Όνειρα για φίδι που πολεμά με τίγρη

…Όσον αφορά την τίγρη, ερμηνεύεται στα πρόσωπά της, και όποιος βλέπει μια τίγρη, θα ερμηνεύει με έναν ισχυρό άνθρωπο ….

…Όποιος βλέπει ότι πολεμά μια καμήλα, πολεμά έναν εχθρό σύμφωνα με την ικανότητα της καμήλας, και μερικοί από τους συγγενείς του μπορεί να πεθάνουν ….

Όσον αφορά τη διαμάχη, όποιος βλέπει ότι παλεύει με κάποιον για ένα ζήτημα του κόσμου, τότε είναι επιμελής στην αναζήτηση του προς το ζην του και εάν βλέπει ότι πολεμά κάποιον προς υποστήριξη του Παντοδύναμου Θεού, τότε θα κερδίσει και αυτό ειπώθηκε ότι αυτός που είδε ότι πολεμά την εξουσία, τότε θα συμβεί μια σοβαρή καταστροφή και μπορεί να χαθεί ή να χτυπήσει το λαιμό του

…Όσο για τα πρόβατα, όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει ένα κριάρι, είναι σε θέση να εκμεταλλευτεί έναν τεράστιο, απόρθητο άνθρωπο που είναι αγαπητός, και όποιος βλέπει ότι οδηγεί και το ξοδεύει όπως θέλει και ο κριός τον υπακούει, τότε αυτός κατακτά έναν τεράστιο άντρα και τον ξοδεύει πώς αγαπά, και αν ο κριός δεν τον υπακούει, τότε αυτός ο άνθρωπος δεν τον ακολουθεί και όποιος βλέπει ότι φέρει ένα κριάρι στην πλάτη του, μεταφέρει τις προμήθειες ενός μεγάλου άνδρα και όποιος βλέπει ότι πολεμά ένα κριάρι, τότε πολεμά έναν τεράστιο άνθρωπο, οπότε όποιος τους νικήσει είναι ο νικητής, και όποιος βλέπει ένα κριά που πεθαίνει ή σφαγιάζει και διαιρεί τη σάρκα του, τότε ένας μεγάλος πεθαίνει και διαιρεί τα χρήματά του, και όποιος δει ότι σκότωσε ένα κριάρι εκτός από το να το φάει ή να το σκοτώσει, τότε θα κερδίσει τον εχθρό του και όποιος βλέπει στο σπίτι του ένα σφαγμένο κριάρι, τότε είναι Μερικοί από την οικογένειά του πεθαίνουν, και όποιος βλέπει ότι τρώει κρέας κριού, τότε τρώει από τα χρήματα ενός μεγάλου άνδρα, και όποιος βλέπει ότι ψήνει ένα κριάρι, τότε αρρωσταίνει ή πάσχει η αγωνία, και όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει κριάρια λιγότερο από δέκα ή την βλέπει στα χρήματά του, τότε αν ακολουθεί κάτι ή υπάρχει μια γυναίκα μαζί του, τότε δεν κατοικεί σε αυτό το έργο Και αυτή η γυναίκα δεν μένει μαζί του μέχρι να πεθάνει ή να την αφήσει, εκτός από τον αριθμό των κριών που είδε, και αν αυξήθηκε και αυξηθεί σε δέκα, τότε ακολουθεί έναν λαό και χτυπά μια μεγάλη εξουσία. Και όποιος βλέπει ότι έχει φέρει τα κεφάλια των κριών, θα φέρει τα κεφάλια των εχθρών του, και όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει μια προβατίνα, τότε θα χτυπήσει μια αξιοπρεπή γυναίκα της μοίρας που γονιμοποιείται. Γάλα με μια προβατίνα, θα πάρει επιτρεπόμενα χρήματα, και όποιος βλέπει ότι σκότωσε μια προβατίνα, τότε γιεν Όπως μια γυναίκα και όποιος βλέπει ότι βόσκει ένα πρόβατο αρνιού, τότε ακολουθεί τους ανθρώπους, και αν δει ότι έχει χτυπήσει την κατοχή της, τότε θα υποστεί μεγάλη καταστροφή, και όποιος βλέπει ότι του έχει δώσει σουσάμι, τότε πληγώνει ένα ευλογημένο και έντιμο παιδί, και όποιος βλέπει ότι έσφαξε αρνί εκτός από κρέας, τότε πεθαίνει γι ‘αυτόν ή κάποια από την οικογένειά του και όποιος βλέπει Αν χτυπήσει μια κατσίκα, τον βασιλιά του ή το γόνατό του, τότε χτυπάει ένα υψηλό και μια κατάσταση με έναν μεγάλο άντρα, και όποιος βλέπει ότι σκότωσε ένα άγνωστο κατσίκα, ή το σκότωσε ή έκανε κάτι με αυτό, ή ανήκει σε μια ομάδα από αυτό, τότε η πορεία ερμηνείας του κριού και της αίγας τρέχει την πορεία των προβάτων, εκτός από το ότι τα πρόβατα είναι πιο έντιμα από την κατσίκα και όποιος πιστεύει ότι έχει χτυπήσει ένα σοβαρό Χτυπά ένα αγόρι , και όποιος βλέπει ότι τρώει κρέας παππού, θα πάρει λίγα χρήματα από ένα αγόρι…

