι από τη γνώση του Θεού, οπότε δεν εκφέρει τις επιθυμίες που εξέφρασε από αυτήν την πλευρά . Επομένως, όταν τους λένε το όραμα, οι περαστικοί αναζητούν την ισχυρότερη πλευρά ή την καλή πλευρά του οράματος μέσω της οποίας λυμαίνονται αυτό το όραμα. Δεν είναι ξεκάθαρο για τον ευγενή αναγνώστη ότι η επιδίωξή τους για το όραμα είναι να γνωρίζει την έκφρασή του μέσα από το να κοιτάζει και να το συλλογίζεται ….

…Και ορισμένοι από τους εκφραστές είπαν: Μισώ να βλέπω το έγκλημα να ξυπνάω τη ζωή και τον ύπνο . Ω Θεέ μου, προστατέψτε μας από αυτό με την καλοσύνη και τη γενναιοδωρία σας ….

…Και όποιος βλέπει ότι ο ληστής πήρε τα χρήματά του και λεηλάτησε τα υπάρχοντά του, τότε συνεχίζει με έναν συγκεκριμένο άντρα και τον τιμά, και λαμβάνει από αυτόν πολλά οφέλη ανάλογα με αυτό που πήρε από αυτόν ή δείχνει ότι συνέβη μια καταστροφή σε αυτόν ή σε κάποιους από αυτούς. τα αδέρφια του, και όποιος είδε ότι οι ληστές μαζεύτηκαν, αλλά αυτό που μπόρεσαν να πάρουν από αυτόν, δείχνει τη σοβαρότητα της ασθένειας Του παρουσιάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε να πλησιάζει το θάνατο και η συνέπεια της εντολής του επιστρέφει στην υγεία και μερικοί από αυτούς είπαν ότι όποιος είδε ότι μια ομάδα εμφανίστηκε εναντίον του ενώ ήταν επιθετικοί, τότε θα θριάμβευζε τους εχθρούς του και όποιος είδε ότι ένας κλέφτης μπήκε και χτύπησε από τα χρήματά του, πήγε μαζί του, τότε ένα άτομο πεθαίνει εκεί και όποιος δει ότι μπήκε και δεν κουβαλάει τίποτα, θα αρρωστήσει σε αυτό. Ένα άτομο επιβλέπει το θάνατο και μετά ανακτάται, και όποιος βλέπει ότι έχει διασχίσει το δρόμο και πήρε τα υπάρχοντα κάποιου, αυτό δείχνει ότι ο ιδιοκτήτης o Εάν οι αποσκευές ενοχλούν τα προς το ζην του ληστή, ειδικά σε ένα θέμα που του προκαλεί βλάβη, και αν δει ότι έχει κόψει το δρόμο και δεν παίρνει αποσκευές, τότε είναι σοβαρά άρρωστος ή ανάρρωσε. Και όποιος βλέπει έναν από τους κλέφτες του ζητείται η προσευχή. Σε έναν φάρο, είναι διάσημος για την κατάστασή του, και όποιος βλέπει έναν από τους ανθρώπους εγκλημάτων σε μια τρομερή υπόθεση, τότε επιστρέφει στον Θεό, και αν τον δει ενάντια σε αυτό, τότε η έκφρασή του είναι εναντίον του, και μπορεί να είναι όπως είδε. Εάν ο εγκληματίας ήταν γνωστός, και αν είδε ότι διέπραξε ένα μεγάλο έγκλημα, θα του επιφορτιστεί να διαπράξει κάτι απαγορευμένο και να μην ακολουθήσει το ευθύ δρόμο, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι μισώ να βλέπω το έγκλημα στο ξύπνημα και τα όνειρα…

…Και όποιος πιστεύει ότι ο σίδηρος είναι επειδή έχει, τότε χτυπά έναν πλούτο πλούτου και πλούτου, επειδή ο Θεός Παντοδύναμος λέει, και επειδή έχουμε σίδηρο, κάνω τους προδρόμους του στίχου ….

…Και όποιος βλέπει ότι έχει σταυρώσει τον εαυτό του, τότε υπερισχύει των συγγενών του και των ανθρώπων αυτού του νοικοκυριού εάν τους δει να τον κοιτάζουν, και αν τους δει να γυρίζουν την πλάτη του σε αυτόν, τότε δεν τον υπακούουν όπως τους διέταξε να κάνω ….

…Ένας αγώνας Εάν ονειρεύεστε ότι είστε σε έναν αγώνα, αυτό δείχνει ότι θα αντιμετωπίσετε αντιπαραθέσεις με τους αντιπάλους σας στη δουλειά και ότι οι αγωγές σας απειλούν . Εάν παρακολουθείτε έναν αγώνα, αυτό δείχνει ότι χάνετε το χρόνο και τα χρήματά σας . Και αυτό το όνειρο προειδοποιεί τις γυναίκες από τη συκοφαντία και τα κουτσομπολιά . Εάν ένα κορίτσι παρακολουθεί τον φίλο της να παλεύει, αυτό είναι ένα σημάδι ότι είναι ανίκανος γι ‘αυτήν . Εάν ονειρεύεστε ότι ηττήσατε σε έναν αγώνα, αυτό συμβολίζει ότι θα χάσετε το δικαίωμά σας στην ιδιοκτησία . Αν ονειρευτείτε ότι χτυπήσετε τον επιτιθέμενο με μαστίγιο, αυτό δείχνει ότι με θάρρος και επιμονή, θα κερδίσετε μια υψηλή θέση και πλούτο παρά την αντίθεση . Εάν δείτε δύο άντρες να πολεμούν με πιστόλια, τότε αυτό δείχνει πολλές ανησυχίες και σύγχυση, ακόμη και αν αυτό το όνειρο δεν περιλαμβάνει πραγματική απώλεια . Παρ ‘όλα αυτά, αυτό το όνειρο προβλέπει ένα μικρό κέρδος και κάποια ταλαιπωρία . Εάν ονειρεύεστε ότι πηγαίνετε στο σπίτι σας και δέχεστε επίθεση από συμπιεστές με ξυράφι, τότε θα απογοητευτείτε από τη δουλειά σας και οι υπηρέτες θα σας ενοχλήσουν πολύ και οι σύντροφοι των νοικοκυριών σας θα είναι ενοχλητικοί . Εάν ονειρεύεστε ότι διαφωνείτε με τους Νέγρους, θα σας ενοχλήσει ένας Νέγρος ή ένα άτομο με χαμηλές ιδιότητες ….

…Συναυλία Αν ονειρευτήκατε μια συναυλία με υψηλή μουσική σειρά, αυτό σημαίνει χαρούμενες περιόδους χαράς, και σημαίνει λογοτεχνικό έργο του συγγραφέα . Αυτό προβλέπει επιχειρηματίες επιτυχημένου εμπορίου, και για έναν νεαρό άνδρα δείχνει μια πραγματική ευλογία και ειλικρινείς σχέσεις αγάπης . Τακτικές συναυλίες όπως αυτή που δανείζεται έναν τραγουδιστή μπαλέτου σημαίνει ότι αρνητικοί σύντροφοι και φίλοι του άσεμνου άτακτου θα σας συναντήσουν και το έργο θα δείξει πτώση ….

…Παλλακίδα Εάν ένας άντρας ονειρεύεται ότι βρίσκεται στη συντροφιά μιας γυναικείας παλλακίδας, αυτό τον προειδοποιεί για τον κίνδυνο ενός δημόσιου σκανδάλου και ότι προσπαθεί να κρύψει από τον κόσμο την πραγματική του προσωπικότητα και τις συνθήκες εργασίας του . Εάν μια γυναίκα ονειρεύεται ότι είναι παχουλή, αυτό δείχνει ότι θα υποτιμηθεί λόγω των ανήθικων ενεργειών της . Εάν ένας άντρας ονειρεύεται ότι η φίλη του δεν είναι πιστή, αυτό σημαίνει ότι θα αντιμετωπίσει παλιούς εχθρούς και θα βρει το αντίθετο από αυτό που επιθυμεί ….

…Informer Εάν ονειρεύεστε ότι βρίσκεστε σε ένα επιστημονικό εργαστήριο, αυτό υποδηλώνει μεγάλες ενέργειες που σπαταλούνται σε άχρηστα έργα, ενώ μπορείτε να πετύχετε σε πιο πραγματική εργασία . Εάν υπολογίζετε χημικά τον εαυτό σας και προσπαθείτε να καταλάβετε μια διαδικασία μετατροπής άλλων πραγμάτων σε χρυσό, θα έχετε ενδιαφέροντα μακροπρόθεσμα έργα, αλλά δεν θα φτάσετε στο ύψος των φιλοδοξιών σας . Τα χρήματα θα φαίνονται μύθος για εσάς και η γυναίκα που αγαπάτε θα πάρει μια πορεία προς εσάς ….