…Αν βλέπει ότι είναι μια ακατέργαστη καμήλα κολοκύθας : σύμφωνα με άλλα από αυτά που έχω περιγράψει, τότε φοβείται από τα τζιν και την ανθρωπότητα, ή πολεμά ένα άτομο που τον πολεμά με διαμάχες σε έναν πόλεμο, ή μια διαφωνία στην οποία είναι ανάμεσά τους, αλλά αυτό προέρχεται από τα λόγια του Αμπού Μπακρ Σαλίντ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του, και ο Σιντάντ μπιν Αλ Μουσαΐμ, ο Θεός να είναι ευχαριστημένος μαζί του. Από αυτό στην ερμηνεία, και το χρησιμοποίησαν με τα ονόματα και τις έννοιες τους και το ερμήνευσαν, έτσι η κατανάλωση ακατέργαστης κολοκύθας ήταν παρόμοια με τα ονόματα με το καβούρι, που είναι ο μεγαλύτερος φόβος, και η αντιπαράθεση του άνδρα με τον ιδιοκτήτη του στη διαμάχη και πόλεμος μεταξύ τους, και στο όνομα του νοκ-άουτ ο άνδρας χτυπά μαζί του που τον βλάπτει, αλλά η ερμηνεία του κολοκύθας και του χαρτιού της είναι παρόμοια με αυτό που συνδέθηκε ο Γιουνάς. Ειρήνη με το δέντρο κολοκύθας όταν βγήκε από την κοιλιά της φάλαινας, επέστρεψε στη χώρα του στη Μοσούλη και στον λαό του, και έγινε άνετα με την άγρια ​​φύση του . Και ένας μαχητής είπε, ότι ένας προφήτης από τα παιδιά του Ισραήλ παραπονέθηκε στον Θεό ότι το μυαλό του είχε φύγει, οπότε του διέταξε να φάει μια μαγειρεμένη κολοκύθα, που είναι κολοκύθα, έτσι η σκουός μαγειρεύτηκε και το μυαλό του ιδιοκτήτη του επέστρεψε στο αυτό ….

…Ένα λιοντάρι στο όνειρο είναι ένας ισχυρός, καταπιεστικός, βάναυσος, αυταρχικός ηγέτης λόγω του τολμηρού του . Και ίσως έδειχνε θάνατο γιατί ήταν θέμα διάσωσης ζωών . Και το όραμά του μπορεί να υποδεικνύει την υγεία του ασθενούς . Και η λιονταρίνα είναι μια κακή, σκληρή γυναίκα, αγαπητή στο αγόρι . Το να βλέπεις το λιοντάρι υποδηλώνει άγνοια, ματαιοδοξία, θαύμα, πειθαρχία, περιπλάνηση και περιποίηση . Και ειπώθηκε : Το λιοντάρι σε ένα όνειρο είναι κυρίαρχος εχθρός . Και όποιος βλέπει το λιοντάρι από εκεί που δεν το βλέπει, ο παρατηρητής θα σωθεί από αυτό που φοβάται και θα αποκτήσει σοφία και γνώση . Και όποιος βλέπει το λιοντάρι να πλησιάζει, θα αποκτήσουν εξουσία και τότε θα ξεφύγει από αυτόν . Και όποιος βλέπει το λιοντάρι να το σκοτώνει και όχι να το σκοτώνει, τότε θα έχει έναν συνεχή πυρετό, ότι ο πυρετός δεν τον αφήνει, ή ότι φυλακίζεται, και αυτός ο πυρετός είναι μια φυλακή για τον Παντοδύναμο Θεό . Και όποιος βλέπει ότι παλεύει ένα λιοντάρι είναι άρρωστος επειδή είναι μια ασθένεια που καταστρέφει τη σάρκα, και όποιος πολεμά ένα λιοντάρι καταστρέφει τη σάρκα του . Και όποιος είδε ότι πήρε κάτι από τη σάρκα ενός λιονταριού, το κόκαλο ή τα μαλλιά του, θα λάβει χρήματα από έναν κυβερνήτη ή έναν εχθρό . Και όποιος οδηγήσει τους επτά, ενώ φοβάται τον εαυτό του, θα εκτεθεί σε μια καταστροφή στην οποία δεν μπορεί να δράσει, και αν δεν φοβάται τότε είναι εχθρός που θα τον νικήσει . Και όποιος βλέπει ότι έχει κοιμηθεί με το λιοντάρι ενώ δεν τον φοβάται, είναι ασφαλές από ασθένειες . Και όποιος δει τα επτά, μπαίνει σε ένα σπίτι και υπάρχει ένας άρρωστος, τότε θα πεθάνει . Εάν δεν υπήρχε ασθενής εκεί, αυτό σήμαινε φόβο για τον Σουλτάνο . Και όποιος βλέπει ότι φοβάται ένα λιοντάρι και δεν το βλέπει, τότε είναι ασφαλής από τον εχθρό του . Και όποιος βλέπει ότι έχει δει το λιοντάρι και τον βλέπει μαζί του χωρίς να αναμειγνύεται μαζί του, τότε θα φοβηθεί από τον Σουλτάνο, και αυτό δεν θα τον βλάψει, και ίσως να δει αυτό υποδηλώνει το θάνατο και τον κοντινό χρόνο . Και όποιος βλέπει το λιοντάρι στο σπίτι του, θα χτυπήσει δύναμη και μεγάλη διάρκεια ζωής . Και όποιος δει το λιοντάρι να ορκίζεται κάτι από αυτόν, θα το κερδίσει από έναν εχθρό που είναι τόσο κυρίαρχος . Και όποιος βλέπει ότι πολεμούσε ένα λιοντάρι, πολεμά έναν κυριαρχούμενο εχθρό . Και όποιος βλέπει ότι παντρεύεται μια λέαινα, τότε θα ξεφύγει από πολλές αντιξοότητες, θα κερδίσει τη νίκη για τον εχθρό του, και θα πάρει την εντολή του ψηλότερα, και θα γίνει διάσημος μεταξύ των ανθρώπων . Και όποιος βλέπει ότι τρώει το κρέας ενός λιονταριού, τότε θα χτυπηθεί από χρήματα και πλούτη από έναν κυβερνήτη, ή θα κερδίσει τη νίκη επί του εχθρού του . Και όποιος βλέπει ότι έφαγε το κεφάλι ενός λιονταριού, θα χτυπήσει μια μεγάλη δύναμη και πολλά χρήματα, και όποιος βλέπει ότι τρώει οποιοδήποτε από τα μέλη του λιονταριού, θα χτυπήσει τα χρήματα ενός εχθρού που έχει την εξουσία τόσο πολύ ως αυτό το μέλος . Όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει από το δέρμα ενός λιονταριού ή από τα μαλλιά του, τότε χύνει τα χρήματα ενός κυρίαρχου εχθρού, και μπορεί να είναι κληρονομιά . Και το λιοντάρι δηλώνει τον πολεμιστή, τον κλέφτη ή τον άδικο εργάτη, τον αρχηγό της αστυνομίας ή τον μαθητή, και για το λιοντάρι που μπαίνει στην πόλη, είναι μια πανούκλα, μια αγωνία ή μια ισχυρή δύναμη ή ένας εχθρός που τους εισέρχεται, εκτός αν εισέλθει στο τζαμί και ανυψωθεί στον άμβωνα, γιατί είναι μια δύναμη που καταπιέζει τους ανθρώπους και τους παίρνει μια καταστροφή. Και τρομακτικό . Ένα κουτάβι λιοντάρι γεννιέται . Και ειπώθηκε : Αυτός που είδε σαν να σκότωσε ένα λιοντάρι δραπέτευσε από όλες τις θλίψεις . Όποιος γυρίσει λιοντάρι γίνεται άδικος ανάλογα με την κατάστασή του . Και ειπώθηκε : η λέαινα είναι κόρη ενός βασιλιά ….

…Ο Al-Kirmani είπε: «Όποιος βλέπει ένα λευκό φίδι και το σηκώνει, τότε ερμηνεύεται από μια ομαλή έκβαση και αν το φίδι είναι μαύρο και γύρω του είναι μια νεαρή ζωή, τότε ερμηνεύεται αυξάνοντας το γκόμενα και το μαύρο χώμα, και αν είναι πράσινο, ερμηνεύεται από δύο εχθρούς, οπότε αφήστε τον να προστατευτεί από αυτούς ….

…Και ο Αλ-Σάλμι είπε ότι το φίδι είναι εχθρός της καταπίεσης, και το φίδι του κρύου είναι κακό, και το μαύρο του είναι πιο έντονο ….

…Ο λαιμός είναι ο τόπος εμπιστοσύνης σε ένα όνειρο . Εάν βλέπει το λαιμό του λεπτό, τότε είναι άδικος και ανίκανος για ό, τι είχε εμπιστοσύνη . Και όποιος βλέπει ένα φίδι διπλωμένο στο λαιμό του, δεν πληρώνει zakat στα χρήματά του . Και αν ο Ιμάμης βλέπει ένα αγκάθι στο λαιμό του, τότε είναι αδύναμος στη δικαιοσύνη του και στην καταπίεση των εχθρών του . Και όποιος είδε πόνο στο λαιμό του κακοποίησε τη σεξουαλική επαφή ή την εμπιστοσύνη . Και όποιος βλέπει το λαιμό του να χτυπιέται από το σπαθί, θα επουλωθεί αν είναι άρρωστος, και αν ένα επαναστατικό αγόρι χτυπήσει το λαιμό του, τότε πεθάνει, επειδή το επαναστατικό αγόρι είναι σαν βασιλιάς . Και όποιος χτυπήσει το λαιμό του ενώ ανησυχεί, τότε ο Θεός θα τον ανησυχεί, και εάν ανήκει, θα ελευθερωθεί, και εάν είναι χρέος, θα πεθάνει και ο φυλακισμένος θα απελευθερωθεί επίσης από τη φυλακή . Και ο λαιμός είναι ο τόπος της κηδεμονίας, της μαρτυρίας, της θέλησης, του zakat και της θρησκείας . Και όποιος βλέπει ότι ο λαιμός του είναι λείος, παχύς και ταιριάζει στο σώμα του, δείχνει μια αξιοπρεπή θέση, και εάν είναι μάρτυρας, τότε είναι αθώος, και αν έχει μια κατάθεση μπορεί να απαλλαγεί ή να ξεπληρώσει το χρέος του . Και αν βλέπει βράζει, πύον ή υγρό αίμα στο λαιμό του, τότε αυτό δείχνει ότι η ευθύνη του λειτουργεί . Εάν βλέπει ένα βιβλίο στο λαιμό του, αυτό δείχνει ότι είναι απασχολημένος με την υποχρέωση μεταξύ του και του Παντοδύναμου Θεού . Και αν δει ένα φτερό στο λαιμό του, τότε αυτό δείχνει τη φωτιά . Ο καλός λαιμός του νεκρού φαίνεται αθωότητα . Επίσης, ο καλός λαιμός του ταξιδιώτη είναι απόδειξη του ερχόμενου ήχου του . Και όποιος βλέπει ένα σχοινί ή σύρμα από κοσμήματα ή μαργαριτάρια στο λαιμό του, είναι απόδειξη αρετής, γνώσης και αλήθειας . Και αν ο Προφήτης, ο Θεός να τον ευλογήσει και να του δώσει ειρήνη, να δει το τσίμπημά του στο λαιμό του, τότε τον επέπληξε από την κακή περιποίηση του, και αυτό μπορεί να υποδηλώνει το υπόλοιπο του χρέους και τη θεραπεία της ασθένειας . Αυτός που βλέπει το λαιμό του μεσαίου μήκους είναι καλός χαρακτήρας και αν είναι γενναίος, το θάρρος του αυξάνεται και αν είναι κακός χαρακτήρας, τότε είναι γενναιόδωρος . Και ο λαιμός των γραμματειών των γυναικών και ο λαιμός των γραμματειών των ανδρών . Και όποιος βλέπει ένα πουλί στο λαιμό του και είναι λευκό, τότε είναι καλή πράξη, και αν είναι μαύρο, τότε είναι μια άσχημη πράξη . Και όποιος βλέπει ένα Κοράνι στο λαιμό του, είναι η εκπλήρωση της αλήθειας και της διαθήκης και η απαγγελία του Ιερού Κορανίου ….