…Ένας ονειρικός περίπατος Το να βλέπεις ένα πικνίκ είναι καλός οιωνός για τους νέους . Εάν το πικνίκ συνοδεύεται από καταιγίδα ή προβλήματα, αυτό προβλέπει προσωρινά προβλήματα από την άποψη της εργασίας και του συναισθήματος . Αν δείτε σε ένα όνειρο ότι πήγατε για μια βόλτα, αυτό προβλέπει πραγματική επιτυχία και απολαύσεις . Αν δείτε άλλους να περπατούν, αυτό προβλέπει την παρουσία κάποιου που θα σας ζηλεύει και θα ανταγωνίζεται μαζί σας στις προσπάθειές σας ….

…Ένα λάκκο Εάν ονειρευόσασταν να ψάχνετε σε ένα λάκκο, τότε θα διαπράξετε ηλίθιες στο επίπεδο της εργασίας και άλλοι θα σας αποξενώσουν λόγω της μεγάλης διαμαρτυρίας σας . Εάν πέσετε στο όνειρο, αυτό σημαίνει βαθιά ανησυχία και θλίψη . Αν ξυπνήσετε, αισθάνεστε ότι θα πέσετε σε ένα λάκκο, τότε αυτό σημαίνει ότι έχετε ξεφύγει από την αγωνία και τις ανησυχίες που θα σας περιβάλλουν . Αν ονειρευτήκατε ένα λάκκο, αυτό σημαίνει ότι δεν θα έχετε ανάγκη, αλλά η ζωή θα είναι ένας επίπονος αγώνας για εσάς. Εάν σκάψετε μια τρύπα και βρείτε ραδιενεργό υλικό, αυτό σημαίνει μια θετική αλλαγή στην τύχη . Αλλά αν σκάψετε και βρείτε μια μεγάλη περιοχή ψευδούς ομίχλης, θα ενοχληθείτε από μια πραγματική αίσθηση κακών ειδήσεων . Εάν το νερό γέμιζε την τρύπα που σκάψατε, αυτό σημαίνει ότι τα πράγματα δεν θα υποταχθούν στη θέλησή σας παρά τις πολλές προσπάθειες που έχουν δαπανηθεί ….

…Ελεφαντόδοντο ονειρεύεται ελεφαντόδοντο προς όφελος του ονειροπόλου . Αν ονειρευόταν τεράστια κομμάτια ελεφαντόδοντου ενώ κουβαλούσε, αυτό σημαίνει οικονομική επιτυχία και πραγματική απόλαυση ….

…Σαμπουάν Εάν βλέπετε το πλύσιμο των μαλλιών με σαμπουάν σε ένα όνειρο, ξέρετε ότι θα απασχοληθείτε με ασέβεια ανησυχίες και θέματα για να ευχαριστήσετε τους άλλους . Εάν πλένετε το κεφάλι σας με σαμπουάν, αυτό σημαίνει ότι θα κάνετε ένα μυστικό ταξίδι που απολαμβάνετε τόσο πολύ αν μπορείτε να κρύψετε την πραγματική του αιτία από την οικογένεια ή τους φίλους σας ….

…Το ερείπιο της οικοδόμησης : όποιος βλέπει αυτόν τον κόσμο ως ερείπιο αγροκτημάτων και σπιτιών, και βλέπει τον εαυτό του σε ερείπια με μια καλή μορφή ρούχων και σύνθετων υλών, βρίσκεται σε αυταπάτη . Και όποιος βλέπει τα τείχη του σπιτιού να καταρρέουν από χείμαρρο νερού, τότε είναι ο θάνατος των ανθρώπων του . Αν δει καταστροφές στο στρατόπεδο του, τότε ο θάνατος θα συμβεί εκεί . Και όποιος βλέπει ότι αναπηδά στο σπίτι του και το καταστρέφει, τότε είναι ο θάνατος της γυναίκας του . Και όποιος βλέπει ότι το σπίτι του έχει πέσει πάνω του και υπάρχει σκόνη, τότε είναι ιλαρά, και η πτώση της στέγης μπορεί να ήταν καταστροφή . Και όποιος βλέπει καταστροφή, θα επιστρέψει σε μια πραγματική κατασκευή, γιατί αυτό είναι καλοσύνη στη θρησκεία του ιδιοκτήτη του και την επιστροφή του από λάθος στην καθοδήγηση . Και όποιος βλέπει κάτι από το σπίτι, το παλάτι ή το σπίτι του πέφτει στο εσωτερικό, και έχει έναν απόντη, έχει έρθει σε αυτό, και αν έχει κάτι να του απευθυνθεί από μια κόρη ή αδελφή ή άλλους, και εάν ο άνεμος χτυπάει ένα σπίτι, τότε είναι ο θάνατος ενός στα χέρια ενός άδικου κυβερνήτη ….