Ο ποταμός Τίγρης σε ένα όνειρο είναι πολύ σημαντικός σε θέματα, και αν η θάλασσα είναι βασιλιάς τότε ο Τίγρης είναι ο υπουργός του . Και όποιος βλέπει ότι πίνει από το νερό του Τίγρη, θα λάβει όλα τα χρήματα του υπουργού και θα λάβει υπουργείο εάν είναι κατάλληλος για αυτό ….

…Ένα όφελος που ανέφερε ότι ο Αχμάντ Μπαν Χανμπάλ, ο Θεός Παντοδύναμος να τον κάνει έλεος, έγινε junub μια μέρα, οπότε ήρθε στον Τίγρη στη Βαγδάτη και ήθελε να εξαγνιστεί από αυτό, και δεν βρήκε τίποτα να κρύψει μαζί του, έτσι ντροπήθηκε από τον Θεό Παντοδύναμο να κατέβει γυμνή, οπότε κατέβηκε με το πουκάμισό του και πλύθηκε από ακαθαρσίες, μετά καθαρίστηκε και το πουκάμισό του ήταν υγρό, οπότε καθόταν στον ήλιο και το πουκάμισό του για να το στεγνώσω, έτσι πήρα Είναι ένα χρόνο ύπνου, είδε τον Προφήτη, ειρήνη και ευλογίες να του είναι, και του είπε : Ω Αχμέτ, καθώς ακολούθησα το έτος μου, και ντρεπόμουν να γυμνώ, σε έκανα ένα τέταρτο του Ισλάμ, και αυτό ήταν στην αρχή της εντολής του, έτσι ήταν αυτό που έκανε ….

Λέγεται ότι το όραμα του Τίγρη θα ερμηνευόταν από τον χαλίφη ….

…Χαλίκια το όραμά της σε ένα όνειρο δείχνει άντρες και γυναίκες, νέους, ντιράμ, προσκύνημα και πέτρες, σκληρότητα και αγωνία, προσβολές και συκοφαντίες . Έτσι όποιος είδε ένα πουλί κατέβηκε από τον ουρανό και πήρε ένα βότσαλο και πέταξε μαζί του, και αυτό ήταν σε ένα τζαμί από το οποίο ένας καλός άνθρωπος χάθηκε, και αν ο ονειροπόλος ήταν άρρωστος, και ήταν ένας από τους ανθρώπους της καλοσύνης ή ενός που προσεύχεται σε αυτό το τζαμί, τότε ο ιδιοκτήτης του οράματος είναι νεκρός . Εάν πήρε το βότσαλο από μια εκκλησία, θα θεωρούσε τη διαφθορά του ασθενούς . Και αν το πήρε από το σπίτι του ή από ένα άγνωστο μέρος, τότε το άτομο του οράματος θα είχε έναν γιο . Όσο για αυτόν που πήρε διάφορα βότσαλα, τότε τα κάλυψε στο ένδυμά του ή τα κατάπιε, και τα πήρε από ένα τζαμί, ένα σπίτι μελετητή ή τη μνήμη κάποιου για τη γνώση και το Κοράνι, και επωφελήθηκε από την ανάμνηση και την αποσαφήνιση όσο πήραν τα βότσαλα . Εάν παραληφθεί από την αγορά, τότε είναι ενδιαφέρον για αυτόν τον κόσμο, και τα dirhams αποτελούνται από εμπόριο ή φιλανθρωπικούς σκοπούς . Και αν είναι από πίσω από τα δέντρα, τότε δώρα από τον Σουλτάνο αν τον υπηρετεί, ή ωφελείται από τη θάλασσα εάν ανταλλάσσεται σε αυτήν, ή γνώση που αποκτά από έναν κόσμο αν αυτό είναι δώρο από μια πλούσια σύζυγο, εάν έχει γιος, και αν δεν έχει γιο, θα έχει γιο . Όσοι ρίχνουν βότσαλα στη θάλασσα, τα χρήματά του θα χαθούν . Εάν το πετάξει σε ένα πηγάδι, δίνει χρήματα για γάμο ή πλούτο για έναν υπηρέτη . Και αν έριχνε ένα ζώο όπως ένα λιοντάρι, μια τίγρη, μια μαϊμού, μια ακρίδα, ένα κοράκι και παρόμοια, και αυτό ήταν κατά τις ημέρες του Χατζ, έριξε τις πέτρες, και η προέλευση των λίθων είναι ότι ο Γαβριήλ, ειρήνη σε αυτόν, διέταξε τον Αδάμ, ειρήνη σε αυτόν, να τους ρίξει τον Διάβολο όταν του εκτέθηκε, τότε έγινε Σουντάν, και αν αυτό δεν ήταν κατά τις ημέρες του Χατζ, ήταν ένα χαλίκι εχθρός ή ανήθικο άτομο, ή προσβολή, προσβολή, ή μαρτυρία που μαρτυρεί εναντίον του . Και αν το έριχνε με άλλους από αυτούς τους αγώνες, όπως περιστέρια και μουσουλμάνοι μεταξύ του λαού, ο άντρας θα έριχνε προς τα πίσω, μιλώντας για τους δίκαιους μεταξύ των ανθρώπων και των οχυρωμένων . Και μελετά τους ανθρώπους μελετητές . Και ειπώθηκε : Μετάνοια στους ανυπάκουους και καθοδήγηση προς τον άπιστο, και ίσως τα βότσαλα έδειξαν μαρτύριο, επειδή κολύμπησε στην παλάμη του Προφήτη, ο Θεός να τον ευλογεί και να του δώσει ειρήνη . Τα βότσαλα μπορεί να υποδηλώνουν ασθένεια, όπως άμμο . Και μπορεί να δείξει στους συνταξιούχους τι κάνουν μοιχεία ή ζητούν καθοδήγηση ή τι γίνεται με αυτό . Τα βότσαλα είναι σκληρές λέξεις και μεγάλο μέρος της ανησυχίας τους . Και όποιος βλέπει ότι έχει ένα βότσαλο που έχει τα εσπεριδοειδή του στο αυτί του και το πετάει μακριά, τότε ακούει μια σκληρή λέξη, και το αυτί του το κολακεύει ….

…Όσον αφορά την τίγρη, ερμηνεύεται από ένα αγόρι reciter . Ο Al-Kirmani είπε, «Το Qanbar ερμηνεύεται από έναν παράξενο, γλυκό γλώσσα, λίγο κακό, αλλά αγνότητα, και ο τραυματισμός του είναι καλός και ευεργετικός »….

…Αχ Αχμέτ, πάρτε τον πρώτο πλοηγό 68 – Ο Ibn al-Jawzi διηγήθηκε για την εξουσία ορισμένων από τους υπηρέτες του al-Mu’tadid που είπε : Ο Al-Mu’tadid κοιμόταν τη στιγμή που είπε (2) Καθώς γυρίσαμε κρεβάτι, ξύπνησε με πανικό, τότε μας φώναξε, οπότε ήρθαμε σε αυτόν και είπα : Και κρίνετε, πηγαίνετε στο Τίγρη, και το πρώτο πλοίο που βρίσκετε είναι άδειο και κατεβαίνει, οπότε φέρε με τον πλοηγό του και κρατήστε το πλοίο . Έτσι πήγαμε γρήγορα και βρήκαμε έναν πλοηγό στη Σαμαριά (3) άδειο και κεκλιμένο, οπότε ο Χαλίφης του έφερε μια μεγάλη κραυγή και το πνεύμα του πλοηγού σχεδόν βγήκε, έτσι ο Χαλίφης του είπε : Αλίμονο σε εσένα, καταραστείς, πιστέψτε με για την ιστορία σας με τη γυναίκα που σκοτώσατε σήμερα, αλλιώς χτύπησε το λαιμό σας. Είπε : Έτσι αμάρτησε και είπε : Ναι, Διοικητής των Πιστών, ήσασταν Σήμερα είναι μαγεία στον νόμο μου, έτσι πήγα σε μια γυναίκα σαν αυτήν, φορώντας πολυτελή ρούχα και πολλά κοσμήματα και ουσία, οπότε εγώ την κοίταξε και την κατέλαβε, σφίγγισε το στόμα της και πνίγηκε και πήρε όλα τα κοσμήματα και το πανί που είχε πάνω της, και φοβόμουν ότι θα τον επέστρεφα στο σπίτι μου για να γίνουν γνωστά τα νέα της, γι ‘αυτό ήθελα να πάω μαζί του στον Wasit, οπότε με συνάντησαν. Οι υπηρέτες με πήραν . Είπε : Πού είναι τα κοσμήματά της; Είπε : Στο στήθος του πλοίου κάτω από τα αγκυροβόλια . Στη συνέχεια ο χαλίφης διέταξε να φέρει κοσμήματα, οπότε το έφερε, και αν υπάρχουν πολλά κοσμήματα που αξίζουν πολλά χρήματα, τότε ο χαλίφης διέταξε τον πλοηγό να πνιγεί στον τόπο όπου πνίγηκε η γυναίκα και διέταξε να καλέσει η οικογένεια της γυναίκας να έρθει μέχρι να λάβουν τα χρήματα της γυναίκας . Γι ‘αυτό το ζήτησε για τρεις μέρες στις αγορές της Βαγδάτης και στα σοκάκια της, και ήρθαν μετά από τρεις ημέρες, γι’ αυτό τους πλήρωσε τι ήταν από κοσμήματα και άλλα πράγματα που ήταν για τη γυναίκα, και τίποτα δεν πήγε από αυτό . Οι υπηρέτες του του είπαν : O Διοικητής των πιστών, από πού το ήξερες αυτό; Είπε : Είδα στον ύπνο μου εκείνη την ώρα μια λευκή κεφαλή, γενειάδα και ντυμένος γέρος να καλεί : Ω Αχμέτ, πάρτε τον πρώτο πλοηγό που κατέβηκε από το μίσχο και να τον συλλάβει και να αποφασίσει για τα νέα της γυναίκας που σκότωσε σήμερα και τη ληστεία , τότε έθεσε το όριο σε αυτόν και ήταν αυτό που είδες ….