…Κλήση Εάν ακούσετε το όνομά σας να φωνάζεται σε ένα όνειρο με παράξενες φωνές, αυτό σημαίνει ότι η επιχείρησή σας θα επιδεινωθεί σε μια ασταθή κατάσταση και οι ξένοι μπορεί να σας προσφέρουν βοήθεια, διαφορετικά ενδέχεται να μην εκπληρώσετε τις υποχρεώσεις σας . Εάν ακούτε τη φωνή ενός φίλου ή συγγενή, αυτό σημαίνει ότι ένας από αυτούς έχει προσβληθεί από μια απελπιστική ασθένεια ή θάνατο . Στη δεύτερη περίπτωση, μπορεί να κληθείτε να είστε ο κηδεμόνας κάποιου για τον οποίο πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί . Εάν ο εραστής ή ο εραστής ακούει τη φωνή του αρραβωνιαστικού ή της αρραβωνιαστικιάς, θα πρέπει να προσέχουν την προειδοποίηση . Και εάν αμελούν τα συμφέροντά τους, πρέπει να κάνουν βελτιώσεις . Με άλλα λόγια, μπορεί να υποφέρουν από διάλυση λόγω παρανόησης . Εάν ακούσετε τη φωνή των νεκρών, αυτό μπορεί να αποτελεί προειδοποίηση για την πραγματική σας ασθένεια ή ότι μπορεί να προκύψει κάποιο άγχος στην εργασία ως αποτέλεσμα κακής κρίσης . Η φωνή είναι μια ηχώ από το μέλλον στο υποκειμενικό μυαλό που παίρνει το αποτύπωμα της φωνής του προγόνου σας από την εισερχόμενη επαφή με αυτό το μέρος του προγόνου σας που μένει μαζί σας . Ένα συγκεκριμένο μέρος του υλικού του νου παραμένει το ίδιο στη γενεαλογία της οικογένειας ….

…Νομοθετικό Σώμα Εάν ονειρεύεστε ότι είστε μέλος ενός νομοθετικού σώματος, αυτό προβλέπει ότι θα είστε υπερήφανοι για την περιουσία σας και θα συμπεριφέρεστε στα μέλη της οικογένειάς σας αγενής . Δεν θα έχετε πραγματική πρόοδο ….

…** Ένα όραμα στο οποίο οι κυβερνήτες του θέματος μετά τον Αγγελιοφόρο του Θεού, μπορούν να τον ευλογούν ο Θεός και να του δώσει ειρήνη . Και μεταξύ του οράματος ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, είδε, το πρώτο από τα οποία ήταν μερικοί από τους Συντρόφους – μπορεί ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί τους – αυτό αναφέρθηκε στο hadits του Jabir bin Abdullah – μπορεί Ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του – ότι ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη, είπε : « Απόψε βλέπω έναν καλό άνθρωπο που ο Αμπού Μπακρ έχει ανατεθεί στον Αγγελιοφόρο του Θεού. Είθε ο Θεός να τον ευλογεί και να του χορηγήσει την ειρήνη και Umar ανατεθεί σε Αμπού Μπακρ και Nit Ομάρ ) Jaber είπε : Όταν σηκώθηκε από το Messenger του Θεού, ο Θεός να τον ευλογεί και να του χορηγήσει την ειρήνη, είπαμε : Όσο για τον δίκαιος άνθρωπος, ο Ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός να τον ευλογήσει και να του δώσει την ειρήνη, και ό, τι ανέφερε ο Αγγελιοφόρος του Θεού, ο Θεός, οι προσευχές και η ειρήνη του, που αναφέρονται για μερικά από αυτά, είναι κυβερνήτες Αυτή είναι η εντολή που ο Θεός έστειλε τον Προφήτη του, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη ….

…Μερικοί από τους διερμηνείς είπαν ότι δεν είναι καλό να βλέπουμε ότι μια πλήρης πρόταση, ειδικά για εκείνους που έχουν αξίωση από έναν βασιλιά, και άλλοι είπαν ότι είναι η έννοια της αδικίας ….

…Η επιστροφή από το ταξίδι δείχνει σε ένα όνειρο την εκπλήρωση ενός δικαιώματος που είναι υποχρεωτικό γι ‘αυτόν . Και ειπώθηκε : Δείχνει την ανακούφιση από τις ανησυχίες, την απελευθέρωση από τα χειρότερα και επιτυγχάνει χάρη . Ίσως αυτό το όραμα έδειξε ότι ο οραματιστής μετανοήθηκε από τις αμαρτίες, αφού η έννοια της μετάνοιας είναι να επιστρέψει από την αμαρτία ….