…Μια σχισμή Εάν ονειρευόσασταν μια μετεωρισμό, αυτό σημαίνει ότι οι εχθροί υπονομεύουν τους πυλώνες της δουλειάς σας και διαλύουν τις οικογενειακές σας υποθέσεις . Εάν μια γυναίκα ονειρεύεται αυτό, τότε αυτό σημαίνει ότι μια άλλη ξύπνια γυναίκα ανταγωνίζεται μαζί της στα συναισθήματα του εραστή της . Εάν σκοτώσετε ένα λύγκα θα ξεπεράσει τον αντίπαλό του . ~ Λυγξ : ένα ζώο του είδους Alnsanr μικρότερο από την τίγρη .~…

…Ο Jaafar Al-Sadiq είπε ότι ερμηνεύεται σε τέσσερα πράγματα, συμπεριλαμβανομένης της πρόσβασης του υπουργείου σε όποιον ήταν η οικογένειά του, αν είδε το μάτι του να μετατραπεί σε φεγγάρι, και επίσης αν είδε τον Τίγρη της Βαγδάτης και είδε έναν βασιλιά που τράβηξε τη μέση του ή του έδωσε ένα χέρι ή είδε έναν από τους τέσσερις συντρόφους να κατευθύνεται ….

…Είπε ότι ο Kirmani είδε την τίγρη των επιβατών, ερμηνεύει πτυχές της υψηλής κατάστασής του και του πεπρωμένου και του πλούτου και του αήττητου εχθρού του και το όραμα ενός Πενχ κατακλύζει τον φόβο των εχθρών και τελικά την ασφάλεια και τη σάρκα των χρημάτων και λέγεται ) φήμη σε αυτόν πόλεμος και το δέρμα του και τα μαλλιά και τα κόκαλά του ερμηνεύονται με χρήματα τον εχθρό ….

…Η διαμάχη υποδηλώνει σε ένα όνειρο μεταξύ φιλονικιών για συμφιλίωση . Και για όσους συμφιλιώνονται με το κακό, την ανησυχία, την αγωνία και τις συγκρούσεις . Και όποιος βλέπει ότι πολεμά με τον βασιλιά, θα λάβει ευχαρίστηση και δύναμη . Ίσως η διαμάχη να είχε ως αποτέλεσμα το επιχείρημα για τους στίχους του Παντοδύναμου Θεού . Ίσως έδειχνε αδικία στους ανθρώπους του dhimmah ….

…Όσο για τα λιοντάρια, όποιος βλέπει ότι δραπέτευσε από ένα λιοντάρι, τότε θα ξεφύγει από αυτό που προειδοποιεί και θα έχει το αποτέλεσμα της νίκης. Και όποιος βλέπει ότι σκοτώνει ένα λιοντάρι και δεν το επιθεωρεί, τότε είναι ασφαλής από τον εχθρό του, και όποιος βλέπει ότι έχει δει το λιοντάρι χωρίς ανάμιξη μαζί του, τότε θα φοβηθεί από έναν κυβερνήτη και δεν θα τον βλάψει . Ίσως να τον βλέπεις σε ένα όνειρο. Ομοίως, ένα κήρυγμα που δείχνει τον θάνατο και τον βραχυπρόθεσμο θάνατο, και όποιος δει το λιοντάρι στο σπίτι του, θα χτυπήσει τη δύναμη, την καλοσύνη και τη μακρά ζωή, και μπορεί να είναι μια υπενθύμιση του θανάτου, και εάν υπάρχει έναν ασθενή σε αυτόν που πέθανε, και όποιος βλέπει ότι πολεμούσε το λιοντάρι, τότε πολεμά έναν εχθρό, και αν δει ότι έχει νικήσει το λιοντάρι, θα νικήσει τον εχθρό του και όποιος δει ότι κοιμάται με το λιοντάρι ή Αναμιγνύεται μαζί του, επειδή ένας εχθρός μπαίνει σε αυτόν, και όποιος βλέπει ότι παντρεύεται μια λέαινα, τότε δραπετεύει από πολλές αντιξοότητες και υψώνει την εντολή του και φοβάται τον λαό, και όποιος βλέπει ότι τρώει κρέας λιονταριού είναι υπέροχος εξουσία, και όποιος βλέπει ότι έχει χτυπήσει τα μαλλιά ή το δέρμα ενός λιονταριού ή ότι τρώει από τα μέλη του, τότε θα χτυπήσει τα χρήματα ενός καταπιεσμένου εχθρού…

…Οι Agamas είναι άντρες σε ένα όνειρο που δεν επωφελούνται από την παρέα τους . Και υπάρχει ένα μουλάρι, και ότι η προέλευση του μουλάρι είναι ένα παχύ δέντρο που είναι τυλιγμένο, και ο κυνηγός κρύβεται σε αυτό, και το πετάει από όπου το πουλί δεν ξέρει πού είναι . Εάν ο θάμνος είναι ιδιοκτησία άλλων, τότε πολεμά τους ανθρώπους, αυτά είναι η δουλειά τους και θα τους κερδίσει ….

…Και όποιος βλέπει ότι παλεύει ένα κριάρι, πολεμά έναν τεράστιο, απόρθητο και νικηφόρο άνθρωπο ….

…Ο Ibn Sirin είπε ότι το όραμα του λιονταριού ερμηνεύεται από έναν ισχυρό και πολύ ισχυρό εχθρό, και όποιος βλέπει ότι πολεμά το λιοντάρι, δείχνει μια διαμάχη με έναν εχθρό που έχει κυριαρχία πάνω του και ο οποίος είναι νικητής επειδή είναι δύο τύποι ….

Και όποιος βλέπει ένα νέο φεγγάρι ένα νεογέννητο γεννιέται σε αυτόν, και αν το δει, πέφτει στο έδαφος, και ένας μελετητής πεθαίνει, ή ένας βασιλιάς το βλέπει, τότε πολεμά και αν ένας άνθρωπος βλέπει την ημισέληνο χωρίς κανέναν άλλο, πεθαίνει νωρίτερα και όποιος δει το φεγγάρι σε ένα δωμάτιο παντρεύεται έναν άνδρα ή μια γυναίκα και η πανσέληνος και το φως της θα ωφελήσει τους ανθρώπους

…Και όποιος βλέπει μια ομάδα να υφαίνει στο σπίτι του, πολεμά με μια ομάδα, και μπορεί να είναι συγγενείς του ….

…Σαύρα : ένας άντρας μεταμόρφωσης, ένας νομάδας που πολεμά και που τον βλέπεις σε ένα όνειρο είναι μια ασθένεια ….

…Όσο για το άτομο, ερμήνευσε ψεύτικα πράγματα που είναι επιβλαβή και παραπλανητικά, και ο Abu Saeed, ο ιεροκήρυκας, είπε ότι παίζει με ζάρια, εμπλέκεται σε αμαρτίες και χάνει στο εμπόριο, και πολεμά σε μια περιοδεία, και η κρίση του στο παιχνίδι του είναι σαν διαιτητής σκακιού ….

…Lakhzen : Για να δημιουργήσετε έναν υποκριτή με τον οποίο συλλέγει απαγορευμένα χρήματα . Al-Kharrat : Ένας άντρας που πολεμά τους άντρες με υποκρισία και κλέβει τα χρήματά του . Ο σημαινόμενος : όχι αξιέπαινος,…

…Ο Abu Sa`id, ο ιεροκήρυκας, είπε: Όποιος βλέπει ότι ο Σατανάς τον άγγιξε ενώ ασχολείται με την ανάμνηση του Θεού Παντοδύναμου, τότε ερμηνεύεται ότι έχει πολλούς εχθρούς που θέλουν να τον καταστρέψουν, οπότε δεν τον αναζητούν επειδή του Παντοδύναμου λέγοντας ότι αυτοί που φοβούνται αν μια ομάδα τους αγγίξει, και όποιος βλέπει ότι είναι εχθρικός με τον Σατανά ή τον πολεμά, αυτό δείχνει την εγκυρότητα της θρησκείας του ….

…Και όποιος βλέπει τον διάβολο, το όραμά του ερμηνεύεται από έναν εχθρό σε αυτόν, έναν ψεύτη, αδέσποτο, μοσχάρια, στο κακό, έναν σάκο του καλού, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος τον συμβουλεύει ενώ είναι ικανοποιημένος με τις συμβουλές του, δείχνει ότι υπάρχει ζημιά στα χρήματά του και στο σώμα του, και μερικοί από αυτούς είπαν ότι όποιος υπακούει τον διάβολο με τις επιθυμίες του, καταρατά την ψυχή, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος του έχει δώσει κάτι, αυτό δείχνει ότι η λήψη χρημάτων είναι απαγορευμένη και όποιος βλέπει ότι θέλει να χτυπήσει τον Σατανά με το σπαθί για να τον καταστρέψει και μετά να φύγει, τότε δείχνει την επίτευξη κηδεμονίας, δικαιοσύνης και δικαιοσύνης, και όποιος βλέπει ότι τον σκότωσε θα καταπιεστεί και θα ακολουθήσει το δρόμο της δικαιοσύνης, και όποιος δει ότι είναι εχθρικός προς τον διάβολο και τον πολεμά, τότε δείχνει την ορθότητα της θρησκείας του, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος είναι ο φόβος του, δείχνει την ειλικρίνειά του στη θρησκεία του, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος είναι χαρούμενος και ευτυχισμένος, τότε ασχολείται δ στις επιθυμίες, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος βγάζει τα ρούχα του, τότε είναι απομονωμένος από τη θέση του, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος τον διατηρεί, καταναλώνει τοκογλυφία, και όποιος βλέπει ότι ο διάβολος τον κλείνει το μάτι, αυτό δείχνει ότι ένας άνθρωπος συκοφαντά τη γυναίκα του και την σαγηνεύει, και όποιος βλέπει ότι ο Σατανάς τον ταΐζει με κάποια είδη, γιατί ανακουφίστηκε από τις ανησυχίες του μετά την κακουχία και λέγεται ότι ο διάβολος ερμηνεύει την καταπιεστική δύναμη και όποιος βλέπει σαν να σκότωσε δαίμονες παίρνει μια νίκη και μια καλή φήμη, και όποιος βλέπει ότι είναι ο βασιλιάς των δαιμόνων και τον ακολουθούν, θα κερδίσει ηγεσία και κύρος…

…Από την άποψη ότι ο Ιμάμης των Μουσουλμάνων και τον διέταξε Lah : παρόν συμβόλαιο, επηρεάζει την τιμή και τον άντρα νωρίτερα στον κόσμο και τη θρησκεία . Εάν ο κηδεμόνας του είναι από τα πιο μακριά άκρα των μουσουλμανικών συνόρων ως εκπρόσωπός του, τότε είναι επίσης τιμή, τιμή και εξουσία στην οποία υπάρχει καθυστέρηση και καθυστέρηση όσο και μετά από αυτήν τη θέση από την ασφάλεια . Και όποιος βλέπει ότι έχει εισέλθει στο σπίτι του Ιμάμ και έχει εγκατασταθεί σε αυτό και είναι καθησυχασμένος, τότε τον εισάγει στα χαρακτηριστικά της εντολής του, και αν δει ότι ο Ιμάμης του έδωσε κάτι, τότε πάσχει από υπερηφάνεια, ανύψωση και εξουσία όσο το δώρο του αποδίδεται σε ερμηνεία και ουσία . Εάν βλέπει ότι πολεμά τον Ιμάμη ή έναν κυβερνήτη χωρίς αυτόν με λόγια σοφίας και δικαιοσύνης, τότε θα τον κερδίσει . Εάν βλέπει ότι διαφέρει από την πόρτα του ιμάμη : ή από την πόρτα ενός αναπληρωτή μεταξύ των αναπληρωτών του, τότε οι εχθροί του δεν μπορούν να τον βλάψουν . Εάν δει ότι βρίσκεται σε μια κουβέρτα με τον ιμάμη στο κρεβάτι του και δεν υπάρχει σακάκι ανάμεσά τους, τότε είναι μια ανακούφιση από αυτόν που τον είχε κλαπεί, και τα χρήματά του και όσα έχει στη συνέχεια θα μείνουν στον Ιμάμη στη ζωή ή τον θάνατό του . Ο Ιμάμης είδε ότι ο ασθενής : είναι μια ασθένεια θρησκείας για αυτόν και το κοπάδι του στη θέση του . Εάν πεθάνει, είναι διαφθορά στη θρησκεία . Και ο Imam Al-Adl μπαίνει σε ένα μέρος όπου η ευλογία και η δικαιοσύνη θα εξαφανιστούν . Εάν είναι άδικος ιμάμης, τότε είναι διαφθορά και καταστροφές . Και αν έχει συνηθίσει να μπει σε αυτό, δεν τον βλάπτει . Και όποιος τρώει με τον Ιμάμ αλ-Αντλ στο τραπέζι του, θα πληγεί με τιμή και καλοσύνη στη θρησκεία και τον κόσμο του όσο παίρνει φαγητό, καθώς και ο βασιλιάς και η εξουσία όπως ο ιμάμης ….

…Η Τζιχάντ υποδηλώνει σε ένα όνειρο να επιταχύνει τη διατροφή των παιδιών . Και ειπώθηκε : Η Τζιχάντ υποδηλώνει τα προς το ζην, και μπορεί να υποδηλώνει το μονοπάτι της καλοσύνης και της αποπληρωμής, και τη συζήτηση των ανθρώπων της πορνείας και του πείσματος . Και όποιος βλέπει ότι πηγαίνει στην τζιχάντ, θα λάβει χάρες και βαθμούς στο μέλλον . Εάν βλέπει ότι αγωνίζεται για χάρη του Θεού Παντοδύναμου, και πολεμά τους απίστους, τότε αγωνίζεται στο θέμα των παιδιών του . Και η προσπάθεια μάχης είναι μια προσπάθεια να κερδίσει, και αν δει ότι πρόκειται να τζιχάντ με τα όπλα του, τότε είναι ένας επιμελής μουσουλμάνος που είναι αφοσιωμένος στην προσευχή και την πληρωμή του zakat . Εάν βλέπει ότι οι άνθρωποι βγαίνουν στη τζιχάντ, τότε είναι νικηφόροι και προσεύχονται για δόξα και τιμή . Αν δει ότι παλεύει μόνος του με τους ξένους με ένα σπαθί που τον χτυπά προς τα δεξιά και αριστερά, τότε θα νικήσει τους εχθρούς του . Αν δει ότι σκοτώθηκε για χάρη του Θεού, τότε θα αποκτήσει χαρά, ευτυχία και καλή τύχη . Εάν βλέπει ότι κατά τη διάρκεια της εισβολής και το πρόσωπό του αποσπάται από τις μάχες, τότε αφήνει την προσπάθεια στα παιδιά και δεν επιδιώκει να μεταρρυθμίσει την κατάστασή τους, καταστρέφει τη θρησκεία του και η φυλή του είναι διάσπαρτη σε αυτόν τον κόσμο . Και αν ήταν στην κατάκτηση και είδε ότι είχε κερδίσει, τότε κερδίζει το κέρδος του . Και η τζιχάντ ενάντια στους εχθρούς της θρησκείας σε ένα όνειρο είναι απόδειξη της δυσκολίας των ανθρώπων της αδικίας και της υποκρισίας και της νίκης πάνω τους . Η τζιχάντ στη θάλασσα είναι απόδειξη της φτώχειας, της αποτυχίας και του κινδύνου . Και ο αγώνας των ανθρώπων της πορνείας σε ένα όνειρο δείχνει νίκη για τη θρησκεία, ή για πατέρες και μητέρες, ή ζήλια για τη γυναίκα ….